皇宋通鉴长编纪事本末卷第八十九神宗皇帝

译徐禧永乐之败。元丰五年七月戊子，鄜延路计议边事徐禧等说：“银州旧城的地势不便利，应当迁到永乐堞上修筑。银州虽然占据明堂川与无定河交汇之处，但城池东南已经被河水吞没，西北又受天险阻隔，实在不如永乐的地势险要。我私下认为，银州、夏州、宥州沦陷一百年后，一旦兴复，对于边将的功业来说，实在是杰出而伟大；军队的锋锐和士气，也确实已经增强百倍。不过，开始建州时，费用将非常巨大，其中有些事情与防御外敌的利害无关，只是白白耗费供应和运输。城池坚固、守备完善，贼人就不敢进攻；士兵众多、将领勇武，贼人就不敢交战，不能因为是州城或军寨，便贸然分出轻重。如今如果选择要害会合之处，修建堡寨，名义上虽然不是州，实际上已经占有了州的地盘。过去的边寨都建在腹地，将来再建州，也不算晚。我们已经与沈括等议定：从永乐堞、声塔平、移市、石堡、乌延直到长城岭，设置六寨；从背罔川、良也、孟乜、罗韦、啰泊川直到布娘堡，设置六堡。大寨的城墙周长九百步，小寨五百步；一寨用工大约十三万多人。大堡的城墙周长二百步，小堡一百步；一堡用工大约一万三千人。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 这些堡寨的城墙周长，首要是要把地势全部占尽，使其能够永久坚固。若有地势不是九百步的寨或二百步的堡所能全部包围的，就随地势适当增展；有些地方四面都是险崖，可以削减筑城所需的工料，但按照约定的规模也足以建成。”朝廷采纳了这个意见。八月壬戌，徐禧、李舜举和沈括等人在丙辰日从延州出发，带领蕃、汉军十多名将领，共有八万役夫，负责运粮的人数是其两倍。议定修筑永乐城之后，种谔从京师回来，极力说修筑永乐城不是好计策。徐禧气得变了脸色，对种谔说：“你难道不怕死吗？竟敢耽误大事！”种谔说：“修城必败，失败就会死；违抗节制也会死。在这里死，总比丧失国家军队、沦落异域好！”徐禧估计无法使他屈服，便上奏说种谔跋扈妄议，不能与他一同出行。诏令留下种谔守卫延州。九月甲申，永乐城建成。起初开始夯土筑城时，敌寇多次前来争夺，但都失败退去。工程完成后，派景思谊率四千兵守卫。丙戌，徐禧、李舜举再次进入永乐城。曲珍对徐禧说：“听说贼兵非常多，给事中和敕使应该退到内寨居住，发布檄令督促各将作战就可以了。”徐禧笑道：“曲侯是老将，竟然这样胆怯吗？”不听从。丁亥，贼人以三十万大军攻城，曲珍率兵抵御。将官寇伟等八百多人战死，敌人于是包围城池。乙未，种谔说：“我只能与留下的四千病弱怯懦的士兵竭尽死力守护延州。”种谔起初主张进兵横山，本意是亲自担任统帅，把建立大功归于自己，却被徐禧、沈括排斥。等到永乐城被围，种谔据城观望，所以假托守卫延州的名义，不立即前往救援。丙申，神宗批示交给沈括：“永乐城极其危急，如果不斟酌情势采取权宜措施，恐怕会更加贻误朝廷大事。”神宗接连下达处置命令：军前可以多方招募人员传递命令，设法寻找方便的办法，突围撤弃城池。戊戌，永乐城陷落。起初，沈括对徐禧说：“我们的兵力只有三万，敌人临时聚集的兵力有几十万，哪里容易抵挡？不如放弃永乐城来困住他们。”〔原文数字、纪年保留：四千人〕 徐禧不听。从进入城中以后，敌人倾全国兵力而来，各将都请求趁敌军尚未集结，夜间出城袭击，徐禧又不答应。高永能说得更加恳切：“他们的性情像狗，出其不意地突然鞭打呵斥它，它就会气势受挫，不能伤人。如果迟疑不决，任凭他们逞强跳跃，什么事都可能做出来。现在先到的都是精兵，应当赶快与他们交战；打败他们，他们就会惊慌散去。后面即使有重兵，也不敢再前进一步，这是通常的情势。尘埃冲天，必定是几十万大军；如果让他们全部集结，少数敌不过多数，大事就完了！”徐禧神色傲然地捋着胡须，对高永能说：“你懂什么？王师不击鼓，就不成列。”高永能退下，捶胸对人说：“我不知道自己将死在哪里了！”敌骑逐渐逼近，徐禧才命令曲珍等把城中所有军队列阵在岸下水边；徐禧竖起黄旗，手持剑坐在城下，面对敌军观察。敌人先派五万骑兵试探我军，徐禧立即派奇兵突击敌军阵前，阵势坚固不可撼动。交战三次后，敌军全军推进，奇兵冲入我军阵中，我军于是溃败。曲珍叩击城门对徐禧说：“军队已经败了！正面与我们交战的都是敌军精锐，前军获胜后已经懈怠，后面的都是老弱。您应该赶快出城，秘密率军越过西山，绕到敌军后面，攻击他们的老弱部众，他们一定会混乱；这正是兵法。” 徐禧闭守营垒不回应，曲珍于是冲破关门进入城堡，收拢逃散的士卒。永乐城依山而建，下面临近无定河，城中打了十四口井，筑垒营守。贼军突然来到，李稷吝惜军粮，不让役卒进入，役卒便用手中的耰、锸挖掘土垒，做成登城的坡道，争先登上城墙并占据它，于是夺取了水寨。城中又挖了三口井，汲取的泉水仅够将领饮用；因此士卒因口渴而死的有大半，甚至把马粪绞取汁液来饮用。贼人知道沈括退守绥德，永乐城孤立无援，进攻更加急迫。高永能对李稷说：“新城经过长久下雨，土质潮湿将要崩坏，不如拿出府库中的全部财物招募死士突围，十个人中还可以救出七八个；否则只能坐等死亡。”曲珍也把这番话告诉徐禧，徐禧始终不听，又责备曲珍说：“曲侯因为军队失败，就又想弃城吗？”包围城池达十天后，贼人派使者在城下喊话，要求城中人投降。徐禧也知道形势不能抵挡，于是派吕文惠去回应。吕文惠到了贼人帐中，贼酋让他坐在地上，说：“你是小将，不能商议盟约，应当让曲太尉亲自来！”随即把吕文惠送回。徐禧认为曲珍总管军政，不能派他去，而景思谊主动请求前往。徐禧说：“万一发生差错，恐怕会损伤国体。”景思谊说：“现在形势已经逼迫到这种地步，倘若能凭言辞说服他们，使他们暂缓进攻以等待外援，不也可以吗？想让数万人的性命活下来，哪里还顾得上自己一人！”贼酋见到景思谊，说：“如果归还我们的兰州、会州、米脂（此事在元丰四年，详见《西边》），我们就应当撤兵。”

译景思谊说：“这关系到朝廷，不是边臣能够专断的。”敌人便把他囚禁起来。起初景思谊离开时，只有徐禧、李舜举各有一壶水，各将已经断水三天，敌人也不知道，因此进攻稍稍放缓。这一天，敌人忽然在城下喊道：“汉人为什么不投降？已经没有水三天了！”徐禧把壶中的水向城外扬去，给他们看，说：“没有水，那这是什么？”敌人便笑着说：“只是到现在为止罢了！”由此怀疑是景思谊泄露了消息。当夜下起大雨，敌兵从四面急攻，士卒又饥又疲，不能再抵抗；半夜，城池于是陷落。徐禧和李舜举都战死，李稷被乱兵杀死，曲珍以及王湛、李浦逃回，士卒能够免死的十个人中只有一两个。李舜举将死时，撕下衣襟起草奏章说：“臣死而无所遗憾，只愿朝廷不要轻视这些贼人！”李稷也起草奏章说：“臣经历千辛万苦，徐禧不知下落。”有人说徐禧其实没有死，曾有从敌境陷阱中逃回的人常常见到他。十月戊申初一，李秬、种谔、沈括上奏说永乐城陷落，汉、蕃官二百三十人，士兵一万二千三百多人全部覆没。在此之前，沈括曾上奏说贼兵前来逼近城池，见官军整齐严整，所以退去。神宗看了奏章后忧虑地说：“沈括判断敌情太疏忽了。他们来了还没有交战，哪里会立即退走？后面必定有大军。”不久果然如此。听到城池陷落后，神宗流泪悲愤，以至于不进食；早朝面对辅臣痛哭，没有人敢抬头仰视。后来叹息说：“永乐这件事，没有一个人说不可以！”右丞相蒲宗孟说：“臣曾经说过。”神宗严肃地说：“什么时候说过？朝廷内只有吕公著，朝廷外只有赵卨，常说用兵不是好事罢了！” 乙丑，诏令：“鄜延路计议官、试给事中徐禧，内侍押班李舜举，转运判官李稷，自永乐城陷落后不知生死，必定已经死于职事。徐禧追赠金紫光禄大夫兼吏部尚书，李舜举追赠昭化军节度使，一并赐谥号‘忠愍’，各推恩二十资。李舜举的儿子充升十资，由借职任供备库副使；哥哥舜聪升五资，由左藏库使任皇城遥郡团练使；舜钦和侄子瑜各升一资；妻子任氏特封夫人。李稷追赠朝奉大夫、工部侍郎，推恩十二资，并各赐银、绢一千。入内高品张禹勤追赠皇城使，赐银、绢各五百，推恩七资。”徐禧为人狂妄粗疏但有胆气，尤其喜欢谈论军事，认为西北可以轻易取得，只是将帅怯懦罢了。吕惠卿因此极力向神宗推荐他，所以破格提拔任用。在此之前，吕惠卿在延州，最先以边事迎合朝廷；后来离职，沈括接替他，于是请求讨伐。种谔率鄜延军深入，没有取得功绩；高遵裕率环庆军到达灵州城下，狼狈退回。陕西、河东骚动困敝，天下都希望朝廷停止用兵，而沈括、种谔又陈述进取的策略，再次请求筑城。徐禧一向把边事视为自己的责任，神宗派他前往筹划办理。他进入敌境后没有做好防备，狂妄谋划、轻视敌人，突然遭遇强敌，所以失败。从此以后，神宗才知道边臣不能轻信，也厌恶军事行动，不再有意向西方征讨。从“吕惠卿力引徐禧”以下的文字，朱本全部删去，其用意可以看出。新本又恢复保存这些文字。现在采用新本。邵伯温《见闻录》说：“从今以后不再用兵，和你们一起谋求太平。”大概指的就是这件事。丙寅，诏令种谔询问高世亮在哪里可以找到高永能的遗骸；又派人寻找徐禧、李舜举、李稷、张禹勤的遗骸，等找到后，就依照沈括已经实行的办法发布晓谕，发给赏钱、提升资级以作酬奖。起初，永乐城陷落时，高永能的孙子昌裔和身边人想扶助高永能从小路逃往米脂，高永能说：“我从束发起就在西部边疆任事，大大小小经历几十次战斗，从未失败。今年我已经七十岁，又承受国家的恩宠，只遗憾没有办法报答。如今即使侥幸逃生，又怎么面对那些战死的士卒？你们努力吧，这里就是我死的地方！”于是换上破旧衣服奋力作战，敌人却不知道他就是高永能。后来高永能的儿子世亮和昌裔率几十名骑兵驰入城中，找到高永能的尸体带回。六年四月辛亥，龙神卫四厢都指挥使、文州刺史种谔去世。自熙宁初年以来，种谔首先挑起边事；后来两次讨伐西夏，也都是由种谔首先谋划，最终导致永乐之败。议论者说，如果种谔不死，边事就不会停止。七年三月庚戌，神宗亲手诏谕刘昌祚：“本路士气自永乐失守以来，遭受挫折、消沉丧气，已经不同于往日。近来听说各将相继出兵，颇有斩获，军气稍稍振作；那么对于异常豪勇的人，就应当加以表彰区别，借此激发士气，使他们鼓舞带领士卒，乐于攻战。现在赐给你紧线战袍、红线勒巾、金线乌梢弓、虎纹帐、軒银缠杆枪、朱漆团排、金镀银装手刀各五十件。你应当从众人中选择合适的人，按照情况分别赏赐。” 元祐五年二月己亥，查见从夏国陷没的一百四十九人。任晋州进士邢逢原为本州文学，赐给袍服和笏板。在此之前，永乐城失守，邢逢原等人被夏人掠走。后来已经派使者到朝廷请求治罪，到这时，登记造册后把他们送回。

译经制安化蛮事。元丰五年六月壬申，广南西路转运使马默说，安化州蛮人作乱，请求指示所属官司处置。神宗说：“马默的意思只是想用兵罢了。他为人粗疏，把事情交给他未必能办好。而且他说本路兵丁足够使用，真要用兵，他又会说兵力不足。正如工匠造屋，起初只作小规模估计，等到开工后才发现实际耗用的材料很多。用兵是大事，必须极其谨慎慎重。从前郭逵征讨安南，以及最近西军出征（王中正、高遵裕等五路讨伐灵州的事情，见《西边》），兵夫死伤都不少于二十万。有关官司误把一个人收入死罪，责任已经不轻；如今无罪而把十几万人置于死地，朝廷不能不承担这个罪责。像泸州乞弟，起初不过是为了索取罗个、牟囤的价钱，报复私人怨恨罢了。王宣做得过分，前去救援，被乞弟杀死，事情于是扩大。等到事情平定，公私都萧条了。耗费天下、劳民伤财的大事，往往就是从极小的事情开始的。”章惇说：“天下的事情都是由小积累到大的。唐虞时代君臣相互告诫，也说：‘一日二日万几。’”神宗说：“能够察知事物初始的征兆最难，只有圣贤才能做到，在事情还没有形成时就谋划，所以不会留下聪明的名声和勇武的功劳。其次是在征兆刚刚显现时谋划，这样还比较容易用力。最下等的是等事情已经明显发生才谋划，因此用力很多而见效很少，有时甚至发展到倾覆毁灭。” 章惇又说：“善于用兵的人不必列阵，因为他是在事情尚未出现征兆时就谋划了。”神宗说：“事情将要出现征兆时，上天常常先显示迹象，只是人不能知晓。彗星和孛星显示人事，最为直接，几乎像是在说话，只是如今没有深知天道的人罢了。古人能够知道这些，就能消除祸患。先帝末年，孛星出现得很大，还有声音，光芒扫过坟墓。熙宁八年十月，彗星出现在轸宿。轸宿是长沙星，我因此忧虑安南。王安石认为不值得担忧，不到一个月，安南就叛乱了。前年彗星出现在郎位，没入张宿。去年兴起西征军，彗星才离开郎位。这件事是由朝廷造成的，并不是四方边裔发动事变的征象。”章惇又说：“太微垣正是朝廷的象征。”王安礼说：“上天显示变异，就应当安静地应对，这就是古人用来消除祸患的方法。”王珪说：“天象既然如此，必然会发展到用兵，这也是命数。”神宗说：“应当先使君王受到正道的匡正，使事情本身得到纠正。能够把事情纠正，即使最终必然用兵，也可以没有后悔。事情将要萌发时，天象先行显现，大概是下在人间的人事在上面积聚成气；积聚众人的气而先显示出来，就像人的五脏有疾病，气色会显现在脸上。”神宗又说：“天下的事情没有比用兵更重要的，国家的安危都系于此。一旦用兵的措施确定下来，其他事情就都只是粉饰修饰罢了。”章惇说：“古人把戎事和祭祀看作大事，大概是因为侍奉神灵、治理人民，没有比这更重要的。”神宗说：“戎与兵不同。甲胄发动起来就称为戎，大概军队到了实际使用的时候，才称为戎。”神宗又说：“祭祀要推测鬼神的情状很困难，所以古人常常把戎事和祭祀合起来说。”神宗又说：“太祖平定诸国，派遣将领如同亲自出征，不费力就使天下安定，子孙蒙受福泽，这些地方应当特别重视。”王安礼说：“太祖凭借不滥杀而取得天下，历代圣主都不随意杀一个人，所以后世安定荣盛。”神宗说：“三代取得天下虽然使用杀戮，但其中有些杀戮是出于不得已；然而终究不如能够不杀时就不杀。古人所说按照使民生存的原则杀人，即使死者也不怨恨杀他，这就是不得已而杀。”神宗又说：“前代造成祸乱的，都是无赖而不得志、放纵不法的人。艺祖平定天下，把四方无赖而不得志的人全都招集来充当士兵，让他们连营居住，以什伍编制相互约束；用军法节制他们，给他们的长官优厚俸禄，使他们自己爱惜并看重身份；把生杀之权交给长官，把威势安置在等级之间，使他们不敢妄动。无赖而不得志的人既然聚集成为军队，又有办法加以控制，就不敢以暴力胡作非为，于是利用他们的力量来保卫、养护良民，使人人安居田里。太平的基业因此确立，始终没有叛民，这是自古以来从未有人能够比得上的。” 艺祖供养军队总共只二十二万，京师十万，其余各道十万多人；使京师的军队足以控制各道，就不会有外部叛乱；使各道的军队合起来足以抵挡京师，就不会有内部变乱。内外相互制约，没有偏重一方的祸患，天下太平一百多年，大概就是因为这个原因。”王珪说：“《国朝会要》说，本朝的兵制虽然记载得很详细，但没有人能够推究阐明其中的意义。”张璪说：“如果不是陛下神圣明察，谁能知道这些道理呢？” 六年正月丙申，经制宜州溪洞、知沅州谢麟说：『招降了元谋贼首罗世念，以及各洞头领和其族属，共四千八百八人，缴纳衣甲器械二万件；又有生界思广洞酋长具报，到册人口一千四百二十七户、六千二百六十三口，献土归顺。其中桀骜狡黠的酋长，已经交给有司听候诏旨。』诏令谢麟兼领果州刺史，和斌兼领荣州团练使；知安化州以及惠、广等五十二洞的首领罗世念任内殿承制，蒙承想、蒙全圣、蒙光赵并任西头供奉官，蒙全叫、蒙全仵、蒙怀忽、蒙光速、潘曹并任侍禁，潘全剑任奉职，并分别发给俸禄和春冬衣物。起初，安化上、中、下三州以及北遐镇每月到宜州参加公参，并入中出售板木，宜州每年按四次设置供给。前知宜州钱师孟、通州曹觏擅自削减旧例，供给的酒食不如从前，收购板木又不能按价偿付，答贡物品的估价也低于实际价值，迁补文书直到五年都不给发，所以从五年三月起侵扰掠夺省地。五月，费万钱战死；六月，知宜州王奇战死。事情上报后，诏令谢麟、和斌负责经制溪洞事务，并将曹觏、钱师孟交给官吏治罪。

译此前，和斌任广西钤辖。经略司委任和斌率领步兵、骑兵三千人征讨罗世念。当时正值盛暑，他日夜催促军队赶往怀远寨，说：『这是要害之地，夺取它我们就能生存了！』有人说：『那怎么能背靠龙江呢？』和斌笑着说：『这正是我们得以生存的原因，要借此示弱，使他们骄傲。』将士们都听任他表现得闲暇自如。过了二十多天，才大规模阅兵。蛮人侦知宋军兵力少，果然大举来攻。和斌亲自到军营，拿出俸钱买酒肉慰劳各军，说：『我虽然年老，也想拼死效命来报答国家。明天看敌人的进退，一切听我的指挥。不服从命令的斩首！』夜里，他选派将领迎敌，秘密告诫他们，望见敌人就退走。众人听到报告都害怕，和斌却高卧不动。天快亮时，敌情报告更加紧急，和斌仍从容地聚集用餐。他估计能够把敌人诱到平坂，于是布列八阵等待，并在左右山上布置疑兵；又告诫军前的商贩侦察江边，竖立旌旗。贼兵登上佛子岭，看见宋军人数众多，大为惊恐。和斌分派骑兵从侧面出击，自己不骑马，披甲步行出阵，指挥先锋军；将士们都奋力作战，蛮兵大败。有人想增加兵力继续进讨，开置城邑；适逢朝廷任命和斌共同负责经制蛮事，和斌从容筹划，进军屯守要害之地，以图招抚接纳。罗世念于是率领他的酋长党羽归附内地。六月乙卯，任命丹州刺史莫世忍为检校户部尚书，赐给铜牌和旗号。他的九个子侄也都赐予官职和勋阶。这是因为经制宜州谢麟说：大军征讨安化蛮獠时，莫世忍献木弓一百张、弓弦二百条、药箭五千支，自称世代都是外臣，修贡从不懈怠。因此有了这项任命。抚慰和接待蕃户董毡 嘉祐七年八月癸未。邈州首领唃厮啰年老以后，国事全都交给他的儿子董毡。知秦州张方平曾经诱导董毡入朝进贡，答应上奏任命他为防御使，董毡不久便派使者入贡。知杂御史吴中复弹劾张方平擅自用官爵许诺戎狄，助长他们的贪心，张方平的建议于是没有实行。此前，契丹把女儿嫁给董毡，同他一起谋划攻取夏国。夏主谅祚与他们交战，多次被他们打败。到这时，谅祚发兵攻打董毡，驻军于古渭州；董毡所属熟户的酋长都很害怕，认为谅祚将要吞并各族，急忙到张方平那里求救。张方平害怕了，修饰楼橹作为防守器具，登记各县的马匹，全部征发下蕃兵，又通过驿站上奏，请求征发京畿禁军十指挥赴本路，关西地区震动恐慌。枢密使张昪对皇帝说：『我过去在秦州时，边地人说敌人将要入侵的很多，后来都没有成为事实。如今事情还无法确定，却要调发京畿军队前往，惊动远近，这不是办法。请暂且等一等。』几天后，张方平又上奏说：谅祚率军向西进发，攻打董毡。谅祚不久又被董毡打败，在古渭州旁修筑堡寨后返回。谏官司马光于是弹劾张方平怯懦而轻率行事，请求加以贬谪。奏章上了三次。甲申，改任知秦州张方平为知应天府。八年四月壬申，英宗即位。治平元年六月辛亥，诏令增加邈州首领滔厮哕每年所赐的大彩一百匹、角茶二百斤、散茶三百斤；又增加赐给他的妻子、儿子、孙子以及亲信穹庐官的封赏，每月发给茶、彩等物。七月丙子，任命邈州首领唃厮啰的儿子、诚州团练使董毡为顺州防御使。治平四年正月丁巳，神宗即位。熙宁五年二月丙寅，任观文殿学士、吏部侍郎吕公弼为宣徽南院使、判秦州。董毡沿用旧例给吕公弼送信，并且自称敕令，吕公弼拒绝说：『你是藩臣，怎么能擅自称敕？』董毡从此不再称敕。元丰二年六月甲寅

译，董毡派大首领景青宜、党令支等入贡辞谢。皇帝召他们到殿陛前，告谕说：『回去告诉董毡，你派来的贡使非常恭敬谨慎，现在已经允许你们收纳粮食。今后可以多次派人前来，任凭你们交易。又听说部落的子弟想要侵扰你的疆界和祖父的田土，你应当好好守护，不要丧失。』众人都奉诏连声答应。五年二月癸酉，诏令将西蕃邈州首领、西平军节度使、押蕃落等使董毡封为武威郡王，赐金束带一条、银器二千两、各色绢绸三千匹，每年增加赐大彩五百匹、角茶五百斤；任命阿令骨为肃州团练使、鬼章为甘州团练使；心牟钦毡任伊州刺史，各赐金束带一条、银器二百两、彩绢三百匹；任命进奉使李叱腊钦为廓州刺史，增加每年所赐茶和彩帛，数量各有差等。青宜结鬼章只称鬼章，阿令骨称阿里骨。六年十月庚子，董毡去世，阿里骨继位。阿里骨是于阗人，不是唃氏的后代。他的母亲掌牟瞎逋曾经侍奉董毡，于是董毡收养阿里骨为儿子。后来董毡患风痹病，卧在帐内，把政事交给阿里骨，十分信任他。阿里骨又得到董毡妻子乔氏的宠爱，内外都服从他，于是谋划篡夺。董毡原先有个儿子叫欺丁，夏人和回鹘都把女儿嫁给他。欺丁性情轻浮，喜欢改换服装私下出行，阿里骨暗中派人刺杀了欺丁。董毡死后，阿里骨和乔氏隐瞒丧事，像平日一样发布命令，召集各族首领到青唐城，假传董毡的命令说：『我的一个儿子已经死了，只有阿里骨的母亲曾经侍奉我，现在应当把各部族交给阿里骨。』又重金贿赂大酋长鬼章、温溪心等人，于是各族首领共同拥立阿里骨为董毡的继承人。阿里骨还把欺丁的两个妻子都纳为自己的妻子，并以董毡妻子契丹公主为母；他向朝廷进贡，仍像董毡在世时一样，没有立即报告丧事。此说据《哲宗实录·阿里骨传》的注文、汪藻《青唐录》、高永年《陇右录》增补修订。《青唐录》只说阿里骨得到董毡的宠爱，没有指出是哪一位妻子。《陇右录》称董毡妻为乔氏，又称董毡妻为契丹公主，不知道乔氏和契丹公主是否是两个人，应当考察。明年六月乙亥的诏令以及王巩《甲申杂见》可以考证。十二月癸酉，皇帝亲笔诏谕李宪：『我看到你记录的董毡、阿里骨的蕃文书信，观察他们的言辞，忠诚和智慧都表现得很充分；回头看中原那些领取俸禄的士大夫，存心也不过如此。反复玩味，赞叹不已；加上你带回来的答复，委婉曲折，很符合事情的实际，完全符合朝廷想要任命他们的意思。因为今年夏国贼人的奸谋不小，竟想兼并并灭亡一路，深入腹地，袭击我们的空虚之处，千万不能把他们当作平日掠夺的千百骑来对付。应当大力经营谋划，广泛设置防备，不要让他们得逞，以免将来留下祸患。从前六合首领耳罗支、斯铎督输忠于朝廷，协力攻打贼人，后来建立奇功，在三十九井杀死李继迁。当时朝廷的报赏十分优厚。如今董毡、阿里骨既然这样效忠，应当进一步激励勉励他们，使他们深入敌境，争取建立上述功劳，以符合朝廷抚慰厚待的心意。』董毡的进奉使者入朝辞行时，皇帝看着董毡的首领问：『自从归属本朝以后，和夏国交好过吗？』回答说：『从前夏国多次来劝说：如果归附我们，就按你们的愿望给予官爵和恩好。我们拒绝说：自从归属圣朝，承受国家的厚恩，从道义上不敢背负。』皇帝问：『曾经和夏国交战吗？』回答说：『西人侵犯边境，我们多次率众出战，夺取了他们的城堡，俘获、斩杀的敌人很多。』 皇帝说：『回去告诉董毡，

译让他尽心守卫边境。』分别赐给他们器物、钱帛和其他物品，数量各有差等。首领中曾经和夏国作战、杀敌有功的，赐给枪、旗、器械和铠甲。

译与高丽互通使节 熙宁三年，高丽入朝进贡。四年十月癸亥，知制诰王益柔因为起草的高丽答诏不够工整，被罢去直学士院之职。七年二月癸未，高丽国王徽上表请求医、卜、画、塑四种工匠，以便教导本国人。诏令罗极在四色人中招募愿意前往的人，各选二三人赴阙。庚寅，诏令国子监准许把九经、诸子、史书等书籍卖给高丽国使者。〔原文数字、纪年保留：三两〕 元丰元年正月辛未，任命安焘以假左谏议大夫、史馆修撰的身份担任高丽国信使，林希以假右正言、直昭文馆的身份担任副使。此前，权知高丽国王徽连年派使者入朝进贡，皇帝嘉奖他的勤勉诚心，给予优厚待遇，所以派安焘等出使高丽。三月辛巳，任命太常博士、秘阁校理陈睦以假起居舍人、直昭文馆的身份任高丽国信副使，代替林希；林希被贬为监杭州楼店务。原因是皇帝批示说：『听说林希虽然迫于朝命，不敢始终推辞，但他的神情面貌忧郁，丝毫没有舒展。况且高丽盼望中原使者已经很久了，如果一见到林希这样的神色容貌，很不符合派他出使、使高丽认识朝廷眷顾并遣使通好的本意。如今虽然已经出发，但按理终究不妥，应当派人代替他。』丁亥，诏令出使高丽渡海所用的新船一并赐予名号，一艘名为凌虚致远安济神舟，另一艘名为灵飞顺济神舟。十一月己丑，直学士院钱藻起草进呈派遣押医官赐给高丽国王王徽的诏书。皇帝批示：『应令许将、孙洙各自重新起草一份进呈。』不久任命孙洙为翰林学士。御史何正臣说：『安焘、陈睦出使高丽时，用所得的市马换取银子，又在高丽境内向使者索取驿站供应费用，损害道义，辱没使命，启发外夷的轻侮之心。希望查办他们的罪行，追回所给予的恩命。还应诏告高丽，说明使者失职的情状，以安慰远方的人。』诏令把这份奏章交给安焘、陈睦，让他们知道。二年五月辛卯，赐给明州和定海县高丽贡使馆名为乐宾，亭名为航济。十一月甲午，明州报告高丽贡使请求购买坐船。诏令把灵飞顺济神舟借给他们。明州又报告：象山县尉张中曾经作诗赠给高丽贡使。诏令将张中冲替。三年二月丙申，诏令大行太皇太后灵驾发引那天，允许高丽使者陪列在位。馆伴所又说：『高丽使者柳洪等请求在奉慰时到寺观烧香，并在群臣都系黑带时参加。』皇帝同意了，并把黑带赐给他们。戊申，高丽使者柳洪奉国王之命，进贡日本国制造的车，皇帝赐诏答复。柳洪认为按照礼制『诸侯不进贡车』，不敢把车和贡物一同进献；馆伴使把此事报告上去。诏令准许，于是才进献。四年十二月己巳，高丽进奉使崔恩齐等一百三十五人入见，赐给物品，数量各有差等。癸酉，高丽国王给二府、亲王写信。诏令说：『亲王、二府所送的土产，命令接受而不答复，只用书信致谢。凡是臣僚答复高丽国王的书信，派著作郎林希起草进呈，送到御书院用精纸誊写，交给使者带回。』 五年正月丙午，诏令说：『在先朝时，金人常到登州买马。后来听说金人买马所走的道路已经属于高丽，交通隔绝，已经多年不来了。如今朝廷和高丽互相派使者往来，可以下诏告谕高丽国王：如果金人愿意用马匹和中国进行交易，应当允许他们借道。』后来金人最终没有来。二月丁卯，史馆修撰曾巩说：『我私下考察旧史，高句骊自朱蒙得到纥升骨城并居住在那里，号称高句骊，于是以高为姓。历经汉代到唐代，高宗时，其王高藏失去国土，迁徙到别处。圣历年间，高藏的儿子德武任安东都督，此后逐渐自行建立国家。元和末年，曾经进献乐工，从此以后不再出现在中国史籍中。五代同光、天成年间，高丽王高氏又来进贡，却失去了他的名字。长兴三年，才称权知国事王建派使者奉贡，于是以王建为王。王建的儿子武，武的儿子昭，昭的儿子伯；伯的弟弟治，治的弟弟诵，诵的弟弟询相继即位。大概从朱蒙到高藏，可以考见的是同一姓氏延续九百年，传了二十一位君主后失国。后来又自行建国，但其国名、世系、兴亡始末，以及王建所治理的情况，都无法考察。王氏从王建到伯，四位国王都传位给儿子；从治到询，三位国王都传位给弟弟。询从天圣八年开始进贡，到熙宁三年现在的国王徽来进贡，其中不见于中国的时期，大概有四十四年。如今陛下神圣文武，声教盛大，向东传播到海外，王徽派来的使者正聚集在宫阙之下。高句骊是有文字的国家，它的使者应当知道本国君主兴亡始末、姓名和世系。我想请求诏告主管接待外宾的官员，询问德武东迁以后，他们后来凭什么能够恢复国家？又因为什么再次失国？曾经传了多少位君主？他们的姓名和世系能否数清？王建兴起的地方是哪一县？他的兴起是从王建才开始的，还是王建的祖先已经有人兴起？从天圣到熙宁四年四十三年之间，王徽又出现在中国，他是不是继承询而即位的？还是这中间另有继承询而即位的人？王徽与询是什么关系？如果能根据他们的回答加以考订编次，就足以补充旧史的缺漏，彰明陛下的恩德遍及万里。远方异域，前代不能招致的，也都仰慕义理而来朝，因此能够详细了解四方外族的事情；没有受到声教影响的地方，远方也不能达到这种程度。』诏令下达后，毕仲衍把他同使者崔思齐、李子成谈话的内容上报。其所知并不详细。关于曾巩所论述的内容，能够记载的只有：新罗、百济发生内乱，王建于是合并三韩，取代高氏的姓氏。诵是治的远房宗族；王徽是询的儿子。又说：高氏在圣历、元和年间的事情都有记录，三韩本身也有史书。元和年间进献两部乐工，大概是唐代乐卿所掌的音乐。皇帝说：『归附中国的其他国家本来也不少。像高丽，风俗崇尚文治，其国王颇为懂得礼义，虽然远在海外，尊敬侍奉中朝，从未稍有懈怠。朝廷给予它的赏赐和礼遇，都在各国之上。近来又进献了十几名伶人。』并且说：『夷乐没有什么值得取用的地方，只是想用来润色国史罢了。』安焘等出使时，高丽国内的馆伴竟然同上节人从在庭下互相作揖，大概是因为他们认为高丽国主和安焘的礼数相同。

译六年九月庚戌，诏令：『高丽国王王徽，命明州在本州或定海县选择宽大寺院，派僧人三十七人设道场，满一个月后结束。』又举行了一次水陆法会。王徽在位总共三十多年。他的疆域东南面临大海，西北接连契丹、金国和黑水。自王建兼并新罗、百济的土地，到现在大概已有一百七十多年。国王住在蜀莫，郡名开州，号称开城府；新罗称东州，号称乐浪府，作为东京。向东走，北行二十天到百济旧地，称金州，号金马郡。向南走十二天到扶余旧地，称公州，号扶余郡；再向南走二十天到平壤，称镐州，作为西京。鸭绿江是西北边界。东面所临的海水极其清澈，可以下望十丈深处。大体上，海水到达高丽境界便清澈；进入登州后，经过千里长沙便变浑浊。当地气候寒冷，多山。国王出行经过平地时，曾乘车驾牛；有时遇到马匹才能通过的山险，便骑马。官制有中书省、中枢院平章事、参知政事、中枢使、翰林学士、知制诰，大体仿照中朝。国子监设四门学，求学者达到六千多人。每三年举行一次贡举。进士考试诗、赋、论；明经考试一部大经、一部小经。进士夜间考试，发给三支蜡烛，共八两蜡，蜡烛烧完还没有做完就必须退出。放榜录取五十人，所用书籍中有《东观汉记》。百官以米作为俸禄，有的还给田地；官职授予或罢免后，田地随官职增减，退休才停止。贸易也使用米而不用钱。不禁止百姓酿酒。军队由百姓中征集，轮番守卫王府。国人崇尚佛法。开城府有寺院七十多所，兴王寺有僧人一千五百人，官府供给田地三百结。当地习俗以四方各一里的田地、每边四百步为一结。每结田地收二百苫，一苫为十五斗，正好与中国一石相等。天圣以来，使者从登州入境；熙宁以后，都取道明州，据说登州一带道路全是沙碛，无法通行。从明州返回时，遇到顺风，四天四夜便抵达黑山，已经能望见高丽国境。由黑山进入岛屿后顺风航行，七天到达京口，再陆行经过两驿到开州。十二月壬申，皇帝批示：『祭奠高丽国使杨景略等人奏请征辟李之仪担任书状官。听说李之仪虽然熟悉通达吏事，才器也可以任用，但在文章方面并不为士人舆论所称道。因为高丽格外喜爱文章，尤其仰视、效法中原的文辞格调。应当选用学问广博、用字整饬秀美的人，才符合这次选任。可以召他到中书拟定吊慰书状，进呈审阅。吊慰蕃国时征辟官员，也依此办理。』 七年正月壬戌，诏令：『高丽王子僧统带领他的三十名门徒前来游学，并不是入朝进贡。命令礼部另外制定接待慰劳的礼仪。』 校勘记 [1]“贼兵”：原本“贼”字作墨丁，据《长编》卷三一九补。[2]“贼三十万”：原本“贼”字作墨丁，据《长编》卷三二九补。[3]“四十九”：原本脱去“十”字，据《长编》卷四三八补。[4]“于上”：原本脱去“上”字，据《长编》卷三二七补。[5]“陛下”：原本脱去“下”字，据《长编》卷三二七补。[6]“觏”：原本作墨丁，据《长编》卷三三二补。[7]“七年”：原本作“六年”，有误。又“癸未”二字，原本没有，据《长编》卷一九七改补。[8]“官爵”：原本作“方爵”。又“戎狄”二字，原本均作墨丁，据《长编》卷一九七改补。[9]“言敌”：原本“敌”字作墨丁，据《长编》卷一九七补。[10]“欲命”：原本“欲”字作墨丁，据《长编》卷三四一补。[11]“夏贼”：原本“贼”字作墨丁，据《长编》卷三四一补。[12]“首领”：原本没有“领”字，据《长编》卷三四一补。[13]“丙申”：原本没有这两个字，据《长编》卷三 ○二补。[14]“丙午”：原本没有这两个字，据《长编》卷三二二补。[15]“夷乐”：原本“夷”字作墨丁，据《长编》卷三二三补。[16]“开城府”：原本作“问城府”，据《长编》卷三二三改正。[17]“西北徼”：原本脱去“西”字，据《长编》卷三三九补。[18]“入登州”：原本作“水登州”，据《长编》卷三三九改正。《皇宋通鉴长编纪事本末》卷第九十 神宗皇帝