后汉书卷四十

译委貌冠和皮弁冠形制相同，长七寸、高四寸，形状像倒扣的杯子，前面高而宽，后面低而尖，这就是所谓夏代的母追冠、殷代的章甫冠。委貌冠用黑色绢制成，皮弁冠用鹿皮制成。在辟雍举行大射礼时，参加礼仪的公卿、诸侯、大夫戴委貌冠，穿玄端衣和白色下裳。【郑众《周礼传》说：上衣有衣，下裳有裳，合称端。郑玄说：称为端，是取其端正之意。端正的服装，士的衣袖都二尺二寸，幅宽与长度相等，袖口一尺二寸；大夫以上将衣袖加宽，加宽的方法是增加一半再加三分之一，一半加三分之一后，衣袖三尺三寸，袖口一尺八寸。】执事人员戴皮弁，穿黑色麻衣，衣领、衣袖和下摆为黑色，下裳为白色，这就是所谓皮弁素积。【皮弁表示质朴。《石渠论》讨论玄冠朝服时，戴圣说：玄冠就是委貌冠；朝服上衣用布制成且为白色，下裳用黑色丝帛，腰带为白色熟皮，蔽膝为白色。《白虎通》说：三王都共用皮弁素积；所谓素积，就是把白色布帛折叠制成下裳，指腰部中间有折褶。】爵弁又名冕，宽八寸、长一尺二寸，形状像爵鸟，前小后大；上面用缯帛制作，像爵鸟的头，颜色有收束，系着笄。这就是所谓夏代的收、殷代的冔。【《独断》说：殷制黑中带微白，前大后小；夏制纯黑，也是前小后大；都用三十六升布漆制而成。《诗经》说“常服黼冔”，《尚书》说“王与大夫尽弁”。上古都用布，中古用丝。孔子说：“麻冕合乎礼，如今却只求俭省。”】祭祀天地、五郊、明堂时，翘舞乐人戴这种冠。礼书说：“手持朱盾和玉斧，戴冕舞《大夏》。”说的就是这种情形。通天冠高九寸，顶部直立而略向后倾，随后直下，制成铁制的卷梁；前面有山形展筩，作为冠的述饰，天子平时穿戴。【《独断》说：汉代承受秦制，礼书没有明文。】服装穿深衣，形制有袍，袍色随五时而变。袍，有人说是周公抱着成王宴居时所穿，所以设置袍制。《礼记》说孔子穿缝掖衣，缝掖是袖子合缝并加宽的衣服，就是近代袍服的样式。如今下至卑贱之人，甚至小史，都普遍穿袍；单衣以黑色镶领袖，内衣作为朝服。远游冠的形制像通天冠，只是在前面横设展筩，没有山形述饰，是诸王所戴的冠。【《独断》说：礼书没有明文。】高山冠又叫侧注，形制像通天冠，但不向后倾，直立而没有山形述饰和展筩。【《独断》说：用铁制卷梁，高九寸。《汉书音义》说：冠体侧立而弯曲下注。】中外官的谒者、仆射所戴。太傅胡广解释说：高山冠大概是齐王的冠。秦灭齐后，把齐王的冠赐给近臣，谒者便戴它。【《史记》说，郦食其初见高祖时穿儒服而戴侧注冠。《汉旧仪》说：天子乘舆官戴高山冠，冠有飞月形缨，帻耳红色，丹色纨里，衣带七尺，佩斩蛇剑，穿虎尾絇履。考察这些记载，高山冠也通用于天子。】进贤冠就是古代的缁布冠，是文儒之士所戴。前部高七寸，后部高三寸，长八寸。公侯戴三梁冠。【胡广说：天子巡狩到诸侯国时，诸侯穿玄端衣、戴九旒冕，以盛大礼服登位。如今列侯如果不奉诏入朝、不陪祭，就不能戴这种冠，都应戴三梁冠，穿黑色单衣；回到封国则穿流黄衣、戴黑色冠。《晋公卿礼秩》说：太傅、司空、司徒戴进贤三梁冠和黑色介帻。】中二千石以下至博士戴两梁冠；博士以下至小史，以及私学弟子，都戴一梁冠。宗室刘氏也戴两梁冠，表示加以优待。【《独断》说：汉代制度，礼书没有明文。荀绰《晋百官表注》说：建光年间，尚书陈忠认为令史地位低下，尚书令史质堪上言，认为太官令应戴两梁冠。尚书孟希上奏说，太官令主管鼎俎，不列于陛位，质堪想让他比照大夫戴两梁冠，不应允许。我认为，太官令主管供奉帝王膳食，统领六清之饮，掌备八珍之膳，整治百品之羞，收纳四方贡物，所奉职责尤其重要，所用心力也最勤劳。明诏慎重对待口腹供御，防止败坏宫禁的奸邪，应该提高其选任标准。侍御史负责捕盗审案，太医令奉行医药供养，符节令掌管旌幡符信和金虎符，职位都相当于大夫；车上有韬沂，冠有两梁，是为了区别亲疏、区分内外。若从供养而言，太官令最为亲近；从职事而言，又最为繁多；其人选也更高，又掌执法，比太医令等级相同、服饰相等，却使二人的冠制名称不同，名实不相符。博士俸秩虽低，但因为传授先王训典，所以尊崇而有异，令其穿大夫的冕服。由此说来，两梁冠未必一定列于陛位之官才能戴。建初年间，太官令戴两梁冠。按照《春秋》褒贬之义，恢复古制意义重大，质堪所说合乎典制，可以施行，也很合皇帝心意，于是听从并采用了。献帝《起居注》说：中平六年，令三府长史戴两梁冠，穿五时衣袍，品秩相当于千石、六百石官。】法冠又名柱后冠。【《独断》说：柱后就是惠文。】高五寸，用纚制成展筩。【《前书》注说：纚就是今天的縰；通常称帻的里层为纚。】有铁制柱形卷梁。【荀绰《晋百官表注》说：铁柱表示刚厉挺直，不弯曲屈挠。】执掌法律的官员戴它，包括侍御史、廷尉正、廷尉监、廷尉平。有时称它为獬豸冠。獬豸是能够辨别曲直的神羊，楚王曾经得到它，所以用来命名冠。【《异物志》说：东北荒野中有一种兽叫獬豸，头上有一只角，性情忠正，见人争斗就用角触碰理亏者，听人争论就咬不正直者；楚国执法官所戴的冠就是这种冠。如今冠上有两角，并不是獬豸本身。臣昭说：有人认为“獬豸”未必是确定名称；既然獬豸有一只角，还不足以判定正误，为什么不保留它的竖直装饰，制成两种冠呢？】胡广说：《春秋左氏传》有“戴南冠而被拘者”，南冠就是楚冠。秦灭楚后，把楚王的冠服赐给执法近臣，御史便戴它。武冠。【一说它是古代缁布冠的仿制品；又一说叫繁冠。】又名武弁大冠，各武官戴它。【《晋公卿礼秩》说：大司马、将军、骠骑将军、车骑将军、卫军将军以及开府而礼制上比同三公者，都戴武冠和平上帻。】侍中、中常侍加饰黄金珰，以附蝉为纹饰，用貂尾作装饰，称为赵惠文冠。【又名骏鸃冠。】胡广说：赵武灵王仿效胡服，以金珰装饰冠首，前面插貂尾，这是尊贵职位的标志。秦灭赵后，把赵王的冠赐给近臣。【应劭《汉官》说：有人认为金取其坚刚，经百炼而不损；蝉居高处、饮清露，口在腋下；貂内在刚劲而外表温润。这是因物取义。徐广说：赵武灵王穿胡服时已有这种冠，秦灭赵后即采用它。有人说，蝉取其清高、饮露而不食；貂色泽紫黑而柔润，毛色不显耀，所以也取这些意义。胡广又说：我以为北方寒冷，原本用貂皮温暖额头，附着在冠上，后来便变成头部装饰。】建武年间匈奴归附，世祖赐南单于服装，并赐中常侍所戴的惠文冠；中黄门童子佩刀。建华冠用铁制卷梁，贯穿九枚大铜珠，形制像镂鹿冠。【《独断》说：形状像妇人缕鹿冠。薛综说：下轮大、上轮小。】《礼记》说：懂得天道的人戴述冠，懂得地道的人穿絇履。《春秋左传》说，郑国子臧喜爱鹬冠，前面圆形；那么这里说的就是这种冠。【《说文解字》说：鹬是知道天将下雨的鸟。】祭祀天地、五郊、明堂以及育命舞的乐人戴它。方山冠像进贤冠，用五彩縠制成。祭祀宗庙时，太予乐八佾舞以及四时、五行乐的乐人戴它；冠和衣服都按所属方位、五行的颜色制作，戴着它起舞。巧士冠高七寸，腰部以后相通，直立，不是平时所戴的冠。只有祭天时，黄门从官四人戴它，列在卤簿中，位于天子乘舆之前，用来象征宦者四星。【《独断》说：礼书没有明文。】

译却非冠的形制像长冠，但下部收紧。宫殿门吏和仆射戴它，背负红色旌幡，装饰青色羽翼和燕尾；各仆射所持的幡都如此。【《独断》说：礼书没有明文。】却敌冠前部高四寸，通长四寸，后部高三寸，形制像进贤冠，卫士戴它。【《独断》说：礼书没有明文。】樊哙冠，是汉将樊哙仓促之间所戴、用来进入项羽军营的冠，宽九寸、高七寸，前后各向外突出四寸，形制像冕。司马殿门的大难卫士戴它。又有人说，樊哙平常持铁盾，听说项羽有意杀汉王，樊哙便撕下衣裳包住盾牌，戴在头上进入军门，站在汉王身旁怒视项羽。术氏冠前面圆形，是吴地的形制，参差曲折，共有四重。赵武灵王喜欢穿戴它，如今已经不再使用，官府还保存着它的图样和注释。【《淮南子》说：楚庄王所戴的雠冠就是这种冠。蔡邕说：这种说法没有听闻过。】各种冠都有缨和蕤。执事人员及武官都把缨收短，垂下五寸。武冠俗称大冠，有环形缨，没有旒，以青色系带作绲，并在左右竖插两根鹖尾，所以叫鹖冠。【《庄子》说：“缦胡的缨，是武士的服饰。”】五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监，都戴鹖冠，穿纱縠单衣。虎贲将穿虎纹裤，佩白虎纹剑；虎贲武骑都戴鹖冠，穿虎纹单衣。襄邑县每年进献织成的虎纹织物。鹖是勇猛的雉，争斗时一定要死一只才停止，所以赵武灵王用它来表示武士的勇武，秦代沿用了它。【徐广说：鹖像黑雉，出产于上党。荀绰《晋百官表注》说：冠上插两根鹖尾。鹖是猛禽中较为凶暴的一类，每次抓取东西都用爪摧折伤害；天子的武骑因此戴它。傅玄赋注说：羽骑骑兵戴鹖。】汉安帝册立皇太子，太子拜谒高祖庙、世祖庙时，门大夫随从，戴两梁进贤冠；洗马戴高山冠。离开宗庙后，侍御史任方上奏请求：不是随从乘舆出行时，都应戴一梁冠，不宜把两梁冠作为常服。此事交给有关部门办理。尚书陈忠上奏说：门大夫的职掌如同谏大夫，洗马的职掌如同谒者，所以都穿戴相应服饰，这是先帝旧制。任方的建议可以搁置，陈忠的奏议可以施行。谒者在古代也称洗马。【《古今注》说：建武十三年，开始命令县令、县长都戴小冠。《独断》说：公卿、侍中、尚书穿黑衣入朝的，称为朝臣；各营校尉、将军、大夫以下，不称为朝臣。】古代有冠而没有帻，戴冠时在头上加頍，用来安定冠物，所以《诗经》说“有頍的弁”，说的就是这个。夏、商、周三代，法制逐渐明备；到了战国，文职和武职并用。秦雄视诸侯，于是给武将增加头部装饰，制成深红色头巾，以区别贵贱。后来逐渐制作额题；汉朝兴起后，在额题后接缀巾，向后折叠，又施巾连接额题并从后面覆盖它。今天丧服所戴的帻就是这种制度。它叫帻，帻有深密之意，表示头部严密端整。到汉文帝时，又把额题加高、向后连接，延至两耳；把头巾加高，形成屋状，合拢后施以收束。上下群臣无论贵贱都戴它。文官的耳部较长，武官的较短，以配合所戴的冠。尚书的帻收束处呈方形，宽三寸，称为纳言，表示忠正，显明其亲近职务。迎接五郊之气时，各按方位使用相应颜色，以配合章服。穿黑衣的群吏，春季戴青帻，立夏时才停止，这是辅助细微地顺应时气、尊崇方位。武官常戴红帻，以成就威严。未冠的童子戴没有屋的帻，表示尚未成人；入学的小童也戴帻。帻屋弯曲成钩形，表示年幼，尚未能远行遮蔽。丧帻向后折叠，是返回古礼本制。丧服的升数与冠相同，并与冠相配。期丧时，帻起耳并有收束；白色丧帻也如此。礼制有轻重等级，丧服变除要逐渐进行，体现文饰。【《独断》说：古代卑贱的执事人员，不戴冠而戴帻。董仲舒《止雨书》说：执事者都戴红帻，可知帻原是未戴冠者的服饰。汉元帝额上有壮盛头发，不愿让人看见，才开始戴帻，群臣也跟着戴。那时还没有巾，所以说王莽秃顶而戴帻，并给帻加屋。戴进贤冠的，帻耳应长；戴惠文冠的，帻耳应短，各随所戴冠而定。《汉旧仪》说：斋戒戴深青帻，耕田戴青帻，秋季射礼戴浅黄色帻。】古代君臣都佩玉，尊卑各有等级；上身有韨。【徐广说：韨就像今天的蔽膝。】佩饰因贵贱而有区别。佩是用来彰明德行、服饰内在意义的；韨是用来从事礼仪、供奉礼事的。所以礼制有一定规格，威仪制度夏、商、周三代都相同。五霸相继兴起，战争不停；佩玉不是作战器具，韨也不是兵旗，于是解下韨和佩，只保留系带和璲。【徐广说：如今把璲叫作縌。】用来作为标志，所以《诗经》说“佩璲铿铿”，说的就是这个。【佩玉摇动的样子叫铿铿；璲是瑞玉。郑玄笺说：佩璲就是用瑞玉作佩，佩戴时发出铿铿声。】韨和佩废除以后，秦代便用彩色组带连接璲，使它光彩鲜明、作为标志，彼此转相连接、承受，所以叫绶。汉代承袭秦制，使用而不改变，又增加双印和佩刀的装饰。到孝明皇帝时，才制作大佩，配有冲牙、双瑀和璜，都用白玉制成。【《诗经》说“杂佩以赠之”，毛苌说：珩、璜、琚、瑀、冲牙之类都属于杂佩。《月令章句》说：佩上有双冲牙，下有双璜，中间以琚、瑀杂缀；冲牙之间穿有蠙珠。《玉藻》说：右边佩征、角之玉，左边佩宫、羽之玉；前进时使佩上扬，后退时使佩下垂，然后玉佩相互撞击发声。《纂要》说：琚、瑀用来填纳玉佩之间，位于玉件之间，如今用白色珠子。】天子乘舆的佩饰用白珠垂缀，公卿、诸侯用彩丝；佩饰与冕旒相同，都是祭服的装饰。佩刀方面，天子乘舆用黄金贯通全身，饰以貂皮；一半饰鲛鱼鳞纹，用金漆和雌黄装饰刀室；五色罽织物隐饰刀室。诸侯王的刀用黄金错饰刀环，刀身一半饰鲛鱼纹，刀室黑色。公卿百官都用纯黑色，不饰鲛鱼纹。小黄门用雌黄刀室，中黄门用朱色刀室，童子刀室有虎爪纹，虎贲用黄色刀室并饰虎纹。将军用白虎纹。都用白珠和鲛鱼皮装饰刀口。【《通俗文》说：刀刃叫锋。】天子乘舆的刀还加翡翠山形装饰，缠绕、悬挂在刀侧。【《左传》说“藻繂鞞鞛”，杜预说：鞞是佩刀削的上部装饰，鞛是下部装饰。郑玄《诗经》笺说：受爵命和赏赐后，又加赐有装饰的佩刀，以显示有裁断之能。《春秋繁露》说：剑在左边，象征青龙；刀在右边，象征白虎；韨在前面，象征朱鸟；冠在头上，象征玄武，这四者是人的盛大装饰。臣昭考察：从天子到庶人都佩剑，剑和刀形制不同、名称各异；所以萧何佩剑上殿，不能称作佩刀，而本志没有提到剑，似乎还不完备。】所佩双印长一寸二分，方六分。天子乘舆、诸侯王、公、列侯用白玉；中二千石以下至四百石用黑犀角；二百石以下直到私学弟子都用象牙。印上端合用丝带。天子乘舆用縢带贯穿白珠，以赤色罽织物作系；诸侯王以下用綔，以红丝制作。縢、綔都按印的材质相应配置。印上刻有文字：“正月刚卯，既决灵殳，四方赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教▯龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。疾日严卯，帝令▯化，慎尔周伏，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。”共六十六字。【《前书》注说：在正月卯日制作。】

译天子乘舆使用黄赤绶，四种颜色为黄、赤、绀、缥，以纯黄色为主；圭形绶带长一丈九尺九寸，有五百首。【《汉旧仪》说：皇帝的六玺都用白玉制成，钮作螭虎形，文字分别为“皇帝行玺”“皇帝之玺”“皇帝信玺”“天子行玺”“天子之玺”“天子信玺”。皇帝行玺用于封赐诸侯王的文书；皇帝之玺用于发兵、征召大臣；天子行玺用于册拜外国事务；祭祀天地鬼神时使用相应印玺。都用武都紫泥封缄，放在青囊中，囊里衬白绢，两端没有缝，长一尺一寸，中间约束封署。皇帝佩绶以黄色为底、六种颜色相间，但不佩玺；玺用金银制的縢组系着，侍中背负随行。秦代以前百姓都佩绶，金、玉、银、铜、犀角、象牙都可制成方寸印，各人按喜好佩带。奉持玺书的使者乘驰传，驿骑就是这种车马；三名骑士昼夜行进，以一千里为期限。《吴书》说：汉室混乱时，天子北行到河上，六玺没有随行，掌玺官把它们投入井中。孙坚北伐董卓，驻军城南，官署中有一口井，每天早晨都有五色云气从井中冒出。孙坚派人疏浚，得到传国玺，上面的文字是“受命于天，既寿永昌”；印方四寸，上有钮，钮上盘绕五龙，印身七寸，龙上有一角残缺。献帝《起居注》说：当时六玺没有随行，后来回到宫阁才找到。《晋阳秋》说：冉闵的大将军蒋干把传国玺交给河南太守戴施，戴施献上，百官都来祝贺。玺光明透彻，表面有蟠螭纹隆起，文字是“昊天之命，皇帝寿昌”，是秦代旧玺。徐广说：传国玺文字是“受天之命，皇帝寿昌”。】诸侯王使用赤绶。【徐广说：皇太子和诸王佩金印、龟钮、组带和浅红色绶。】四种颜色为赤、黄、缥、绀，以纯赤色为主；圭形绶带长二丈一尺，有三百首。【荀绰《晋百官表注》说：皇太子用朱绶，有三百二十首。】太皇太后、皇太后的绶，都与天子乘舆相同；皇后也如此。长公主、天子贵人以及与诸侯王使用同样绶带的人，另加特别的绶作为区别。各诸侯国的贵人、相国都用绿绶，三种颜色为绿、紫、绀，以纯绿色为主；圭形绶带长二丈一尺，有二百四十首。【《前书》说：相国、丞相都是秦代官职，佩金印紫绶；汉高帝时相国用绿绶。徐广说：金印、绿綟绶；“綟”音戾，是一种草名，染色近绿色；又说近似紫色。紫绶叫緺，音瓜，颜色青紫。“綟”字也有人读作盩，音同；传写者误写成“絷”。公如获加殊礼，都可以服用。何承天说：緺读作娲，是青紫色绶；綟是紫色绶。】公、侯、将军使用紫绶，二种颜色为紫、白，以纯紫色为主；圭形绶带长一丈七尺，有一百八十首。【《前书》说：太尉佩金印紫绶；御史大夫地位相当于上卿，佩银印青绶；成帝改御史大夫为大司空，佩金印紫绶，将军也佩金印。《汉官仪》说：马防任车骑将军时，佩银印青绶，地位在九卿之上而另设席位；汉和帝任窦宪为车骑将军时，才开始加赐金印，位次列于司空之后。】公主、封君穿戴紫绶。九卿、中二千石、二千石官使用青绶，三种颜色为青、白、红，以纯青色为主；圭形绶带长一丈七尺，有一百二十首。【又称青緺绶。】青绶以上的縌都长三尺二寸，与绶使用同样颜色，首数减半。縌就是古代的佩璲，因为佩和绶相互迎接、承受，所以叫縌。紫绶以上，在縌与绶之间可以设置玉环和鐍。【《通俗文》说：有缺口的环叫鐍。《汉旧仪》说：断狱所用的印叫章。】千石、六百石官使用黑绶，三种颜色为青、赤、绀，以纯青色为主；圭形绶带长一丈六尺，有八十首。四百石、三百石官的绶带长度相同。【《汉官》说：尚书仆射佩铜印、青绶。】四百石、三百石、二百石官职佩黄绶，绶带用淳黄色和黄圭色织成，每一采长一丈五尺，有六十首；从黑绶以下，各级縌绶都长三尺，和绶带采用同一颜色，但首数减半。百石官职佩青绀色纶，采用一采，宛转缪织，长一丈二尺。【丁孚《汉仪》记载，太仆太中大夫襄说：皇帝车驾所用绶带，黄色底，上面覆以白羽，兼用青、绛、绿五色，有四百首，长二丈三尺；诏令所赐诸王的绶带，覆饰也用五色，上下没有差别。诸王绶带用四采，绛色为底，覆白羽，兼青、黄二色，去掉绿色，有二百六十首，长二丈二尺。公主的绶带和王侯相同，绛色为底，兼绀、缥三色，有一百二十首，长一丈八尺。二千石官职的绶带，羽饰用青色，底色用桃花缥，三采，有一百二十首，长一丈八尺。黑绶用青羽、绛色底，二采，有八十首，长一丈七尺。黄绶用一采，有八十首，长一丈七尺，这些作为通常的规格。民间织造绶带不合规格的，没收入官；犯此禁令的，视为不敬。二千石以上官职所用的绶带，禁止百姓织造，不能用粉组。皇太后下诏说可以。王绶按照诏令所规定的办理。】凡是先把单纺合成一系，四系合成一扶，五扶合成一首，五首合成一文；文采淳厚的称一圭。首数多的丝系细，首数少的丝系粗，绶带一律宽一尺六寸。【《东观书》说：建武元年，重新设置诸侯王佩金玺綟绶，公侯佩金印紫绶。九卿、执金吾、河南尹的秩禄都相当于中二千石；大长秋、将作大匠、度辽诸将军、郡太守、国傅、相的秩禄都为二千石；校尉、中郎将、诸郡都尉、诸国行相、中尉、内史、中垒军、司直的秩禄也都为二千石，以上官员都佩银印青绶。中外官中的尚书令、御史中丞、治书侍御史、公将军长史、中二千石丞、正平诸司马、中宫及王家的仆、雒阳令，秩禄都为千石；尚书、中谒者、黄门冗从、四仆射、诸都监、中外诸都官令、都侯、司农部丞、郡国长史、丞、候、司马、千人，秩禄都为六百石；家令、侍仆的秩禄也都是六百石；雒阳市长、主家长的秩禄都为四百石。以上官员都佩铜印黑绶。诸署长、楫櫂丞的秩禄为三百石。秩禄为千石的官员，其丞、尉秩禄都为四百石；秩禄为六百石的，其丞、尉为三百石；秩禄为四百石的，其丞、尉为二百石；县、国的丞、尉也如此。县、国中秩禄为三百石的长官，其丞、尉也为二百石。明堂、灵台丞以及诸陵校长，秩禄为二百石；丞、尉、校长以上官员都佩铜印黄绶。县国守宫令、相，有的为千石，有的为六百石；长、相有的为四百石。有的为三百石，长、相都佩铜印黄绶；有秩禄的官员中，侍中、中常侍、光禄大夫的秩禄都是二千石，太中大夫都相当于二千石；尚书、谏议大夫、侍御史、博士都是六百石，议郎、中谒者都相当于六百石；小黄门、黄门侍郎、中黄门都相当于四百石；郎中相当于三百石，太子舍人为二百石。太皇太后、皇太后入太庙时，穿上衣绀色、下衣皂色；亲自养蚕时，穿上衣青色、下衣缥色，都是深衣式样。徐广说：就是单衣。衣领、衣袖和衣缘隐约以绛色镶边，戴翦牦制成的蔮帽，插簪，佩耳饰和耳珰，耳珰下垂珍珠；簪用玳瑁制成，簪头长一尺，顶端制成花胜，胜上有凤凰和爵鸟，毛羽用翡翠装饰，下边垂白珠和黄金镊。左右各横插一支簪，用来固定蔮结。各种簪和耳饰都采用同一制式，但簪头有等级差别。皇后谒见宗庙时，穿上衣绀色、下衣皂色；亲自养蚕时，穿上衣青色、下衣缥色，都是深衣式样。衣领、衣袖和衣缘镶绛色边，戴假结，佩步摇和簪耳。步摇用黄金制成山形的题饰，贯穿白珠，做成桂枝相互缠绕的形状；上面有一只爵鸟和九朵花，还有熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六种兽形。这就是《诗经》所说的“副笄六珈”。毛诗传说：“副”是王后、夫人的首饰，用头发编成；“笄”是横笄；“珈”是笄饰中最华盛的，用来区别尊卑。郑玄说：“珈”的意思是加，已经插上副笄，再加上装饰，就像今天步摇上的饰物；古代的制度未曾听闻有这种形制。各种爵鸟和兽形都用翡翠作毛羽，金制题饰，白珠作耳珰，四周缠绕翡翠制成的花朵和云纹。贵人帮助养蚕时，穿纯缥色的上下衣，采用深衣式样，戴大手结和墨色玳瑁制的首饰，另外还加戴簪和耳饰。

译长公主会见宾客时，除规定的衣服外加戴步摇；公主戴大手结，都佩有簪和耳饰，衣服采用同一制式。从公主、封君以上的贵族都佩绶，用彩色丝组作绲带，颜色各与所佩之绶相同；带头用黄金制成辟邪形，作为带钩，并以白珠装饰。公卿、列侯、中二千石、二千石官员的夫人，戴绀色缯制的蔮帽，帽上有黄金龙首，龙口衔白珠制成的鱼须簪，长一尺，用作簪和耳饰。入宗庙辅助祭祀的人，穿上下皂色绢衣；帮助养蚕的人，穿上下缥色绢衣，都是深衣式样。自二千石官员的夫人以上直到皇后，都把蚕衣作为朝服。公主、贵人、妃以上等级的人，嫁娶时可以穿锦、绮、罗、縠等缯帛，使用十二种彩色；重臣、特进、列侯以上可以用十二种彩色的锦缯；六百石以上可以用九种彩色的重练，但禁止使用丹、紫、绀色；三百石以上可以用五种彩色，即青、绛、黄、红、绿；二百石以上可以用四种彩色，即青、黄、红、绿；商人只能用缃、缥二色。博物记说：交州以南有一种虫，长不到一寸，形状像白英，不知叫什么名字；看它时没有颜色，放在阴暗处便多呈缃色，也就是赤黄色。公、列侯以下都穿单层绿边的衣服，织有花纹和刺绣，作为祭服。自皇后以下，都不得穿用那些古代华丽的圭、襂、闺缘等加饰于上衣的服装。司马相如《李夫人赋》说“重旬始以为襂”，注释说，襂是旒的下垂部分，形状像旗旒。建武、永平年间下令禁止这些服饰；建初、永元年间又再次严禁。因此世上没有人能制作这种服饰的裁制样式，后来终于绝迹。蔡邕《表志》说：永平初年，诏书颁布车服制度，规定皇后、皇太子亲自穿厚重的缯帛和厚实的练，洗过后仍然再穿，以身作则，使天下崇尚节俭；并设织机。诸侯王以下直到士人、庶民，嫁娶时所穿的衣服各有等级品秩，应当传给万世，以发扬圣德。我认为应当汇集旧有事例和礼仪注本，奏上来编成《志》。凡是冠帽和衣服，旒冕、长冠、委貌、皮弁、爵弁、建华、方山、巧士衣裳、文绣、赤舄、服絇履、大佩，都作为祭服；其余全是平常所用的服饰。朝服只有长冠，诸王国的谒者把它作为平常朝服。宗庙以及其他祠祀，都戴长冠，穿皂色缯袍和单衣，衣领、衣袖镶绛色边，内衣下着绛色绔。五郊祭祀各随所祭方位使用相应的颜色。赞曰：车舆各有职掌，旌旗各有区别；冠服极尽华美，佩饰纷繁，玺印玉器寄托恭敬，敬奉上天以表达诚情，尊贵者尊贵，卑下者各安其分。谁还要夸耀华丽的文饰？这并不是豪奢浮丽、繁缛铺张。《后汉书》卷四十。《后汉书》卷四十考证。《舆服志》下：关于冠角▯胡的制度。○“▯”字，监本误作“▯”，依宋本改正。“藻、火、粉、米”中，“粉”如粟米。○【臣良裘】按：孔传本作“粉若粟”，“冰”字是“米”字的讹误。这部《志》的北宋本也作“粟冰”。“缝掖”：袖子合拢缝接，并把袖子做得宽大，近似今天的袍子。○“者”字下，某些版本有“也”字。“进贤冠”，就是古代的缁布冠。○“古”字，监本误作“右”，依宋本改正。“却敌冠”的形制像进贤冠。○“似”字，监本误作“以”，依宋本改正。“术氏冠”，注《淮南子》说，是楚庄王所戴的讐冠。○“服”字，监本误作“复”，依宋本改正。秦国施行它。○“安”字，毛本作“之”。所以忠臣都穿这种服装。○“忠”字疑为衍文。“入学小童帻”，就是儿童戴的帻；“句卷屋者”…… ○“也”字疑应作“施”。公侯、将军佩紫绶，注说：开始加授金印。○“印”字应改为“紫”。《后汉书》卷四十考证。钦定四库全书。《后汉书》卷四十一。宋代宣城太守范晔撰写，唐代章怀太子李贤作注。《刘玄、刘盆子列传第一》。