钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百五十二

译钦定《四库全书》《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百五十二 雍正十三年二月 上谕九道 初一日，大学士等奉 上谕：听说各省武弁中，有人在所属上司面前用“天恩”“天喜”“天颜”“圣明”等字样称谢恩情，而且在上司批示中称作“接奉朱批”。这些荒谬妄诞之处，都是因为这些武弁不通晓文义，随口称呼，又没有人教导；而文禀之中则凭借幕客、胥吏代为书写，这些武弁目不识丁，以致粗野无礼到了这种地步。凡主管上司都有教导属员的责任，遇到这些情况就应当随时教导，使各人知道礼节。哪有职官如此糊涂，而主管大员听任他们僭越错误却不加以指示的道理？这是督抚、提督、镇守的责任。你们可以传谕直省督抚、提督、镇守知悉。初二日奉 上谕：文武生员不准入伍领取粮饷，这是历来确定的条例。如今朕听说陕西、甘肃提督、镇守所属的兵丁中，有文武生员正在充任营兵，而延绥一镇竟有六十多人。既列在文武生员名下，入了胶庠，就都应当专心于科举学业，熟习技艺，以求上进，怎么可以又挂名在营伍中？已经入伍的兵丁，如果粗通文义，愿意参加考试，原有准许参加武场考试并与乡试一体办理的条例，不必再附名学校。如果一人兼顾两条道路，必然彼此牵制，反而两方面都耽误。着署理陕西总督刘于义通行各提督、镇守，将各兵中的文武生员查明，革除其粮饷，令其回到学校。如果情愿革去生员身份而当兵领取粮饷的，立即通知该学政将其除名，准许留在营中服差操练。并饬令各营将弁，以后一概不许把文武生员滥收入伍。如仍旧违背成例，一经查出，立即将主管将弁及该学教官一并题奏议处。将此一并通行各省知悉。初八日奉 上谕：听说江南淮安板闸地方，有土棍等人开设写舡、保载等行，由该县滥行请领司帖，合伙朋充，成为客商的骚扰和负担。曾经关差追缴司帖加以禁止，但土棍等人仍然改换姓名，盘踞在淮关上下。凡南河、北河、西河三路的豆米货船中，有装载较重、到关口后雇用小船起剥货物的，土棍等人就倚仗强力替他们雇船，任意勒索，使用不够便不停手，客商十分困苦，往往观望不前。这是朕听传闻得知的，着督抚再次确实查访；如果果真有这种弊情，就立即严厉惩处禁止，不得把它当作具文。以后布政司衙门也不得滥发牙帖。如果其他地方关口有类似作恶扰民的事情，着主管督抚一体查禁。初十日。谕令礼部：从前因为贵州等省任官的生员参加考试者少，所以没有录取官卷的条例。如今贵州任官者逐渐增多，人才也逐渐变好，而且又增设遵义一府，也应当设立官卷。关于应当录取并列入榜名的事项，着该部议定后具奏。又奉 上谕：朕听说河工官员常常在装运工程材料时封拿船只，而所派的胥役便借机封拿商船，制造事端骚扰。到了三汛抢修工程时，又口称装运紧急物料，百般索取，甚至把满载货物的客船勒令在中途起货，以致回空的商船听到风声便躲藏，停步不前。这样既骚扰困累客商，又使关税减少。查河工装运物料原有额设浚船，即使抢筑时浚船不够使用，也只应雇募本地民船协助运输，原本不必封拿客船、阻碍商旅。着河道总督饬令所属河员严行查禁；如果这些差役阳奉阴违，仍像从前一样勒索，就将该员题奏议处。二十日奉 上谕：一向以来，文武两条仕途国家同样重视，从未在二者之间有所轻重区别。可是学习某一专业的人，必须专心致志，不被其他道路迷惑，然后才能有所成就，供国家使用。朕常常看到没有见识的武臣，往往沽名钓誉，动辄声称要在营伍中设立义学，以兴文育才；又有人请求让驻防兵丁的子弟就近参加该省乡试。这些都是舍本逐末、糊涂颠倒的见解。朕已经多次训诫，近来却还有这样陈奏的人，不得不再次宣谕，以便开导他们。国家设置营伍，本来是为了抵御敌人、保卫边疆。营伍中的提督、总兵等大员，是弁兵的表率，意向所趋，众人都会跟随。如今却浮泛地羡慕读书求学的虚名，在执戈防卫的地方，反以文章笔墨相互夸耀。这是本业在武，却把心思放在文上，必然使弁兵逐渐形成这种风气，重文轻武；日久相沿，人才渐渐变得软弱，武备也渐渐废弛，这难道是整顿军队的办法吗？兵丁、武弁的子弟中，资质聪慧、可以读书的，听任他们请教师授课、自行学习，依照条例考试，以求上进。这才是两全的办法。作为提督、总兵等大员，何必用虚名带头，使他们轻视本业呢？况且与其设义学教习文业，不如设义学教习武艺，这更加驾轻就熟，也容易取得成效。何况国家从事文途的人已经很多，任用都用不完，难道还要从营伍中取材，采取这种分心于两途的做法吗？至于各省驻防，本来专门是为武备设置的；其子弟通晓文艺的，原来听任他们来京应试，作为进身之路。如果准许他们在外地就近参加乡试，他们各自图方便，竞相看重习文的名声，逐渐忘记用武的实际，将来还有什么人可以充任驻防人员呢？在京师，文武都要任用，所以文武人才兼收；在驻防之地，所凭借的是武备，应当以武途为重。就像农、工、商、贾各自专心于本业，然后才能收到成效，这是古今不变的道理。无奈夹在两条道路之间，结果必然两方面都耽误。以后如果仍有愚昧而不肯改变的人，朕一定重重处置。二十二日奉

译上谕：据巡抚岳濬奏称，山东省城元旦有祥云托捧太阳，经过辰、巳两个时辰仍未散去。又据奏报，山东各府在正月初五、初六普降瑞雪，远近都得到滋润。又据王士俊奏报，河南地方元旦降瑞雪一尺五六寸至二三尺不等。朕曾经说过，天道与人事的感应，几乎如同回声和影子一样；督抚的优劣关系到雨旸是否适时、灾祥祸福以及年谷丰歉，历来都没有不应验的。比如从前大学士鄂尔泰统辖云贵、广西三省时，连续多年风雨调顺，庄稼丰收，而且嘉谷屡次成熟，祥云多次出现。又如田文镜统辖河东数年，在他精神强健、办事得当的时候，雨水均调，秋季丰收；后来晚年抱病，谋划考虑不周，于是出现水旱灾害和歉收的忧患。这些都是人人共同知道、共同看见的。朕这道谕旨，并不是要把地方的水旱灾祸归罪于督抚。督抚都是朕选拔任用的人，他们的是非得失，朕实在与他们共同承担。至于感应的道理，也必须君臣上下相互修治，各自竭尽职守，然后才能上达天心。天心不能因为地方有远近而产生区别对待的看法。近处如京师和畿辅，既有部院、督抚分别办理事务，也不能专门说成是朕一个人的事情；远处如云贵、四川、两广，虽有督抚和有司代为办理，也不能推卸说不是朕的事情。朕所说的感召之理如此，也必须是该督抚确实有值得称道的善政，又有祥瑞征兆足以验证，天下情况相互符合，朕才会据此加以褒美。如果没有实际政绩而只有祥瑞征验，朕也一定留心慢慢观察，绝不肯滥加恩赏。假如将来有不肖督抚因为朕这道谕旨而隐匿灾荒，也一定不能欺骗朕的耳目；又或者捏造祥瑞，妄图侥幸邀取褒奖，将使天下人认为 天道的感应不足以作为凭据，却因此在神明那里受到谴责，那罪责就更大了，还能逃到哪里去呢？朕因河东两省元旦的喜庆、祥云和瑞雪再次出现，想到自己平日敬信 天道、勤于访求民间疾苦的诚意，特此宣谕告诫，希望与内外臣工共同勉励。二十八日，兵部议奏：察哈尔副总管善巴不能约束营兵，以致披甲人等偷盗马匹，应革职，奉〔原文数字、纪年保留：元日〕 上谕：依照议定办理。官兵驻扎在边外，本来是为了防卫蒙古而设置的。如果偷盗蒙古马匹，就是不能防卫，反而转去伤害他们，应当加重惩罚，以警戒将来。以后官兵及跟役等有偷盗蒙古马匹的，一经审讯属实，就在当地正法。着主管大臣、官员将此谕旨通行晓谕，务必使人人知道。文书到达三月以后，照这个条例执行。至于蒙古偷〔原文数字、纪年保留：二十八日〕 盗官兵马匹，或者官兵等彼此偷盗，仍照旧例办理。又奉〔原文数字、纪年保留：三月〕 上谕：朕下令荐举博学鸿词，是为了扩大培育人才的典制。作为督抚、学臣，自然应当秉公访察，特别用心地搜罗人才，以符合朕爱惜人才的深切心意。然而谕旨下达已经两年，外省奏荐的人仍寥寥无几。像江、浙两省这样人才众多的地方，至今竟没有见到题报，这不是人才不足以应选，而是督抚、学臣等奉行不力的缘故。大凡荐举的制度，如果臣工可以借此行私，往往踊跃办理，争先恐后；如果不能借此行私，就观望迟疑，任意拖延。他们的表现看似慎重周详，实际上是把公事当作与自己无关。各督抚、学臣所考取的，不过是耳目所及、听闻所知的人。那些隐居山林、学问深厚雅正、平素有抱负的人，未必肯凭文章笔墨向有司求取进用，以侥幸获得一朝的知遇。这就要靠督抚、学臣留心访察，特别用心地广泛访求，摒弃虚名而尊崇实学，以辅佐国家崇尚文治的政治。比如李卫、吴应棻合荐二人，吴应棻又独自荐举二人。其中还有宣化府的进士。宣化是北部边疆的一郡，尚且有可以荐举的人，何况内地各省如此广大；由此可见李卫、吴应棻确实是诚心为国家留意人才的人。着再次通行宣谕，无论已经奏荐还是尚未奏荐的省份，都着再次遴选。如果因为朕这道谕旨便冒滥荐举，以满足自己的私心，也难逃朕的监察。如果确有才华出众而不符合条例的人，着具折陈奏，等待朕下达谕旨。京中三品以上大臣，都有荐举人才的责任。将此一并晓谕知悉。〔原文数字、纪年保留：两年、一日、二人〕 《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百五十二 钦定《四库全书》