皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百二十九徽宗皇帝

译陈瓘被贬逐。元符三年三月甲戌，承议郎、权发遣卫州陈瓘任左正言。九月甲戌，左正言陈瓘任右司谏。己卯，右司谏陈瓘说：‘从前宗良兄弟与宾客相互交往，泄露机密，陛下知道吗？皇太后知道吗？’又说：‘皇太后没有等到祔庙，就果断归还政权，这件事光耀前古，名垂后世。陛下应该怎样报答皇太后呢？臣担心仅仅借助外戚，不能算作报答。’又说：‘宗良兄弟依仗国家恩宠，凭借慈亲的荫庇，夸耀眼前的荣盛，却不考虑祸福相因的可怕。他们所交游的人，甚至牵连到侍从；希望得到宠幸的人，都愿意出自他们门下。裴彦臣没有什么办事才能，只会沟通内外、泄露机密，于是使舆论纷纷。有人认为，国家各种政务、官员黜陟任免，皇太后至今仍参与其中，实在是因为内外相互勾通，没有禁戒，所以好事之人得以更加传播。’庚辰，皇帝批示说：‘陈瓘屡次说皇太后仍参与国事，他的话多是虚妄荒诞、没有根据。可以交给吏部，授予应当入选的差遣。’三省请求让陈瓘任一郡长官，皇帝不同意，于是添差监扬州粮料院。陈瓘起初不知道自己受到责罚，又请求第二天入见皇帝，閤门不许，于是陈瓘立即写成札子缴进，其中第一件论景灵西宫；第二件论章惇罢相制书中所说的国是；第三、第四件都指陈蔡京的罪恶。甲申，翰林学士曾肇上书皇帝和皇太后说：‘皇太后制定策略的明断、归还政权的迅速，已经昭著于人们耳目，可以说极其盛大。如今陈瓘因为一句话牵涉此事，便遭到贬斥，即使这不是皇太后的本意，但四方万里之远，哪里能够家家户户都知道？万一有人认为皇太后有所不能容忍，那么对于她盛大的德行，也不能说没有损害；这是臣私下反复思量、不能没有疑虑的地方。依臣愚见，皇帝可以认为陈瓘的话狂妄率直而将他逐出，皇太后则以天地般的气量隐忍包容，特意下亲笔书信留住他。这样天下人一定会说：‘皇帝恭敬侍奉母后，容许小臣妄加议论，他的孝心就是这样；皇太后功德巍巍，却能包容弘大，即使有狂妄言论，也不把它当作罪过，她的仁德就是这样。’两方面的美德都得到体现，岂不是很好吗？’丁亥，诏令新添差监扬州粮料院的陈瓘任知无为军。当时陈瓘已经出了国门，便在门外公开上章辞免说：‘臣昨天自从听说隔对以后，曾把请求上殿的札子写成奏状缴进，说明蔡京在绍圣年间亲自写奏札，请求诛灭刘挚等人的事情。上面所说的札子，是在任监扬州粮料院以前上奏的。陛下如果认为臣的话是对的，就应当依照臣的请求，查办蔡京的罪行，明确依法处刑，然后再改授臣的差遣，以表示采纳意见；如果认为臣的话不对，那么这就是臣在事情已经败露[1]后更加[2]，罪过更加重大，应当加重贬谪流放，才相称。如今蔡京桀骜自纵，无所畏惧，而臣的奏章屡次上呈，还没有蒙受下发处理，这就是陛下不认为臣的话可信。不相信臣的话却轻易改变任命，传到天下，人们一定惊骇疑惑。’又密封上奏说：‘蔡京在朝廷，国家就不得安宁。臣即使改授了差遣，又有什么安宁可言？臣不敢接受诏命，原因就是这样。公开上章所说的还不够详细，所以又用这份奏章冒犯圣听，以尽我反复恳切的忠诚。所有知无为军的敕命，臣不敢恭敬接受；臣将逐步前往扬州，听候处理。’诏令不许他辞免。十月丙寅，皇帝说：‘陈瓘议论政事，实在不可容忍，暂时贬谪也不会太久。前些日子派人送给他黄金百两，陈瓘接受赏赐时流下了眼泪。’吴居厚说：‘陛下这样对待他，他感动流泪也是应当的。’ 建中靖国元年三月戊寅，承议郎、知无为军陈瓘任著作佐郎、实录院检讨官。七月丁卯，著作郎陈瓘任右司员外郎。陈瓘坚决辞去实录检讨官，皇帝同意。八月壬子。此前，右司员外郎陈瓘进呈《国用须知》，其中说：‘臣听说神宗有所作为的叙述，始于修明政事。政事建立，财用就充足；财用充足，根本就稳固。这是国家万世的利益，也是今天应当继承发扬的事业。臣近来因主管都司职事，查阅详看内降札子，裁减冗余吏员和多余费用，以防止逐渐加赋的趋势，这是为国家作长远考虑，天下非常幸运。然而今天朝廷的计划，正是以财用匮乏为忧患。西部边境虽然已经停止战争，费用却不能很快补充，终于耗损国家根本的财力，败坏神考的政事，加赋的趋势也由此开始。臣从前镇守无为，奉行诏令，私下看见一年之内连续下达五道敕令，而天下各路三十年积蓄收藏的物资，都已经运往西部边境。战争停止以后毁坏先前的政事，靠冗余费用来资助国家计划，就好比决开江河的大堤，只积蓄沟渠小水的润泽；如果每天没有涓涓细流的补助，怎样能够补充浩荡的水流？这大大违背神考的心意，完全不合继承发扬的道理。臣职责所及，按理不能沉默。如今撰成《国用须知》一册，谨此奏闻。’又进呈《目录辨》，说：‘臣陈瓘去年五月十八日在紫宸殿应对时，所上札子说：“臣听说王安石《目录》七十余卷，详细记载熙宁年间君臣奏对议论的话。这是人臣私下记录的书，不是朝廷的典章。

译自从绍圣年间重新修撰神宗实录，史官请求把这部书下交史院，凡是《目录》《政记》《神宗御集》中没有记载的事情，往往专门依据此书。追究刑赏，削夺宗庙的美德，把功劳归给臣下，所以臣希望诏令史官另行删修，以成就一代不可更改的典籍。当天承蒙批示交付三省，后来却没有听说实行。大概绍圣年间史官请求把它下交史院，是因为现任宰相的缘故。臣地位低微，身份卑下，却轻率议论大典，实在是因为宗庙至为重要，按道义不敢沉默。神宗皇帝体察大道而发挥其极致，效法上天有所作为；自从得到贤臣、授予他政权，即使是伊尹、商汤，也都同心同德，没有什么可以再不同的地方，而好的谋略和政绩，确实都出自我先帝。说到经学，微妙的言论、深奥的义理，都是神宗自己领悟的；说到政事，变更法令、取得功效，都是神宗从内心作出的决定。这才是神考独有的志向，也是安石用来归美于神考的地方。掌权的臣子不明白这个道理，借奉宗庙之名，独自尊崇安石；假借绍述之名施行诏令，把个人好恶寄托在刑赏之中，甚至编纂记录私下言论，如同记载继承父考之事，于是使原本秘密赞助的话传扬到外面。而朝廷一代大典和祖述旧事，竟只把美名归给人臣，不把德行归于先帝，凌驾压制宗庙，以此树立私党，事情的乖谬没有比这更大的了！这难道只是辜负神考在天之灵吗？也同样违背了安石侍奉君主的本意。这就是臣反复忧虑、不能停止的原因。’ 于是根据自己的见解，撰成《目录辨》一篇，详细写成奏状上报。当天，陈瓘和左司员外郎朱彦周在都堂拜见左仆射曾布，并写信责备曾布说：‘阁下德行崇高、功劳卓著，四海之内都在赞颂。然而说阁下没有过错，也是不可以的。尊崇私史而压制宗庙，废弃边防而败坏先前的政事，这是阁下的两项过错。违背神考的志向，败坏神考的事业，就在这两件事上；天下人都知道，圣主却不能听到这些话。蒙蔽壅塞的祸患，还有比这更大的吗？’又说：‘熙宁条例司所讲求的，元丰右曹所守行的，满朝公卿之中，没有人像阁下这样最了解事情的本末。如今阁下独自掌握政权，首先败坏先帝的功业，弥补粉饰、造成蒙蔽，别人不敢议论。将来皇上因为这两件事，以继承先业之事询问阁下，您将怎样回答？到那时，阁下即使有亲信相助，恐怕也不能高枕而卧。’又说：‘阁下对陈瓘有荐举提拔之恩，陈瓘不敢辜负，所以论述吉凶的道理，献上先见之言，希望对阁下有所补益。如果阁下不察觉我的用心，拒绝接受，那么今天这些话，说是辜负恩德也可以。’ 曾布读到陈瓘的信，非常愤怒，过了一会儿却笑着对陈瓘说：‘这封信若被别人得到，一定会发怒；我却不是这样，即使有十封这样的信，也不计较。’陈瓘又把《目录辨》和《国用须知》交给曾布，然后离开。癸丑，陈瓘又抄录上给曾布的信以及《目录辨》《国用须知》，写成奏状申报三省说：‘昨天到尚书省校书，承蒙中书相公当面把事情详细告诉我，说陈瓘所议论的是元祐时期片面浅陋的见解，又说天下从来不缺人才，即使有十封这样的书信，曾布也不会动摇。陈瓘不通达大体，触犯了大臣，除向御史台申诉请求弹劾外，伏乞代为奏闻，早日将我贬逐。’甲寅，三省进呈此事。皇帝看着曾布说：‘这就是这样报答恩德吗？’曾布说：‘臣本来不想反复争辩，但有理应陈述的事情，不敢停止。臣在绍圣初年任史院官，不到两个月，因为元祐所修实录中凡是司马光《日记》《杂录》里的内容，有的是传闻所得，有的是宾客记录的事情，几乎没有不全部载入的；而王安石有《目录》，都是当日君臣面对面反复讨论的话，所以臣请求取来交付史院，对照编修，这才是极其公正的意见。后来绍圣重新修撰实录，数年才成书，臣从未见过；当时修书的是章惇、蔡京，如今提举史院的是韩忠彦。而陈瓘认为臣尊崇私史、压制宗庙，臣不知道这是什么意思。神宗治理财赋，虽然多年用兵，但所到之处府库都充实。元祐时期不合道理地耗散财物，又只有支出没有收入，所以仓库因此空虚；说臣败坏三十年根本的谋划，恐怕并不公正。’皇帝说：‘你一直引荐陈瓘，又想让他任左右史。朕说过不参与议论。偏偏今天又来这样做，怎么办？’曾布惭愧谢罪。韩忠彦等都说：‘陈瓘既然一定想离开，就应当给他一个郡。’曾布说：‘臣本来不想和他争辩，朝廷宽容优待他，怎样都可以。’于是任命陈瓘知泰州。皇帝命令责罚陈瓘，韩忠彦和陆佃都说：‘陈瓘的话确实过分，如果责罚陈瓘，反而会使陈瓘因此获得声名。曾布一定能够容忍陈瓘。’于是仍任命陈瓘知泰州。曾布起初想让陈瓘依附自己，派人传达意思，准备重用他。陈瓘对儿子正汇说：‘我和丞相的意见多有不合，如今他却想用官职来诱惑我。我有一封信将要送给他，你替我写。’又说：‘郊恩不远，恐怕会失去给你授官的机会，怎么办？’正汇拜了两拜，愿意写信。陈瓘很高兴。第二天，他拿着信去见曾布，曾布果然大怒，于是有了海陵的任命[3]。此前，陈瓘以都司身份代理给事中，何执中任礼部侍郎。一天，何执中写短信送给陈瓘说：‘早日拜见贵人，您就可以正式任职了！’所以陈瓘才对正汇那样说。中书舍人邹浩上奏说：‘陈瓘一向以声望闻名，受到当时人的推重；如今到都司任职还不到一个月，突然令他出任外官，恐怕不是向天下表明态度、安慰公众议论的办法。希望收回新的任命，以保全朝廷对待士人的体制。所有录黄，臣不敢签署施行。’皇帝不采纳。右谏议大夫陈次升说：‘陈瓘最初蒙受提拔，士大夫之间都以此庆贺。如今听说陈瓘因为与宰属意见不合而被罢去。如果传闻属实，不仅恐怕遗弃人才，也担心会失去人望。希望圣慈再加以详察酌定。’ 崇宁元年五月乙亥，陈瓘管勾冲祐观（其余见《治元祐党人》）。大观四年十一月戊寅，诏令将安置在通州的陈瓘改为自便。

译此事据《丁未录》。大观四年十一月戊寅，诏令通州安置的陈瓘与家人自便。起初，陈瓘从合浦被放回，居住在四明。他的儿子陈正汇到余姚办事，恰好听说蔡崇盛惊叹蔡京有动摇东宫的言论，正汇当天便到杭州向杭州帅蔡薿自首。蔡薿当时正与蔡京结为死党，于是拘捕正汇，押送京师，并飞书告知蔡京，使他预先谋划。此事交付开封制狱审理，开封府尹李孝称是个酷吏，便同时下令明州逮捕陈瓘。士人百姓哭泣着为他送行，陈瓘不为所动。入狱后，他回头看着儿子，笑着说：『不肖之子，竟劳烦我走这一趟！』李孝称威胁陈瓘，让他证明正汇所说是妄言。陈瓘说：『正汇听说蔡京将对国家不利，便把这话传在道路之间，立即自首告发。我若因为不知道这件事而抛弃父子之恩，指称他是妄言，感情上不能忍受；若挟带私人感情来迎合你的说法，又是义理上不允许的。何况不欺骗、不二心，向来是我事奉君主、教导儿子的原则，难道到了利害关头，竟会有所贪求畏惧，自己违背平日的教诲吗？蔡京奸邪，必将成为国家的祸患；我本来就曾在谏院论列此事，也不是直到今天才在言语间说起。』当时内侍黄经臣负责监审，听到他的答复，失声叹息，对陈瓘说：『皇上正想知道实情，右司只管依照这些话供答。』 后来案件审结，最终以正汇所说超过事实定罪，把他流放到海岛；陈瓘也接到通州安置的命令。陈瓘的谢表说：『从幽暗的牢狱中脱离死罪，得以安置在善地；皇上的恩德曲意施及于我这个孤臣，使我泪流满面。我想到自己在流放之后，年岁已经老了，这一切都是自己招来的忧患，实在是上天对我的谴责，灾祸并非无缘无故；可是来到这里后，又有谁怜悯我呢？议论法律，难以按照通常的审理穷究；推原情实，只能仰赖圣明的内心裁断。感激日益深重，却无从报答；这大概是因为皇帝陛下有尧那样广大宽厚的胸怀，采用舜那样适中的原则，宽宥罪过常常出于深厚的慈悲，施刑宁可失之过于宽厚，也不遗弃疏远之臣，全部加以包容。臣怎敢不体察皇上的宽仁，静心思考自己的过错，终于屏迹自守，更加坚定爱主之诚？死后若有知觉，也还希望结草衔环来报答。』陈瓘在通州滞留了很久，到这时才获准自便。陈瓘谢表说：『恩典出自皇上独断，恩泽施及我这个孤忠之臣。刑部坚持法守虽然坚决，天子的福威却没有阻塞。这是朝廷的盛事，哪里是我个人的私荣？恭敬地陈述感激之情，仰请上达圣听。我想到自己昨天蒙受宽贷，获赐生还，像浮萍一样孤单的踪迹，久居异乡，靠寄食度日；简陋的门户中，治家劳务长期都由长子承担。经营的产业不足以保护自身，出门奔走往往只是为了糊口。离开父母庭闱已经数月，听到道路上的一句话，耳朵听到便立即行动，亲人处境危急也顾不得了。由于帅司非常憎恨他多管闲事，所以传话的人多指称他患有狂病，众口喧嚷，两路震动。狐突教导儿子，向来保存不二心的风气；曾参杀人的谣言，难道能避免传到三个人便使人相信吗？事情既然被隐瞒而难以明白，时间拖久了，便一并受到怀疑。制狱的禁令十分严厉，把我逮捕到重重江河之外；狱辞公平允当，从只言片语中核实了实情。怜悯我没有可以记罪的事实，准许我还家自便。走出城门，感动得流泪；遥望宫阙，精神仍然留恋。不久又蒙受宽恩，改置到近处。海岛相距万里，不如不予安置，反而没有忧虑；如今一身处在淮河岸边，更觉得有形之身便有形之患。拔尽头发也不足以数说我的罪过，流尽鲜血也不足以写尽我的心情。羔羊般的本性在于公正，犬马般的感情在于爱主。忘却自身、殉身报国，起初没有后悔吝惜个人的私情；抱病呼天，只仰仗精诚能够感格上天。忽然因为诏书晓谕，特别免除拘禁。这大概是蒙遇皇帝陛下像尧一样广大而能包容，像舜一样明察而洞照，使人人都能各得其所，凡事只怕过于偏颇。继承神考的心志，以感格上天的实际行动来回应天命。旧日弊端像冰将要消融，新近的庆泽如河流正在涌来。家国安宁，内外交泰，于是使赦令不再停留，过去受阻隔的事情如今得以实行；〔原文数字、纪年保留：万口〕 士人过去有积久的过错，起初被弃置，最终得到宽宥。全家承受恩德，却没有途径报答。蝼蚁般的力量极其微小，只知道恭敬顺从；蒲柳般的身体已经衰老，仍然可以任凭驱使。仰望天空虽被头顶盆子所隔，面向太阳又怎敢忘记倾心向日？』正汇告发变故一事，已经见于三月十一日，还须详细考订，保留一处，删去一处。陈瓘、正汇的事情，通州安置在大观四年三月，他们获准自便在十月。附传却说在羁管台州之后：『不久放令自便，回到江州。』这是错误的。政和元年十月责罚安置台州，后来恢复官职并准许自便，大概是在五年之后。恢复官职并准许自便后，才返回寄居通州。六年秋，才到江州。七年，授太平观，随后居住南康军。后来移居楚州，去世。陈瓘《南窗颂》说：『自崇宁壬午年流窜，到丙申年闰月抵达九江，才有了南窗。』 政和元年正月，诏令明州取来陈瓘的《尊尧集》，送交编修政典局，这是听从张商英的建议请求。五月，再次下令到通州取陈瓘的《尊尧集》，送交编修政典局。九月辛巳，诏令：『陈瓘亲自编撰的《尊尧集》，语言没有条理，而且都属于诋毁诬陷，应当销毁抛弃。把它送给张商英，原意是要加以采用，现特令停职，送台州羁管；令本州主管官员经常严密察看，不得放他出州城。每月详细报告其保存情况，申报尚书省。』 陈公被贬往台州，朝廷旨意没有下达到有关机构，行文命令严厉而紧急。经过的州县，都命令派兵甲护送，不得停留。到了台州很久，没有人敢把房屋租给他，他暂时住在僧舍；郡守又依照十日之法，每隔十天就派厢巡催促他迁出，所以他每十天必定要迁往一座寺院。当时还没有郡守，由通判朱兴忠代理郡事。朱兴忠与陈公有先世交情，观望得尤其厉害。人们替陈公感到不平，他却处之淡然，并不介意。陈公到台州几个月后，朝廷起用迁调人石悈主持州事。二十五日，石悈到任台州，并且下令让赴阙的官员前往朝廷。士人舆论汹涌，都说将要对陈公处分。石悈到任后，果然扬言恐吓陈公。处理政务的第二天，就派兵官突然前来约束，不许陈公出入；又索取邻居的防守证明，设置几处巡逻岗哨，前后巡察，抄录宾客书信往来，即使是亲戚的家书，也几乎隔绝。不久，又命兵官突然闯入住所搜查行李。把陈公带到郡庭，垂下帘子，仿佛制狱；其实只是朝廷旨意要索取陈公《尊尧集》的副本，石悈却在旨意之外施行，意在逼迫威胁。接着又把陈公迁出僧舍，派小吏监守，与他对榻而坐卧，使他受到各种窘辱。

译人心忧虑恐惧，担心发生意外。陈公发誓以死报国，却不肯作儿女之态，所以安然处之，不被扰乱，石悈也不敢进一步侵犯。石悈的手段渐渐穷尽，最终不能加害陈公。陈公被贬到台州，按法应当上谢表，但台州不替他发递。谢表还没有送达，石悈到来时声势非常异常，陈公料想他必定接受了蔡薿的旨意，意在得到自己收藏的书籍，必将搜查行李，于是写了一份封事，把谢表一并封缄。封缄放在箱子里，题写臣的姓名。石悈到来，果然如陈公所料；但因为封缄上题有姓名，不敢擅自拆开，于是把它上奏御览。蔡薿和何执中都对此大怒。不久，罢免石悈的台州职务，而陈公从此才免除其他忧患。有人问陈公：『您怎么能判断得这样准确？』陈公说：『我与蔡薿起初没有别的旧怨，所以蔡薿怀有遗失书籍的惭愧，而他的党羽未必知道结党相互招引，实际上是在替自己谋划。现在显露出他的踪迹，那么胁迫人的办法就能施行了。』石悈把陈公带到郡庭时，想用刑狱器具恐吓他。陈公看见州庭中陈列着各种狱具，知道他的用意，立即发问：『今天这件事，难道是奉了诏旨吗？』石悈没有料到，慌乱地回答：『有尚书省的札子。』他卷起帘子，出来给陈公看札子所规定的事项，原来是要取《尊尧集》的副本，认为这是诋毁诬蔑之书，应当申报缴进并销毁。陈公说：『既然如此，朝廷的指挥只是要取《尊尧集》罢了。把我追捕到这里，又想做什么？』于是问他说：『你知道《尊尧》为什么用这个名称吗？是因为把神考比作尧，把当今皇上比作舜。帮助舜尊崇尧，怎么能说是诋毁诬陷？只是你学术浅陋，不能充分讲求名分的义理，所以被人劫持利用，请求治《尊尧》的罪，想借此结党固宠。你从他们那里得到的好处有多少？竟也不怕公议，触犯名分吗？请把我的这些话完整申报上去，我将公开接受诛杀，不必用刑狱来恐吓我。』石悈不等陈公说完，便多次作揖请他退下。不久，他对人说：『我不敢引用他的说法，他尚且如此，实在令人害怕！』陈瓘的谢表和封事，具载于十二月十七日。十二月乙卯，臣僚上言：『陈瓘所撰《尊尧集》十卷，大纲取自《日录》的记事，解释编成文章。其中有论及王安石的事情。臣虽然没有看过《尊尧集》全文，但陈瓘在建中靖国年间，曾经认为王安石的《日历》不正确。近来大臣主持政典局，知道陈瓘一向有异议，想帮助成就不正当的谋划，所以派人到陈瓘家索取。希望圣上特别降下睿旨，严加禁止，不得传习。如果已有传抄记录的人家，也请限定期限缴纳；仍请下令到陈瓘家索取稿本，一概焚毁。』诏令依照奏请办理。『《尊尧集》仍令知台州石悈从陈瓘处取，从衡州张商英处取，并将原先下付张商英的御批真本一并缴进，听候奏闻。』 五年八月丙寅[4]，陈瓘特意升叙为承事郎，准许自便。陈瓘自政和元年九月被送往台州羁管，共五年，才降旨升叙官职并准许自便。升叙官职并准许自便，大概是因为立太子后五年三月十七日的指挥。《丁未录》说是因郊祀恩典而受到恩赐，这是错误的。陈瓘起初以宣德郎身份被贬，而升叙时却是承事郎，是降级升叙。接到命令后，忽然收到州牒，详细引用省札说：『奉御批，升复官职数内，陈瓘升复不当，应在现有官职之外再升一官，并仍须取旨授予差遣。发文给州，告示本官知悉。』陈瓘既然供报知悉，便返回寄居通州。几个月后，又有省札下达到通州，命令陈瓘填写家状，请求授予差遣。人人都向陈瓘道贺，以为起用废置之人已有征兆。陈瓘说：『这只是朝廷欺骗君主、玩弄世人的手段罢了。如果要授予差遣，怎么会还来询问？皇上已经知道我的升叙不当，这件事应当见于御批，诸公不敢这样做，却已经编造了这个迁□之说，用来堵塞皇上的旨意。家状虽然应当供上，差遣难道可以请求吗？他们说我不能忍受贫困，必定会乞求怜悯。』于是回复说：『家状昨天因为削除官籍已经毁弃，没有凭据。』供报以后，这件事果然没有实行。陈瓘寄居通州时，盛章与石悈有嫌隙，便取得密旨，把陈瓘编置通州，还扬言是替陈瓘报仇。陈瓘听说后叹息道：『这难道是盛世所应有的事情吗？』于是谋划迁徙躲避，便向着家乡而去，到九江选择居处。六年闰月，才到江州。现在因为石悈编置通州在五年八月十四日，所以附记于此。七年十二月，宣德郎、管勾太平观陈瓘从江州迁往南康军居住。陈瓘起初从通州迁到江州，闭门不出，但有人来拜访也不拒绝。过了一年，忽然有诏旨不许他出城，每月申报其在处情况。又更换守臣，日常下发的司文移却迟迟不下，等待新守臣到任。人人都感到不可测度，因而震惊恐惧，交游之间甚至有人索取平时往来的书信，有人砸毁陈瓘所书写的碑刻。陈瓘也自料将死。刘安世听说后，写信给陈瓘说：『这不过是鹤相的恐吓胁迫，是濮上的计策，他的本领也就到此为止了。』过了几天，才知道王寀获罪，而进谗言的人说陈瓘来到王寀的乡里居住，便用危言陷害陈瓘；幸赖皇上察知实情，只令他在南康居住。宣和二年十二月丙申。这一年，居住南康军的宣德郎、管勾太平观陈瓘迁居楚州。起初，王寀获罪，陈瓘从江州迁到南康。等到方腊作乱时，又有人散布流言说：『陈瓘的女婿已经被盗寇劫持。』想借此进一步中伤他。然而皇上最终保全了陈瓘，所以卞、京两党的党人不能加害他。六年二月辛丑，承事郎、管勾太平观陈瓘去世。

译邹浩被贬逐 崇宁元年三月辛酉，兵部侍郎邹浩任宝文阁待制、知江宁府，这是邹浩请求出任外官的结果（以上见《复用元祐党》）。四月癸卯，宝文阁待制、新任知江宁府邹浩改任知杭州。闰六月丙寅[6]，宝文阁待制、知杭州邹浩改任知越州。辛未，诏令：『朕仰念哲宗皇帝严肃恭敬、谨慎畏惧，能够勤勉恭行德政；元符末年，越王出生。奸人制造言论，说他不是皇后所生。近来阅览臣僚过去的奏疏，恰好看到椒房的诉章，再加考察详究，完全有明显证据。当时两宫亲自临视抚养，嫔妃、侍从都在旁边，外人怎么能够进入宫禁，杀死母亲而夺取儿子？实在是没有根据。作为皇帝的弟弟，继承帝位、承奉宗庙，难道能让沽名的贼臣重伤友爱恭敬的大义吗？诋毁诬陷、欺骗蒙蔽，罪过没有比这更大的。邹浩应当重新加以黜降责罚，以警戒那些作为臣子却不忠的人，或许才符合朕彰明前人的本意。如果再有言及此事的人，仍依照这个命令办理；令进奏院遍行牒文施行，并检取邹浩原来的奏札和元符皇后的诉章，向中外宣示。』邹浩的奏札说：『臣听说仁宗皇帝在位四十二年，国家没有流离的祸患，边境没有征伐的苦难，百姓繁盛，各国安宁。在那种时候，才可以游乐后宫，并不是焦心劳力的时候。然而他却对宰相寇准说：「朕观察自古以来使天下动乱、使国家败亡的事情，没有不是因女子而起的。因此褒姒使周灭亡，妲己使商灭亡。朕后宫中的女子，巧媚百般，朕却从未对她们顾盼。」既然如此，仁宗祖先的心意，难道不是想把福泽留给后代吗？为什么陛下却突然忘记了他的事业呢[7]？臣看陛下的所作所为，比桀纣还过分，比幽王更加严重。杀死卓氏而夺取她的儿子，欺骗人还可以，难道可以欺骗上天吗？卓氏有什么罪过？这难道不是比桀纣还过分吗？废黜孟氏而立刘氏，虽然满足了陛下的心意，刘氏有什么德行？这难道不是比幽王更加严重吗？臣看祖宗有唐虞尧舜的德行，而陛下有桀纣幽王的行为，不知陛下睡觉饮食能够安宁吗？近年彗星出现在西方，灾异谴责十分重大。陛下避居正殿以弥补天变，减少平常膳食以消除天谴[8]。宰相章惇却对陛下说：「这还不足以损害陛下的盛德。」又听说江西连年上奏饥荒，陛下责问宰臣调和治理的功效。宰相章惇对陛下说：「天灾流行，没有哪个时代不存在。」并且拿尧九年水灾、汤七年旱灾来作解释。章惇身为辅弼大臣，怎么忍心说出这种话！如今听说陛下立刘氏，是章惇的计策。臣现在劝谏陛下去除废后的丑行，施行复后的大德。听从臣下直率的劝谏，斥退章惇的奸邪言论，使天下人共同仰首看见日月的光明，成就盛大的时代。否则，祖宗一百多年建立的基业，将要在陛下手中倾覆了！从前唐代褚遂良劝谏高宗立武昭仪，高宗不听，他叩头流血，把笏板放在殿阶上说：『把这块笏板还给陛下，请求归还田里。』如今臣劝谏陛下而不被听从，愿意归还田里，努力耕作，做乱世的百姓。愿意把臣的心剖出献给章惇，把章惇的首级斩下以向天下谢罪！』〔原文数字、纪年保留：九年、七年〕 元符三年五月，元符皇后向皇太后上表说：『臣妾私下听说臣僚多次上奏，如今说妾所生的故越王一事并无事实；这种说法传遍内外，诽谤没有人能够制止。按妾的身份，寝居都难以安宁。再想到自己衰朽的身体，不能自我毁灭，以至于使哲宗皇帝也受到牵累。何况降旨的那一天，妾亲自听到两宫的玉音；一旦几乎变成虚妄的文书，如果宫中还在进行欺骗蒙蔽的议论，那么凭什么取信于天下？妾私下认为，当时的大臣和掌事之人如今都还在，希望圣慈把臣僚的奏疏下发，交给有关部门，公开审讯查问。假如确有实情，难道还不知道过错吗？如果属于虚妄，也请严加惩戒，以断绝反复兴起诽谤的先例。如果沉默不言，恐怕会使哲宗皇帝在史册上蒙受玷辱，怎么可以流传万世？妾看到绍圣年间，元祐皇后亲自承受睿旨，放逐一名尼姑。后来有人通报说有事端，便派官员制勘，发现有雷公式图画的痕迹。御史记录查验，完整载入案牍，迁徙到道宫，众人都知道，难道是因为别人吗？如今新近进用的人不追究其中道理，说妾侍奉哲宗皇帝，是为了快意人情，务必要发泄从前的怨愤。难道还顾及内外轻重的道理吗？不过是要报复先朝没有采用他们的怨恨。』 元符三年五月，元符皇后向皇太后上表说：“臣妾私下想到，臣僚屡次上奏章，如今却说臣妾生下故越王之事并无事实，不论宫内宫外，这种诽谤都无法止息。按照臣妾的身份处境，实在寝食难安。再想到臣妾年老衰朽，不能自行殒灭，以至于还要使哲宗皇帝受到牵累。何况在降旨的那一天，臣妾亲自听到两宫的圣谕；如今一旦几乎要变成虚妄荒诞的文字，如果宫中还在议论欺骗蒙蔽之事，又凭什么取信于天下呢？臣妾私下认为，当时的大臣和掌管此事的人，如今都还在世，恳请圣慈将臣僚们的章疏发下来，交付有关官署，公开进行审问查究。如果确有事实，臣妾难道会不知道自己的过错吗？如果属于虚妄，也请严加惩戒，以断绝反复制造诽谤的先例。倘若对此默不作声，臣妾担心会使哲宗皇帝蒙受玷污，记载于史册之中，这怎么可以流传万世呢？臣妾恭敬地看到，绍圣年间，元祐皇后亲自受到睿旨，放逐了一名尼姑。后来有人把事情始末详尽说明，朝廷派官员审查勘问，发现有‘雷公式图画’的痕迹。御史记录并查验此事，案牍中都有完备记载，后来将那名尼姑迁徙到道宫，这是众所共知的，怎么会是因为别人呢？如今新近进用的人不探究其中的道理，却说臣妾曾蒙哲宗皇帝恩遇，只是想迎合人情，竭力发泄过去的怨愤。这哪里还顾及宫内宫外、轻重缓急的道理，不过是在报复先朝未曾得到伸张的怨恨罢了。” 众口可以熔化金属，难道不可畏惧吗？希望特降睿旨，检取元祐皇后制院的一宗公案，以及推勘官吏，将它们交给有关部门，再行审讯治办，以向内外表明。如果妾稍有牵涉其中而徇私用情，便不敢安然居于皇后之位。若不是把诚意详尽陈奏，怎么能够申辩洗雪？伏望皇太后陛下怜悯哲宗至孝至仁，明察妾负冤无告之情，出自圣上裁断，特别赐予怜察。』于是贬通直郎、宝文阁待制、新任知越州邹浩为杭州别驾，安置永州。元符皇后刘氏上表称谢说：『恭敬地看到诏书，向内外布告，斥责邹浩诬陷欺罔、说故邓王不是妾所生等事情，以端正朝廷的风化，以符合泰陵的圣德；含冤上诉，三年之间等待明白的诏命；诏书迅速颁行，向四海显示恩德和信用。对下可以符合在朝廷上公正的议论，对上可以慰藉哲宗的神灵。仰赖皇上的明察，唯有感动流泪。伏念妾是京城良家之女，得以列于先朝侍御之中；雨露既然施及凡材，草木哪里知道帝王之力？正值邓王出生之后，恰逢长秋宫空缺之时，承受两宫的玉音以及群臣的一致议论，很快加以册立，进入并掌管后宫。

译若不是上天保佑，谁能成就此事？对于妾来说，又有什么缘由能够自己造成这样的局面？奸邪之人横暴悖逆，竟指称爱子是他人所生；内外人心动摇，把诏书上的话看作欺骗。以妾自身而言，怎么敢怀恨；回顾先帝，又将如何自处？也应当反省自己所说的话，确实出自没有根据的私下传言。况且元祐皇后因为放逐一名尼姑，便引起事端，后来拘捕交付制勘，禁书、图画等证据全部暴露，御史记录的案卷十分清楚。因自己的行为招致刑罚，不久便听说废后的命令被下。案牍本来就保存于朝廷议论之中，推究根源难道出自妾身吗？正当群小肆意诬陷时，实在是众多罪责难以辨明。陛下刚开始承继宗庙，在钦圣太后垂帘听政期间，妾泣血书写奏辞，呼天申雪愤懑，希望内外之人都能看见事情的始末。哪里料到元祐的朋党奸邪，竟然积蓄着前朝的怨恨。他们幸灾乐祸地听闻人的过失，哪里是在验证是非？增添烦琐言辞，进一步加以伤害。如今又打算议定罪名严加斥责，哪里还有封章能够施行？妾所痛惜的，是担心伤害先帝的明恩；妾所看重的，是恐怕扰乱后世可信的史实。既然大事如此，哪里还值得谈论个人得失？最终希望群多的冤枉如冰消融，果然依赖皇上的至仁明察。振奋英明谋略而独自裁断，继承列圣而统御天下。邪正得到区分，黑白昭然显著。奸言伪说，难以逃脱圣上明察；巧言诋毁深重的冤屈，清楚显现出沽名之贼。曲折的文辞平息真诚的心意，向四方昭示事实。这大概是蒙遇皇帝陛下承继尧舜，善于继承文武，上则追承兄弟友爱恭敬的义理，下则怜悯母子孤苦无依的情状，辨明百年疑似之事的是非，端正万世昭明的典章。妾即使粉身碎骨也无法报答，终身都知道这是荣耀；活着一定竭尽节操来报答圣恩，死了也没有遗憾，还能去见哲宗。』诏令一并送交史官。邹浩的原奏章在绍圣年间就已经焚毁。现在降下的这篇文字，是蔡京让他的党羽伪造邹浩奏疏而成的。此事据汪藻编纂的诏旨。如今《徽宗实录》却删去了这些内容，只在《邹浩传》中记载邹浩的原奏章和诏书。《哲宗实录》在元符二年闰九月二十六日乙未记载越王去世，因而又记载崇宁元年闰六月十八日的手诏以及元符皇后的谢表。《新录辨诬》说：起初，元符皇后被立时，邹浩上疏极力论列，因此获罪贬为新州。太上皇帝即位后，便重新征召任用他。当时蔡京渐渐掌权，忌恨邹浩；于是想寻找邹浩过去的奏疏，却没有找到，便让他的党羽伪造奏疏，开头说『臣听说仁宗皇帝垂拱四十二年』，直到『斩惇之首以谢天下』。这篇奏疏广泛流传，实际上并不是邹浩所写。后来蔡京执政，所以有这份札子，以及皇后刘氏的上表。考察《实录》只应当记载当年的事情，按日期系事。以上三项，是三年以后发生的事，应该删去，修入《徽宗实录》。如今删去全文一千三十七字，但旧本起初并没有记载邹浩的伪疏。现在修成的《徽宗实录》既删去崇宁诏书，又删去刘皇后的谢表，只在《邹浩传》中记载邹浩的原疏和诏书。如今史院把诏旨中的元符皇后诉皇太后表改成只作《上皇帝》，与旧时流传的诏旨相比，已经不同了。又不记载刘氏的谢表，不知道是什么原因，应当考察。总之，这一段并非实事，邹浩的奏疏、元符皇后《上皇太后表》和《谢徽宗表》，都是蔡京伪造的。《丁未录》说：『皇上想再次贬黜邹浩，而三省没有找到邹浩原来的奏疏，便下令到邹浩处取稿。邹浩奏报说原稿已经不存在。陈瓘听说后叹息道：「如果以后有人撰写恶语进呈，将凭什么为自己辩明？」不久章惇果然伪造邹浩奏疏，藏在衣袖中进呈。』考察可知，章惇在元符三年九月八日已经罢相；伪造邹浩奏疏的，实际上是蔡京。甲戌，知枢密院蒋之奇说：『近来上札子，是因为元符二年内曾把简子送给邹浩，看见他从观音院出来待罪，请求重新加以黜降责罚。蒙受圣恩，特意降下命令派中使宣押，并且把札子封还。臣私下认为，邹浩上章狂妄而没有根据，是王法所应弃绝的。臣当时身为从官，不能详细审察，只因乡里关系，冒昧写信与他通问，罪应当流窜斥逐。哲宗皇帝宽厚而善于宽贷，只解除臣的近职，出任便郡长官。到任不久，又调往帅府。天地施恩，臣即使死了也难以报答。恭逢皇帝陛下顺应天命、承受宝命，继承尊位，臣很快受到宠擢，召回任禁直。后来又蒙受选拔，提升为枢密副使。刚满一年，又升任右府之首。臣的名望轻微而恩德深厚，即使粉身碎骨也难以报答。只有日夜尽力、竭尽劳瘁，希望稍微报答万分之一。如今邹浩旧日奏章被揭露，已降为散官闲置。臣身居大臣之位，对于前日的事情，不敢隐瞒欺骗、不发一言来侥幸苟免。希望圣慈把臣的奏章下交有关部门，使他们详细议论臣的罪过，特别准许贬降。』诏令不许收留，仍把札子封还。戊寅，起居舍人范致虚说：『恭敬地看到诏旨，邹浩狂悖诋毁先朝的罪行，已经恢复正典刑。考察邹浩所作所为，按照臣子的义理，本来应当共同弃绝他。然而昨天在邹浩尚未获罪时，我前去与他相见，因此受到官吏议论牵连，从太学博士一职降职替换。昨天蒙受登极大赦，除去过去的污名，仍旧恢复充任太学博士；又因机缘获得召对，于是承蒙任用为近侍。虽然承受陛下宽恕、弃除瑕疵而收录，未赐谴责，但对臣来说，按义理实在难以安心。希望早日赐下指挥，正定臣的罪过。臣如今在家待罪，不敢再供职。』诏令他照常供职（其余见《党籍》）。校勘记 [1]“事发”：原本两字作墨丁，据《长编拾补》卷十六补入。[2]“更为”：原本两字作墨丁，据《长编拾补》卷十六补入。[3]“海陵”：原本作“海宁”，《长编拾补》卷十八也作“海宁”。《元丰九域志》卷五说：“泰州，海陵郡，军事。治海陵县。”现据此改正。[4]“五年八月丙寅”：考察《长编拾补》卷三十四，漏辑了这一条及以下注文。[5]“不下”：原本“不”字作墨丁，据《长编拾补》卷三十六补入。[6]“闰六月丙寅”：原本“闰”字上衍有“辛未”二字，据《长编拾补》卷十九删去。[7]“其业”：原本“业”字作墨丁，据《长编拾补》卷十九补入。[8]“常膳”：原本作“尝膳”，据文意改正。《皇宋通鉴长编纪事本末》卷第一百三十 徽宗皇帝