钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷九十五

译祖 皇考所赐。朕名及诸兄弟之名，皆为皇考所赐。皇考深厚地造就了这位世间罕有的名贤，用来辅佐我的国家，哪里是历代所称的贤王、宗子可以相提并论的呢？朕常对诸位大臣说：“凡是我的臣工，如果真能为国家、为百姓竭尽忠诚、施展力量，使朕能够继承 皇考留下的事业而不致失坠，皇考的美名，那么，对朕自身有功，就是对 皇考有功；对 皇考有功，就是对朕自身有功。这类人，朕自然会加恩报答他们。假如有人心怀奸私，扰乱治国的体统，使朕自身蒙有不好的名声，以至于上累 皇考知人之明，开启千秋万世的讥评，那么，这个人的罪过就上通于天了。哪里数得清他的罪状呢？因此，阿其那把 皇考和朕自身视同仇敌，朕也只得把他当作仇敌看待。淳亲王没有失去做臣、做弟弟的道理，朕自然按照亲王、兄弟的礼节对待他。至于怡亲王，他的功勋关系到 社稷，恩泽遍及万民；他辅佐朕继承先业、成就太平功绩，都是 对 列祖、皇考有大功。既然如此，朕思念亲王的感情哪里会有尽头？报答亲王的礼数，哪里是寻常定制所能拘束的呢？孔子说：“上天生育万物，必定依据它们的资质而厚待它们。所以，栽培的就培育它，倾覆的就使它覆灭。”这就是所谓天命归于有德之人、上天讨伐有罪之人。由此可知，赏罚轻重，不是君主可以私自决定的。孔子又说：“以正直报答怨恨，以恩德报答恩德。”这是就自身的恩怨而言，尚且如此，何况关系到 宗 社、国家的重大事务，却赏罚不明、是非颠倒，岂不是违背了天命吗？上天正当地讨伐，却反而获罪于 祖 考吗？怡亲王的实际功绩就是这样，朕的公心就是这样。若有人凭着自私鄙陋的见解妄加议论，说朕因为偏爱溺爱之情，想要给亲王加恩，因而粉饰、吹捧他的美德，这就是小人的错误议论。又有人认为，朕借着亲王的美善，故意越格加恩，装点礼节来博取友爱的名声，这更是奸邪之人的荒谬议论。朕的公心，合乎情理礼法的至当之处，实在不能自已，只是 天 祖、皇考确实鉴察明白。将此事防示晓谕中外，使所有人都知道。十八日，山西巡抚石麟上奏：“六月初一日日食，没有看见日食现象。” 皇上谕示：“从前钦天监上奏，今年六月初一日日食九分二十二杪，朕心中非常畏惧，特意降下谕旨，命内外臣工等警惕戒惧、努力自勉，各自尽到职责，以此敬畏 上天的警戒。如今石麟说，山西省城在日食当天浓云密雨，雨后天晴时，太阳已经恢复圆满，便具本上奏庆贺。宋代嘉祐年间，日食时被云遮住看不见，当时有人主张庆贺。司马光说：“京师看不见，四方必定有看见的地方。如今山西省阴雨，哪里能够据此概论天下呢？”石麟的奏报，实在很不合适，着将原奏发还。〔原文数字、纪年保留：十九日〕 十九日奉皇上谕：凡内外大小事务，都必须依据事实办理，才能得出正确的是非判断，符合人心公正的要求。若存在挟制的弊端，以及苟且迁就的心情，事情就不能处理得正当，违背人心公正，对吏治和风俗造成的祸患就不小了。至于文官、武官，虽然属于两条途径，但同为朝廷的官员，同办理国家事务，实际上是一个整体，应当同心协力、相互帮助，依据事实、公正办理，以尽到不欺瞒的道理。听说外省有文官已经发出文书，武员怕牵涉妨碍自己，有的在中途把文书截回，有的强令文官改写。武官既然可以这样对待文官，文官也可以这样对待武官。像这样挟制成风、苟且迁就，凭什么能够得到事情的真实情况、清除事务中的弊端呢？况且目前虽然草率结案，嫌隙却从此产生；文武不和，实在就是从这里开始的。着令各该督抚、提镇通行晓谕，严格加以禁止约束。如果所属官员有这种弊端，立即据实参奏，不得姑息容忍。又，河东总督田文镜上奏：豫省绅士生员感戴 皇上的仁德，恭敬地修建 万寿碑亭。奉 皇上谕：“朕用真诚的心、实际的政绩训示天下臣民，至于称颂功劳德行、建立万寿碑亭、镂金刻石等举动，都属于粉饰性的虚文，朕不赞取。几年来，朕已经多次降旨切实禁止了。先前因为豫省官场整肃、民俗淳厚良善，感召 上天和顺而屡获丰收，这是有庆之事，所以特意加恩赏赐，以表示褒奖嘉许。该省官民绅士既然知道感激朕的恩典，只有更加勤勉努力，永远做奉公守法的良吏和良民，以承受 上天的眷顾保佑。这才是感恩报效的根本，也是朕对臣民最切实的期望。至于撰文立碑、称扬功德，不过是外在形式上的虚文罢了。但该省既然已经举行，难以中止；以后其他各省若有仿效举行的，着令该督抚事先谕令制止。二十二日奉 皇上谕：甘肃地方雍正八年的地丁钱粮，先前已经降旨蠲免。河西四府州县以及各卫所额征的粮料、草束，又已经一体免征。朕想到新近归入内地的番民，向慕王化、感戴义德，愿意归附版图。他们土地按额征收的本色粮草，和河西等处的赋税相同，也应当一体蠲除，使他们共同沾受恩泽。着将雍正八年河东河州应征番粮一千三十一石有余、洮州卫应征番粮三百一十六石有余、归德所应征番粮一百六十三石有余，河西西宁府所属应征番粮一万五百四十二石有余、凉州府所属应征番粮二十七石有余、草一百九十七束有余，全部加恩蠲免。该督抚立即督率所属有司恭敬谨慎地奉行，使番民都能沾受实际恩惠。又奉

译皇上谕：上年派令五百名满洲兵驻扎晋省，都统鄂善约束严明，兵民相处颇为安宁。如今鄂善奉命赴陕西，石麟接管后，管理十分疏纵。兵丁中有聚众饮酒酣醉、仗恃人多殴打百姓的；有醉后闯入民家的。今年六月初二日，又有二十多匹兵马来到东门外，吃坏民田八九亩，践踏损伤十多亩。第二天乡民聚集一百多人，拴住五六匹马，拥到巡抚衙门，击鼓叫喊。抚臣才派官员查究。朕所听闻的情况就是这样。凡派往各省的官员、弁员和兵丁，朕每每谆谆训诲，希望他们奉公守法，与百姓联成一体，共同承担祸福。如今派往晋省的兵丁任意妄为、嬉游放肆、不遵法令、扰害居民，实在可恶。眼下晋省已经不需要满洲兵驻扎，着令防军统领哈尔吉前往太原府，将满洲官弁兵丁全部撤回，并会同巡抚石麟，把惹事违法的兵丁逐一查出，严加惩治，立即在太原府交通要道上枷号示众。其所属管辖的章京也要查出，据实纠弹，不得稍有疏漏、放纵或徇私隐瞒。石麟身为巡抚，不能约束兵丁，着交刑部严加查察，议定后上奏。又，湖广镇筸总兵官周一德奏报，庆云奉 皇上谕：“据奏，白沙、明溪等处五月十一日出现庆云丽天、霞光万道，从辰时到酉时，众人都看见了这些话。近年来各省奏报庆云的很多，朕并没有把它当作祥瑞，只是劝勉该省官民更加敬畏，勤勉供职，以迎接 上天的福佑。何况湖南地方百姓多有刁悍之性，风俗也顽固刚强。该省官员如果真能用心教化引导，使他们奉行遵守法度，把凶悍变成循良，把浇薄改变为淳厚，这才是朕心中所谓最大的祥瑞。二十四日，大学士等上奏：怡贤亲王应当举行厚葬典礼。奉 皇上谕：怡贤亲王有遗言，死后殡殓只用常服，一切金玉珠宝之类，概不可使用。福金和各位王子遵照他的遗言，只用常服入殓；就连平日所系的腰带，也没有使用。朕亲临他的丧礼，也只把血泪巾帕和所佩香囊放入棺中，表示含玉之意和永别的哀痛。亲王天性节俭，一生衣食所需都爱惜物力，不肯多费一丝一粟，所以对身后之事也如此认真。而且他见识高明，深深戒惧古人“以宝玉随葬”的警训；仅这一点，他的器量就远远超过常人。因此，随身和随棺的物品都遵从他的遗言，朕不忍违背他的平素志愿。至于园寝的制度，关系到国家的典礼，“德行盛大者厚加官爵，功劳盛大者厚加赏赐”，这是古今通行的道理，恐怕不是朕可以私自决定的，也不是亲王可以推辞的。如今大学士、九卿等斟酌古今，详细明确地议定，完全符合典礼，朕十分满意，着依照议定办理。朕原本打算不动用户部国帑，而用内库银两作为修建园寝的费用；仔细想来，内库银两也是民间的脂膏。亲王一生以节省费用、爱护百姓为心，朕深知这一点。如今体察他的心意，连内库的银两也不动用。朕在藩邸居住数十年，仰赖 皇考的福泽庇护，还存有一些余资，就用藩邸剩余的银两支付亲王园寝全部工程 的费用。将此一并谕告中外，使大家知道。二十八日奉 皇上谕：今年二月，朕降旨令该部把各直省官员名下应追缴的赃银，以及侵欺、挪移、流抵、分赔、代赔等项目中，雍正三年以前已经发觉、至雍正八年二月十八日以内的案件查出，将各案情由明白开列，朕根据情节和罪行降旨宽免。如今阅看各犯应追缴的银两，发现一人名下既有贪赃，又有侵盗；挪移之中既有因公垫用，也有借名分肥。同一罪名，情节却并不相同。稽查原案卷宗数量繁多，在细微处稍有区分不当，就不符合公允的 道理。而其中情罪可以原谅的，给予宽宥恩典，还符合赦免小过、怜悯保全人的典制。至于确实贪赃犯法、侵盗钱粮、正在监禁追赃的犯人，除尚未完缴的银两不准宽免外，即使有加恩豁免之处，若把拟定的罪刑全部宽释，使凶顽贪墨之人得以逍遥安逸，在情理上实在不相协调。着大学士、九卿将所有犯有贪赃侵盗的人犯详细议定：拟判斩刑、绞刑的应当如何减等？同一人犯有数案的，应当按照本人所犯各罪中较重的罪名量减；以及应如何分别开注明白、请旨裁定，都要详细周备，分条议定后具奏。又奉 皇上谕：怡贤亲王第三子弘暾，朕指配傅察氏为婚，尚未成婚，弘暾便病故。傅察氏听到消息，立即痛哭并截断头发，到王府恳求为弘暾服丧守制。当时怡贤亲王不答应，傅察氏便在门外跪着哭泣，日夜不停。亲王始终没有答应，也没有派人与她说一句话。亲王的意思是，王子已经去世，不忍再耽误傅察氏一生，所以忍痛这样做，以断绝她的心意。傅察氏回到母家后，服丧守节，两年来始终坚守志节，没有二心。今年朕的弟弟去世，傅察氏又来到王府门前，悲痛含哀，恳求服丧。从前的事情，朕的弟弟没有上奏，直到这时，亲王府的管事人员才奏请是否准许她服丧。朕这才知道，于是降旨准许她服丧，命她进入王府，谕令福金收她为媳妇。傅察氏是防年之女，能够明白大义，发誓守节如柏舟之志，她的遭遇值得怜悯，行为值得嘉奖。弘暾身后一切礼仪，都照贝勒的例办理；着从弘暾的亲侄中选一人作为弘暾的嗣子，承袭贝勒爵位，命傅察氏抚养，使她虽无亲生儿子却有儿子，以此彰显对节女的厚重报答。二十九日奉

译皇上谕：《尚书·舜典》说：“要敬慎啊，要敬慎啊，刑罚之事尤其要怜恤。”朱子说：“所谓敬慎怜恤，是要详细审察是非曲直，使有罪的人不能逃脱，无罪的人不至于被滥加刑罚。”朕的弟弟怡贤亲王曾上奏对朕说：“如今法司衙门凡是审问案件，根本不追究情节的虚实，动不动就使用夹讯。审理裁断之时，只要从供词语气、人的神色和耳目所见来察验实情，诚心对待当事人，依据道理审问，没有不能得到实情的，何必使用夹讯？如果证人、证据确凿，情节和罪行已经明显，而犯人仍狡猾不肯如实供认，那么不得已才可以用刑。若不详细审究情节，动辄使用重刑严讯，在三木夹刑之下，还有什么供词得不到呢？”这是为了避免重大案件中 仍有冤屈和牵连。这就是朕弟弟所说的话。因此八年来，凡朕交给亲王审理的数十件繁难大案，他都以诚敬之心办理，用情理感化顽愚之人，简明审阅、核实案情，使各人自行将犯罪经过曲折详细地供述出来，从未对一人使用夹讯、杖打，而各案的情节、罪行无不判得恰当。朕弟弟存心忠厚到这种地步，凡掌管法司的官员都应当奉为准则。如今外省有司既不能听察辨别五辞，又没有明断案件的才干，每逢重大案件期限将满，想到处分责任，便连续使用重刑；犯人为了延缓片刻性命，对官吏讯问的话无不承认，于是依据供词锻造成为定案。而且每逢命案、盗案，其中有牵连的人，有司明知他们无罪而想释放，又怕上司驳回，便说非用夹讯不能结案。为了保全自己的功名、弥补遮掩上司的查问驳斥，不论情节虚实、罪行轻重，动辄用三木夹讯，常常导致案件尚未结案就有人被刑讯致死。这样的用心还值得追问吗？从前阿尔松阿任刑部官员时，不能辨析曲直，竟把原告、被告各自的一只脚共同夹在一副三木刑具中。这是一个丧尽天良的人，把夹讯视同儿戏，内心的残忍狠毒实在到了极点。不久他就成为叛逆，连自己的首领也保不住，善恶报应难道会有差错吗？朕的弟弟怡贤亲王心地仁慈宽恕，本来不必多说；而他内心始终不愿让天下有一个蒙受冤屈的人，使国家遭受滥刑的议论。他这种忠君爱国之心，出于诚恳深厚，所以凡是他审理裁断的案件都归于最恰当，能够使众人的议论心悦诚服，刑法条文也得以有序施行。如今朕的弟弟去世以后，每逢启灵大祀的日子，上天必定赐下清明和煦的景象，而群臣百姓各自表达哀悼仰慕之情，深厚的感情形成了一个 自古以来从未有过的贤王。这是 上天对朕弟弟的报答，也可以说是厚重了。朕弟弟提出的嘉谋、入朝陈奏的事情，多得数不胜数。朕偶然因告诫审讯官员不可轻易使用三木刑具这一件事，把朕弟弟陈奏的话公布给众人，并且布告各省，命有司都把怡贤亲王审理讼案时的用心奉为审讯规范。这样谨慎明察地使用刑罚，差不多就能处处合宜而有吉庆了。着令凡掌管刑名的衙门，将此谕刊刻张榜，永久陈示在堂署之中。三十日奉 皇上谕：前任江宁织造郎中隋赫德具折上奏说，今年六月初一日日食时，江宁地方先下阴雨，到午后天气晴朗，万物都看见阳光，没有亏缺，地方官民都认为这是祥瑞，特意上奏庆贺。朕当时就批谕严厉责备隋赫德：这并不是你职掌范围内应当上奏的事情，而且凭一个见识庸陋的人轻率谈论天象，尤其荒诞妄为。又看到山西巡抚石麟的本章上奏说，太原等处日食时浓云密雨，没有看见日食亏缺，官民绅士都称颂这是罕见的祥瑞。朕也已经降旨严加申斥了。自古以来，天象的灾祥取决于人事的得失；如果 上天嘉奖保佑人，显示吉祥征兆，大概是希望人知道应当勤勉努力，永远保持美好善行，不要 衰败。如果 上天谴责人，显示灾祸征兆，大概是希望人知道恐惧，在将要 到来之前痛切地修身反省。凡是做人，受到 上天嘉奖保佑，却有人因此骄傲自满、放纵肆意，懒惰而不再修治先前的事业，那么就会把福转为灾。受到上天谴责，却有人因此戒慎恐惧，反省改正以前的过错，那么就会把灾化为福。这就是天人感应、呼吸相通的道理，也是朕每天训示天下臣民的道理，何况 上天赐福、降灾，就如同君主的赏罚一样。凡是做臣子的，受到一次赏赐，终身都应当怀有感激奋勉之心；受到一次惩罚，终身都应当有警戒惭愧之意。哪有遇到赏赐才感激、遇到惩罚才恐惧，事情过去便淡漠置之，等到再次受赏受罚时才知道感激、知道恐惧的道理呢？雍正八年六月初一的日食，是 上天显示天象以示警戒，应该永远敬畏，不要忘记兢兢业业的心，难道可以因为偶然观望时看得不明显，便夸张地上奏庆贺吗？山西地方只是偶逢阴雨，不能据此概括天下。至于隋赫德所说江南阳光没有亏缺，朕推求其中原因，大概是太阳光线向外，午后已经逐渐复圆，亏缺只有二三分，所以看不出亏缺的样子。从前遇到亏缺四五分时，阳光照耀，难以抬头仰视。皇考亲自率领朕和诸兄弟在乾清宫使用千里镜，四周用夹纸遮住阳光，然后才看出并检验亏缺的分数。这是朕亲身经历、亲自试验过的事；如果果真亏缺不到推算的分数，那是钦天监推算错误，难道也可以因此对 上天的警戒稍存放纵肆意之心吗？康熙三十六年二月初一日的日食就是这样。当时我 皇考降旨说：日食虽然人可以预先推算，但自古帝王都因此戒惧，这是为了敬畏天变、修治人事。庸主却把它推诿给气数。去年发生水灾、地震，今年又有日食，必定是阴气盛大所致，难道能说与人事无关吗？可以谕告九卿，如果有人事方面应当修正改进的，都要全部上奏。皇考敬畏 上天的心意，真诚迫切到如此地步，所以 上天眷顾保佑，本年便成就了荡平噶尔丹的大功，边疆安宁，内外欢腾，这就是转灾为福的明显征兆。又康熙五十八年正月初一日发生日食。皇考在宫中恭敬谨慎地斋戒肃穆，特意命朕和诸位皇子前往礼部衙门，恭敬诚心地拜礼。那天阴云密布并下小雪，始终 没有明显看见日食。皇考谕告廷臣说：“京师虽然没有看见，其他省份没有云的地方，必定有看见的。况且日食正值三始，人事不可不谨慎。或许政务中有缺失之处，诸位大臣应当商量确议。这些都是我

译皇考留给子孙和臣民的训示。如今看到外省臣工中有人因为今年日食不明显而产生欣喜之心，竟上奏庆贺，实在没有道理，极大违背朕的心意。特意恳切反复地宣谕，使中外臣民共同知道。” 《世宗宪皇帝上谕内阁》卷九十五 《钦定四库全书》《世宗宪皇帝上谕内阁》卷九十六 雍正八年七月 上谕十八道 初五日奉 皇上谕：武艺是满洲的根本要务。八旗管辖兵丁的大臣、官员，理应操练武艺，习惯劳苦，耐受寒暑，以及疾跑、跳跃、扑跌等技艺。近来看到大臣、官员、侍卫等值班时，都不亲自佩带腰刀，而让家人替他们携带，到了紫禁城内才亲自佩带。这样一味贪图安逸，始终不操练、不习惯劳苦，成什么道理？比如吴达纳，是从盛京兵丁中选取出来的侍卫，派往打牲乌拉地方闲居一年，后来竟然在跟随轿队时，喘息不止，不能行走。来文原先在执事人中任职，曾经习惯劳苦，今年只有五十岁，竟然也不能跟随轿队。哈岱在侍卫执事人中任职多年，出征、随围都亲身经历过，到了跟随轿队时，也不能行走。这些都是自己追求安逸造成的。大臣、官员如果平时不习惯劳苦，假如到了紧要关头不能争先前进，难道要让兵丁舍弃他们而前进吗？还是停下来等待他们呢？而且到了那时体力不能支撑，即使怀有奋勇之心，也没有用。这样怎么能使兵丁精锐呢？从前 皇考在位时常常举行围猎，众人得以学习技艺勇力，没有导致荒废，都能够习惯劳苦。苦。等到朕即位，仰念 皇考托付的重任，八年以来励精图治，没有来得及巡幸郊外。近来看到武职大臣、侍卫官员和兵丁渐渐不如从前；如果不严令学习，势必流于不能任用。以后八旗武职大臣、官员以及各省驻防的武职大臣、官员，年龄未到五十五岁者，限令半年之内，各自奋力学习一切技艺勇力。如果仍有人自己图谋安逸，不肯学习，稍一劳累就汗流不止，一遇寒冷，臂和手指拘挛，不能张弓，毫无技艺，不能耐受劳苦；无论经朕调来引见，还是朕巡幸时查出，都必须严加惩治，责罚革职，按照违旨例治罪，决不宽宥。到那时不要埋怨朕没有预先晓谕。若有人学习后仍不能胜任，准许他告退。将此通行告知八旗以及各省驻防武职大臣、侍卫官员等。又奉 皇上谕：据浙江总督李卫奏称，乍浦新设水师的兵丁所领取的钱粮，已经奉恩旨照天津例，每月加赏五钱，众兵无不感戴欢呼。但这些兵丁中有绿旗兵四百名，虽然属于水师同营，却有满汉之分。前次蒙恩赏赐的生息银两，不敢派令他们一同分沾。如今恩赏加给饷银，也仍按照旧额发放，不敢增给。但查这些兵丁都要用钱养赡家口，其中捕盗、舵工、阿班、斗椗、缭手等人，都必须从小操练才能精熟。将来满兵即使在水务上极为紧要，而这些人仍须留用，他们勤劳艰难的情况不是其他营水师可比的。可否仰请圣恩，将每月加银五钱一体发给，并将恩赏的生息银两也酌量分派？谨此请旨等语。朕阅看李卫所奏，很是正确。绿旗兵丁既然派在满营接受教习操练，自应与满洲兵丁一体加恩。何况其中捕盗、舵工等人，尤其是效力勤劳，应当体恤。着照李卫所请，每月一体加赏饷银五钱；所颁发的生息银两，也酌量分派，使他们共同沾受恩赐。又奉 皇上谕：据署理两江总督史贻直参奏永丰署守备霍瑞、把总萧龙纵容兵丁违法一案，奏称永丰县知县沈俨因公前往乡间，因为县衙靠近西城，城墙坍塌，关防营汛拨兵防守；夜间，家人蒋谷同衙役到城上查防兵役，营兵杨茂等认为不应向他们查问，便出言辱骂并毒打，又带领众人打开宅门，打碎公座上的砚台和笔筒。沈俨前往申诉后，霍瑞和营兵杨茂又率众围住他，猖狂辱骂，打碎他的轿子。请求将霍瑞、萧龙革职，沈俨解任审问等语。地方文武不和，往往由小事引起；上司官员稍有偏袒徇私，就会激成大冲突。知县沈俨只说关防营汛拨兵防守，却没有说明由哪位负责关防的官员拨兵；而且县衙在城中，为什么要调拨汛兵？还说关防营汛到县衙防守兵役，难道是知县的家人、衙役应当查防的吗？永丰难道没有佐贰官可以委派巡查吗？沈俨却命家人蒋谷等人防查兵役，以致杨茂等认为不应受到查问，双方发生口角，最终造成打闹衙署、围辱县官的事情。因此，兵丁放纵违法、武弁不能约束，罪责无可逃避；而挑起事端的家人蒋谷，也应当严加查究。着将霍瑞、萧龙革职，沈俨解任；该署督史贻直另行选派贤能大员，秉公审理查究，务必查出挑起事端的原由，不得有丝毫隐瞒偏袒。近来广东文武官员彼此不和，其中嫌隙的产生，起初是因为避嫌，而上司不能秉公持正：文官偏袒州县，武职袒护弁员，因而渐渐形成水火之势，这种风气绝不可滋长。如今审理拟定霍瑞等这一案件，如果承办官员稍有不公，或者偏向文职，朕一旦听闻，就另派钦差前往当地审理；查出徇私包庇的弊端，定将该督抚和承办官员一并议处。初六日奉