后汉书卷二十四
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后汉书卷二十四
梁 剡 令刘 昭补并注五行志第十四五行二【灾火，草妖，羽虫孽，羊祸】五行传曰：弃法律【郑▯注《尚书大▯》曰：东井主法令也】逐功臣【郑▯曰：功臣制法律者也，或曰：喙主尚食，七星主衣裳，张为食厨，翼主天倡】。经曰：「帝曰臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫作缋，宗彛藻火粉米黼黻絺绣，以五采章施于五色，作服，汝明予欲闻六律五声八音，在治忽以出纳五言，汝听是则食与服乐，臣之所用为大功也。七星北有洒旗，南有天厨，翼南有噐府】杀太子【郑▯曰：五行火生土，天文以参继东井，四时以秋代夏，杀太子之象也。《春秋传》曰：夫千乘之主将废正而立不正，必杀正也】以妾为妻【郑▯曰：轩辕为后妃属南宫，其大星女主之位，女御在前，妾为妻之象也】则火不炎上【郑▯曰：君行此四者为逆天南宫之政，南宫于地为火，火性炎上，然行人所用烹餁者也，无故因见作热燔炽为害，是为火不炎上，其他变异皆属沴。《春秋考异邮》曰：火者阳之精也，人合天气，五行隂阳极隂反阳，极阳生隂，故应人行以灾不祥，在所以感之萌应转旋从逆，殊心也】谓火失其性而为灾也。又曰：视之不明，是谓不悊【郑▯曰：视了也，君视不明，则是不能了其事也。《洪范》曰：视曰明】厥咎舒【防曰：君舒怠，臣下有倦，白黒不别，贤不肖并不能忧民急，气为之舒缓，草不揺。郑▯曰：君臣不了则舒缓矣】厥罚常燠【郑▯曰：视曰火，火主夏，夏气长长，气失故常燠】厥极疾【郑▯曰：长气失故于人为疾】时则有草妖【郑▯曰：草视之物可见者莫众于草】时则有蠃虫之孽【郑▯曰：蚕螟虫之类，虫之生于火而藏于秋者也】时则有羊祸【郑▯曰：羊畜之远视者也，属视】时则有赤▯，赤祥，惟水沴火，蠃虫。刘歆传以为羽虫。建武中，渔阳太守彭宠被徴，书至，明日，潞县火灾，起城中，飞出城外，燔千余家，杀人。京房《易传》曰：“上不俭，下不节，盛火数起，燔宫室。”儒説火以明为德而主礼，时宠与幽州牧朱浮有隙，疑浮见浸谮，故意狐疑，其妻劝无应徴，遂反叛，攻浮，卒诛灭【古今注曰：建武六年十二月，雒阳市火；二十四年正月戊子，雷雨霹雳，火灾高庙北门；明帝永平元年六月已亥，桂阳见火，飞来烧城寺；章帝建初元年十二月，北宫火烧，夀安殿延及右掖门；元和三年六月丙午，雷雨火烧北宫朱爵西阙】和帝永元八年十二月丁已，南宫宣室殿火。是时，和帝幸北宫，窦太后在南宫。明年，窦太后崩。十三年八月已亥，北宫盛馔，门閤火。是时，和帝幸邓贵人，隂后宠衰，怨恨上，有欲废之意。明年，防得隂后挟伪道事，遂废，迁于桐宫，以忧死。立邓贵人为皇后。十五年六月辛酉，汉中城固南城门灾。此孝和皇帝将絶世之象也。其后二年，宫车晏驾，殇帝及平原王皆早夭折。和帝世絶。安帝【古今注曰：永初元年十二月，河南郡县火烧杀百五人；二年，河南郡县又失火烧五百八十四人】永初二年四月甲寅，汉阳河阳城中失火烧杀三千五百七十人。先是，和帝崩，有皇子二人。皇子胜长，邓皇后贪殇帝少，欲自养长立之。延平元年，殇帝崩，胜有厥疾不笃，羣臣咸欲立之。太后以前既不立，胜遂更立清河王子，是为安帝。司空周章等心不厌服，谋欲诛邓氏，废太后，安帝而更立胜。元年十一月，事觉，章等被诛。其后凉州叛羌为害太甚，凉州诸郡寄治冯翊、扶风界。及太后崩，邓氏被诛。
四年三月戊子杜陵园火元初四年二月壬戌，武库火【东观书曰：烧兵物百二十五种，直千万以上】是时，羌叛大为寇害，发天下兵以攻御之，积十余年未巳，天下厌苦兵役。延光元年八月戊子，阳陵园寝殿火。凡灾发于先陵，此太子将废之象也。若曰不当废太子以自翦，则火不当害先陵之寝也。明年，上以防言废皇太子为济隂王。后二年，宫车晏驾，中黄门孙程等十九人起兵殿省，诛贼臣，立济隂王。四年秋七月乙丑，渔阳城门楼灾。顺帝永建三年七月丁酉，茂陵园寝灾【古今注曰：三年五月戊辰，守宫失火，烧宫藏财物尽。四年河南郡县失火，烧人六畜】阳嘉元年，恭陵庑灾，及东西莫府火【古今注曰：十二月，河南郡国火烧庐舍，杀人也】太尉李固以为奢僭所致。陵之初造，祸及枯骨，规广治之，尤饰又上欲更造宫室，益台观，故火起莫府，烧材木。永和元年十月丁未，承福殿火【臣昭案：杨厚传是灾】先是，爵号阿母宋娥为山阳君，后父梁商本国侯，又多益商封，商长子冀当继商爵，以商生在复，更封冀为襄邑侯，追号后母为开封君，皆过差非礼【古今注曰：六年十二月，雒阳酒市失火，烧肆杀人】汉安元年三月甲午，雒阳刘汉等百九十七家为火所烧【东观书曰：其九十家不自存，诏赐钱廪谷。古今注曰：火或从室屋间物中，不知所从起，数月乃止。十二月，雒阳失火】后四年，宫车比三晏驾，建和元年，君位乃定。桓帝建和二年五月癸丑，北宫掖庭中德阳殿火及左掖门。先是，梁太后兄冀挟奸枉，以故太尉李固、杜乔正直，恐害其事，令人诬奏固、乔而诛灭之。是后梁太后崩，而梁氏诛灭。延熹四年正月辛酉，南宫嘉德殿火。戊子，丙署火。二月壬辰，武库火。五月丁卯，原陵长夀门火。先是，亳后因贱人得幸，号贵人为后。上以后母宣为长安君，封其兄弟，爱宠隆崇。又多封无功者。去年春，白马令李云坐直谏死。至此，彗除心尾，火连作。五年正月壬午，南宫丙署火。四月乙丑，恭北陵东阙火。戊辰，虎贲掖门火。五月，康陵园寝火。甲申，中藏府承禄署火。七月已未，南宫承善闼内火。六年四月辛亥，康陵东署火。七月甲申，平陵园寝火。八年二月己酉，南宫嘉德署、黄龙千秋万嵗殿皆火。四月甲寅，安陵园寝火。闰月，南宫长秋和欢殿、后钩盾、掖庭、朔平署各火。十月壬子，德阳前殿西閤及黄门北寺火，杀人【袁山松书曰：是时连月有火灾，诸宫寺或一日再三发，又夜有讹言，击鼓相惊。陈蕃、刘智茂上疏谏曰：古之火，皆君弱臣强，极隂之变也。前始春而狱刑惨，故火不炎上。前入春节，连寒木冰，暴风折树，又八九州郡并言陨霜杀菽。《春秋》晋执季孙行父，木为之冰。夫气▯则景星见，化错则五星开，日月蚀，灾为已然，异为方来，恐卒有变，必于三朝。唯善政可以已之。愿察臣前言，不弃愚忠，则元元幸甚。」书奏不省】九年三月癸巳，京都夜有火光，转行，民相惊噪【袁山松书曰：「是时宦竖専朝，钩党事起，上寻无嗣，陈蕃、窦武为曹节等所害，天下无复纪纲】
译延熹五年正月壬午，南宫丙署失火；四月乙丑，恭北陵东阙失火；戊辰，虎贲掖门失火；五月，康陵园寝失火；甲申，中藏府承禄署失火；七月己未，南宫承善闼内失火。延熹六年四月辛亥，康陵东署失火；七月甲申，平陵园寝失火。八年二月己酉，南宫嘉德署、黄龙殿、千秋殿、万岁殿都失火；四月甲寅，安陵园寝失火；闰月，南宫长秋殿、和欢殿、后钩盾、掖庭、朔平署各自失火；十月壬子，德阳前殿西阁和黄门北寺失火，烧死人。【袁山松《书》说：当时连续数月发生火灾，各宫寺有时一天发生两三次；夜间又有谣言，人们击鼓互相惊扰。陈蕃、刘智茂上疏劝谏说：古代的火灾，都是君弱臣强、阴气达到极点的变异。此前初春便严酷用刑，所以火不能炎上；后来进入春季仍连日寒冷，树木结冰，暴风折断树木，八九个州郡都报告降霜冻死豆类。《春秋》记载，晋国拘捕季孙行父，树木因此结冰。气运弘大便出现景星，教化错乱便五星失序，日月蚀是已经发生的灾变，异象则预示将来的灾祸。恐怕最终会在三朝之内发生变故，只有施行善政才能平息。愿陛下明察臣此前的言论，不弃置愚臣的忠心，则天下百姓幸甚。奏疏上呈后，皇帝没有采纳。】延熹九年三月癸巳，京城夜间出现火光，火光转移，人们互相惊叫喧闹。【袁山松《书》说：当时宦官专擅朝政，钩党之事兴起；皇帝不久又无子嗣，陈蕃、窦武被曹节等人杀害，天下再没有纲纪。】灵帝熹平四年五月，延陵园发生灾火。光和四年闰月辛酉，北宫东掖庭永巷署发生灾火。【陈蕃劝谏说：楚女悲伤而西宫发生火灾，是因为宫女受到冷落而怨恨所致。】光和五年五月庚申，德阳前殿西北入门以内的永乐太后宫署失火。中平二年二月己酉，南宫云台发生灾火；庚戌，乐城门失火。【乐城门是南宫中门。】火势蔓延到北阙道以西，烧毁嘉德殿、和欢殿。考察云台火灾，是从上面开始的，数百根椽子和椽头同时燃烧，好像悬挂的华丽灯笼；当天便全部烧尽，又蔓延到白虎、威兴门以及尚书、符节、兰台。云台是周家建造的，图书、典籍、珍玩和奇异宝物都收藏在那里。京房《易传》说：“君主不思考道义，这种妖异就是火烧宫室。”当时黄巾贼作乱，改变并扰乱天常，七州二十八郡同时起兵；朝廷命将出军，虽稍有俘获，但宛县、广宗、曲阳仍未攻破。战事蔓延到沿海地区，百姓的织机空置，死伤已经超过一半。灵帝却不能克制自己、恢复礼制，反而更加暴虐奢侈；诏书一日数次传布，骑士奔驰如电；任用非其人的官员，政事靠贿赂办成；内宠和鸿都的人员也一并接受封爵。京城因此流传说：“今年是诸侯得岁。”上天的警告仿佛说：既然放逐贤人、赏赐淫邪，还要什么旧典？所以烧毁了云台的门和秘府。此后三年，灵帝突然去世，接着又发生董卓之乱，大火三日不灭，京城变成了废墟。【《魏志》说：魏明帝青龙二年，崇华殿发生灾火，诏问太史令高堂隆：“这是什么灾咎？按礼制，难道有祈祷禳解的道理吗？”高堂隆回答：灾变发生，都是为了彰明教诫；只有遵循礼制、修养德行才能胜过它。《易传》说：“上面不节俭，下面不节制，妖火就烧毁住宅。”又说：“君主把台榭建得很高，天火便降灾。”这是说君主如果只顾修饰宫室，不知百姓已经困乏，天就以旱灾和火灾回应，火从高殿烧起。上天降下监视，所以谴责告诫陛下。陛下应当增进人道，以回应天意。从前太戊时桑树、谷树生在朝廷，武丁时野雉登上鼎，都因听到灾异而恐惧，谨慎修德；三年以后，远方夷人前来朝贡，所以分别称为中宗、高宗。这是前代明显的鉴戒。现在考察旧有占验，灾火发生，都是以台榭宫室为戒；如今宫室之所以充广，实在是因为宫人太多，应当选择留下贤淑美好者，如周代制度，裁减其余。这就是祖己训诫高宗、高宗享有远号的原因。诏书又问：“我听说汉武帝时柏梁台发生灾火，便兴建宫殿来压制火灾，这是什么意思？”高堂隆回答：“臣听说西京柏梁台遭灾后，越地巫师陈说方术，于是营造建章宫来压制火灾，这是夷越巫术所为，不是圣贤的明训。《五行志》说柏梁台失火后，发生了江充巫蛊、卫太子等事；正如《五行志》所说，越巫营造建章宫并不能压制灾祸。孔子说：灾……” “灾害发生，是同类事物相应，精气和灾气相互感应，以此警戒君主。因此圣明的君主看见灾害便责备自己，退而修德，使灾害消除、恢复正常。如今应当停止役使百姓营造宫室，务求简约节俭；宫室内部足以遮风挡雨，外部足以举行礼仪。清扫发生灾害的地方，不敢在这里再有所兴建；这样萐莆、嘉禾一定会生长在此地，以报答陛下谨慎恭敬的德行。耗尽百姓的力量、财力，实在不是招致祥瑞、使远方之人归附的办法。”臣刘昭说：高堂隆关于灾异的言论，大概得到了上天的心意吧！虽然同本志所说明的不同，但灵帝时期确有这些事情，所以记录下来，以扩大灾异的记载。献帝初平元年八月，霸桥发生灾火；此后三年，董卓被杀。【臣刘昭考按：《刘焉传》说，兴平元年天火烧毁他的城府和辎重，并蔓延到民居，馆舍也没有剩下。】庶征中的“恒燠”，《汉书》以冬季温暖来应验；中兴以来也有冬季温暖，但记载没有收入。【《越绝书》记范蠡说：春天温暖却不能使万物生长，是君王的德行不完备；夏天寒冷而万物不能成长，是臣下不奉行君主的命令；秋天暑热而草木重新荣盛，是百官刑罚不能断决；冬天温暖而万物泄发，是打开府库赏赐无功之人。这四件事是国家的禁忌。《管子》说：臣下乘借君主的威势，便是阴气侵凌阳气；盛夏会下雪，冬天反而不结冰。】安帝元初三年，有瓜发生变异：一个根本上共同长出两个瓜，同一个瓜蒂。当时有人认为这是吉祥的瓜；也有人认为，瓜向外延伸、离开本根而结实，是女子外嫁、外亲干预的象征。当时阎皇后刚被立为后，她同外戚耿宝等人一起进谗，废太子为济阴王，又从外地迎来济北王的儿子刘犊立为皇太子，这是草木妖异。【《古今注》说：和帝永元七年三月，江夏县百姓家的柱子生出两枝，一枝长一尺五寸，分成八枝；另一枝长一尺六寸，分成五枝，都是青色。】桓帝延熹九年，雒阳城局的竹子和柏树叶子出现伤痕，占验说这是天子有凶祸。灵帝熹平三年，右校别作署中有两棵樗树，都高约四尺；其中一棵一夜之间突然长高，长了一丈多，树干粗一围，长成胡人的形状，头、眼、鬓、胡须、头发都齐全。京房《易传》说：君王的德行衰败，下面的人将要兴起，便会有树木生成人形。【臣刘昭认为，树木生成人形，意味着下层人将要兴起；京房的占验虽然可以用来验证，但树形像胡人仍未完全说明。董卓作乱时确实拥有关中的胡兵；李傕、郭汜时期胡兵尤其充斥，于是窥伺宫嫔，抢掠虐害百姓，鲜卑等人践踏京畿封域，胡人的祸害深重而且毒烈。】
灵帝熹平四年五月延陵园灾光和四年闰月辛酉，北宫东掖庭永巷署灾【陈蕃諌曰：「楚女悲而西宫灾，不御宫女怨之所致也】五年五月庚申，德阳前殿西北入门内，永乐太后宫署火。中平二年二月己酉，南宫云台灾；庚戌，乐城门灾【南宫中门】延及北阙道西，烧嘉德、和欢殿。案云台之灾，自上起榱题数百，同时并然，若就县华镫。其日烧尽，延及白虎、威兴门。尚书、符节、兰台。夫云台者，乃周家之所造也。图书、术籍、珍玩、宝怪，皆所藏在也。京房《易传》曰：“君不思道，厥妖火烧宫。”是时黄巾作慝，变乱天常，七州二十八郡同时俱发，命将出众，虽颇有所禽，然宛、广宗、曲阳尚未破壊。役起负海，杼柚空悬，百姓死伤己过半矣。而灵帝曾不克已，复礼虐侈滋甚，尺一雨布，驺骑电激。官非其人，政以贿成。内嬖鸿都，并受封爵。京都为之语曰：“今兹诸侯嵗也。”天戒若曰：“放贤赏淫，何以旧典为？”故焚其台门、秘府也。其后三年，灵帝暴崩，续以董卓之乱，火三日不絶，京都为丘墟矣【魏志曰：魏明帝青龙二年，崇华殿灾，诏问太史令高堂隆：“此何咎于礼？寜有祈禳之义乎？”对曰：“夫灾变之发，皆所以明教诫也。唯率礼修德，可以胜之。”《易传》曰：“上不俭，下不节，孽火烧其室。”又曰：“君高其台，天火为灾。”此人君苟饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱火，从高殿起也。上天降监，故谴告陛下。陛下宜增崇人道，以答天意。昔太戊有桑谷生于朝，武丁有雊雉登于鼎，皆闻灾恐惧，侧身修徳，三年之后，远夷朝贡，故号曰中宗、高宗。此则前代之明鉴也。今案旧占，灾火之发，皆以台榭宫室为诫。然今宫室之所以充广者，实由宫人猥多之故。宜简择留其淑懿，如周之制，罢省其余。此则祖已之所以训高宗，高宗之所以享远号也。】诏问隆：“吾闻汉武帝时栢梁灾，而起宫殿以厌之，其义云何？”对曰：“臣闻西京栢梁既灾，越巫陈方，建章是营，以厌火祥，乃夷越之巫所为，非圣贤之明训也。”《五行志》曰：“栢梁灾，其后有江充巫蛊、衞太子事，如志之言，越巫建章无所厌也。”孔子曰：灾者，修类应行，精祲相感，以戒人君。是以圣主覩灾，责躬退以修德，以消复之。今宜罢散民役，宫室之制，务从约节，内足以待风雨，外足以讲礼仪。清扫所灾之处，不敢于此有所立作。萐莆嘉禾，必生此地，以报陛下防恭之德。疲民之力，竭民之财，实非所以致符瑞而懐远人也。臣昭曰：「高堂隆之言灾，其得天心乎？虽与本志所明不同，灵帝之时有焉，故载其言，广灾异也】献帝初平元年八月，霸桥灾。
其后三年，董卓见杀【臣昭案：刘焉传，兴平元年，天火烧其城府辎重，延及民家馆邑，无余也】庶徴之恒燠，汉书以冬温应之。中兴以来，亦有冬温而记不录云【越絶范蠡曰：春燠而不生者，王者德不完也；夏寒而不长者，臣下不奉主令也；秋暑而复荣者，百官刑不断也；冬温而泄者，发府库赏无功也。此四者，邦之禁也。】「管子曰：臣乘君威，则隂侵阳。盛夏雪降，冬不冰也】安帝元初三年有▯异本共生一▯同蔕，时以为嘉▯，或以为▯者外延离本，而实女子外属之象也。是时阎皇后初立，后阎后与外亲耿宝等共谮太子，废为济隂王，更外迎济北王子犊立之，草妖也【古今注曰：和帝永元七年三月，江夏县民舍柱生两枝，其一长尺五寸，分为八枝，其一长尺六寸，分为五枝，皆青也】桓帝延熹九年，雒阳城局竹栢叶有伤者，占曰：“天子凶。”灵帝熹平三年，右校别作中有两樗树，皆高四尺许，其一株宿夕暴长，长丈余，大一围，作胡人状，头目鬓须髪备具。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生人状【臣昭以木生人状，下人将起，京房之占，虽以证验貌类胡人，犹未辨了。董卓之乱，实拥胡兵，傕、汜之时，充斥尤甚，遂窥间宫嫔，剽虐百姓，鲜卑之徒，践借畿封，胡之害深，亦已毒矣】五年十月壬午，御所居殿后槐树皆六七围，自拔倒竪，根在上【臣昭曰：槐是三公之象，贵之也。灵帝授位不以徳进，贪愚是升，清贤斯黜。槐之倒植，岂以斯乎】中平元年夏，东郡、陈留、济阳、长垣、济隂、寃句、离狐县界【风俗通曰：西及城皇阳武城郭路边】有草生，其茎靡累肿大，如手指状，似鸠雀、龙蛇、鸟兽之形，五色各如其状，毛羽、头目、足翅皆具【风俗通曰：亦作人状，操持兵弩，万万备具，非但彷佛，类良熟然也】近草妖也，是嵗黄巾贼始起，皇后兄何进、异父兄朱苖皆为将军，领兵。后苖封济阳侯，进、苗遂秉威权，持国柄，汉遂微弱，自此始焉【应劭曰：关东义兵先起于宋卫之郊，东郡太守桥瑁负众怙乱，陵蔑同盟，忿疾同类，以殒厥命。陈留、济隂迎助，谓为离德弃好，即戎吏民歼之。草妖之兴，岂不或信】中平中，长安城西北六七里空树中，有人面生鬓【魏志曰：建安二十五年正月，曹公在雒阳起建始殿，伐濯龙树而血出，又掘徙梨根伤而血出，曹公恶之，遂寝疾，是月薨】献帝兴平元年九月，桑复生椹可食【臣昭曰：桑重生椹，诚是木异，必在济民，安知非瑞乎？时苍生死败，周秦歼尽，饿防馁鬼，不可胜言，食此重椹，大拯危命，虽连理附枝，亦不能及。若以为怪，则建武野谷旅生麻菽尤盛，复是草妖邪】安帝延光三年二月戊子，有五色大鸟集济南台。
译延熹五年十月壬午，皇帝居住的宫殿后面的槐树都粗六七围，自己拔根倒下，树根反而朝上。【臣刘昭说：槐树象征三公，是尊贵之物。灵帝授官不以德行为标准，贪婪愚昧之人反而升迁，清正贤能者被排斥，槐树倒着栽植，难道就是这个原因吗？】中平元年夏，东郡、陈留、济阳、长垣、济阴、宛句、离狐县交界处【《风俗通》说，在西至城皇、阳武的城郭道路旁】，有草生长出来。它的茎纠结盘绕，肿大如手指，形状像鸠雀、龙蛇、鸟兽，五种颜色各自同它的形状相应，毛羽、头目、足翅全都具备。【《风俗通》说：也有的形成拿着兵器弓弩的人形，装备齐全，不只是大致相似，成熟后确实如此。】这接近草木妖异。这一年黄巾贼开始起事，皇后的哥哥何进和同母异父的哥哥朱苗都任将军，统率军队；后来朱苗封为济阳侯，何进、朱苗于是掌握威权、执掌国柄，汉朝从此开始衰弱。【应劭说：关东义兵首先在宋、卫郊外起兵。东郡太守桥瑁依仗兵众、助长祸乱，凌辱蔑视同盟，憎恨同类，最终丧命。陈留、济阴迎接并援助他们，被认为背离德义、抛弃友好而动兵，官吏百姓因此被杀。草木妖异的兴起，难道不也有应验吗？】中平年间，长安城西北六七里的一棵空树中生出人面，并长有鬓发。【《魏志》说：建安二十五年正月，曹公在雒阳营建建始殿，砍伐濯龙园的树木时流出血；又挖掘移栽梨树，伤到树根也流血。曹公厌恶此事，便卧病不起，当月去世。】献帝兴平元年九月，桑树再次结出可以食用的桑椹。【臣刘昭说：桑树重新生长并结椹，确实是树木的异常；但它有益于救济百姓，怎么知道不是祥瑞呢？当时百姓死伤败亡，周、秦以来的灾难几乎重演，饿死者、成为饿鬼者不计其数；食用这些重新结出的桑椹，大大救活了危急中的性命，即使连理树、附枝树也比不上。如果认为这是怪异，那么建武年间野谷和野生麻、豆大量生长，难道也是草木妖异吗？】安帝延光三年二月戊子日，有一只五色大鸟飞集在济南台；十月，又飞集在新丰。当时有人认为这是凤凰，也有人认为这是凤凰出现的应验，因为不是圣明的君主，凤凰就会隐藏而不出现。凡是形状像凤凰的五色大鸟，大多属于羽虫之孽。这时，安帝听信中常侍樊丰、江京、乳母王圣以及外戚耿宝等人的谗言，罢免太尉杨震，并废太子为济阴王，这是不祥的异象。章帝末年，号称凤凰出现了一百四十九次。当时正直的臣子何敞认为，那些像凤凰的羽虫之孽飞翔在宫殿屋顶，是由于君主不能明察。【臣昭说：此事已经在《何敞传》中论述过了。】记载者认为，此后章帝去世，正可以作为这种说法的验证。考察宣帝、明帝时，五色鸟群飞翔于宫殿屋顶，贾逵认为这是胡人归降的征兆。宣帝、明帝时期政绩多有善处，虽也有过失和不足；到了衰败的末年，胡人归降二十万口，这就是应验。宣帝、明帝在位时，羌人、胡人在外叛乱，谗邪之事在内兴起，正是羽虫之孽出现的时候。《乐叶图征》说，五凤都呈五色，其中一种是祥瑞，四种是灾孽。【《叶图征》说：像凤凰的鸟有四种，都属于妖异。第一种叫鹔鹴，鸠形的嘴，圆眼，身体呈“义”象，头戴“信”，胸怀“礼”，胸前承“仁”，背负“智”；它出现，就意味着早役之事的感应。第二种叫发明，乌形的嘴，大颈、大翅、大胫，身体呈“仁”象，头戴“智”，胸怀“义”，胸前承“信”，背负“礼”；它出现，就意味着丧事的感应。第三种叫焦明，长嘴，翅膀稀疏，圆尾，身体呈“义”象，头戴“信”，胸怀“仁”，胸前承“知”，背负“礼”；它出现，就意味着水灾的感应。第四种叫幽昌，眼睛锐利，头小身大，足胫纤细，像鳞一样；身体呈“智”象，头戴“信”，胸怀“礼”，胸前承“仁”；它出现，就意味着旱灾的感应。《国语》说，周朝兴起时，鸑鷟在岐山鸣叫。《说文解字》说，五方神鸟，东方叫发明，南方叫焦明，西方叫鹔鹴，北方叫幽昌，中央叫凤凰。桓帝元嘉元年十一月，五色大鸟出现在济阴已氏。当时有人认为是凤凰。那时政治衰败，梁冀执掌政权，阿谀枉曲，皇帝又宠幸亳后，都是羽虫妖异出现的时期。【臣刘昭考按：桓帝时魏朗回答策问，关于雉进入太常、宗正府的说法，见《魏朗传》注。】灵帝光和四年秋，五色大鸟出现在新城，众鸟跟随它。当时有人认为是凤凰。那时灵帝不理政事，中常侍、黄门专擅权力，正是羽虫妖异出现的时期。鸟类的习性，是见到不同寻常、斑驳的鸟便喜欢聚集观看；至于小鸟很少见到枭，枭一出现也会聚集观看。中平三年八月，中怀陵上有一万多只麻雀，先是极其悲鸣，随后因乱斗而互相残杀，头都被咬断，悬挂在树枝和枳棘上。到中平六年灵帝去世，大将军何进认为宦官和外戚长期积恶，想把他们全部纠察罢黜，以使政治重新振作；但太后犹豫不决，事情拖了很久。何进从宫中出来，在省内被杀。因此有关部门清除并诛杀宦官，像刘后、禄而等受到尊厚待遇的人也没有留下。陵墓是高大尊贵的象征。上天警告仿佛说：凡是怀有爵禄、受到尊厚待遇的人，最终会自相残害而走向灭亡。【《古今注》说：建武九年，六郡八县发生蝗灾，损害庄稼。《张璠纪》说：初平元年三月，献帝刚进入未央宫，有山鸡飞入未央宫，被捕获。《献帝春秋》说：建安七年，五色大鸟聚集在魏郡，数千只鸟跟随。《魏志》说：建安二十三年，秃鹙聚集在邺宫文昌殿后。】桓帝建和三年秋七月，北地廉县下肉雨，肉像羊肋骨。【《说文解字》说：“肋”是胁骨。】有人认为这是红色灾异。那时梁太后临朝摄政，她的哥哥梁冀专权，枉杀汉朝忠良，所以前太尉李固、杜乔为天下人所冤；后来梁氏被诛灭。《后汉书》卷二十四。钦定《四库全书》。《后汉书》卷二十五。梁代剡县令刘昭补并作注。
十月又集新丰，时以为凤皇，或以为凤皇阳明之应。故非明主则隠不见。凡五色大鸟似凤者多，羽虫之孽。是时安帝信中常侍樊丰、江京、阿母王圣及外属耿宝等，防言免太尉杨震，废太子为济隂王，不悊之异也。章帝末，号鳯皇百四十九见，时直臣何敞以为羽孽，似凤翺翔殿屋，不察也【臣昭曰：已论之于敞传】记者以为其后章帝崩，以为验。案宣帝、明帝时，五色鸟羣翔殿屋，贾逵以为胡降徴也。帝多善政，虽有过不及至衰缺末年，胡降二十万口，是其验也。帝之时，羌胡外叛，谗慝内兴，羽孽之时也。乐叶图征説五凤，皆五色为瑞者一，为孽者四【叶图徴曰：似凤有四，并为妖。一曰鹔鹴，鸠喙，圆目，身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则早役之感也。二曰发明，乌喙，大颈，大翼，大胫，身仁，戴智，婴义，膺信，负礼，至则丧之感也。三曰焦明，长喙，疏翼，圆尾，身义，戴信，婴仁，膺知，负礼，至则水之感也。四曰幽昌，鋭目，小头，大身，细足胫，若鳞叶，身智，戴信，负礼，膺仁，至则旱之感也。《国语》曰：周之兴也，鸑鷟鸣岐。《説文》曰：五方神鸟，东方曰发明，南方曰焦明，西方曰鹔鹴，北方曰幽昌，中央曰凤皇】桓帝元嘉元年十一月，五色大鸟见济隂已氏。时以为凤皇。此时政治衰缺，梁冀秉政，阿枉上幸，亳后皆羽孽时也【臣昭案：魏朗对防，桓帝时雉入太常、宗正府，朗説见本传注】灵帝光和四年秋，五色大鸟见于新城，众鸟随之。时以为凤皇。时灵帝不恤政事，常侍黄门专权，羽孽之时也。众鸟之性，见非常班駮，好聚观之。至于小爵，希见；枭者虣见，犹聚。中平三年八月中，懐陵上有万余爵，先极悲鸣，已因乱鬬相杀，皆断头悬着树枝枳棘。到六年，灵帝崩，大将军何进以内宠外嬖积恶日乆，欲悉纠黜以隆更始，冗政而太后持疑，事久不决，进从中出于省内见杀，因是有司荡涤防刘后禄，而尊厚者无余矣。夫陵者，高大之象也，天戒若曰：诸懐爵禄而尊厚者，还自相害至灭亡也【古今注曰：建武九年六郡八县防食稼，张璠纪曰：初平元年三月，献帝初入未央宫，翟雉飞入未央宫，获之。献帝春秋曰：建安七年，五色大鸟集魏郡，众鸟数千随之。魏志曰：二十三年，秃鹙集邺宫文昌殿后也】桓帝建和三年秋七月，北地亷雨肉似羊肋【説文曰：肋，胁骨也】或大如手，近赤祥也。是时梁太后摄政，兄梁冀専权，枉诛汉良臣，故太尉李固、杜乔天下寃之，其后梁氏诛灭。
后汉书卷二十四
钦定四库全书