钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百五十九

译钦定四库全书 《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百五十九 雍正十三年八月 上谕九道 初一日，署理陕西总督刘于义奏报销回营兵丁购买补充营马一案，奉 上谕：陕西省兵丁自出征以来颇为效力，他们购买补充营马，准许按照军需马匹的条例，以十三两银报销，以表示朕加恩兵丁的心意。至于如今军务已经完毕，今后购买补充营马，仍按照定例报销。初三日奉 上谕：从前筹办苗疆事务，本来是因为苗人性情凶顽，长期成为地方居民的祸害，所以谋划剿抚，是为了使百姓安定。如果说是贪图苗人的百姓，那么他们不过如同鸟兽一类；如果说是贪图他们的土地，那么那些土地本来就在我国版图之内。即使日久以后，苗众诚心归化，缴纳钱粮，计算起来也不到设置汛所、供养兵丁费用的万分之一。那么国家究竟能得到什么利益，竟要这样做呢？可是筹办之初已经多有疏漏，而善后防范又再次草率〔原文至“草”截断〕 率即如在逼近苗疆的紧要州县设置兵力，不过三四十人，完全不足以资助防御；而逆苗萌动时，文武官员又都在睡梦之中，茫然毫无知觉。如今逆苗突然进入内地，勾引熟苗，大肆抢掠，百姓遭受他们的荼毒。以安定百姓之心，却造成了残害百姓的举动，朕和前后办理此事的大臣怎么能推辞罪责？每当审理案件时，遇到本人犯有重罪、应当施加刑罚的犯人，朕和执法大臣都反复推究，寻找可以使他生存的理由而不可得，然后才依法处置；即便这样，内心仍然悲悯。那些见识短浅、品行卑劣的人，尚且想要卖法以求暗中积德。如今黔省遭受灾害的百姓，都是无罪的良民；我们君臣眼看着他们遭受凶苗的惨祸，如同身入汤火。朕想到这里，几乎泪流满面，实在无颜面对受害的百姓，不知代朕办理此事的大臣又是怎样存心。对于侥幸得以保全的百姓，此时应当竭力抚慰安置，以赎我们君臣从前的过错；不要怕烦劳，不要吝惜公帑，务必使灾民得到安定。如果再查察无力、督率无方，用来救灾济困的物资反而填饱贪官污吏的肚子，不让穷民得到实际好处，被朕访闻，必将把该省大小官员立即处死示众。若有人只知道洁身自好，却不能安置贫民，着该督抚立即以失职上奏参劾，不必考虑他往日的官声而稍加宽贷。灾民逃往的地方，也照此谕一体办理；如果把它看作邻省的事情，稍有怠忽之心，朕也必定以失职之罪治处。若有借赈济之名侵吞钱粮的，也必立即处死。贵州既有遭受灾害的州县，运输粮饷、招募夫役都必须由邻近郡县接济。着令今年黔省钱粮全部蠲免；被贼人残害的州县，蠲免三年钱粮。若有已经征收在官的，准许抵扣下次应征的正赋。着将此谕通行晓谕各省官员、武官、兵丁和百姓，使大家都听闻知晓。又九卿等奉 上谕：一向以来，满洲风俗对于尊卑上下的分别，秩序井然、合乎礼制；即使冠帽和鞋履，也从不随便放在一处。这种风气实在应当永远作为典范。当年 圣祖仁皇帝唯恐古代风俗逐渐远去，特意颁发 谕旨反复切实地告诫。朕即位以来，恭敬谨慎地奉行。凡是在本章、奏折中遇到 有 坛 庙等字样的，必定恭敬捧持，不敢放在床座上。近来看到满洲人受到汉人习俗影响，处处轻忽，礼意渐渐松弛，竟有把稿案随意放在鞋袜之间的。这种风气不能不严格整顿，以警戒轻慢谕旨的行为。今后部院及八旗官员等，对于一切稿案，或放在怀中，或装在袋内，都可以携带，不得夹在鞋袜之间。主管上司务必严格查禁，违者立即查处。如果不能切实力行，被朕查出，将把主管上司一并严加处置。初五日奉 上谕：据直隶总督李卫奏称，保定训练的兵丁听说将被挑选赴楚，无不感戴国恩，争先愿意前往。其中偶然患病、稍显软弱以及年力稍差而留在营中的人，也无不再三恳求，叩头流泪，赶也不肯离开，众目共见。竟有蒋廷贵一人回到住所后自缢。臣见兵士气势如此勇锐，不敢阻塞上闻等语。朕听到蒋廷贵的事情，深感惊异，这实在是以往绿旗兵丁中从未听闻的事。只是我满洲旧俗，见到义举必定奔赴，临阵作战必定争先。如果征兵选将时已经不能参加，就深以为耻；有的人因为疾病衰颓，最终死在床榻之间、死于妻子儿女之手，便把不能死于疆场看作一生的大恨。这种刚强劲健的气概、勇敢的精神，与生俱来，千万人同心一意，实在足以超越 古往今来而成为后世的法则吗？然而数十年来太平日久，人们习惯安闲，便把急公办事的古代风气逐渐改变了。每当出兵远行、接受差遣时，虽然请求前往的人纷纷而来，却都不过是表面装样子，实际上心中只想退避，并没有勇于前往的诚意。甚至被派出的统领大臣，不把这看作朕荣耀地选拔任用他们的恩典，反而认为是皇上不喜欢他，特意命令他远离；服劳受苦的人，又有人猜疑是遭到别人的谗毁，才被派出差遣。种种卑鄙的私见，无法一一列举。所谓发往军前效力的文书，是指把获罪的人送去，赐给他们自新的道路，让他们建立功劳以赎罪，并不是说冲锋陷阵、击破敌人的兵丁武官都是罪人所服的差役。若果真如此，那么在黑龙江、宁古塔等处简拔任用的官员，难道都可以说是获罪发遣的吗？就如前年署理副都统鲁保具奏，朕从前责怪他所管的大臣有意苛求，派他去执行送马的苦差。像这样偷安懒惰的人，难道还知道我满洲昔日的美好风俗吗？蒋廷贵只是一个绿旗兵丁，却迫切希望在军队中效力，未能如愿，便舍弃生命而不顾。不知满、汉、蒙古内外的武官兵丁等，受国家多年爵禄养育的恩典，却心存畏惧困难、退缩逃避的念头，听到蒋廷贵的事情，心中是否也会感到惭愧辜负呢？着将此谕交给内外领兵大臣刊刻宣谕，使所有人都听闻知晓。蒋廷贵着照阵亡兵丁的条例赏赐抚恤，以表示恩典和奖励。十一日奉

译上谕：黔省逆苗不守法，扰害地方，以致居民逃往邻省。湖南与黔疆接壤，朕听说该督抚、有司办理得当，使迁徙而来的灾民不至于流离失所，很值得嘉奖。着令该督抚把诚心办事的官员记名，等事情完毕后奏请议叙。沅州靠近黔省，听说难民聚集竟达到万人；而雇募夫役赴黔运输粮饷的，又多是沅州百姓。除已经降旨增加价钱以表示恩恤外，朕想到沅州百姓为公事尽力，超过其他地方，着令沅州今年地丁钱粮全部蠲免。若有已经征收在官的，准许抵扣明年应征的正赋。着令当地官员恭敬谨慎地奉行，不得让胥吏侵吞中饱。云南、广西靠近黔省的郡县，如果有像这样大量收养难民、努力办事的，着该督抚查明具奏，朕必定也给当地官民加恩。对于怠忽办事的官员，立即严加查处，照前谕从重治罪。十三日奉 上谕：数年以来，云南地方屡次用兵、筹办军饷，百姓承担运输缴纳，未免劳苦，朕心中深为忧念。如今听说元江、普思等地军务已经完毕，因此特别施恩，把本年全省地丁钱粮全部蠲免，使云南百姓都得到实惠。如果谕旨到达之日，已有钱粮征收在官，准许抵扣明年应纳的正赋。着该督抚、藩司督率州县官员，恭敬谨慎地奉行，不得让胥吏、地方恶棍等侵吞中饱，以符合朕优待云南百姓的至意。十五日奉 上谕：据直隶总督李卫奏报，进呈遵化州 陵寝围墙外的田地，以及保定县籍田所产的多种瑞谷，其中还有一茎九穗的，朕看后不胜欣喜庆幸。朕常说，地方年谷的丰歉，在于督抚任官时的感召。十多年来朕留心观察，历来没有不应验的。至于京师畿辅地区，对内要看刑部审判案件是否公正，对外要看督抚政令的得失，以此作为雨旸吉凶的根本。就如直隶地方，从前旱涝不时，晴雨往往失常；如今李卫节制全省，五谷丰收，可以称为大丰年。又如王士俊任河东两省总督，这两个省同庆丰收，百姓安居乐业，都是近期明显可见的事。总之，感召的责任固然在督抚，而用人的责任则在朕；其中的是非得失，朕确实要与督抚共同承担。近处的京畿既然有内外诸臣分别治理，不能专指为朕一人的事情；远处的云贵等省，虽然由督抚代朕治理，也不能推卸说不是朕的责任。从前降下的谕旨已经说得很明白，希望内外大臣、官员等时时警戒、刻刻提醒自己，相信 上天之道昭然显现，严肃地鉴察一切并不遥远，那么丰收富足就会有吉庆，灾害也会暗中消除，万民都将共同承受它的恩泽。朕一向不谈祥瑞，早已降旨不许各省进献嘉禾；如今因为瑞谷产在 陵寝之地，感动 上天 祖 皇考昭示福应，确实有征验，所以特意赐给廷臣共同观看，并把朕敬慎自持、勤勉警惕的心意再次郑重宣谕 希望与诸位大臣共同勉励。十六日奉 上谕：从前降旨命令八旗在朔日、望日宣讲 《圣谕广训》，用来教诲兵民，使他们知道忠孝、立身处世的大义。然而数年以来，各旗把这件事看成具文，执行不力。即使有时宣讲，也不过是在各旗公署和佐领家中进行，听讲的人往往不能全部集合。查八旗条例，每月逢三、逢八的日子，都集合兵丁到教场操练。如果在射箭之后宣讲 《圣谕》一两条，那么地方广阔、人口众多，或许能够家喻户晓，收到一些益处。听说正蓝旗汉军现在已经在教场宣谕，着八旗照此一体实行。又听说皇城内镶黄旗、正黄旗、正白旗的侍卫教场三处，是挑选侍卫、操练弓马的地方；从前地震以后，墙垣倾塌，房屋也不坚固，着令主管大臣详细查验，及时修葺，并派人严格看守，不得疏忽。十七日奉 上谕：朕挂念出征的武官，已经降旨命令应当补授千总、把总的人，就在该省补用。如果缺额少而人员多，就把领俸年限较短、未曾出力的千总、把总暂时腾出职位，命军营撤回人员顶补，以奖励勤劳。如今想到军营兵丁中勇于从军、出力出众，或者临阵对敌而受到恩赏，大将军曾发给外委委牌的人，这些人回营以后，也应当 命令他们立即补用，以表示奖励。着令主管大臣把他们效力的情况查核清楚，并考验他们的技艺勇力。如果现有外委缺额，就命令他们顶补；如果缺少而人员多，就在现任外委人员中把未曾出力、技艺生疏的命令其腾出职位，由军前的外委顶补。可以立即传谕直隶、山西、陕西等数省，一体遵行。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百五十九 乾隆六年三月二十四日奉 谕旨开列编次、校刊诸臣的名衔 和硕和亲王【臣】弘昼；太保、保和殿大学士、三等伯【臣】鄂尔泰；太保兼太子太保、保和殿大学士、三等伯【臣】张廷玉；太保、武英殿大学士【臣】福敏；太子太保、东阁大学士【臣】徐本；协办大学士、礼部尚书【臣】三泰；礼部尚书、革职留任【臣】任兰枝；太子少保、尚书衔【臣】徐元梦；都察院左都御史【臣】杭奕禄；礼部右侍郎【臣】吴家骐；工部左侍郎【臣】张廷瑑；刑部左侍郎【臣】张照；工部右侍郎【臣】许希孔。