皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十徽宗皇帝

译尊崇王安石 绍圣元年四月甲寅，诏令故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。闰四月乙酉，殿中侍御史来之邵说：『故宰相王安石配享先帝庙庭，请求诏令有关部门考察王安石的事业，特别加赐谥号，以安慰公议。』诏令所属部门详细评定后上报。五月己未，监察御史周秩说：『近来诏令太常议定故相王安石的谥号。臣以为王安石受到神宗皇帝的知遇，君臣共同推行大道，成就一代的文治。希望特别诏令两省和众位礼官等在礼部会同商议上报，由朝廷取决于圣裁，然后由有关部门颁行。』诏令不等候王安石家提供行状，命太常官共同议定谥号，选一名博士撰写议文。六月癸未，礼部说：『太学博士詹文上奏：恭敬地思念神宗皇帝圣明睿智高妙，完全通晓象数，常常想到文字之学是世人所不知道的，便深切诏令儒臣，使他们共同探讨，而王安石实际上提出了他的学说。当时还没有来得及颁行，但学者已经见到它了。至于性命道德的道理，他的思考已经超过一半。元祐贡举敕令却规定，进士不得引用《字说》，并且与申不害、韩非、释氏的书一同禁止。请解除对《字说》的禁令。』听从了这一请求。新录删去了元祐年间的奏文，但元祐贡举敕令规定进士不得引用王安石《字说》，有人请求解除禁令，朝廷同意了。辨析说：王安石穿凿附会、支离破碎，不足以仰称神宗的明诏。自从他的学说施行以后，士风和人才与从前相比究竟怎样？那么所谓在性命道德之理上已经思考过半的话，难道可信吗？十月丁亥，国子司业龚原上奏：『赠太傅王安石在先朝时，曾进献自己撰写的《字说》二十二卷。这部书阐明至理，请求派人到王安石家抄写校定本，下交国子监雕版印刷，以便学者传习。』诏令准许。二年三月甲辰，国子司业龚原等说：『赠太傅王安石在先朝时曾进献其子王雱所撰的《论语》和《孟子义》。请下令到王安石家取来所进义的定本，交给本监雕版印刷颁行。』诏令国子监抄录一本进呈。十一月庚子，三省说：『国子司业龚原奏请检视详议前次奏文，下令到赠太傅王安石家取来所进《字说》副本，交给国子监校定雕印，以便学者传习。』听从了这一请求。三年十一月丁酉，监察御史兼殿中侍御史蔡韬说：『近来朝廷取来太傅王安石所进的《字说》，交付国子监雕版，以便学者传习；又因为池州石诔、刘发曾经接受王安石的学说，特意命令他们校正，于是太学 录叶承竟然肆意议论陈列，自称亲自听过王安石的训释，命令校对疑误，请求一同审看详定。考察叶承身为学官，应当知道职分守则，却离开职次侵犯官权，干预本监事务。希望赐下睿旨，正定他侵犯越权的罪过。』诏令特意罚金六觔。元符元年九月癸亥[1]，诏令故王安石在京师赐第，超过一百间。三年五月戊子，王安石的妻子吴氏请求退还所赐宅第，诏令依从。十一月庚午，赐给故赠太傅王安石之妻越国夫人吴氏江宁府官产六十间。因为吴氏记恨蔡卞为家人，原有的京师赐第已经交还朝廷，而被下令前往贬所。过去有这个赐予。崇宁元年闰六月戊寅，知江宁府邓祐甫请求把府学所建的王安石祠堂列入祀典。朝廷同意。三年六月戊申，诏令荆国公王安石配享孔子庙庭。四年五月癸亥，河东提举学事说，绛州州学申报荆国公王安石还没有赞文。国子监请求依照邹国公的先例办理。诏令学士院撰写赞文颁发下去。学士是张康国、邓洵仁。不知道撰写赞文的是谁，应当考察。赞文说：『孔子、孟子离我们遥远，六经的传承衰微。此文重新兴起，由您阐发；推演阐明道的真理，启发引导众多迷惘之人；从容进入圣人境域，成为百世师表。』陈瓘《尊尧集》的序可以考察此事。政和元年十一月丙子，臣僚说：『臣私下看到迩英殿讲经时，都一并加注标点和释义。因袭已久，还没有来得及订正。希望从今以后只给经文标点，至于音释、意义，一概以王安石等人所进的经义为准。』朝廷同意。三年正月庚午，诏令：『从前赵普、潘美、王曾、韩琦、郑康成、孔安国从祀孔子，王安石受到先帝知遇，与他的儿子王雱修撰经义，功劳不在这几个人之下。王安石可以封王爵，王雱可以配享文宣王庙庭。』壬申，故特进、守司空、赠太傅、荆国公王安石追封为舒王。六年正月乙未，手诏说：王安石在熙宁年间获赐江宁府蒋山太平兴国寺，作为本家的功德寺。访闻近年来林木几乎被砍伐殆尽，寺宇荒废，坟茔没有人洒扫，都是因为过房孙王棣擅自作主，直到现在无人管理。限此指挥到达之日，王棣不得干预；凡田产、米斛、钱物等，都令依照王安石及其妻吴氏在世时的处理办法执行。所有蒋山住持僧，交由两街僧录选派前往。凡林木不得擅自砍伐，希望借此完全符合神考当初待遇王安石的本意。』 重和元年六月壬申，门下侍郎恭昂上奏：『承蒙诏令编集王安石遗文，请求不再另设编集机构，只在臣的本府编集，派检阅文字官三人。』朝廷同意。十一月丙子，提举成都府路学事翟栖筠上奏：『王安石参酌古今篆书、隶书而作出解释，这是探求道的指南，也是穷究经书的要术。然而字形、笔画极其细密曲折，都有不可改变的体制；世上的学者知道研究它的意义，但对于字形笔画，有时便忽略而不讲求，随从俗体而趋于简便，转而改易偏旁。传习既然不同，渐渐失去本来面貌。像“期”“朔”一类字从“月”，像“股”“肱”一类字从“肉”，像“胜”“服”一类字从“舟”，像“丹”“青”一类字从“丹”，没有不可以辨别的。而如今书写的人却把它们混同为一体，这样的例子数不胜数。因此幼学之士终年诵读经书，只认识字的近似形体，却不知道字的正确形体，实在可叹。等等。希望诏令儒臣重新加以修订，去除错误，保存最为正确的内容，一概以王安石《字说》为正，分别编排部类，命名为《新定五经字样》，颁发给各地学校。』诏令太学官召集众人修订。

译《实录》中有这件事，但删去了“以王安石《字说》为正”等语句，严重失实。现在取原奏草稿补充增入。宣和西四年八月庚子，赐新任太仆少卿王棣进士出身，因为他是王安石的孙子，所以特意加以表彰。九月戊午，诏令：『熙宁、元丰年间的政事，都是王安石提出并申明的。如今他的家族衰败，按理应当加以褒奖抚恤。可以赐给一所宅第；孙子王棣授显谟阁待制、提举万寿宫观；曾孙王璹、王班一并转任宣义郎；两个孙女各进封一等封号；五个曾孙女一并封为孺人。』 不任用吕惠卿 绍圣元年闰四月乙酉，提举崇福宫吕惠卿任知苏州。癸巳，新任知苏州吕惠卿改任知江宁府。七月壬戌，三省把吕惠卿、王中正、宋用臣原来的罪状整理后进呈，应当再次叙述。章惇说：『吕惠卿所获的罪名极其没有名目，等等。』皇上说：『让他恢复旧官职，并任资政殿学士。』 十月己巳，资政殿学士、知江宁府吕惠卿改任知大名府。三省、枢密院共同呈上吕惠卿的除授名单，曾布、韩忠彦说：『如果吕惠卿在朝，善人君子必定没有办法立足。』皇上说：『只是让他去主持北京，怎么可以留在这里？』丁酉，曾布和韩忠彦说：『外间议论见到吕惠卿调任大名，经过宫阙又升任工部，升卿被除去冲替，怀疑吕惠卿将重新被任用。』皇上说：『没有这回事。』』 二年二月甲戌，资政殿学士、新知大名府吕惠卿任资政殿大学士。此前，章惇一定要任用吕惠卿统帅河东、韩缜镇守北门。当时曾布请假在家，韩忠彦极力陈说此事。等曾布出来后，议论河东帅臣人选，皇上说：“三省一定要任用吕惠卿吗？”曾布说：“不知道圣意怎样。”皇上说：“只任用王安礼。”章惇说：“惠卿请求留在京师，只希望得到一个宫观职名，能够不时入殿。”皇上说：“已经授予他大资政兼北京，那里也是重要之地。”曾布说：“惠卿在边境滋生事端，不合适。”韩忠彦说：“章惇说地界事务交给惠卿以后，河东正要有所作为，非忠卿不可。”曾布说：“惠卿本来就不肯安静，如果朝廷再向他表示要有所作为的意思，边境怎么能没有事情？”皇上深以为然。又问：“惠卿已经出发了吗？”韩忠彦、曾布都说：“惠卿请求留下，实在是无耻。君子难以进用，却容易退处，从这个人便可以看出这一点了！”皇上讥笑了他。十月甲申，资政殿学士、知大名府吕惠卿任观文殿学士、知延安府。十一月戊午，吕惠卿入殿应对，很久才出来。引进副使宋球对曾布说：“惠卿说了很久，皇上已经非常疲倦，随后惠卿又拿出一份札子，不知皇上说了什么，于是没有进呈，拿着笏板退出来。”曾布奏事完毕，趁机说：“惠卿今天见蔡卞，蔡卞说惠卿讲：‘必须先得到朝廷的支持，才可以有所作为。’”曾布和韩忠彦都说：“边帅的奏请如果可以实行，没有不予支持的；如果不能实行，怎么能支持呢？”皇上说：“惠卿极其凶横。不只是惠卿这样，升卿一类人都是这样。”曾布说：“臣与他们交往不多，不敢妄加评论。不过他们兄弟确实有凶恶的品德。陛下圣明洞察一切，实在是天下的福分。”惠卿留了几个月，才辞职离去。三年十一月癸巳。此前，吕惠卿上奏，请求依照吕大忠的先例，暂时赴阙奏事。章惇对曾布说：“边境事务正紧张，他可以说是不懂得事情的缓急了。”李清臣也对曾布说：“这一定有想要夺取枢密院权柄的意思，或许还担心有人引荐他来替代我们，我们危险了！”曾布说：“这不必忧虑，枢密院的权柄哪里容易夺取呢？”等奏章进呈，皇上说：“惠卿怎么可以来？”众人都说没有可以来的道理，于是批示说：“边境有事之时，帅臣难以前来。如果有所陈奏，系连画押后奏报。”再次应对时，曾布又说：“惠卿当初丢失金明寨（见《西边》），很是恐惧，等候治罪。后来知道朝廷有宽免他的意思，便胡言妄说，夸大守御的功劳，又请求入朝拜见。这个人没有廉耻，只知贪图进用。现在正多事，他想来是什么意思？难道又想留下不走吗？”皇上也讥笑他。元符元年五月甲子，观文殿学士、右银青光禄大夫、知延安府吕惠卿改任保宁军节度使，仍任知延安府。二年八月丙申，保宁军节度使、鄜延路经略安抚使兼知延安府吕惠卿特授检校司空、武胜军节度使，加食邑、实封，因为进筑暖泉寨、金汤城完工。三年正月己卯，徽宗即位。丁亥，宰臣奏报前任执政和从官的姓名，吕惠卿排在首位。皇上立即指着他，说：“暂且让他留在边地！”戊子，检校司空、武胜军节度使吕惠卿任镇南军节度使、检校司徒。建中靖国元年三月癸亥，检校司徒、镇南军节度使、知杭州吕惠卿任观文殿学士、右银青光禄大夫、提举洞霄宫。吕惠卿以年老为由请求致仕，于是有了这一任命。崇宁元年闰六月己未，吕惠卿任观文殿学士、知杭州。八月己巳，任知扬州。九月辛亥，吕惠卿任知太原府。十月己巳，观文殿学士、新知太原府吕惠卿任武昌军节度使、知大名府。三年六月壬戌，武昌军节度使、知大名府吕惠卿因为弟弟谅卿的姓名列在奸党名册中，上奏请求免去节度使旄钺之职，改授宫观职名。诏书答复，不准。十一月癸巳，知大名府吕惠卿上表，请求将弟弟谅卿从名籍中除去。诏令尚书省抄录谅卿所上的书，交给惠卿。四年正月丙申，吕惠卿派管勾机宜文字徐申、勾当公事钱秉携带本路守御图册和札子赴阙进呈。皇上命人告谕惠卿说：“这件事是居安思危；在无事时做好准备，是极好的，应当办理的事项就逐项奏来。” 闰二月，知大名府吕惠卿被罢去节度使，任右银青光禄大夫、提举洞霄宫。惠卿再次上表请求将弟弟谅卿从名籍中除去，表文中有“彰明先帝的功业，把美誉推归泰陵；宽略细小文辞，以保全蔡邸”的话。言官认为他引用比喻不恰当，特意责罚了他。三月庚戌，右银青光禄大夫、提举崇福宫吕惠卿特令致仕。九月丙辰，致仕的右银青光禄大夫吕惠卿恢复观文殿学士。五年正月甲寅，吕惠卿被取消致仕身份，任知青州。八月甲戌，吕惠卿任知杭州。大观元年五月己丑，吕惠卿被责授祁州团练副使，安置在宣州，因为他的儿子渊获罪；他上表自我弹劾，实际上是结党包庇自己的儿子，并没有责备自己。闰十月戊戌，吕惠卿移居庐州。二年十一月丙寅，吕惠卿恢复宣奉大夫、提举明道宫的职衔，任便居住。三年十二月辛卯，恢复资政殿学士。

译四年正月，吕惠卿降授正奉大夫。侍御史毛注弹劾惠卿上表感谢恢复官职，引用《诗·风雨》以及《青蝇》《节南山》等篇章中的语句，把自己比作古代君子，却把当时说成乱世正盛，因此罪不可赦，所以有了这一任命。四年十二月，观文殿学士吕惠卿任知大名府。政和元年三月癸亥，观文殿学士、新知大名府吕惠卿任醴泉观使。七月二十七日致仕；去年十二月末任知大名府。吕本中《杂说》说：大观年间，吕惠卿再次被召用，陈瓘字莹中写信劝惠卿平衡好恶，不要记着旧日的仇怨，不要把元祐年间的细小旧事放在心上。惠卿答道：“丁亥年发生的祸事，我尚且没有一丝追忆之意，何况元祐呢！”丁亥年，张怀素的事情发生，蔡京想借此案牵连吕惠卿的儿子，把他下狱，拷打数千下，想让他招认与张怀素谋反；他的儿子始终不服罪，得以免死。七月戊子，观文殿学士、光禄大夫吕惠卿以原官致仕。十月庚寅，致仕的观文殿学士、光禄大夫吕惠卿去世，追赠开府仪同三司。曾布长期任职 元祐五年十二月壬辰，龙图阁学士、知河阳曾布任知青州。绍圣元年四月庚戌，龙图阁学士曾布任翰林学士、知制诰。曾布从高阳调任江宁，诏令准许他入朝觐见，陈说先帝的政事，应当恢复施行；应当改年号以顺应天意。起初任命为户部尚书，不久改为这一任命。四月壬戌，翰林学士曾布修撰神宗皇帝正史。癸亥，翰林学士曾布任翰林学士承旨。六月癸未，翰林学士承旨兼侍读曾布任中大夫、同知枢密院事。三年四月丙戌，三省共同进呈李谷所说的熙河籴买蕃官斛斗等事。曾布说：“司马光一类人内心怀有怨恨，每件事都决心一定要改。先帝用对待纯臣的礼节对待他，而他用心如此，这样背负先帝，情状最应诛杀。”李清臣、许将说：“彦博教司马光说：‘必须把人全部换掉，才可以办事。’”曾布说：“臣在元丰末年任职朝廷，看到司马光被任用，从六月执政到年终，一件事也没有做。等到他暗中引进苏轼、吕陶、刘挚、梁焘等人，布置在重要职位上，到元祐元年二月，才奏请废罢役法，全部驱逐旧人，随后对先朝政事无不改动。由此可知，大臣暗中引进党类，把他们安置在言路，蒙蔽堵塞人主的耳目，那么所作所为没有不如其意的。这是最大的祸患。”又说：“称誉司马光的，只是乡里的小人罢了。像王安石、臣兄王巩，都是有学识的人。臣从年轻时就听到这两人的议论，认为司马光不通经术，迂腐偏僻，不懂义理。其他有见识的士大夫也都知道这一点，例如孙觉也能看出。众人认为正确的事，应当依据道理来考察。如果天下有共同承认的是非，怎么能不把它作为可信的依据呢？”皇上高兴地听取采纳，喜色显现在脸上。曾布的奸邪言论到了这种地步，不能不把它全部记载下来，使后世有所考察。四年闰二月壬戌，中大夫、同知枢密院事曾布任大中大夫、知枢密院事；翰林学士、左朝议大夫、知制诰林希任中大夫、同知枢密院事。起初，章惇刚拜相时，曾布在翰林院，章惇所拟制词极力称美曾布。曾布希望章惇任用自己为同省执政，章惇却忌惮他，只任命他为同知枢密院，于是后来又升任知枢密院。按照枢密院旧例，每天可以单独入对，章惇于是怀疑曾布，又引荐林希同知枢密院，让他察看曾布。林希不久被曾布诱导，也触犯了章惇；曾布与章惇更加不合，最终倾覆章惇，夺取了他的职位。元符二年正月乙巳，曾布奏事完毕，请求致仕。皇上不允许，他径自出去住在僧舍。皇上派中使苏珪封还曾布所上的致仕章，并押送他入朝办事。过了两天，才恢复原状。三年正月己卯，徽宗即位。戊子，左正议大夫、知枢密院曾布任右光禄大夫。重新任用元祐旧人，驱逐章惇、蔡卞的党羽（各见本事）。六月辛亥，殿中侍御史龚夬入殿，议论蔡京的罪状，皇上非常恼怒，说：“龚夬所陈说的，都是曾布的话。”龚夬自行辩解后，便请求离职。自从蔡京重新留用，曾布很不安。龚夬违背皇上的意旨，龚原对曾布说：“从外面的议论中得知，近臣非常不高兴，有人说‘没有震动君主的功劳，却有震慑四方的威势’。”又告诉曾布不要参与政事，并说：“韩忠彦、李清臣都是皇上亲自提拔的，尚且退缩，你何必如此？只要收敛自己，一定不会有事。”又说：“陈瓘亲耳听到皇上说，子宣曾经和刘友端共同任职。”曾布说：“我统帅河东时，刘友端任走马，同官三年。即使他受到皇上亲近，我也从未与他交往；他的职事也没有西府干预的地方。修造土木之事，都是三省办理的，从来没有交通的迹象。如果我能与刘友端交通，绍定、元符年间早就任相很久了。”范纯礼也替曾布说：“皇上有所含蓄不说，恐怕一旦撤去帘幕之后，必定还会有所作为。”曾布不久问韩忠彦说：“外面的议论喧嚣，都说有许多诬陷中伤的话，皇上是否有所毁谤贬损？”韩忠彦说：“没有。”曾布又让弟弟曾肇向韩忠彦询问，韩忠彦说：“我多方用言语试探皇上的话，心中如果有所怀疑就直说，但最终并没有这种事。” 又说：“昨天我在外面得以保全，后来又被召回，都是子宣的力量，怎么敢隐瞒呢？”曾布所说的“诬陷”“毁谤贬损”等话，都是指蔡京。十月壬寅，光禄大夫、知枢密院事曾布任右银青光禄大夫、尚书右仆射兼中书侍郎。他辞让免除这一任命，皇上不准。十一月辛卯，侍御史陈次升说：“右仆射曾布秉性奸邪，心怀凶险。近来任枢密院长官时，阿谀顺从宰臣，进用不正派的人，大大扩大边境的事端。近来又登上宰辅之位，独自专擅国权，轻视同僚，赏罚威福都由自己决定。提拔亲近故旧，罗列在宫禁各局，作为自己的耳目；任用门生，把他们安置在台谏，作为心腹。”又说：“曾布在绍圣初年确实与蔡卞交结，于是申请请求用王安石《日录》修撰神宗国史，致使史官依据它歪曲事实，多称誉王安石的长处，掩盖神宗的功德。”又说：“他的子弟招揽权势，交通宾客，他家门庭如同市场。希望圣上特别依法惩处曾布，以向天下谢罪。” 建中靖国元年正月丁丑，命尚书右仆射曾布任大行皇太后山陵使。四月壬寅，曾布将要出使而留下应对，趁机说：“众人的议论都认为，臣出使以后，一定有人共同谋划，合力策划倾覆动摇臣的办法。希望陛下明察。”皇上说：“他们这样对待人，哪里有这个道理！”

译六月甲辰，右司谏陈祐任通判滁州。陈祐多次上章弹劾右仆射曾布从山陵回来后没有请求外任。并且说：“山陵使历来被称为凶相。治平年间韩琦、元丰年间王珪都没有离去，后来发生的事，有臣子不忍说出口。”又说：“曾布有三件应当离职的事：一是从山陵回来；二是虞主不在腰舆中，却举行了比陷大升辇更重的礼仪，他的罪过超过章惇；三是不应当先给□□属官推恩。”曾布还没有离开京城，陈祐已经上了两道奏章。等到神主祔庙，又接连上了几道奏章，都被留在宫中，陈祐于是缴还奏章并申奏三省。曾布便写了一份榜子，不再参加朝参，而陈祐于是得到这个任命。制词大意说：“观望形势而发言，意在推引他人，难道不是违背了朕任用你的本意吗？”第二天，曾布宣布押入办公。此前，曾布曾以札子论述边事，其中一项请求修葺新边城的守备并开垦新田。第二天癸卯，皇上写了两道御批交给三省、枢密院。又过一天进呈，于是依照已经得到的指挥下达施行。这天，皇上把此事告诉曾布，曾布谢恩说：“臣每次论事都承蒙陛下听取采纳，即使臣粉身碎骨，又拿什么来报答呢！”曾布察觉皇上非常高兴，于是提到陈祐的奏章，又说：“上下共同谋划，合力一起进行倾覆动摇臣的举动，还自以为万无一失。” 不过，他不知道圣意是不可改变的！我自从出使时就已经听说了这个谋划，但我不敢为此忧虑。我如果拿前一天山陵使请求离职的事来说，这却是臣子所不忍说出口的。祐的意图在于驱逐我，已经不再顾忌忌讳，他所说的话几乎像是在咒诅。』皇上说：『这些话确实像咒诅。』曾布说：『圣上的德性仁厚，没有什么不能包容的。照这样说来，那么还有什么罪行可以不予诛罚呢？』他又说：『众人谋划着要驱逐我，聚集他们的党羽，重新实行元祐时期的政治，那么就更不会让陛下的圣意始终不改变了！』皇上说：『哪有这样的道理？如果再任用苏轼、苏辙为宰相，那么神宗制定的法度就没有什么可说的了。』曾布又说：『岑象求等人扬言说：苏轼、苏辙如果不担任宰相就不会罢休，应当把他们一并驱逐。』两天后，左谏议大夫陈次升入对，呈上札子为祐辩护。皇上不予理会，也不肯留下那份札子，陈次升于是自己把札子收回袖中带走。右司谏江公望入对，请求皇上说明责备祐的词语中所谓“观望推引”这句话的含义。皇上说：『他们想驱逐曾布，推荐李清臣担任宰相。』并且说：『像这样怎么能够容忍？早晚应当把他驱逐。』皇上又说：『曾布怎么可以离开？』江公望立即说：『自从陛下即位以来，已经更换了三名言官，驱逐了七名谏臣，这不是天下人所期望的。现在祐谈论宰相的过失，自有他的见识，怎么可以就说他另有意图呢？』在这之前，曾布非常憎恶李清臣不依附自己，曾多次派人暗示江公望说：『只要你针对李清臣说上一句话，就把你安排为谏议大夫。』然而江公望所说的却是这样。后来，彭汝霖因为上疏论列李清臣而使他被罢免，自己得到谏议大夫一职。）（这一段据吕本中墓志增补。李清臣被罢免是在十六日。） 七月壬戌，皇上借机说：“元祐年间，诋毁先朝政事的人，很多没有详细姓名，可以全部记录送来。”又说：“在外地的人才中有可以任用的，也把姓名一并列出送来。”又说：“张商英或许也可以任用吗？”曾布说：“陛下想持平用中，破除党人的说法，以调和天下，谁敢认为不对？可是持有偏见、发表异论的人各自偏私自己的党派，又有报复仇怨的意图，纷纷不止，以致圣意厌恶，这确实应当治罪。然而元祐、绍圣两党都不能偏重任用。臣私下听说江公望曾对陛下说：‘今天的事情，左边不能任用苏轼、苏辙，右边也不能任用蔡京、蔡卞。’因为这些人在朝，必然免不了怀有私心、挟带怨恨，互相仇害，这样天下士人就会不安。士人不安，朝廷也就不安了。希望陛下深思熟虑，不让这两党得志，这样就会和平安静，天下无事，陛下垂衣拱手也能治理天下。”皇上只是点头而已。曾肇曾经写信责备曾布说：“兄长与章惇、蔡卞志趣不同，众人都知道。绍圣、元符年间，章惇、蔡卞有可以排挤兄长的机会时，无所不用其极，这也是众人都知道的。假使他们得志，一定不肯放过兄长。” “即使兄长愿意同他们解除仇怨，他们也一定不相信，更一定不会接受。这样一来，不只是宗庙社稷、百姓和善人君子会遭受他们的祸害，曾氏的灾祸一定也不会落在众人之后。兄长现在执掌国政，得到皇上的信任和任用，应当扶助善人、支持正道，使小人的势力消退，邪说不再兴起，以杜绝章惇、蔡卞重新起来的苗头。可是几个月以来，世人所谓的善人端士相继离开朝廷，留在朝中的也都被安置在闲散职位，情绪懈怠而没有精神；而被进用担任辅臣、从官、台谏的，往往都是从前侍奉章惇、蔡卞的人。今天兄长的势力正盛，他们固然不敢说什么；等章惇、蔡卞一旦使兄长的势力稍不如今天这样强盛，他们当然不会引荐元祐的人以及世人所谓的善人端士，却一定首先引荐章惇、蔡卞，作为巩固自己职位的计策。人主平日听到的，都是诋毁元祐人的话，而世人所谓的善人端士又未必全都了解，于是形势上不得不用章惇、蔡卞。章惇、蔡卞果真到来，来不及顾及其他，曾氏的灾祸难道能逃脱吗？想起来令人寒心、痛心、悲哭！不知道他们是否也想过这些？”曾布答复曾肇说：“皇上即位初年，深知前些日子的弊端，所以把元祐年间被贬逐的人全部收用，驱逐绍圣年间那些忙于挟持怨恨的人，是想破除朋党的说法，消除彼此不同的痕迹，以调和士人。”

译“可是元祐的人仍像过去一样坚持偏见，凡是在皇上面前议论的，无非是称誉元祐而非难熙宁、元丰，想把一切都变成元祐的政事，不顾先朝政事的对错顺逆，也不顾人主是否同意，一定要改变、夺取皇上的意旨，使皇上舍弃熙宁、元丰而听从元祐，以满足他们的私意，致使皇上心中愤懑，日益厌恶元祐党，于是又把过错归咎于我，共同谋划、合力施为，诡诈变换百出，一定要驱逐我才罢休。皇上的心意更加不平。”又说：“我从熙宁年间入朝直到今天，时局多次变化，只因为不与熙宁、元丰的人雷同，所以免遭元祐之祸；只因为不附会元祐，所以免遭绍圣年间的中伤。我眼看两党的人反复遭祸，自己却安然自若。我的自处之道，也一定多少有些合乎义理，所以到了今天的风波中，仍毅然保持中立，常常认为自己存心无愧于上天，没有辜负他人。‘神明若听察此事，就会赐给你大福。’假如这句话不足为信，那就算了；如果果真有这样的道理，元祐以及章惇、蔡卞的党羽又怎么能给我加祸？我只怕还没有到给家族遗留祸患、使祖先蒙羞，并且连累亲友的地步。”癸未，三省奏事完毕，曾布独自留下，极力陈说：“元祐、绍圣两党的奸恶，都不能让他们得志。” “假使苏轼、苏辙、蔡京、蔡卞都在朝中，他们就会互相报复，没有穷尽，天下不可能安静。况且人们也不知道威福掌握在人主手中，只要宰相一换，不属于新宰相党派的人就都会遭祸。这样难道是朝廷的福分吗？”皇上深深赞许并采纳，说：“你一向议论公平允当。”于是说：“被贬责的人，只可以恢复官职，安置在名藩巨镇，哪里都可以，但不能留在朝廷。因为在下面的人不安，朝廷就不安，这不是持平用中的意思。”皇上更加称心满意。曾布于是列举内外可称用的人才数十人上报，并把诋毁先朝、绍圣、元符年间不许叙复者的姓名一并列出送上。曾布又说：“祖宗时，持不同意见的人从未受到严厉贬责。自元祐、绍圣以来，彼此相互报怨，于是形成了朋党之祸。这不能不引以为戒。”退到都堂后，他对同僚说：“皇上的本意是持平用中，破除朋党的说法，以调和朝廷内外。这是臣下应当顺从助成的。何况这样最不费力：内不制造威刑狱讼，外不兴起战争，使天下和平安静，每天都没有事情，这就是太平的征象。”众人没有认为不对。陆佃叹息说：“这样一来，天下就没有事情，确实是太平的成效。” 八月，陈瓘写信给曾布，出任知泰州（见《陈瓘贬逐》）。九月己未，陈瓘已经被贬黜，皇上告诉蒋之奇、章楶说：“陈瓘受李清臣指使，元祐的人已经被驱逐大半，竟然还敢这样。曾布以一己之身承受众人的排挤，确实不容易。你们暂且再三以朕的意思慰劳他。”这天，曾布入殿应对，留下来单独面见皇上并当面致谢，皇上慰劳得更加殷勤。皇上又对曾布说：“先朝的法度，还有许多没有修整施行。”又说：“元祐的小人，不能不驱逐。”曾布回答：“陛下起初下诏，认为用人不应有彼时此时的区别。如果臣下能够顺从并奉行这一意旨，就一定不会到了今天这样分别对待。然而有偏见的人终究不能一概而论，应当再从缓处理。”皇上说：“你害怕什么？”又说：“你常常顺从元祐的人。”曾布说：“臣不是害怕他人的人，处在众人喧嚣纷乱之中，只依靠皇上的眷顾，才有办法自立。持偏见、发表异论的人确实不少；他们不肯改变态度，本来应当驱逐。但臣体察陛下仁厚的德性，每件事都不敢做得过分，所以希望从容处理，合乎节度。若说臣顺从并且害怕元祐的人，不知道圣意认为怎样？”皇上笑着说：“哪里有这回事？只是别人这样说，所以提到罢了。” 十月癸巳，右光禄大夫、门下侍郎李清臣被罢为资政殿大学士、知大名府（详见《用元祐党人》）。十一月壬午，三省奏事完毕，右仆射曾布独自留下，进呈内降起居郎邓洵武所进的《爱莫助之图》。邓洵武认为：“陛下正在继承先帝遗志，群臣却没有帮助陛下的人。”图的形式像史书、年表，按例互相贯通，分为左右两边。从宰臣、执政、侍从、台谏、郎官、馆阁、学校，分成七栏。左边题为“绍述”，右边题为“元祐”。左边列出帮助绍述的人，宰相、执政中只有温益一人，其余每栏只有三四人，如赵挺之、范致虚、王能甫、钱遹等；右边列出的满朝辅相、公卿、百官都在其中，多达一百余人。左边又另立一项，用小帖标出，后来揭去了。曾布秘密禀报被揭去的臣僚姓名，皇上说：“邓洵武说非蔡京不可，只因他与卿意见不同，所以揭去了。”曾布〔■糹隶〕说：“邓洵武所陈说的既然与臣所见不同，自然不应参与议论。请把它收下。”第二天，皇上于是改交温益办理。温益欣然奉行，请求登记持不同意见的人。于是皇上决意任用蔡京。曾布的儿子〔■糹隶〕所作《家传》说：建中靖国元年六月，太常少卿邓洵武进呈《爱莫助之图》。考察可知，所说的六月以及邓洵武的官名都错了，现不采用。十二月甲午，左仆射韩忠彦多次请求罢相，皇上不准，于是搬出东府。有诏令押他入朝。韩忠彦与曾布 意见不同，曾布多次倾陷他，所以韩忠彦请求避开相位（详见《用元祐党》）。崇宁元年正月癸未，曾布奏事完毕。此前，温益留下应对，请求借机削除刘奉世、张舜民、刘安世、吕希纯、王觌等人的职名，又说晁补之任知河中不合适。皇上指示曾布看过后取进来。温益把这些话给曾布看，曾布回答温益说：“因事贬黜他们，本来就是应当的。” 刘安世、吕希纯被削职在四月十三日，刘奉世在五月十四日，张舜民在四月十七日，王觌在五月十一日。

译到这时，曾布留下来。皇上心里知道他是为这件事而留，所以也把温益留下。曾布像先前一样应对。皇上说：“元祐的人诋毁先朝，按义理不能容忍。如今乡里百姓尚且知道父子之义，朕难道能罢休吗？”又说：“罢免晁补之的郎官，却又给他河中的职务，像这样都做得过分了。”皇上取出谢文瓘给吕公著的信，说其中尊崇公著超过人主，并且诋毁先朝。又对温益说：“信已经发下，在曾布那里。”又回头对曾布说：“将与三省共同察看。”曾布唯唯答应。温益还没有退出，曾布说：“臣另有事情陈奏，希望再留一会儿。”温益于是退出。曾布说：“臣能够侍奉陛下，不敢不尽犬马之力。然而臣既不受元祐人的喜欢，又被绍圣的人怨恨。我在朝中孤立，实在不容易处置，也多次上奏陈说，恐怕有诬陷中伤的话。请陛下赐予考察。”皇上说：“为什么？”曾布说：“近臣阎守勤、李士京被罢黜，于是有人说臣把阎守勤的议论当作直言。前日办理山陵时，臣曾征召李士京检查道路。李士京被驱逐，臣一定危险了。臣受到神宗的知遇，破格提拔；陛下昨天极力排除众议，任臣为宰相，眷顾礼遇深厚，特别不同于众人。” “臣不是犬马木石，难道不知道恩德吗？如果说陛下与臣不同心，退朝后还说别的话，那实在是诬蔑欺骗。”皇上说：“这完全不关别人的事，只是韩忠彦这样说。”曾布说：“宫禁中的事情，外朝不知道。其实臣昨天应对时，韩忠彦说：阎守勤被驱逐，他的儿子治和臣的儿子纡都在太仆寺。治问纡有关阎守勤的事情，阎守勤于是被驱逐。纡说：‘陛下在十天之内驱逐两个大宦官，可以说是英明果断。’这只是说宫闱之内、父子之间的私下议论。臣又听说韩忠彦诬陷臣，所以当面向韩忠彦奏说此事，这是最明白的证据。如果还有中伤的话，希望陛下再加以裁察。”皇上说：“不相信。” 二月丙申，雄州防御推官、知邓州录事参军朱肱说：“臣听说，陛下即位以来，发生过两次日蚀，都在正阳之月；河东二十二郡中，有十一郡昼夜震动。从去年十二月二十五日到今年正月十一日，仍未停止，城墙、房屋全都倒塌，百姓被震死，动辄以千数。外面的议论都说，自古以来的灾异，没有像这样严重的。恭敬地思量，陛下自身敦厚俭朴，为百姓忧劳，建立大中之道以承顺天意，端正五事以养育众生，可以说是小心翼翼、明敬上帝。然而近来日月相迫而蚀，天地震动。臣推究灾祸的原因，不避死亡，论说辅弼大臣的过失，以挽救灾异所对应的祸患。言辞激切，即使死也有余罪。从前西汉多谈灾异，很少有能够保全始终的，谷永曾讥刺帷幄之臣暗中依附权贵，最终却得以保全；王章极力攻击王凤专权蒙蔽君主，最终却依法被杀。祸患容易看见，利害容易明白。臣并非不知道忤逆大臣会使祸患立即到来；但臣怀抱孤忠，不敢沉默，是因为食用陛下的俸禄，念及国家的重大责任，不敢顾惜自己的私利。他给宰相曾布的信也随同奏章进呈。” 信中说：“现在监察御史刘焘，是相公的门生。相公统帅高阳时，征召刘焘为幕客；后来相公又执掌枢密院政务，征召刘焘为删定官。刘焘服亲丧，相公奏请祥除，有诏令让他服阕后改任宣义郎。还没有到禫除，又征召他为编修官。前些日子相公任山陵使，征召刘焘掌管笺表，又推荐他进入馆阁。相公对刘焘很厚待！像刘焘这样的人，安置在词掖并不辱没他；但任用他为御史，就不可以。相公有过错，刘焘会进言吗？进言就是忘恩，不进言就是欺骗君主，这不是安置刘焘的办法。”又说：“现在右正言范致虚的兄长致君是上舍生，是相公的侄女婿。范致虚是致君的亲弟弟。像范致虚这样的人，安置在馆阁并不辱没他；但任为谏官，就不可以。相公有过错，范致虚争论就是触犯亲属，不争论就是失职，这也不是安置范致虚的办法。相公却随意招致后辈亲近之人，陶冶天下；肱所论及刘焘、范致虚，只是因为台谏是人主的耳目之官，不同于其他职务，不能略过不论。相公把门生、亲戚安置为谏官、御史，这就是日月震动的原因。” 又说：“章惇的过恶多得数不清，其中最大的有四五件。当时相公在枢密院，坐视而沉默，也不能说没有过错。如果说西府没有参与议论，那么游谈侍从之臣都负有论思之职，何况执政呢？再次贬黜元祐臣僚时，范纯仁能够进言，相公却从未救助；废黜元祐皇后时，龚夬能够进言，相公却从未救助；策立元符皇后时，邹浩能够进言，相公却从未救助；把谏官置于死地时，黄履能够进言，相公却从未救助。这四五件事，是章惇最大的过恶，而相公连半句帮助的话也没有。等到钦圣皇后以天命人心所归，把神器交给陛下，陛下声名英伟，早在潜邸时就为人所知，受到重视和托付，群臣都无法相比。天下士人抬头倾心，等待观察陛下审慎治理的成效。然而上有天变显现，下有地理不顺，臣私下对此疑惑。希望相公身居高位而责任重大，地位越高忧虑越深，声望越重责任越厚。遇到灾异而恐惧，然后才能消弭天变；听到善言便改过，然后才能招来直言。臣区区对相公的希望，不过如此而已。”诏令把这封信交给三省（朱肱是朱服的堂弟）。

译六月辛卯，左司谏王能甫进言曾诚，左正言吴材进言王防，请求罢免他们的史官职务。王能甫说：“曾诚家中财富很多，自称‘青钱学士’。”吴材说：“王防在元丰年间被勒令停职，又因申诉得罪，当罢免；而且没有出身。”这天，曾布说：“吴材援引吕惠卿、蹇序辰等人的议论，不能胜过他们；王能甫又是吴安持的女婿。近来臣下因追削吴安持的职名而怀有怨恨，所以借此攻击曾诚、王防，想中伤臣罢了。”皇上说：“他们不敢这样，也不是挟怨。他们所责备的是蔡京，不关你的事。”曾布说：“臣也知道这两人是蔡京推荐的。陛下已经宣示，命令罢去他们的史官职务，臣还请求等候蔡京的文字。但外面的议论只把臣的门生被言路攻击作为话题，就说臣一定会动摇。这些小人的用心就是如此，臣实在不安心。元祐的人正布满朝廷时，人人都有屏除驱逐臣的意思。正当那时，臣一人和众人为敌，如同处在风涛之中，每天都不能自保。那时帮助臣的，只有这三五个人而已。如今元祐党羽正被驱逐，言官却想把他们排斥驱逐，这些人是在替元祐的人报怨。” 皇上惊讶地说：“这样说来，正是让元祐的人称心了。你只管不要忧虑，等到方便时下达指挥给你。”大概近来的言官，都是皇上所指使的。曾布于是说：“这些小人都对臣不满，以至于张商英也是章惇门下的人，王沩之又是他的女婿。议论时，多替章惇制造声势，所以张商英极力称引范致虚和吴材，只是因为他们的志趣相同罢了。如果他们有所陈奏，希望陛下加以察看。” 此据曾布《日录》增入。曾诚、王防被任命为史官，已经附在五月末；他们被罢免，附在六月末。《旧闻》说蔡京推荐这两人，是为了倾陷曾布。但曾布没有察觉，只是没有可供查检的文字，又不记得说这话的人的姓名，还应当进一步访查。丁酉日，曾布留下来应对，说：“陛【杰按：‘陛’字是‘陆’字的错误】佃被贬黜驱逐，曾肇是和曾佃一同获罪的人。曾佃既然已经受到责罚，那么曾肇也应当施行处分。臣任宰相而待罪，应当引咎辞职，乞请罢免黜退。”皇上说：“陆佃因为奉行诏书，却没有引咎退避，并且犯有轻慢皇上的罪，不是因为史事获罪。他的事不关卿事，批示的旨意已经说得很明白了，还有什么可疑的呢？”曾布说：“圣意虽然宽容，但人言可畏，臣不敢不待罪。”皇上笑着说：“怎么可以这样？朕在政事上正要依赖卿。”又说：“卿不久自然应当升迁，怎么可以离去？”曾布说：“今天想立即迁出待罪，只因还没有当面奏报；明天奏事完毕后，我就退下。”皇上说：“这样只是白费礼数，没有益处。”后来一天，曾布独自留下应对，说：“臣在政府待罪已经九年，罪过一天比一天深重，常想退让贤路，只是因为上承圣上的恩眷，不敢絮叨。近来言官多不喜欢臣，如吴材、王能甫，都是陛下所知道的，臣本来不敢提及。比如钱遹，他曾经假称和臣弟曾肇一起给他的父亲铭刻墓志，又曾伪造曾肇的书信，说有东西赠送给臣弟；这些事臣也曾奏报过。” 皇上说：“记得。”曾布说：“这样看来，也恐怕使我们兄弟不能没有遗憾。臣如果果真有罪恶，不敢掩盖，请求辨明考察虚实。”皇上说：“没有这回事。”曾布说：“臣不敢不在事情发生前先行陈述；况且近来同列中也有窥伺臣的人。比如黄敏用，他和臣确实不是姻亲，但听说也有人拿这件事来进言。臣对黄敏用有什么徇私呢？”皇上说：“没有说卿，只是说章楶和黄敏用是亲戚。”曾布说：“章楶和黄敏用确实是亲戚，但章楶又怎敢为黄敏用说话呢？人情如此，臣更加不安。臣因为陛下以国史和编勅责成臣，这两部书都可以在若干年内完成，臣一定要在这时向陛下请求离职。臣年老衰弱、才疏学浅，能够在这个时候善意离去，实在是荣幸！” 这是根据曾布《录》中六月丙午日所记，现附在本月末。闰六月辛酉日，殿中侍御史钱遹说：“臣恭敬地想到，尚书右仆射曾布极力援助元祐奸党，把他们分别安排在重要职位；暗中排挤绍圣年间的忠贤，把他们远远投置到闲散之地。提拔姻亲，突然授予优良官职；引进轻薄浮华之人，盗窃名器。女婿与近习交通，几个儿子又邀结士大夫。拜访请托之人像车轮辐条一样聚集在他的门下，苞苴贿赂每天充满私室。他一言一动就能决定祸福，喜怒之间便使人忽受恩宠、忽遭冷落。他钩取齐人隐微的言论[7]，想要毁破绍圣年间的信实史书；曲意遵从法家错误的学说，轻率改动流传后世的典型制度。做臣子而不忠，没有比这更大的了！又有，曾布起初把韩忠彦当作心腹，把李清臣当作爪牙，协助奸谋，共同发泄私怨。他们的动机虽然不同，罪过却是相同的。韩忠彦被免官，已经纠正了他生前的罪行；李清臣被剥夺官职，实际上是惩治他死后的奸邪。怎么能容许这种人还掌管宰辅大权？何况日食、地震、星变、旱灾，难道是太平盛世正常气候偶然失常吗？这都是掌权大臣不公所招致的。人神共同愤怒，天地也不能容忍。乞请早日依法严惩，以慰藉朝廷内外的希望。”于是曾布接连上章请求罢职。壬戌日，右银青光禄大夫、尚书右仆射兼中书侍郎曾布罢职，任观文殿大学士、知润州。曾布在元符末年，想把元祐和绍圣两方面的政策兼收并行，所以竭力排斥蔡京，把他逐出朝廷。到了崇宁初年，知道皇上已经有所倾向，又想竭力排斥韩忠彦，独揽政权。不久，蔡京任右丞，和曾布意见大不相同。曾布拟议任命陈祐甫为户部侍郎，蔡京在皇帝面前奏道：“爵禄是陛下的爵禄，怎么能让宰相把它私自授给自己的亲属？”曾布的女婿陈祐，是陈迪甫的儿子。曾布愤怒地争辩了很久，声音和脸色渐渐严厉，于是温益斥责曾布说：“曾布！在皇上面前怎么能失礼！”皇上没有理会。有人又说：“查考臣僚的上言，曾布天性阴险，行为反复邪僻，从来没有听说他有报效国家的忠心，只是放纵钻营偷窃的机巧。他专权自恣，贪污财货没有满足。勾结宫闱，交通近习，暗中玩弄威福，没有人敢对他怎样。人臣心怀奸邪，没有比这更严重的！以至于仓促发动没有名义的战争，严重损伤百姓的财力，蛀空国家、劳苦人民，却安然不加顾恤。”又说：“曾布和韩忠彦、李清臣相互交通谋私，结成死党，让他的儿子女婿吴则礼、外甥高茂华往来策划，共同形成元祐党。等到登上宰相职位，凶恶气焰日益增长，又和韩忠彦、李清臣离交拆党，日夜争强斗胜，于是把天下的权力都收归自己，怨恨不满的心愿也得以发泄。”

译所以不到半个月，首先停止了市易法，朝廷内外的人便望风迎合旨意，要求变法的言论接连而来。于是范纯粹请求差派衙前，以此破坏神考的免役法；李夷行请求恢复诗赋，以此破坏神考的经术。还不止这些，又竭力援引王古为户部尚书，让他掌握开阖敛散的权力；竭力援引王觌为御史中丞，让他决定是非可否的议论。这两个人又都是元祐党人。让元祐党人掌握开阖敛散的权力，决定是非可否的议论，像这样的事情，难道不是败坏神考的法度吗？”诏令曾布降职，差遣提举明道宫，居住太平州。九月丁酉日，曾布因御史中丞钱遹进言废黜元符皇后的事，被降授中大夫、司农卿、分司南京，仍旧居住太平州。壬寅日，降授中大夫、司农卿、分司南京、居住太平州的曾布，被责授武泰军节度副使，安置衡州。十二月癸丑日，御史中丞钱遹说：“恭敬地想到，哲宗采用王赡的策略，攻取青唐、邈川，可以说是世间罕有的谋略。前些日子，权臣挟带爱憎的私情，逞发偏颇的曲说来欺骗朝廷，把这些地方全部丢弃，又以其他罪名牵连，连王赡本人也被杀戮。勇猛杰出的抗敌之臣听说后，没有不丧胆的。臣认为，今天朝廷如果不追究并纠正当时主张弃地的权臣之罪，把他们显著贬黜，就无法伸张过去受冤者的冤屈，也无法激发忠勇之士抵御敌人的气势。”于是，原被责授武泰军节度副使、安置衡州的曾布，改责授贺州别驾，仍旧安置衡州。二年五月丙戌日，刑部、大理寺把开封府审讯曾布的妻子魏氏以及儿子曾纡、曾缲等人交通请托的案件，具备狱情上报。三省查考臣僚的上言：“臣私下看到，开封府彻底追究曾纡等收受贿赂、干求差遣等事，称曾纡计赃二千零五十三贯，曾布及其妻魏氏计赃一千九百零三贯，曾缲计赃一百四十六贯，□硕计赃二十三贯[8]，并且各有银两数目。谨按：曾布身为宰相，受到国家厚恩，应当在天子临朝之时，竭尽公心、遵守法令来报效朝廷，却敢于大量受贿。如今查究已有事实，乞请详加斟酌，特降圣旨施行，以警戒做臣子的贪婪之人。”诏令全部依照大理寺所判刑名办理，特别不以最近颁降的赦令免除其罪；曾布责授贺州别驾[9]，安置衡州；曾布改授廉州司户参军，仍旧安置衡州；勒令停职的前承议郎曾纡，特意送往永州编管；承奉郎曾缲除名。校勘记 [1]“癸亥”：原本“亥”字作墨丁，据《长编》卷五○二补。[2]“言之”：原本作“□事”，据《长编拾补》卷十二改补。[3]“同知”：原本没有“知”字，据文意补入。[4]“忤惇”：原本“忤”字作墨丁，据《长编拾补》卷十四补。[5]“先与□□属官”：《长编拾补》卷十七直接作“先与属官”，这里仍沿用原文。[6]“王沩之”：原本“沩”字作墨丁，据《长编拾补》卷十九补。[7]“齐人之窾言”：原本“齐”“窾”二字都作墨丁，据《长编拾补》卷十九补。[8]“□硕计二十三贯”：从“□硕计二十三贯”至末尾“除名”共二十句，《长编拾补》遗漏未辑。[9]“贺州别驾”：原本漏“州”字，据《宋史·曾布传》补入。《皇宋通鉴长编纪事本末》卷第一百三十一 徽宗皇帝 张商英事迹