后汉书卷五十四宋宣城太守范煜撰唐章怀太子贤注

译《马援列传》第十四。《马援传》【儿子马廖、马防，兄长的儿子马严，族孙马棱】。马援字文渊，是扶风茂陵人。他的先祖赵奢曾任赵国将领，号称马服君，子孙于是以马为氏。马服，是说他善于驾驭马匹。汉武帝时，因官职达到二千石，马氏从邯郸迁来。马援的曾祖父马通因功封为重合侯，后来因兄长马何罗谋反获罪而被诛杀。马援家族连续两代因此没有显达。马援有三个兄长：马况、马余、马员，都有才能。王莽时，他们都任二千石官员。马援十二岁时父亲去世，年轻时便有远大志向，几个兄长都认为他奇异不凡。他曾学习《齐诗》，但心里不能拘守章句，于是辞别马况，想前往边郡从事田地和畜牧。马况说：‘你才大，应当晚成。优秀的工匠不会把未经加工的材料给人看。你暂且顺从自己的爱好吧。’不久马况去世，马援服丧一年，始终没有离开墓地。他恭敬地侍奉寡嫂，不戴冠帽，不进入内室。后来任郡督邮，押送囚犯到司命府。囚犯犯有重罪，马援怜悯他而将他释放，于是逃亡到北地。遇到赦免后，便留在那里放牧牲畜，宾客大多来归附他，于是役使管辖了数百家。马援往来游历于陇、汉之间，曾对宾客说：‘大丈夫立志，困厄时应当更加坚定，年老时应当更加壮盛。’他经营田牧，拥有牛、马、羊数千头，粮食数万斛。不久又感叹说：‘凡是积累货财产业，贵在能够施舍赈济；否则不过是守财奴罢了。’于是把财产全部分给兄弟和故旧，自己穿羊皮衣、皮裤。王莽末年，各地兵乱兴起，王莽的堂弟、卫将军王林广泛招揽英雄才俊，于是征召马援和同县人原涉为属官，并向王莽推荐他们。王莽任命原涉为 镇戎大尹（王莽把天水改为镇戎，把太守改为大尹）。马援任新成大尹（王莽把汉中改为新成）。王莽失败时，马援的哥哥马员当时任增山连率（王莽把上郡改为增山；“连卒”也是太守。王莽的制度规定，掌管郡事、拥有爵位的称牧侯；称卒正、伯的称连率；没有封爵的称尹），马员和马援一同离开郡中，又到凉州避难。世祖即位后，马员先到洛阳，皇帝派马员回去恢复郡制，马员死于任上。马援于是留在西州，隗嚣十分敬重他，任命马援为绥德将军，与他共同谋划。当时公孙述在蜀地称帝，隗嚣派马援前去观察。马援平素与公孙述同乡相识，关系友善，以为到了那里公孙述会像平生一样与他握手欢叙；可是公孙述大肆陈列宫廷侍卫，才请马援入宫，行交拜礼完毕后便让他出宫住馆，又特意给马援制作都布单衣（《东观记》说“都”应作“荅”；《史记》说荅布有千匹；《前书音义》说荅布是白色的叠布；何承天《纂文》说都、致、错、履、无极都是布名；《方言》说，单衣在江淮、南楚之间叫褋，在函关以东以西叫禅衣）。公孙述让百官在宗庙中戴着交让冠、佩带绶带，站在旧日交往的宾客位置上迎接马援；又让鸾旗和旄骑（解释见《公孙述传》）清道，自己上车，恭敬地弯身进入（“磬折”是身体弯曲得像磬一样，以表示敬意）。他盛大地设宴款待官属，想授予马援封侯和大将军的职位，宾客们都很高兴，想留下马援。马援劝告他们说：“天下的胜负还没有决定，公孙述却不肯吐出嘴里的食物，急忙迎接天下的贤士（“哺”是食物。《史记》说，周公告诫伯禽：我洗一次头要三次握住头发，吃一顿饭要三次吐出食物，还担心失去天下贤士的心），反而修饰仪表边幅（意思是像整理布帛的边幅。《左传》说，正如布帛有边幅，为它规定尺度，使它不致移动），像一个俑人的形状（《礼记》说，制作俑的人是不仁的；郑玄说，俑是偶人，有面目和机关动作，像活人一样。俑读作“勇”）。这样的人，怎么值得让天下士人长久滞留呢（“稽”是滞留）？”于是辞别返回，对隗嚣说：“子阳不过是井底之蛙罢了（意思是公孙述见识狭窄，像井里的青蛙，事见《庄子》），却妄自尊大，不如专心归附东方。”建武四年冬，隗嚣派马援带信到洛阳。马援到达后，世祖在宣德殿召见他，笑着迎接他说：“你在两位皇帝之间往来游说，如今见到你，使我感到十分惭愧。”马援叩头辞谢，接着说：“当今世道，不只是君主选择臣子，臣子也选择君主（《孔子家语》说，君主选择臣子来任用，臣子

译也选择君主来侍奉。臣与公孙述同县，年轻时关系友善；臣先前到蜀地时，公孙述先陈列侍卫，然后才接见臣。如今臣远道而来，陛下怎么知道臣不是刺客或奸人，却如此简易相待（《东观记》说，马援初到时，皇帝命中黄门引他入内。当时皇帝在宣德殿南廊下，袒露衣襟、头戴便帽而坐，所以说礼仪简易）？”皇帝又笑着说：“你不是刺客，只是说客罢了。”马援说：“天下反复无常、窃取帝王名号的人数不胜数（“盗”同窃）。如今见到陛下胸襟开阔、气度宏大，与汉高祖相符，才知道帝王自有真正的气象。”皇帝非常赞赏他。马援随从皇帝南巡到黎丘，又转到东海，返回后任命他为待诏；皇帝派太中大夫来歙持节送马援回陇右。隗嚣和马援共同起居，向他询问东方流传的消息以及京师的得失（“流”是传播的意思）。马援劝隗嚣说：“我前往朝廷时，皇上接见了我几十次（《东观记》说共十四次）。每次承接皇上的谈话，从傍晚直到天亮。他的才智、勇略无人能敌，而且敞开心扉，以诚相见，没有任何隐瞒；胸襟开阔，很有大节，大致与汉高帝相同；经学、博览、政事和文辞辩论，也都是前代无人能比。”隗嚣问：“你认为他怎么样，能和高帝相比吗？”马援说：“不如高帝。高帝对于事情没有一定可为、不可为的成见（这是《论语》中孔子说自己行事的话）；如今皇上喜好吏治，举动都合乎法度，又不喜欢饮酒。”隗嚣心中不悦，说：“照你这么说，反复比较，还是胜过高帝吗？”但隗嚣一向信任马援，所以最终派长子隗恂入京做人质。马援便带着家属跟随隗恂回到洛阳，住了几个月，却没有得到其他职任。马援认为三辅地区土地空旷肥沃，而自己带的宾客又很多，于是上书请求在上林苑中屯田，皇帝答应了。不久隗嚣听从王元的计策，心意又狐疑起来（狐狸生性多疑，所以叫狐疑）。马援多次写信责备劝告隗嚣。隗嚣怨恨马援背叛自己，收到信后更加愤怒，后来便发兵拒绝汉军。马援于是上疏说：“臣马援自念归附圣朝、奉事陛下，本来没有公卿辅弼的一句话推荐，也没有左右近臣替臣说情帮助（邹阳《书》说，盘曲的木头能成为万辆车的器材，是因为左右有人替它修整）。臣若不自行陈说，陛下又怎么会听说臣呢？一个人处在前面，不能使别人轻视他；处在后面，也不能使别人抬高他（意思是做人不能无足轻重。《诗经》说：‘如轾如轩。’“轾”音丁利反）；与人结怨，却不能给对方造成祸患，这是臣所感到羞耻的。因此臣冒犯罪禁，冒死陈述实情。臣与隗嚣本来确实是朋友。当初隗嚣派臣东行，对臣说：‘我本来想为汉朝效力，请你前去观察；如果你认为可以，就专心归附。’臣回来后，把真实情况报告给他，确实想引导他走向善道，不敢用不义之事欺骗他。可是隗嚣自己怀有奸心，像盗贼憎恨主人 一样（《左传》说，晋国伯宗的妻子说：“盗贼憎恨主人，人民厌恶他们的上级”），怨恨和毒害之情于是都归咎于臣。臣若想不说，就无法让陛下知道；希望陛下允许臣到行在，当面详尽陈述消灭隗嚣的策略，使臣把胸中所想全部说出，施展愚拙的计策，然后退回田野，即使死去也没有遗憾。”皇帝于是召见马援商议军事。马援详细陈述谋划，于是皇帝派马援率领突骑五千人，往来游说隗嚣的将领高峻、任禹等，直到羌族豪帅，向他们说明祸福，以离间隗嚣的党羽。刘攽说：考察正文，“友”应当作“支”。马援又写信给隗嚣的将领杨广，劝他让隗嚣醒悟，说：“春卿，你还平安吗（春卿是杨广的字）？自从在冀县南部分别（天水郡冀县），一直没有音信。我偶然回到长安，后来留在上林苑，私下看到四海已经平定，百姓同心；可是季孟却闭关拒绝汉朝，背叛朝廷，成了天下人共同指责、攻击的目标（“表”同标，是标准、靶子的意思，意思是他的背叛之罪成为天下人指射的目标）。我常常担心海内之人咬牙切齿，想要互相残杀，所以特意写信，依依不舍地表达劝他悔悟的计策。如今却听说季孟把罪责归到马援身上，又采纳王游翁的谄媚邪说（游翁是王元的字），自以为函谷关以西举足之间就可以平定；以今天的情势来看，结果怎么样呢？我偶然到了河内，经过时去问候伯春（“存”是问候的意思），见到他的奴仆吉从西边回来，说起伯春的小弟仲舒远远看见吉，想询问伯春是否平安，却竟然说不出话，早晚在尘土中号哭辗转；又说起他家中悲愁的情状，实在无法形容。怨仇可以刺杀，却不应毁掉家国。马援听到这些话，不知不觉流下泪来。马援一向知道季孟孝顺慈爱，即使比不上曾参、闵损，能够孝敬自己的父母，难道不会慈爱自己的儿子吗？难道可以让自己的儿子戴着三木刑具，横行妄为，竟把自己同乐羊分羹的事情相比吗（三木指桎梏和械具。司马迁说，囚犯穿赭衣、戴三种刑具；“分羹”说的是乐羊，详见《公孙述传》）。季孟平时自称所以拥兵聚众，是想保全父母的国家、修整祖先的坟墓；又说只想厚待士大夫而已。可是如今想保全的地方将要毁灭，想修整的坟墓将要毁坏，想厚待的人反而将要受到轻慢。季孟曾经因子阳而感到羞辱，却不接受他的爵位（“愧”是使人受辱的意思）；如今反而一起碌碌无为（“陆陆”同“碌碌”），想去依附他，难道不怕难以做人吗？如果再被要求交出重要人质，又到哪里去取得子弟来供给呢？过去子阳独自想把你当王来礼待（指想封他为朔宁王），春卿拒绝了他；如今归老之时，难道还要低头同小孩子们一起在马槽中吃饭，和他们并肩侧身站在仇敌的朝廷里吗（“并”音卑正反）？男子汉即使淹死又有什么可惜，何必被浮游之物拘束呢（“游”是浮的意思）？如今国家对春卿情意深厚，应当让牛孺卿和各位年高德劭的长者大人（大人指豪杰）共同劝说季孟。如果计策不能被采纳，真可以引颈离去了。我从前打开舆地图，看见天下郡国共有一百零六处，怎么能想凭区区两个邦国去抵挡中原的一百零四处呢？春卿侍奉季孟，对外有君臣的道义，对内有朋友的情谊；若说君臣，就应当直言劝谏；若说朋友，就应当切磋规劝（骨器叫切，象牙叫磋，比喻朋友相处如同切磋琢磨以成器。《诗经》说：“如切如磋，如琢如磨”）。哪里有明知事情不能成功，却只是软弱无能、闭口不言，拱手跟随宗族一起行动的道理呢（“萎腇”是软弱；“萎”音于伪反，“腇”音乃罪反）？趁现在定下计策，还来得及，尤其是好事；过了这个时候，再想改变就没有多少余地了（以饮食作比喻）。况且来君叔是天下公认的忠信之士，朝廷很看重他；他对西州一向情意深厚，常常独自替西州说话。马援估量朝廷尤其想在这里建立信用，必定不会违背约定。马援不能长久停留，希望你赶快给我答复。”杨广最终没有答复。建武八年，皇帝亲自西征隗嚣，到达漆县（漆县属右扶风）。诸将多认为王师势重，不宜远道进入险阻之地，因而犹豫未决（“冘”是行走的样子，义见《说文》；“豫”也是未定的意思；“冘”音以林反）。适逢皇帝召马援，马援连夜赶到，皇帝非常高兴，把他召入内室，详细询问各方意见（《广雅》说，“质”是评定的意思）。马援于是说，隗嚣的将帅已经有土崩瓦解的形势，汉军进攻必然能够取胜。又在皇帝面前聚米堆成山谷，指点画出地形，向众军说明行军道路和往来路线，分析曲折之处，清楚得一看就明白。皇帝说：“敌人已经在我的眼中了。”第二天早晨便进军到第一（“第一”的解释见《窦融传》），隗嚣的军队大败溃散。建武九年，任命马援为太中大夫，辅佐来歙，监督各将领平定凉州。自王莽末年以来，西羌侵扰边境，逐渐进入塞内，金城郡所属县多被羌人占据。来歙上奏说，陇西遭受侵害残破，除了马援没有人能够平定。建武十一年夏，皇帝用玺书任命马援为陇西太守。马援于是率步兵、骑兵三千人，在临洮击败先零羌，斩首数百级，缴获马、牛、羊一万多头；守卫边塞的羌人八千多人到马援处投降。各部羌人有数万人聚集屯驻，出兵抢掠，扼守浩亹隘口（浩亹音告门，是县名，属金城郡；浩水是水名。“亹”是水流夹在两山之间，两岸深峭如门。《诗经》说“鳬鹥在亹”，也是这个意思；今俗称此水为閤门河，大概是快速连读的缘故）。马援和扬武将军马成攻击他们，羌人于是带着妻子儿女和辎重转移到允吾谷（允吾音鈆牙）。马援便暗中从小路行进，突然袭击他们的营地。羌人非常惊慌溃散，又向远处迁入唐翼谷。马援再次追击讨伐，羌人带领精锐部队聚集在北山上。马援列阵面向山上，又派数百名骑兵绕到敌后，趁夜放火，击鼓呐喊，敌军于是大败溃散，共斩首一千多级。马援因为兵力少，不能穷追到底，只收取了羌人的谷物粮食

译其中讲到朋友之道，是说君臣关系吗？那本来就应当进谏争辩；是说朋友关系吗？也应当彼此切磋【骨器要经过切割，玉器要经过琢磨，说朋友相处之道就像切磋琢磨一样，才能成器。《诗经》说：“如切如磋，如琢如磨。”】。哪里有明知事情不能成功，却只是软弱不语、咬紧舌头，合手顺从众人之理呢【萎腇，意为软弱。萎，音于伪反；腇，音乃罪反】？趁现在谋划还没有完成，仍然可以把事情办好；过了这个时候，想要稍有滋味就难了【这是用饮食作比喻】。况且来君叔是天下公认的忠信之士，朝廷很看重他；他情意恳切，常常独自替西州方面说话。朝廷尤其想在这里树立信用【商，意为估量、考虑】，一定不会辜负约定。马援不能久留，希望赶快赐予答复。杜广最终也没有回答。八年，光武帝亲自西征，隗嚣来到漆县【漆县，属右扶风】。诸将大多认为，王师声势重大，不宜远道进入险阻之地，于是犹豫未决【冘，行走的样子；义见《说文》。豫，也是未定之意。冘，音以林反】。适逢征召马援，马援连夜赶到，光武帝非常高兴，把他引入内室，详细地把众将的意见拿来询问他【《广雅》说：“质，是判定的意思。”】。马援于是劝说，隗嚣的将帅已有土崩瓦解之势，进兵必然可以取胜；又在光武帝面前聚米堆成山谷，指点描画地形，向众军说明行军道路以及往来的曲折，清楚得可以明白看出。光武帝说：“敌人已经在我的眼中了。”第二天早晨便进军到第一县，隗嚣的军队大败溃散【“第一”的解释见《窦融传》】。九年，任命马援为太中大夫，作为来歙的副手，监督诸将平定凉州。自王莽末年起，西羌侵扰边境，后来进入塞内居住，金城郡所属各县多被羌人占有。来歙上奏说：“陇西遭受侵害残破，除了马援没有人能够平定。”十一年夏天，皇帝下玺书任命马援为陇西太守。马援于是发步兵、骑兵三千人，在临洮击败先零羌，斩首数百级，缴获马、牛、羊一万多头；守塞的羌人八千多人到马援军前投降。各部羌人有数万人屯聚起来，进行抢掠，扼守浩亹的险隘【浩亹，音告门，是县名，属金城郡。浩是水名；亹是水流夹在山间，两岸深得像门一样。《诗经》说“鳬鹥在亹”，也是这个意思。现在俗称这条水为閤门河，大概是说话急促而形成的简称】。马援与扬武将军马成进攻他们，羌人便带着妻子儿女和辎重，迁移到允吾谷中设防【允吾，音鈆牙】。马援于是暗中从小路行进，突然袭击他们的营地。羌人大惊，溃散后又远远迁入唐翼谷中，马援再次追击讨伐。羌人带领精锐部队聚集在北山上，马援布置军队向山进攻，同时派数百名骑兵绕到后面袭击，趁夜放火，击鼓呐喊，敌军于是大败溃散。总共斩首一千多级。马援因为兵力少，不能彻底追击，只好收取羌人的谷物粮食 和牲畜后撤回。马援被箭射中，箭贯穿了小腿。光武帝用玺书慰劳他，赏赐牛羊数千头，马援把这些牲畜全部分给宾客。当时朝廷大臣认为，金城郡破羌县以西【破羌县，县名，属金城郡。故城在今鄯州湟水县西面】道路遥远，盗寇又多，商议想要放弃那里。马援上书说：“破羌以西的城池大多坚固完整，容易凭借它们固守；那里的田地肥沃【没有土块的土地叫作壤】，灌溉水道也畅通。如果让羌人占据湟中【湟，水名。据《前书》记载，湟水从金城郡临羌县向东流，至允吾县注入黄河；今鄯州湟水县就是取此水之名，又名乐都水】，他们的危害就不会停止，不能放弃。”皇帝认为他说得对，于是下诏给武威太守【《东观记》说是梁统】，命令把金城郡的客民全部迁回【金城客民，指居住在武威的金城人】。回去的有三千多口，令他们各自返回原来的城邑。马援上奏请求设置长吏，修缮城郭，修筑坞堡【《字林》说，坞是小型屏障，也就是小城；“坞”有时写作“隖”，音一古反】，开通水道，发展水田，劝导百姓耕种放牧。郡中百姓于是安居乐业。他又派羌族豪首杨封去晓谕塞外羌人，他们全都前来和亲。武都氐人背叛公孙述而来投降的，马援都上奏请求恢复他们原有的侯王、君长身份，并赐给印绶，皇帝全部听从了。于是撤罢马成的军队。十三年，武都参狼羌与塞外各部羌人共同作乱，杀害长吏。马援率领四千多人进攻他们，抵达氐道县【氐道县，属陇西郡；县中管辖蛮夷的地方称为“道”】【刘攽说：注文中的“管”应当作“有”，这是《汉书》的原文，后人不明白而误改了。】羌人驻在山上，马援的军队占据有利地形，夺取了他们的水源和牧草，却不与他们交战。羌人于是陷入困境，豪帅数十人、数十万户逃出塞外，各部羌人一万多人全部投降。于是陇右地区恢复了安定。马援致力于施行宽厚政策，开导百姓，以诚信和恩德对待下属【原文在此处截断，注文未完】【刘攽说：考察此处，文意不通，应当写作“开恩信，宽以待下”。】他任用官吏，使他们各司其职，自己只总揽大体而已。宾客和旧日朋友每天都挤满他的门庭。各曹属官有时来报告外面的事情，马援总是说：“这是丞、掾的职责，哪里值得来烦扰我【《续汉志》说：郡中负责边防守卫，设置丞作为长史，又设置各曹掾史】？”他很怜惜那些年老的人，让他们能够自由游乐；如果大姓欺凌小民，强悍的羌人想要抗拒不服，这才是太守的事情【旅距，是不服从的样子】。邻县曾有人报仇，官吏百姓惊慌地说羌人反叛，百姓纷纷逃入城郭。狄道县长来到门前【狄道县，属陇西郡，今为兰州一带的县】，请求关闭城门、发兵防守。马援当时正和宾客饮酒，大笑说：“烧羌哪里还敢再侵犯我们【烧虏，就是烧羌】！”他晓谕狄道县长回去守卫官舍【晓，是晓谕；寺舍，是官舍】；实在害怕紧急的，就可以伏在床下【良，是很、甚的意思】。后来局势渐渐安定，郡中人都佩服他。他任职六年后，被征召入朝担任虎贲中郎将。当初马援在陇西时，上书说应当像过去那样铸造五铢钱。事情交给三府讨论，三府上奏认为还不可行，于是此事搁置。等马援回京后，他从公府索取原先的奏议，找出其中责难他的十多条意见，于是逐条写文解释【《东观记》说，共有十三条责难，马援逐一解释，并逐条上奏说明情况】。他又详细写成表章进言，皇帝采纳了他的意见。天下百姓都从中得到了便利。马援回到京师后，多次被召见。他为人聪明，胡须、头发、眉毛和眼睛都像画出来一样【《东观记》说：马援身长七尺五寸，肤色、毛发、眉目和容貌都像画一样】。他熟悉应对进言，尤其擅长讲述前代的事迹。每当谈到三辅地区的长者，下至乡里的年轻人，都可以在旁观看聆听。自皇太子和诸王以下，侍从旁听的人无不专心倾听，忘记疲倦。他又善于谋划军事。皇帝常说：“伏波将军谈论军事，和我的想法相合。”每当有所谋划，皇帝没有不采用的。当初，卷县人维汜散布妖言，自称神人，有弟子数百人，因此获罪伏诛。后来他的弟子李广等人宣称维汜已经神化而不死，以此欺骗迷惑百姓。十七年，他们便共同聚集徒众党羽，攻陷皖城【皖县，县名，属庐江郡，今为舒州怀宁县。皖，音下板反，又音下管反】，杀死皖侯刘闵，自称南岳太师。朝廷派谒者张宗率领数千人讨伐他们，却又被李广击败。于是派马援征发各郡兵力，合计一万多人，进攻并击败李广等人，将他们斩杀。又有交阯女子征侧和她的妹妹征贰反叛【征侧，是麊泠县雒将的女儿，嫁给朱鸢人。她的丈夫诗索性情凶猛勇武；交阯太守苏定依法惩治她，征侧因此

译怨恨发怒，所以反叛】，攻陷交阯郡。九眞、日南、合浦的蛮夷也都响应她，侵扰劫掠岭外六十多座城。征侧自立为王。于是皇帝下玺书任命马援为伏波将军【《东观记》说：马援上书说，臣所借用的伏波将军印，印文中的“伏”字犬旁向外；城臯县令的印，“臯”字下作白；县丞的印下作四个羊；县尉的印下作白、下作人。县令等一县长吏的印文各不相同，恐怕天下不规范的印章很多。符印是用来取信的，应当统一。于是荐举通晓古文字的人，此事交给大司空处理，重新校正郡国印章，皇帝批准了奏议】。任命扶乐侯刘隆为副将【扶乐县，县名，属九眞郡】，督率楼船将军叚志等人南下进攻交阯。军队抵达合浦时，叚志病死。皇帝下诏让马援兼并统领他的军队，于是沿海岸前进，依着山势开辟道路一千多里【刋，是削除、开辟的意思】。十八年春，军队抵达浪泊，马援在浪泊上与叛军交战并击败他们，斩首数千级，投降的一万多人。马援追击征侧等人，抵达禁谿，多次击败他们。叛军于是四散逃走。第二年正月，马援斩杀征侧、征贰，把她们的首级传送到洛阳【《越志》说：征侧起兵于麊泠县，马援讨伐她们时，她们逃入金溪的洞穴中，经过二年才将她们擒获】。朝廷封马援为新息侯，赐食邑三千户。马援于是杀牛滤酒，慰劳并宴飨军士【酾酒，是滤酒。《诗经》说“酾酒有藇”，毛苌注说用竹筐滤酒叫作酾；酾，音所宜反】。他从容地对属官说：“我的堂弟少游常常为我的慷慨和胸怀大志感到悲哀，说：‘士人活一世，只要衣食勉强够用，乘坐下泽车【《周礼》说，车工制作车子，行走沼泽地的车要短车毂，行山路的车要长车毂；短车毂便利，长车毂安稳】，驾驭迟缓的劣马【款，犹如缓；是说马形体笨拙、行动迟缓】，做个郡中的掾吏，守护祖先坟墓，乡里称他为善人，这就可以了。若追求财物盈余，只会使自己受苦。’当我在浪泊以西的里间时，敌人还没有被消灭，下面积水，上面雾气弥漫，毒气反复蒸腾【原文在此处截断】刘攽说：考察正文，“重”应当作“熏”。仰头看见飞翔的鸢鸟纷纷坠落水中（鸢是鸱鸟；“跕跕”是坠落的样子；“跕”音都牒、泰牒二反）。躺在那里思念少游平日说过的话，哪里还能够得到这样的生活呢？如今幸赖士大夫的力量，承蒙皇上深厚的恩典，竟然走在各位之前，佩带金印紫绶，既高兴又惭愧。官吏和士卒都伏地高呼万岁。马援率领楼船大小二千多艘、战士二万多人，攻打九真的征侧余党都羊等，从无功县进军到居风县（无功、居风都是县名，属九真郡；居风就是今天的爱州），斩杀、俘获五千多人，岭南全部平定（“峤”是岭峤。《尔雅》说，山势尖锐而高的叫峤；“峤”音渠庙反。《广州记》说，马援到交阯后，树立铜柱作为汉朝疆界的最南界限）。马援上奏说，西于县有三万二千户（西于县属交阯郡，旧城在今交州龙编县东），距离郡庭一千多里（“庭”是县庭、郡府），请求把它分设为封溪、望海二县，皇帝答应了（封溪、望海县都属交阯郡）。马援经过各地，总是替郡县修治城郭，开挖渠道灌溉，以利于百姓；又分条上奏越地法令与汉律相抵触的十多件事（“駮”是乖违错乱），向越人申明旧制度，用来约束他们。从此以后，骆越奉行马将军的旧例（骆是越人的别称）。建武二十年秋，军队整顿后返回京师，军吏中因瘴疫死亡的有十分之四五。皇帝赏赐马援兵车一乘，朝见时的位次在九卿之后。马援喜爱骑马，善于辨别名马，在交阯得到骆越的铜鼓，于是铸造了一匹铜马作为标准（“式”是法式、标准。《裴氏广州记》说，狸獠人铸铜为鼓，鼓以高大为贵，鼓面宽一丈多；刚铸成时悬在庭院中，早晨置酒，招来同类，来者满门；豪富人家的子女用金银制作大簪，拿着敲鼓，敲完后把簪子留下送给主人）。返回后，马援把铜马献上，并上表说：“论天上运行的东西，没有比龙更好的；论地上行走的东西，没有比马更好的（《史记·平准书》说，天上没有比龙更好的，地上没有比马更好的）。马是铠甲兵器的根本，是国家的大用。天下安宁时，可以用它辨别尊卑的次序；发生变乱时，可以用它解决远近之间的困难。从前有骐骥，一天能行千里，伯乐见到它，明白地知道它不是凡马（伯乐是秦穆公时善于相马的人。桓宽《盐铁论》说，骐骥驮着盐车，在太行山坡上低头前行，见到伯乐便喷气长鸣）。近世有西河子舆，也通晓相马的方法。子舆把相马之法传给西河的仪长孺，长孺传给茂陵的丁君都，君都传给成纪的杨子阿。臣马援曾拜杨子阿为师，接受相马骨法，拿实际情况来考验它，往往都有验证和效果。臣愚昧地认为，听来的传闻不如亲自看见，观察影子不如察看形体。如今如果要把相马之法用于活马，那么骨法很难完整具备，又不能流传给后世。汉武帝时，有个善于相马的人东门京（东门是姓，京是名），铸造铜马，把相马的方法献给皇帝。皇帝下诏把铜马立在鲁班门外，于是把鲁班门改名为金马门。臣谨依照仪氏的颈项、帛氏的口和牙齿、谢氏的嘴唇和鬐、丁氏的身体中央，综合具备这几家的骨相特点，作为相马的法式（马援的铜马相法说：水火要分明，水火在鼻子两孔之间；上唇要紧而方，口中要红润有光。这样的马能日行千里。颔下要深，下唇要舒缓；牙齿要向前伸，牙齿离门齿一寸，便能日行四百里；牙齿像剑锋一样，便能日行千里。眼睛要饱满而有光泽，腹部要充实，膁部要小；季肋要长，县薄要厚而舒缓（县薄就是大腿）；腹下要平满，汗沟要深长，膝根要隆起，肘腋要张开；膝部要方，蹄子要厚三寸，坚硬如石。“防”音居奇反）。马援所考察的这些方法，往往都有验证和效果。臣愚昧地认为，听来的传闻不如亲自看见，观察影子不如察看形体。如今要把这些形状表现在活马上，骨法很难全部具备，又不能把它传给后世。汉武帝时，有个善于相马的人东门京（东门是姓，京是名），铸造铜马，把相马的方法献给皇帝。皇帝下诏把铜马立在鲁班门外，于是把鲁班门改名为金马门。臣谨慎地依照仪氏的颈项、帛氏的口和牙齿、谢氏的嘴唇和鬐、丁氏的身体中央，综合具备这几家的骨相特点，作为相马的法式（马援的铜马相法说：水火要分明，水火在鼻子两孔之间；上唇要紧而方，口中要红润有光。这样的马能日行千里。颔下要深，下唇要舒缓；牙齿要向前伸，牙齿离门齿一寸，便能日行四百里；牙齿像剑锋一样，便能日行千里。眼睛要饱满而有光泽，腹部要充实，膁部要小；季肋要长，县薄要厚而舒缓（县薄就是大腿）；腹下要平满，汗沟要深长，膝根要隆起，肘腋要张开；膝部要方，蹄子要厚三寸，坚硬如石。“防”音居奇反）。

译刘攽说：“注文中‘牙欲去齿一寸’，按原文多了‘欲’字；又‘汗沟欲深长’，按原文‘而’字应在‘长’字之上。”马高三尺五寸，周围四尺四寸。皇帝下诏把它安置在宣德殿下，作为名马的标准。起初马援军队归来，将到京时，许多老朋友都来迎接慰劳他。平陵人孟冀很有计谋，在座上向马援道贺。马援对他说：“我希望你能说些有益的话，怎么反而和众人一样呢？从前伏波将军路博德开拓设置七郡，才封了几百户；如今我只是略有微劳，却蒙受大县的封赏，功劳薄而赏赐厚，怎么能够长久呢？先生用什么来帮助我？”孟冀说：“我的见识赶不上您。”马援说：“如今匈奴、乌桓还在侵扰北方边境，我想亲自请求出击他们。男儿应当死在边野，用马革裹尸而还，哪里能躺在床上，死在妇人和孩子手里呢？”孟冀说：“真正的烈士，确实应当如此。”过了一个多月，匈奴、乌桓侵犯扶风。马援认为三辅地区受到侵扰，先帝陵园受到威胁，于是请求出征，皇帝答应了。九月，他从京师出发；十二月，又出屯襄国。襄国是县名，属赵国，今为邢州龙岗县。皇帝命百官为他在郊外设宴饯行。马援对黄门郎梁松、窦固说：“凡人身居尊贵，应当使自己即使处在卑贱地位也能安然自处。像你们这样的人，一旦失势，就不能再居于卑下；身居高位，更要坚定自守。请努力记住我的鄙陋之言。”梁松后来果然因富贵到了极点而招致灾祸，窦固也几乎不能免祸。第二年秋天，马援率三千骑兵出高柳，经过雁门、代郡、上谷的边塞。乌桓的侦察者看见汉军到来，敌人便逃散了。马援没有获得战果，返回。马援曾经生病，梁松前来探望，只在床下拜见，马援没有答礼。梁松离开后，马援的几个儿子问道：“梁伯孙是皇帝的女婿，朝廷十分看重他，公卿以下没有不怕他的。父亲为什么唯独不对他行礼？”马援说：“我本来是梁松父亲的朋友；他即使尊贵，怎么能因此破坏长幼尊卑的次序呢？”梁松的父亲是梁统。《礼记》说，见到父亲的朋友，父亲不叫前进就不敢前进，不叫退下就不敢退下；不问话就不敢回答。郑玄说，对父亲志同道合的朋友要像侍奉父亲一样尊敬。梁松因此怨恨马援。建武二十四年，武威将军刘尚攻打武陵的五溪蛮夷。郦道元注《水经》说，武陵有五条溪水，叫雄溪、樠溪、西溪、潕溪、辰溪，都是蛮夷居住的地方，所以称为五溪蛮；他们都是槃瓠的后代。当地俗语中，雄作熊，樠作朗，潕作武，均在今天辰州境内。刘尚深入敌境，军队覆没，马援于是再次请求出征。当时马援已经六十二岁，皇帝怜悯他年老，没有答应。马援自己请求说：“臣还能够披甲上马。”皇帝命他试验。马援扶着马鞍回头顾盼，表示自己还可以任用。皇帝笑着说：“这位老翁真是精神矍铄啊！”于是派马援率领中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等，统率十二郡招募的士卒以及因罪受刑而被征发的人，共四万多人，征讨五溪。马援夜里同送行的人诀别，对友人谒者杜愔说：“我蒙受国家厚恩，如今年寿将尽，常常担心不能死于国事。现在终于实现了愿望，即使死去也心甘情愿、可以瞑目；只是担心权贵家的子弟有的在朝廷左右，有的与他们共事，实在很难得到公正的评价，我唯一对此耿耿于怀。”第二年春天，军队到达临乡。应劭《东观记》说，二月到达武陵临乡。遇到敌人攻打县城，马援迎击并击败他们，斩杀、俘获二千多人，其余都逃入竹林。起初军队驻扎在下隽。下隽是县名，属长沙国，故城在今辰州沅陵县；“隽”音字兖反。那里有两条可以进军的道路：从壶头山进，路近但水势险急；壶头是山名，在今辰州沅陵东面。《武陵记》说，此山山头像东海的方壶山，神仙常在此游集，所以叫壶头山。从充县进，路平坦但运输路程远；充是县名，属武陵郡，“充”音昌容反。皇帝起初对此感到疑惑。军队到达后，耿舒想走充县的道路，马援认为这样会白白消耗时间、浪费粮食，不如进军壶头山，扼住敌人的咽喉。‘搤’是扼制的意思。充县的敌人自然会被击破，于是马援把这件事上奏皇帝，皇帝采纳了他的策略。三月，军队进营壶头山。敌人凭借高处据守险要，水流湍急，船不能上行；又正值暑热，士卒多因疫病死亡，马援也染病，军队于是陷入困境。马援便凿开山岸修筑房室，以躲避暑热之气。《武陵记》说，壶头山边有石窟，就是马援凿成的房室；室内有蛇，大得像能装百斛的船，据说是马援残余的神灵。敌人每次登上险处击鼓呐喊，马援总是拖着病足去观看。左右的人怜惜他壮志未酬，没有不为之流泪的。耿舒给哥哥好畤侯耿弇写信说：“先前我上书应当先攻打充县。粮食虽然运输困难，但兵马能够发挥作用，几万士卒都争着要先奋勇出击。如今在壶头山竟然不能前进，大军愤懑不平，眼看就要死去，实在可惜可痛。先前到临乡时，敌人无缘无故自己送上门来，如果趁夜攻击，便可以全部消灭。伏波将军像西域商胡一样，到一个地方就停留在一个地方，因此遭到失败。如今果然发生疫病，全如我所说。”耿弇得到信后，把它上奏皇帝。皇帝于是派虎贲中郎将梁松乘驿马前往。梁松乘驿车责问马援，并因此代替监军监督军队。马援病死后，梁松长期怀有不平之意，因为马援曾经不接受他的拜礼，便借此事陷害马援。皇帝大怒，追缴马援新息侯的印绶。起初，马援的侄子马严、马敦都喜欢讥讽议论。马严、马敦是马援哥哥马余的儿子。马援从交阯回来时写信告诫他们说：“我希望你们听到别人的过失，就像听到父母的名讳一样：耳朵可以听见，嘴里却不可以说出来。喜欢议论人的长处短处，任意评判是非、讥刺当时的政法，这些都是我最厌恶的事。我宁可死去，也不愿听说子孙有这样的行为。你们知道我非常厌恶这种行为了。我之所以还要再说，是因为这是父亲给将要出嫁的女儿整理衣襟、系好衣带时重申的告诫，是想让你们不要忘记。龙伯高敦厚周慎，言语谨慎无可挑剔，谦恭节俭，廉正公允而有威严。我爱重他，希望你们效法他。杜季良豪侠重义，以他人的忧患为忧患，以他人的快乐为快乐，对人不分清浊，一律恰当相待；他父亲去世时，几郡宾客全都赶来。我也爱重他，却不希望你们效法他。效法龙伯高，即使不能成为他那样的人，仍可以成为谨慎自守的人，这就像刻画鸿鹄没有刻成，尚且像一只野鸭。效法杜季良，不能成为他那样的人，反而会陷入天下轻薄子弟的行列，这就像画虎不成，反而像狗。直到如今，杜季良的前途仍未可知；郡守上任时，他就使人咬牙切齿，州郡官员都把他的事当作话柄，我常为此寒心，所以不愿子孙效法他。”杜季良名叫杜保，是京兆人，当时任越骑司马。续汉书说，越骑司马秩禄一千石。杜保的仇人上书控告杜保行为浮薄、扰乱群体、蛊惑众人。伏波将军马援从万里之外写信告诫侄子，而梁松、窦固又借此与杜保结交，想要助长他的轻浮虚伪，败坏扰乱中原。奏书送上后，皇帝召见梁松、窦固，拿控告杜保的奏书和马援的诫书给他们看。梁松、窦固叩头流血，这才免于获罪。皇帝下诏免去杜保的官职。龙伯高名叫杜述，也是京兆人，任山都长。山都县属南阳郡，故城在今襄州义清县东北，今名固城。杜述由此升任零陵太守，零陵即今永州。马援在交阯时，常吃薏苡仁，借此使身体轻健、减少欲念，以抵御瘴气。《神农本草经》说，薏苡味甘、性微寒，主治风湿痹痛，能下气，除去筋骨间的邪气。

译长期服用可以使身体轻健、增长元气。南方的薏苡仁颗粒很大，马援想把它带回来作种子，军队归来时装了一车。时人把它看作南方的珍奇之物，权贵们都想得到。马援当时正受宠，所以没有人把这件事告诉皇帝。马援死后，有人上书诬陷他，说他先前带回来的全都是明珠和有花纹的犀角。马武和于陵侯侯昱等人都上奏说明事情的真相。侯昱是司徒侯霸的儿子。皇帝更加恼怒。马援的妻子儿女惶恐害怕，不敢把他的灵柩送回旧墓，只在城西勉强买了几亩地，用草草的方式埋葬了他。‘裁’就是仅仅，和‘才’相同；‘槀’就是草，因为没有归葬旧墓，只是暂时权葬，所以称为槀葬。宾客和旧友没有人敢来吊唁。马严与马援的妻子儿女用草绳相连，一同到宫阙请求治罪。皇帝于是拿出梁松的书信给他们看，他们才知道马援被治罪的原因。马援上书申诉冤屈，前后六次，言辞十分哀痛恳切，这才得到归葬。此前的云阳县令、同郡人朱勃到宫阙上书说：“臣听说，君王的恩德和圣明的政治，不应忘记人的功劳。只要采纳一个人的长处，就不应要求众人样样完备。因此，高祖赦免了蒯通，又用王侯的礼仪安葬田横。蒯通曾劝韩信背叛汉高祖，高祖召来蒯通后释放了他，没有杀他。田横起初自称齐王，汉朝平定天下后，他仍带着五百人守在海岛上；高祖追召田横，田横自杀，高祖用王礼安葬他，这些事都见于《前书》。大臣们因此心胸开阔，都不再怀疑自己。大将领在外征战，谗言在朝廷内部传播，如果只记过失而不计大功，实在是国家应当慎重对待的事。所以章邯害怕谗言而投奔楚国，燕国将领占据聊城而不肯归降，难道他们甘心采取这种下策吗？只是忧虑巧言伤害同类罢了。‘未规’就是下策，《诗经》说巧言如簧；‘类’就是善类。臣私下看到，已故伏波将军、新息侯马援从西州崛起，钦慕圣人的道义，历经艰险，冒犯万死，孤身处在群贵之间，身旁没有一个替他说话的人，却奔驰于深渊、闯入虎口，哪里顾得上个人计较呢？” “难道他自己知道将要成为开拓七郡、获得封侯之福的使者吗？建武八年，皇帝西征隗嚣，国家大计疑惑不决，各处军营尚未会合，马援提出应当进军的策略，最终攻破西州。后来吴汉攻下陇地，冀县道路被断绝，只有狄道为国家坚守。士卒和百姓饥饿困顿，只能勉强延续性命。马援奉诏出使西方，镇抚慰问边地百姓，于是招集豪杰，晓谕诱导羌人，谋略如泉涌，形势如转动圆石一般迅疾。‘规’是圆形，孙子说，作战如把圆石从万仞高山上转落下来，这就是形势。他终于解救了倒悬般的危急，保全了几乎灭亡的城池。‘几’音祈，是接近的意思。他使军队保全，继续进兵，靠敌人的粮食供给军队，陇地和冀地大致平定，却独自守卫空虚的郡城。每次出兵都有功，军队推进总能取胜，诛杀扫荡先零羌；因追击而进入山谷，奋勇作战时飞箭射穿小腿。后来又出征交阯。当地瘴气很多，马援同妻子儿女诀别，心中没有悔恨。‘吝’就是遗憾。他于是斩灭征侧，平定交州一州。南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、日南、九真都属交州。后来又南下征讨，攻陷临乡，军队已经取得成效，却没有完成就死去了。官吏士卒虽然染病，马援却不是独自活下来。作战有的因持久而建立功业，有的因仓促而招致失败；深入敌境未必就是正确，不前进也未必就是错误。人情难道愿意长久驻扎在偏远绝地而不能活着回来吗？只有马援侍奉朝廷二十二年，北出沙漠，南渡江海，冒犯有害的气候，最终僵卧而死于军中。可是他的名声被毁，爵位断绝，封国不能流传，天下人不知道他的过错，百姓也没有听闻他的毁谤；最后却遭到三个人的诬言，横遭诬陷的谗言。韩非子说，庞葱将魏太子送到邯郸做人质时，对魏王说：现在有一个人说街市上有老虎，大王相信吗？魏王说不信。两个人说呢？魏王说不信。三个人说呢？魏王说相信。庞葱说，街市上明明没有老虎，但三个人说有，确实会使人相信。如今邯郸离魏国远过街市，诽谤我的人超过三人，希望大王明察。马援的家属闭门不出，葬礼不能归于旧墓；怨恨和嫌隙一起兴起，宗族亲属恐惧战栗，死者不能自行申辩，活着的人也没有人为他申诉，臣私下为此悲伤。明主施赏丰厚，施刑谨慎。高祖曾给陈平黄金四万斤，让他离间楚军，却不追问钱财的出入和用途，难道还会怀疑用钱粮离间敌军吗？” “像孔父那样忠诚，却不能使自己免于谗言，这是邹阳所悲叹的。史记载邹阳的书信说：从前鲁国听信季孙的主张而驱逐孔子，宋国听信子罕的计策而囚禁墨翟；孔子、墨子凭借辩才尚且不能使自己免于谗谀。诗说：把那些进谗言的人扔给豺狼虎豹；豺狼虎豹不吃，就把他们扔到北方；北方不接受，就把他们扔给昊天。这里是说希望上天平定、惩罚他们的罪恶。希望陛下留心听取这小人的话，不要使功臣在黄泉之下含恨。臣听说，《春秋》的义理是以功劳抵消罪过。圣王制定祭祀制度，有五种人应当祭祀：把恩德施加于百姓的，祭祀他；以死勤于国事的，祭祀他；以劳苦安定国家的，祭祀他；能够抵御大灾的，祭祀他；能够抵挡大患的，祭祀他。马援正是所谓以死勤事的人。愿陛下下令公卿评定马援的功罪，决定他的爵位和封国应当断绝还是延续，以满足天下人的愿望。臣年已六十，常隐居田野，私下感念栾布哭彭越的义举，冒死在宫阙前陈述悲愤，战栗不安。”奏书上报后，皇帝答复让朱勃回到田里。朱勃字叔阳，十二岁能诵《诗经》《尚书》，常常探望马援的哥哥马况。朱勃穿着方领衣，走路合乎规矩。《续汉书》说，朱勃能讲解《韩诗》；《前书音义》说，颈下系衣带，领子正方形，是求学者的服饰。所谓矩步，就是回旋行走都合乎规矩。朱勃言辞娴雅。‘嫺’音闲，娴雅就是沉静。司马相如说过“雍容娴雅”。马援只知道读书，见到朱勃后自惭失色；马况知道朱勃的用意，便亲自斟酒安慰马援说：“朱勃器量小，早熟，才智到此为止；将来终究会跟随你学习，不必害怕。”‘禀’就是接受。朱勃不到二十岁时，右扶风请他试任渭城县令。渭城县是县名，故城在今咸阳县东北；《前书音义》说，试守是试任一年后才正式任命，并领取全额俸禄。后来马援任将军并封侯，而朱勃的官位不过县令。马援后来虽然显贵，却常以旧日恩情对待朱勃，同时又轻慢他；朱勃更加亲近马援。马援遭到谗陷时，只有朱勃始终为他奔走。肃宗即位后，追赐朱勃之子谷物二千斛。

译《东观记》说，章帝下诏：“告知平陵县令、县丞：本县人、故云阳县令朱勃，在建武年间因为伏波将军的爵位和封土不能传给后代，便上书陈述事实，不顾触犯法令，怀有表彰善人的志向，具有烈士的风范。《诗经》说‘没有一句话不应答，没有一种德行不应报偿’。现赐朱勃之子或孙县中所存谷物二千斛，不要让他们远到宫阙来谢恩。”起初，马援哥哥的女婿王磐的儿子王子石，是王莽堂兄平阿侯王仁的儿子。王莽失败后，王磐拥有大量财产，居住在旧国，以气节自许，喜爱士人，乐于施舍，在江淮之间很有名声。后来他游历京师，同卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王刘章结为好友。马援对姐姐的儿子曹训说：“王氏已经成为废姓，子石本应闭门隐居、谨慎自守，却反而游历京师，结交豪侠，凭意气行事，常常欺凌折辱别人，他的失败是必然的。”一年多以后，王磐果然因与司隶校尉苏邺、丁鸿的事情牵连获罪，死在洛阳监狱中。王磐的儿子王肃又出入北宫和王侯府第。马援对司马吕种说：“建武元年，名义上说天下重新开创，从今以后，海内应当日益安定了；只是我担心国家的诸位皇子都已长大，而旧有的防范制度还没有建立。旧防是诸侯王的儿子不许结交宾客。如果他们广泛交接宾客，大的狱案就会发生。你们要对此戒慎。”郭皇后去世后，有人上书说，王肃等人是被诛之家族的宾客，可能借机发动叛乱。”},{ 【刘攽说：考察“肃”就是受诛之家，不应说“客”，大概是“容”字；容许有这种事。】皇帝担心会发生贯高、任章那样的变故【张敖做赵王时，他的相国贯高因高祖不礼遇赵王而感到羞耻，便把人藏在墙壁中，企图杀害高祖。任章的父亲任宣是霍氏女婿，因谋反获诛；宣帝祭祀昭帝庙时，任章于是穿着服装，夜里进入庙中等候皇帝到来，企图作乱，事情败露后被杀。这些事都见于《前书》】。皇帝发怒，于是下令郡县收捕诸王的宾客，彼此牵连，被处死的有数千人，吕种也预先遭受了这场灾祸。临死时叹息说：“马将军真是神人啊！”永平初年，马援的女儿被立为皇后。显宗把建武年间的名臣、名将画像绘在云台上【云台在南宫】；因为她是椒房亲属，唯独没有把马援列入。东平王刘苍看了画像，对皇帝说：“为什么不画伏波将军的像？”皇帝笑而不答。到永平十七年，马援的夫人去世，才重新修整坟墓、植树并建立祠堂。建初三年，肃宗派五官中郎将持节追赐谥号给马援，称为忠成侯。马援有四个儿子：廖、防、光、客卿。客卿幼年时就聪慧早熟，六岁便能应酬接待诸公，独自应对宾客。曾有一个犯死罪逃亡的人来拜访客卿，客卿逃藏起来，不让人知道；他外表似乎木讷，内心却深沉机敏，马援十分惊异，认为他有将相之才，所以取字为客卿【张仪、虞卿都曾任客卿，所以取此名；事见《史记》】。马援死后，客卿也早夭。评论说：马援在三辅扬名，游历于光武帝、明帝两朝；后来平定边患、谋划立功，以此求用于当时的君主，怀抱着像伊尹背鼎求见商汤那样建功立业的愿望，大概是遇到了千载难逢的机会【伊尹背着鼎求见商汤；光武帝给窦融的信中说这是“千载之遇”】。然而，他能够预先告诫别人将遭遇的祸患，确实很有智慧【指他告诫窦固、梁松、王磐、吕种等人，后来都如他所说】；却不能使自己免于谗言和嫌隙，难道身处功名之地，事情本来就必然如此吗【处在功名地位的人容易遭受谗毁，而能避免的很少】？利益不归于自身，拿这种心态谋划事情，就能有智慧；不把智虑用于偏私自己，拿它来裁断义理，就一定严正。若真能把观察外物的智慧转过来，用于反省自身；把对待别人的宽恕施用于自己，同时以鉴察自己的实情来观察别人，那就明白了【观察别人称为智，观察自己称为明；若以观察自己的明智来观察别人，对于事物的道理难道还有不通的吗】。廖，字敬平，年轻时因父亲的任职得以担任郎官。【《东观汉记》说：廖年少时学习《易经》，清廉俭约，沉静少言。马援攻打武谿时没有功劳，死在军中，廖因此未能承袭爵位。】明德皇后即位后，任命廖为羽林左监、虎贲中郎将。显宗去世时，廖接受遗诏，掌管宫门禁卫，于是接替赵熹任卫尉。肃宗非常尊敬和器重他。当时皇太后亲自实行节俭，办事一概从简从约。廖担心这一美德难以始终如一，便上疏给长乐宫，劝勉她成就德政，说：臣考察前代诏令，百姓贫困，是由于世人崇尚奢靡，所以元帝停罢服官。【《前书音义》说：齐国旧有三种织造服饰的官署，春季制作冠帽、头巾和发巾，作为头部服饰；用纨素制作冬服；用轻薄的绡制作夏服。元帝约束节省，因此停罢了这些官署。】成帝穿洗过的衣服，哀帝撤去乐府。【哀帝即位后下诏，停罢郑、卫之音，减少郊祭和武乐等所用的人数。】然而奢侈耗费仍不停止，以至于国家衰败动乱，这是因为百姓只跟从实际行动，不跟从口头言语。【《尚书》说：上面所命令的，人们却违背；上面所喜好的，人们反而跟从。】改变政事、转移风俗，必须抓住根本。《传》说：吴王喜好剑客，百姓身上多有创伤疤痕；楚王喜好纤细的腰，宫中便有许多人饿死。【《墨子》说：楚灵王喜好细腰，国内因而有许多饿死的人。】长安有句谚语说：【指当时的谚语。】城里人喜欢高发髻，四方人的发髻就高一尺；城里人喜欢宽眉毛，四方人的眉毛便几乎占到半个额头；城里人喜欢大袖子，四方人便用整匹帛来做衣袖。这些话虽然像是戏言，却切中事实。以前颁布制度后，不久便又逐渐不能实行。【此处原文至“后稍不行”即止，注文未完整。】【刘攽说：考察此文，既然有“未几”，就不应再有“后”字；“后”字大概本来是“复”字。】即使有时官吏不奉行法令，也实在是因为怠慢的风气从京师开始。如今陛下亲自穿厚重的丝织衣物，摒弃华丽装饰，以朴素简约为安，这正是出自圣明的本性。【意思是：节俭朴素、简约省事，是皇后的安好之道。】这确实是上合天心、下顺民望的浩大福泽，没有比这更大的了。陛下既然已经做到了，自然还应当更加勉励自己，效法太宗的盛大德行，警戒成帝、哀帝不能始终坚持。【太宗就是孝文帝。他以清静无为施行教化，衣服穿弋绨。成帝下诏务求崇尚节俭，禁止华丽丝织品和女乐，婚嫁、丧葬超过制度的也加以禁断；只有青、绿色是人们平常所穿的衣服，不予禁止。哀帝刚即位时，改换帷帐，撤去锦绣，车舆只用绨缯镶边。他们只是开始时节俭，后来都未能坚持到底。】《易经》说：“不能恒久保持自己的德行，就会招来羞辱。”【这是《恒卦》九三爻辞。恒卦下卦为巽、上卦为震。郑玄注说：巽有进退不定之象，正是不恒其德；又互体为兑，兑有毁折之象，所以后来将有羞辱。】假如能使这件事一旦实行到底，【“竟”就是终结、完成。】那么四海都会传诵德行，声名熏蒸天地；【“薰”就是蒸腾，意思是美好的声名薰蒸天地。】神明也可以感通，功德也可以刻在金石上，更何况施行仁爱之心呢？更何况施行法令呢？希望把这篇奏章放在座位旁边，用来代替盲人夜间诵读的声音。【盲人就是没有眼睛的人。古代盲人乐师负责教国子诵读六诗。《前书·礼乐志》说，于是采集诗歌，夜间诵读；所谓夜诵，是因为其中有些辞语秘密而不能公开，所以在夜里歌诵。】太后深深采纳了他的意见。朝廷有重大议论，常常都向他询问。廖性情质朴诚实，做事畏惧谨慎，不贪恋权势声名，尽心竭力接受忠言，不在意毁誉。【王逸注《楚辞》说：“屑”是顾念、在意的意思。】有关官员接连援引旧典，上奏请求封爵给廖等人。廖多次推让，最后不得已，于建初四年接受封爵，成为顺阳侯，以特进身份回到府第。每次有赏赐，他总是推辞谦让，不敢承受，京师因此称许他。他的儿子豫任步兵校尉。太后去世后，马氏失去权势。廖性情宽缓，不能管教约束子孙，豫于是投书发牢骚、诽谤朝廷；又与马防一样奢侈，喜欢结党营私。建初八年，有关官员上奏免去豫的官职，并遣送廖、防光到封国，豫跟随廖回国，后来因考讯拷打而死。【“物无”就是“物故”，意思是死亡。】后来下诏召廖回京。永元四年，廖去世。和帝因为廖是先帝的舅舅，厚加赙赠，派使者前往吊祭。王主亲自主持丧事，谥为哀侯。其子遵承袭爵位，后来改封为程乡侯。遵去世后没有儿子，封国被撤除。元初三年，邓太后下诏封廖的孙子度为颍阳侯。

译防，字江平。永平十二年，他和弟弟光一起任黄门侍郎。肃宗即位，任命防为中郎将，逐渐升任城门校尉。建初二年，金城、陇西的保塞羌都反叛。【羌人是东吾、烧当的后代，因为他们的父亲滇吾投降汉朝，于是进入塞内居住，所以称为保塞羌。】任命防代理车骑将军军务，以长水校尉耿恭为副将，率北军五校的士兵以及各郡积射士共三万人攻打他们。军队抵达冀县时，羌族首领布桥等人包围了南部都尉，地点在临洮。防想去救援，但临洮道路险阻，车骑不能并行，于是另派两名司马率领数百骑兵，分为前军和后军，距离临洮十多里设置大营，大量树立旗帜，扬言汉军大军第二天早晨就要进攻。羌人的侦察兵看见后，驰马报告说汉军势力强盛，无法抵挡。第二天早晨，汉军擂鼓呐喊向前进攻，羌军惊慌逃走，汉军乘势追击，将其击败，斩杀、俘获羌人四千多人，于是解除了临洮之围。防用恩德和信义招抚他们，烧当羌部落都投降了，只有布桥等二万多人驻扎在临洮西南的望曲谷。【郦道元注《水经》说：望曲在临洮西南，距离龙桑城二百里。】十二月，羌人又在和罗谷击败耿恭的司马和陇西长史，死了几百人。第二年春天，防派司马夏骏率五千人从大道向羌军正面进发，暗中派司马马彭率五千人从小路冲击羌军腹心，又命将兵长史李调等率四千人绕到羌军西面，三路同时进攻，再次将其击败，斩杀、俘获一千多人，得到牛羊十多万头。羌人退走，夏骏追击，反而被羌人击败。防于是带兵在索西与羌人交战，又将其击败。【索西是县名，故城在今岷州和政县东，也叫临洮东城，又称赤城。《沙州记》说：从东洮到西洮一百二十里，东洮就是这座城。】布桥处境危急，带领部众一万多人投降。朝廷下诏征召防回京，任命他为车骑将军，城门校尉仍照旧担任。防的尊贵和宠幸达到极盛，地位与九卿相当。光由越骑校尉升任执金吾。建初四年，封防为颍阳侯，封光为许阳侯，兄弟二人各有六千户。防因为显宗卧病，入宫参与医药事务；又平定西羌，增加食邑一千三百五十户。他多次上表请求退位，和光都以特进身份回到府第。皇太后去世。第二年，任命防为光禄勋，光为卫尉。防多次谈论政事，大多被采纳；这年冬天开始施行的十二月迎气之乐，就是防所上奏的。【解说见《章帝纪》。】他的儿子钜任常从小侯。【因为是小侯，所以得以经常随从皇帝。】建初六年正月，因为钜将要举行冠礼，《礼记》说：男子二十岁举行弱冠礼。《仪礼》说：士举行冠礼，先在宗庙门前占筮，主人戴玄冠、穿朝服，有司的服饰同主人；占筮结束后，众人一起占问并报告吉凶。如果不吉，就另择远日，按照原来的仪式重新占筮。冠礼前三天占筮宾客，仪式与占筮日期相同。把冠礼所用的衣服陈列在房中西墙下，衣领朝东，依北向上排列。首先加缁布冠，其次加皮弁，最后加爵弁。嫡子在东阶举行冠礼，是为了表明他将要承继父位。三次加冠，冠饰越来越尊贵；举行冠礼后为他取字，是为了表示敬重他的本名。祝辞说：“在这个吉月吉日，为你加上成人的冠服，抛弃你幼年的志向，顺应你已经形成的德行。” 【刘攽说：注文“士冠筮于庙门”中，考察原文，少了一个“日”字。】于是特别任命钜为黄门侍郎。肃宗亲自来到章台，在殿下陈设鼎俎，亲自为钜主持冠礼。第二年，防又因病请求退休，皇帝下诏赐给他原中山王的田地和宅舍。【中山王刘焉因为是郭太后的幼子，所以独自留在京师；建武三十年改封中山王，永平二年前往封国，因此把他的田宅赐给防。】防、光兄弟尊贵显赫，奴婢各有一千多人，资产多达亿万，且都在京师购买肥沃美好的田地；又大规模修建宅第楼观，连接的楼阁临近道路，绵延占满街道；大量聚集歌伎乐工，乐曲的节拍规模可以同郊庙祭祀的乐舞相比。【曲度，指乐曲的节拍、规制。】宾客纷纷赶来，四面八方的人都到齐了。京兆杜笃一类的人数百人，常常作为食客住在他门下。刺史、郡守、县令中有许多人出自他家；每到年节，就赈济乡里，旧日朋友没有不受到周济的。防又大量放牧马匹，向羌人、胡人征收赋税。皇帝不喜欢这些行为，多次加以责备告诫，禁止遏制的措施十分完备。因此他的权势逐渐削弱，宾客也衰减了。建初八年，因侄子豫怨恨诽谤一事，有关官员上奏说防、光兄弟奢侈逾制、僭越无度，玷污扰乱圣明教化，于是将他们全部免官，遣送回封国。临行时，皇帝下诏说：“舅氏一家都要回到封国，四时祭祀陵庙都没有人帮助参加祭祀，我对此十分悲伤。应命许侯好好反省过错，留在京师看守田宅，有关官员不要再请求遣送他，以此安慰我的渭阳之情。”【《渭阳》是《诗经·秦风》中的诗篇。秦康公在渭水北岸送舅父晋文公，思念母亲而不能相见。诗中说：“我见到舅父，就像见到母亲还在一样。”】光为人谨慎细密。母亲去世时，他悲哀过度。【《东观汉记》说：光遭逢母丧，悲痛伤身，形体瘦削得只剩骨头。】皇帝因此特别亲近爱护他，于是恢复他的特进之位。其子康任黄门侍郎。永元二年，光任太仆，康任侍中。等到窦宪被诛，光因与窦宪交情深厚而获罪，又被免官，回到封国。后来窦宪的奴仆诬告光与窦宪谋反，光自杀。【《东观汉记》说：奴仆名叫玉当。当初窦氏家族出事时，玉当将要逃亡，私下向光求助，光没有答应，玉当怀恨离去，怀藏怨恨想陷害光。官府捕获玉当后，他便诬告说光与窦宪有恶谋。光因为遭到诬陷，无法自行辩明，于是自杀。光死后，窦宪的另一个奴仆郭扈自行出面证明光与窦宪没有恶谋。光的儿子朗上书，请求把光的灵柩迎回旧墓安葬，皇帝下诏准许。】家属回到本郡后，本郡又杀了康；防和廖的儿子遵也都因受牵连而被改封到丹阳。防被封为翟乡侯，封国每年租税限额为三百万钱，不得役使、统属当地官吏和百姓。防后来因为江南地势低湿，上书请求回到本郡，和帝答应了。永元十三年，防去世。儿子钜承袭爵位，后来任长水校尉。永初 永初七年，邓太后下诏，命马氏诸子孙返回京师，按四时像过去那样入宫朝见；又恢复封爵，封光的儿子朗为合乡侯。严，字威卿。他的父亲余在王莽时期任扬州牧。严年幼时便成了孤儿。【《东观汉记》说：余去世时，严七岁，便依靠姐姐的丈夫、九江连率平河侯王述。第二年，严的母亲又去世。王述因失去九江郡的职位，居住在沛郡。建武三年，严的外祖父、右扶风曹贡任梧安侯相，把严接来奉养照料。到建武四年，严的叔父马援随车驾东征，经过梧安，便带着严的兄弟向西行。严十三岁时到达雒阳，寄住在郎官朱仲孙家中，由大奴步防照看他。】严喜欢击剑，学习骑马射箭。【《东观汉记》说：严跟随他过去的门生肆都学习击剑，练习骑马射箭。】