钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百四十二

译《钦定四库全书》。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百四十二。雍正十二年四月。上谕十道。初六日奉到。上谕：此前据署理大将军查郎阿等奏报，副都统阿克山、观音保对江宁、荆州满兵的马匹毫不经心，三令五申都置之不理；核查其倒毙、走失的数量，竟达到十之八九，请求革职并分担赔偿。朕因为观音保前年领兵赴陕西，途经河南省时纵容士兵践踏田禾；从陕西赴肃州时，违反规定多支领料豆；出关以后又不能约束兵丁，导致马匹迷失无踪。如今又任凭各项马骡倒毙、走失，对大将军的指示也不遵奉，明显是有意怠玩、故意违误。因此特降谕旨，命令把观音保就在军营中正法。正因为观音保所犯的罪行不止一端，原本不仅仅是马匹之事，所以对阿克山的治罪略有区别。况且对于关系重大的军需马匹，观音保竟任其如此大量倒毙走失，正可以杀一人而使人人知道法令不可触犯，这样实际保全的更多。如今查郎阿等不明白朕的意思，奏称阿克山、观音保所属官兵长期住在南方，初到塞外，不懂牧马之法；阿克山、观音保又不能管教，才导致马匹倒毙受伤，比起畏惧退缩、偷窃调换的情形，罪过稍有区别。请问是否可以格外施恩，暂缓将观音保、阿克山正法，改在军营交通要道上一起戴枷示众，使将领、官员看见后警醒。他们奏称，今后对于因不谨慎管理而导致马匹大量倒毙的，一定正法的条例，应另行申明，并向全营晓谕后再遵照执行。查郎阿等既然这样陈奏，着照所请，将观音保暂缓正法，同阿克山一起在军营戴枷示众，秋后处决。将此谕旨晓谕全营将领、官员和兵丁等，让他们知道；以后如果有这样玩忽、贻误军务，不真心管理的人，一定正法，决不轻易宽贷。又奉到。上谕：“听说四川重庆地方，一向有成都府所属威茂等处的蛮民，每逢冬初来这里佣工，到春暖时才回去，年年如此，已经成为惯例。近年有奸诈的蛮民自称大小头目，来到重庆对岸搭房居住，带着妇女卖淫，流氓、恶匪也都混杂其中。朕认为这些奸诈蛮民对地方风俗影响很大，本应严加查察驱逐，以免滋生事端。但威茂等处蛮民大多依靠佣工过日子，如果因此一概禁止，不许出境，恐怕会断绝他们的生计，也不合情理法度。着传谕该抚鄂昌，转令地方官切实查察；除确实是佣工做活的人，仍听凭其往来居住外，如果携带品行不良的蛮妇，影响地方风化，就立即驱逐回去，交给所属官员约束，不许再出境，并将流氓等一并惩治。” 初十日奉到。上谕：朕即位以来，对于满、汉人才广泛开辟进用的途径，希望收到得到人才的成效。因此雍正元年制定了满洲人也准许参加武场考试的条例。如今实行已经十年，却没有见到适合任用为绿旗兵的人才。况且满洲人的弓马技勇远远胜过汉人，实行日久以后，必然导致科场前列都被满洲人占据；而满洲人的文艺不如汉人，又恐怕在内场考试时难免出现传递、代作等弊端，对培养人才的办法没有益处。着停止实行。十二日奉到。上谕：一向的定例是，宗室犯枷责罪，都准许折赎；觉罗犯枷责罪，照平民的例子结案。朕想到觉罗也是宗室，如果完全照平民的例子处分，那么宗室和觉罗便截然不同，而觉罗同平民之间又似乎没有区别。至于宗室犯枷责罪，如果一概准许折赎，他们也不知道警戒畏惧。以后宗室、觉罗如果犯了应当枷责的罪，应当根据罪行轻重，在宗人府分别拘禁或锁禁，确定不同年限，期满释放，以此抵偿其罪。这样，觉罗的处分就同平民有所区别，宗室也知道警戒。至于如何斟酌罪行轻重、分别确定年限，着宗人府会同该部议定后具奏。又奉到。上谕：据湖广镇筸镇总兵官杨凯奏称，凤凰营舒家塘地方民人张元兴的媳妇林氏迷失道路，误入马颈潭苗寨；苗龙有等不敢容留，立即报明汛弁，传信招认，又命自己的妻子陪她住宿。这说明苗人不但知法，而且知礼。臣随即赏给他们花红、银牌、盐、布等物，女子林氏已经命张元兴领回家中安置。理应据实奏报。近年来苗民遵奉法纪，各自安居乐业，已经值得嘉奖。如今有民间女子迷路误入苗寨，苗龙有等不敢容留，立即报告汛弁、传信说明情况，又让自己的妻子陪伴住宿，处理得合理，尤其难得。据总兵杨凯奏报，已经赏给花红等物。朕想到愚朴的苗民有这样的善举，足以证明苗俗奉公向化，应当格外施恩，以表示嘉奖。着该督抚传旨宣谕，再加赏赐，使众苗相继行善，共同受到国家恩惠。十三日，吏部奏报：各省荐举人员中，有与条例不相符的，应不准列为卓异。奉到。上谕何鸣谦等十一员：该督抚既然已经发给咨文让你们来京，着一并带来引见。请旨各省卓异人员都有现任地方职务的责任，每逢大计之年，理应先具本等候谕旨，交部院查议。与条例相符、应准列为卓异的，奏闻后命其进京引见；与条例不符、不准列为卓异的，等朕酌量是否应令引见，再行降旨。这样，地方事务不会因此废弛，与条例不符的人员也不至于白白往返，实在很有益处。以后将此永远定为成例。十四日奉到。上谕：番役钱粮，照内府番役的例子办理，每月头目给银四两，所属番役给银三两。朕既然施恩增加番役钱粮，而且他们捕获案件又另有赏赐；以后如果仍有讹诈、勒索、妄为等事情，一经查出，定行正法。可以传谕番役等，让他们知道。又奉到。上谕：据直隶河道总督顾琮等奏称，永定河一片浑浊水流汹涌奔腾，全靠下游河口深通，才可以使上游水流畅通地注入淀泊。可是淘河以南逐渐积聚淤泥，河流阻塞，正准备开挖疏浚以使水流宣泄。奏称

译上天赐下引河，自然冲刷开通二十多里的河程，不劳畚锸，不用民力四千多丈远，疏通排水全是上天的功劳，显现出明显的嘉祥，万民欢欣喜悦。朕因为畿辅河渠关系重大，时时挂念，不能释怀。如今在河臣筹议开挖疏浚、疏通河道的地方，奏称 上天赐下引河，自然冲刷开通，不劳民力，顺着河道通畅流动。这是河神福佑众生、功效显著，应当恭敬举行祭祀来答谢。神灵的恩赐得到应验，应当举行典礼；着该部查考成例，具奏办理。十七日奉到。上谕：各省府、厅、州、县的有司官员，都负有管理地方民政、社祀、刑名、钱谷的责任，不应无故到省城拜见上司，擅自离开职守，因此律例规定有处…… 朕已经屡次加以训诫，通行严禁。但听说近年来，这种习气还没有完全革除，实在是因为庸碌浅陋的属员把奔走竞争、趋奉迎合上司作为要务，往往借口办理公事，滞留在省城，希望博取上官的欢心；而昏昧无知的督抚也有时习以为常而不察觉，不知道所属官员已经犯了旷废职守的罪责。地方事务中有应当调取属员到省城办理的，该督抚自会斟酌办理。至于本官任内的事情，必须当面见督抚口头禀报的，本来就不常有。其他寻常事务，或者使用公文，或者书写禀帖，都可以把事情通报清楚，等候批示，何必远离职守，辛苦奔波在道路上，以致公事废弛、词讼拖延？至于贺节、祝寿等事，更是有损无益的虚文。如果该督抚以此相互推崇，使属员争先恐后，那么这个人的见识就可想而知，又怎么能够胜任督抚的职责呢？大体说来，属员是否趋奉迎合，完全取决于上官的意旨。如果平时训导明确严切，厌恶谄媚奉承并告诫不要攀附钻营，那么奔走竞争、依附权势的风气，不用禁止也会自然停止。着令把这些事情再次通告晓谕天下；倘若有人仍然重蹈旧辙，经朕查访听闻，将属官和上司一并严加议处。二十八日奉行。上谕：五城司坊等官，各自都有管辖的地域，越过辖界抓人，固然难免造成骚扰；然而如果在路上遇到斗殴、酗酒、拐骗、恐吓诈取之徒，只因不属于自己的辖区，便置之不问，以致他们逃走无踪，也不是稽查整顿的办法。似应不论在什么地方，都准许将其拘捕，移送所属城的司坊官审理，再由该御史审讯发落。至于隐晦、隐僻而不法的事情，即使访查得确实，也不是迫在眉睫、不可稍缓的事情，就准许秘密详报该城御史，令其查拿，同时秘密详报本城御史备案。这样或许可以避免互相推诿，也不至于越权侵扰。至于应当如何制定条例、颁行饬办，着九卿议定后上奏。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百四十二