钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷七十八

译《钦定四库全书》《世宗宪皇帝上谕内阁》卷七十八 雍正七年二月 上谕四十五道 初二日奉 上谕：陕西省兵丁这些年来效力很多，朕深为挂念。他们出征时，如果因为已经发给行粮，便扣除其坐粮，那么他们留在家中的妻子儿女就难以养活。今后出征兵丁，除依例发给行粮外，仍发给坐粮银米，作为供养家属的费用，使他们免除后顾之忧。另外，陕西营伍十分重要，如果有兵丁被调出补缺，着总督岳钟琪酌情招募补充，并另行按名发给钱粮。又奉 上谕：据南澳总兵许良彬奏称，南澳是闽、粤要地，孤悬海岛，田地很少，产米有限，全靠从隔海的内地购买运输米粮到南澳，接济兵粮。前年歉收时，皇上忧念百姓依靠，发拨漕米，交给督臣高其倬设法运到南澳海口，借给兵丁作为饮食所需。只是人口日益增多，丰收年米价低，而且经费拮据，一遇米价上涨，实在艰难。因此两广督臣孔毓珣于雍正四年题请，在沿海重要镇营积存谷粮，以备兵食。臣所管辖的亲标右营属于广东，已经由孔毓珣发银一千二百两购买谷粮二千石，准备借给兵丁使用。只是左营属于福建，尚未办理。臣愚昧地认为，两营兵丁都是朝廷的赤子，本应一体筹划。臣请求将皇上赏给臣的俸金及随丁项下银两捐出，购买谷粮二千石，并修建仓廒，发交左营将备积存，依照两广督臣孔毓珣积谷分贮沿海各营的成例，青黄不接时借给兵丁；家口多的加倍借给；约定秋收后发饷时，令他们按数买还，一概免除利息，仍令将备管理，提镇盘查等语。南澳远隔海岛，本应预先筹划储粮接济兵食。如今许良彬奏请捐出俸禄买粮，他的俸金本来是供自己食用的，怎么能办理公事？着从福建省藩库拨银一千二百两给许良彬，依照右营的成例购买、储存谷粮，以备借给左营兵丁使用；一切借出、收还以及管理、盘查事项，都依照右营成例办理。人口日益增多，丰收年米价低，尚且费用紧张；一遇米价上涨，实在十分艰难。因此，两广督臣孔毓珣在雍正四年奏请，在沿海紧要的镇、营储积谷物，以备军粮之需。臣所辖亲标右营隶属于广东，孔毓珣已经发给银一千二百两，购买谷二千石，以备借给兵丁使用。只是左营隶属于福建，尚未实行。臣愚以为，两营兵丁都是朝廷的赤子，自应一体筹划。臣请求将皇上赏给臣的俸金以及随丁项下的银两捐出，购买谷二千石，并修建仓厫，发交左营将备储存；依照两广督臣孔毓珣将谷物分贮于沿海各营的事例，遇到青黄不接的时候借给兵丁，家口众多的加倍借给，约定秋收后发放饷银时，令他们按数买回，概免利息，仍令将备负责管理，并由提镇盘查，等等。南澳远隔海岛，本应预先筹划储粮，以接济军粮。现在许良彬奏请捐出俸禄购买谷物，但他的俸金本来是供自己食用的，怎么能用来办理公事？着令从闽省藩库拨支银一千二百两给许良彬，依照右营的例购买并储贮谷物，以备借给左营兵丁使用；所有借出、收回以及管理、盘查等事项，全部依照右营的例办理。朕想到，右营属于广东，左营属于福建，孔毓珣为海疆筹划而这样办理，不知高其倬是否也曾听说过？还是高其倬没有仿照办理，另有更好的办法？朕都不得而知。着传谕高其倬，让他知道此事。初五日奉 上谕：齐苏勒老练成熟，深知河工事务，所以授嵇曾筠为副总河，专门管理北河，而令齐苏勒兼管南北两河事务。如今尹继善新近主管河务，朕本意想让尹继善、嵇曾筠分别负责南北两河。又想到治理河道，必须通观全河形势，统一筹划，才可以疏导河流、确保安澜。如果分令两人管理，恐怕会有互相推诿、牵制阻碍的地方。着怡亲王、大学士等会同署理苏州巡抚王玑，以及九卿中原籍江南、河南、山东而熟悉河务的人，详细迅速议定，具奏。又奉 上谕：巡察顺天等三府的给事中巴图、御史龚健飏，因为武清县盗犯越狱，具折派人乘驿马飞驰奏报。驿马关系重大，如果不是紧急要事，怎么可以轻易动用？况且一两个囚犯越狱，是常有的事。如今巴图、龚健飏因为地方上的小事，擅自调动驿马递送奏折，实在不合适。由此看来，巴图、龚健飏二人十分糊涂，怎么能办理巡察事务？着将巴图、龚健飏撤回，交部严加查察，议定后具奏。巡察职务，着另行派人前往。又 谕令大学士等：朕阅览礼部题奏颁赐朝鲜国王仪物的奏本，内中载明赏银一百两，又赏貂皮一百张，折合银一百五十两。朕想，赏赐的成例既然已经列明，貂皮为什么又折成银两？至于赏银一百两，似乎也应改用仪物，以表示朕优待重视藩王的意思。你们斟酌议定后具奏。其余鞍马、缎匹等物，也应把精良的赏给。着礼部堂官在颁赐时验看稽查，赏给正、副使臣的缎匹，也着从内库取用。又奉 上谕：何世璂老成谨慎，端正方正而廉洁，自署理直隶总督以来，实心供职。京畿是重要地区，正需要他治理，却忽然听说他去世，朕心深为怜悯悲痛。应得的恤典，除由有关衙门照例议奏外，着加礼部尚书衔，并从司库赏给银一千两，作为他归葬灵柩的费用。灵柩启程之日，着省城官吏一同前往祭奠送行；所经过的直隶地方，文武官员亲往奠醊，并派人护送。经过山东的州县，也着地方官照料。到家之日，准许灵柩入城办理丧事。他所请求的祖父封典，着依照特加礼部尚书衔应得封典的成例给予。初六日奉 上谕：考官专门负责衡量评判文章，必须是学问明达通晓的人，才能鉴别而不出差错。雍正三年，曾将京城科目出身、应当担任正副主考的官员，一律进行考试，分别评定等级，记名后于雍正四年掣签，派往各省主持考试。如今已经超过三年，从前考取的人员中，升迁外任以及请假回籍的很多；即使有留在京城的，他们所学也可能因时间久而荒疏；而此前没有被选中的人，经过数年努力，文艺未必没有进步，何况陆续新到的官员也不少。着依照雍正三年的成例，一律考试，等候朕分别记名，以备担任考官。有人不愿参加考试，也听凭其意。又奉

译上谕：齐苏勒忠于公事、以国事为重，品行端正，操守清廉，办事明敏。自简任河道总督以来，尽心竭力，勤勉供职。近年来黄河安澜，漕运通畅，堤防工程坚固，河工经费核实，功绩显著。河务重大，正殷切倚仗任用。如今听说他突然去世，朕深为悲痛。应得的恤典，除由有关衙门照例议奏外，着加恩将拜他拉布勒哈番赏为三等阿达哈哈番，照例承袭，并从藩库赏给银三千两，作为他归葬灵柩的费用。灵柩启程之日，着同城文武官员一同前往祭奠送行；归途中经过的地方，着官员等亲往奠醊，并拨兵护送。历来的河道总督，如靳辅、齐苏勒二人，确实能够为国宣劳、安抚百姓，符合有功于民社、列入祭祀典礼的成例。着尹继善等就近察看地势，为靳辅、齐苏勒合建祠宇，令有司春秋祭祀，以副朕优待奖励功勋的深切本意。初七日奉 上谕：旗人犯军流等罪，也依照汉人的成例发遣。这一条例在雍正四年八月题定，朕特意放宽期限，以雍正六年四月为开始，才命令分批发遣执行。原是想等众人全都熟知之后，仍然犯法的人，才依照所定条例惩治。近来看到旗下议奏案件，竟援引现在所定的条例，来议处从前所犯的案件，实在错误。着刑部详细查办：凡被发遣的旗人，如果犯罪时是在本条例尚未通行以前，而承审官员错误拟定发遣的，都着奏报，将他们释放回去，仍依照旧例结案。初八日奉 上谕：江南苏州、松江等地的钱粮，历年积欠多达一千六百余万两。朕已经加恩，将康熙五十年以前未完的钱粮全部豁免。康熙五十一年以后应征的款项，又予以宽限，分作十年至十五年带征，原本希望民力得到宽缓，容易缴纳。然而这些年来仍不能按期限全部缴清。朕想到，这些拖欠赋税，确实有很多是百姓所欠，但被官员侵吞以及被吏胥、土棍中饱的，也不少。如果不确实查核，详细明白地区分，那么这件事就难以办理。如今特派大臣会同巡抚、藩司及清查亏空的御史总理此事，又选派大员专门负责分查各府。再传谕选择州县，分派到各处，务必彻底清查，不许有丝毫含糊蒙混。但想到钱粮数目繁多，积弊历年已久，侵蚀钱粮的官吏等人很多，其中情节也各不相同。在官 任的官员中，有的因为奏销时原本确有百姓欠款，却顾惜考成，便把其他款项挪来报作已完；及至征收百姓欠款后，又随手花费，没有归还原项，于是捏称仍是百姓拖欠。有的在交接时已有已征收但尚未解送的款项，乘机隐匿，而接任官员来不及查明，仍按百姓欠款接收。吏胥、土棍中，有的舞弊作奸，暗中偷盗；有的广泛包揽钱粮，私自收入囊中；又有住在乡间偏远地方的百姓，难以进城，托他们代为缴纳赋税，而这些人一时将钱用掉，便形成拖欠。这些都是实际存在的情形。如今既然彻底清查，真相就会完全显露，从前玩弄法令、捏造隐瞒的案件势必全部败露，人人都难逃重罪。然而朕实在不忍心让他们全都遭受国法惩处，所以特意降谕告诫：凡侵蚀钱粮的官吏等人，准许自行出首。能够据实自首、毫无隐瞒的，从宽免除治罪；所欠钱粮仍依照从前带征期限，分年缴纳。如果官吏本人已经死亡，他的妻子、子女及嫡系亲属等必定知道其中情由，也令他们自首免罪，一体宽限带征。这是朕在法外施行的仁慈，用来保全他们的身家性命。倘若仍然固守罪恶、营求私利，执迷不悟，不肯自首，或者自首却不如实，那么上天的谴责和国家的法律都难以逃脱，还能侥幸免罪吗？定将他们依照律例判处，所有侵蚀的钱粮，在一年期限内监禁严追；超过期限仍未完缴，就依照原拟罪名治罪。着钦差大臣、巡抚等刊布朕的谕旨，务必使所属官吏、军民以及远乡僻壤的人都知道。又奉 上谕：凡文武小官员，其过错本来不至于革职，只因没有等级可降而议定革职的，应当如何酌量处理，仍留在原任，并规定年限准其开复，着吏部、兵部详细议定，具奏。又奉 上谕：据查郎阿等奏称，达赖喇嘛到了里塘地方，他的父亲索诺木达尔札前来京师谢恩等语。达赖喇嘛既然十分感激朕的恩德，他的父亲前来奏谢，着准许来京。索诺木达尔扎是达赖喇嘛的父亲，而且年事已高，不同于其他使者，着行文总督岳钟琪，派办事勤慎的官员沿途护送，并加以礼遇。途中听凭他缓慢行进，不要使他劳苦。又奉 上谕：凡文武官员赴任时，朕一定当面加以训诲，谆谆告诫勉励。那些颁赐给他们的物件，原是想让他们看见物件便警醒在心，敬畏地遵守朕的谕旨，不敢稍有懈怠，并不只是为了表示恩宠。从前朕多次降谕告诫，不许把这些话写入奏章，内外臣工全都知道。凌如焕身为翰林，在京多年，哪有不知道的道理？如今他在题报到任的奏本中，把所赐物件逐一列写，明显是有意夸耀，实在卑鄙。凌如焕本是庸碌平常之人，因为任官资历已深，所以任用为湖北学政。如今看他的行事，知道他还没有改掉旧习。今后应当更加警惕，勤勉办理事务。这份奏本着退回，另行依例具奏。奏本中写有“己酉”年号字样，也很不合适，着一并严加训饬办理。初九日奉 上谕：广西兵丁柔弱怯懦、不能任用，由来已久，都是地方官员废弛训练造成的。孔毓珣从前任广西巡抚，后来又任总督，都负有训练约束的职责，这个责任也不能推辞。如今因为进剿八达寨，兵丁长久不能取胜，才把统领军队的镇将等人具疏参劾于营伍，实在也没有益处。而且总兵官齐元辅并没有亲自统领兵马前往，此案已经交给鄂尔泰查明具奏。对于孔毓珣参奏的事项，暂不议处，等鄂尔泰覆奏到达之日再作决定，并行文告知鄂尔泰。十一日奉

译上谕：蓟州城是新近修建的，略有坍坏之处，及时修理是很容易的事。如果把它置之度外，任意拖延，日久就会更加毁坏，必然导致费用繁多。城垣坍塌的地方，着该州立即修补。该州知州是新任官员，此事还与他无关。今后该州遇到升迁、调任、离职等事，要把城垣是否坍坏与接任官交代清楚；如果交代不明，就责令前任官修补。将此谕旨传告他们。再传谕内阁：凡直省有新修城垣，都依照此例办理。十二日奉 上谕：凌行健冒充凌和鷟的监生资格而取得官职一案，据安徽学政李凤翥参奏，朕已经降谕告诫，命该督严加审讯，审明拟罪。如今浙江总督李衞把凌行健遵照谕旨自首的原委具题奏报，至于题奏参劾和自首的日期究竟谁先谁后，着范时绎、李衞查明，在审理案件时分别结案。又奉 上谕：梧浔厂税收盈余银两，从前已经降谕，交给巡抚金鉷，作为各官养廉的费用。如今该抚奏称，这项银两已经派委员起解进京。着有关衙门议定该省用什么钱粮、如何抵兑，具奏。十六日奉 上谕：据陕西总督岳钟琪奏称，雍正六年十二月十八日，张掖县老人朱衣锦从县里领出采买米粮的银价五十两，在路上遗失。恰有后营兵丁刘子奋路过，看见遗失的银子，不愿私自取走，等到第二天交还原主，并坚决拒绝酬谢。据该县乡铎等人共同保举报来，已经捐资奖励。因为这是细小的善行，不敢具题，理应缮写奏折报告等语。近年来，百姓不取遗金的事情，在京师、河南、山西等地屡有发生，朕心中欣慰，实在希望远近之人相互观感，振兴风俗，逐渐归于淳厚。如今又有张掖兵丁刘子奋的事情，甘省远在边疆，营兵能够知廉耻、守谦让，实在值得嘉奖。除该督已经捐资赏赐奖励外，着再赏银二十两，授予把总职衔。如果此人才能可以任用，着岳钟琪酌情提拔补授。十七日奉 上谕：朕想到，云、雨、风、雷之神，代替上天掌管号令，使万物普遍得到滋润，赐福给百姓，它们的功劳同样盛大。朕恭敬承受 上天的眷顾，谨慎修明祭祀典礼，为四海百姓祈求美好福佑。已经特意修建庙宇，尊崇祭祀龙神、风伯，但云师、雷师还没有专门的祠庙。常考察《虞书》中“禋于六宗”的文字，汉人以乾坤六子解释六宗，震为雷、巽为风，都列入禋祀。《易经》说：“雷以动之，风以散之。”可见风雷使万物发生，功劳确实相等。《礼记》说：“天降时雨，山川出云。”《周礼》也用五云来辨别年岁，可见云与雨都运行造化，功德同样显著。这是上天的恩赐。前代以及本朝 南郊大祭中，云、雨、风、雷都列在从坛之列，隆重地配享祭祀，典礼也已经完备。近年来，云气显现祥瑞，雷声应合时令，繁茂地养育万物，宣扬阳和之气，护佑国家、保佑百姓的德意，灵验明显。如今想特意修建庙宇，奉祀 云师、雷师之神，因时祈祷祭祀，恭敬迎接宏大的福佑，以表达朕为百姓祈福的心意。关于考据礼仪、察看地势以及营建等事，着礼部、工部两部详细议定后具奏。又奉 上谕：杨绍以县令的职务，朕特意越级提拔他，几年之间任用至两司。可是他一味因循苟且，根本没有实心效力。他在山东按察司任内，常常瞻顾徇情，亲眼看见塞楞额背弃公义、营求私利，却没有奏报一句。等到任直隶藩司，仍然悠悠忽忽，诸事废弛。宣化府应当发给军粮，杨绍却拖延不发，纵容奸吏，向那些军官索要使费。如今弊端败露，朕当面诘问训斥他，他不但毫无畏惧之心，而且怨望之意显露在脸色上，竟像藩司这个官职本来就是他应得的一样，仿佛朕辜负了他的大忠大功而没有给他酬报奖励。他这样不知感恩，实在到了极点。凡属臣工，不肯实心办事，因循观望、瞻前顾后的衰败风气，是朕深恶痛绝、竭力整顿的。杨绍仍然沿袭这种习气，丝毫没有悔改之心。如果不严加处分，这类人反而会把辜负恩典、荒废职守当成得计。这种风气怎么能够禁止革除？杨绍历任期间所得养廉银很多，着革职，交给祖秉衡，命他修理镇江府城工程。如果再怠慢玩忽、不实心效力，定从重治罪。十八日奉。上谕：准噶尔本是元朝的臣仆。其始祖名叫额森，额森的儿子托浑，逐渐做到大官。因为扰乱元朝宗族、离间蒙古，恐怕获受重罪，于是背弃元朝恩德，叛逆逃亡，藏匿在西北边远之地。元朝末年，他又煽动诱骗匪类，结成党羽，于是自称准噶尔，大肆劫掠。到了我朝，有噶尔丹、策妄阿拉布坦二人，世代继承他们的恶行，扰害百姓，灭弃佛教，造下的罪孽多得不可胜数。正当我朝定鼎初期，各处蒙古都诚心归顺，共同输诚请安、纳贡，求做属国，安享太平富足的福泽，已经八十多年。唯独准噶尔一部落逃居在西北五千里之外，扰乱离间各部蒙古，大肆劫夺。噶尔丹身为喇嘛，却不守清规、不遵佛教，破戒还俗，娶青海鄂齐儿图车臣汗的女儿为妻。后来又偷偷前往青海地方，杀害他妻子的父亲鄂齐儿图车臣汗，掳掠其属下人众。后来喀尔喀七旗内部彼此稍有嫌隙，上奏恳请 圣祖仁皇帝为他们调解，于是派遣大臣会同达赖喇嘛的使者前往，替他们议和。噶尔丹派人暗中探听消息，便借口说喀尔喀等人轻视达赖喇嘛的使者，派本族地位卑微的台吉多尔济查布前往，肆意凌辱喀尔喀汗、台吉等人。喀尔喀汗等人恼怒他的狂妄无礼，聚众将他杀死。噶尔丹于是借口喀尔喀杀害他的弟弟多尔济查布、与喀尔喀结怨，乘其没有防备，发兵突然袭击，喀尔喀部众溃败，纷纷前来投奔。圣祖仁皇帝深为忧念，施恩抚育他们，派使者前往噶尔丹处，告谕他说兵器是凶器，命他同喀尔喀和好，并多方开导。谁知噶尔丹顽固不化，借追击喀尔喀之名，进犯边境。那时如果立即剿灭他，又有什么困难？我

译圣祖仁皇帝天性慈爱，以好生为德，派使者前往责问噶尔丹。噶尔丹惶恐惭愧，发誓撤兵，却并不返回自己原来游牧的地方，仍暗中居住在克鲁伦图拉地方，偷偷窥伺。圣祖仁皇帝又派使者降下 谕旨，命令他应当返回原来居住的牧地，噶尔丹假称遵奉。谕旨，却仍乘机暗中劫掠沿边地区，使蒙古人的牲畜和牧民不得安居。我皇考于是上告 天地，亲自统率大军，声讨罪行而出兵征伐。噶尔丹竟敢违逆天意，同我西路大军交战。他的军队大败，妻子儿女也一并被擒。噶尔丹困窘逼迫而自杀。当时大军本应直接捣毁噶尔丹的巢穴，收服他的部落。我 圣祖仁皇帝担心天下后世之人会有喜好战争、穷兵黩武的议论，所以中止了行动。策妄阿拉布坦是噶尔丹的侄子。他同叔父噶尔丹不和，带领七个人逃到吐鲁番地方居住。圣祖仁皇帝因为策妄阿拉布坦一向同叔父不和，害怕他被杀害，逃亡 的踪迹，得以逃生，于是加以 恩泽；他应当感恩戴德，归诚效忠，而且 圣心仁慈，不忍派兵，将噶尔丹残余的部落全部剿灭，对他格外施恩，派使者赏赐。策妄阿拉布坦当时力量弱小、势力微薄，十分恭顺。后来他离间自己的岳父、图尔古忒部的阿玉气汗和其子三济扎布，诱使三济扎布带着一万多户人众来到他的牧地，便强行占为己有。从此不再安分，任意妄为，窥伺青海，扰害百姓；率领盗贼般的军队进犯，被哈密驻防的轻骑兵击败，逃了回去。策妄阿拉布坦又假借黄教的名义，暗中派兵进入西藏，无故杀害他妻子的弟弟拉藏汗，毁坏寺庙，杀害喇嘛，抢掠供奉器物，因此特意派遣大臣前往查问。可是他凶悍而不怕死，阻挡军队、抗拒命令，使臣所率军队很少、兵力单薄，他便更加肆意猖狂。圣祖仁皇帝仍然赐予包容，谕令边外设置的两路大军缓慢进军，并多次派使者前往，向他表明圣意，说如果策妄阿拉布坦果真悔过求恩，就上奏说明，到时另行降谕；如果仍然坚持作恶、不肯悔改，就断不可留，然后将这个部落的人众全部剿灭。这就是我 这是圣祖仁皇帝的本意。朕继承大统登基后，防妄阿拉布坦虽然派使者来求和，朕知道这并非他的本心，便谕告他的使者说：“你回去告诉你们的台吉。”朕继承我 先考的大统，你们的台吉如果想接受我 皇考的天恩，就必须彻底改正从前的过错，遵奉朕的谕旨，划定边界，安居生活；如果想冒犯我皇考的天威，任凭你整备军队前来较量胜负。朕就这样下达谕旨，分别说明利害，派使者前去。又担心防妄阿拉布坦心怀疑贰，便把两路大军全部撤回。没想到他因此更加骄横，在划定边界一事上，竟妄图侵占界地。朕又向他的使者下谕：“你告诉防妄阿拉布坦，划定边界这件事实际上对他本人有益。如果遵奉谕旨，就派使者具奏；如果不遵奉谕旨”，谕旨也必定要派使者前来回奏，但他却完全没有回奏。此时防妄阿拉布坦去世，他的长子噶尔丹防凌派使者前来报告其父去世的事情，说他的父亲已经成佛，又说想使众生安乐谋生、振兴黄教等等。噶尔丹防凌不过是边远部落的一个微末台吉罢了，使众生安乐谋生、振兴黄教，哪里是他应该说出的话？况且他如果果真想求和，就应当代替其父防妄阿拉布坦谢罪，恳求恩典，把从青海叛逃潜逃的罗卜藏丹津送回来，以赎以前的罪过；可是他不但没有诚心归顺，反而敢用这样荒诞无稽的话来陈奏，这不过是想仿效他父亲过去的做法罢了。听说噶尔丹防凌十分凶暴，而且西藏的阿尔布巴、隆布鼐、札尔鼐等人助恶同谋，将一心为国效力的贝子康济鼐杀害。这些叛逆的罪行，都是因为准噶尔与他们相近，而逃往准噶尔的罗卜藏丹津原本是他们的姻亲，彼此相互依靠，所以才敢悖逆。等到他们处境窘迫仓促逃亡时，必然会投奔准噶尔，这也是显而易见的。由于颇罗鼐奋勇直进，截断了他们的去路，阿尔布巴等人未能前进，随即被擒获。准噶尔人性情喜欢抢掠，如果让他们留在众蒙古游牧的地方，将来蒙古人必定会受其祸害。现在朕已经把来使遣返回去；如果他们各项事情都遵奉谕旨陈奏，届时朕再另行裁夺下谕。倘若仍像从前那样推诿、骄矜张扬，肆意妄为，辜负朕屡次派使者开导指示的仁恩，抗拒怠慢而不恭敬，将来噶尔丹防凌绝不是安分守法之人，必然会滋生事端、任意妄为。何况西北两三路大军都已经撤回，此时他们如果生事，那么我朝这样安享太平的喀尔喀等部，以及已经妥善安置的青海、西藏，必定会受到他们的扰害，实在令人忧虑。而且这件事是 圣祖皇考所关注而尚未完成的事情，现今仰赖 上天的眷顾保佑，圣祖皇考的福泽，国库充裕，官员和兵弁同心奋勇，愿意为国家效力，实在是可以举行此事的时机。如果迟疑不决，一定会留下后悔。用兵，是国家不得已才采取的事情。穷兵黩武，是圣帝明王深深告诫的；以大欺小、以强凌弱，又是仁人君子所认为可耻而不肯做的事。何况准噶尔只是弹丸之地，又在极北地区，占有它的土地，不足以耕种；得到它的人民，不足以驱使；而且那里民穷地瘠，又没有什么物产，现今究竟有什么利益，值得到遥远的边境用兵呢？即使迅速消灭它，也不足以夸耀武功。这些都是朕反复思考、详细审察过的。但如今留下这些余孽而不予剪除，实在是蒙古各部的巨大祸害，而且恐怕会成为国家的隐患。今天时、人事，机缘都已汇聚，时机不可错过，行动不可迟缓。上天赐予的机会若不取用，古训说得很明白；况且我 圣祖皇考为此筹划多年，却没有完成这件事。现在正是可以有所作为的时候，朕不敢推诿，也不忍心推诿。这是朕个人的看法。用兵是大事，关系极其重大，不可轻率。着诸王议政大臣、九卿、八旗大臣各自充分发表意见，共同详细审慎地秘密议论，具奏上来。〔原文数字、纪年保留：一人〕 又奉

译上谕：高其佩受到朕的深厚恩典，屡次破格提拔，做到大臣。他所犯的重罪很多，朕因为他还能够办事，所以多次宽宥，暂且留在都统任上。可是他一点也不感戴朕恩，不痛切改过，将任内侵蚀、贪污的赃私银两中应当缴纳的部分，一分一厘都没有交清，反而巧诈推托，企图侥幸宽免，毫无廉耻地辜负恩典，抗拒违反国法，实在可恶。着将高其佩革去职任，逮捕审问，交给所属旗分限期严追。其子高绂，着解任回京，等高其佩把公项全部交清后，再下谕旨。倘若又拖延，就把高绂一并治罪，作为贪婪违法者的警戒。十九日奉 上谕：火器关系军政，极其重要。鸟枪、硝石和硫黄，不许民间藏匿。从来相关例禁都很严格，但外省执行不力，把它当成具文。以前有人在打箭罏见到西藏番民来罏贸易，他们所带的鸟枪全都是内地制造的款式。又有人在天全土司处查出鸟枪九十多杆。像这样看来，违法百姓私自制造鸟枪、企图获利，违禁贩卖的必定不少。四川省如此，其他省份的情况也可以推知。着各该督抚留心访察，切实奉行，严格加以禁止，不得因循塞责、怠忽从事，以致招致重谴。又奉 上谕：农业是国家的首要事务，督促率领贵在有专门官员负责。以前有人条奏，请求各省设立农官，主管劝农督课；或者设置巡农御史，令其巡行各州县，劝导农人及时努力耕作，这也足以重视根本产业、防止游荡懒惰。朕考虑各省耕作情形不同，不能一概实行。如今畿辅地区自从经营种植水田以来，收获很多，实行已有成效，设置巡农御史一事，应当先在直隶省实行。每年特派御史一员，在二月农事开始时巡历各州县，查察农民的勤惰、田地的修治和荒废，以此评定州县官的考成。对于因循推诿、以致荒废农田的，立即参奏治罪。该御史也要勤加劝课，督令耕耘。九、十月庄稼收割入场以后，回京复命。到第二年二月，照例另派一员前往。该御史出巡所需的一切供给车马，都照现今巡察御史的例子按日发给，务必使农业兴修、田间农事全部完成，让游手好闲的人都回归田亩，以符合朕重视农业、以农为本的至意。又奉 上谕：盐和茶都是百姓日常生活所必需的物品。查川省盐课考成，只责成产盐的州县，其余地方并没有巡查之责。而且有些偏远地方不实行官引，以致私盐贩卖充斥，实在是盐政的弊病。应当把官引通行于全省，根据各州县户口多少，均匀颁发，令各地分别招商转运。如果发生壅滞，就责成各州县，并定为考成。这样一来，有司自然会用心查察，使私贩停止、官引畅销，弊端就可以整治剔除。又听说川茶都是按照茶园、茶树的数量来确定税额，但茶树有大小不同，园地有宽窄不一。如果一概以园地、树木数目定额，实在不妥当。应当按照斤两征收茶税，这才公平。以上两项应当怎样定为成例，使四川盐茶事务办理妥当，以有益于民生？着该督抚详细议论后具奏。又奉 上谕：听说江宁府守门旗军勒索进出百姓的钱财，这位将军主管的是什么事情？范时绎容忍这种行为，又是什么用意？着将二人查明后具奏，并传谕各省将军、督抚：凡省会之地，有像这样违法的门军，着严加惩治。又听说江宁省城内正月初几天有四五处被强盗夜间抢劫，像这样的鼠窃之事，又不知有多少？朕谆谆告诫地方大吏，要以平息盗乱、安定百姓为要务，如今省会地区尚且这样肆意横行，该督等主管的是什么事情？也着如实明白回奏。二十日奉 上谕：自古以来，天人感应的道理，就像影子和回声一样迅速。《尚书》说：“顺从天道就吉祥，违逆天道就凶险。”又说：“行善，上天降下各种祥瑞；行恶，上天降下各种灾殃。”古代圣人已经说得很详细了。各地发生水灾、旱灾以及灾异，都是人事乖舛造成的。有的是朝廷政事有所缺失，督抚和有司没有任用合适的人；有的是一郡一县之中人心奸诈虚伪、风俗日益浇薄；又有的是一两个大奸大恶之徒，灭绝抛弃伦理纲常，暗中怀有叛逆之心。这几种情况，都足以触犯 上天的和气而招来灾异。几年来，朕以这个道理晓谕开导内外臣工和天下百姓，已经不止三番五次了。然而湖南地方连年屡遭荒歉。朕根据当地的人事推究：比如奸民谢录正等逞凶作恶，暗中蓄谋；又如前年偶然遭遇水灾，就有许多匪类乘机抢夺米粮、扰害良善。近来又听说有抢夺当铺的事情，甚至有大逆不道的曾静、张熙等人灭绝天良，性情如同枭獍。地方上有这种违背天理的人，乖戾之气上达于天，以致旱涝失时，百姓困苦。即使朝廷政教频繁施行，有司也没有失职，难道还能替这些凶恶顽民向上天祈祷、使他们宽免所受的谴责吗？楚地风俗愚昧强悍，自古以来就是如此。朕想到天下百姓都是我的赤子，都应归于善道，内心十分关切。着依照浙江、福建的例子，设置观风整俗使一员；负责劝谕教化的御史李徽，着补授都察院佥都御史，任湖南观风整俗使。一切仪制，都照浙江、福建的例子实行。又奉 上谕：钱是国家的财宝，固然贵在流通以便利百姓，但必须权衡轻重，使钱价平稳，才能便于民间使用而没有囤积、私自销毁的弊端。近来听说马兰峪地方每一两银子兑换大制钱一千零二十多文，又听说奉天以及直隶数府也是这样。钱价过低，民间贸易的物价必然受到损失，而且恐怕奸弊会由此产生。着该督及奉天府尹严令地方官向居民、商铺普遍晓谕，此后每一两银子只准兑换大制钱一千文。倘若晓谕之后仍有超过一千文的，就把违法之人查出治罪。并着该部行文各省督抚，转令各地方每一两银子兑换的制钱不得超过一千文，使民间使用便利、国家财宝流通，作为长久平准的定则。又奉

译上谕：金鉷请求将太平府通判等职位任满应当升迁的人员，再留任三年，按照升迁后的品级升用。该抚身在地方，必定有所见闻。部议认为当地水土恶劣，不便久留，虽然从情理上说有道理，但升迁人员既已熟悉当地风土，不能和初到的人相比。或者本人愿意再留原任，以求日后晋升，也不能预先确定。只是再留三年以后，如果果真称职，或者格外加恩，或者令该督抚在本省要缺中保举优先升用，以示奖励。着该部另行议论具奏。又奉 上谕：陕西总督岳钟琪奏称，沙州招徕的户民所分给的牛骡病死二百多头。据乡约、户民舒日新等呈称：承蒙皇恩，赏给衣粮、盘费，授给田地、房舍，各种农具、种子都置办齐全；安居在乐土，刚刚开垦就获得了丰收，如今家家给足、人丁充裕。对于这批病死的牛骡，愿意由公众共同出资购买补足，等等。沙州招徕户民刚开始安置聚居，就知道和睦乡里、互相救济，实在值得嘉奖。但这些愿意补助的人也都是没有产业的穷民，刚刚耕种收获，未必马上有余力救济邻里。着从甘省藩库正项钱粮中拨出二千三百八十四两，每头牛骡给银八两，赏给原户，令其照数购买补足。这是因为他们敦睦乡里、崇尚义气，朕心中嘉悦，所以特加格外恩典。着该督立即饬令主管官员逐户查明后发给，使他们都能均沾实际恩惠，以帮助耕作，并宣谕朕的奖励之意。又奉 上谕：高其倬奏称，福建省前往湖广教习水师的兵丁已经在十二月十三日起程。朕命令挑选福建兵丁前往湖广教习水师，这是可以从容办理的事情，并没有规定期限催促他们赶快前往。如今高其倬命令他们在十二月十三日起程，正值隆冬，又逢年末，完全没有体恤兵丁的意思；由此可知他平日办事并不实心。高其倬身为封疆大臣，接受过朕多少训诲，尚且不能体察朕的心意，疏忽到这种地步，只知道沽取个人虚名，却不肯宣扬朝廷的德意。应当加以薄罚，以示警戒。着高其倬出银赏给赴楚兵丁，每人各四两，并将朕的谕旨宣示给众兵知道。又因兵部议准巡察湖北、湖南御史程仁圻条奏九溪等卫裁撤守备、设置知县并制定塘汛兵丁条例，奉 上谕：关于兵丁驻守塘汛一事，臣工条奏的很多。有人说应当令兵丁携带家眷长期住在汛地；有人说长期住在汛地就会养成怠惰习气，对塘汛没有益处。众人的意见各持一端。朕考虑各地情形不同，将弁的管辖方式、兵丁的习尚也不一样。关键在于主管大员实心体察，因地制宜，这样或许对汛防有益。不能制定为固定条例，强令一律遵行。部议也不妥当，着另行议论具奏。又因刑部议奏，四川、陕西总督岳钟琪题报赵文选首告其主人马孟生借欠年羹尧银两一案，另行委派贤能官员审理，奉 上谕：赵文选首告其主人马孟生借欠年羹尧银两一事，既然已经由该督审明，马孟生并没有隐匿借欠等情形，赵文选也自己承认是诬陷，毫不隐讳，那么此案已经没有可以再追问之处。可是该部一定要吹毛求疵地驳诘，本章中的话也糊涂牵强，实在不合适。着另行定议具奏。二十一日奉 上谕：据河东总督田文镜奏称，阙里 文庙开工，已经四年多了。计算所用钱粮，超过十万两；考察工程进度，却只完成了两三成。说到采办，准备十件往往缺少九件，实在没有可用的物料；查看工匠，又是这里来、那里去，也没有聚集起来的技艺人员。种种草率拖延，难以一一列举，等等。朕对于修建阙里 文庙一事，尽了诚心和敬意，拨发国库银两，务必要使规模宏大、坚固辉煌，限期完工。雍正三年六月，朕就下令让原任巡抚陈世倌领取钱帑开工，挑选官员修造，郑重委托了再三。后来塞楞额接任时，朕又反复谆谆训谕，并批示说：“这是千万世永垂不朽的大典，何况你出身科举，沐浴 圣人诗书的恩泽更加深厚，更应竭尽全力办理，以尽报答根本的诚意。哪里料到陈世倌任用的人不得当，先前已经耽误；塞楞额后来又因循怠慢，以致工程迟滞，长久不能完工，朕心中深感痛恨。昨天已经特意派通政使留保前往督促。此前没有派专官，是因为恐怕多派一人就多增加一番供应的繁费，扰累地方，所以专门责成该抚和地方官，认为他们一定能体察朕心，办理无误。哪里想到陈世倌、塞楞额辜负朕恩、违背朕的谕旨，因循苟且，消磨时日、拖延迁就，以致属员相继效仿，耽误工期。二人的罪过，哪里能够逃脱？如今总督田文镜统辖两省，事务繁多，难以兼顾督察工程之事。着署理巡抚岳濬、钦差留保专门负责督促工程，令在工人员尽心竭力，迅速完工。陈世倌着立即前往东省尽心办理，以赎前罪。至于承办修造而迟误工程的知府金以成、同知张文炳、张文瑞、通判黄承炳、知州高令树、王一防、王敷贲、知县马兆英、崔▯烈、于斐、张曰琏、王澍、何

译一、现任的蜚等人，都着令离任而负责修理工程，由其他官员代理其职位。如果这些官员果真能够尽心修造，等到文庙工程完工后，经该抚等奏报，仍准许恢复原任。已经降职、革职而离任的，不许另行补授官职回籍，仍令他们在工程上办理事务，等工程完毕后，由该抚等分别奏报请示。佐贰、杂职等协助修造的低级官员，免于离任，令其留在工地效力，工程完成后准其回署。至于监督工程的大员，仍任用济东道张体仁。以后如果再有怠慢工程、侵吞钱帑的官员，着该抚、钦差立即题奏参劾，从重治罪。曲阜知县孔毓琚身为世职，不便离任，但他是圣人后裔，更应当以身作则、竭尽全力。如果仍然怠慢玩忽，着立即题奏参劾，严加议处。文庙工程十分繁重，协办需要很多人，而且既有离任官员，也需要委派官员办理事务。着该部从候选、候补的府、厅、州、县人员中挑选十几名，等候朕命令前往山东，交给该抚和钦差，作为办理工程、署理事务之用。办理工程的官员，着该抚酌量发给养廉银，工程完成后酌情议叙，留在山东遇有缺额就补用。置备物料所需银两，如果有各官员名下应追缴的款项，着先从司库钱粮中拨付办理，再限期从该官员名下追还，不得因此耽误工程。钮国玺误工亏帑一案，如果变卖财产以外仍无力偿还，就仍遵照先前谕旨，由陈世倌名下赔补。从前负责督催而延误的抚、司、道官员，从陈世倌、塞楞额以及布兰泰、张保、岳濬、徐德俶、牟综元等，着留保分别查明，交给该部议处。此次修理 文庙工程，务必达到高大辉煌、宏伟壮观，坚固精美、壮丽华美，细节全部完备，焕然一新。着岳濬、留保会同衍圣公详细察看筹划，如果旧有规制之外有应当增设或加以修整的地方，都着估算后奏闻，增发帑银修葺彩绘。总要使经营办理周密，丝毫没有遗憾。工程完工之日，朕将亲自前往瞻仰拜谒，以表达对 先师至诚至敬的心意。二十二日，四川巡抚宪德题奏参劾仁寿县知县李培仁侵蚀军需银两，奉 上谕：据宪德参奏，李培仁领取过军需银两，撤兵以后没有立即把应当保留的银两解送缴回，请求将李培仁革职审究，等等。大凡筹办军需，往往要动用银两，预先采买物料；如果一时撤兵，不能立即变价归还款项，也是情理中有的事情。恐怕李培仁被参劾的情由与此相类似。如果李培仁本来只是平常之员，就不应当令他筹办军需；倘若是有才能的官员，却因此被参劾，实在可惜。宪德这道奏疏未免过于急迫。着查明李培仁实际上有没有亏空，等具奏到达后，再下谕旨。二十三日奉 上谕：各关开放船只通行的地方，按照旧例有部里颁发的号簿，以便稽查。现在听说各关另外设置私簿征收，只在向部里报告时，才把号簿按日填造。他们的意思是水路船只往来多少不一，如果据实填写簿册，就不能每天都有征收数目，恐怕受到驳查，所以设法平均分派填写。这样一来，簿内完全不是实际数目，和商船缴纳过税后取得的串票也毫不相符，实在不合政体。而且凡事据实办理，就可以没有弊端；弄虚作假，弊端就会不断产生。如今既然任意平均分派填写，号簿也就成了虚设。此后各关对于部里颁发的号簿，务必据实填写；如果没有船只过税的日子，也要立即注明，不得再重蹈覆辙。如果胆敢故意违犯，一定严加议处。该部也不得混乱地任意驳指，以致滋生弊端。又奉 上谕：听说二月初五日夜间，山西蒲州府城内道府、城守的文武衙门三处同日被盗，盗贼明火执杖，抢走衣物等物。此事朕已经听说，巡抚、提督两司为什么拖延，到现在还没有奏报？山西地方盗窃之事很多，如今地方大员的衙署尚且被抢，民间的情况就可想而知了。巡抚、提督等主管的是什么事情，疏于防范、废弛职守竟到了如此地步？着巡抚、提督等转令所属官员，严行缉捕蒲州盗犯，务必全部捕获。倘若稍有隐瞒，逾期不能捕获，一定把巡抚、提督等一并严加议处。又因四川巡抚宪德参奏，原任大学士张鹏翮所欠款项尚未交清，请求清查其家产，并将其子给事中张懋诚等解任，着令追缴。上谕：张鹏翮名下应当追还赵世显亏空的银子十万两。朕想到张鹏翮任官效力多年，为人也小心谨慎，这笔银两确实属于疑案，不便令他全部赔偿，从宽免除八万两。着他的儿子张懋诚等将应当查变财产抵偿公款的二万两陆续交纳，张懋诚不必解任回籍。二十四日奉 上谕：马兰泰的祖父明安，原本是厄鲁特部落的贝勒。太祖高皇帝时，明安纳款归顺，在军中也很效力，建立了功勋，被授为二等伯。如今他的孙子马兰泰承袭爵位，朕念及明安当年的功绩，格外施恩，赐给头等侯爵，着马兰泰承袭，世袭罔替。又奉 上谕：据朝鲜国王奏称，该国的贼党图谋叛逆，很快就败露，派兵捕缉，丑类全部捕获，已经依法处决，等等。朝鲜世代恭敬顺服，承受朝廷庇护包容的恩德，该国的凶恶叛徒就是触犯上天讨伐之人。朝鲜国王事先察觉，使他们没有漏网，从此境内没有警患，官民安定，朕心中深感嘉许欣慰。现因使臣回国，着在通常赏赐之外，另加赏给该国王妆缎等物四十匹、内府书籍四种。该国官员、兵丁等揭发奸徒、捕获盗贼，效力有功，也值得嘉奖。着拨帑银一万两，交给该国王分别赏给，务必使人人都能均沾，以表示朕旌赏的至意。二十五日奉 上谕：高其倬向来不能教导训诫属员，培养成就人才，以致福建省吏治废弛，所以朕以前命令各省督抚挑选州县官一员，咨送

译到福建省相助。这些人员都是通达熟练、才干谋略值得称许的人。如果让他们留在本省，想来已经升迁提拔任用了。何况朕一直留意福建省，陆续挑选派去的能员也不少。可是高其倬在属员中始终不置可否，如今又以知府、同知出现缺额、补用人员不足为由，题请再行拣选派发。高其倬在举荐、弹劾属员之间，从未存有作威作福的念头，也没有贪取贿赂之心；但他本性迟缓疏忽、瞻前顾后，只怕参劾一个人，那个被参劾的人就会心怀怨恨；又怕荐举一个人，其余没有被荐举的人相对感到惭愧。还担心所荐之人将来改变道路、改换操守，连累自己。这些用心，总是出于一己私念，反复思量而不能决定。朕屡次下谕训诫，但他的积习终究难以改掉。现在史贻直奉差前往福建，着史贻直会同高其倬、刘世明，将福建知府以下、知县以上各员的优劣详细甄别，造册具奏。以后福建省有道员、府同知缺额，就可以用所定优等人员题请补授；其中朕如果发现有可用之人，也会命令前往补用。二十六日奉 上谕：据钦差浙江清查钱粮大臣性桂折奏，浙江省雍正二年以前未完的旧欠钱粮，每年带征应完银十五万两 有余。经查雍正五年、六年应完的款项，已经在今年如数完纳。又，雍正三年至五年未完的钱粮七十七万多两，在雍正六年内已经完纳四十多万两，其余大约在奏销以前可以全部完清。百姓感戴国恩，踊跃缴纳正赋，等等。浙江省是财赋重地，百姓输纳赋税，朕十分挂念。那些旧欠钱粮，并不是朕不想施恩免除，只是多年未完的款项，都是顽固户民拖欠的。如果因为抗拒缴纳正供却得到恩惠，那么顽民获利，而良善百姓反而不能蒙恩，这并不是用来教化人心、改善风俗的办法。如今浙江省绅士、百姓都能知道朕殷切教养的心意，感受到朕训诲的至意；仅从踊跃完粮这一件事，就可以看出他们感恩改过、趋向善行的诚心。朕实在要为浙江士民的风俗转变而庆贺，并不是看重这几十万两国帑。浙江省由于总督李卫正已率领属员兼施劝导和惩罚，实心任事，所以能够使地方革除浇薄而归于忠厚。可是该省百姓向善如此迅速，也实在值得嘉奖。因此特降下广大恩典，将雍正七年额征的地丁、屯饷钱粮免除十分之二，共计六十万两。着李卫转令各属恭敬遵行，务必使民间都能均沾实际恩惠，并将朕加恩奖善的意思普遍宣谕，使远乡僻壤也都知道。又因河东总督田文镜题报发遣人犯傅通索理等人辱骂官员、诈骗财物、留宿娼妓、逞凶，奉 上谕：傅通索理原本是应当正法的人，朕从宽免死，发遣到三姓等处。因为他在发遣地方又滋生事端，所以改发到烟瘴之地。可是他怙恶不悛，仍敢在途中肆意违法，实在可恶。着云南总督严加审讯，定议具奏。至于佛伦于义、新昌、德兠儿，也是同行的人，有没有勒索等情形？着广西、贵州巡抚一并审讯。傅通索理既然在河南新郑、南阳两县生事扰民，那么经过的地方一定都任意妄为。着各该地方官逐一据实查明。此时首先应当宽减地方官的罪责；倘若因为从前已经隐瞒，现在仍不主动首报，将来或者被本犯供出，或者从其他地方查觉，一定把隐匿的地方官以及督抚从重治罪。至于该督奏称“押解发遣的地方，何处疏于防范而使其逃脱，应查明定议”等语，着该部发文确实查明，指名参劾具奏。二十八日奉 上谕：李元英是世家之后，先前任云南南龙州知州，又曾被杨名时以卓异荐举而引见。朕看他这个人还算明白老练，所以提拔授为陕西道员，又任用为甘肃按察使。他任职时参奏他的人很多，朕多次严加谕示训诫，他便极力陈述辨解。朕认为他做官不善尚无确实证据，想把他调入内地考察，所以任用为光禄寺少卿。如今听说他在陕西的行为卑鄙污秽，营私贪利的事情十分确实，有损官箴，辜负朕的提拔任用。着将李元英革职，交给甘肃巡抚及按察使，把他所有的罪款事迹一一秉公审理拟定后具奏。又奉 上谕：据四川巡抚宪德折奏，崇庆州绅士、监生、士民乐意捐输军需米粮；如今奉谕免除该州一年额征钱粮，全省臣民没有不欢呼感戴的。查去年九月间，泸州里民王在庭等呈称：仰承皇恩浩荡，年成丰登，所有共同筹集的军需米粮，情愿乐意捐助以备储蓄，不敢领取仓谷，用来表示小民感戴的微薄诚心，等等。臣见永宁、建昌各路军粮，在不能用马匹、船只运输的地方，都是派拨附近州县的里民背运，从到达站点开始才发给运价，其余盘缠都由里民自行负担。加上山路崎岖，雨雪泥泞，被派差的地方里民十分辛苦，而泸州里民也在派差之内，所以不便再命令他们输送粮食。臣先前曾用好言嘉奖，但没有答应他们的请求，也没有奏报。后来据崇庆州里民呈请乐意输纳，臣因为崇庆州从未派人背运军粮，所以才敢据实陈奏，等等。朕先前见崇庆州绅士、监生、士民崇尚义气、急公好义，风俗淳厚，十分嘉悦，所以格外施恩免除正赋，以示奖励。如今看到抚臣的陈奏，知道泸州里民早先也曾呈请，而且泸州百姓既有背运军饷的辛劳，又有乐意捐助仓储的诚意。虽然抚臣没有答应他们的请求，但百姓忠厚善良的民情，实在罕见。着照崇庆州的例子，将泸州雍正七年额征钱粮全部免除。巡抚宪德务必体察朕的心意，转令该州恭敬遵行，使民间均沾实惠。倘若谕旨颁到之日，已有征收在官的钱粮，准许抵算庚戌年的额赋。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷七十八 <史部，诏令奏议类，诏令之属，世宗宪皇帝上谕内阁>