钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷八十九

译于内外大小臣工，朕不得不作出这道命令。那些在任守制的人，是因为办理政务而采取权宜办法，并不是不体察他们哀痛悲戚的心情。比如大学士朱轼、蒋廷锡遭遇母亲丧事，都给假期让他们回原籍办理丧事；回京以后，仍令他们穿素服办事，不穿朝服，不参加朝会和筵宴，使他们能够尽到守礼的心意。外任官员中，或奉特旨留任，或经督抚题请留任的，都着令给假，让他们回原籍办完父母亲的丧事，然后再回任。如今想到这些官员既然回到原任，那么在职期间凡遇到应行的典礼，如果照常集合，他们心中必然不安；如果本人不到，又恐怕因旷误被人指摘，处境实在两难。过去命令他们在任守制，是因为重要职位需要人才，一时没有人可以替代，所以才让他们处理政务以求实际利用，并不是要在仪文礼节之间强迫他们做内心不安的事。以后内外大臣、官员，凡有奉旨在任守制的，都准许穿素服二十七个月，以尽做人儿子的心意。若遇朝贺、筵宴、祭祀等典礼需要集合，外省督抚、提镇、司道、府大员，便委派属员代为行礼；州县等官，则委派佐贰官代为行礼。再如直省文武官员，遇到朝贺、典礼需要集合时，倘若偶然患风寒之疾，或有肢体等方面的疾病，也不应勉强办事，以免有违调养身体之道，也着令属员等官代替行礼。需要代替的地方，督抚、提镇须报明礼部；司道、副参以下等官，则报明督抚、提镇。着令将此谕通行各直省，使其知悉。又奉 上谕：朕即位第一年，科臣黑硕色条奏说：江南、浙江、福建等省民间使用的历日，多是没有印信的私历和通书等。如今四海内外，无不遵奉正朔，怎么可以让私历公开流行？请将各省私历一律严禁，命令各布政司把加盖官印的官历交给商人发卖，这样民间都有官历可以观看，通书、私历自然废止。朕认为私历伪书按法律应当严禁，但百姓家中凡遇婚嫁、兴造、迁移、开市等事，可以查看官历用来选择日期、择取吉日，这对民情也很便利，所以同意采纳部议。可是听说地方官吏不能妥善奉行，布政司的胥役先抬高价格，由府到州县，辗转加贵，民间购买一本官历，价格竟达到五六分不等，于是导致无知乡民产生了缴纳三分给官府的说法。各省每年刊刻刷印官历，所耗钱粮不过七千多金；朕这些年来加恩蠲免、借贷出去的款项达到数百余万，难道会吝惜这七千余金的费用吗？着令各省颁行的官历从庚戌年开始，仍列作正项开销。但各省官历如果不让民间付钱购买，每省百姓不下数千万家，哪里能够普遍发给？势必会使通书、私历又重新公开流行，这也不符合古代帝王敬授民时、考定月份和日期的意义。应当如何处置？对于使官历通行而又便利民间使用的办法，着令大学士会同礼部议奏。初三日奉。上谕：据署理陕西总督查郎阿奏称，肃州附近的嘉峪关，一切军需、兵马都从嘉峪关出关，必须先在肃州停歇；而当地物产不多，于是米、豆、草束一时价格高涨。肃镇标兵定额所食用的粮饷，实物少而折价多，每石米豆折银一两，草束折银一分，实在不够购买使用。能否酌量暂时增加，日后不作为定例，出于特别恩典。朕先前因宁远大将军岳钟琪的请求，特别想到哈密是军需往来的地方，增加驻防兵丁的

译口粮、盐菜。如今肃州是大军出关的要道，办理军务的人员都集中在那里，吃饭的人很多，物价难免昂贵。着令肃镇兵丁折支的米豆，在原折价每石一两之外，每石再增加银五钱；每束草再增加银一分。从雍正七年秋季起直到大军凯旋之日，都照增加后的价格发给，并一并列入该年奏销册，报部查核。该署督抚严令该镇标员，每季按名发放，不得克扣侵吞，以表示朕深切怜念边地兵丁的心意。又奉

译上谕：从前据噶尔泰和何世璂奏称，两淮盐商因为蒙受皇恩，减省了匣费等各项费用，每年节省费用一百多万金；除清缴国课之外，各商都富足宽裕，而且臣等又不接受他们的规礼，所以各商共同凑送给盐院银八万两，送给盐道银四万两。但臣等蒙受皇恩，各自都有养廉银，已经丰衣足食，这十二万两确实没有用处，情愿解送户部以充公用。朕因各商近年来节省的费用已经很多，而盐院、盐道又各有养廉银，所以同意噶尔泰的请求，将这项银两解送京城，交给内务府用于修理道路及各项工程。第二年，噶尔泰和张坦麟援照前例，又将十二万两银子奏请解部，当时正好因为预备军需，便命令交给江南织造，用于制造绵甲等项。如今噶尔泰和高淳又照此前做法奏请将十二万两解送京城，而现在高淳被参劾的案件中有向商人索取各项财物的情节；他如果果真是用度不足，为什么不立即从这四万两中支取使用，却舍弃本应得到的项目，另外向商人贪取？因此，朕对从前的事情也不能没有疑心了。着令将这十二万两交给噶尔泰：或者退还各商，或者他有需要使用的地方，便从中支用；倘若他确实没有用处，各商又不愿领回，噶尔泰现在署理安徽布政使事务，着令他会同魏廷珍确查上江地方确有无着落的亏空，用这笔银子弥补，以完成当地的公项。又奉 上谕：有人条奏，其中说广东各种事务废弛，弊端很多。比如火耗一项，从前原本加收二成有余，后来原任巡抚杨宗仁定为加一成，全省都如此。自藩司提解七分，其中三分作为督抚、藩司的养廉银，四分作为办公费用，而公项仍命令由公捐，州县难以支撑，所以加收到一七。其中又有平头等各项杂费，合计仍是加二。这是就接近省城的地方而言，偏远州县还不止如此。况且从前提解火耗七分，如今则全部提解，恐怕州县用度不足，势必不能不再次增加。又广东征收米粮，全部收取折色，如今米价七钱，而折价交给 官府的折价却是一两四五钱不等，这还只是接近上司耳目的地方。如此看来，那些偏远州县比较这里还要更多。又广东百姓多以捕鱼、煮盐为生，渔船出海前先到盐埠领取票据，回来时交纳银两；有一年缴纳一次的，也有每出一次水缴纳一次的，名叫帮饷。渔人腌制一船鱼，所耗盐是正常的十倍，帮饷不过一二钱。在盐埠只发空票，却收取实饷，这是双方都得到利益，彼此相安。如今盐埠避开空票的名目，想按船计数，实际发给盐斤。这样虽然引盐可以多销，渔人所缴的帮饷却增加数倍。可怜这些渔民冒着风浪危险，谋求微薄利益来养活身家，朝廷不忍收取课税，盐埠独自得到帮饷，也已经足够了。如今又数倍取利，凭什么还要这样做呢？又如各处税务机关，都借着归公的名义，争多斗胜，比过去更加严苛，剥削商民而不知顾恤。至于盗贼公然横行，诬告没有止息，豪强肆意施虐，良善百姓受欺，禁令不能遵守，赌博器具仍在出售，而地方有司却一概不过问，等等。朕阅览这份奏折，深感惊异。朕日夜焦劳，没有一刻不把民生放在心上。朕之所以准许督抚提解耗羡并稽查税课赢余，无非是为了除去弊端、制止贪污，使税收公平划一，让官民都受到其益处。所颁布的谕旨防禁已经几十次，告诫反复而恳切，料想天下大小臣工没有不知道朕心意的，都应恭敬遵守朕的训示。为什么粤东地方还会有这样的情形？由于提解耗羡，火耗反而增加；由于清查税课，有司反而实行苛索；由于禁止私贩，渔户反而一同受到困扰。因此，朕爱护养育百姓的善政，被执行得颠倒错乱，用来满足他们贪污营私、巧取豪夺的私欲，却把除暴安良、移风易俗的政务置之度外。该省从前的督抚承受朕的重托，身处地方，哪里有朕已经听闻而他们却全无察觉的道理？郝玉麟、傅泰到任不久，以后应当整顿管理，不要重蹈覆辙。这道谕旨到达之日，着令尽心确查，严行禁止约束。倘若不肖有司仍有不知悔改者，着令参劾革职并逮捕审问，请旨依法处死。如果督抚等再有徇私隐瞒、失于察察的情形，一经朕查出，定当从重治罪。又奉 上谕：朕即位以来，臣工屡次条奏各地地方官征收落地税银，交公的很少，所有赢余都装入私人腰包，国家财政和百姓生活都因此受害。雍正三年，又有人条奏说，广西梧州一年收税银四五万两不等，只解送正项银一万一千八百两；浔州一年收税银二万两，只解送正项银四千六百两。应当命令该抚 查核实情后据实奏报，并命令各省地方官员等凡有抽收税银的地方，都据实奏报，等等。随后九卿议定，命令各省督抚遴选委派廉洁干练的官员监督征收，一年以后将赢余多少奏报，等候谕旨。朕想到孟子所说治理国家的道理，首先讲取之于民要有制度；所谓有制度，就是有一定的征收数额。如果税课一类没有明确固定的征收数额，官吏就可以上下其手，而民间没有可以遵循的标准。就如从前各地税课，经地方官征收，有的超过解额数倍，甚至多达几十倍。既然没有一定章程，多少就可以任意决定，其中的弊端不可胜说。属员既然已经贪取，上司必然会苛刻要求；官员既然已经营私，胥役也必然横行索取。日积月累，逐渐有增加的趋势，便难以稽查，这难道不是民生的隐患吗？所以朕同意条奏所请及九卿所议，命令各省督抚遴选贤能官员监督征收一年，以确定征收规制。征收数额达不到旧额的，也命令奏报，请旨减免裁减。近年来奏报有赢余的地方，朕都命令留在当地，或作为各官养廉的需要，或用于百姓的公事。

译使官员的用度有所依赖，他们自然就不会妄取民财；使地方公用有所资助，就可以宽缓体恤民力。无非是把小民的财物仍然用于民间，不让贪官污吏填饱无底的欲壑罢了。如果该督抚等果真能够督率有司把事情办好，将一年征收的全部数目据实奏报，数额不足的请旨减免，那么赋税就有固定的常规，万民都将共同受到它的福泽。可是听说外省中有许多奉行不善的，比如广东、广西地方，就假借奉旨归公的名义，反而有加重盘剥的弊端。又听说山西落地税务很多，潞州、泽州二府尤其严重；陵川一县偏僻地处山中，向来没有定额税，今年五月新近增设，百姓颇以为苦。又垣曲、绛县地方有一处叫横岭关，是晋、豫之间的交通要道，行人往来不绝，过去设置巡检一员，只负责稽查逃盗，并没有税课。如今该巡检对往来的贸易之人，每遇一名就索钱十文、二十文不等，百姓已有怨言。按朕所听闻的情况如此，那么其他各省类似的地方一定不少。朕爱民除弊的善政，却被庸劣有司执行得错乱，借归公之名，或者肥私养家，或者争多斗胜，以致连肩挑背负的货物也都征收税 课；而该督抚等又不尽心稽查，使民间苦于骚扰负累，甚至产生朝廷在加税的疑惑。难道他们没有想到朕爱护养育百姓吗？这些年来，江南、浙江、江西三省额定征收的钱粮，已经永远豁免六十多万；各省每年蠲免的正赋，又有一二百万不等；从国库拨款为地方兴修工程的，又不下数百万。这些都是中外臣民共同知道的事实。难道朕给百姓数千万、数百万金钱的恩惠都毫不吝惜，却反过来同小民争夺这蝇头小利吗？又如江南通州的落地税，原定额为八百两，自康熙三十四年以后，每年只报收二百多两至三百两不等，屡次经户部驳查。到了雍正五年，陈时夏才把通州渡口税银五百两并入海关征收，因此只保留三百两的缘由，咨报户部。户部下令该抚确查并保题，至今三年还没有题奏，这又是怠慢玩忽公事、不体恤民间隐情的一端。至于提解火耗，这是使负担均平、办理便利的办法：官员有养廉的资财，民间没有苛派骚扰，上司没有收受馈赠、徇情顾私的机会，下属没有请托钻营、暗通贿赂的弊病；对吏治和民生有种种好处，这些朕已经多次颁发谕旨说明得很清楚。从前督抚中有人请求把耗羡归入公库，朕严厉加以训斥，因为这项钱本来就是民间之物，只能用于当地官民和当地公事。如果把哪怕一丝一毫归入公库，就是朕贪图它的所有，朕绝不会这样做。听说广东火耗从前是加二成有余，杨宗仁任职时定为加一成，如今藩司提解七分，州县已经把耗羡加到一七，其中还有戥头等各项，合计仍然是加二成。广东一省如此，其他地方的官员也可能因为所得养廉银不能满足奢靡浪费，便设法巧取于民，而督抚等疏于察觉，这一点也不能断定没有。提解火耗这一举措，始于诺岷任山西时，朕曾多次降旨说明，这是通权变、便利百姓的举措。如果得到合适的人执行，官民都能受益；倘若执行不善，就不能给地方带来好处。各省中有不能实行的，有实行不便的，全部听其实际情况，不可勉强一律推行。朕从前的谕旨说得很明白，因此山西省有诺岷，河南省有田文镜，果然管理得当，这项措施于是成为善政。像广东等省没有得到像诺岷、田文镜这样的人，难怪属吏会假公济私，制造事端，骚扰百姓。朕如此爱护养育百姓、体恤官吏的苦心，该地方有司却不能遵奉宣示，反而借此作奸，使利益归于自己，怨恨归于上级。这种人，并不是普通贪赃枉法者所能相比的，他们的心思是想扰乱国政、结怨民心。如查嗣庭、陆生楠等心怀叛逆意图的人，其罪行断不可宽赦。着令各直省督抚将朕这道谕旨刻印颁布，使所属大小官员以及乡邑军民等都知悉。自谕旨到达并通行以后，倘若仍有人借清查税额、耗羡归公的名义剥削商民、增加重耗，一经查觉，将负责征收的人员在当地立即依法处死。其所属各级上司如果疏于察觉，也必定从重治罪，决不宽贷。又奉 上谕：此前陈世倌奏称，文铎、褚菊书监督修建闸座，完全不上心办理，只是一味奔走竞争、钻营求进。朕因为陈世倌是督修水利工程的大员，所以按照他的参奏，将文铎、褚菊书革去职衔，停止其委署。如今据鄂礼奏称，吴淞、刘河等闸还没有估计工程、具题上报，从何谈得上办理？文铎、褚菊书在水利任职两年多，凡有差遣无不竭尽心力、勤慎办理，平时安静守分，不敢妄为，等等。这样看来，文铎、褚菊书并没有奔走竞争、钻营求进的行为，而陈世倌却突然加以参奏，这是什么用意？着令交给巡抚尹继善秉公据实审问清楚。如果陈世倌所奏不实，着令照诬告人的条例治陈世倌的罪。初五日奉。上谕：国家设置军队，是为了保卫百姓、安定良民、铲除暴徒。虽然崇尚武勇之力，但一定要谨慎遵守法度，顾惜廉耻，不做犯法违纪的事情，这样才不辜负朝廷。

译也才可以报答国家豢养的恩德，获得晋身的希望。平时因为八旗兵丁是国家的根本，所以国家养育他们，恩典十分深厚。偶尔有差遣出征、讨伐的事情，又特别加意体恤，除赏给各项银两、行粮外，还发给坐粮，因此筹划他们的用度、养活赡养他们的身家，已经极其周全优厚。作为兵丁，自然应当感戴国恩，小心谨慎地遵守法律，共同知道自爱，以求获得爵禄赏赐、沐浴宠荣。况且朕对你们训诫教导已经再三，难道你们还不知道猛然醒悟、彻底改掉恶习吗？可是自藏地返回陕西的八旗兵丁四百人，仍有沿途骚扰居民的事情，经抚臣宪德两次参奏，共一百三十多件。像这样辜负恩德、犯法而又无知无耻，连绿旗兵丁都不如，不顾世人的鄙弃和嘲笑，朕实在替你们深感羞愧。况且你们所得的东西能有多少？难道凭这些就足以养活自己、赡养家人吗？为什么竟轻易触犯国法，自取罪责？原来只是一时放纵强悍的性情，不知约束自己，以至于陷入法网，罪责无法逃脱，能不感到惭愧悔恨吗？即使是那些明理知义的父兄亲属以及同列兵丁，听到、看到这件事，也料想没有不咬牙痛恨、替你们感到羞耻的。况且损人利己，是天理所不能容忍的；强夺横取，是国法所不能宽赦的。你们兵丁试想，你们同样是父母生养的身体，又受到国家教养的恩泽，并不是到了没有吃的、没有穿的、颠沛困苦的地步。即使到了那种极端地步，也应当激励丈夫的志气，努力尽到大义才是。若果真安分守法，才能稍优的人便可以希望晋身进用；即使才能中等平常的人，领取钱粮，也可以养活妻子儿女。为什么偏偏只贪图利益，不顾天理、不畏国法，做出这种可羞可愧的事情呢？如今把该抚所参奏的各项事由逐一开列，并降下这道谕旨，着令通行晓谕八旗兵丁及各省驻防兵丁，使他们知道同列之中有这种无耻行为，最终必定败露，不能隐藏。今后都要相互警戒，不要被习俗逐渐染坏；凡是负有统领、管辖责任的人，都应体察朕的心意，申明纪律，时时加以开导，那么军民和睦，共同长久享受太平之福。否则国法都在那里，只会使自己陷入罪责，获得不忠不法的名声，难道不是太可怜了吗？要思考，要勉励。将这道谕旨交给八旗及各省驻防管兵官员等，着令各抄录一份，每月召集兵丁，恭敬谨慎地宣读，使他们看见就警醒在心。时时约束自己，恭谨遵守奉行。初六日，四川巡抚宪德参奏：松茂道尤清冬至庆贺迟误，行礼奉 上谕：尤清身为旗员，自然熟悉朝廷礼仪，不应发生迟误之事。他前任御史时，奉命出差山东，收受地方官的馈送，朕宽免了他的处分，仍任用他为四川驿盐道。可是他任职期间，对一切盐务都没有用心办理，所以将他调任松茂道。现在又因为他当年私下写信给噶尔弼，为其亲戚请托，部议革职。朕仍然再次宽恩，命他明白回奏。可是尤清不思感恩奋勉，以赎前过，反而在冬至朝贺大典中故意怠慢迟延、晚到，这是他心怀怨望，不能与普通的过失迟误相提并论。尤清着照该部先前议定革职，来京时着令在旗下行走效力、赎除罪过，以此警戒那些一向请托钻营、不用心任事的人。初七日奉。上谕：从前因强盗案件作为从犯而免死减等的，以及犯各种重罪而减等的人犯，都发遣到黑龙江、宁古塔、三姓等处。朕想到盛京是我朝发祥之地，黑龙江等处都与盛京相连。如果发遣的人犯太多，他们的子孙未必能成为善良之人，而当地人也可能受到他们诱引，这一点也不能不考虑。朕原意想改发内地，分散安置。雍正三年曾令诚郡王及廷臣数人会议，分别制定条例，具奏上报。当时之所以没有降旨，是想等几年以后，内地强盗罪犯逐渐减少，再实行此事。那样改发内地的罪犯一处不过一二人，可以不至于扰累内地良民。可是近来查看各省发遣的人犯，数量并没有比从前减少；如果改发内地，恐怕人数仍然很多，依旧会发生暗中结伙、偷窃侵凌的事情。朕又多次询问黑龙江等处的大臣、官员，他们都说这些发往边外的人犯，当地官员确实能够约束管辖，不致生事，当地人也不受他们煽动诱引；而且披甲兵丁等得到赏给的人犯，也可以供他们役使，等等。既然如此，发遣人犯仍照旧例执行，不必更改。初八日奉 上谕：广东盗案很多，民俗强悍，应当设置观风整俗使一员，用来教化引导、训诫整顿，使风俗人心逐渐归于淳厚。又据该省督抚奏称，粤东士人的习气嚣张凌人，不能端正谨慎，请设置学政二员，一人负责文教考核，一人整饬士人品行，作为造就人才的地方。朕想到文与行本来相互关联、不可分开成为两项，何况广东地域辽阔，如果掌管文章和掌管品行分属两员，仍然各自遍历全省，耳目所及恐怕不能周全。着令设置学政二员，按照该省地方分管考试和督察；至于如何分府以及一切学政事务，着令大学士会同该部详细议定具奏。广东观风整俗使着令焦祈年担任，通省教职、士子都由他兼行稽察。增设衙门的吏胥及本员供给等项，全部照浙江、福建的例办理。又奉 上谕：康熙五十九年，陕西省解送驼马进藏的文武官员五十人，每人借支肃州公库银五百两，作为行装路费的资本，这是本来应当发给的款项。因为当时该督抚没有题报，不敢列作正项开销，所以各员从陕西回来时，仍命令从各人名下追补这项银两。到如今还有未完银一万六千八百两。朕想到他们效力军旅，远行跋涉到藏地，虽然比不上冲锋破敌的人，但长途艰苦服役，也值得怜悯。着令尚未缴完的银两一概豁免，已经缴完的全部退还本人，或者交给其嫡属。如果该员还有其他项目的亏欠应当追缴，也准许用此款抵补，以表示朕优待体恤劳役人员的至意。又奉

译上谕：近来提督、总兵等每逢到任以后，就把营伍事务逐条奏请变更，以此表示尽职。他们身在地方，陈述当地时务是否允当合宜，部臣无法远隔京城揣度实情。很多时候部议准许，朕也认为他们身为当地大员，必定经过周详筹划后才奏报，所以有的便照部议准行。可是仔细加以察访，竟有实行困难、彼此抵触的，也有对当地毫无帮助的。这说明他们奏报时，或者误听他人之言，或者苟且敷衍，并不是确有所见、经过周全谋划的办法。今后这些提镇，如果对营伍、地方事务确有深切了解和明确见解，确实到了非改不可的程度，才准许具奏。倘若泛泛陈请，经部议准后最终却无法实行，定将条奏之人严加议处。十二日，工部议奏：多年拖欠河工钱粮，江防同知胡琏等三十八员，勒令限期照数追缴；对于从前没有详细参奏的道员，命令河道总督补行参奏。奉 上谕：本奏折中所说河工拖欠银两，既然已经由主管官员查出，列名请求参奏；如果又追究从前为什么没有详细请求参奏追缴，难免其中有串通徇隐之处，着令该督查明后指名参奏。也就是说，现在的清查并不能弥补从前失察的过错，将来如果有人始终彼此徇私隐瞒，部议认为不对，着令不必再查究。十三日，大学士等因为阙里出现庆云，请求宣付史馆，奉 上谕：朕平日一向尊奉 先师，至诚至敬。雍正二年，阙里 文庙没有戒备而遭火灾。当时廷臣援引明代弘治年间以前的事情来进言，朕心中惊惧不安，引过自责，亲自前往太学。文庙再三举行祭告，特意拨发国库银两，命大臣等监督工程修建。从殿宇廊庑的制度规模，到祭器仪物，都命令绘图呈览，朕亲自指示，选用良工，备齐材料兴造；恭敬谨慎办理此事的心意，几年来没有片刻稍有间断。如今 大成殿上梁前两日，曲阜出现庆云。卿等把美名归于朕身上的话，朕实在担当不起；或者是 上帝 和先师鉴察到朕恭敬警惕、至诚尊敬的心意，如今显现这种云气，昭示瑞应。朕不敢夸称这是祥瑞，只要能够功过相抵，就是朕的幸运。应当选择日期亲自前往太学。文庙祭告，以表达感激庆贺之意。所有礼仪，着令该部迅速议定具奏。朕本人承受 先师的福佑，天下士子都诵读先师教法并牢记于心，共同受到 圣人的恩泽。着令明年会试取中的名额扩大到四百名。壬子科各省乡试，每正额十名增加取中一名；十名以外有零数的，也增加取中一名。这是朕体察奉行 先师乐于培育人才的盛大心意，特意实行的造就人才的旷典。各位士子都应振兴文教、敦厚品行，更加努力。所请宣付史馆的事情，知道了。十四日奉 上谕：朕见岳濬年少而老成，能够遵守他父亲岳钟琪的家训，因此命他署理山东巡抚事务。自从代理政事以来，他实心供职，才干和操守都很优秀，而且虚心接受善言，能够借助总督田文镜的益处，彼此和协共济。田文镜也奏称岳濬能够胜任巡抚之职，着令将岳濬实授为山东巡抚。程元章任福建学政时，清正端方，杜绝弊端，声名很著。近日署理浙江藩司事务，实心任事；他多次奏折中充分显示出公正刚直的诚意，朕读后深受感动。程元章着实授浙江布政使。广东增设学政一员，负责教导士子，着令修撰陈德华前往。又奉 上谕：据岳濬奏称，十一月二十六日，阙里出现庆云。朕想到至圣孔子，道德冠绝历代帝王，功业高及万世；我 圣祖仁皇帝尊崇仰慕先师的心意，至诚至切。朕即位以来，景仰先师，完备修治典礼。近年来派遣官员兴建阙里 文庙，仿照帝王宫殿的制度，规模宏大壮丽，比从前更加完善。朕时时传谕命监督诸臣恭敬谨慎地办理工程。朕虽然没有亲自到那里去，但筹划指示、日夜瞻仰的诚心，无时无刻不在。尼防于洙泗之间也，如今正值 大成殿上梁前两日，庙宇面貌焕然一新的时候。上天把庆云赐给曲阜，或者是 上帝 和先师鉴察到朕尊师重道的诚挚心意，昭示瑞应；又或者是天下士子敦厚品行、勤勉学习，人才蓬勃兴起，感动了 上帝 和先师，因而赐下文明昌盛、光明显著的祥象，朕心中实在感激庆幸。所奏之事知道了。十五日奉 上谕：各省督抚，身为承受封疆重任的大臣，本来应当教化引导人心、转变风俗，稽查匪类，禁止流言，以成就国家平荡正直的治理。如果因循怠忽、尸位素餐，耳目没有见闻，心思又不筹划考虑而 致使奸邪之徒肆意横行却不能禁止收敛，邪说四处传播却置若罔闻。像这样庸碌无能的人，不仅上负国恩，下不能尽职守；他们成为民风世道的祸患，哪里说得尽呢？例如逆党耿六格、于义、马守柱、吴守义、刘应试、达色等，有的在三姓地方捏造虚妄言论，有的在广西地方制造诽谤言语；他们经过的河南、湖广等省，又沿途传播。又如吕留良在浙江数十年，著书诋毁朝廷，累篇成册。像这样明白显著、人人都知道听闻的事情，地方大小官员难道会全无察觉吗？他们知道却不报告，是想替这些匪类掩饰，以求博得宽大名声吗？还是认为这些诋毁朕的言语稍有牵涉朕身，不便奏闻并彻底追究，所以替他们隐瞒吗？民间诬告不实尚且有应得的罪，匿名揭帖更触犯重典，难道竟有用大逆不道的话诬谤君上却置之不问的吗？如果说从未听闻，那么曾静身处偏僻乡村，尚且传得满耳，地方官员身在交通便利的大城中，怎么反而聋聩到这种地步呢？

译对于诬谤朕身的大逆案件，地方大臣和有司尚且如此漠不关心，又怎能指望他们真心办理地方事务，替小民查究奸邪、禁止暴行，为无从申雪的冤屈昭雪呢？昨天据广西巡抚金鉷将逆党捏造的言语一一查出，又据河东总督田文镜、湖广督抚迈柱、赵弘恩将他们经过各地散布的言语一一查出；又据浙江总督李卫将吕留良所著逆书悉心查出。这些都是实心任事、无愧于职任的大臣。除各犯另行审明正法外，从前浙江历任巡抚数十年来，任凭吕留良的逆书流传，完全不加查察；自雍正元年以来，广西巡抚及湖广督抚等身在地方，究竟负责什么事务，却对凶顽肆逆之事毫不经心？又如宁古塔将军，专门担负弹压、稽查的重任，却对逆贼等人的诽谤妖言全无察觉，都属于玩忽职守。着令行文有关地方，将这些事情一一查出参奏，以作为人臣纵容恶人、养成奸患的警戒。十六日奉 上谕：据广东布政使王士俊奏称，武职官员的俸薪，原本是按日计算发给的；但凡升迁、调任、补缺的官员，都从奉到调令之日起停发俸薪，即使已经领取的，也必须按数扣回，只有等接到札付到任之日，才准恢复支领。这期间所缺的俸银，历年都造册报部，这也是广东省的惯例。朕想，武职官员从奉到升调之令到接领札付，中间有时相隔一个多月，有时经过两个月，都无法确定。如果从奉令之日起预先停发俸薪，不再发给，能不担心他们空腹办事吗？王士俊恭敬地将自己的见解密奏如此。朕认为，新授官职的武弁，自应以领到札付并到任之日为起始，才准支领俸薪。若是升迁、调任、补缺的官员，尚未接领札付、仍在旧任，却扣除其俸薪银两，那么该员日常用度必然不足，应当加以体恤。应照其旧任衔职发给俸薪，以供生活食用。至于如何制定定例通行，着令该部详细议定具奏。十七日奉 上谕：天津水师营兵丁的钱粮，先前经部议定为每月一两五钱。朕近来听说兵丁的日常用度稍有不足，已经降旨增加为每月二两。浙江乍浦水师营兵丁，也应一体施恩。对新调来的兵丁中每月支领一两五钱的，着照天津的例子增加为二两。从雍正八年正月开始，着令该部行文浙江总督等，遵照谕旨施行。又奉 上谕：今年春天，孔毓珣、傅泰奏请在东省实行养廉。朕考虑广东的耗羡银仅有十五万九千多两，除去公用六万五千多两，所剩九万多两，不足以供大小各员养廉之用，因而替他们筹划安排，使各员日常用度宽裕，进退俯仰都有资助，或许可以专心办理政务，也可以勉励他们砥砺廉节。因此将该省落地税耗羡一并赏给。如今据王士俊奏折称：督抚是全省大员，每年费用繁多，现在每人只有养廉银八千两，不足以供给一年的需要；学政一员每年给养廉银一千五百两，数目已经很少。如今又增设一名学政，这笔钱就更加不够使用；又新设观风整俗使，也应给养廉银两。查广东除落地耗羡外，雍正六、七两年还报有田房税契溢羡银四万四千三百多两，这是该省查出的剩余银两，应归本省公用。着在这项银两中，酌定应给督抚等人的养廉银数额；着该督抚会同布政使王士俊斟酌议定，具折奏闻。又奉 上谕：据通政使左参议魏绎奏称，行伍出身的人由百总、把总升到千总，都是平时拣选出来的人材，属于身强健壮、弓马技艺熟练的人。一到年满，就有送部和不送部的区别。不送部的人永远没有晋身之路，其中不免有人才沉沦、货贿流行的忧虑。请今后凡年满的千总都送部引见，判定优劣，以此决定黜陟，那么所属上司挑选时必定更加精审，有技艺勇力的人也都能自行显露，不致被壅蔽。魏绎这份奏议似乎对年满千总有益，却没有考虑其中不便之处。年满千总之所以不全部送部，或许是因为其弓马才品本来平常，但平日效力多年，有值得怜悯之处，又不至于使营伍废弛，所以所属上司姑且容留在平时任用。如今若一概令其送部引见，上司恐怕牵涉自身考成，必然会有意苛刻。而且一同来到京城以后，才勇确实优异的固然可以得到表彰、擢用，那些平庸而不在升用之列的人，白白跋涉，也不免有路途费用困难的问题。对朕来说，一时引见他们很容易，对他们来说，往返奔波却十分劳费。只是没有送部的人员中，或许也有可用之才，这一点不能确定。如果本人愿意来京引见，着令自行到兵部报名，由该部秉公考试拣选。才具平常的，不必引见，仍照例登记；技艺勇力可以任用的，列名具奏，请旨引见。又奉 上谕：马昉羲是总督迈柱由县丞题补为知县的官员，如今因患病，迈柱奏请让他休致。朕先前有谕旨：有才能的官员在任上患病，应令该督抚给假，让他调养；其中有应当回原籍调养的，也令督抚在奏本中说明，等病愈后到部引见，再行补用。查马昉羲年仅五旬，还没有衰老，迈柱见他患病便令其休致，既不给假调养，也不说明病愈后赴部的情由，这一定是因为他从前曾经题补知县，唯恐牵涉自己徇私袒护的过错。这种用心，正是朕从前谕旨所说的‘公中之私’。各省督抚都应以此为戒。马昉羲着回籍调养，病愈时到部引见。十八日，大学士等议奏：易州天平峪 万年吉地，符合礼典，奉 上谕告大学士、九卿等：你们援引史册和典礼陈奏之后，朕心才安定。所有所需的工料等项，都着动用内库银两办理。规模制度务必从俭朴，石像等物需要大量石工，也劳费人力，都不必建造。着令该部遵行。又奉

译上谕：据山西巡抚石麟奏称，李琠因母亲寿辰收受属下所送寿屏等物，应依接受所属馈送的法律，笞打四十；但他是奉旨特别任用的官员，应照例加倍治罪，请求革职、杖打八十，并不准以赎刑抵免。先前降旨规定，凡特别任用的官员负恩犯法，之所以严加治罪，原本要看他所犯罪行的轻重；如有欺骗、贪婪等重大过失，自应加重定罪，以示惩戒警告。若不论罪情轻重，只要是特别任用的官员便援引这一条例，那就是不能领会朕旨并错误执行朕旨了。此案李琠收受属下寿屏，是为了庆祝母亲寿辰，还合乎古人根据人情制定礼制的意思，与平常接受馈送的情形不同。他所收手卷山水，据说价值很轻微；由此可知，他此外再没有贪赃的证据。李琠着免除杖责，来京引见。至于绅士、生员不许同地方官交结馈送，是为了杜绝他们干谒营求、把持武断以及托请私情等弊端；如果是因公会集或有关礼仪的事情，并没有一概禁止他们往来。兰景生经手收取寿屏，是因为全体属官和士民制作寿屏为知州的母亲祝寿，尚属合乎情理，也不是强行摊派征收财物一类。着将兰景生以及分摊送礼的人员所犯罚俸、笞杖之罪宽免。十九日奉 上谕：据山西巡抚石麟奏称，本年十一月初二日，保德州地方忽然看见彩云托日，外面环绕三圈，光彩四射，万民欢庆，认为是从来未有的吉祥征兆。山西民风一向淳朴，今年办理军需时，百姓踊跃急公，争先恐后，表现出一片忠君亲上的诚挚心意，实在罕见。朕已经降旨褒奖嘉许，并免除他们应缴的定额钱粮，以表示恩赏。没想到不到十天，该地便出现彩云托日的祥瑞，这是天人相互感应的迹象，确实如同影子随形。又如湖南风俗浇薄败坏，以致有曾静、张熙之流心怀叛逆意图，犯上作奸，所以多年以来水涝成灾，收成歉薄。仅从这两省近来的事情看，也可以仰见 上天对善恶的报应，丝毫不会差错。如果只是朕日夜焦劳，想要移风易俗，而百姓却不肯洗心涤虑，暗中改过，反而想要上感 天和、上天降下福庆，这是绝不可能的道理。朕多次晓谕，并不是要把责任推卸给臣民，只是确实看到了天人感应的道理，事实确实如此。朕早晚勤勉戒惧，连睡梦中都不得安宁。亿万臣民如果能够体会朕的这番心意，各自警戒反省，那么上下共同修治，哪里会有不承受 上天福佑的呢？总之，朕作为天下万民的君主，民风良善，本来就是朕教化所应达到的结果；民俗乖张，必定是朕没有办法加以转移所造成的，对朕来说实在没有什么可以推诿。着将此谕一并晓谕湖南官民知悉。二十日，大理寺卿黎致远等保举不实，吏部询取口 供后具奏，奉 上谕：黎致远、张灿身任京官，难道不知道朕的用心和行事吗？竟拿庸常之人草率塞责。马世煓、王瓒保举他们的弟弟，即使内举不避亲，也应当选择才力可用的人；可是马世煃、王玠为人十分庸碌无知，完全不合朕广泛求取人才的本意。黎致远等人实在辜负朕恩，着将黎致远、张灿、马世煓、王瓒交部议处。马世煃着发往军前，交给许容，凡一切军需差遣，都令他效力办理以赎罪过。如果有推诿或耽误之处，唯马世煓是问；如果能够尽心效力，等各项军需办完之日，由该抚出具考语，送部请旨。二十一日，云南巡抚沈廷正奏报：新平营祥云托日，奉 上谕：连年以来，云南地方多次出现彩云、醴泉等祥瑞，大概是因为总督鄂尔泰公忠体国，以善政教化引导官民，百姓服从他的教化，和气便带来祥瑞，所以仰见 上天接连昭示祥瑞。朕向臣民宣谕这些事情，是想让天下人共同知道天人感应的道理，有感便会相通，努力行善，共同接受 上帝的福佑。如今看了沈廷正的奏报，朕的话更加可以得到验证。朕一向不宣扬祥瑞，例如尚崇廙奏报遵化州天台山有凤凰飞来聚集，鄂尔泰奏报都匀府苗疆有石芝丛生，朕都没有向朝廷大臣宣示。天下人不要误以为朕夸大祥瑞，而忘记自我修养之道。又礼部议覆司业崔纪条奏国子监革除陋规，奉 上谕：这份奏本中议称，监生如果有馈送陋规、倒填年月、捏称到监等情形，将所属官员和该堂官分别议处，却没有议及收受贿赂的监生；礼部堂官必定有自己的意见，着令询问清楚具奏。先前议定中有遗漏之处，着另行议定具奏。又奉 上谕：朕登基以来七年之中，没有遇到日食这样的异常现象。如今据钦天监奏称，庚戌年六月初一日日食九分二十二秒，朕心中深感畏惧。想来是朕的政事有所缺失，用人和治理之间未能恰当，或者内外臣工不能敬慎履行职务，民情还没有舒畅，因而上干 天和而显现天象，以示警戒。朕在睡梦之间时时修身反省。内外臣工等，都应当惊惧 警惕，谨慎尽到自己的职分，共同相互勉励，以敬畏 上天的警戒；只希望各自发自真心，不必用空话回奏。又奉 上谕：朕看了提督蓝廷珍因衰老患病请求退休的奏折，深为挂念，着令太医院官刘裕铎驿马前往为他调治。又据署理总督史贻直奏称，蓝廷珍患病一时不能痊愈，提督控制福建省，关系十分重大，已经调南澳镇总兵许良彬前往厦门协同办事。史贻直办理得很妥当，但蓝廷珍正应当特别安心静养，如果有官员协助处理政务，蓝廷珍仍免不了因职务分心，不能安闲休养。蓝廷珍着暂时解除职务调养，等完全痊愈之日，仍恢复提督职任。现在督提印务着令许良彬署理；南澳地方也十分紧要，总兵印务着令金门总兵张起云前往署理，金门总兵官印 务着令康陵署理。又奉 上谕：福建提督蓝廷珍患病，着礼部派出一名老成的笔帖式，与太医刘裕铎一道驿马前往，诊察他的病势如何；着笔帖式详细记录清楚，先行送进京城。刘裕铎着留在福建，用心医治，等蓝廷珍病愈后，再将刘裕铎送回。又奉

译上谕：据礼部奏报，朝鲜国王咨文称，该国居民七人擅自越过边界，已经将节度使等官员革职、逮捕审问定罪。愚民为了图利擅越疆界，即使内地百姓也偶有这类事情。所属官员只是疏于察觉，过错还算较小。如今该国王把节度使等官员拟定为革职逮问的处分，太重了，执法没有做到公平。今后遇到刑罚案件，务必根据情状斟酌事理，使轻重恰当，着行文告知该国王。二十二日奉 上谕：山西布政使蒋泂先前在陕西十分效力，如今在山西藩司、臬司任内，又能实心供职，办理妥当，深为可嘉。着将他父亲蒋陈锡名下应缴的银两免除一半。二十七日奉 上谕：据署理江西巡抚印务谢旻奏称，抢劫南昌府知府、驿盐道衙署的盗犯沈二、杨二，派差役追捕到河南安阳县地方将其捕获。随后据河东督臣田文镜，在江西咨文送到之前，已经把沈二、杨二以及盗窃同党戚姓、高姓等人和窝藏犯梁彦贵一同解送来江西。行至湖广孝感县地方，沈二、杨二忽然在饭店扭断锁具逃脱。据原差罗祥等禀称，河南境内一路上拨有一名千总、把总，带兵二十名；一到楚省，只有解送差役七名、营兵二名。江西抢劫盗犯，河南地方官会同派差役缉捕，不但查获盗犯，还追查出盗窃同党和窝藏者，并且多派兵丁严加押解；等经过湖北孝感县地方时，所拨兵役却少得可怜，以致罪犯逃脱。由此看来，河南大小各员办事都小心慎重，处理妥当；湖北却草率废弛、怠忽政务，两者相差何止十倍？这样相互对照，湖广督抚难道能不惭愧吗？着令该督查出派差疏纵的官员，题奏参劾；对逃脱的罪犯按期限严加缉捕，务必捕获。如果超过期限仍未捕获，就将地方官从重治罪。该督抚一并严加议处。又奉 上谕：据署理川陕总督查郎阿奏报，据四川提督黄廷桂咨称，护理重庆镇标游击保璠，在委署黔彭营游击任内，与酉阳冉土司的书使往来，因此屡次勒索人口、骡马等物。又冉土司之子冉广烜奸占董昌规的妻子为妾一案，曾向保璠馈送银两礼物。保璠以贪婪为心，眼中毫无法纪，绝不能片刻宽容。而土司冉元龄又牵涉四川奸徒杨承勋等结党一案。据贼党供称，杨承勋家中有金镶玉印、《刘伯温碑记》，他的第七个兄弟杨七必定要做王，已经送到酉阳司等语。这样看来，冉元龄窝藏首要逆犯的罪行，更不只是索取贿赂，实在不能宽纵、养奸，应立即严加参究。各省土司，朕都一视同仁，和内地官民没有区别，无不希望他们安居乐业，共享升平之福。因此朕屡次降旨，令该督抚训诫官员，凡负有管辖土司责任的人，都要特别加意抚绥，不得借端滋扰。如果有人苛虐生事，以致土司失去安身之所，必定从重治罪。像镇雄、乌蒙等处土司，肆意凶悍、怙 恶不改，已经很久了，不得不加以惩治，以救护苗民、安定内地。又如湖广土司彭肇槐请求改土归流，朕降旨没有允许；因他反复陈奏，而且请求改流的心情十分恳切，朕才准许施行，并加封高爵、赏赐财物，准许他回原籍居住，所以对他的恩赏十分优厚。至于其他省份督抚常有请求改土归流的，朕大多没有准许。但管辖苗疆的官员往往不能体会朕意、摒除私念：如果土司不敢同书使往来，他们就给土司加上傲慢抗拒的名目，捡拾小事报给上司；如果土司私下往来并有所馈赠，上司访知后，又给土司加上行贿钻营的罪名，追究治罪。这样一来，土司岂不是处于两难境地吗？就像该督参奏冉元龄向保璠行贿一事，朕知道冉元龄必定有受到委屈却难以申诉的情形。先前据查郎阿奏称，四川奸徒杨承勋等图谋不轨，假称家中有金镶玉印，他的弟弟杨七必定要做王，已经送到酉阳司去了。朕批谕查郎阿说：酉阳土司一向以恭顺著称，必定没有窝藏重犯的道理；如果杨七果真逃往酉阳地方，冉元龄也必然会严加缉捕解送；如果杨七没有到酉阳，却强行向冉元龄索取捕获，冉元龄不是更加冤屈吗？总之，各地土司承受祖父遗业，受到朝廷厚恩，只要还有人心，谁肯作奸犯科、自招罪过呢？只是奸民匪类等在官员面前搬弄是非、挑起事端，希望从中获利，于是捏造土司违法的事端；而在土司所在地又肆意施行恐吓、怂恿的诡计。作为督抚大臣，怎么可以不详细审察，反而轻信属吏的浮言，被奸徒愚弄呢？本案中索取贿赂的保璠，着令该督抚严加审讯，按照已经制定的苗疆条例定议具奏；冉元龄一概宽免，不必查究。至于贼党供出的金镶玉印一语，民间所谓金镶玉印，就是历代传国玺。当日元顺帝将此玺带回沙漠，所以明代寻求也没有找到；我 太宗文皇帝天聪九年，察哈尔林丹汗的母亲将这件宝物进献，至今收藏在大内。如今杨承勋家中怎么可能又有金镶玉印？这不过是贼党荒唐的言语。即使有，也只是伪造的无用之物。贼党谋逆的罪行，不在这方印有无，何必深究？着令查郎阿、黄廷桂、宪德等，将朕的谕旨一并晓谕酉阳土司冉元龄知悉。又奉

译上谕：先前据许容奏称，李桐不能胜任平凉知府，所以令他调任庆阳知府。如今查郎阿奏称，李桐自任平凉以来，能够办理地方事务；他承办军需，也竭力谨慎，应当令他经管运输，请仍留任平凉府，以收到驾轻就熟的效果。各省府、州、县官员很多，朕的耳目哪里能够周遍知道他们的贤能和优劣？专门依靠督抚大臣据实秉公、一致陈奏，以便降旨决定任用或罢黜。如今对于一个李桐，督臣认为应当留任，抚臣认为应当调任；封疆大臣同在一地办事，却各持己见，这样朕任用人才就更加困难了。着令查郎阿与许容从公商议，统一妥善议定，具奏。又奉 上谕：据宁远大将军岳钟琪奏称，运户张忠等呈请将应运往布隆吉尔的军需炒面自行出资雇力运送，众人踊跃效力的诚意十分恳切，似乎应当准许，以安慰舆情。张忠等请求运送军需、效力报国，心切公事，十分可嘉，着令该管道员宣旨奖谕。应领取的运价，仍照数令他们领取。又奉 上谕定例：正月上辛日向 上帝祈谷；如果上辛日在正月初五以前，就在次辛举行祈谷礼。雍正三年、五年都是在次辛祈谷，一向沿用旧章。但是元旦朝贺，是朕亲自举行的礼仪；上辛祈谷，是祭 天的大典。明年正月初二是上辛，礼部题请在十二日中辛举行祈谷礼。朕想，如果按正月计算，十二日是中辛；如果按立春以后计算，十二日又是下辛。因为元旦朝贺筵宴而推迟祈谷日期，朕心深感不安。着定于初二上辛举行礼仪，提前依例敬慎斋戒，停止朝贺筵宴。今后如果元旦适逢上辛日期，就在次辛祈谷；如果上辛在初五以前，或者正值初七日，世祖章皇帝忌辰，着令该部将两种方案一并奏请，听候旨意。二十九日奉 上谕：昨天据山西巡抚石麟奏报，本年十一月初二日，保德州出现庆云呈瑞。如今又奏报，十二月初一日，临晋县出现彩云映日，历经午、未、申、酉四个时辰，五色缤纷，霞光万道。又据布政使蒋泂奏折称：从前汾河的形势，只有文水县地势低洼，河道淤浅，所以议定开挖两条引渠和一条正河。今年六月间，汾河发水，河道改变流向。文水县从青高村到伊家社，分别开挖了两条引渠，过去水流漫溢的地方已经成为肥沃田地；而东城村准备开挖的河道，如今宽十多丈，或几十丈，众水汇合，河身长二十五里，直达归漕。多年累月、人力不能完成的工程，竟由天然水流疏浚完成。朕想，晋省民风一向醇厚朴实，所以感召了 上天和谐，连年都获得丰收。就如近日准备军需，民情踊跃，争先恐后，全都出于至诚。看他们尊君亲上的心意，就可以知道他们孝敬父母、尊敬长辈，能够敦厚地实行人伦义行；地方官员平日教训引导有方，也由此可以看出，所以仰见 上天昭示祥瑞，用来奖励官民的善行，朕心深为欣慰。着照河南省的例子，通行所属府、州、县，将人材品行足以任用的人，不拘人数和资格，秉公举荐出来。该抚再详细选拔，具题奏闻，送部引见。并令各州县除照常例每年举荐老农外，再各举荐一人，授予八品顶带，以表示朕褒奖善良风俗、广施恩泽的至意。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷八十九。史部诏令奏议类诏令之属《世宗宪皇帝上谕内阁》。

译钦定《四库全书》。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷九十。雍正八年正月。上谕十五道。初二日，贵州巡抚张广泗奏报：古州土通事杨士奇拾得金子而不隐匿，麦董寨狆苗阿罗不拾取遗失的金子，奉 上谕：朕用忠信廉让来训导百姓，四海内外都是朕的赤子；凡苗众士民，无不希望他们改变风俗、共同归于善道。如今古州的土通事杨士奇拾金不昧，麦董寨的狆苗阿罗也能见利思义，不取遗金。史册所称罕见的事情，竟在新开辟苗疆的土民中见到，足以证明夷狆苗民诚心向化，也显示风俗逐渐归于淳厚的契机，朕心深为嘉悦。杨士奇、阿罗二人，着令该抚宣旨褒奖，各赏花缎二端、库银三十两，以表彰善举。又贵州巡抚张广泗奏报：都匀府苗地有灵芝生在石上，普安州地方稻根重新生出青苗，结实丰收，奉 上谕：都匀府石芝一事已经降旨了。贵州省土地贫瘠、气候寒冷，而普安州却出现稻孙的祥瑞，都是因为地方大吏劝导耕稼、重视农业，该省百姓努力务农、以农为本，所以感动 上天昭示祥瑞。今后应当更加努力，以承受 上天赐予的 初九日奉 上谕：雍正六年，湖南布政使赵城奏称，湖南现存仓谷共计六十多万石，又有通过捐纳事例改收谷石，本省可以说已有储备。但楚南地势低洼潮湿，积存太久，难免有霉烂的忧虑，请分拨给别省，让他们到湖南运走，以免霉变。朕将此折发给户部议奏，户部议称：江浙人口繁盛，需要的米粮很多，应行文江浙督抚，让他们详细斟酌；如有需要谷石的地方，即派官员到湖南转运，将所需水脚费核实报销。朕降旨准许。随后据两淮巡盐御史噶尔泰奏称，两淮商人黄光德等具呈，情愿出资将湖南积谷三十多万石，按照原来购买的价格交纳湖南藩库，领取后随地随时售卖，仍将售粮所得银两交纳运库。朕当时批示说：众商情愿效力，朕深为嘉许，只要按数交足就行；如果稍有余利，不可另外交纳，你也不可接收这类奏报。随后署理湖南巡抚王国栋题明，将雍正三年动用帑银所买谷一十六万二千多石，按原价每石三钱四厘九毫给商人交价运售。这是湖南巡抚、布政使及两淮巡盐御史前后奏请办理的案件。如今据湖广总督迈柱奏称，今年湖南岳州、常德二府的临湘、武陵等十州县稍微缺少雨水，目前米价虽平稳，但恐怕明年青黄不接时不免涨价。臣等预先筹划，动用公项银一万两买米，准备平价出售并储入仓中；与其按原价交给商人，不如留下，等明年春夏按原价平粜，以救济本地百姓粮食。似应命令商人暂缓领取出售，等明年湖南不需要时，仍听该商人领取运输。朕想，从前因为湖南抚、藩两司都说地方积谷很多，难以长久储存，奏请分拨别省运售以免霉变，所以两淮商人才请求到楚地领取运输，效力于公事。如今商人已经交了粮价，迈柱又说楚南需要米粮备粜，却请求命令商人暂停领取出售，这就是湖广督抚、藩司前后自相矛盾。湖南现存谷物多达六十多万石，既然想分拨到别省以免霉变，那么本省府县有需要米粮的地方，正可以将这件事奏闻，平价出售来救济民食；迈柱却说正在动用公项银一万两买米备粜，这是迈柱的奏报又自相矛盾。而且迈柱又说，此时命令商人停止运输，等楚省不需要米谷时仍听该商人领取运输；这就是米贵时命商人停止运输，米贱时却命商人领取出售，也很不合情理。朕认为，这批米谷中一定有亏空作弊的情弊。至于噶尔泰既然代商人具奏，又不替他们催促楚省办结此事，也不合适。查从前噶尔泰代众商奏请领取运输时，原本有‘随时随地售卖’的说法。如今江浙都获得丰收，米价很低，湖南既有需要米粮的州县，着令该商人仍照先前议定领取米粮，就在湖南需要米粮的地方按当时市价出售。不许地方官压制勒索商人，也不许商人抬高价格；如果商人获得余利，听凭他们自行取得，不许交给官府。这样，淮商领取米粮可以进行贸易，楚省积谷也能流通，对商民双方都有好处。湖广督抚等即遵照谕旨办理。又奉 上谕：天津、乍浦兵丁的钱粮，原来都照潼关的例子发放。如今两处既然已经给潼关兵丁增加钱粮，也着令每月每人各增加银五钱。十二日奉 上谕：京城佐领中越旗调置的人很多，因此命大臣等均匀分派确定。外省驻防八旗满洲、蒙古、汉军中，也有随京城佐领越旗调置的人。调置的旗人人丁既多，迁出旗人的丁数必然少，因此人丁数目不均。如何使他们不再移动，着令八旗大臣等会议议定具奏。又奉 上谕：昌平州明代十三陵，每年由朱之琏前往致祭。如今朱之琏病故，承袭侯爵的人还没有请旨确定。目前将近仲春祭祀典礼，不可中断，应当令他的弟弟、侄子中由谁代行，着令该旗大臣定议请旨。应当承袭侯爵的人，也着令迅速查明奏报。十三日奉 上谕：自古以来左道妖言，如谶纬、图记、禨祥祸福之类，都足以迷惑世人、欺骗百姓，是人心风俗的大患。自古帝王都深恶而严加