钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷二十三

译《钦定四库全书》《世宗宪皇帝上谕内阁》卷二十三 雍正二年八月 上谕十六道 初二日，刑部侍郎高其佩等议奏：鲍钥侵吞、欺骗官帑，应责令徇私包庇他的上司杨琳名下追缴完毕。奉 上谕：你们所奏很不合适。鲍钥侵欺官帑，杨琳徇私包庇、不予追解，都触犯国法。如今杨琳既已自行捐交应解银两，杨琳的事情已经办结。况且杨琳已经去世，如果仍把鲍钥名下应交的利银向杨琳家属追取，就会使鲍钥这个奸猾玩犯法纪之徒反而安然无事，这实在不合乎法纪的公平。鲍钥原先借用的本银六千余两，依法应当追缴。据奏报有交剩及变价银六百余两，准许抵作鲍钥应交的本银；利银全部宽免。着移咨刑部，将鲍钥枷锁拘禁在该城门上，等他交清本银之日，该部奏闻后释放。初三日，诸王大臣等奏报。恩颁赐予 御制《朋党论》：“恭敬谨慎，诚心实意地奉行。”奏本送入。皇上命近侍设置香案 召诸王大臣进见。奉 上谕诸王大臣等：“你们所奏，不知道是否全体意见一致？还是出于两三个人的意思，而众人只是附名一同上奏？如今你们既然说是全体意见一致，朕心里非常欣慰。你们诸臣只要像陈奏中所说的那样，实心奉行，不只是朕的福气，也是 宗庙 社稷的福气，也是你们诸王大臣的福气。朕承受 圣祖仁皇帝的重托，继承登上宝位，朕自身上承 祖宗的大统，成为天下臣民的君主。你们应当以大统的身份看待朕，不应以朕昔日在藩邸时的身份看待朕。如果朕的存心和行事，有一时一事稍微保留当日的看法，就是朕自己轻视自己的身份。你们诸王大臣如果还存有当日的看法，难道是懂得君臣大义吗？如果因为心中有私念，仍然疑惧不安，那就更是不明白朕了。朕在藩邸时光明正大，不曾树立党援作为 皇考洞察得很清楚。朕所行的一切已经有明显成效，你们就应当以朕为榜样。朕四十五年间旁观世事十分明白，在朝诸臣难道能一个瑕疵也没有吗？朕都予以宽宥，时时反复恳切训诲，希望他们改过自新。今天诸王大臣既在朕面前，一致说共同发誓秉持公心和诚信，没有其他念头，这番话 天地 祖宗确实都会鉴察在上。廉亲王允禩就代替朕焚香禀告。今后你们诸王 大臣等如果果真能够同心奉公、协力辅佐，上天一定会暗中保佑；不但你们自身受到厚福和余庆，也会延及子孙。如果心中另有念头，退下后又违背誓言，灾祸一定随之而来，哪里能够幸免？朕只希望你们一德一心，辅佐朕自身，使朕成为天下的贤明君主。朕办事偶有缺失，你们可以当面直谏，也可以密封奏陈，朕一定嘉许采纳。至于诸臣中有诚心为国的，众人应当以厚礼优待；有心怀二意的，应当使他警醒、惭愧、奋勉，以求君臣互相勉励，共同达到最高的治理境界。这样才不至于使今天诸王大臣所奏的话徒然成为空言。希望你们共同努力。初四日。谕礼部：乡试是选拔人才的大典，内帘、外帘官的子弟按理应当回避。但有些人跋涉数千里，迫切希望来京应试，既然到了京师，却不能参加考试，实在令人怜悯。朕在上科特意降谕，另行考试。不过这只能暂时实行，不便定为常例。本科凡是官员入闱者，其子弟一律准许应试，将试卷另行封存进呈，朕派大臣校阅选拔，这样人才就不至于受到压抑。至于考场中誊录试卷，弊端很多。有受贿请托的，书写精工；否则便潦草错乱，以致误了好的文章。着令知贡举和监试御史严格申饬，誊写不工整的，必须加重责罚，命其重新誊写；并命对读官严令各生认真校对，不要使字迹有错误。倘若外帘官疏于查察，日后被发现，将主管官员一并严加议处。十一日奉 上谕：满洲兵丁在技勇、武艺方面都很精熟，只是向来没有学习水师。如今想在天津地方设立水师营，分拨八旗满洲前往驻防操演，似乎有益。应在何处驻扎，设立几营，派兵多少，使用船只多少，以及怎样制造船只、怎样操演兵丁等事，由怡亲王会同拉锡、朱轼、张廷玉、蒋廷锡详细议定具奏。十二日。发下密折，参奏浙江巡抚黄叔琳徇私包庇乡绅陈世侃，将民人贺懋芳当场杖毙；又说他此前审理湖广盐务时，曾收受商人吴雨山的贿赂；以及他的弟弟、巡视台湾的御史黄叔璥回京时路过浙江，放纵仆人骚扰地方三案。奉 上谕：黄叔琳先前担任江南主考以及吏部侍郎时，声名相当好，所以任用为浙江巡抚。自任命下达以后，朕多次召见他，观察他的神气却大不相同，言语浮泛，跪着听朕一切训谕，总是不安详，不能凝神恭敬地听取。那时朕就怀疑他了。自到任以后，他举荐不公，陈奏不当；所参劾的属员，都是朕访闻后谕知他的，并非出自他的本意，而他却借此邀取名声。况且密折奏请之事，件件支离破碎，并且多有请托。在朝诸臣先行奏闻，而他的奏折随后跟上。这种做法，只是自取罪戾，怎么能动摇、迷惑朕的主见？自黄叔琳到任以来，朕从未认为他的所作所为正确，多次降下严厉谕旨，他竟置若罔闻。朕还多次向廷臣谈及此事，如今看了这份奏折，看来朕的看法没有错。难道能因为朕误用了坏人，就勉强姑息容忍，给地方留下祸害吗？朕认为这份奏折大体真实可靠。事情虽然琐小，但他初任就如此放纵任性，将来一旦更加放纵，还有什么事情做不出来？实在辜负朕对他的任用。黄叔琳着解除任职，佟吉图着署理巡抚印务。朕所谕告的任内一切事务，着黄叔琳明白交代。

译至于佟吉图，以及陈氏仆人黄叔璥和罢市三次的缘由，着将军安图、佟吉图秉公严查，审明具奏。吴雨山一案，着李周望、塞楞额、噶尔泰严审定拟具奏。这三案的承审诸臣，如果有丝毫徇情顾面，朕一定以重罪治罪。黄叔璥也着解除任职，前往浙江对质审理。像这样徇私违法的抚臣，京城人人都听说，有凭有据；而科道官却徇私不言，反而把诺岷等秉公任事的人，根据毫无影踪的传闻加以弹劾。这样是非颠倒、公私不分，实在严重失职于谏官之职，也大大辜负朕的期望。着都察院召集该衙门官员，问明情况后回奏。又 谕刑部：朕君临天下，常常希望没有一个人不能获得应有的生活。今年直隶河西务堤坝的水略有漫溢，江西也有一两个县发水，江南发生海啸，浙江有蛟水冲决之处，也都没有形成灾害。其余直省各州县，以及关外用兵的地方，田禾都很茂盛，五谷丰收，亿万百姓安居乐业、顺遂天性，都享受到和平的福气。然而秋审、朝审中情实罪重的犯人，仍要遭受典刑；他们虽然确实没有可以赦免的理由，但朕心中深感哀怜，于是体察 上帝好生之心，着将今年情实罪犯停止处决，以符合朕恭敬体恤生命的至意。十四日奉 上谕：朕思考天地之间，只有五行的道理；人得到它才能生存，万物得到它才能生长滋养，而主宰五行的，不外乎阴阳。阴阳，就是鬼神的意思。孔子所说鬼神的德性，能够体现于万物而没有遗漏，难道只是借神道来设教吗？这是因为鬼神之事就是天地之理，不可以偶然忽视。凡是小如丘陵、大如江河山岳的地方，没有不是有神灵主宰的，所以都应当敬信并尊奉。何况大海是四渎汇归的所在呢？假如认为海神不值得敬畏，那么尧舜这样的君主，凭什么对山川举行望秩之祭？文王、武王这样的君主，凭什么怀柔百神以及河流高山之神？如今愚昧百姓不明白这个道理，往往相信淫祀，却不信奉正神，傲慢亵渎，以致触犯上天谴责。善人多而不善人少，上天就降福；即使稍有不善，也会受到上天的庇护。不善人多而善人少，上天就降罚，即使善人也会遭受祸殃。近来江南奏报上海、崇明等处海水泛滥，浙江又奏报海宁、海盐、平湖、会稽等处海水冲决堤防，以致伤及 田禾。朕对百姓的疾苦痛切忧虑，忧心非常急迫。水患虽然关系到天数，或许也由于近海居民平日享受风平浪静的福气，却完全不思念神明庇护的力量，其中有傲慢亵渎者。敬神本来是理所当然的，而趋福避祸的方法也就在这里。能够敬神，就是顺应上天；不敬神，就是违逆上天。违逆上天的人，难道还能希望得到安宁的福气吗？《诗经》说：“敬畏上天的震怒，不敢嬉戏放纵。”又说：“畏惧上天的威严，于是能够保全。”朕自然应当早晚勤勉戒惧，不得安处，以敬慎之心承受天意。也希望你们百姓共同敬畏这些话，对内竭尽诚心，对外尽到礼数，敬神如同神明在面前，确实以至诚之心奉事，而不要只崇尚虚文。人的心意就是神的心意，一个念头感通上天，自然足以招致祥瑞，难道只是一个乡、一个家庭得到它的恩泽吗？你们百姓如果人人心存敬畏，一定会获得长久安宁、风平浪静的福气。着令有关督抚将此谕旨，命地方官家家户户都知道，使沿海居民一体知悉。又 谕吏部：凡官员亏空钱粮、仓谷，主管上司没有认真盘查，本应革职并分担赔偿。但现行定例规定，亏空官员审明没有侵吞入己的款项，限期一年内赔补完毕，准许以原职补用；而因失察而革职的上司，反而不能与该官一体开复，似乎值得怜悯。今后亏空银两、粮谷在限期内全部补完，依例应当开复的，由督抚查明原先参奏失察的上司，一并题请开复。你部立即行文各直省督抚遵照执行。十八日。谕都察院：今后外省督抚有怀私违法、逞威妄为，如蔡珽逼死知府、黄叔琳杖毙商人之类的事情，给事中、御史等如果接受他们的请托贿赂，徇情隐瞒，被朕从其他地方访闻查知，将都察院堂官一并议处。至于参劾的奏章，科道官或许有畏难之心，也不能预先断定；可以将奏章封固，只称为参本，不必声明姓名和事由。十九日奉。上谕：国家分掌治理各项事务，关键在于得到合适的人才。道、府、州、县等官，尤其是重要职位。其中有才能一向显著、廉洁自守的人，却不能及时上报朝廷，怎么用来表示劝勉呢？着在各省道府同知、通判、州县等官中，总督保奏三员，巡抚保奏二员，布政使、按察使各保奏一员。将军、提督也是本省大员，把他们所知道的人也命其保奏一员。都要分别密封保奏，不得互相商量。这种保奏中，不必把朕特意任用的人员拿来敷衍塞责。朕特用人员中有才干和操守都优秀的，不限人数，也另行具折奏闻。等朕降旨调取时，再命他们来京引见。如果所保奏的人不合适，日后劣迹败露，将保奏的上司一并治罪。又 谕吏部：近来有谕旨说，恩诏中汉大臣荫生的名额少而壅滞，不能补用。着将年满二十岁以上的人查明人数，请旨题奏考试。在外省有情愿来京考试的，也一体准许考试，限定明年八月赴考。二十日。谕吏部：近来曾降谕旨，命佟吉图署理浙江巡抚印务；在谢赐履到任之前，巡盐印务也由佟吉图署理。如今看到噶尔泰奏称，当前海水漫溢，盐场漂没很多，沿海州县百姓的田地房屋受到严重灾害。浙江正在有事之时，佟吉图同时办理两处印务，力量不能支撑，着石文焯乘驿马迅速前往浙江署理巡抚印务。石文焯到任后，灾民应如何抚恤、如何赈济，要一面办理，一面奏闻。河南巡抚印务着田文镜署理，该部迅速行文办理。二十二日。谕诸王宗室等：朕今天特意召你们宗室入内，要把朕的意思全部谕告给你们。

译《尚书》说：“能够彰明高尚的德行，以亲爱九族。” 朕如今继承 皇考圣祖仁皇帝的大业，如果不能首先端正宗室，又凭什么端正天下万民？朕多年来看见宗室的习气很不好，彼此无缘无故地视为仇敌，互相防范伤害，动不动就对人说：“他和我很不合，一心只想陷害我。”否则就说：“他本来就和我有仇，一心只想害我。”如今宗室众人都是同 祖的骨肉，仇恨从哪里来？这都是奸恶乱事之人从中挑拨争斗，使骨肉之间产生嫌隙。朕尚未登上大位时，不仅朕的兄弟宗室，就连八旗大臣官员，也没有一个人与朕有仇，这是举国都知道的，所以朕才可以在你们面前降下这道谕旨。即使有人确实与朕有仇，朕今天也明白告诉你们，大家共同改掉这种陋习，难道不是好事吗？朕在藩邸时，不仅不与人结仇，也不与人结党。你们宗室本是一家骨肉，却把彼此视为仇敌，反而把母党、妻族、子婿以及完全无关的人看作至亲，亲密往来。朕在藩邸多年，与舅族、皇后族以及各家姻亲，并没有任何一家亲密过分，这也是众所周知的。而且朕也没有同满汉大臣、内廷执事人员、侍卫等任何一人结交得过于亲密、频繁往来。起初兄弟之间还相互往来，自戊子年 皇考降下训谕之后，兄弟之间也没有私下往来的地方了。如果有私下往来的事情，能够瞒过谁的耳目？自从前几年公请 皇考驾临朕的花园以后，朕曾备膳召庄亲王、公允祹来赏花；又曾召诚亲王，他因病没有来；还曾召恒亲王、怡亲王、果郡王。等到允禵出征时，也曾多次备膳召他，除此之外再没有别的了。以前还有人怀疑朕与二阿哥不和。二阿哥做皇太子时，是国家的储君；二阿哥没有获罪以前，朕只是尽弟弟和臣子的本分，凡事恭敬谨慎，因为 皇考深厚的恩德和疼爱于朕，二阿哥恐怕这会妨碍自己，于是竟以无理行为加害于朕。然而朕只有尽自己的本分，恭敬、谨慎、顺从而已。这些都是众人所共知的。戊子年，二阿哥获罪，命他保全性命的人，是谁的力量呢？即使二阿哥也知道感激。这时 皇考圣躬不适，又禁锢允禔加以拘拿审问；允禩接连发生四件大事，朕忘却自身 与家人，只把 皇考放在心上，不分昼夜，凡事亲自办理，历经四个月，想要报答 皇考深厚恩德的万分之一。皇考清楚地知道朕的为人和行事，所以把大位交给朕。这大概是因为朕心地仁慈，毫无朋党偏私，能够明白大义，可以保全你们的缘故。朕从前不仅没有想过大位，内心其实很苦恼。前一年十一月十三日，皇考才下达关于传位的谕旨，朕竟然不知道。朕如果知道，自然另有办法。皇考去世以后，才向朕宣读谕旨。朕难道可以明知此事而任由国家陷入扰乱 吗？不得已才继承大业。皇考圣明，这件事早已预定。所以在大业交接之际，天下太平无事，从而成就国家 家族的美好福庆。至于宗室的恶习，皇考在年幼时登上帝位，怎么能详细知悉？朕如今继承皇位，如果明知这些问题却不加以整顿 仍然听任你们彼此仇视、防范，就是辜负 皇考托付大业的用意了。你们中间若有背叛君主、钻营请托、结党营私的人，难道能逃过你们众人的耳目吗？平日不肖之人如果确实努力改过自新，尊奉君上，尽心竭力于国家，朕也一定加以包容。像苏努等人，怀抱他祖先过去的仇恨，专意离间宗室支系，使彼此不断发生争执，人人不和。朕即位以来，抛开他的过恶，格外施恩，难道是朕害怕他们才这样做吗？也是希望他改过向善罢了。他们不肯听从，仍在暗中钻营、制造混乱，丝毫不改悔，一心只想替他祖先报仇。朕作为君主，必须守国法，怎么能容许他们如此？你们不要还把朕看作昔日的雍王，应当想到朕是 圣祖的继承者，承受 太祖 太宗 世祖 圣祖所传的天下 社稷之身。朕是贤明君主，使天下众生共同享受太平的福气；使众生感激戴仰朕，就是感激戴仰 圣祖皇考。《大学》说：“止于至善。”朕希望你们一同达到至善，更希望你们辅佐朕，使善上求善。朕居于大位，勤勉思念 皇考的托付，因此日日孜孜不倦，只遵从善道，把它施行于政事，希望兼善天下。你们应当体察朕的这个意思，各自存善心、行善事。朕如果稍有过失，你们应竭尽所知所能匡正辅弼、进谏，使朕能够成为贤明君主。如果宗室之内全都是善人、善事，用来昭示天下后世，难道不是好事吗？过去你们宗室如此不和，彼此像仇敌一样防范，幸好遇到 圣祖仁皇帝和朕父子相承，都大体加以包容，使各种事情消解，才有今天。如果遇到年幼而无才的君主，宗室彼此防范，必定会走到几乎被杀戮殆尽的地步。你们知道这一点，更应当相亲相睦，谨慎遵守国法，各守本分，恭敬谨慎、勤劳节俭。这样难道只是使朕心中欢悦吗？外人知道后，谁不称颂并更加敬重呢？比如大阿哥允禔、廉亲王允禩、郡王允禵、贝子允禟，都不知道自己的身份和分寸，结成朋党，想要成就大事。皇考洞察了他们的内情，禁锢允禔，命允禵出征西宁，把他安置到远地。无知的人反而说任用允禵是要确定储位，允禵于是妄生觊觎之心，这件事举国都知道。皇考年高体弱，把继承皇统的儿子安置在数千里之外，哪有这样的道理？禁锢允禔、把允禵安置到远方，只是因为知道二人昏乱悖逆、狂妄放肆，恐怕他们扰乱国家。他们结成朋党，竭力钻营。本来是嫡亲兄弟，又结成同盟，表面显示亲密。钻营内廷的人，巧妙行贿，收买人心；家贫的，暗中给予财物；爱好名声的，就用好听的话称赞奖励。到处安插耳目，愚弄众人，专想等待机会、乘势而起，成就他们的大志。诚亲王曾奏称 皇考说：“他们所做的事，像梁山泊盗贼一样。”当时 皇考也曾多次降谕，说他们像梁山泊盗贼。从前众人都保举廉亲王为皇太子，把他看作奇才；如今朕封他为亲王，又让他任职于重要之地，他以这种方式报答朕、对待朕，举国都知道。自古从未听说有这样不知君臣大义的所谓奇才。因此朕即位以来，离散他的党羽，命他们居住远地，只希望他们悔改从前的行为。朕今天难道害怕这些奸邪之人的党羽吗？朕所害怕的，是万一发生事变，必然导致许多人被诛戮。朕的仁爱至意，

译上天知道。朕自身并不是朕所顾惜的，只是朕所居的，是 太祖 太宗 世祖 圣祖所居的帝位 和社稷，是天下所系的所在。《尚书》说：“使九族亲爱，九族就和睦。” 使他们亲爱的，是朕；使他们和睦，则在于你们。如果不知大义，扰乱国家纲常，怀有乱臣贼子 的心，朕即使从各方面宽宥教训，你们仍不悔改，朕也无可奈何。从前大阿哥害怕别人暗中加害，每晚都把各门加锁；侍卫夸色也害怕被人杀害，窗棂都用木板钉死。这种人活在世上，每天都害怕被人杀死，活着又有什么意义？他大概也知道自己所做的实在是大恶。人不知道自己的恶行，反而把指出他恶行的人视为仇敌。又如子孙知道祖父所作的恶事，按理应当努力修身反省，却认为这是历代的仇恨，反而更加彼此仇恨。庸懦之辈挟持的仇恨还浅，英俊之人挟持的仇恨更深。这种习气，哪里是好事？凡人一定要言行相合才算可嘉。朕如今继承大位，什么是朕所行的事情？六部大臣、外省督抚都能遵照谕旨奉行，这就是朕所行的事情。朕向你们下达训谕，而你们不能悔改恶习，就是朕不能做到言行相合。使朕言行相合，责任在你们；你们要为此努力。如今你们中有替苏努、吴尔占、星尼等人的后辈，应当知道你们长辈的罪戾，不必忧虑自己未能在从前匡救他们；只要从今以后勤修善行，不再继承他们奸邪恶行的踪迹，就可以了。如果听到朕降下这道慈训，仍然执着祖父以来的旧仇，稍稍存有报复的想法，这个人必定立即遭遇灾祸。你们应当恭敬记住，竭力自我约束；能够自我约束的，都是善人。又你们宗室各家居家生活，都应守分节俭，不可奢侈浪费；应当以虚浮名声、僭越称号为戒。你们行事奢侈僭越，也不是好事。贝子、公等动辄把自己比作诸王官员，闲散宗室动辄把自己比作贝子、公；如果本人果真是王、贝勒，下面的人称他为王、贝勒，才是合适的。下人非分地谄媚称呼自己，有什么荣耀？只会招来别人的嘲笑罢了。朕初为贝勒时，别人称朕为王，朕总觉得羞惭。又各宗室家不得随意与外面的汉人交往；如果有教书、作文等事情，应当聘用举人、进士。这些人都是我国通过考试录用的官员，心中没有其他企图。有一类考试不中的人，天性喜欢惹事，在外各处攀缘请托，是汉人中的下贱之辈，绝不可与他们亲近。他们只会诱使人多事，从中侥幸获利，以满足自己的愿望。你们应当恭敬记住。朕希望你们能够深厚笃实地保持忠诚，尽心效力；凡是懂得君臣大义的人，众人都应敬重他。那些怨望、制造混乱、不知君臣大义的奸邪之人，众人一定要使他们受到羞辱。这样，善人知道感奋，就会更加行善；恶人知道羞耻，就会思考改掉自己的恶行。凡是阴险诡诈、奸恶以及喜欢结仇结怨的习气，你们应当反省自身，有这些的就要赶快改正，没有这些的就要更加勉励。家庭之中，应崇尚诚实、安守本分，学习武艺和文章，存有恭敬谨慎、勤劳恭谨之心，实行和睦亲族、任用贤能、体恤他人的事情。这是朕每天所盼望的。诚实的人光明正大；朕深恶的是虚伪、诡诈、阴险的人。你们只遵守朕所希望的，戒除朕所厌恶的，福禄自然会到来。我们宗室人数很多，如果果真能够和谐一体，彼此爱护体恤，互相匡正救助，各自秉持大义，成为子孙的表率，世世代代都这样遵行，那么我们家庭中的和气就会通达天地，亿万年流传史册，我们宗室的荣显将会怎样呢？为什么要守着眼前的陋习，挟持过去的嫌疑，而抛弃千万载的美好名声呢？况且你们即使固守这种陋习，也一定没有益处；坚决挟持这些嫌疑，也一定不能报仇，只会白白触犯法纪、遭受羞辱，给天下万世留下羞耻罢了。可惜朕这一番诚心训诲，希望你们宗室能够诚心信服并竭力实行，朕对此寄予极大期望。各自都应竭力自我勉励。二十四日。谕令户部：先前因江浙督抚等上折奏报，七月十八、十九等日骤降暴雨、刮起大风，海潮泛滥，冲毁堤岸，沿海州县临海村庄的居民、田地和房屋大多被冲没。朕立即密谕他们迅速具本奏报，办理赈济抚恤；但想到受灾百姓急切盼望救济，若等到奏请以后才办理赈济和防护，势必耽误时日，使灾民不能立即得到实际好处，朕心中深为怜悯。着令该督抚派遣大员查勘受灾百姓，立即动用仓库钱粮迅速赈济，务必使灾民不至于流离失所。应当免除钱粮的田亩，要详细查明后奏请蠲免。凡海潮没有到达的村庄，不得混杂冒领、滥行冒充。至于重要堤岸冲决的地方，务必迅速修筑，不要使咸水流入田地。朕对百姓疾苦念念不忘，务必使他们早日得到实际恩惠。各该地方官都应当诚心奉行，特别加意安抚，使困顿疲敝的百姓能够迅速恢复生计、保全性命，以此符合朕勤勉抚恤民间疾苦的至意。你部立即行文各该督抚，遵奉谕旨迅速办理。又，少詹事钱以垲条陈奏请重修阙里。孔庙应当命令内外儒臣捐资修建。奉。上谕：前面已经听闻此事。听说孔庙遭灾，朕立即下发谕旨，派遣大臣前往，迅速估算工程，动用正项钱粮，择日开工，务必使规制恢复旧貌，庙宇面貌重新焕然一新。朕看了钱以垲所奏“内外大小臣工，自幼学习诗书，仰承圣恩，都应当捐资修建”等话，虽然说得有道理，但现在已经下发谕旨，命令动用钱粮，不必再命令臣工捐资。不过朕也不便阻止儒士出于私人情感的捐助。现在各直省府州县 的文庙、学宫如果有应当修缮的，本籍科甲出身的现任官员以及在家居住的进士、举人、生员，平日读圣贤之书，理应饮水思源，不忘自己的根本；如果情愿捐资，不必限定数目，量力捐出，用来修理各该地方的文庙、学宫。文庙、学宫以及祭器等项，不愿捐助的人，不必强行勒令。二十七日奉。奉上谕：“营千总、把总也应当给予封典；其封号、敕命，由该衙门撰拟后具奏。” 《世宗宪皇帝上谕内阁》卷二十三。