后汉书卷二十八

译元和元年八月乙未晦日发生日食。史官没有看见，由其他官员上报。太阳位在氐宿四度。【《星占》说：天下将有灾害，持续三年。】和帝永元二年二月壬午日发生日食。【《潜潭巴》说：壬午日日食，长期下雨，超过旬日或望日。】史官没有看见，由涿郡上报。太阳位在奎宿八度。【京房占说：三公与诸侯互相残害，使君主衰弱；上天应验而发生日食。三公将失去权位，随后发生旱灾和水灾。臣刘昭认为，三公是宰辅之位，这里指窦宪。】永元四年六月戊戌朔日发生日食。【《潜潭巴》说：戊戌日日食，有土灾，皇后将死，天下服丧。京房占说：婚嫁之家将要互相诛杀。】日食位在七星二度，七星主管衣裳；又说运行接近轩辕，在左角，象征太后的族人。这月十九日，【按《本纪》，庚申日皇帝临幸北宫并下诏逮捕窦宪等人；庚申是二十三日。】皇帝免去太后兄弟窦宪等人的官职，遣送他们回封国，选择严厉能干的人任国相，使他们处境窘迫而自杀。永元七年四月辛亥朔日发生日食。【《潜潭巴》说：辛亥日日食，儿子将成为雄强之人。】日食位在觜宿、参宿之间，觜宿象征葆旅，主管收敛。儒者认为，葆旅是宫中的象征，收敛是贪婪嫉妒的象征。这一年邓贵人开始入宫，第二年三月阴皇后被立，邓贵人受到宠爱，阴皇后因此嫉妒，后来获罪被废。另一说认为，这是将进入参宿的征兆；参、伐象征斩割。第二年七月，越骑校尉冯柱捕杀匈奴温禺犊王乌居。永元十二年秋七月辛亥朔日发生日食，位在翼宿八度，翼宿属于荆州的宿次。第二年冬，南郡蛮夷反叛，成为寇害。永元十五年四月甲子晦日发生日食，位在东井宿二十二度。东井是主管酒食的宿次。妇人的职分，不能说没有仪法；酒食之事正是她应当负责的。上一年冬天邓皇后被立，她具有男子般的性情，又干预了解外朝之事，所以天上显示了这个象征。这一年水雨过多，损伤庄稼。安帝永初元年三月二日癸酉日发生日食，位在胃宿二度，胃宿主管粮仓。当时邓太后专权，上一年发生大水，损伤庄稼，仓廪因此空虚。【《古今注》说：永初三年三月发生日食。】永初五年正月庚辰朔日发生日食，位在虚宿八度。“正月”是王者开始统理政事的月份，“正日”是正月之日；虚宿名称本身就是“空”。当时邓太后摄政，安帝不能亲自行事，二者都失去了正当位置，如同王者之位空虚，所以正月阳气不能胜过阴气，显示了这一象征。于是阴气乘凌阳气，夷狄一同成为寇害，西部边郡都变得空虚。永初七年四月丙申晦日发生日食。【《潜潭巴》说：丙申日日食，诸侯互相攻伐。京房占说：君臣暴虐，臣下横行放肆，上下互相残害，随后发生地震。】日食位在东井宿一度。元初元年十月戊子朔日发生日食。【《潜潭巴》说：戊子日日食，宫室内部淫乱，阴柔者必将成为强者。京房占说：妻子想害丈夫，九族将被夷灭；随后发生大水。】日食位在尾宿十度，尾宿是后宫和继嗣的宫位。当时皇帝非常宠爱阎贵人，将要立她为皇后，所以显示不善的征兆，预示继嗣将有祸。第二年四月，果然立阎贵人为皇后；后来阎皇后与江京、耿宝等人共同诬陷太子，使太子被废。元初二年九月壬午晦日发生日食，位在心宿四度。心宿象征王者；明明长期失去君位。元初三年三月二日辛亥日发生日食，位在娄宿五度。史官没有看见，由辽东上报。元初四年二月乙亥朔日发生日食。【《潜潭巴》说：乙亥日日食，东方国家出兵。京房占说：诸侯向上侵凌君主以扩充自己，近臣盗窃积聚财富，天子却不知道，太阳因此发生日食。】日食位在奎宿九度。史官没有看见，由七郡上报。奎宿主管武库和兵器；这一年十月八日壬戌日，武库失火，烧毁了兵器。元初五年八月丙申朔日发生日食，位在翼宿十八度。史官没有看见，由张掖上报。【《潜潭巴》说：丙申日日食，夷狄在内地相互攻伐。石氏占说：王者失礼，不亲自祭祀宗庙；这一年发生旱灾。】元初六年十二月戊午朔日发生日食，几乎完全被遮蔽，大地像黄昏一样。【《古今注》说：星辰全部显现。《春秋纬》说：日食达到全食，君主行事没有常规，公卿辅臣不修养德行，夷狄强盛而入侵，万事错乱。】日食位在须女宿十一度，须女象征女子、皇后。两年后，即三月，邓太后去世。【《李氏家书》说：司空李郃上书道：陛下敬畏天威，惧怕天变，克制自己、责备自身，广泛询问群臣；但灾咎都在臣，臣力量微小而责任重大，所以招来灾变。去年二月京师发生地震，本月戊午日又发生日食。最尊贵的没有超过天，天的变异没有大过日食；地的警戒没有比震动更重。现在一年之中两次出现大异，日食尤其深重，地震使宫殿摇动，最为丑恶。太阳是阳之精，是君主的象征；戊属土，土主中央，职责在中宫；午属火，是汉朝所承受的德性。地道本应安静，法则应当由阳气主导，如今却专横恣意、震动宫阙，祸患就在宫墙之内。臣恐怕宫中一定有阴谋，阴方正在图谋推翻阳方，制造叛逆。灾变终究不会凭空产生。推究这两个异象，它们发生的日期和运行度数都十分明显，譬如指掌，应当察看宫阙内部；如果有所怀疑，就赶快揭破阴谋，不要让它成功。整顿政事，保持恐惧，以回应天意。十月辛卯日发生日食，这是周家所忌讳的，正是亡国的征兆。当时妃嫔、皇后掌权，七个儿子发布朝令，与戊午日的灾变近似。应当贬退太后、皇后等人的兄弟和同族，无论内外受宠之人，都应寻求贤良、征召隐逸，施行恩惠，使恩泽遍及山海。度辽将军遵多次兴师，增加赋税，在边塞外妄行征伐。皇帝很重视并采纳了他的意见。建光二年，邓太后去世，皇帝逮捕审问中官赵任等人，他们供称地震、日食发生时，中官之中确实有谋划废立的事情。李郃这才知道自己的话得到了验证。】永宁元年七月乙酉朔日发生日食。【《潜潭巴》说：乙酉日日食，仁义不明，贤人消退。京房占说：君主弱而臣子强，司马率兵反过来征伐君王。】日食位在张宿十五度。史官没有看见，由酒泉上报。【石氏古占说：张宿发生日食，王者失礼。】延光三年九月庚寅晦日发生日食。【京房占说：骨肉之间互相残害，随后发生水灾。】日食位在氐宿十五度。氐宿是宫室之宿，象征宫中。此时皇帝听信中常侍江京、樊丰以及乳母王圣等人的谗言，废黜皇太子。

译永建四年三月初一日戊午，太阳发生日食，食在胃宿十二度。陇西、酒泉、朔方分别把日食情况上报史官，史官却没有察觉。【考证《马融集》：当时马融任许县令。这年四月庚申，他从县中上书说：我恭敬地读了诏书，陛下深深思考禹、汤责备自己的道理，归罪于己，恭敬畏惧上天的警戒，广泛召集百官，询问公卿，了解变异的起因，审察清楚其中缘故，修复过去的治术，以答复天命。臣子无论远近，没有不伸长脖颈、踮起脚跟，假如有一点空闲，略有一得，也愿意自我效力，献纳给圣明的听闻。臣私下见到，关于日食的占验，自古典籍《十月之交》以及《春秋》的传记、汉代注释所记载的史官占候，和群臣密奏，陛下所阅览的、左右近臣所讽诵的，可以说已经详尽完备了。即使再广泛询问，也只会停留在前人的记载中，无法有所增加。近来参宿出现茀气，臣先前得到敦厚朴实之人，后三年二月在北宫端门应对策问，认为参宿是西方的星位，在分野上属于并州。这大概是说西戎、北狄。后来种羌叛乱，乌桓侵犯上郡，并州、凉州兴兵，征验大略已经显现。如今又出现重大的异常现象，在这两座城池再次申明警戒、加重谴责，海内还没有看见明显征验。三月初一日，日月合辰在娄宿；娄宿又是西方星宿。各种占书说得很明白：羌和乌桓将有悔过之辞，将吏将有建立功勋的名声。臣恐怕受任掌管牧守的人，只顾苟且摆脱眼前之患，大致图谋一时保全自身的权势，不顾国家百世的利益。议论者赞美眼前的小功，忽略长远大计，于是彼此互不认为这是大病。臣恭敬地认为，天象不会虚妄。老子说：应当在事情容易时谋划困难，在细微之处成就大事。消除灾祸、平复异常，正应当从现在做起。《诗经》说：日月预告凶象，却不按正常轨道运行；四方没有政令，也不用贤良。《左传》说：国家没有政令而不用善人，就是自己招来日月灾异的谴责。因此施政不可不慎重，务必做好三件事：一是选择人才，二是安定百姓，三是顺应时令。臣马融恭敬地认为，如今正是有道的时代，汉朝的制度已经建立，侯服、甸服、采服、卫服各地，掌管百姓的官吏都按照法令绳墨办事；即使有功过优劣，差别也不大，即使有人犯罪受刑，也是自身招祸，百姓还没有受到大的伤害。至于边郡的牧守统御失和，吉与凶、败与成，优劣相差悬殊，不能不警戒，不能不慎重选择人才：对上用以应合天变，对下用以安定百姓。臣私下见到，列将的子孙生长在京师，靠俸禄和租赋供养，不知道耕作的艰难，又很少遭遇困厄，所以能够果敢刚毅，轻视钱财，施舍救济孤弱者，以此获得生死关头所需的助力；这是他们的长处。不受法禁约束，奢侈无度，功劳足以宣扬威势，过度放纵足以损害教化；这是他们的短处。州郡士人出身贫苦，成长于约束检点之中，虽然专心执行赏罚，却不敢越轨放纵；这是他们的长处。拘泥文书、墨守法律，遇到非常之事便狐疑不决，畏首畏尾，威严恩德都很微薄，内外离心，士卒不归附；这是他们的短处。一定要得到兼有两种长处的人才，而没有两种短处的牵累，参酌吏治事务，任用兵法；具备这些资质，然后才能击退敌人、平定祸难，取得实际功效，把灾祸转为福祉。孔子说：十户人家的小邑，必定有像我一样忠信的人。天下这样广大，四海人口这样众多，却说没有这样的人，臣认为这是欺罔。应当特别选拔有详实声誉、考察可知真实才能的人，镇守东西两方，以实行选用贤能的道理，来消除这一重大异常。不敢越轨放纵，这是他们的长处；拘泥文书、墨守法律，遇到非常之事便狐疑不决，畏首畏尾，威恩微薄，内外离心，士卒不归附，这是他们的短处。一定要得到兼有这两种长处、没有这两种短处的人才，参酌吏治事务，任以兵法；具备这些资质，然后才能击退敌人、平定祸难，取得实际功效，把灾祸转为福祉。孔子说：十户人家的小邑，必定有像我一样忠信的人。天下这么大，四海人口这么多，却说没有这样的人，臣认为这是欺罔。应当特别选拔声誉详实、考察能够得到真实才能的人，镇守东西两方，以实行选用贤能的道理，来消除这一重大异常。顺帝永建二年七月初一日甲戌，发生日食。【《潜潭巴》说：甲戌日发生日食，草木不能滋长，王命不能推行。京房占说：近臣想要杀戮，自己以及后妃将遭杀戮和羞辱；后来会有小旱。】日食在翼宿九度。阳嘉四年闰月初一日丁亥，发生日食。【《潜潭巴》说：丁亥日发生日食，隐秘的谋划充满玉堂。京房占说：君臣没有区别。】日食在角宿五度，史官没有看见，零陵上报。【考证张衡任太史令时上表说：今年三月初一，朔方察觉日食，这一郡恐怕有兵祸。臣愚意以为，可以命令北部边境必须塞的郡县，明确设置烽火，向远处侦察，深入隐蔽，坚固关闭，不要让粮食牲畜暴露在外。不知这是哪一年三月的事。】永和三年十二月初一日戊戌，发生日食，食在须女宿十一度，史官没有看见，会稽上报。第二年，中常侍张逵等人图谋进谗，陷害皇后的父亲梁商，想要作乱；经推究审问，张逵等人伏法被杀。永和五年五月三十日己丑，发生日食。【《潜潭巴》说：己丑日发生日食，天下人会彼此呼应。】食在东井宿三十三度。东井是三辅的星宿，又靠近舆鬼宿；舆鬼主宗庙。这年秋天，西羌作乱，侵犯三辅和陵园。永和六年九月三十日辛亥，发生日食，食在尾宿十一度。尾宿主管后宫和继嗣之宫，因此认为这是继嗣不能兴盛的征象。桓帝建和元年正月初一日辛亥，发生日食，食在营室宿三度，史官没有看见，由郡国上报。当时梁太后临朝摄政。建和三年四月三十日丁卯，发生日食。【《潜潭巴》说：丁卯日发生日食，会有旱灾和战争。京房占说：诸侯想要杀戮，后来会有裸虫之灾。】食在东井宿二十三度，按旧例与永元十五年的情况相同。东井主刑法；梁太后又听从兄长梁冀，枉杀公卿，这是触犯上天的法则。第二年梁太后去世，元嘉二年七月二日庚辰，发生日食，食在翼宿四度，史官没有看见，由广陵上报。【京房占说：庚辰日发生日食，君主会更换贤臣而任用刚强之人，最终反而自受伤害，后来会有水灾。】翼宿主管歌舞音乐，当时皇帝喜好音乐而过度沉溺。【阮籍《乐论》说：桓帝听琴，感到凄怆伤心，倚着屏风悲叹，慷慨长息说：琴弹得这样好，真是美妙啊！有一次就足够了。】永兴二年九月初一日丁卯，发生日食，食在角宿五度。角宿是郑国的星宿；十一月，泰山盗贼纷纷起兵，劫持杀害长吏。泰山在天文分野上属于郑国。永寿三年闰月三十日庚辰，发生日食，食在七星宿二度，史官没有看见，由郡国上报，按旧例与永元四年相同。此后二年，梁皇后去世，梁冀兄弟被诛杀。延熹元年五月三十日甲戌，发生日食，食在柳宿七度；柳宿是京都的星宿。【《梁冀别传》说：常侍徐璜禀告说，臣私下看到，道术家常说汉朝将在戌、亥年灭亡。如今太岁在丙戌年，五月甲戌日发生日食，食在柳宿。朱雀是汉家的尊贵星宿，柳宿的分野属于周地，如今京师就在这里。史官上报占辞时减轻了严重情况而夸大了轻微情况。梁冀召太史令陈援责问，陈援才据实回答。梁冀怨恨陈援不替他隐讳，派人暗中搜求他的过失，揭发上报。皇帝以陈援失去候望礼仪、仪态不肃为由，有司奏请收捕，陈援死于狱中。】延熹八年正月三十日丙申，发生日食，食在营室宿十三度。营室宿中象征女主。这年二月癸亥，邓皇后因酗酒获罪，皇帝把她送到暴室，命令她自杀，家属也被诛杀；吕太后去世时也是这样。延熹九年正月初一日辛卯，发生日食。【《潜潭巴》说：辛卯日发生日食，臣下将攻伐君主。】食在营室宿三度，史官没有看见，由郡国上报。谷永认为这是三朝尊贵者所厌恶的征象。第二年，皇帝驾崩。永康元年五月三十日壬子，发生日食。【《潜潭巴》说：壬子日发生日食，妃后专横，女子图谋取代君主。】食在舆鬼宿一度。儒者说，壬子属纯水之日，阴阳中的阳气不能胜过它，将会有水灾。这年八月，六州发生大水，渤海有盗贼。灵帝建宁元年五月初一日丁未，发生日食。【《潜潭巴》说：丁未日发生日食，君王将死。】冬十月三十日甲辰，发生日食。建宁二年十月三十日戊戌，发生日食，右扶风上报。建宁三年三月三十日丙寅，发生日食，梁国相上报。建宁四年三月初一日辛酉，发生日食。【《潜潭巴》说：辛酉日发生日食。谷永上书说：饮酒没有节制，君臣没有区别，奸邪之人想要兴起。《传》说：饮酒没有节制，这叫荒乱。它的异常表现是日食，它的过错是灭亡。灵帝喜欢装作商人，和宫人一起在宫中的店铺里饮酒。】

译熹平二年十二月三十日癸酉，发生日食，食在虚宿二度。当时中常侍曹节、王甫等人专权。【蔡邕上书说：熹平四年正月初一，日体略受损伤，群臣戴着红头巾赶到宫门中，却没有能够挽救，于是各自罢朝回去。上天出现重大异常而隐瞒不宣布，反过来追究皇帝过失，这是事情中最严重的。】熹平六年十月初一日癸丑，发生日食，赵国相上报。【谷永上书说：赋税征收越来越重，不顾百姓；百姓空虚困竭，那么日食之后将有溃散叛乱的变故。】光和元年二月初一日辛亥，发生日食；十月三十日丙子，又发生日食，食在箕宿四度。箕宿主管后宫的口舌。这个月，皇帝听信谗言，废黜宋皇后。【考证《本传》载卢植上书说：丙子日发生日食，从巳时开始，到午时以后才结束；日食之后云雾昏暗。他陈述八件事加以劝谏。蔡邕回答诏问说：诏书问，自即位以来灾异屡次出现，近年日食、地震、风雨不合时令，疫病流行，大风折断树木，黄河、洛水水势盛大泛滥。臣听说，阳气衰弱就发生日食，阴气盛大就发生地震，思虑混乱就使风失去常态，容貌失常就使雨失去时令，视听昏暗就发生疾病，怠慢宗庙就使水不向下流，河川充满泛滥。明君应当端正君臣上下的秩序，抑制阴气、尊崇阳气，在自身修治五事，把精微思虑用于共同治理；救治灾异，就应当如此。】光和二年四月初一日甲戌，发生日食。光和四年九月初一日庚寅，发生日食。【《潜潭巴》说：庚寅日发生日食，将相会被诛杀，大水泛滥，死伤者很多。】食在角宿六度。中平三年五月三十日壬辰，发生日食。【《潜潭巴》说：壬辰日发生日食，黄河决口，海水泛滥，长久大雾，阴云连绵。】中平六年四月初一日丙午，发生日食；这月过了十二日，皇帝驾崩。献帝初平四年正月初一日甲寅，发生日食，食在营室宿四度。【《潜潭巴》说：甲寅日发生日食，雷电击杀骨肉，亲属相互攻伐。】当时李傕、郭汜专权。【袁宏《后汉纪》说：日食前八刻，太史令王立上奏说：日影运行超过常度，并没有发生变化。于是朝臣都来祝贺。皇帝秘密命令尚书继续观察，到了未时末一刻才发生日食。尚书贾诩上奏说：王立观察不明，疑惑误导上下；太尉周忠主管此职，请把他们都治罪。诏书说：天道深远，事情的征验难以明白；况且灾异随着政治而来，即使探究天道、知道先机，怎么能没有差错？若要把罪过归给史官，只会更加加重朕的失德。于是没有听从。皇帝因此避居正殿，停止用兵、不理政事五日。】兴平元年六月三十日乙巳，发生日食。建安五年九月初一日庚午，发生日食。【《潜潭巴》说：庚午日发生日食，皇后宫中将有火灾，官兵将受损。】建安六年十月初一日癸未，发生日食。建安十三年十月初一日癸未，发生日食。【《潜潭巴》说：癸未日发生日食，仁义不明。】食在尾宿十二度。建安十五年二月初一日乙巳，发生日食。建安十七年六月三十日庚寅，发生日食。建安二十一年五月初一日己亥，发生日食。【《潜潭巴》说：己亥日发生日食，小人掌权，君子受到拘系。】建安二十四年二月三十日壬子，发生日食。汉朝中兴以来共十二代，历时一百九十六年，发生日食七十二次，其中朔日三十二次、晦日三十七次、月中二日三次。光武帝建武七年四月丙寅，太阳出现日晕，有白虹贯穿日晕，位在毕宿八度。【《古今注》说：当时太阳在卯时出现，西面和东面有抱晕；不久形成日晕，晕中有两个弯钩。南面和北面有白虹贯晕，西北方、南面有背晕，在巳时都消解了。】毕宿主管边疆军队。这年秋天，隗嚣反叛，侵犯安定。【《皇德传史》说：白虹贯穿日晕而下，是军队被击破的分野。又《古今注》记载：章帝建初元年正月壬申，白虹贯日；五年七月甲寅，夜间出现白虹，乙丑日，白虹从地面西北方弯曲进入。建初七年四月丙寅，太阳在卯时出现，西面有抱晕，不久形成日晕，有白虹贯日。殇帝延平元年六月丁未，日晕上有半晕，晕的内外有僪背、两珥。十二月丙寅，日晕重叠两层，中间有背、僪。顺帝永建二年正月戊午，白虹贯日；三年正月丁酉，白虹贯穿交叠的日晕中；六年正月丁卯，日晕有两珥，白虹贯穿珥中；永和六年正月己卯，日晕有两珥，晕中红、外部青，白虹贯穿晕中。考察郎顗传，阳嘉二年正月乙卯有白虹贯日；又考察唐檀传，永建五年有白虹贯日，唐檀上书陈述三件便宜之事，说明这是灾异征兆。《春秋元命苞》说：阴阳二气聚集成为云气，直立成为虹蜺，分开成为倍僪，分散成为抱、珥。《考异邮》说：臣下谋反会遍刺太阳。巫咸占说：臣下无知，日月就会出现僪。王如淳说：蝃蝀叫虹，雌虹叫蜺；向外伸展叫倍，刺入太阳叫僪；在旁边像半环叫抱，位在旁边正相对叫珥。孟康说：僪，就是像僪的形状。宋均说：黄色云气环抱太阳，是辅佐大臣接受并奉行忠言。】灵帝时，太阳多次从东方升起，颜色纯红如血而没有光，高出地面二丈多，才出现日影；将要从西方落下时，离地二丈，也有这种现象。【京房占说：国家有谄佞之臣，朝廷有残暴之臣，太阳就不发光，黑暗昏昧不明。孟康说：日月没有光，叫作薄。】占辞说：侍奉上天不谨慎，日月就会变红。当时太阳出没时离地二三丈，多次都红得像血。【《春秋感精符》说：太阳没有光，表示君主权势被夺；群臣用谗言，太阳颜色红如炭，表示将因急迫而遭到攻伐。又《兵马发礼斗威仪》说：日月变红，表示君主喜怒无常，轻易杀害无辜，在无罪之人身上施刑；不奉事天地，怠慢鬼神，于是大雨落土，风常常刮起，日食而无光，地震、雷鸣下降。当时若不能挽救，外来的军队便会到来；人们将被贼寇杀戮而不得安葬。京房占说：太阳无缘无故早晚都没有光，天下将发生变化而枯败，社稷将更换君主。】光和四年二月己巳，黄色云气环抱太阳，黄白色的珥出现在它的外面。【《春秋感精符》说：太阳早晨出现珥，便有丧亡灾祸。又说：太阳已经升起，却像将要落下，云气全都赤黄，叫作日空；不到三年，必定有人迁徙离去。】中平四年三月丙申，有黑色云气，大小如瓜，出现在太阳中。【《春秋感精符》说：太阳变黑，水就会泛滥。】中平五年正月，太阳颜色赤黄，中间有黑气，形状像飞鹊，数月后才消散。中平六年二月乙未，白虹贯日。【《春秋感精符》说：白虹贯日，天下将极度拘泥于文法，百官残害百姓，严酷执法，任意杀人；下面的人多互相告发，刑罚甚至牵连全族，世人多刻薄，狱中怨恨积聚，官吏都残酷狠毒。又说：国家多有死丧灾祸，天子的命数将断；大臣制造祸乱，主将将被杀。星占说：虹蜺主内淫，是土精填星的变异。图谶说：聪明才智被蒙蔽堵塞，政权落在臣下手中，外戚干预朝政，君主却没有觉悟；虹蜺于是贯穿太阳。】献帝初平元年二月壬辰，白虹贯日。【袁山松《书》说：初平三年十月丁卯，太阳出现两重、两道倍晕。《吴书》载韩馥给袁术的信说：凶祸出现在代郡。】桓帝永寿三年十二月壬戌，月亮在不应当出现月食的月份发生月食。【《古今注》说：光武帝建武八年三月庚子夜间，月亮出现五重月晕，紫、青、黄三色，像彩虹；有黑气如云，月亮和星辰都看不见，到丙夜才消解。中元元年十一月甲辰，正午时星星不时出现。】延熹八年正月辛巳，月亮在不应当出现月食的月份发生月食。【袁山松《书》说：兴平二年十二月，月亮位于太微垣端门中，出现重晕和两珥，有两道白气，宽八九寸，贯穿月亮，横向东西、南北。】赞说：皇极一旦建立，五事就能端正；刑罚和过失一旦进入，灾气便产生，逆乱逐渐侵扰。火气下降，水势腾涌；木气衰弱，金气凄厉。妖异难道会妄自发生吗？这是通过气候的炎盛来显示征兆。

译《后汉书》卷二十八。《后汉书》卷二十八考证。《五行志》：六月二日三。【臣永祚】按：这段文字是在总结日食的次数。“月二日”应当连读，意思是日食不在晦日、朔日，而在某月初二发生的有三次；朔日三十二次、晦日三十七次，加上初二日三次，共七十二次。和帝永元二年二月壬午，没有说晦日或朔日，是三次初二日中的一次；安帝永初元年三月初二日癸酉、元初三年三月初二日辛亥，是另外两次。】《后汉书》卷二十八考证。钦定《四库全书》。《后汉书》卷二十九。梁代剡县令刘昭补充并作注。《郡国志》第十九。《郡国志》第一。司隶：【河南、河内、河东、弘农、京兆、冯翊、扶风。】《汉书·地理志》记载天下郡县的沿革始末，以及山川奇异、风俗形成的原因，已经很完备了。如今这里只记录中兴以来郡县的变更，以及《春秋》和三史会合、征伐所涉及的地名，作为《郡国志》。【臣刘昭按：本志仍有遗漏，如今各书所记载的内容不可能全部记录；凡是《春秋》土地方面博学通儒所依据而本志未完备的，都先列在这里。】本志中，郡县名称用大字书写，山川地名都用小字作注；今本把它们都改用大字，新的注释和考证由臣刘昭采集。凡前志有县名而今志没有记载的，都是世祖合并裁省的；前志没有而今志出现的，是后来设置的。凡县名先写的，就是郡治所在。【《帝王世纪》说：自天地开辟以来，未有划定经界的制度，三皇时代的情况更早已不可考。诸子称神农统治天下时，土地东西九十万里、南北八十五万里。黄帝受命后，开始制造船车，以通行不通之处；于是推定星宿分野，确定律度。自斗宿十一度至婺女宿七度，叫星纪之次，按辰位在丑，叫赤奋若，按律为黄钟，斗柄建在子位，今属吴越分野。自婺女宿八度至危宿十六度，叫玄枵之次，又名天鼋，按辰位在子，叫困敦，按律为大吕，斗柄建在丑位，今属齐分野。自危宿十七度至奎宿四度，叫豕韦之次，又名娵訾，按辰位在亥，叫大渊献，按律为太簇，斗柄建在寅位，今属卫分野。自奎宿五度至胃宿六度，叫降娄之次，按辰位在戌，叫阉茂，按律为夹钟，斗柄建在卯位，今属鲁分野。自胃宿七度至毕宿十一度，叫大梁之次，按辰位在酉，叫作噩，按律为姑洗，斗柄建在辰位，今属赵分野。自毕宿十二度至东井宿十五度，叫实沈之次，按辰位在申，叫涒滩，按律为中吕，斗柄建在巳位，今属晋、魏分野。自井宿十六度至柳宿八度，叫鹑首之次，按辰位在未，叫协洽，按律为蕤宾，斗柄建在午位，今属秦分野。自柳宿九度至张宿十七度，叫鹑火之次，按辰位在午，叫敦牂，又名大律，按律为林钟，斗柄建在未位，今属周分野。自张宿十八度至轸宿十一度，叫鹑尾之次，按辰位在巳，叫大荒落，按律为夷则，斗柄建在申位，今属楚分野。自轸宿十二度至氐宿四度，叫寿星之次，按辰位在辰，叫执徐，按律为南吕，斗柄建在酉位，今属韩分野。】氐宿经过五度至尾宿九度，叫作“大火之次”；在十二辰位于卯，称为“单阏”；在十二律中属无射，斗柄指向戌。如今宋国的分野，自尾宿十度至斗宿七度、百三十五分而止，叫作“析木之次”；在十二辰位于寅，称为“摄提格”；在十二律中属应钟，斗柄指向亥，如今是燕国的分野。总之，天有十二次，是日月运行所经之处；地有十二分，是王侯封国所在之地。因此，四方各有七宿，四七共二十八宿，合计一百八十二颗星：东方苍龙三十二星，七十五度；北方玄武三十五星，九十八度四分度之一；西方白虎五十一星，八十度；南方朱雀六十四星，一百一十二度。周天共三百六十五度四分度之一。每一度为二千九百三十三里，分为十二次；每一次三十度三十二分度之十四，各自附属于本方七宿的范围。按星宿之间的距离计算，周天总长为百七万九百一十三里，直径为三十五万六千九百七十一里。太阳运行的道路向左，所以太岁向右转。内外官中通常明亮可见的星官共有一百二十四个，可以命名的星有三百二十颗，合计二千五百星；微小星的数目总计一万一千五百二十颗。万物所承受的一切，都系属于天命。这就是黄帝创制天文制度的大概。可是其他学说说，日月照耀的范围有三十五万里；考察诸子著作所载，神农的疆域超过日月运行的边界，近于荒诞。到少昊氏衰微时，九黎扰乱德政，此后的制度便没有记载了。到了颛顼建立制度、帝喾承受并确定之后，孔子说：他们的疆域北到幽陵，南到交趾，西踏流沙，东达蟠木，凡是日月照耀之处，没有不到的地方。因此建立万国，划分并治理九州。尧时遭遇洪水，把天下分为十二州，这就是今天《虞书》所说的；到禹平定水土，又恢复为九州，这就是今天《禹贡》所说的。因此，在那个时代，九州土地共计二千四百三十万八千二十四顷，其中确定已开垦的有九百三十万六千二十四顷，未开垦的有一千五百万二千顷，百姓人口为一千三百五十五万三千九百二十三人。至于涂山会盟时，诸侯承接唐、虞的盛盛之势，持玉帛来朝的也有万国。所以《山海经》说，禹命令大章从东方极远处步行到西方边陲，共二亿三万三千三百里七十一步；又命令竖亥从南方极远处步行，向北直到北方边陲，共二亿三万三千五百里七十五步。四海以内，东西二万八千里，南北二万六千里；露出水面的土地八千里，受水淹没的土地八千里；名山五千三百五十座。