钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷二十一

译《钦定四库全书》。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷二十一。雍正二年六月。上谕十七道。初三日。谕刑部：历来盗案有‘滚案’的弊端。强盗被捕获、审讯属实并定罪后，又在其他府州县或邻省尚未结案的案件中，贿赂并嘱托其他盗犯，供称自己是同伙，官府便将他提解来对质审讯。一案刚结束，另一案又发生，名叫‘滚案’，案件辗转相连，动辄经过多年，有时又在中途逃脱，于是已经结案的案件最终仍归于未结。抢劫杀人的大盗借此拖延时间，无所畏惧，而州县反而喜欢采用这种供词攀扯，认为这样可以算作捕获盗贼过半的功劳，附会谕旨了事。这种弊端不革除，就无法铲除恶人、安定良民。你部拟定条例议奏。初五日，宗人府奏报：管理礼部事务的贝子允裪误写妃子的姓氏，拟将允祹革去贝子，降为辅国公，照例留下三个佐领，其余佐领全部归公；又因错误禁止寺庙中烧香的人等，议定将允祹革去管理礼部事务的职务；又因仪注中遗漏清文，允祹没有俸禄可以处罚，应当不再议处。三案的折本经内阁复奏，奉 上谕：允祹原本是器量狭小、庸碌低劣的人，先前还守着自己无能而谨慎谨慎的本分，尚且可怜；后来渐渐夸说自己的才识，自以为有能力，改变了心志。自孙国泰事件以后，凡是办理事务，往往悖逆荒谬、卑劣不堪，不能胜任礼部的职务。若仍留在礼部，其他大臣、官员也会受到他的胡作非为牵累，屡屡获罪受谴。允裪着革去礼部职任；礼部事务着裕亲王保泰办理，理藩院事务着隆科多兼理。如今查看议处允祹的三份奏疏，有的失之过重，有的失之过轻；这三件事着交回宗人府一并重新议定具奏。又，直隶巡抚李维钧奏报，捕役王福等诬指张七为盗，照例治罪；又，福建巡抚黄国材奏报，吴道等用鸟枪使许招等三人受伤毙命，应分别判处斩刑、绞刑。刑部都议驳后具奏，奉 上谕：刑部议驳的两本奏疏，特意是在寻找巡抚李维钧、黄国材的过隙罢了。巡抚李维钧因为审明张七不是本案的正盗，将捕役王福等拟罪具题。部内议称：‘凭什么质证？即使相信张七等不是本案正盗，也应命该抚另行委派贤能官员，再加详细审讯，并查明承审官是故意出脱还是故意入罪。’ 至于治罪各官等语。此事先前该县虽曾审定张七等是正盗，经知府徐琳驳回重新审理，知道他们并非本案正盗，于是改正，有什么可以驳斥的地方？至于巡抚黄国材将用鸟枪伤人的吴道、吴保等拟处斩、绞，具题后部议称：‘吴道、吴保用鸟枪致人死亡，情形相同而罪名不同。’吴道用鸟枪打中人胸膛，当场死亡；吴保用鸟枪打中人左腿，回家后死亡，而且许招曾带领族人寻找并殴打吴保，说他们情形相同而罪名不同，难道可以吗？这种驳议，不是有意寻找过隙又是什么？马尔齐哈从五台回奏说直隶盗贼潜藏，朕降谕旨询问李维钧，都是没有根据的事情。这一定是因为马尔齐哈把庄亲王的亲族安置在直隶地方，李维钧没有替他照看并严加约束，所以怀恨在心，把他所奏的事情随意搜查驳斥。部内是总理各省事务的地方，应当揣度情理、衡量是非，应当驳回的驳回，应当准行的准行，这才是正理。若应当驳回的事情不加驳议，是徇私；应当准行的事情却妄加驳议，是揽权过甚；不可失当，也不可一概照从前办理。刑部驳议的几件事，朕曾降谕旨认为很是，他们便由此开了妄加驳议的端绪。如今他们如果因为这道谕旨，连应当驳回的事情也不加驳议，朕仍然一定命其议处。这两本奏疏着发回，都照该巡抚所题的意见议奏。刑部堂官交由有关部门察议具奏。阿尔松阿、马腊到任不久，着免予议处，等任职满一年后，如有事情和弊端，再把他们一并察议。初七日，户部奏报，江宁、安徽、福建、陕西四省未完的民欠与 恩诏中所说的年久应当免除的条款相符合，等候 谕旨豁免，奉 上谕：此事由部议定，自康熙十八年至四十五年为止的旧欠银、米等项，予以豁免。着将康熙五十年以前的旧欠银、米等项，全部查明豁免，议奏。初十日。谕户部：八旗发放米粮，原来是在七月开仓。今年因为有闰月，恐怕领食米粮的人不能接续，因此特意施恩，命六月开仓发放。但是发米原有期限，如今正逢雨季，车价必然昂贵。如果按照规定期限催促众人领取运输，车价就要多花费，而且天气又炎热。如今既已开仓，除仍照常发放外，其中愿意等到天晴路干再来领米的，不必催促。六月开仓不计入期限，仍按七月开仓发放的期限办理。把此事传谕八旗以及该部仓场侍郎。十一日。谕礼部：民间祈求晴雨的事情，非常不合理。朕以诚心祈祷，尚且担心 上天不能立即感应，竟然有一些人任意设坛，触犯鬼神，聚集不肖的僧道，妄行求雨，实在非分。如果想求雨，只应各自存有诚心叩拜祈祷罢了，何必采用种种法术？今后除奉谕旨允许的以外，或在寺庙诵经求雨，尚且可以；如果私自设坛，借求雨之名妄作法术，就按以妖言惑众治罪。该部立即通传八旗、五城，严格禁止。十二日。谕大学士王顼龄：朝廷中的各位老大臣，都是 先帝选拔培养、交给朕辅佐政务的人，朕怎能不眷顾他们？何况卿学识优长通达，品行端正安稳，使朝廷更加尊重。年纪虽然老迈，身体一向康健安宁。如今竭力辞去俸禄官位，朕不忍心。即使实在不得已，在守丧期间，卿难道就不能勉强任事吗？毕竟多留一天，也胜过相隔千里。卿应当暂且安心，体察朕眷顾旧臣的深切心意。又。谕内阁：各位老臣都是 皇考选拔任用、留给朕的人，如果因为衰老退休，朕心中不忍。大学士王顼龄着仍在内阁办事，但他是年迈之人，若身体疲倦不能支持，间或前来任事也可以。朕亲笔书写的谕旨，你们交给王顼龄。又，刑部将殴打致死家人的防军九哥照例定拟具题，奉

译上谕：查看九哥殴打致死家人达子一案，达子并没有凶恶等其他情节，只是因为醉酒，主人便将他殴打致死，实在暴虐。九哥着枷号三个月，鞭打一百。达子的母亲和妻子供述的情形非常可怜，都着从九哥主人家中释放。今后遇到殴打致死家人的案件，应详细审察情节和罪行，分作三等，拟定条例议奏。刑法一事，上关系 上天，下关系百姓，民众的性命实在是治理国家的根本。朕即位以来，审判案件一定加以详细慎重办理，务求罪刑相当而得到公平。只有做到明察而允当，才能体察 上天的心意，重视民生。向来八旗官军等人对待家人过于严酷，一点小过失也必定殴打责罚，甚至伤身致死，以致奴仆因为畏惧而逃走的很多。奴仆一旦背弃主人逃跑，即使缉拿追捕回来，也很难再信任、驱使他们。奴仆虽然地位低贱，也是别人的儿子，何况性命攸关，怎么能任意残害，使他们无处容身呢？朕在刑部审结的案件中，除了强盗、故杀、谋杀等罪犯不得不依法正法外，其余罪犯略有可宽恕之处的，都予以宽免，从未降谕旨特意杀死过一人。朕是大君主，对有罪的人尚且不忍轻易杀戮；一个臣下，怎么反而可以殴打致死无辜的奴仆？况且奴仆奔走服役，劳苦非常，又大多资质愚昧，容易犯过失，全靠主人怜悯宽宥。即使有酗酒作恶的人，虽应加以惩治，也不应过重，将其置于死地，以发泄一时的愤怒暴虐。该部立即行文晓谕八旗，今后务必宽厚对待下人，不得擅自殴打致死家人，以符合朕仁爱生民的至意。又，刑部等衙门奏准两广总督孔毓珣奏报，生员陈为翰打死何壮深，拟判绞刑，监候秋后处决，奉 上谕：此事还没有审得实情。何壮深是替陈为翰种地交租的人，绝没有先动手打陈为翰的道理。陈为翰一定是劣等生员，倚仗威势把何壮深踢死。此事着交巡抚李绂，务必审出真实情形具奏。如果审不出实情，朕一定另行派官前往审理。再将考取陈为翰为增生的学道和现任管教的教官一并查明奏报。此前朕因为僧人是皈依佛教、行善之人，怎么可以殴打别人致死？曾特意降谕旨，命制定治罪条例。皈依佛教的人尚且不能任意殴人致死，何况在圣门读书的人呢？既然读书却欺凌百姓、殴人致死，实在大大玷污斯文，不可按照普通人之例论处。今后如果生员欺凌百姓、殴人致死，应当如何加等治罪，着该部会同九卿议定具奏。又。谕膳房：凡是粥饭以及肴馔等类食物，吃完后有剩余的，千万不可抛弃在沟渠中，可以给服役的下人吃。人不能吃的，就喂猫狗；连猫狗也不能吃的，就晒干喂禽鸟。绝不可丢弃，朕将派人稽查。如果仍不悔改，必定治罪。十四日，山西布政使高成龄条奏：‘州县耗羡银两，应当解送司库，以便由大吏分拨。’奉 上谕：此事着总理事务王大臣、九卿、詹事、科道平心静气、秉公持正议奏。稍有一丝挟私逞气、阻挠不公的人，国法俱在，绝不宽宥。着各自陈述意见，明白迅速议定具奏。如果不能统一，不妨提出两种、三种意见，都可以。十九日。谕吏部：各直省督抚统辖属员，必须中正和平，推诚体察。属员有一项善行，就应当奖励、劝勉、诱导、扶助，使其成就；他的细小过失如果对事情还没有大妨碍，就应多方训导，使他反省觉悟；至于坚持过错而不悔改的，就应据实题报参劾。这样才能激浊扬清，对地方有益。如果妄自尊大、暴戾任性，甚至只因一句话不合心意就加以斥骂侮辱，如四川巡抚蔡珽轻慢辱骂属官，以致重庆府知府蒋兴仁愤激而死。像这样偏狭急躁、任性妄为，不仅有违大臣的体统，而且恐怕属吏相继顾虑畏惧、阿谀顺从以求容身；气节一旦败坏，还怎么希望他们建立功名呢？你部行文各督抚，必须仰体朕意，端正自己、率领属员，虚心对待下属。即使发檄文申斥告诫，也没有慢骂的道理。尊贵与卑下相见，尤其有一定的礼仪，不得傲慢，以免助长谄谀的风气。各部院堂官也应当和衷共济、虚心接纳意见，以礼对待属员，才不辜负朕委任的心意。二十一日，刑部等衙门奏报：‘七十应立即正法。’奉 上谕：‘七十实在妄作妄为，应立即正法示众。但朕即位以来，除强盗、故杀、谋杀犯之外，没有降谕旨特意杀过一人。七十虽然应当处斩，也不足以符合朕当初的命令；正法的人中，常明的罪恶更大。’ 皇考也没有将常明杀戮，只是发遣；后来因为他在发遣之地仍然妄作妄为，才依法正法。七十着从宽免死，将他的妻子儿女一并发往三姓地方。如果感念朕使他重获生命的恩德，在那里安分守己，也就罢了。倘若不改旧日恶行，仍然散布言论、惹事生非，动摇迷惑当地官兵，任意妄为，那就是他自己寻死。不要因为那里路途遥远，就以为朕听不到。这道谕旨也着晓谕七十。二十三日奉 上谕：此前针对五旗王、贝勒、贝子、公等属下人的事情，已经反复降谕，议定条例，想来王等一定会尽心敬慎遵守。凡王府佐领下的人，有的任用于部院，有的任用于外省州县。王等应当为国家得到人才着想，奖励成全循吏，使他们勤劳任职、竭力效命，这也是门第的光荣。如今反而命令他们残害地方百姓，侵吞钱粮，胡乱索取财物，他们把主人的脸面置于何处？现在像王成勋，只管理一个州县；他的主人星尼，只是一个公爵。爵位尚且如此，竟勒索数千两银子。若官职比这更大，而又是王府属下的人，难道还可以过问吗？把王成勋的事情遍谕五旗。王、贝勒、贝子、公等今后仍不悔改，猥琐不堪，对国家公事漫不关心；类似情形再发生三件，一经发觉，朕一定把五旗府佐领下的人一概裁撤，永不叙用。到那时王等不要怨朕，这是你们自己造成的。又，衍圣公孔传铎奏报阙里 圣庙发生火灾，奉 上谕：据奏称 先师大成殿以及两庑都遭火灾，请出 圣像、牌位，新建的崇圣祠幸而无恙等语，朕心中惊惧不安。朕认为

译孔子道德高尚、恩德深厚，是万世师表；他用来维系世道人教、树立人的最高准则，与天地一样长久。朕登临帝位以来，思考最尊崇孔子的典礼，以表达仰慕之情。如今阙里 圣庙遭灾，难道是朕尊师重道的诚意还没有做到吗？朕正处于守丧期间，穿素服斋戒居处，不必再做其他事务，减省膳食、撤去音乐，只谨慎拟定亲自前往国学 文庙降谕旨举行祭奠，宣读告文，以舒展朕局促不安的诚意。事先斋戒两日，二十七日不设置卤簿仪仗，朕穿素服随身前往。陪祀的诸王、大臣、官员，也都穿常服办事。仍然派官员迅速前往阙里祭告，以慰藉神灵。幸而新建的崇圣祠没有受损，圣像、神牌不至于暴露在外，朕心中稍稍安宁。派工部堂官一员，会同该抚，赶快筹划材料和工程，选择日期兴修，务必使规制恢复旧貌、庙宇面貌重新整饬。工程完毕之日，朕将亲自前往行礼。该部遵照谕旨迅速办理。二十七日，礼部奏报 皇上亲自前往 文庙祭告的仪注，奉 上谕：‘不参加陪祀的王等大臣、官员，不必迎送，也不必鸣钟。朕从东华门出。’ 《世宗宪皇帝上谕内阁》卷二十一。《钦定四库全书》。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷二十二。雍正二年七月。上谕七道。初三日，大学士等奏报：松江提督高其位奏报飞鸦食蝗的奏折，请 抄发并宣付史馆，奉 上谕：‘如果把飞鸦吃蝗说成祥瑞，那么蝗灾开始发生之初，难道不是还有原因吗？昨天发下奏折给诸王大臣看的，实在是担心你们不能体会朕忧虑百姓的心意，心中不得释怀，所以把蝗虫没有形成灾害的地方让大家知道，并不是把它当作祥瑞。抄发以及宣付史馆的事，不必办理。’ 初四日。谕直省督抚：引见的月官中，经朕改调的人员，是因为地方事务紧要，观察他的言语、行动、举止，认为这个人似乎可以任用，所以调用并记名。然而必须等他任职之后，才能判定他是否贤能。若督抚不认真访察，只因朕一时称许，便宽纵优容，任凭他肆意行事，难道可以吗？又，谕旨选派前往各省的人员，督抚也不可因为他们是拣选任命的人，就听任其妄为而不加参劾。这些人是朕特意任用的，必须更加勉励他们，真心爱护百姓，才不辜负朕选拔任用的心意。倘若任意放纵，使官箴受玷，就应从重治罪。今后督抚题报参劾的官员中若有这类人员，着将其原是奉谕旨调用，或经拣选命令前往，却不思报效、辜负擢用之处，在参本中说明。初六日，总理事务王大臣、九卿、科道等议覆：山西布政使高成龄条奏提解火耗，奉 上谕：高成龄，关于提解火耗一事，先前朕曾降谕防止，命你们平心静气、秉公议论。如今看来，你们所议也算平心静气，但见识浅陋狭小，与朕的意思不合。州县征收火耗，原本不是应有的项目；只是因为全省公费以及各官养廉，有不得不从这里取用的情形，但不能公开这样说。朕并非不愿天下州县一丝一毫都不向百姓取用，只是形势上有所不能。而且历来火耗都在州县征收，加派横征，侵蚀国帑，亏空的数目不少于数百余万。推究其原因，州县征收火耗后分送上司，各级上司日常所需的费用，都取给于州县，以至于火耗羡余之外，各种馈送名目繁多，所以州县便有借口肆意贪婪，上司 有所顾惜徇情，不肯参奏。这是历来积存的弊病，应当剔除。与其让州县留存火耗来供养上司，哪里比得上由上司拨付火耗来供养州