世宗宪皇帝上谕内阁卷三十

译谕大学士等：此前听说南坪坝番人聚众抗拒教化，朕料想其中必有引发事端的原因，曾降谕旨。如今据提督岳钟琪奏报：叛番害怕获罪而逃散，已经捕获起事的首恶喇嘛番子拔那等九人；其余受胁从犯正在陆续投诚，几天之内就可以安定收编。这件事确实是因为石泉营守备孟继先虐待番人、纵容士兵骚扰；茂州知州边鸿烈擅自作威作福，借修城之机苛刻虐待番人，以致他们愤怒激动，杀伤兵民，等等。番人胆敢悖逆，自有国家法典处置。至于守备、知州等人既有苛刻行为、激成事变的原因，就必须审出实际情形，分别治罪，以伸张国家法律，使番众心服。着刑部侍郎黄炳前往秉公严加审讯，拟定罪名后具奏。十三日，工部奏请修理 坛 庙等处支取银两，奉 上谕说：这份奏本中把修理 坛 庙以及修坟、立碑等事项全都写在了一起。坛 庙尊严神圣，怎么能把修坟、立碑的事情写在一起，实在很不恭敬。不知道这是出于你们自己的意见，还是遵照旧式？即使旧式就是这样，也应当改正，另行分开、清楚地缮写才对。像这种事情，廉亲王并不是想不到的人，着查问后具奏。又，诸王、宗室等因为建立宗学，具折谢恩。恩，奉 上谕书说：“亲爱九族，九族既然和睦，你们宗室内部自然应当和协，彼此保护。骨肉亲属之间，难道可以互相视为仇敌吗？”朕在藩邸时，虽然知道宗室有恶习，但孔子说：“不在那个职位上，就不谋划那个职位的政事。”又说：“不是天子，就不议定礼制、不制定制度、不考订文字。”朕如今即位，教育、爱护、保护宗室，都是朕自身职责内的事情。比如你们，对于各自属下的人，尚且想着保护他们，何况同姓的骨肉呢？朕此前议处苏努、吴尔占的罪，他们并不是同朕旧有仇怨，只是骨肉之间彼此倾陷、互相视为仇敌，一有细小的矛盾可以利用，这边想杀那边，那边想陷害这边，甚至众人一同想杀某个人，使那个人无处容身。朕过去侍奉 皇考时，偶尔有不能称 心如意的事情，也从不怀疑别人毁谤我。凡是责怪别人的话，从来没有说出口。如今宗室内部互相仇视陷害的习气，都是苏努造成的。朕的弟弟中有两三个，改不改也随他们自己。凡是仇恨，应当化解，不应当结下。所谓九世之仇也一定要报，指的是敌国而言，并不是说宗族骨肉。一家同姓、同气相连的骨肉，才应当和协。异姓之人，必然不能同气相连、完全和协。身为骨肉，却相信下人的无根无据之言，彼此视为仇敌，反而同旁人亲近，难道不是轻重颠倒吗？如今朕的宗室只有一千多人，还不到十个佐领的人数。如果这样互相倾陷，哪里会有尽头？朕非常痛惜。只希望你们都养成善人的品行。宗室中如果有一个善人，满洲中也有一个善人，朕一定先任用宗室；满洲中有一个善人，汉军中也有一个善人，朕一定先任用满洲。推及汉军、汉人，也都是这样。假如宗室不如满洲，朕就一定任用满洲。你们宗室中，不仅那些同心协力、报效国家的人是朕深切眷顾的，只要安静守分、不触犯法律制度的人，也在朕眷顾关注之中。如果任意犯法，朕一定照例处分，难道还能指望朕宽恕吗？如今你们各位宗室听到朕的谕旨，有人认为正确，也有人认为不正确。朕难道能强求你们全都认为正确并诚心奉行吗？至于改不改，也听凭你们自己。凡是仇怨，应当化解，不应当结成。所谓九世之仇也一定要报，是指敌国而言，并不是说宗族亲属和骨肉。只有同姓骨肉之间，气脉相通、和睦协作，才能这样。若是异姓之人，必定不能做到气脉相通、和睦协作。以骨肉亲人为依据，却听信下人的无凭无据之言，彼此把对方当作仇敌，反而同旁人亲近，岂不是把轻重关系颠倒了吗？如今朕的宗室只有一千多人，还不如十个佐领的人数多。如果这样彼此倾轧陷害，哪里才是尽头？朕对此十分痛惜。只希望你们都养成善良人的品行。假如宗室中有一个善人，满洲中也有一个善人，朕一定先任用宗室之人；满洲中有一个善人，汉军中也有一个善人，朕一定先任用满洲之人。依此推及汉军、汉人，也都是这样。假如宗室不如满洲，朕就一定任用满洲之人。你们宗室之中，不只是那些同心协力、报效国家的人深受朕的爱护；即使只是安静守本分、不触犯法纪的人，也在朕眷顾关注之中。若有人任意违法犯罪，朕一定照例处分，难道还可以指望朕宽容赦免吗？如今你们这些宗室听到朕的谕旨，有认为正确的，也有认为不正确的。朕难道能够要求你们全都认为正确，并且真心奉行吗？即使是朕的子孙，也不能保证他们一定如此。但人不能不竭尽力量自我勉励。朕只希望你们成为善人，做善事。这就是朕的诚心。祖考在天上的英灵，没有不明察的。朕难道会有辜负善人的道理吗？你们因为建立宗学而谢恩，朕一定不接受。如今还没有施加教训，也没有产生任何益处，便接受你们的谢恩，也实在令人惭愧。如果朕设立这所学校果真有益，你们诸王、宗室的子弟，或者可以在家延请老师读书，或者想要劳其身心、阅历事务，也可以让他们进入宗室学读书。只是要命教习等人严格训诲，你们又时时加以约束，这样自然可以希望他们有所成就。如果溺爱、袒护自己的儿子，反而怨恨负责教训的人，又怎么能希望他们成才立业呢？你们众宗室听着，朕这道谕旨，要诚心奉行，各自勉励；或者学习经书，或者熟练武艺。在宗族骨肉之间彼此扶持，各守本分，不要留下羞辱。如果学习几年后，文武两方面有几个人成材，那么朕心中的喜悦，就像得到奇珍异宝一样；这样看来，设立宗学才不算徒有虚名。如果不是这样，虽然有建立学校的名义，却没有实际效果，反而成为多余的一件事，又有什么益处？如今还没有入学，便认为已经受了朕的恩惠，行礼谢恩，实在不必。朕接受了也觉得没有意味。譬如赐给你们一块田地，必须耕种后收获粮食、吃饱了，才可以说是受了朕的恩惠。如果所赐的土地根本没有耕种，即使已经耕种了，仍未确定能否收成、能否得到粮食，却马上认为受了朕的恩惠，可以吗？再者，宗室子弟中已经成丁的，应当各自努力向学。至于鼓舞振作、勤奋进取的责任，就在宗人府的王、贝勒、公等人身上。如果几年之内各自勤学，确实有几个人成才，那时不但你们要谢朕的恩，朕还要举行筵宴，以表示庆贺。总之，宗族骨肉之间，以和睦为贵，你们努力吧。又，果郡王允礼等将工部关于该旗文书中抬写廉亲王的地方奏明，奉 上谕：这样才对，实在值得嘉奖。王、大臣等所行如果果真能够如此，朕保全骨肉的愿望，也就可以确信能够实现了。将这份奏折交给有关部门察议，并将朕这道谕旨命文武大臣等全都阅看。如果有人在心中诽谤，他的居心，难道自己不知道吗？自有 上天鉴察。十五日

译谕内阁、部院诸大臣：做大臣的道理，贵在竭尽精力、尽忠职守，件件事情都尽心办理，务必求得最为恰当。你们吏部、兵部办理事务，近来又有议罪过重的弊病。你们以为如果议罪从轻，上面一定会改为从重，不如先议得重些，这样恩典就由上面发出，必然会从宽处理。这种私心揣度，都是历来的积习，朕看得很清楚，怎么还能沿用过去的办法呢？比如朱纲铅法一事，议定革职，是因为朱纲平日的奏折由朕命隆科多代为奏报，所以从重议处，以表示避嫌之意。卢询独奏一事，议定革去都统，是因为他同为兵部堂官，所以从重议处，以表示不徇私情之意。纪党阿在举行计典时，上三旗没有一个特别优异、可以荐举的人，难道正红旗、镶红旗、镶蓝旗都有可以荐举的人，而上三旗反而不如下面五旗，竟然一个也不能荐举吗？据说他们有的出差，有的被派去打围，所以没有荐举。既然有可以荐举的人，难道不能展期补行荐举吗？这件事因为有关系，所以交给部议处。有关部门认为这一定是朕想重处的人，于是议定革职，以迎合朕的谕旨。朕如果想革去纪党阿的职务，何难直接斥革，为什么一定要借这件事来按照部议办理呢？这些人只知道徇私图便，全没有公忠为国之心，都是欺诈恶习，应该痛切改正。又比如 祖宗神牌，关系重大，工部不加谨慎恭敬，难道仅仅贬官削籍就足以掩盖罪过吗？罪过。从前 皇考特意派佛保监督内府匠役修理这样的重大事务，工部难道没有档案吗？廉亲王允禩难道会不知道吗？可是他既不上奏，也不亲自前往监督。这只是允禩有意疏忽，以造成朕的过错。朕只有一人承担罪责罢了。又比如大学士张鹏翮的员缺，吏部立即开列名单具题请示，朕命内阁确实查考旧例；内阁起初含糊回奏，等到朕想起 皇考加恩李光地的事，是过了一个月才开列名单。后来大学士才查出档案，奏请认罪。内阁、吏部都有档案可以查，吏部却不查明就仓促题请，大学士也不查明便草率拟票。当时李光地的事情，朕在藩邸时就听人传颂。皇考对待大臣恩意周到丰厚，不忍立即将其开缺，认为这是盛事。你们难道没有听说吗？况且现成有档案，却置之不理，非要等朕再三往复查询，才具奏请罪，这究竟是什么心思？朕并不是过于琐细，想让你们屡次请罪，只是想求得处理恰当。大学士的职位空缺，必须迟疑反复、慎重选择，才能得到合适的人选，不像其他职位出现一个空缺，马上就有一个人可以补任，何况 皇考对阁臣加恩，尤其周到。比如李光地是 皇考登极后的进士，接连历任台辅，所受恩礼优厚到了这种程度。张鹏翮 是 皇考的旧大臣，朕提拔他担任机要枢衡之职，如今加恩，难道反而不如李光地吗？这 是 皇考的非常恩典。对于新任阁臣和吏部来说，或许还可以借口说没有详细查考旧档；至于马齐、嵩祝这些同李光地同时共事的人，怎么会 把这样隆厚的恩典遗忘而不知道呢？假如朕不特别留意查询，竟然就把张鹏翮的空缺下令开列补授，又要使朕把这件事当作自己的过错了。这些事情都关系到朕的声名，你们大臣却完全不放在心上，难道是你们没有尽心办事吗？还是你们的才情都不如朕呢？朕希望大臣的才情超过朕，以辅佐朕的不足；不希望大臣的才情不如朕，只是一再谢罪罢了。你们大臣凡有过失，朕一一依法议罪；从国体来说，这既不是什么美事，而且对 皇考平日的简拔任用而言，论起来也不光彩。朕为什么要以此为乐而乐意这样做呢？只是希望事情得到最恰当的处理，并不是喜欢苛刻求全，而是不得已罢了。各位大臣应当体谅这一点，努力办理。又 谕各省督抚：周礼说“只有王建立国家，才能治理国政、划定田野疆界”；孟子也说“仁政一定从划分疆界开始”。疆界所涉及的事情，确实极其重要。历来两省交界的地方，其中许多地方的边界界址不清，云、贵、川、广等处尤其严重。有时一省之内，各州县的地界也有不清楚的。每逢发生命案、盗案等事，各地便互相推诿；遇到矿厂、盐、茶等有利可图的事务，又互相争夺，这实在不是平息事端、安定百姓的意思。朕深知其中的弊病，现特降谕防，要求各省督抚共同立定公心，不存私见，详细清查。如果同邻省的地界不清，便由两省各自委派贤能官员，共同勘察确定；如果本省内部地界不清，就委派本省贤能官员勘定。土地都是朕的土地，百姓都是朕的臣民，这里多一点、那里少一点，全都在朕的版图之内，不容分别看待。即使有些地界一时难以确定，只要平心静气地勘察划定，即便稍有不协调，确定以后，长久都可以遵照执行，地方上也会永远没有推诿争夺的事，大有裨益。办理此事，应当选择农闲时节；所派官员不得私下接受请托，收受馈赠，或向百姓摊派，骚扰经过的地方。如有查出，一定严加治罪。各位督抚都要谨慎办理。十六日 谕告大学士等：应当开列的科道人员，都是科甲出身，再考查他们的文章，也没有什么益处。这一次，着令在翰林院及各部院衙门应当开列的人员中，由各堂官荐举。翰林院掌院学士阿克敦出使尚未回来，着令蔡珽会同张廷玉荐举。从前朕想在科道官中任用外省道员，所以选用了有才干的人。如今外省道员将要用足，有才干的人可以不再选用。科道官掌管言路，必须选择忠诚为国、直言不隐的人，才算称职。像钱廷献这类人只追求虚名，刘灿挟私仇为自己谋利，崔致远抗拒违逆、狂妄自大，这几个人只知道保全自己而不顾朝廷。像这样心存私念的人，实在不适合担任言官。今后荐举的人员中，如果有这种行为，必将连同原来保举他们的人一起追究。你们立即遵照谕旨传达知悉。又 谕告吏部：按月铨选的道、府、州、县等官员，与地方民生最为贴近。与其在他们任官以后再加甄别，不如在他们尚未任官以前就详细慎重地考察。因此，我

译皇考特别重视此事，每次按月铨选官员以后，都命九卿、詹事、科道官共同查验。凡是出身不正、平素品行不端的人，各自把所知道的情况据实上奏。然而九卿等人常常瞻顾徇私，没有人肯坦诚陈述。自朕即位以来，屡次降下明谕，务必要他们具实陈奏、不得隐瞒，但他们仍沿袭旧习，瞻前顾后、心怀私情。同乡的人便害怕招致嫌疑和怨恨，同籍之外的人，又说自己不能确切知道；这样做实在不是慎重选择官员的办法。昨天抽签选出郧阳知府胡文溥，他是商贾之子，行为举止不端，有人已经上奏告发。朕询问九卿，众人都说不知道，只有詹事王图炳一人直率地上奏说胡文溥是市井中的庸愚之人；这并不是为了迎合朕的意思。况且朕平素并不知道胡文溥的姓名，但臣子侍奉君主的道义，应当竭尽忠诚。如果胡文溥有冤屈之处，为他表白陈奏，还可以；不能像这样推诿说不知道。以后按月铨选官员、抽取缺员之后，九卿仍照例查验。但九卿人数少，不能全面了解情况，还要命各部院衙门的堂官、司官，在所知道的汉人中，凡有出身不正、行为不端的，各自写具密折，于按月官员考察履历之日送到乾清门进呈。对于平素品行优秀的人，也要秘密上奏。如果是旗员，就命本佐领、参领、都统、副都统也照此例各自写具密折上奏。如果有人挟私仇诬告上奏，只是自取罪责罢了。朕自会查阅众议，洞察其中的虚实，你们这些臣子也不能欺骗朕。这样一来，不肖而侥幸求进的人都会知道畏惧避忌，人人心怀警惕自励，官位名器不至于被滥行求取，对吏治和民生大有好处。十七日 谕告九卿等：治理国家没有什么比移风易俗更重要，而节操品行又是风化的首要内容，所以旌表节行的盛典，历代都崇尚它，都是为了阐明幽隐的光辉、彰显至高的教化。朕即位以来，一直诚心把敦厚教化、振励风俗作为要务，在恩诏中命令旌表节义，使贫寒困苦而守节的人家都能沾受恩泽。后来又多次颁发谕防，确实是希望地方有司用心访察，使深山穷谷之中地位卑微、隐没无闻的人，没有一个不在当世得到显扬。但是朕常见各省举报的节行之人，全都是民间妇女，而军营中的人极少。天下军营中，立志坚定、砥砺操守、备尝艰苦而成全节行的人，想来并不少，只是过去很少听说有人举报，难道是因为旌表的常例由生员具呈、教官具结，而教官、生员与兵丁彼此声气相隔，无法真正了解，所以举报很少吗？朕对兵民一视同仁，兵与民所共同具有的秉持常性、喜好道德之心，以及磨炼激励他们的办法，也从来没有两样。然而军营中的节烈之行有时竟被湮没而不能彰显，朕对此十分怜悯。生员儒士与军伍既恐怕声气不相接，而风化的根源又没有不是从学校兴起的，究竟应当怎样才能使兵民一体？凡是军营中节操高尚、贞烈不屈的妇女，都要能够被举报出来，既不要冒滥，也不要隐漏，使过去被湮没、未能显著的幽芳，全都得到国家旌扬的盛典。着令九卿等详细议定，具奏上来，以符合朕广泛激励风节的至意。十九日，刑部上奏：“监禁追缴所欠西宁库帑的常明，已经缴清有关款项，但户部库帑尚未缴清，应当命令释放，另行追缴。”奉 上谕：常明虽然缴清了西宁库帑，但户部库帑尚未缴清，怎么可以竟然作为已经还清欠项而释放？如果因为西宁库追缴在先、户部库追缴在后，就把现有银两准许他抵还西宁库的款项，随即释放，那么户部库的款项就会产生推诿拖延的弊病。应当不论事情发生的先后，只看罪责的轻重：轻罪的款项命令先行缴清，重罪的款项命令后行缴清。常明仍着令监禁，严厉催追他尚未交纳的银两；如果不能全部缴清，仍按拖欠西宁库银的罪名治罪。再者，外省督抚审结一切亏空案件时，往往把数额多的说成那移，把数额少的说成侵欺，大概是因为那移罪轻，可以拖延日月，所以先缴清侵欺的款项，希望免除重罪，其中的弊情十分明显。朕的意思是，以后如果侵欺案和那移案同时发生，或者侵欺案先发、那移案后发，总之都不要论事情的先后，只看罪责的轻重：应当命令先缴清那移这一轻罪的款项，后缴清侵欺这一重罪的款项，使那些捏造成那移、企图逃避重罪的人无从施展伎俩。” 如果在缴清那移数额的过程中，已经缴足侵欺的数额，而剩下的侵欺、那移数额确实因力量不足不能在期限内全部缴清；如果因此立即执行死刑，又未免过于严苛。像这类罪犯，着令暂缓正法，仍然宽限期限，监禁追缴。如果只有那移而没有侵欺，仍照旧例治罪，这样或许能够做到宽严适当。你部传谕九卿详细议定，具奏上来。又，管理户部事务的怡亲王上奏，请求酌情减免苏州、松江的浮粮，奉 上谕：“朕阅看管理户部事务怡亲王的奏折，完全可以看出他勤于寻求民间疾苦、替国家推施恩惠的心意，这正是户部应当办理的事情。苏州、松江的浮粮，当时部臣从来没有陈奏，朕一直对此挂心。” 皇考的圣心曾多次颁发 谕防，本来想施恩减免，但当时大臣以旧有数额沿袭已久、关系国家赋税极其重要为由，担心减上益下并非理财之道，多次说不应裁减，固执地上奏复议。凡国家大事，因革损益，必须君臣共同计议、意见一致，然后才能举行。如果 皇考违背众议而独自发布谕旨，既不合于共同谋议、众人同意的道理，又担心一时减免以后，后来国用不足，再引发议论，所以听从众议而中止此事；然而 圣上慈悲地挂念百姓，曾向苏州、松江广泛施加厚重恩泽，多次蠲免旧欠，以舒缓民力，数额比其他地方多，这也与裁减正额没有什么不同。如今怡亲王等尽心筹划，斟酌后上奏请求，十分值得嘉奖。朕仰体 皇考爱护百姓、宽减赋税的盛大心愿，准许将苏州府正额银蠲免三十万两，松江府正额银蠲免十五万两。《论语》说：“百姓富足了，君主怎么会不富足？”《周易》说：“减损上面而增益下面，百姓的喜悦是无穷的。”朕只希望百姓富足，时刻存有增益百姓的心意。因此特意大量施行恩惠，定为固定制度，使百姓减轻赋税，官吏也容易催征。可以命令有关地方知悉。又奉

译上谕：台吉通木克第一次出兵时，在阿尔泰地方每次临阵都奋勇当先，率领喀尔喀兵与厄鲁特交战，功劳很大。他自称熟悉吐鲁番、额伦、哈必儿汉等地方，请求前往效力。后来他与辅国将军阿尔纳调往布隆吉尔，在青海又立下战功。又曾与副都统阿玉西、营总苏图率兵擒获岱津等人。皇考曾说：“他是喀尔喀扎萨克等人中第一等的效力人员，应当大加褒奖。”朕也深知这一点。着令将通木克封为公爵。再者，怀特公巴吉的弟弟阿海，在与他哥哥第一次出兵时，前往巴尔库尔侦察，在察哈尔奋勇效力，擒获三名逃人。他又曾擒获撤木皮儿，后来与阿尔纳在吐鲁番同厄鲁特交战，又曾一直追赶岱津。他也是效力人员，着令将阿海封为头等台吉。跟随他们到来的官兵，着照从前撤回官兵的例子赏给。通木克、阿海自 从陵寝来到这里时，发给马匹让他们起程；应当赏赐的地方，着令查照从前赏给公爵等人的 例子议定上奏。二十三日，宗人府议奏：工部把“廉亲王”字样抬写，行文时应当将允禩照例议处。奉 上谕：“朕从前屡次降下谕防，已经说过对允禩不治罪；所议革退亲王、撤回佐领的处分，都着令宽宥，任凭他妄为。他妄为到力量耗尽，或者会有停止的一天；朕还希望他能够回心转意、归于正道，或许还能同朕一起为国家效力。”又，川陕总督年羮尧、两江总督查弼纳、署理江宁巡抚何天培，以“日月合璧，五星联珠”为题各自具本奏贺，奉 上谕：年羮尧所上奏本中字迹潦草，而且把“朝乾夕惕”写成了“夕阳朝乾”。年羮尧平时并不是粗心办事的人，他实在是不愿把“朝乾夕惕”四字归到朕身上。朕自即位以来，每天处理万机，兢兢业业，虽然不敢说自己的勤勉警惕之心足以仰承 上天的恩赐，却始终敬畏上天、勤勉爱民的心情，时时萦绕胸中，从未有片刻懈怠，这是四海之内都知道的。今年年羮尧既然不以“朝乾夕惕”来称许朕，那么年羮尧在青海的功劳，也还在朕是否称许之间，尚未确定。朕从前训诫年羮尧，曾有“努力做社稷之臣，应当对青天白日发誓”的话。年羮尧反省自己的存心和行事，未必能够仰体遵行训谕、身体力行。朕现在降谕责问年羮尧，他必定会推托说自己患病，是别人代写的，没有看出来。臣子侍奉君主，必须诚实恭敬；陈奏本章即便是别人代写，年羮尧哪里有不亲自过目的道理？由此看来，年羮尧自恃己功，显露出对朕不敬的意思，他的错误恐怕并非无心。至于查弼纳、何天培庆贺“日月合璧、五星联珠”的两本奏折，纸张洁白，字迹也十分端正楷整，现将这两本一并发给年羮尧看，命他明白回奏。二十五日 谕告大学士等：甘肃巡抚胡期恒，朕平素并不认识此人。因为西海刚刚平定，必须任用熟悉边地情况的人担任巡抚。朕询问年羮尧，他立即推荐胡期恒，说他可以胜任。前年年羮尧曾推荐王景灏，请求让他入见。王景灏来到京城后，朕观察他的才干，确实可以任用，所以这次年羮尧推荐胡期恒，朕也没有怀疑，立即任命胡期恒为甘肃巡抚。后来看到揭发弹劾金南瑛等七人的奏章，朕考察其中情节，觉得很不妥当。而且年羮尧对王景灏请求让其入见，对胡期恒却不请求入见，这大概是想借王景灏一人使朕相信他的话不假，于是便可以任意推荐胡期恒之类的人，以放肆地蒙蔽朕。如今胡期恒来到京城，他所奏说的话全都荒唐悖谬。他自己说在途中曾经用揲蓍占卜来判断是否应当前来，然后据实奏对。臣子奏对应当依据事实而不能凭虚妄，这是自古不变的道理；他竟然用这种方式把决定交给神明。姑且不论这违背神明、悖逆事理，仅从他内心疑惑不定、欺骗伪诈来看，也可以知道他的存心和为人。他这个人实在卑鄙下贱，哪里只是配不上巡抚，即使担任道、府官员也有损官职。着令革职，朕已经谕令查问年羮尧了。他揭发弹劾的案件，现交吏部、刑部审理拟议，自然会查明。甘肃地方十分重要，巡抚缺额着令将军岳钟琪兼理。又 谕告内阁：朕阅看年羮尧奏称，委派到南坪筑城时，知州边鸿烈、守备孟继先不体恤番民，想要命令他们在严冬入山砍木，还出言恐吓，致使各寨番民惊慌而闹事。曾经一面缮写奏折奏明，一面调兵进剿安抚等语。但他前一份奏折中只说，想要筑城时，喇嘛和各番民因为此地原本没有城郭，也没有驻扎兵丁，如今筑城驻兵，他们不能再任意行事，所以聚众把筑城所需的物件全部烧毁；又说这些番民已经归顺，如今因筑城而离叛，实在可恶，现正调兵前往等语，却完全没有说明边鸿烈等人的情由。朕降谕查问，他竟把原先奏折中完全没有的事情说成已经在折内奏明，含糊其辞地具题。这究竟是年羮尧从前有意隐瞒而具题，还是被属员欺骗，因而糊里糊涂地具题，着令年羮尧明白回奏。二十七日，庄亲王允禄等将总理事务王大臣遵照 谕防分别功罪、议定后具奏，奉 上谕：“廉亲王允禩、怡亲王允祥为人聪明能干，立志廉洁，才能优裕，朕深知他们能够办理大事，遭逢 皇考去世时，朕心神恍惚，担心事情发生错误，所以在即位之初，命令二王辅佐朕身、为国家效力。朕总理事务时倚重任用二王，原本没有区别对待。廉亲王因为不能实现自己的大志，又因朕疏远允禟、允防、允禵，便产生怨恨。不仅不尽心效力，而且每件事都烦扰朕的心思，阻挠朕的政事，扰乱众人的心志，专门想激怒朕杀人。朕因为这些事牵挂他们，已经极其焦虑劳苦，竟又以多年烦扰

译皇考的事情来烦苦朕身。怡亲王极其恭敬谨慎，遵守臣子的本分，凡是朕交给他的事务，都一心为国、竭尽忠诚，勤劳办理，从来没有丝毫使朕心劳神疲，实在值得嘉奖。而且这三年来，他辅佐朕治理国家的功劳很大。廉亲王种种悖逆荒谬的罪过，朕已经全都宽宥。像怡亲王这样诚心效力的人，如果不加恩褒奖、区别优待，那么将来宗室诸王为国效力的心志，必定会懈怠。怡亲王着令赏封一子为郡王，允许他在诸子中指名奏请授封。隆科多着令赏给世袭头等阿达哈哈番，关于在诸子中由谁承袭，听凭他具奏。马齐着 赏给拜他拉布勒哈番，其余依照所议办理。二十八日奉 上谕：盛京是王朝开创基业的地方，宁古塔、黑龙江、三姓等处与它接壤，都十分重要。过去把罪犯发遣到这些地方的，至今渐渐增多。这些人原本就是匪类，凶恶成性，哪里能够改过？他们的子孙也未必能成为善良之人；当地无知少年恐怕会受到他们引诱，流染匪恶邪僻之习，以致败坏风俗，关系十分重大。而且将来发遣来的人如果多于当地兵丁，也会有很大不便。今后凡发遣罪犯，能否分配到内地偏远地区，命地方官严加收管，核查人数不多，禁约也容易执行？至于强盗，理应全部依法处死。那些减等发往三姓的，是法外施加的仁恩，如今应当如何变通？另外，八旗内府佐领、王府佐领所属有罪而发往打牲乌拉的人，人数也逐渐增加，也应当酌量处理，务必做到妥当，并且长久可行。诸王、大臣等会同尽心思虑，详细议定具奏。又 谕告总理事务王大臣等：大臣们的家人互相结党偏袒，结拜为兄弟，钻营请托的事情很多。大臣们彼此和睦，他们之间相互请托自不必说；如果彼此不和，家人便从中或加以调停，或故意激怒，千姿百态，各自欺骗主人，以图谋自己的利益。主人被他们迷惑，不能辨明是非，反而被家人利用，忘记了自己的利害。大臣们谁没有供自己使唤的人？往往听信家人的话，办事获罪、败坏名声的不可胜数。这是朕多年来深知的，也是众人都知道的。这类事情关系重大，不可不严行禁止。着令交给步军统领、五城官员办理：凡大臣们的家人有嫁娶、筵席、邀请亲友等事情，都要先禀明家主，然后才能举行。如果有人私下结党，约为兄弟，彼此宴饮、请托办事，就立即严加捉拿，具奏上来，朕一定重重治罪。再者，诸位大臣的妻子互相邀请宴饮，进行摴蒱游戏，借此攀缘请托。大臣中现在有人受妻子控制，凡事都依从她们，实在可耻。大臣们应当加意防范。如果把这当作小事，完全不加察觉，终于导致败坏名声、获罪受罚，还有什么羞惭能大过这个呢？况且国家大臣如果不能约束自己的妻子和奴仆，又怎么能办理国家事务？把这些通行晓谕八旗，诸位大臣都应当加意，严格约束。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷三十