钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷五十七

译导，使小民知道本业可贵；又训诫乡里，崇尚朴实，做工时不要追求华美精巧。这样日积月累，就会形成风俗。虽然不必使做工的人全部回归农业，却可以避免务农者相继转去做工。至于士人所从事的，在于读书明理，以供世用，所以居四民之首。然而父兄教育子弟，也应当看他的才性资质如何。如果确实聪颖明悟、诚实谨慎，可以希望有所成就，就应让他入学成为士人。如果是愚钝混浊、中等以下的资质，读书难以通晓，就应及早让他改业务农，使他竭力耕种田地，作为奉养父母、养育子女的资财。实在担心有些人读书不能成功，却又粗略认识几个字，便荒废本业，闲游度日，最终必然非分妄为，越礼犯法。这种只是虚慕读书名声而不得其道的做法，对农业、对根本的伤害尤其严重，也不可不知所警戒。朕深深推究人情和事理的根源，知道奢俭这一方面，关系民生风俗极其重大。所以希望中外臣民都斥退奢侈、轻视末业，专心致力于根本，使人人都增厚自己的生活、端正自己的德行，那么天下就可以共同享受太平的快乐了。从前有人说：“由俭入奢容易，由奢入俭困难。”却不知道奢侈的生活取得的东西少而耗费的劳力多，节俭的生活取得的东西多而耗费的劳力少；这样看来，由奢入俭其实是人人都很容易实行的，不能说困难。朕亲自实行节俭，以身作则，作为天下人的先导。诸王、内外大臣、文武官员以及乡绅、富户，都应当深切体察朕的心意，敬谨遵从朕的谕旨，希望共同勉励，不要把它看作具文。又，河道总督齐苏勒等奏报，黄河突然上涨，邳、睢等处的堤工都保固平稳。奉到上谕：据奏报，黄河突然上涨，邳、睢等处堤工危险，已经特别加意防护；幸而连日没有风浪，大水仍从河道中间流行；如今水势已经消退，紧要工程都保固平稳。朕看了这份奏折，十分忧虑。从前听说黄河堤岸高的有一丈多，低的也有七尺；如今水涨不过六尺，齐苏勒却说两边堤岸只高出水面几寸。朕想，现在尚且如此，如果伏秋时水势或涨到八九尺、一丈多，又怎么处置呢？因此把这件事询问孔毓珣。据孔毓珣奏称：这里因为往年朱家海口决口，河身略有淤积，还没有冲刷加深；目前堤工加高培厚尚未完成，所以堤岸比其他地方低矮。着齐苏勒督率河员，预先迅速整治修筑，使堤岸高而厚，以防伏秋水汛。又据齐苏勒奏称，各项工程预备的物料已经全部用完。着令迅速采购备用，不得疏忽，务必谨慎敬慎。初五日奉到上谕：朕阅览治河方略，看到原任河道总督靳辅当年修理河工，劳绩显著，想加恩赏赐以奖励他的功勋。经该部查奏，靳辅在康熙四十六年已经受到圣祖仁皇帝特别恩典，加赠宫保，给予世职。如今着追加工部尚书衔，致祭一次，以表示朕深切追念他从前功劳的至意。【原文承接上句】初六日，署理广东巡抚常赉题奏，弹劾澄海县知县刘德基、花县知县朱绍濓等加征重耗、勒索贪赃，请求革职审究。奉到上谕：刘德基、朱绍濓、刘应春、苏珽、张钧，都着革职。关于他们贪赃各款的情由，以及题本中列名的犯人，由该督一并严加审讯，拟定罪名具奏。刘德基是朕拣选命令前往广东、作为紧要州县题补的官员，如今到任才三个月，就犯下贪婪恶劣的罪行。常赉据实弹劾，毫不瞻顾，实在值得嘉奖。大凡朕所拣选、命令前往任职的人员，朕本来并不深知他们的存心和行事，只是在引见时看到他们的相貌、应答似乎还明白，就任用了他们。作为督抚，只应据理秉公办理，不必因为是

译朕拣选命往的人，便心存成见；这样是非才能允当，赏罚才能公平，属员各自知道勉励，吏治才可以澄清。

译如果因为是拣选特用的人，便存有瞻顾顾忌之念，就是见识愚昧，完全不知道朕的心意。刘德基既然受到恩典而被特别任用，如果果真勤勉上进，将来的升迁擢用不可限量。如今他这样自暴自弃，是受了恩却不知道感恩。况且朕屡次颁布谕旨告诫，特用人员如果做官不好，一定要重重治罪。如今刘德基竟敢肆意贪婪，违犯法令，这是甘愿触犯重法而不知道畏惧。像这样的劣员，正应惩罚一个来警戒众人，所以特意批示令大小臣工都知道，也令朕拣选特用的人员有所警戒。常赉着该部议叙，具奏。初九日 谕内阁、九卿等：孙兰苾被属员揭发告发贪赃款项种种，按理应当安静等候钦差大臣审断，却到查嗣庭处递交冤单，请求他加以照拂。如果确实有受到冤屈压抑的情形，还可以宽恕。如今经过迈柱审明，所有赃款一一确实，是孙兰苾自身犯了重罪，却不悔悟畏惧，仍想攀附请托，巧于推卸罪责。而且他任职时屡屡蒙蔽裴▯度，上折奏称他做官的长处以及实心出力之处，朕早已洞察其中的奸诈。朕批示裴▯度奏折的话，现在特意宣示给你们。他即使诡诈百出，哪里能逃过朕的鉴察？孙兰苾身为道员，不能清廉自守、奉公办事，既犯贪赃私罪，又肆意欺骗蒙蔽，实在十分可恶。着改拟斩监候；他应追缴的银两十三万余两，限三年缴清。如果超过期限仍未缴清，定行正法。你们把这些宣谕给孙兰苾知道。又，宗人府奏报，公爵满都防隐匿 圣祖仁皇帝朱批谕旨而不遵守。宗人府呈请革去其公爵。奉到上谕：满都防是朕亲叔父恭亲王的儿子，所以朕即位时任用他担任要职。他自从受任以来，虽然没有贪婪恶劣的罪迹，却始终不肯真心实意为国家出力，只是留恋阿其那、苏努、保泰等人的党羽，甘愿做他们的奴才，既不孝又不忠，诡诈奸险。他的弟弟海山，性情十分狂悖，惹事生非、行为不端，这是众所周知的。海山的儿子叫伦木布。圣祖仁皇帝希望他长大成人，命他在乾清门御前侍卫处行走，恩意十分深厚；等到皇考去世，他竟然一滴眼泪也没有。朕看到他这样忘恩，实在痛恨。况且这个人又庸碌愚昧、没有知识，所以命令把他拘禁在他父亲海山那里。满都防的弟弟对青额，庸劣无耻，在侍卫班中喝酒醉倒，竟在中和殿台阶上小便。满都防查出后隐瞒不报，等朕听说此事，也只将他革退，没有再追究治罪。海山任贝勒时，满都防任由他凌辱自己，隐忍不说，却暗中设法陷害、中伤海山，纠集、打击他的党羽，竭力排挤他。他的奸诈之处，朕最为清楚；虽然时常加以训诫，他却不感恩，也毫无改悔，不想着为国家效力，反而怀有不忠不孝之心。对于他的党羽阿其那、苏努、保泰等人，却甘心伏在他们胯下，把朕看得如同仇敌。他的重大罪行很多，无法一一列举。因为他还没有子嗣，而他的兄弟、子侄中又没有可以承袭爵位的人，所以朕都宽免了他。这次未交 朱批之事，如果拿他本人所犯的罪行比较起来，这还只是小罪罢了。如果把满都防的公爵革去，那么恭亲王的子孙中就没有可以承袭的人，势必要断绝。如果确有可以承袭的人，朕早就把他的爵位革去，另封一人了。满都防虽然不顾念他的父亲，朕难道会不顾念朕的叔父吗？着从宽免于革去 公爵，等他改过悔悟。初十日奉到上谕：从来凶悍之人偷窃、作奸犯科，执迷于恶而不悔改，以至于伯叔兄弟等受到严重牵累。本人所犯的罪，在国法上虽然没有达到死罪，但他的尊长族人铲除凶恶、训诫子弟，按照家法处治，直到将其处死，这也是惩恶防患的办法，使不法子弟知道警戒畏惧并改过悔悟。若非情势不得已，不应按法律拟以抵命之罪。例如朱伦三，因为他的弟弟朱宁三多次偷窃，连累他卖儿子、变卖家产代为赔偿赃银；后来朱宁三又因偷牛被捕，所以把朱宁三处死。朱三杰并未参与谋划，着将朱伦三、朱三杰徒流等罪一并从宽免除。又，福建德化县民蒋葭，因为他的缌麻服叔祖蒋延荣平素行为不端，被族人驱逐出族。蒋葭在路上遇到他，当面揭露他的短处；蒋延荣想殴打蒋葭，蒋葭急忙逃走跌倒，蒋延荣追上去跌压在蒋葭身上，蒋葭情急之下用手格挡，伤了蒋延荣的咽喉，过了两天蒋延荣死亡。这件事也应当与族人因不法之人而将其殴打致死的案件同样论处。此案着九卿另行议定具奏。今后凡遇凶恶不法之人，经官府惩治仍执迷不改、成为全族共同憎恶对象的，准许族人向官府鸣冤告发；或者把他流放到远方，以除去宗族的祸害；或者按照家法处治至死，免除其抵罪。着九卿详细审慎地议定后具奏。十二日奉到上谕：福建省核减篷索银两，是满保袒护属员、有意卖人情，妄自请求分年扣除，因而给接任官员留下了负担。接任官员承办此事，如果确有结余，也应归入节省款项；如果仅仅够用，又怎么能再替前任官员赔补呢？大臣办理事务贵在公平，如果应该宽处理的故意从严，应该从严的故意从宽，就是作威作福的开端。此案银两，除已经扣除的以外，其余未扣的着落在满保名下追缴赔偿，以示警戒。今后督抚大臣有类似这样袒护属员、不公办理的事情，都照此例议奏。十五日奉到上谕：雍正三年，山东巡抚陈世倌奏称，山东环山濒海，荒地很多，太平日久，逐渐开垦；虽然已经题报升科，但不免有开垦多而申报少、隐漏侵渔的弊端，只请求宽免以往，征收将来，限一年期满，命全省官民自行首报，在雍正四年入额征解；如果超过期限不首报，百姓从重治罪，官员立即参处等语。经部议复准行在案。如今据巡抚塞楞额奏称，山东历城等六十二州县、卫所，在雍正四年首报土地共一千七百四十余顷，应征钱粮等到雍正五年一同入额征解。由山东一省看起来，便可知道各省一向隐匿未报的地亩了。开垦地亩本来应当随开垦随申报，隐匿的罪名按定例十分严厉；只是法律施行日久，弊端产生，于是造成开垦多而申报少，有的是民间隐漏，有的是官吏侵吞，积习相沿，历时已久。奸民猾吏害怕一经首报，势必追究从前侵吞隐漏之处，于是百般回避，千方百计掩藏；除了隐瞒钱粮、漏报科税之外，又增加了欺骗蒙蔽的重罪。这些人虽然暗中获利、侥幸免交钱粮，但终究触犯国法，也难免受旁人的讹诈欺凌，哪里能够安然坐享呢？愚昧无知的人往往如此，实在值得怜悯。如今朕特意施行宽大的恩典，准许各省官民自行首报，将从前侵吞隐漏的罪行全部宽免；过去未缴纳的钱粮也不再追究，限一年内首报，统一在雍正七年入额征解。

译如果超过期限不首报，后来又被查出，无论官员还是百姓，都一定从重治罪。着各该督抚转令地方官，向乡民普遍晓谕开导：国法中没有耕田却不纳赋税的条文，天道上也没有背弃公义却能够得到福报的道理。应当感念朕宽大的典章，急公向善，共同做守法的良民，以接受国家恩典，避免罪责惩罚。要反复思量，慎重对待。又奉到〔原文数字、纪年保留：正四年、正五年、一年、正七年〕 上谕：总兵周开防的父亲周文杰，任广东电白县知县时，做官声名很好；因请求告老休息，朕降旨调来引见，本想另行任用。如今周开防奏称，他父亲年已六十二岁，血气渐衰，力不从心，请求恩准告休，使他能够迎养父亲，言辞恳切。周文杰着加知府衔，准其休致。又，周开防来京陛见时，曾当面恳请赐给他父母总兵官职衔的诰命，着照所请给予，以表示朕推恩及其亲属的深厚心意。【原文“又奉”与下句相连】十七日奉到上谕：据仓场侍郎托时等奏称，苏、松、常、杭、嘉、湖六府的粮米受潮霉变，程度有五成、六成、七成、八成不等。如果一概驳回，就会使运粮船回程迟滞；如果勒令在当地赔偿，北方稻米稀少，又不够买来补足。请将五成、六成、七成的米，等粮务办完后发卖，把价银发给总漕严令追缴买补，分年搭配解送；八成的米，在开放甲米时支放。朕想，八成、七成的米都还可以食用，着把这两项米作为甲米开放支放。按旧例，甲米应当把老米、粟米、稄子米三种搭配发放；如今朕加恩，全部发放老米，虽然成色稍差，但比粟米、稄子米仍然有益。发米日期提前一个月，于六月内开始发放，限两个月从容发完。至于六成、五成的米难以支放，应当按照所奏全部出售，把所得价钱交给总漕转发原来兑运的各州县，按照折算扣除后的数额买来好米，分年随粮运送，补足原项。但如果等漕运事务办完才出售，免不了又有霉烂的忧患，着仓场侍郎立即委派诚实人员，会同有关运弁、旗丁亲自查看发卖；随即把所得价钱发给该督抚、粮道等，买好米随运补足原项。至于缺少的米粮应如何照例赔补，或者应责令各该上司官员赔补等事，由该督抚妥善议定详细报告，该部议奏。二十四日，刑部等衙门议奏：彭瑞仁等贩运私盐，拒捕杀人，应令该抚毛文铨查拿同伙。奉到上谕：此事刑部驳议得很对。毛文铨前任贵州巡抚时，朕听说他完全不肯实心任事；降旨调回时，只因福建巡抚的缺额还没有找到合适的人。朕见毛文铨奏对明白，而且在外任职已经很久，因此恳切地教诲开导他，希望他感念恩德、改悔前非。他也感动悔恨而流泪，所以授任为福建巡抚。哪里想到这个愚昧至极的人毫不改变，到任以后只是一味沽取虚名、讨好属员，一切刑名、钱谷事务全不实心办理，以致地方奸徒横行，官吏任意作弊，仓库也多有空虚。毛文铨每次陈奏地方事务，都属于虚假欺骗；依仗奸猾推诿，只知道用密折弹劾武员，袒护属吏。朕看透他的奸诈，多次加以训诫。比如他有一折奏称，奸民聚众抢夺，直到官署门前喧闹，已经把为首几人枷号示众并结案；如果不这样，就没有威势使他们畏惧。朕批示说：“怯懦怎么到了这种极点？只是不知道米价能不能减价出售？”这种超越常格、违法乱纪的事情，他竟轻轻结案；这种风气一旦滋长，恐怕这类事情会接连发生。他还奏称“没有威势就不能使人畏惧”，实在无耻可笑到了极点。难道不知道从前的督抚中有跪求把事情办完的吗？又有一折奏称，秋收以后米价必定不能平稳，必须动用库银购买；如果到了无可奈何之后，必定不能保证不滋生事端。朕批示说：“这种情形为什么不预先奏明，如今已经六月，才奏称到了无可奈何之后必定不能保证不滋生事端，这是什么话？”何况福建省存留的新收米谷有三十五万余石，各府仓谷有一百四十二万余石，却始终不见提起应如何动用，只说动用库银到邻省各处购买，想来仓储都已经亏空无存了。你主管的是什么事？你自己的身家性命事小，朕的百姓吃用要紧，朕任用你实在错了。这道谕旨等高其倬到任时给他看。又有一折奏称，景考祥不了解盐政情形等语。朕批示说：“此事你所奏不公平、不真实。”又有一折奏称，周钟瑄是被禅济布构陷等语。朕批示说：“此事朕实在难以预先判断，等审明后才知道是非。”又有一折奏称，满保、黄国材做官操守不好，臣下孤立无援，全靠圣主洪恩才有今天；满保、黄国材各自在朝中有亲属，如果知道臣如此据实奏闻，必然终身怨恨等语。朕批示说：“可笑到了极点，满保、黄国材是什么样的人，难道还要等你奏报吗？”

译不要存这种小聪明，怕人不如怕天。如果秉公办事反而遭小人怨恨，哪里还有天理？不要忘记朕当面训谕的话，不要办错。陛见时要牢记并努力实行。他在朕面前这样密奏，究竟没有一个字有实际证据。他是黄国材等人的接任官员，对内请求朕不要公开揭露，以显示自己没有欺骗；对外又让两家感念他周旋应付的恩德。他的奸诈巧伪可恶，竟到了这种地步。又有一折奏称，部里拨给京饷三十一万两有余，恳请圣上慈悲免于解送等语。朕批示说：“此事朕并不十分清楚，怡亲王公正无私。你如果确有道理，应把情由咨文报部；如今直接奏朕，朕也会发交该部议处。”如果怡亲王是徇私之人，又应另行论处。看你这样屡次奏报情势紧迫，必定是报告部拨、存库的款项不足，想要遮掩。你如果果真有这些情况，应当认罪并检举。如果把朕不了解的事情混淆蒙蔽地奏报，希图降旨调回，没有这个道理。这种偏袒，朕不会做。怡亲王是朕深信的人，你们实在还不值得信任。王爷再不肯拨付不应拨出的款项，你只管据实报部，王爷自会料理。如果想设法欺骗隐瞒，不要萌生这种念头。毛文铨这样含混蒙蔽地具奏，受到朕严厉批示、切实训谕的地方很多，但毛文铨却置若罔闻，执迷于过错而不悔改，任由属员因循作弊，完全没有察觉。地方紧要事务都不据实陈奏，如今又把私盐贩子拒捕杀人的案件说成零星小贩案件，既不审讯同伙，也不追查官员失察。各官像这样曲解法律、放纵奸徒，严重辜负朕委任的心意，有辱镇守地方的重大责任，实在可恶。毛文铨着解除将军职任，留在福建，把此案务必据实审明，定罪拟判后具奏。朕批谕的数份奏折，着九卿阅看。又，福州府知府胡承谋把持全省府、州、县事务，与人串通作弊，欺瞒上司。毛文铨一味听从他的指使。像胡承谋这样结党包庇、欺瞒隐匿的人，实在可恶。着革职，立即来京，朕另有事情审问。常赉到任后，着将全省钱粮、仓谷一一详细查明，把毛文铨一切欺瞒蒙蔽的弊端据实奏闻。如果也瞻顾徇情，像直隶、江西的事例一样，等朕另行委派大臣查出时，不要埋怨朕事先没有详细谕告。二十五日奉到上谕：从前内务府放出为民的太监，以及诸王、贝勒等门下放出为民的太监，暗中留住京师的为数不少。这些人大多是年老有病、平时懒惰、不守本分的人。既然已经放出，除非服役年久而由原管辖机关、原主人保留的，不许仍留在京师居住。朕已经多次降旨，十分明白。如今看来，弘升家放出的太监任礼，既没有发回原籍，仍留在京师惹事，可见过去根本没有查拿，只是虚应故事。而且他在京师一定有收留他的人，着交内务府、步军统领衙门和五城办理。像这样放出为民的太监，除有保留者外，凡暗中留居京师的，着严加查缉，发回原籍。今后仍违抗谕旨的，一经发觉，将收留他的人从重治罪。内务府总管、步军统领、巡视五城的御史，一并交部议处。如果被保留在京师的为民太监有惹事犯法行为，保留他们的人也着议处。着通行晓谕内务府和八旗。又 谕令直省司、道、府等官：朕认为治理之道的关键，没有比用人更重大的。督抚治理地方，必须任用司、道、府官；正如朕统御天下，必须任用朝廷中的各位大臣。如果朝廷大臣不能实心任事，竭力辅佐朕，那么政务如此繁多，朕哪里能一人独自办理？如果司、道、府官不能实心任事，竭力协助督抚，那么属员的贤能与否、民间的利弊，督抚哪里能够全部了解周知？用人对于治理之道的关系，实在极其重大。只是人的才能不同，心术各异，用人确有很难的地方。有一种司、道、府官是奸诈巧伪之人，专门谋求博取虚名，对地方实际政务毫无补益，心里只知道为自己打算。督抚有所委托，事情稍微复杂困难，便说不是自己分内应办的事，迟疑退缩；像这样心怀奸诈、诡计逃避，却反而博取不阿谀上司的名声。这些人却不知道，督抚办理的事情就是国家的事情，哪一件可以置于分外呢？这就是不能为督抚所用的人。还有一种人喜欢惹事，不安守本分；督抚把他们当作耳目，委以心腹重任，他们便招摇生事，任意妄为。如果遇到无能的督抚，那么事情无论大小，都任由他们摆布，督抚反而被他们把持，不能自主。如果遇到有作为的督抚，他们便巧妙窥测督抚的意旨，千方百计迎合；表面上装作廉谨勤干，暗中却实行欺诈营私的计谋，使督抚不知不觉落入他们的圈套，任由他们施展私智。这又是督抚用错了人的情形。但是，做督抚的，势必不能不把属下的司、道、府官当作耳目、心腹，必定要选出能够任事的人来委任。人们看到督抚在众人之中专门任用一两个人，便议论纷纷，有的说他们钻营，有的斥责他们奔走竞争，有的把他们看作上司的私人，有的怀疑他们有所请托而侥幸升进，甚至罗织他们的短处，认为他们依仗权势作威作福、揽权纳贿，必然会损害督抚的声名。这些都属于私意，不是公允宽厚的议论。况且此人既然受到督抚信任，亲身进入这个局面，就应当大破情面，不去取悦同僚，不徇私包庇下属，锐意独行而无所顾惜；他的行迹看起来确实类似揽权恃势的人。

译议论者不察看实际情况，反而从中罗织罪名，这岂不是太不宽厚了吗？朕认为，人的行事，只须辨别公私和是非罢了。比如武断乡曲的人，是乡里深深厌恶的；但如果这个人能够督率乡里，使他们孝敬父母、尊敬长辈，使他们从事农田、努力耕作，使他们急于奉公、服从上级，乡人都敬畏服从，那么对风俗教化大有补益，还能说他是武断乡曲吗？又比如揽权的大臣，是朝廷所不能容忍的；但如果这个人以一己之身担负天下重任，不避劳苦、不怕怨恨、不因利益而困扰、不因威势而恐惧，神色严正地立于朝廷，君主自然应当倚重他为柱石重臣，还能说他是揽权吗？虽然身份有贵贱、职权有大小，所讲的道理却是一样的。假如这被专门任用的一两个司、道、府官，果真能够秉公持正，实心办理地方事务，必定有益于国计民生；不只是督抚可以依赖他们的辅助，朕也将嘉奖并依赖他们，哪里还谈得上揽权恃势呢？总之，用人时专门任用一两个人，也只是形势有所不得已罢了。假如各省司、道、府等官都竭诚奉公，尽力发挥自己的才能、谋划和实际作用，那么督抚哪里会不愿多多任用他们呢？这也如同朝廷中的各位大臣，如果人人都怀有公忠体国之心，就都是朕的股肱心腹。朕求这样的人还求不到，又何必专任一两个人呢？只是能够知人就是明智，而只有帝王最难做到。做督抚的，因为属员中不能人人都合用，所以不得已把耳目、心腹的职责专门交给一两个司、道、府官。有时选择不精、任用不慎，所托非人，稍微有所察觉，就应当警醒反省、改过悔悟，不可袒护掩饰错误，这样就没有过错了。比如福州知府胡承谋，看出巡抚毛文铨欺诈虚伪、沽取声誉，便迎合他的喜好，于是笼络全省官员，共同欺瞒隐匿，又能使毛文铨转而欺骗朕。他的奸恶狡猾，比前面所说的各种劣员更加严重，绝不能姑息容忍一天。朕确实深知各省督抚用人的曲折情形，也洞察各省司、道、府官员种种真伪，所以特意恳切晓谕，使各自警惕、猛然醒悟。各省督抚务必要体察朕考察吏治的心意，时时察看属员，不要被宵小之徒欺骗蒙蔽。朕自然会从长远处洞察，绝不会使这些人稍有逃脱罪责的余地。天下人中上等智慧和下等愚昧的都很少，能够与人为善、也能够与人为恶的中等资质之人最多。你们应当敬听朕的训谕，警醒觉悟，共同勉励自己成为秉公持正、实心办事的人；对下不愧为州县官员的表率，对上不辜负督抚的任用、不辜负朝廷。这样吏治日益兴盛，把天下安置在极其隆盛的治理之中，岂不是美事吗？朕希望你们人人都勉力而行。又，吏部将保举题荐不实的刑部尚书塞尔图等人照例议处，具奏。奉到 上谕：国家用人，全靠大臣秉公举荐、弹劾。如果举荐、弹劾不公，就无法取得任用得人的实际效果。一旦夹杂私心，就是作威作福的开端，关系极其重大。今后大臣举荐、弹劾人员，有像这样徇私不公的情形，定要从重治罪。塞尔图在此案中暂且从宽，降三级留任；励廷仪、高其佩、海寿都着降一级留任。二十七日 谕议政大臣：安西新设为重镇，兵马钱粮按季前往兰州支领。但边疆重地，恐怕有临时需要用钱的地方。朕想拨银数万两，交给安西总兵储存，以备安西兵马使用。哈密也着储存几千两银子，如有需要，准许该镇一面奏报、一面动用。你们会同议定后具奏。二十八日奉到上谕：隆科多结党营私，欺骗蒙蔽，奸诈狡猾，擅自作威作福，放肆贪婪，各种恶劣行迹全部暴露。他背叛国家、辜负恩德的罪行，天下人都知道，理应成为臣下共同痛恨的对象。即使从前有愚昧错误、怀有私心而依附他的人，也应立即解散，以免招致罪过。哪里有怜惜生命而不怕死的人，竟还敢相互勾结作弊？而大臣、官员等审理隆科多犯法的案件，尚且不秉公据实，竟敢颠倒是非、混淆轻重，任意违抗朕的意旨，国法怎么可以容忍？镶蓝旗防军七十八家属下的妇人王氏，代她的小叔成儿首告菩萨保收藏隆科多赤金六千五百两。经审讯，菩萨保也亲口承认，毫不隐讳；如今已经在菩萨保屋内搜出赤金四千五百两及银三万余两，人人都知道这是私藏隆科多、应当追缴入官的银两。菩萨保结党依附奸恶之人，牢不可破，目无法纪，罪大恶极，死有余辜。刑部却议称：“菩萨保身为职官，本应奉公守法，却与隆科多结交往来，企图求其庇护；原任尚书佛格因为他懒惰，想要参奏，他便贿赂隆科多，请托转圜，免于参劾，钻营行贿请托，实在严重违犯法纪。”刑部只用这些轻描淡写的话来论列菩萨保，却完全不提他触犯重法的地方，这是什么道理？刑部又把成儿拟判绞刑，把王氏拟判杖刑。凡是律例规定家人不许首告家主，是针对因私怨告发，或无故捏造欺诈、恐吓，揭发隐秘之事等情形。至于结党悖逆的人，人人都可以诛杀。如果不许家人出首，那么反叛之人就都能肆意妄为、毫无忌惮，什么坏事都做得出来。如今王氏所告的事情件件属实，反而把成儿拟判绞刑，把王氏拟判杖刑。如果这样，难道是各位大臣想要预先给自己留下将来叛逆的地步吗？菩萨保收藏银两时，成儿曾加以劝阻，实在是一个值得嘉奖的义仆，菩萨保却反而触怒他，竟想杀他灭口；菩萨保忍心害理，已经到了极点。王氏既然代成儿首告，如今两人都已经署名出面，并不是匿名告发可比；刑部却想强行给成儿定罪，没有适用的法律可引，竟援引投递匿名帖子的条文，曲意定为死罪，与此事完全不相符合。天理国法在哪里？这究竟是什么居心？刑部又称：“菩萨保所藏银一万四千五百两，是他祖父倭黑遗留下来的，并不是隆科多寄放的，应当用这些银两抵补倭黑的亏空，其余退还菩萨保。”查倭黑任职期间应追缴的公项银有七千余两，如今在旗下催追多年，哪里有收藏万余两黄金却不缴清公帑的道理？如果确有这些银两，却拖欠公帑这么多年，他的罪又应当如何论处？这明明是菩萨保用狡辩的供词来忍受刑讯，却反而保住了一万余两银子的重利；这样还怎么用来惩戒奸恶呢？〔原文数字、纪年保留：六千五百两〕 如今王氏所告发的事情件件属实，反而要把成儿拟判绞刑，把王氏拟判杖刑。如果这样处理，难道是诸位大臣的意思，想预先给自己留下日后叛逆的余地吗？菩萨保藏银子时，成儿曾加以劝阻，实在是个值得嘉奖的义仆，菩萨保却反而被触怒，于是想杀他灭口，可见菩萨保已经残忍无理到了极点。王氏既然代成儿首先告发此事，如今二人都已经具名，不能和匿名告发相提并论；刑部却想强行给成儿定罪，没有可以援引的律条，竟援引投递匿名揭帖的条文，曲意判定死罪，和这件事完全不相符合。天理和国法究竟在哪里？这究竟是什么心肠？刑部又说：“菩萨保所藏的一万四千五百两银子，是他祖父倭黑遗留下来的，并不是隆科多寄放的财物，应当用这笔银子抵补倭黑的亏空，其余的发还给菩萨保等人。”查考倭黑任职期间，有应当追缴的公项银七千多两，如今在旗下催追了多年，哪有私藏一万多两金银却不偿还公帑的道理？如果确有这笔银子，却拖欠公帑这么多年，他的罪又应当如何论处呢？这分明是菩萨保靠狡猾的供词来忍受刑罚，反而获得一万多两银子的巨大利益；这样还怎么能够用来警戒奸邪恶行呢？

译况且隆科多名下尚有许多银两未完缴，而刑部竟故意替这项罪责开脱，这又是什么用心呢？再说，菩萨保收藏金银以后，曾当面告诉隆科多，隆科多让他把这些金银放出去生息。如今金银已经起获，赃证清楚明白，绝无可辩。昨天朕命旗下行文询问隆科多，隆科多不肯承认，推说是家人所为。这说明隆科多除了负罪以外，又更加欺骗蒙蔽，丝毫没有惭愧悔过和畏惧之心。如今刑部议覆的奏本中，竟不把他屡次欺骗蒙蔽的情形叙明具奏，装作不知道的样子，难道还不能说是袒护隆科多吗？朋党是国家的大患，所以多年以来朕一再恳切训诫，宽宥他们过去的过错，给他们自新的道路，本来以为他们如果还有人心，自然会改恶悔过，不肯使自己陷入罪戾。如今菩萨保公然坚持作恶而不悔改，触犯法纪；他曾任刑部司官，如今刑部竟这样定议，其中一定有包庇菩萨保的人。刑部堂官、司官对于这样的重大罪犯和大案，竟敢结党作恶、徇私舞弊，在朕面前肆意欺骗蒙蔽；如果不彻底审明，就无法消除朋党、惩治奸邪。着令顺承郡王、大学士马齐、富宁安公马尔赛、都御史查郎阿、侍郎岳尔岱、永寿、众佛保等，把刑部堂官、司官如何徇私作弊的情形严加审讯，务必把实情一一查究出来；如果稍有含糊不清之处，朕一定亲自加以审问。二十九日，议政大臣议奏：安西新设镇的兵丁，酌情拨银四万两，存储备用。奉 上谕：除备用银四万两之外，再拨银二万两，交给该镇存储，以备兵丁平时周转使用；不必另行具奏，仍在发放军饷时按数扣除。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷五十七 《史部·诏令奏议类·诏令之属·世宗宪皇帝上谕内阁》