皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百四十六钦宗皇帝

译内禅 政和四年二月癸酉日，皇子桓在文德殿举行冠礼。三月丙子朔日，下诏说皇长子冠礼完毕，礼官强渊明等分别赐给银和绢。辛卯日，下诏说皇长子桓可以在来年春天出阁，立为皇太子。政和五年二月乙巳日，下诏说长子太保、武昌军节度使、定王桓可以立为皇太子，仍命有关部门择定日期、准备礼仪举行册立。甲寅日，皇帝亲临大庆殿册立皇太子，仍命有关部门择定日期、准备礼仪举行册立。甲寅日，皇帝亲临大庆殿，册立皇太子。礼仪完毕，大赦天下。政和六年六月癸未日，皇太子迎娶妃子。宣和六年八月庚午日，皇太子上奏说：“本府学官耿南仲先前奉旨讲授《周易》，讲完后接着讲《尚书》。如今《周易》已经讲完，请求讲授《尚书》。”皇上同意了。十二月甲辰日，皇太子上奏说：“昨天奉旨，命本府学官李诗、耿南仲阅读《前汉书》。如今已经读完，想接着阅读《后汉书》。”皇上同意了。政和七年十二月丁巳日，皇帝亲笔写道：“任命皇太子兼任开封牧，其余依照旧例。这是出于朕的意志，并不是左右大臣建议的。”交给翰林院起草制书，并把这一意思告诉他们。戊午日，皇太子入朝。皇上有旨，命令取下太子所佩的鱼袋，赐给他排方玉带。排方玉带不是臣下所应当穿戴的。皇上又赐给太子两名小直殿。太子拜谢受赐后，两个宫嫔进来拜见。太子看见她们，说：“我要她们做什么？”原来皇上刚即位时，钦圣皇后曾把两名侍人赐给他。皇上当时已经有内禅的想法，所以沿袭先前的做法，才有这次赏赐。这一天，金人包围中山府。己未日，皇帝亲笔诏书说：“朕承受祖宗留下的美德，被托付在士民之上，到现在已经二纪。虽然内心存有谨慎勤勉，但过错却显露于天下。大概因为朕资质浅陋昏昧，凭借先人积成的事业，言路闭塞，天天听到阿谀之言；受恩宠的幸臣掌握权力，贪婪者得意；士大夫中的贤能之人陷入党籍；政事的兴废受到纪年的拘束。赋税搜刮耗尽百姓的财产，戍守劳役困乏军队的力量。大量兴作无益之事，奢侈浪费成为风气。酒税和专卖等财利来源已经用尽，但谋求利益的人仍然肆意搜刮；各军衣粮供应不及时，而冗员却坐享富贵。灾异出现，朕却没有醒悟；众百姓怨恨，朕却不知道。追想自己的过错，后悔又哪里来得及？已经下达诏书，全面革除弊端；又命辅臣清除长期积累的祸害。凡是这些罪责，都起因于朕自身，希望借此稍稍谢罪于天地人神谴责震怒之意，保全祖宗艰难创立的事业。痛切地想到从前，多次下诏，比如下令征求直言、整顿政务以回应天变；施行不久，就被权臣夺去，又反过来把罪责归给提出建议的臣僚，使号令失去信用，士气受到挫伤。今天所施行的政令，是向天地质证的；以后如果再改变，凭什么拥有国家？何况当今的急务，在于使下情能够上达。” 不忌讳直率切实的话，兼收有智谋和勇气的人，思求奇谋，或许能够改变纷乱局面。希望四海勤王的军队，宣布两边防御敌人的谋略，永远念及历代圣主仁厚的德泽，以及涵养天下百年的余恩。难道四方忠义之人，不能来解国家一时的急难吗？天下各方镇、郡邑的守令，都应各自率领军队、招募士兵来勤王；沿边能够建立奇功的，都应破格给予优厚赏赐，不受通常制度限制。若有身处民间、怀有非凡才干，能够为国家谋划大计、决定大事，或出使境外的人，都不拘常格任用；其中尤其杰出的，以将相之礼对待。中外臣僚、士人和庶民，都允许密封上奏，直言极谏，投送到登闻检院、通进司，朕将亲自阅览，全部实行采用。即使有所失当，也不加罪。以下各项指挥，立即施行。敢有阻挠拒绝，或以已经结案为名暗中扣留的，一律陈尸市朝，与众人共同弃绝。告知你们天下各方，要体察我的至诚心意。各局以及西城所现有掌管的钱物，都交付有关官司；其中拘收而原本属于百姓的土地，都发还给原来的佃户。削减掖庭用度，削减侍从官以上官员的月廪，并罢免各兼局以上的职务。并命有关官司根据所得数目，拨充各路买粮的本钱，以及储备充作招募士兵、军前赏赐的费用。凡斋醮道场，除旧法规定应保留的以外，一律停止。罢免道官，并停发赏赐给宫观道官等人的房钱、田土之类。六尚局都依照祖宗法令裁撤；裁撤大晟府、教乐所、教坊额外人员、行幸局、采石所、待诏额外人员；裁撤都茶场，依旧归还朝廷。河防没有危急情势的，泛科的免夫钱也一并停止。开封府承受的文书，从今以后依照旧例送交朝廷请宝，按旧法施行，不得再请求用御笔断决、遣发画旨。』大理寺也奉此诏。此诏是宇文虚中起草的。《实录》和诏旨都在二十二日己未记载了这道诏书。《封氏编年》把它系在二十一日戊午，现今不采用。这一天，皇上召粹中的弟弟虚中到内殿，与三省、枢密院官员议事。正好有人报告黏罕的军队逼近太原。皇上回头对虚中说：『王黼不采纳你的意见，封殖契丹，把它当作藩篱。如今金人的军队分两路并进，你估计形势将怎样？』虚中说：『贼兵虽然声势炽盛，然而发布檄文召集各路军队入援，团结人心，使人们不至于叛离怨恨。凭借祖宗长期积累的厚实根基，陛下加强自己的意志，不要先自行怯弱，决可以保全无忧。今天的事情，应先下罪己诏，革除弊端，使人心喜悦、天意回转；这样防御的事务便可以交给将帅办理。』皇上宣谕说：『虚中，你立即就此起草诏书。』虚中奏道：『臣还没有得到圣旨，昨晚已经起草完毕，专等今天进呈。』皇上命他展开诵读，虚中又在所起草的诏书中列出宫人、斥退乘舆服御物、罢免应奉司、罢免西城所、罢免六尚局、罢免大晟府、罢免内臣寄资等十多件事。皇上看后说：『一件件都可以立即施行。今天不吝于改正过错。』虚中拜了两拜，流下眼泪。同列中还有人犹豫，粹中奏道：『请依此出画黄，书写成敕榜。』皇上命令迅速办理，于是召来省吏和各厅人员到都堂抄写，随即加盖印押发出，在京城张贴。此事根据宇文粹中《承训录》附见于二十二日己未的罪己诏之后。后来虚中起草的诏书中，内臣寄资等事项却没有见于诏书内，大概是当时有些事情已经先行施行，不必等到下诏。起初，童贯得到敌军茹越寨的牒文，打开后才发现是檄书，言辞傲慢无礼，有些话令人不忍说出。童贯与大臣共同商议，担心因此伤害天意，不敢上奏。等到议定下诏求言时，诏书底稿又几次修改，因此还不想下发。

译茹越寨的牒文，已经记载在初五日。这是根据蔡絛的记载。这里说『檄书不逊，所不忍言』，大概牒文之外必定还有檄书。李邦彦说：『不如把檄书进呈，用它激发圣心，希望求言诏能够赶快下达。』第二天早晨，大臣们在宣和殿把檄书进呈给皇上，皇上果然流泪无言，只说：『罢了，罢了！你们晚上可以来商议。』大概在这一天，内禅的意图于是决定了。此事根据蔡絛《纪实》修订补入。虚中起草的求言诏是在二十二日进呈的，金人的檄书是在二十三日送到的，大概求言诏虽然已经草拟确定，却还没有下发，第二天才下达。蔡絛又说：『童贯奉命宣抚河北东诸路。等到他逃跑时，没有皇上的命令就仓促回来，宰相和枢密府有的甚至说不出话来。正要把他带到都堂，共同商议下达求言诏，又没有召翰林学士，竟采用童贯的参谋宇文虚中起草的文词，大体都不合正理。』 通直郎、陕西转运判官李邺借任给事中，出使金人，告知他们皇上将实行内禅，并且请求议和。在此以前，已经下制书任命皇太子兼任开封牧，设置属官；不久又有诏旨准备巡幸淮浙。宇文粹中《承训录》说：『十二月中旬，下制书任命皇太子兼任开封牧，设置属官。两天后，皇上有诏准备巡幸淮浙。又过两天，便禅位了。所记日期有时略有差异，现今稍作改动。』 辅臣奏请皇太子监国，皇上同意。进呈东宫设置师、保官以及僚属的方案，全部由侍从、两省官员兼任。皇上说：『三省、枢密院的官属留在京师跟随皇太子，百司都不能调动。』辅臣请求酌量差遣扈从的臣僚，皇上命人取来纸笔，亲自批示：『太宰白时中兼任枢密院使，担任行宫使；右丞宇文粹中兼任中书侍郎，担任行宫副使。』辅臣请求差遣提举行宫事务等官员四人，皇上说：『京师的事务，今天应当增加权重。行宫没有事情，只需两名给舍，六曹、台谏都不必配备。若有下达的指挥，只命三省、枢密院行司发出札子，直接下达各处。』于是只差遣提举行宫事务官二人。两天后便实行内禅，于是下诏将此前差遣的三省、枢密院行司官白时中等全部罢免。此事根据宇文粹中《承训录》增补。书中又说：『白时中等都不必随行，只差遣门下侍郎吴敏担任恭谢行宫副使。』现附记于此。庚申，皇上把皇位禅让给皇太子，亲手下诏说：『朕因为没有德行，得以奉守宗庙，依赖天地神灵，天下在二十六年间得以安定。恭敬地想到历代圣主托付的重大责任，早晚敬畏，不敢安宁，于是忧劳成疾，担心政务壅滞。朕独自决断，以决定大计。皇子桓天资聪明，日益进德修业，孝顺友爱、温和文雅，闻名天下。主持鬯祭十年，通晓圣人经典。应当顺从春宫之位，把社稷交付给他。天下人和上天的期望，不是朕敢私自违背的。皇太子桓可以立即登上皇帝位，凡军国各项事务，全部听凭他裁决。朕将以道君的名号退居旧宫。朕以体道为心，卸下这一重负，国家重器已有所托，实在感到欣慰。还希望文武忠良同心协力，永远成就朕的治理。』诏文是给事中、直学士院吴敏起草的。随即任命吴敏为门下侍郎。起初，有诏令召集从臣到都堂询问对策，吴敏立即到閤门请求入见。礼部侍郎李弥大没有赶上候对的班次，正在早朝时，便留在朝廷中请求入见，趁机说：『车驾应当守护宗庙社稷，不应当出外巡幸。』吴敏等候候对班次后，少宰李邦彦替他奏请：『吴敏应当召见。』戊午，诏令他随宰执晚上在文字外库等候召对。这一天，最终没有召见。己未早晨，閤门邓文诰传达旨意，命他随宰执再次在文字外库等候召对。这一天，在玉华阁下召见入对〔或说是蔡攸带到玉华阁下的，并非如此〕。宰臣白时中、李邦彦，枢密院蔡攸、童贯，执政张邦昌、赵野、宇文粹中、蔡懋都在，宣谕使宇文虚中、制置使王蕃也被召来。宰执奏事退下后站立，王蕃上前奏事，又退下站立。吴敏上前奏事说：『希望请求单独进言。』上皇环顾群臣，稍稍退后站立。吴敏说：『金人背弃盟约、侵犯正道，陛下准备怎样对待他们？』上皇忧惧地说：『怎么办？』当时上皇东行巡幸的计划已经决定〔此处原文有疑误〕，下诏任命户部尚书李税守卫金陵，吴敏率领给事中、舍人到都堂。白时中阻止说：『朝廷简直是在打算放弃京师，这是什么道理？这道命令如果实行，我宁死也不奉诏。』李税等于是停止出发。等到皇太子被任命为开封牧，上皇离开的意图更加急迫，吴敏于是对上皇奏道：『听说陛下巡幸的计划已经决定，有这回事吗？』上皇没有回答。吴敏说：『依臣看来，如今京师听说敌寇逼近，人心震动，有人想出逃，有人想守城，有人想趁机反叛（当时归朝的官员在京城很多）。』 『让这三种人共同守卫一个国家，国家一定会破亡。』上皇说：『是这样。怎么办？』吴敏说：『臣听说敌寇入侵之人，我曾私下向宗庙祷告。从前在梦中得到一些启示，不知可以请求陈述吗？』上皇说：『没有妨碍。』吴敏说：『臣曾梦见水的北面，有一个螺髻金身的佛像，高大得直达天际；水的南面有一座铁笼，罩着一尊玉像，人们说那是孟子。孟子的南面又有一条水，水的南面有山坡，山势高低不平，而臣就在其中。有人说：“上太上山。”臣曾私下解释说：水的北面，是河北；水的南面，是江南；佛，是金人；至于“太上”，陛下应当自己知道所指而不可改变。所谓孟子，臣曾拿这件事询问宾客，有中书舍人席益告诉臣：孟子，就是元子〔原文“二”字有疑误〕。』上皇点头。吴敏说：『陛下既然明白其中含义，臣不避万死。陛下决定巡幸，万一守城的人不能坚守，出行的人又不能到达，怎么办？』上皇说：『我正担心这个。』吴敏说：『陛下如果使守城者拥有足以施行威权恩赏的权力，使他们能够专一任用人员，那么守城必然牢固。守城牢固，出行的人就能到达。』上皇稍稍开始接受他的意见。吴敏说：『臣所陈述的上面这些事情，陛下既已明白臣的意思，陛下如果果真能够依照臣的计策行事，臣敢保证圣寿无疆。』

译『陛下建立神霄宫已经多年了，所谓长生大君，就是圣寿无疆的意思。然而，长生大君旁边如果没有青华帝君，长生大帝又怎么能够圣寿无疆呢？青华，就是春宫的意思。』上皇非常高兴。吴敏说：『陛下如果能够决定计划，宗庙社稷就会长久安定；不能决定计划，恐怕就不能免于覆亡。宗庙社稷的安危，取决于陛下今天的决定。』又说：『陛下如果早些决定计划，依臣看来，事情应当不会超过三天。超过三天，守城者的势力还没有确定，威权恩赏还没有施行，敌人到来之后就没有用了。』当时金兵已经越过中山向南，估计路程十天可以到达京畿，所以吴敏以三天为期限。上皇嘉奖赞许，吴敏于是上札子推荐李纲说：『臣私下见到太常少卿李纲，聪明俊秀、刚正不阿，以忠义报国，自称有奇谋和长策，希望能够召见。』大概李纲曾经到吴敏家中，对吴敏说：皇上应当像天宝年间的故事那样传位，与吴敏的想法相合。吴敏便推荐他，希望上皇或许会有所询问。上皇命三省批示，令李纲第二天到文字外库等候召对。吴敏退下站立，宰执又奏事，众人都退下后，上皇留下李邦彦。过了一会儿，上皇独自召见吴敏和李邦彦，叹息说：『有贤能的少宰在，不必再疑虑。』 原来在此以前，上皇曾经把这个计划询问李邦彦，只是还没有得到诏令，吴敏大概不知道。上皇看着吴敏，向李邦彦传旨说：『任命吴敏为门下侍郎，辅佐太子。』吴敏惊讶地说：『臣为陛下谋划计策，本应跟随陛下巡幸，这是臣的本分！陛下将要传位，而臣却接受越级提拔，臣哪里敢这样做？』上皇说：『不改变你的安排，我怎么敢这样说？』 有人说：内禅之时，任命吴敏为门下侍郎，并不是这样。并且第二天上皇授予李邦彦一张帖子，处置内禅事务；吴敏任门下侍郎也写在帖子上，这是上皇的亲笔。上皇说：『不要称太上，只称一个名目，如道君之类。』又问：『哪一天可以办理？』吴敏说：『臣刚才奏过，恐怕超过三天就来不及了。』上皇轮算了几遍甲子，说：『明天也好。你明天和邦彦一同来。』上皇问：『居住在禁中和居住在外面，哪一种方便？』邦彦说：『住在禁中恐怕终究不方便。』上皇说：『是否必须称病？』吴敏说：『陛下以至诚决定大计，恐怕也不必如此。』上皇说：『等我再想想。』这一天吴敏退下，到都堂见李邦彦，说：『上皇的意思已经决定了，今天吴敏应当和相公逐条议定应该施行的事项。刚才听说今晚锁闭学士院，吴敏正应当起草制书，希望相公代为奏请，另召一名学士，留下吴敏商议事务。』李邦彦不答应，吴敏于是住在学士院中，起草种师道、何灌的两道制书。这一天，他又从学士院到玉华阁下入对。宰执奏事退下站立，上皇召李邦彦和吴敏说：『计划已经决定了。今天很好。』随即从怀中取出一张帖子，内容都是上皇亲自批示、应当施行的事项，如出居龙德宫、皇后居住撷景西园、罢免郓王的皇城司职务、任命吴敏为门下侍郎、内侍随同经过龙德宫而擅自进入者处斩等，上皇都亲自作了大致安排。上皇说：『不能不称病，恐怕会发生变乱。』吴敏说：『这样也好。』上皇说：『只称道君。』吴敏请求称太上皇帝，上皇说：『你不必拘泥古制。』又问：『谁来起草诏书？』邦彦说：『吴敏学士。』上皇说：『很好，诏书中一定要说明朕不能在内修治政事、在外使远方归服的意思。』又说：『朕这次举动，上承天意，其次安定宗庙社稷，下面为百姓着想。』又说：『你昨天谋划中原数百年的利害，这正是朕的意思。』吴敏哭泣着接受诏命，退下在廊下等候。宰执再次奏事，上皇对蔡攸说：『我平日性情刚烈，没想到蜂虿之类竟敢这样！』于是握住蔡攸的手，忽然气息闭塞、失去知觉，跌到御床下。宰执急忙呼唤左右扶起，才把他移到宣和殿东阁。群臣共同商议，先后进奉汤药，不久稍稍苏醒，便举起手臂索要纸笔。上皇用左手写道：『我已经半身不能动了，怎么能够处理大事？』宰执无言。上皇又问：『诸位有什么办法？』又没有人回答。于是左右顾视，没有人应答，便亲自写道：『皇太子可以立即登上皇帝位，朕以教主道君的名号退居龙德宫。』 又说：『吴敏是朕亲自提拔的，今天没有辜负朕，可以叫他来起草诏书。』于是下诏召皇太子、三衙以及吴敏，吴敏奉命把诏书草稿进呈。上皇指着『朕当以道君号退处旧宫』这句话说：『把“朕”改成“予”。』随后用左手在诏书末尾写道：『依照这样办理，心中十分欣慰。』起初，上皇把内禅之事告诉宰执白时中，白时中长久坚持不同意。上皇多次用左手在纸上写道：『少宰主持此事。』白时中很久以后才接受诏命。这一天，李纲把札子藏在袖中等候召对，请求把皇位传给太子。还没来得及召见，上皇的病发作，皇太子来到榻前，痛哭着不接受诏命；童贯和李邦彦把御衣给太子穿上，裹住全身，太子自己挣扎，不敢接受。上皇又用左手写道：『你不接受，就是不孝！』太子说：『臣如果接受，反而是不孝！』上皇又写字命人召皇后。皇后到来，告诉太子说：『官家已经年老了，我们夫妇想把自身托付给你。』太子仍然极力推辞。上皇于是命内侍扶持拥护太子，到福宁殿即位。太子坚持不肯前往，内侍用力扶拥，太子奋力抗拒，几乎气绝。苏醒后，内侍又拥扶他到福宁西庑门，宰执迎接祝贺，于是拥扶他进入福宁殿。

译太子仍然不肯即位。当时召集百官到垂拱殿列班，百官已经集合，太阳将近落山，白时中说：『不能等皇上即位后再宣诏，先出去宣布诏书，这件事请让我来负责。』于是出去宣布诏书：『群臣愿意拜见新天子！』班列还没有退下，宰执交错站在垂拱殿上。梁师成从禁中来到，说：『皇帝亲自拥扶太子到福宁殿，直到现在还不省人事。』宰执彼此相顾。起初，渊圣在宣和殿尚未接受诏命时，李邦彦说：『皇太子平素熟悉耿南仲。』立即下诏召耿南仲。到这时，耿南仲已经到达，吴敏率领耿南仲从垂拱殿后门闯入，想要到福宁殿。内侍阻止他们，双方争执了很久；吴敏看见梁师成经过庭中，便呼喊梁师成。梁师成整肃衣襟说：『容我进去奏知。』过了一会儿，说：『准许进入。』于是吴敏与耿南仲到福宁殿。耿南仲依据诏书召来御医，吴敏依据诏书召来宰执，又依据诏书让群臣退下，称天色已晚，改日再临殿。宰执于是到宣和殿拜见上皇，回来后又到福宁殿拜见太子。皇太子即位后，上皇命宇文粹中、管军臣僚以及皇城司官员在内东门值宿。一更以后，宰执请求上皇下御笔，因郓王楷掌管皇城司已久，准许免去职事；又请求让王宗濋一同掌管殿前司事务。上皇依从奏请。二更以后，中书省下达指挥，仍先发札子交给皇城司。辛酉，钦宗开始到崇政殿处理政务。太宰兼门下侍郎白时中率领文武百官入殿庆贺。当天出现五色光晕，夹杂红黄两色的珥，又有两个太阳互相摩擦，过了很久才隐去。皇上当时在福宁殿，还没有恢复知觉。此前童贯曾说过改立皇帝的话，李邦彦等人都听到了。童贯的话没有成功，这一天内侍传言说皇上将到崇政殿。宰执站在殿庭中，听到卫士迎接皇帝、问候起居的声音，才开始相互庆贺。上皇将出居龙德宫，宰相率百官在殿庭中问候起居，宰执仍进入壶春堂。见到上皇后，众人都痛哭，上皇也流泪，于是对群臣说：『内侍都来告诉我，这次举动错了，外面的议论令人害怕，只有邦彦还竭力主张。』吴敏说：『说错了的人是谁？请斩一人，用来警戒众人！』上皇说：『人多而杂，不能记清。』又说：『皇帝之上，哪里还能再有别的称号？竟然一起称为嗣君。』又秘密告诉邦彦说：『是师成。』上皇又诏告邦彦说：『人心颇为动摇，称嗣君的人可以看出来。』第二天，宰执再次到龙德宫，有一名执政官附耳向上皇奏事，上皇严肃地看着宰执说：『某人秘密奏事，我在这里不许他留下，大臣怎么可以这样？』道君皇帝出居龙德宫，皇后出居撷景西园。少宰李邦彦任龙德宫使、太保，兼领枢密院事；蔡攸任门下侍郎，吴敏任副职。壬戌，大赦天下，通常赦令所不能赦免的罪也全部免除。百官晋升一级，各军按等级获得赏赐。翰林学士王孝迪实际起草了赦文，却没有写出上皇从东宫传位的意思，四方多对此疑惑，士人舆论非难他。立皇太子妃朱氏为皇后。丙寅，给道君皇帝上尊号为『教主道君太上皇帝』，给皇后上尊号为『道君太上皇帝后』。诏书说：『朕听说父亲拥有天下，传给儿子；儿子拥有天下，尊崇归于父亲，这是古今通行的情义，也是帝王最盛大的典礼。自朕微薄之身兴起，继承这种空前的典制。道君皇帝刚健笃实，齐圣广渊。辛劳忧勤二十多年，疲倦于裁决万机，于是把神器托付给朕这个年幼之人。朕顾念大地牢固，坚决推辞，最终呼告上天也不能得到允许。即使享有天下人的极度称颂，也难以形容这种谦让禅位的风范；即使尽献四海的珍宝，也不能报答养育生成之恩。因此仰遵圣上的教诲，并参考前代成规，恭敬奉上徽美尊号，以光大奉养之礼。道君皇帝应当恭敬上尊号为“教主道君太上皇帝”。』 从今以后，龙德宫所需的供奉，以及金帛、缗钱之类，务必极其丰厚。有关礼仪的事务，命礼部、太常寺讨论，以符合朕图报上天恩德的心意。』又下诏说：『朕承受道君托付的重大责任，在特殊宫苑进献珍美食物；感念母仪抚育顾复的恩德，在别苑修饰椒涂。现在正共同奉养父母，仰承慈爱的顾念，应当在徽美尊号上增加配称，以表示遵守圣上训示；并修治各府，恭敬侍奉宫中。凡下达教令时，必须不敢有一物不备，以符合朕亲自问安的心意，弘扬天下孝敬慈爱的风尚。道君皇帝后已经奉道君太上皇帝圣旨，居住在撷景西园。应恭敬上尊号为“道君太上皇帝皇后”。一切供奉用度和礼仪之类，务必极其丰厚，由有关官司议定后上报。』 下诏把来年的年号改为靖康。校勘记 [1]“盖纲”这一名称，原本写作“盖刚”，现据《长编拾补》卷五十一改正。[2]“不易”：原本“易”字作墨丁，据《长编拾补》卷五十一补。《皇宋通鉴长编纪事本末》卷第一百四十七 钦宗皇帝