后汉书卷一百十二上

译《后汉书》卷一百十二上 《后汉书》卷一百十二上考证 《许杨传》：“反乎覆陂当复。” 臣会汾按：《前书·翟方进传》在这句话下面还有“谁云者，两黄鹄”六个字。《后汉书》卷一百十二上考证 钦定《四库全书》《后汉书》卷一百十二下 宋代宣城太守范晔撰，唐代章怀太子贤注。方术列传第七十二下 《唐檀传》唐檀，字子产，是豫章南昌人。少年时游学太学，学习京房《易》、韩诗、颜氏《春秋》，尤其喜好灾异、星占之学。后来回到乡里讲学，学生常有一百多人。元初七年，郡境内生长灵芝草，太守刘祗想上报此事，拿来询问唐檀。唐檀回答：“如今外戚势力强盛，阳道衰微，这难道是吉祥的征兆吗？”刘祗于是停止上报。永宁元年，南昌有妇女生下四个孩子，刘祗又询问唐檀这件变异的应验。唐檀认为京师应当有兵乱之气，祸患会从宫墙之内发生。萧墙是屏墙，孔子说过：“我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在萧墙之内。”到延光四年中黄门孙程在殿省举兵，诛杀皇后的兄长车骑将军阎显等人，拥立济阴王为天子，果然如唐檀所占。永建五年，被举为孝廉，任郎中。当时有白虹贯日，唐檀于是上书陈述便宜三事，说明灾异所显示的过失。奏章送上后，他弃官离去。著书二十八篇，名为《唐子》，最后死在家中。《公沙穆传》公沙穆，字文乂，是北海胶东人。家境贫寒低微，小时候不喜欢嬉戏玩闹，长大后学习韩诗、公羊《春秋》，尤其专心研究《河图》《洛书》和推步术。他住在建成山中，依靠山林险阻修筑房屋，独自住宿，没有同伴。有时急风震雷，外面有人连续三次呼喊公沙穆的名字，公沙穆不回答。过了一会儿，呼喊者从窗户进入，声音、形状都非常怪异。公沙穆仍自如地诵读经书，最终也没有发生其他妖异之事，当时人觉得奇异。后来他隐居东莱山，远方求学者纷纷而来。有个富人王仲家产千金，对公沙穆说：“如今这个世道，要凭财货才能通达。我拿一百万钱给您作资本，怎么样？”公沙穆回答：“您的来意很厚重。富贵在天，得到它有命；凭财货求取官位，我不忍心这样做。”《谢承书》说：公沙穆曾养猪，猪病了，便让人把它卖到市场，并告诉他说：“如果卖掉，应当告诉买主猪有病，低价收取价钱；不能说没有病，欺骗别人而取得高价。”卖猪的人到市场立即把猪卖掉，也没有说它有病，所得价钱超过了正常价格。公沙穆觉得奇怪，询问原因，便带着一半价钱追上去还给买猪的人。买主把情况告诉他，说猪确实有病，想低价卖出，没想到卖猪的人彼此欺骗，竟收取了高价。买主又说卖买双方已有私下约定，也拒绝收钱。公沙穆始终不接受钱，离开了。刘攽说：注文“卖者人相欺”一句，按原文考察，多了一个“人”字。后来公沙穆被举为孝廉，因成绩优异任主事，升任缯县县令。缯县属琅邪郡，旧城在今沂州承县东北。那时缯侯刘敞是东海恭王的后代，所作所为多不合法，废嫡立庶，傲慢凶狠，放纵恣意。公沙穆到任后拜见他说：“臣刚被任命时，京师人都对臣说：‘缯县有个恶侯。’他们是在为小相吊唁。明公怎么会得到这样严重的恶名呢？幸而承继先人的血统，传承封国的重任，就应当战战兢兢，怎么能违越法度？所以朝廷派臣来辅佐您，希望您改正过去，修治将来，自己求得更多福分。”于是上奏没收刘敞侵占的官田民田，废掉他的庶子，恢复嫡子为继承人；他的苍头、儿子和宾客犯法，都逮捕审问。公沙穆又苦苦进谏，刘敞流泪道歉，多半听从了他的规劝。后来升任弘农令。县境内有螟虫吃庄稼，百姓惊惶害怕。公沙穆于是设坛祈祷，谢罪说：“百姓如果有过错，罪责在我，请允许我以自身祈祷。”不久下起小雨，不到一天雨便停了，雨停后螟虫自行消失，百姓称他神明。永寿元年，连日大雨造成洪水，三辅以东无不被淹没。公沙穆明晓占候，预先告诫百姓迁居高地，因此唯独弘农人得以免除灾害。后来升任辽东属国都尉，善于取得官吏百姓的欢心。六十六岁时死在任上。六个儿子都很有名。《谢承书》说：公沙穆的儿子公沙孚字允慈，也是有德之士，被举为孝廉，任尚书侍郎、召陵令、上谷太守。《许曼传》许曼是汝南平舆人。他的祖父许峻，字季山，擅长卜筮占候之术，多有显著应验，当时人把他比作前代的京房。许峻自称年轻时曾患重病三年不愈，于是到泰山祈求寿命。泰山主掌人的生死，所以前去请求延寿。途中遇到道士张巨君，张巨君传授给他方术。他所著的《易林》至今还流传于世。许曼少年时传授许峻的学术。桓帝时，陇西太守冯绲刚任职郡守，打开装有印绶的匣子，见有两条赤蛇分别向南北逃走。冯绲让许曼占筮。卦成后，许曼说：“三年以后，您应当担任边地官员，带有‘东’字的名号，应当向东北行三千里；再过五年，您将改任大将军，向南征讨。”延熹元年，冯绲出任辽东太守，讨伐鲜卑；到延熹五年，又任车骑将军，攻打武陵蛮贼，都如占卜所说。其他应验的事情大多也与此类似。《赵彦传》赵彦是琅邪人，年轻时便有方术学问。延熹三年，琅邪贼人劳丙和泰山贼人叔孙无忌杀死都尉，攻陷琅邪所属各县，残害官吏百姓。朝廷任命南阳人宗资为讨寇中郎将，持节杖、掌兵权，督率州郡合力讨伐叔孙无忌。赵彦向宗资陈述孤虚之法，认为贼军驻扎在莒县，莒地有五个以“阳”为名的地方。五阳即城阳、南武阳、开阳、阳都、安阳，都靠近莒县。应当调发五阳郡的兵力，从敌军空虚之处出击，讨伐他们。宗资把情况全部上报，皇帝下诏调遣五阳兵到来。赵彦又推演遁甲，教导他们选择时机进兵，一战便击破贼军，烧毁屯营堡垒，徐州、兖州同时平定。《樊志张传》樊志张是汉中南郑人，博学多闻，隐姓埋名，不肯出仕。曾游历陇西，当时破羌将军段颎出征西羌，请求见樊志张。当天晚上，段颎的军队被羌人包围了好几层，因而留在军中三天，无法离开。夜里樊志张对段颎说：“东南角已经没有羌人了，应当乘虚率军引出，在百里之外停下，再回师攻击，可以取得全胜。”段颎听从了他，果然因此击破贼军。于是把情况上表报告。樊志张又说，此人既然有梓慎、焦延寿、董仲舒那样的见识，就应当辅翼圣明的朝廷，向他询问奇异之事。于是有诏特意征召樊志张，但他恰逢生病去世。《单飏传》单飏，字武宣，是山阳湖陆人。因孤高特立、清贫自守而立身，善于通晓天官、算术之学。被举为孝廉，逐渐升任太史令、侍中，出任汉中太守，因公事被免职，后来任尚书，死在任上。起初，熹平末年有黄龙出现在谯地，光禄大夫桥玄询问单飏：“这是什么祥瑞？”单飏说：“这个国家应当有王者兴起，不到五十年，龙还会再次出现，这就是它的应验。”魏郡人殷登暗中记下此事。到建安二十五年春，黄龙再次出现在谯地；那年冬天，魏接受禅让。《韩说传》韩说，字叔儒，是会稽山阴人。博通五经，尤其精通图谶之学。被举为孝廉，和议郎蔡邕友善，多次陈述灾异，又上奏赋、颂、连珠等文，逐渐升任侍中。光和元年十月，韩说对灵帝说：“本月晦日一定会发生日食。”请求百官严整装束。皇帝听从了他，果然如他所说。中平二年二月，他又上密封奏章，预言宫中将在某日发生灾祸，到那天南宫果然发生大火。韩说被调任江夏太守，因公事被免职，七十岁时死在家中。