世宗宪皇帝上谕内阁卷六

译并不在于服饰。以后引见官员各自量力而行，平常洁净的衣服也可以引见，不要图求鲜艳华丽而勉强置办。至于侍卫等人，只求衣服穿戴华美，也应当量力穿用。着令晓谕传示。十五日。谕告直隶及各省督抚：国家敦促勉励风俗，首先重视贤良；推举才俊之士来劝勉优秀百姓，实在是政教的大端。凡掌管一方疆土的大臣，都应共同体察这个意思，广泛询问、全面访察，不可把它看成具文而漫不经心。前次颁布的恩诏中有一条：每府、州、县、卫各举荐孝廉方正者，暂时赐给六品顶带，使其获得荣耀，以备召用。距今已经数月，却没有听到奏报。难道在四通八达的大城市中、海边山角的偏远地方，竟然没有潜心修养、砥砺操守、足称俊杰、可以应诏征召的人吗？实在担心主管官员懒于访察，即使有品行端正的人，也没有办法上达朝廷，辜负朕殷切延揽人才的本意。特着令直隶及各省督抚迅速遵照前诏，确实访察所属地区；果真有品行笃实、向来为乡里所推重的人，就列出姓名具奏，不得隐瞒，也不得滥行举荐来敷衍塞责。又，直隶巡抚李维钧奏请：原任署理巡抚赵之垣应当发回原籍，并命令川陕督臣清查他叔父赵弘爕的家产，用来补足国库款项，奉 上谕说：皇考圣祖仁皇帝在位六十多年，用人之道是嘉奖善行、奖赏才能，从不吝惜爵位和赏赐；对有罪过的人宽赦，往往多方怜悯保全。勇略将军赵良栋一心效忠王室，向来以忠勇著称，始终竭力效命，始终如一。〔原文数字、纪年保留：一日〕 皇考以隆厚恩典和特殊待遇待他，远远超越常例。他的儿子赵弘爕承受了祖先留下的余荫，担任封疆大吏，却不想着竭尽全力报答恩德，只图谋私利、苟且偷安，以致政务荒废、国库亏空。皇考不忍心立即加以斥责罢免，仍像从前一样宠遇，格外宽容，希望他能够改过悔悟。等到他病故后，又命他的侄子赵之垣前往代理巡抚，替他处理一切尚未完成的事务。正是不想让他一生的所作所为一下子暴露出来，使他触犯国法，也伤害他先人的名节。皇考这样对待功臣，已经可以说非常厚重了。朕继承大统后，很清楚赵之垣昏昧无知，万难胜任，但仍然仰体 皇考深厚仁慈的恩泽，委曲地加以优待庇护，并当面训诫晓谕多次。然而赵之垣执迷不改，不明白大义，竟具折捐银三十万两。由此才知道先前听说他勒索属官银两进献的话，并非虚假。他究竟是什么用心？试问这三十万两银子是从哪里来的？直隶全省几十万百姓的生计，系于巡抚一人的贤能与否。任职没有政绩，却进献财物，以为可以求得免罪，有这样的道理吗？昏聩荒谬到了这种地步，难怪他不知道君主恩德的高厚。畿辅是重要地区，贻误不轻，特命解除他的职务，准许他暂时回原籍；仍着令他迅速前来补足其叔父任内的亏空。等到补完之后，朕还能够保全他的性命、保全他的家族，这仍然是 皇考厚待功臣的本意。赵氏父子难道忍心辜负国家的恩典吗？皇考和朕，难道忍心辜负功臣的后裔吗？该部迅速将这道谕旨行文给川陕总 督，抄录传告晓谕，使所有人都知道朕的意思。十六日。谕告总理事务王大臣：前次谕令各衙门司官调任升迁时，将所掌管的案卷新旧交接清楚，在堂上交盘，并登记存案。从前各部案卷正面写明堂官、司官姓名，下面注明题写和押记；在接缝处有的标记封字，有的加盖司印，仍然可能私自偷改增删。以后一律加盖堂印，有增写的地方也加盖堂印，并设立印簿，详细登记年月、用印数量以及用印司官的姓名。这样就可以杜绝弊端，卷案也可以按照印

译簿查核。传谕各衙门一体遵行。又

译谕告翰林院：自古帝王临朝施政，右史记言，左史记事。正是希望一举一动、一言一语，都没有不能写成法则、流传给后世作为典范的。皇考圣祖仁皇帝年轻时登上帝位，就设置日讲起居注官，在词臣中选择才华品行优秀的人，以原任官职充任。宏大的典章制度光明显著，超过前代，确实是圣帝明王的盛事。在位六十一年，继承并发扬精纯专一、执守中道的统绪，勤勉敬 天、勤劳爱民，文治谋略、武功功业，筹划处理万般政务，盛大德行日益更新，伟大事业宏大显著。天下臣民仰望这样的太平治理，简直如同日月高悬于天、江河流行于大地，无不敬服、信服、喜悦。负责记注的臣子，赞美之辞多得写不完。皇考圣祖仁皇帝的谦德更加光辉，不以圣人为自许，只担心史官写了过多溢美之词，所以康熙五十六年以后裁减记注人员，只令翰林院五名官员在处理政务时轮流随班侍从。凡有重大事务和重要政务，仍命内阁诸臣记载并保存，用意实在周详深远。如今朕继承大统，日夜兢兢业业，直到太阳偏西也无暇休息，正思考如何继承发扬 皇考功德的隆盛，使四海达到安宁太平的治理。只是朕德行浅薄，深深害怕难以承担这一重任。如今正值临御正门听政之初，更应当敬畏谨慎，综合处理各种政务，希望一切举措都恰当妥善。执笔侍从的臣子，怎么可以缺少呢？应当酌情恢复旧有制度：朕视朝、临御、祭祀 坛 庙时，满洲、汉军讲官各二人随班侍从，不只是记载谕旨和政务；即使朕有一句话说错、一件事做失，也都必须据实写在简册上，朕用来警戒自己，希望少些悔恨过失。这样或许可以常怀如临深渊、如履薄冰之心，以求长久安定；谨慎对待机要决策的发动，以谋求长久治理。仍然恢复日讲起居注官，照康熙五十六年以前的旧例办理。你们衙门立即遵照执行。又 谕告理藩院：绰木聘等人逃跑，本来是小事；蒙古人等凡是遇到这种事情的，都不顾自身性命，奋力追捕。他们感激〔原文数字、纪年保留：一人〕 皇考覆育万物般的深厚恩德，竭尽诚心仰报。朕看了奏章，为之流泪，赞许感叹不已。将这道谕旨缮写，发给达鼐，命令他查明所有效力之人，具奏上报，不要遗漏一人。朕将给予他们特别恩典。〔原文数字、纪年保留：十八日〕 十八日。谕告满洲、汉军各部院、八旗各衙门：结党营私是最坏的习气。明朝末年各自树立门户，互相排斥陷害，这种风气直到今天还没有停止。两方面结党，必定有一方受害。只有我 皇考允执中道，以至仁之心宽宥天下，使各方都得到保全，不曾杀害一人。你们各位大臣中并非没有结党营私的人，宗室中也可能有。你们如果因为过去 皇考宽大，侥幸免除罪过，却仍重蹈覆辙，诱惑朕那些无知的弟弟和侄子，必然会导致自身被杀、宗族覆灭，那就太昏昧了。难道不只是满洲人，汉人也和一家骨肉没有区别，为什么还要牵连他们？至于杀戮，难道不可怜吗？人的性情各有所倾向，哪里会有与全国人都投合的道理？但办理公事时，不能存有私心。如今各位大臣都在朕面前，朕居藩邸时，如果曾经和你们议论私事、收买人心、秘密往来，今天在你们面前，岂能下达这样的谕旨吗？皇考知道朕立场中正、不偏不倚，绝不会进行杀戮，所以命朕继承大统。朕自己想来，也只有朕才能做到不杀一人、无不保全。朕不只是因为 皇考托付的责任重大，实在感念 皇考四十多年教导养育的深厚恩德，周到曲折、无微不至。想到 皇考宏大的慈爱如苍天一样无穷无尽。结党营私的习气，你们各位大臣，有这种情况的要痛改前非，没有这种情况的要 永远引以为戒。你们应当想到 皇考几十年来宽厚的恩德，也应当共同体察朕委曲保全大家的深意；如果仍然倚仗 恶行而不悔改，朕即使想勉强仰体 皇考圣明的意旨，尽力宽宥你们，但若逼迫朕到了不得已的时候，朕将凭借皇考的威灵，依法杀戮，谁能说不可以呢？朕说得对，就应当遵行；朕说得不对，就应当上奏陈述。朕从来没有拒绝过。朕多次下诏求言，即使是小臣想进言，也都能上达。朕常常召他们入内，屏退左右，让他们当面陈述。你们各位大臣，并不是不能上奏的人，却隐瞒不奏，退朝后又说：‘某人不应当任用，某事不应当实行。’这实在是小人的恶习。朕所任用的人、所实行的事，如果有不恰当之处，你们身为大臣，有什么难处不能陈奏？所说果真正确，朕马上就会采纳。孟子说：‘不能辅佐君主使其行善，却称说君主不能的人，是残害君主的人。’如果不奏报而只放肆讥讽议论，假如有人追问你们为什么不奏报，内心能不惭愧吗？贤能的人，是朕所喜爱的人，你们就应当喜爱他们；不肖的人，是朕所厌恶的人，你们就应当厌恶他们。可是有的人受到朕的信任，在国家事务上尽心竭力，你们反而说他专擅、作威作福。这样一来，谁还肯效法他的行为，自取诽谤呢？有的人形成一味唯唯诺诺的风气，什么事情都不过问，只想着使自己方便；对他本人来说也许得到了好处，对国家有什么补益？君与亲都是人的大义，但君主比亲属更加重要。比如父亲的仇人，即使君主喜爱他，也应当与他为仇；父亲所爱的人，即使君主厌恶，也应当与他亲近。做儿子的，哪有这样的道理吗？总之，应当把君主的好恶作为自己的好恶，这样人人就知道改掉恶行而趋向善行，君臣一心，是国家的福分。流传万世，也会留下美名。你们要敬谨承受朕的谕旨，永远遵行。又 谕告大学士等：你们都是 皇考选拔任用的年高资深大臣，论年龄虽与 皇考相近，但若论经历政务，哪里能够仰望达到他的程度？皇考万一 皇考实际上完全可以做你们的老师，所以你们只要能够奉行遵守 谕旨，就称得上是好的了。朕从小不曾处理政务。皇考命朕继承大统，朕深深想到托付责任的重大。凡是朕下达的谕旨，你们认为正确就说正确，认为不正确就立即上奏陈述，不得当面顺从。即使封还朕朱批的谕旨，朕也会十分高兴，绝不会责罚。朕这样信任你们，如果只是随声附和，那是自取其辱。又 谕告吏部、户部、兵部及各省：发给驻防官兵的米、谷、草、豆等物，价格各不相同。除已有定额的省份照常发给外，其余尚未定额的省份，数量多少不一，理应根据本省历年发给的价格，斟酌取中，划定统一的议定价格；价格一定，也便于遵行。如果遇到年成丰收、价格平稳，使官兵稍有盈余，也有益处。倘若年成歉收、价格昂贵，该督抚据实上奏，朕自会加恩。又 谕告领侍卫内大臣、八旗都统、统领等：国家的武备关系重大，你们都有训练士兵的责任。从前 皇考常常亲自率领士卒，把训练融入较猎之中。

译皇考骑马射箭的技艺超群，士卒无不敬佩服从，彼此互相鼓励，并不是靠你们训练才达到的。以致朕不能企及 皇考，所以训练的事情只能依靠你们。但训练士卒，有真心操练的，也有虚应故事的。如果你们按期举行较射，只为图谋塞责，不过闲谈饮茶后便散去，那么不但白白劳累军士，你们也只是徒然来回奔走，有什么益处？这些情况都是朕居藩邸时一向深知的。如今朕想秘密访察，有什么难处，怎么会听不到？从前吴尔占任领侍卫内大臣三年，朕询问他侍卫骑射的情况，他奏称从未亲眼见过。皇考宽恕了他，如果是朕，就不能宽恕了。你们能够尽职，朕一定保全你们的颜面；你们也应当保全朕继承先志、尽孝的心意。以后你们务必要真心训练士卒，近来军士的生计稍微艰难。皇考教养他们六十多年，恩赐频繁施行，没有不周到完备的。用天下的正供来供养兵丁，到了这种程度，如果还想增加钱粮，恐怕也难以供给。兵丁生计艰难，原因虽然很多，大多是奢侈造成的。你们都是管辖兵丁的人，应当对平素安分守己者加以优厚奖励，对奢侈者加以训斥，这样他们自然知道什么应当惩罚、什么应当劝勉。这件事一时也难以改变，朕与你们约定以三年为期限。如果三年后仍不能改变，你们的罪责就不只是罢免；而且一旦罢免，不要希望再被任用。到那时不要再怨恨。又，礼部议奏：孔子先世五代应当都封为公爵，奉 上谕：五伦是各种德行的根本，天地、君主、亲属、老师，都是人所应当尊重的。而天地、君主、亲属的道义，又要依靠老师的教导才能明白。自古以来，师道没有超过 孔子，他确实是最早出现的圣人。我 皇考崇尚儒学、尊重师道，超过千古历代；凡是尊崇 孔子的典礼，没有不完备周到的。朕从小接受 皇考的教育，读书之心十分迫切，对孔子景仰不已，想要再加尊崇，却已经没有可以增加的地方。所以敕令礼部追封 孔子先世五代。如今礼部议定封为公爵。考察历代帝王，都有尊崇孔子的典制。唐明皇封 孔子为文宣王，宋真宗加封为至圣文宣王，封 孔子的父亲叔梁纥为齐国公，元代又加封 孔子为大成至圣文宣王，加封齐国公为启圣王。到了明代嘉靖年间，仍认为以王爵授予臣下不合适，改称为 至圣先师孔子，改启圣王为启圣公。王、公虽然都属于尊称，但朕认为王爵较为尊贵。孔子五世先人是否应当封王，着令询问各位大臣，具奏上报。又，直隶巡抚李维钧奏请修筑太行等处堤坝的银两由官民共同捐助，奉 上谕：修筑甄家庄等四处漫决堤坝工程所用银两，都是因紧要工程而动用的，不必捐补。着令列入正项钱粮办理奏销。二十四日，吏部议奏：山西巡抚德音、布政使森图隐瞒地方灾荒，既不上奏，又不停征，按照玩忽职守的条例革职。奉 上谕：派往华岳致祭的侍读学士田文镜到了京城。朕曾询问他沿途地方的情形和百姓生计。据他奏报，山西平定州等处民间生计十分艰难，地方官正在催征钱粮，于是立即派田文镜迅速前往赈济。况且年羹尧来京时，曾嘱咐德音查明歉收的州县，奏请缓征，至今却没有奏报。巡抚是掌管一方疆土的大臣，一听到百姓饥馑，就应当立即上奏。德音既不上奏，反而催征赋税，这表明他不能胜任巡抚的职责。对德音从宽免于革职，着令他来京在学士任上效力行走。其员缺着令诺岷补授。布政使森图才能不足，着令革退，在骁骑参领任上效力行走。其员缺着令连肖先补授。二十六日。谕告户部：朕临御以来，早起晚睡、忧劳勤政，凡是有益于民生的事情，无不广泛筹划考虑。朕想到国家太平日久，人口繁多，土地的产出仅仅能够供养百姓，偶然遇到荒年歉收，百姓就难以维持食粮。将来人口日益增加，靠什么谋生？只有开垦土地这件事，对百姓最有帮助。但过去开垦土地存在弊端，从州县直到督抚，都要索取陋规，以致开荒费用高于购买土地的价格，百姓畏惧退缩、不敢前进，往往使肥沃土地荒废，难道不可惜吗？以后各省凡有可以开垦的地方，听任百姓自行察看土地是否适宜，自行开垦、自行报官，地方官不得勒索，书吏也不得阻挠。至于升科的条例，水田仍按六年起科，旱田按十年起科，明明确确作为定例。府、州、县官中能够劝导百姓多开垦田地的，准许议叙；督抚大臣中能够督率所属多开垦田地的，也准许议叙。务必使田野没有荒地，家家富足、人人丰衣足食，以符合朕使百姓富裕、风俗淳厚的心意。该部立即遵照谕旨施行。又，户部议奏：公库银两照常借给官兵，奉 上谕：这项支借银两，本来是想使官兵得到帮助。究竟是否已经支借，该管官员有没有指名侵吞挪用的弊端，以及现在库内还存有多少银两，派副都御史牛钮、给事中鄂托拜迅速前往查核。再有出征官兵支借库银，其中也有已经豁免的，一并查明议奏。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷六

译《钦定四库全书》《世宗宪皇帝上谕内阁》卷七 雍正元年五月 上谕三十三道 初一日，大学士等奏：孝陵新生了蓍草，请宣付史馆，以彰显 世祖 圣祖功德的隆盛，以及皇上以孝治天下所感得的祥瑞，奉 上谕：孝陵新生蓍草，都是由于 世祖 圣祖功德隆盛所造成的，并不是朕的孝思所能感通。朕看了诸位臣子的陈奏，所引依据恳切明白，着照他们所请施行。就依照所请办理。又，礼部等衙门奏：皇上的孝思没有穷尽，登基以来还没有 临御正殿。五月初五日，时令正合正阳之时，恭请 皇上到太和殿举行常朝礼，奉 上谕：朕本来想在周年以后才升御正殿，如今诸臣援引古典，一致恳切上奏，朕受礼制限制，勉强依从所请。停止奏乐、赐茶。初二日，云贵总督高其倬题请免除鹤庆、永北等处驻防兵丁赔补倒毙马匹的费用，兵部议奏仍令赔补。奉 上谕：兵丁远赴异域，十分劳苦。而且满洲兵、绿旗兵都应当一视同仁，这些倒毙的马匹如果仍令他们赔补，朕心中不忍。着令全部豁免。初六日，奉 上谕：大小官员有一定的品级，也就有一定的服饰样式，这是为了重视名器。近来很多人不按照品级，动辄佩带数珠、马项，悬挂缨饰，前面使用导马，更有人把仪仗物件作为坐具，尤其属于僭越。以后都应各按品级，遵照定例行事。着令八旗大臣、步军统领衙门、都察院衙门严格查察，如有这类人，立即指名参奏。如果大臣、官员等徇情疏忽，被朕查出，将把他们一并议处。又按旧例，诸王等把数珠、鞍辔赏给属下的，准许属下使用，这类人员难以查察。以后着令把获赏使用的情况行文所属旗分登记备案，年终汇总奏报。这样等级威仪就有区别，僭越行为也会减少。又奉 上谕：湖北布政使的职位空缺，朕仔细思考了几天，仍没有找到合适的人。着令大学士、尚书、都御史、侍郎、副都御史等各自保举一人，密封奏折上报。如果还知道有其他人，能够胜任别的职务，也一并写入奏折。再有对政务有帮助、能够启发辅佐朕的言论，也附带陈奏。务必要谨慎保密，所奏必须出于公正。倘若有私下交往、约会等情形，被朕听闻，不仅会被朕轻视，而且还会被彼此讥笑，也应当顾惜名声，务必慎重。又 谕告礼部：近来天气相当干旱。皇考先前曾多次下谕。谕令防备说，大丧之后必定会有旱年。太皇太后。世祖章皇帝。皇太后、皇后去世之事，都曾经历过。朕在这个时候，曾经把恐惧放在心中，却没有置之不理。三月十二日下雨，虽然已经沾足土地，朕仍曾两三次以警戒惕励之意晓谕众人。三月以来，多有风而没有下雨，于是渐渐显得旱燥。再说直隶、山东、山西、河南各地，连年雨水失调，田禾歉收。朕虽然派遣大臣官员赈济救助，但在这种旱情下，百姓必定惶恐不安。朕对此十分忧虑。朕在宫中，虽然早已尽心诚敬地防备并祈祷，雨水仍未充足。朕自身仍当诚敬祈祷，你部也当诚敬祈祷。各位大臣都要恭敬谨慎地斋戒。初七日奉到。上谕说：郑家庄修建房屋、驻扎兵丁，是有考虑的。这是皇考的圣意，或许是想让二阿哥前往居住，只是没有明发诏谕。谕令防备：朕不敢擅自揣测而办理。如今弘晳已经封王，就让他率领子弟在那里居住，十分妥当。他分家的事情，现交给内务府大臣办理。至于旗下兵丁择日迁徙，等府佐领的人数派定以后再办理。弘晳选择吉日迁居，所有器物用具及属下人员如何搬运、如何安置，以及哪一天迁移兵丁、如何当差，府佐领人员如何供养，及如何设置长久产业等事项，着恒亲王、裕亲 王、淳亲王、贝勒满都防会同详细议定，具奏上来。所有供给使用等项目，务必要议定得充裕，不要使他陷于困难，也不要连累属下人员。那里距京城二十多里，不便照在城中居住的诸王一样行走。除他自行来京请安外，至于如何上班以及骑射等事，着一并议奏。又，九卿复议四川盖造营房官员分别议叙一事，具奏上来，奉。上谕说：“议叙四川盖造营房一事，先前议得不够，如今又太过分。议事应以公平正直为主，怎么会参差到这种地步？如果朕想加恩，何难特意……” 发谕令诸臣公议，原本就是为了求得最为恰当的意见，朕本来没有成见。况且朕承受皇考深厚的恩德，继承大统。你们诸臣应当发誓秉公谨慎，共同辅佐盛世。今后务必摒除私心，不要从事机巧。凡事只求合乎道理，就是符合朕的心意。逢迎的办法，绝不可采用。朕过去在藩邸时，对各种弊端洞察无遗，难道过去认为不对的事，到今天忽然又认为对了吗？诸臣如果不痛下决心洗心革面，不仅会被朕轻视，而且还会贻笑于天下后世。” 又，兵部议奏：甘肃巡抚绰奇题请，同知迟煐等应赔偿骆驼的银两，限期追缴赔偿；又奏，游击王兆万等倒毙了骆驼。应分别摊派赔偿，奉到。上谕说：这批骆驼购买备用已经很久，原来负责牧养的官员也有已经去世的，而且都属于防守官员，若责令他们赔补，势必无法落实，全部从宽免除。初十日。谕令：翰林院和各部院衙门都设置专管定稿的司官，设置专管翻译的说堂笔帖式，设置专管收发文书的防官。翰林院衙门也有钱粮收支、升迁议叙以及同各衙门之间文书往来的事务，繁琐而关系重大。可是这些事务都出自笔帖式、典簿、防官之手，因此在办理迟速、轻重方面多有弊端。例如庚子乡试时增送假监生入场，今年又使用假印出具结文。已经发现的就是这些。掌院学士应在俸浅编检中选择才干品守优长者，满汉各二员，充任司官，专门负责定稿和说堂，这样或许小吏不能作弊，衙门也就清明了。所委任的司官编检，如果确实尽心任事，办理公正敏捷，着掌院学士据实奏闻，给予特别恩典。十一日。