后汉书卷七十一宋宣城太守范煜撰唐章怀太子贤注

译宋代宣城太守范晔撰，唐代章怀太子李贤注 《第五、钟离、宋、寒、烈传》第三十一 第五伦，字伯鱼，是京兆长陵人。他的祖先是齐国的田氏诸支。【《史记》说，陈国公子完逃奔齐国，因为陈字与田字相近，便改姓田。应劭注说，起初在田地接受采邑，于是改姓田。】王莽末年盗贼兴起，宗族和乡里的人争相前来依附第五伦。第五伦于是凭借险要坚固的地势修筑营垒，有盗贼来就激励部众，张弓拉满弓弦来抵抗他们。【引强，是说弓弩力量强劲，控弦拉满而不发射。】铜马、赤眉一类的盗贼，前后有几十批，都无法攻下他的营垒。【《东观记》说，当时一石米值一万钱，人们互相吞食；唯独第五伦收养兄长的孤儿和外孙，分出粮食共同食用，与他们同生共死，乡里因此称贤。】第五伦起初以营长的身份到郡府拜见郡尹鲜于褒。【《风俗通》说，周武王把箕子封在朝鲜，他的儿子在那里接受采邑，因而以朝鲜为姓。】鲜于褒见到他后认为他非同寻常，便任命他为属吏。后来鲜于褒因事获罪，被降调为高唐令。【高唐县属平原郡，旧城在今天齐州祝阿县西面。】临行时，鲜于褒握着第五伦的手臂告别说：“遗憾认识你太晚了。”【诀，是告别。《东观记》说，第五伦挑着担子步行去探望鲜于褒，在那里留了十多天。鲜于褒把第五伦带上堂，让妻子儿女出来相对，把家事托付给他。】后来第五伦任乡啬夫，平定徭役和赋税，处理怨结，得到人们的欢心。他自认为长期做官却没有得到升迁，于是带着家属客居河东，改名换姓，自称王伯齐，载盐往来于太原、上党之间，所经过的地方总要替人扫除粪秽才离开。【粪除，犹言扫除。】道路上的人称他为道士，亲友旧交都不知道他的去处。几年后，鲜于褒向京兆尹阎兴推荐他，阎兴立即召第五伦任主簿。当时长安铸钱多有奸巧之事，阎兴便任命第五伦为督铸钱掾，兼领长安市。【《东观汉记》说，当时长安市还没有正式官秩，铸钱官吏奸邪轻浮，聚集在一起却没有人能整治管理。阎兴任命第五伦为督铸钱掾、兼领长安市。后来小人争讼，都说：‘第五掾治理市场，市场上没有奸邪冤枉。’】刘攽说：注文中“奸轻”二字所依据的辑录文本，考察“奸轻”没有道理，应当是“轨”字。】伦平定衡量器具，校正斗斛，在市场交易中不徇私枉法，百姓都心悦诚服。他每次读到诏书，常常叹息说：“这真是圣明的君主啊，一见到他就可以决断了。”同僚们嘲笑他说：“你所说的将帅尚且不能被任用，怎么能感动皇帝呢？”【华峤书说：盖延代替鲜于襃任冯翊，做了许多违法之事，伦多次直言劝谏，盖延因此怨恨他，所以把他的举荐压了下来，不能被举用。这里所说的‘将’，是指州将。】伦说：“只是没有遇到知己罢了，道不同而已。”建武二十七年，举为孝廉，补任淮阳国医工长，随淮阳王到封国。光武帝召见他，认为他非常奇异。二十九年，他跟随淮阳王到京师朝见，随同官属得以进见皇帝。皇帝向他询问政事，伦便据政道应答，皇帝十分高兴。第二天又特意召他入宫交谈，一直到晚上。皇帝戏谑地对伦说：“听说你做官时，曾经笞打妻子的父亲，不过是跟从兄长吃饭，真有这回事吗？”伦回答说：“臣先后三次娶妻，都没有岳父；年少时又遭遇饥荒和战乱，实在不敢无故超过别人去吃东西。”【华峤书说：皇帝又问：“听说你做市掾时，有人送给你母亲一笥饼，你从外面回来，看见后就夺过你母亲的笥，拿出饼来吃，是真的吗？”伦回答说：“确实没有这回事。众人认为臣愚昧蒙蔽，所以编造了这些话。”】皇帝大笑。伦出宫后，诏令任命他为扶夷长。【扶夷县隶属零陵郡，旧城在今邵州武冈县东北。】他还没有到任，就被追任为会稽太守。虽然官秩为二千石，他仍亲自砍柴喂马，妻子亲自掌管炊事；所得俸禄只留下正好一月的粮食，其余都低价卖给百姓中贫弱的人。会稽的风俗多淫祀，喜欢占卜筮问。百姓常常用牛祭祀神灵，家产因此困乏。有些人自己吃了牛肉，却没有拿牛肉供神，就发病将死，而且事先会作牛叫。前后几任郡守都不敢禁止。伦到任后，下文书告谕所属各县：凡巫祝借鬼神之名行骗、恐吓愚民的，一律依法论处；有人擅自杀牛，官吏便立即施行惩罚。百姓起初很害怕，有的人还诅咒、胡乱说话，伦依法审理得更加严厉，后来这种风气终于断绝，百姓得以安宁。永平五年，伦因犯法被征召。老人和孩子攀着车子、叩击马匹，哭喊着跟随他，每天车马只能走几里路，无法前进。伦于是佯装停在亭舍，暗中乘船离去。众人知道后又追赶他。等到他被送到廷尉那里，官吏和百姓上书、守在宫阙前的有一千多人。当时显宗正在查办梁松的事，也有很多人为梁松申诉，皇帝对此感到忧虑，便下诏给公车令：凡是替梁氏以及会稽太守上书的人，不要再接受其奏书。后来皇帝到廷尉署录问囚徒，伦得以免罪，回到乡里亲自耕种，不与人物交往。几年后，被任命为宕渠令。【宕渠县旧城在今渠州流江县东北。】显宗微服出行时，乡佐玄贺……贺后来成为 九江、沛二郡的郡守都以清廉著称，所到之处教化流行，最后官至大司农。伦任职四年，升任蜀郡太守。蜀地土地肥沃，百姓和官吏富足充实，属吏、书佐的家产多达千万钱，都乘坐华美车辆、骑着健壮骏马，凭借财货来求见自达。【“怒马”是指马匹肥壮，显得气势愤怒。】伦把其中家产丰厚的人全都选出遣返，另行选用孤贫而有志行的人来担任属曹官职。于是以财物行贿求请的风气被压制断绝，文书政务得到整治。他所举荐的官吏，多数后来做到九卿、二千石，时人因此认为他善于识人。他任职七年，肃宗初即位时，从远郡提拔入朝，代替牟融任司空。皇帝因为明德太后的缘故，尊崇她的舅族，马廖兄弟都担任要职。马廖等人竭力结交权贵名士，戴冠乘车的人争相趋附他们。伦认为外戚势力过于强盛，想让朝廷抑制削弱他们的权力，便上疏说：“臣听说，忠臣不隐瞒和避讳，直臣不躲避祸害。臣不胜愚昧刚直之性，冒死陈述此事。【“狷”是狂狷、刚直的意思。】《尚书》说：‘臣下不可作威作福；这样会危害你的家，使你的国家遭受凶祸。’【这是《尚书·洪范》的话。】《春秋穀梁传》说：‘大夫不应有国境之外的交往，也不应接受束脩之馈。’【这是《穀梁传》的文字。“束”是束帛，“脩”是干肉，“馈”是赠送。】近代光烈皇后虽然对亲属友爱到了极点，最终却还是让阴就归国，迁徙并废黜阴兴的宾客。后来梁氏、窦氏两家相继做了许多违法之事，明帝即位后，竟多有诛杀。从此洛阳城中不再有权贵外戚，书信请托一律断绝。又曾告谕外戚说：【“譬”就是晓谕。】‘劳苦自身去礼待士人，不如为了国家而戴着盆子仰望天空；两件事不能同时做到。’【司马迁书说：我认为，头上戴着盆子，怎么还能仰望天空呢？】臣常常把这些话铭刻在心，写在绅带上。【“刻着五藏”是说铭记于心；“绅”是大带，下垂三尺。《论语》说子张把话写在绅带上。】可是如今议论的人又拿马氏来说事。臣私下听说，卫尉马廖用布三千匹，城门校尉防用钱二百万，私下周济三辅地区的士人，无论相识与否，没有不全部得到供给的；又听说腊月时，他们还赠给住在洛阳的人，每人钱五千。越骑校尉光在腊月用羊三百头、米四百斛、肉五千斤。臣愚昧地认为，这不合乎经义，惶恐不敢假装没有听见。陛下如果确实想厚待他们，也应当用合宜的方式使他们安定。臣今天说这些话，确实是想对上忠于陛下，对下保全皇后的家族，请陛下裁断省察。【“裁”与“才”同。】等到马防担任车骑将军，将要出征西羌时，伦又上疏说：臣愚昧地认为，皇亲国戚可以封侯来使他们富足，却不应当让他们担任具体政务。为什么呢？如果用法律约束他们，就会伤害恩情；如果因亲近而徇私，就会违背

译宪法。我听说马防如今将要西征。臣因为太后的恩仁以及陛下的至孝，担心他突然有些微小过错，陛下因怜爱而不加惩罚，就会难以按法律处理。【恐怕他突然有小过错，若因宠爱而不惩罚，便会废弃法令。】听说马防请求任用杜笃为从事中郎，并赏赐许多财帛。杜笃被乡里所弃，寄居在美阳；他的妹妹嫁给马氏为妻，他仗恃这一关系与人交往，使所在县的县令因其违法而苦恼，曾将他收捕拘系，依法论罪。如今他来到马防处，议论此事的人都感到疑惑惊怪，何况还要任命他为从事中郎？恐怕议论会牵连朝廷。现在应当替马防选择贤能之人来辅佐他，不可再让马防自行请求任用人员，以免损害事情的声望。【“望”是声望、名望的意思。】如果臣心中有所想，难道敢不自行奏闻吗？这些意见都没有被省察采用。伦虽然严峻正直，【“峭”是严峻的意思。】但一向厌恶俗吏的苛刻。担任三公时，正逢皇帝宽厚仁慈，多次施行善政，于是上疏赞美盛德，借此劝勉成就教化德行，说：“陛下即位以来，亲自承受天然的德性，具备和悦温和的姿态，以宽宏之道治理臣下。【《尚书考灵耀》说尧的文德充塞，神情和悦；《尔雅》说‘晏晏’是温和。】陛下出入宫廷已经四年，去年诛杀刺史、二千石中贪婪残暴的六人。【《东观汉记》说：去年伏法的有刺史一人、太守三人，减死罪二人，共六人。】这些都是圣明的陛下所明察的，不是群臣所能比及的。然而诏书每次下达都宽缓和善，政令却急迫严厉，不能解除；致力于节俭而奢侈之风仍不停止，这些过错在于世俗积弊和群臣不能称职。光武帝承接王莽遗留下来的局面，颇多采用严厉刚猛的政事，后代沿袭这种做法，终于形成风气。郡国所举荐的人，大多只是善于办事的俗吏，实在没有宽厚博大的人才来响应陛下的求贤。陈留令刘豫、冠军令驷协，都以刻薄的资质治理百姓、管理县邑，一心只想掠夺杀戮，专门施行严酷之政，官吏和百姓都愁苦怨恨，没有不憎恶他们的；而如今议论的人反而认为他们有才能。这违背天意，失去经义，实在不可不慎。应当获罪的不只是刘豫、驷协，也应当责罚举荐他们的人。【“谴”是责备、斥责。】务必要进用仁德贤能之士来担任当今政务，不过数人，风俗自然就会改变。臣曾读史书，知道秦朝因残酷急迫而亡国；又亲眼见到王莽也因苛刻的法令而自取灭亡，所以臣在这里恳切反复地陈说，实在就是为了这件事。臣又听说，各位诸王、主上以及贵戚骄奢逾越制度，京师尚且如此，又凭什么给远方作示范呢？所以说：自身不正，即使下令，别人也不会听从。【这是《论语》中孔子的话。】用自身作示范来教导，人们就会服从；只用言语教导，人们就会争辩。阴阳调和，年景才会丰收；君臣同心，教化才会成功。刺史、太守以下的官员，以及从京师任命、经过洛阳出行的人，都应当召来接见。可以借此广泛询问四方情况，同时观察他们的为人。各人上书陈述政事，如有不合适的，只需答复让他们回到乡里。” 臣听说马防如今将要西征，臣因为太后的恩仁和陛下的至孝，担心他突然有一点小过失，陛下因亲爱而不忍惩罚，便会使法度废弛。【担心他忽然有小过失，若因宠爱而不惩罚，就会废弃法律。】听说马防请求杜笃担任从事中郎，并赏赐他许多财帛。杜笃被乡里废弃，寄居美阳；他的妹妹是马氏的妻子，他仗恃这一层关系与人交往，所在县的县令苦于他违法，曾将他收捕入狱并依法论罪。如今来到马防那里，议论此事的人都感到疑惑惊怪，何况还让他担任从事中郎？恐怕议论会牵连朝廷。现在应当替马防选择贤能之人来辅佐他，不可再让马防自行请求用人，以免有损事望。【“望”是声望、物望。】如果臣心中还有所见，怎敢不自行上奏？”这些意见都没有得到省察。第五伦奉公尽节，议论政事从不有所依违。几个儿子有时劝止他，他总是呵斥遣退。官吏上奏私事以及提出便宜之策的文书，他也一并封好上交，像这样毫无私心。他本性朴实，少有文采，在任时以坚贞清白著称，当时人把他比作前代的贡禹。【《前书》说，贡禹字少翁，琅邪人，以通晓经学、品行清洁著名。】不过他缺少宽博的涵养，也不修饰威仪。【“蕴藉”犹言宽博。】因此也被人轻视。有人问第五伦：“您有私心吗？”他回答：“从前有人送给我一匹千里马，我虽然没有接受，但每当三公选举人才时，心中总不能忘记此事，然而最终也没有任用那个人。我哥哥的儿子常常生病，我一夜去看他十次。” 【刘攽说：麻延年说，唐睿宗下诏任用十次起身的事，原文应当作“起”，不应作“往”。】我回来后能够安然入睡；我的儿子生病时，我虽然不去看望，却整夜不能入睡。像这样，难道能说自己没有私心吗？他后来接连因年老多病上疏请求退职。元和三年，皇帝赐给策书，免去他的职务，仍按二千石的俸禄供养终身，又加赐钱五十万、公宅一所。数年后去世，时年八十多岁。皇帝下诏赐给他秘器、衣衾、钱和布。小儿子第五颉承袭爵位。【刘攽说：按理第五伦从未有爵位，没有理由说“承袭”。显然这里多了一个“嗣”字。】第五颉历任桂阳、庐江、南阳太守，所到之处都受到称誉。顺帝还是太子时被废黜。【樊丰等人诬陷他，因此被废为济阴王。】第五颉任太中大夫时，与太仆来历等人一同守在宫阙前，坚决争辩。顺帝即位后，提拔他为将作大匠，死于任上。【《三辅决录注》说，第五颉字子陵，曾任郡功曹、州从事，因考绩优异被公府征辟，后任侍御史、南顿令、桂阳太守、南阳太守、庐江太守、谏议大夫。洛阳没有住宅，乡里也没有田宅，寄居在灵台中，有时十天不能生火做饭。司隶校尉南阳人左雄、太史令张衡、尚书庐江人朱建、孟兴，都与第五颉是故交，各自送来礼物钱财，第五颉始终不接受。】第五伦的曾孙第五种评论说：第五伦性情峻急，喜欢穷究事情，不是和乐平易的人；但省察他的奏议，纯厚之意都归于宽厚。【“峭覈”是性情严峻急切，喜欢穷究事情；“惇惇”是纯厚的样子，音敦。】这大概是想用来纠正苛刻急切的弊病，使自己成为这样的人吧？古人把弦、韦佩在身上，大概也是这个意思。【韩非子说，西门豹性情急躁，佩韦带来使自己缓和；董安于性情迟缓，佩弦来使自己自我警戒。】然而，君子奢侈却不僭越上级，俭朴却不逼迫下属。【《礼记》说，管仲雕刻簋、系朱绶，门庭旅树，又刻山节藻棁，是贤大夫，却使上位者难以相处；晏平仲祭祀祖先，只用小猪的肩肉，连豆器都盖不满，是贤大夫，却使下位者难以承受。君子对上不僭越，对下不逼迫。】难道尊临千里疆域，却要同牧人、马夫一样卑庸吗？如果不是故意矫激，就还不能说合乎中和之道。

译种，字兴先。年轻时砥砺志向，崇尚义理，做官吏时以才干闻名于州郡。永寿年间，他以司徒府属官的身份奉清诏出使冀州，考察灾害和风俗【《风俗通》说，汝南人周勃被太尉征辟，奉清诏出使荆州。这里又说以司徒府身份奉清诏出使冀州，大概三公府中设有奉清诏、承诏出使的官员。廉察，就是考察。】他举奏刺史及二千石以下官员，被判刑免官的很多，弃官逃走的有几十人。回来后，因为奉使称职，被任命为高密侯相。当时徐州、兖州两地盗贼成群，高密处在两州交界。种于是大量储备粮食，勤勉激励官吏士卒，盗贼听说后都很害怕，连击鼓出兵都没有发生；流民归附的，在一日之内就达到数千家【桴是击鼓的杖，音夫。】凭借才能改任卫相【周代卫国的公。】后来升任兖州刺史。中常侍单超的侄子单匡任济阴太守，仗恃权势，贪婪放纵。种想要逮捕举劾他，却不知道派谁去。恰好听说从事卫羽一向刚正严厉，于是召来卫羽，把情况全部告诉他，说：“听说您不怕强权，现在想把这件重事托付给您，您意下如何？”卫羽回答：“愿意试一试，哪怕只是用铅刀割削一般【这是以铅刀作比喻。】”卫羽出去后，立即奔驰到定陶，关闭城门，逮捕单匡的宾客和亲近属吏四十多人。六七日中，查出他们贪污赃款五六十万。种立即上奏单匡的罪状，并连同单超一起弹劾。单匡窘迫，派刺客刺杀卫羽。卫羽察觉其中阴谋，于是逮捕审讯刺客，完全查明了事情真相，州内因此震动战栗，朝廷也赞叹此事。当时太山盗贼叔孙无忌等人在一境之内横行，州郡不能讨伐。卫羽劝种说：“中原安宁，忘战已经很久了，而太山地势险阻，盗贼狡猾，不能制服。如今即使有精兵，也很难赶去迎敌，请让我前去晓谕他们，使其投降。”种敬重地答应了。卫羽于是前往，详细说明祸福，叔孙无忌立即率领党徒三千多人投降。单超长期怀恨，于是借事陷害种，种最终获罪，被迁徙到朔方。单超的外孙董援任朔方太守，积蓄怒气等待种到来。起初种任卫相时，门下掾孙斌贤良友善，种待他很好。到了种将被迁徙时，孙斌完全听说了单超的阴谋，便对同县友人闾子直和高密人甄子然说：“盗贼憎恨自己的主人，自古以来就是如此。第五使君将被流放到边远土地，而单超的外亲又做那个郡的太守。危险的地方容易倾覆，实在令人寒心。我现在正要追赶使君，希望免除他的灾难。如果把使君护送回来，就把他交给你们二人。”二人说：“您尽管去吧，这正是我们的心意。”于是孙斌带领侠客，日夜追赶种，在太原追上了他。他们扼守险要，格杀押送种的官吏，便让种下马，孙斌亲自步行随从；一日一夜走了四百多里，终于得以逃脱归来。种藏在闾氏、甄氏家中多年。徐州从事臧旻上书为他申诉，说：“臣听说士……” 有忍受死辱之举，必有成就事业的谋略。因此，季布曾向朱家屈节【《前书》说：季布是楚人，以行侠有名，曾多次使汉王高祖陷于困窘。高祖用千金悬赏捉拿季布，季布藏在濮阳周氏家中。周氏说汉王追捕将军很急，敢献一策，季布答应了。周氏于是剃去季布的头发，给他戴上铁项圈，穿粗布衣，并把他和家僮一起卖给鲁地的朱家。朱家买下他们，安置在田舍中，并向高祖说明情况，高祖赦免季布，后来任命他为河东太守。】，管仲违背常理而没有与召忽同死【《说苑》说：子路问孔子：“从前管仲想拥立公子纠却没有成功，召忽为此而死，管仲却没有死，这不是不仁吗？”孔子说：“召忽是做臣子的材料，不死就会成为三军的俘虏；为此而死，名声就会传遍天下，他为什么不死呢？管仲是辅佐天子的臣子、诸侯的宰相，死了不过免不了埋在沟渠中；不死，则功业还可以施于天下，他为什么要死呢？”“错”仍是违背的意思。】这两个臣子明明可以死却不死，并不是贪恋片刻生命、苟且偷生，而是隐藏自己的才智和力量，顾念权谋策略，希望有朝一日遇到时机而有所作为罢了。最终他们遇到汉高祖成就大业、齐桓公兴起称霸；齐桓公忘掉管仲逃亡的罪行，赦免他射钩的仇恨，使他从囚虏之中得到任用，相信他辅佐国家的谋略【“信”音“申”】。他们的功勋流传百世，君臣的事迹载入典籍。假如这两位君主只记住他们微小的过错，那么这两个臣子就会一同死于犬马之间，名声沉没在沟壑中，又凭什么能够施展弥补君主过失的功劳，建立奇特深奥的谋略呢？臣近来看到已故兖州刺史第五种，卓然独立；在乡里没有收受馈赠的嫌疑【“苞苴”是馈赠】，登上朝堂没有言语可供挑剔的过失【口中没有可供挑剔的话】。他天性疾恶如仇，公正方直而不屈曲。因此评论者谈论清高，把第五种列为第一；排列正直之士，也把第五种列在首位。《春秋》的义理是取人的长处而舍弃短处，记录小善而免除大过。第五种所获罪，是由于盗贼公然作乱而自己力量未能制服【泰山盗贼第五种不能讨伐，是力量不足以禁止他们，依法应当承担公罪，所以说“公负”】，罪至征召流徙，并非有大恶。过去虞舜侍奉父亲，父亲若用大杖打他，他便逃走【《孔子家语》记载孔子对曾子的话】。所以第五种逃亡，只求保全性命，希望有朱家那样的机会，使自己像季布一样显露出忠义。愿陛下不要吝惜片刻的恩惠，使第五种留下忠心至死而不能申明的遗恨；请下诏赦免他，让他回家终老。

译《钟离意传》。钟离意，字子阿，会稽山阴人。年轻时任郡督邮。当时辖县亭长有人收受他人的酒食礼物，府中下发文书查办他。【“记”是文书符檄；“案”是查察。】钟离意封还文书，向太守进言说：“《春秋》先说国内的事，后说国外的事【《公羊传》说：《春秋》把本国看作内，把诸夏看作外；把诸夏看作内，把夷狄看作外。】《诗经》说‘先以身教化自己的妻子，再推及治理家国’【《诗经·大雅》的文字；刑是示范，御是治理。】，说明政治教化的根本，应当由近及远。现在应该先清理府内的事务，暂且宽免远县细小的过失。”太守很赞赏他，于是把县中事务交给他处理。建武十四年，会稽发生大瘟疫，死亡人数以万计【疫是恶厉之气】。钟离意独自亲自抚恤救助百姓，办理并供应医药【“隐亲”是亲自隐恤；“经给”是经营供给】。他所管辖的地区，许多人得到保全救治。后来被举为孝廉，两次受到征选，受大司徒侯霸府征辟。诏令要求各部押送徒犯到河内。当时冬天寒冷，徒犯生病不能行走，路过弘农时，钟离意便传告所属县令，让他们制作徒犯的衣服。县令不得已给了衣服，并上书说明情况，钟离意也把事情详细上报。光武帝看了奏章，给侯霸看，说：“您所派的属官，怎么这样用心仁厚，真是良吏啊！”钟离意于是让徒犯在路上解下桎梏【戴在手上的叫梏，戴在脚上的叫桎】，任凭他们选择走法，并约定日期一同到达，没有一个违期的。回来后，他因病免官。后来授任瑕丘令【瑕丘今为兖州县】。县吏中有个叫檀建的，在县内盗窃。钟离意屏退旁人，询问实情。檀建叩头认罪，钟离意不忍加刑，命令县长让他长久休假。檀建的父亲听说后，为檀建设酒，说：“我听说无道的君主用刀杀伤人，有道的君主用义施行诛罚。你的罪，是命中注定的。”于是命檀建服毒而死。建武二十五年，钟离意升任堂邑令【堂邑故城在今博州堂邑县西北】。县人防广为父亲报仇，被关进监狱。他的母亲病死，防广哭泣不进食。钟离意怜悯悲伤他，便允许防广回家，使他能够安葬母亲。丞、掾都争论反对，钟离意说：“罪责归我，不牵连属官。”于是放他回去【意思是罪责归我，不连累丞、掾】。防广安葬母亲后，果然回来入狱。钟离意暗中把情况上报，防广最终得以减死论罪。显宗即位，征召他任尚书。当时交阯太守张恢因贪赃千金获罪，被征召回来依法处死；他的赃物登记后收入大司农【“簿”是登记文书】。诏令把这些东西分赐群臣，钟离意得到珠玑，全部放在地上，不拜谢受赐。皇帝奇怪，问他缘故。他回答：“臣听说孔子在盗泉之水面前忍渴，曾参经过胜母之闾而回车，因为厌恶它们的名称【《说苑》说：邑名叫胜母，曾子不进入；水名叫盗泉，仲尼不饮，都是因为名称丑恶。尸 子也记载了这句话。】这些贪赃污秽之人的宝物，臣实在不敢拜受。”皇帝感叹说：“尚书的话真清廉啊！”于是改用府库钱三十万赐给钟离意。他转任尚书仆射。皇帝车驾多次到广成苑游猎，钟离意认为这样会因追逐禽兽而荒废政事，常常当面拦车，劝谏游乐田猎之事。天子当时就回宫。永平三年夏天发生旱灾，朝廷却大规模修建北宫。钟离意到宫门前，摘下帽子上疏说：“臣看到陛下因天时稍旱而忧念百姓，降居正殿之外，亲自责备自己；但近来密云聚集，却始终没有下大雨【《易》说‘密云不雨，自我西郊’】。难道政事中还有没有做到、不能回应天心的地方吗？过去成汤遭遇旱灾，用六件事自责：是不是施政没有节制？是不是让百姓生病？是不是宫室太华美？是不是女宠进谒太盛？是不是馈赠贿赂流行？是不是妇女邪僻之风昌盛？【《帝王记》说，成汤大旱七年，斋戒，剪发、剪指甲，把自己作为祭牲，在桑林之社祈祷，以六件事自责。】臣私下看到北宫大规模兴建，使百姓失去农时，这就是所谓宫室华美。自古以来，并不是忧虑宫室狭小，而只担心百姓不得安宁。应该暂且停止工程，以顺应天心。臣凭普通人的才能，没有什么实行和才能，长久享受厚禄，幸被提拔充任近臣，近来又屡受厚赐，既欢喜又恐惧，实在承受不了愚直之心，惶恐不安，罪当万死【“征营”是不自安的样子】。”皇帝用策书下诏回答：“成汤所引六件事，过失在他一人；你戴好帽子、穿好鞋，不必谢罪。近来上天降旱，密云多次聚集，我忧愁惭惧，希望得到吉祥的应验，所以分头祈祷，请求上天，观察风云；向北在明堂祈祷，向南设置雩祭场【明堂在洛阳城南；说向北祈祷，是因为当时修建的雩场在明堂南面】。现在又命令大匠停止修建各宫，削减不急需的工程，希望消除灾异谴责。”皇帝还借此向公卿百官致歉，随即应时降下大雨【《说文》说，雨是用来滋生万物的，所以称为“澍”，音“注”】。当时诏令赐给投降的胡人子弟缣帛，尚书查核文书时误把十匹写成一百匹。皇帝看到大司农上报的账簿后大怒，召来郎将要鞭打他。钟离意于是入内叩头说：“过错和误失，是常人都可以宽容的；如果把懈怠轻慢作为罪过，那么臣的官位高、罪责重，郎的官位低、罪责轻，过错都在臣，臣应当先获罪。”于是解下衣服走到刑具前【格是拘执人的刑具】。皇帝怒气消解，让他重新戴好帽子，并赦免了郎将。皇帝性情严厉苛察，喜欢凭借暗中访察、耳闻目见来显示明察【“隐”仍是私下的意思】，所以公卿大臣多次遭到诋毁，近臣以及尚书以下官员甚至被揪扯。皇帝常因事情发怒，郎药崧曾被皇帝用杖撞打。药崧逃到床下，皇帝非常愤怒，厉声说：“郎官出来！郎官出来！”药崧说：“天子仪容庄严，诸侯声势盛大【《曲礼》的文字；穆穆是美好庄严，煌煌是盛大】，从未听说君主 自从有人起身撞击郎官以来，皇帝赦免了他，朝廷上下无不震恐，争相采取严厉苛切的做法来躲避诛罚责备。只有钟离意独敢进谏争辩，屡次封还诏书；臣下有过失，他总是设法救护解脱。恰逢接连发生灾变，钟离意又上疏说：“臣恭敬地想，陛下亲身实行孝道，勤勉不倦，修习彰明经术，郊祀天地，敬畏鬼神，忧虑体恤百姓，劳心而不懈怠；然而天气仍未调和，日月也不明亮【《易通卦验》说，愚人和智者处在同等位置，日月就会失去光明。】水泉涌出泛滥，寒暑失去节令，这是过错在群臣不能宣扬教化、治理职事，却以苛刻作为风气，官吏接连不断地杀害善良的人。百官没有相亲相爱的心，吏民没有和睦和顺的意愿【《尔雅》说，雍雍就是和谐。】以至于骨肉相互残害，毒害越来越深，感应并违逆和气而招致天灾。百姓可以用德来胜服，却难以用武力强行制服。先王把重要的治道用于使人民和睦，所以能够使天下和平，灾害不发生，祸乱不起。诗篇《鹿鸣》一定要说宴饮欢乐【《鹿鸣》是《小雅》中宴请群臣的诗，诗说：‘呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。’】，是因为人与神的心意和洽之后，天气才会调和。愿陛下施行圣德，总揽万机；诏令有关部门慎重对待人命，减缓刑罚，顺应时令之气，以调和阴阳，使此道流传无穷。”皇帝虽然没有采用他的意见，但知道他极为真诚，也因此不能让他长期留在身边，出任鲁相【《意别传》说，钟离意任鲁相，到任后拿出私钱一万三千文交给户曹孔璋，修缮孔子的车；他亲自进入孔庙擦拭几案、席子、宝剑和鞋。男子张伯铲除堂下草土，得到玉璧七枚，张伯私藏其中一枚，把六枚献给钟离意。钟离意命主簿安置在几案前。孔子讲学堂下，床头有一只悬挂的瓮。钟离意召孔璋问：‘这是什么瓮？’孔璋回答：‘这是夫子的瓮，背后有丹书，没人敢打开。’钟离意说：‘夫子是圣人，他留下瓮，是想悬示给后世贤人。’于是打开它，从中得到素书，文字说：‘后世修治我的书，董仲舒修治我的车，擦拭我的鞋，打开我的书箱。会稽钟离意，璧有七枚，张伯藏其一。’钟离意立即召来询问张伯，张伯果然服罪。】

译德阳殿建成后【汉代宫殿名；北宫中有德阳殿】，百官举行大宴。皇帝想起钟离意的话，对公卿说：“钟离尚书如果还在这里，这座宫殿就不会建成。”钟离意任鲁相五年，以仁爱惠民施行政教【《东观记》说：钟离意在堂邑治理时，以仁爱惠民为本，减轻刑罚，慎用惩罚，像抚养婴儿一样安抚百姓。刚到县时，集市没有房屋，他拿出俸钱，率领百姓建屋。百姓有的带茅草竹子，有的拿木材，争相赶来施工，十天就完工。工程完成后，他为平整土地作祝告说：兴工服役，是为了使百姓没有事务；如果有灾祸，就由我自己承担。众人都喜悦服从。】，百姓大多富足。他因久病在任上去世，临终遗言上书，陈述太平盛世难以用急切手段改变，应该稍微宽缓施政。皇帝感伤他的心意，下诏赞叹，赐钱二十万。药崧是河内人，天性朴实忠诚，家贫，任郎官时常独自在台上值夜，没有被子和枕头，只有杫【杫音“思溃反”，是俎几；《方言》说蜀汉交界一带称俎几为杫】，吃糟糠。皇帝每夜进入尚书台，总看见药崧，问明原因后很赞赏他。从此下诏让太官给尚书以下官员供应早晚饭食，发给帷帐、被子、黑色袍服，并配给侍史二人【蔡质《汉官仪》说：尚书郎入台值班，官府供应新青缣白绫被，或锦被；昼夜轮流住宿，有帷帐，白天在通中枕卧旃褥，冬夏按时更换。太官供给食物，每五天一次美食，等级仅次于天子一等。尚书郎每人配伯使二人、女侍史二人，都选端正的人。伯使随从到止车门便返回，女侍史携带被服、手执香炉焚香，随从进入台中，负责看护衣服。】，药崧官至南阳太守。《宋均传》【族子钟离意】宋均，字叔庠，南阳安众人。他的父亲宋伯在建武初年任五官中郎将。宋均凭父亲的任职得以任郎官，当时十五岁，喜爱经书。每逢休沐日，就到博士那里学习；通晓《诗经》《礼经》，擅长论辩。二十多岁时，调任辰阳长【辰阳今为辰州辰溪县】。当地风俗中读书人少，却迷信巫鬼。宋均为他们建立学校，禁止断绝淫祀，百姓都安定下来。后来因祖母去世离职，客游颍川；之后任谒者。适逢武陵蛮反叛，围攻武威将军刘尚。诏令宋均乘驿车，征发江夏郡三千名紧急赴战的士卒前去救援【《前书音义》说：选拔精锐勇士，听到命令便奔赴，称为奔命】。到达时刘尚已经战死。恰逢伏波将军马援来到，诏令于是命宋均监军，与诸将一同进军。贼军据险抵抗，军队不能前进。等到马援死于军中，士卒因温热潮湿而患病，死亡过半。宋均担心军队最终不能返回，便与诸将商议说：“如今道路遥远，士卒患病，不能作战；想暂且以承制之权使他们投降，怎么样？”诸将都伏在地上，不敢回答。宋均说：“忠臣出了国境，只要有能安定国家的事情，就可以专断处理【《公羊传》说：聘礼中大夫接受使命而不接受辞命；出了国境后，若有安定社稷、保全国家的事情，就可以专断处理】。”于是他假传诏令，调伏波司马吕种代理沅陵长，命吕种带着诏书进入蛮夷营中，把恩德信义告诉他们；宋均又命军队跟在后面。蛮夷震恐，立即共同斩杀首领投降。于是宋均进入贼营，遣散他们的部众，让他们返回本郡，并为各地设置长吏，然后回来。宋均尚未到达，便先行弹劾自己假传诏令的罪过。光武帝赞赏他的功劳，迎接他，赏赐金帛，并让他经过家乡上坟。此后四方有不同意见时，常常召他询问。后来升任上蔡令。当时府中下发文书，禁止人们厚葬，不能奢侈过度【“长”音“直亮反”，指禁止奢侈有余】，宋均说：“送终超过制度，是较轻的过失。如今还有不义之民没有遵循教化，却仓促地因丧葬超过礼制而处罚，这不是政务的先后顺序。”最终不肯执行。升任九江太守。郡中老虎经常暴虐，多次成为百姓祸患；官府常招募人设置捕兽栏和陷阱，却仍有许多人受到伤害【槛是设置机关捕兽；穽是挖地作陷阱】。宋均到任后，传告所属县说：“虎豹在山中，鼋鼍在水里，各有自己的依托。江淮有猛兽，就如北方有鸡和猪一样。如今猛兽成为百姓祸害，过错在于残暴的官吏；劳民伤财地张设捕捉，不是忧恤百姓的根本。你们应当务必斥退奸贪，思求进用忠良，可以全部撤除捕兽栏和陷阱，废除并删减考核禁令。”此后传言老虎相互结伴向东游去，渡过江水。中元元年，山阳、楚、沛等地发生蝗灾，蝗虫飞到九江边界，便都向东西两边散去，因此他的名声传遍远近。浚遒县有唐、后二山，百姓共同祭祀它们【浚遒县属庐江郡，故城在今庐州慎县南】。巫师们于是选取百姓中的男女，一男一女作为山神的公、妪【以男子为山公，女子为山妪，如同祭祀时以人为神的尸主】，年年更换；后来百姓不敢嫁娶。前后任职的太守、县令都不敢禁止。宋均于是下书说：“从今以后，要为山神娶妻的，都娶巫师家的女子，不要扰害良民。”这种风俗于是断绝。永平元年，升任东海相。在郡五年，因犯法免官，客居颍川；但东海吏民思念他的恩德教化，为他作歌，前往宫阙请求让他回来的人有几千人。显宗因为他能干，永平七年征召他，授任尚书令。每当有驳议，多数都符合皇帝旨意。宋均曾删削裁定疑难案件，皇帝认为其中有奸情，大怒，拘捕郎官并置于刑具上。诸尚书惶恐，都叩头谢罪。宋均回头严厉地说：“忠臣执守义理，没有两种心意。若畏惧威势而失去正道，我即使死也不改变志向。”小黄门在旁边，把这些话全部报告皇帝。皇帝赞赏他不屈，立即下令赦免郎官。宋均升任司隶校尉，几个月后出任河内太守，政教大为推行。宋均常年卧病，百姓和年长者为他祈祷，早晚问候他的病情。百姓爱戴他到了这种程度。他因病上书请求免官，皇帝下诏授他的儿子宋条为太子舍人。宋均亲自扶着车舆到宫阙谢恩，皇帝派中黄门慰问，便把他留下养病。司徒职位空缺，皇帝认为宋均才能足以担任宰相，召他入朝探视病情，命两个驺骑扶着他【驺是养马的人，也叫驺骑】。宋均拜谢说：“上天惩罚有罪之人，我的病痛日益严重，恐怕再也不能侍奉宫廷、出入帷幄了。”于是流泪辞别。皇帝十分悲伤，召宋条扶侍宋均出宫，赐钱三十万。宋均性情宽厚温和，不喜欢繁琐法令，常认为官吏只要宽宏厚道，即使贪污放纵，也还没有什么大害；至于苛刻察察的人，自己或许廉洁守法，却巧于刻薄剥削，给百姓带来毒害，灾害和流亡正由此发生。他在尚书任上，常想叩头争辩，但当时政令严厉峻急，所以始终不敢陈说。皇帝后来听到这些话，追念而悲伤。建初元年，宋均在家中去世。他的族子是钟离意。遒县有唐后二山，百姓共同祭祀它们【浚遒县属庐江郡，故城在今庐州慎县南。】众巫于是从百姓中选取一男一女，作为山公、山妪【让男子作山公，女子作山妪，就像祭祀时设立尸主一样。】年年更换，后来百姓便不敢嫁娶。前后任职的太守县令都不敢禁止，宋均于是下令说：“从今以后，凡是为山神娶妻的，都娶巫家女子，不要扰害良民。”这件事于是断绝。永平元年，调任东海相，在郡任职五年，因犯法免官。百姓思念宋均的恩德教化，为他作歌，前往宫阙请求让他回来的人有数千人。显宗认为他有才能，永平七年征召任命为尚书令。每次有驳议，大多符合皇上的旨意。宋均曾删削裁定疑难案件，皇帝认为他有奸诈，大怒，把郎官陈防收捕拷打。诸位尚书都惶恐不安，纷纷叩头谢罪。宋均回头严厉地说：“忠臣执守义理，不能有两种心意；如果害怕威势而丧失正道，我即使死了也不会改变志向。”小黄门在旁边，把这番话进去详细报告。皇帝认为他不屈服，立即下令赦免陈防，升任宋均为司隶校尉。几个月后，出任河内太守，政治教化大为推行。宋均常年卧病，百姓和老人替他祈祷，早晚问候他的起居；他受到百姓爱戴，就是这样。他因病上书请求免职，皇帝下诏任命他的儿子宋条为太子舍人。宋均亲自扶车到宫阙谢恩，皇帝派中黄门慰问，便留下他养病。司徒职位空缺，皇帝认为宋均的才能足以担任宰相，召他入宫探视病情，命两个驺骑扶着他【驺是养马的人，也叫驺骑。】宋均拜谢说：“这是上天惩罚有罪之人，我的病越来越重，恐怕再也不能侍奉帷幄之内，因此流着眼泪辞别。”皇帝十分悲伤，召宋条扶侍宋均出来，赐钱三十万。宋均性情宽厚温和，不喜欢烦琐的法令，常认为官吏即使宽弘厚道，哪怕贪污放纵，也还没有什么损害；至于苛刻察察的人，自己或许廉洁守法，却善于巧诈刻薄，残酷剥削，使毒害加在百姓身上，灾害和流亡正由此产生。他在尚书任上，常想叩头据理力争，但当时风气正严厉苛切，所以最终不敢陈述。皇帝后来听到这些话，追念并悲伤他。建初元年，宋均死于家中。同族侄子钟离意。

译钟离意，字伯志。他的父亲钟离京凭借《大夏侯尚书》教授弟子【夏侯胜的学说】。钟离意后来做到辽东太守，年轻时继承父业。显宗在位时，他被举为孝廉，因召见应对合乎旨意，被提拔授任阿阳侯相【阿阳县属天水郡，故城在今秦州陇城县西北】。建初年间，他被征召为尚书。肃宗性情宽厚仁慈，而且亲亲之恩深厚，所以叔父济南王刘康、中山王刘焉常常多次入朝，特别加以恩宠；以及各位兄弟都一并留在京师，不让他们前往封国。钟离意认为，臣子应当守节，不应超越礼制、过分承受恩宠，于是上疏劝谏说：“陛下极其孝顺，孝思绵绵，恩爱深厚。济南王刘康、中山王刘焉是先帝的兄弟，特蒙礼遇宠幸，圣上的情意依恋深重，不忍让他们远离。近年来他们入朝拜见，长期留在京师；崇尚叔父的尊贵，把他们同家人一样礼遇：车驾驶入殿门，立即就座而不行拜礼；把自己的甘美食物分给他们，减少自己的膳食；赏赐优厚丰厚。从前周公怀有圣人的德行，又建立了使天下太平的功劳，然后成王才说‘叔父’，并加赐财币【《诗经·鲁颂》说：‘王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。’《尚书》说：周公营建洛邑完成后，成王命召公出去取来财币，赐给周公】。如今刘康、刘焉幸而凭借支庶身份，享有大国的封地。陛下即位后，免除他们以前的过失，归还被削减、贬黜的封邑，又让他们在其他县享有流衍的食邑【衍，是流衍、旁食其他县】；无论男女老少，都授予爵位和封邑，恩宠超过制度，礼敬也过于适度。《春秋》的义理是，诸父和兄弟没有不成为臣子的；这是为了尊重尊贵者、区别卑贱者，使国本强固、枝叶柔弱。陛下的德业隆盛，应当成为万世的典范和法则，不应因为私人的恩情损害上下的秩序，失去君臣关系的正道。又有平西王刘羡等六位诸王，妻子儿女已经成家，官属也都配备齐全，应当早日前往藩国，为子孙建立根基；可是他们的宅第彼此相望，长久盘桓在京城【磐，是盘桓不去】。他们婚姻关系的盛大超过本朝，仆从和马匹众多，充满城郭，骄纵奢侈，僭越仿拟天子，所受宠爱和俸禄过于隆厚。如今各诸侯国的封地都肥沃，风气平和，道路平坦而且近，入朝聘问有固定期限，往来并不困难。陛下应当割舍不忍之情，以义断绝私恩【《礼记》说：‘门内之政，恩掩义；门外之政，义断恩’】，派遣刘康、刘焉各自返回藩国，命刘羡等迅速选择适宜的时日就国【便时，是出行时选择便利的时日】，以满足众人的愿望。”皇帝采纳了他的意见。章和二年，鲜卑击破北匈奴，南匈奴单于乘此机会请求出兵北伐，并打算返回旧日庭院。当时窦太后临朝，商议想答应他。钟离意上疏说：“戎狄与中原相隔遥远，幽居在北方极远之地【《尔雅》说：东至泰远，西至邠国，南至濮铅，北至祝栗】这就叫作四极。”戎狄以沙漠为界，轻视礼义，没有上下尊卑；强者成为雄长，弱者便屈服。自汉朝兴起以来，征伐多次，但所攻克俘获的所得，未曾抵偿所造成的祸害。光武皇帝亲身经历了披甲执兵的艰难，深刻彰明天地的光明，所以趁他们前来投降，采取羁縻政策加以畜养，使边地百姓能够在这四十多年里免除劳役、得到休息。如今鲜卑归顺，斩获北匈奴数以万计，中原坐享其成【享，是受用】，百姓并不知道其中的劳苦；汉朝兴起以来的功业，在此时最为盛大。之所以如此，是因为夷虏彼此攻伐，没有损耗汉军。臣观察鲜卑侵伐匈奴，只是贪图劫掠；至于把战功归于圣朝，实在是因为贪图获得厚重的赏赐。如今如果听从南匈奴返回北方旧庭，就不得不压制鲜卑。鲜卑对外失去暴掠的愿望，对内又得不到功劳的赏赐，像豺狼一样贪婪，必定会成为边境祸患。如今北匈奴向西逃走，请求和亲，正应趁其归附，让它成为外部屏障。圣明宏大的功业，没有比这更好的了。若出兵耗费财赋来顺从南匈奴，就会坐失上策，由安定转为危险，实在不可以答应。”适逢南匈奴单于最终没有北迁。钟离意调任司隶校尉。永元初年，大将军窦宪兄弟显贵兴盛，步兵校尉邓叠、河南尹王调、原蜀郡太守廉范等结成党羽，出入窦宪府门，倚仗权势放纵行事。钟离意随即上奏弹劾，毫不回避，因此同窦氏结下嫌隙。永元二年，钟离意因病去世。他的孙子钟离俱在灵帝时任司空【《汉官仪》说，钟离意字伯俪】

译《后汉书·寒朗传》寒朗，字伯奇，是鲁国薛县人。他出生三天，正逢天下大乱，被遗弃在荆棘中。几天后，兵乱平息，他的母亲前去查看，发现他还剩一息，于是把他收养下来。长大后，他喜好经学，广泛通晓经书和传注。凭借《尚书》教授弟子，被举为孝廉。永平年间，他以谒者身份代理侍御史，与三府的属官共同审理楚王案件。颜忠、王平等人的供词牵连到隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、防泽侯邓鲤、曲成侯刘建。耿建等供称从未同颜忠、王平见过面。当时显宗十分愤怒，官吏都惶恐不安；凡是被牵连的人，大多一概被定罪，没有人敢根据实情宽恕。寒朗内心为他们的冤屈悲伤，试着根据耿建等人的形貌，只单独询问颜忠、王平【物色，是形状、相貌】，两人惊愕仓促，不能回答【错愕，犹言仓促；错音七故反，愕音五故反】。寒朗知道他们是在欺诈，于是上奏说，耿建等人没有奸情，只是被颜忠、王平诬陷；推想天下无辜的人，大概有很多也是这样。皇帝于是召寒朗入宫，问道：‘耿建等如果真是这样，颜忠、王平为什么要牵连他们？’寒朗回答：‘颜忠、王平自知所犯之罪不合道义，所以虚构牵连许多人，希望借此为自己辩明。’皇帝说：‘既然如此，四位侯爵没有罪，为什么不早日奏报，案件已经结了却还长期拘押到现在呢？’寒朗回答：‘臣虽然审查他们没有罪，但担心天下还另有人揭发他们的奸情，所以不敢立即上报【时上，犹言立即上报；上音时掌反】。’皇帝发怒斥骂说：‘官吏怀着两种打算！’催促身边人把他押下去。左右正要把寒朗带走，寒朗说：‘希望让我说一句话，即使因此死去也无妨。小臣不敢欺骗陛下，只想帮助国家罢了。’皇帝问：‘谁和你共同上奏？’寒朗回答：‘臣知道自己必定会被灭族，不敢多连累别人，实在只希望陛下能够醒悟罢了。臣看见负责审讯囚犯的官吏，都一起说妖恶大罪，是臣子所应共同憎恨的。如今把他们释放，比把他们投入监狱更不如吗？这样便可以避免将来的责罚。因此，审问一个人便牵连十人，审问十人便牵连百人。又有一次，公卿朝见，陛下问他们政治得失，他们都长跪着说，旧制规定大罪会祸及九族，如今陛下施行大恩，只追究本人，天下人都感到万幸。可是等他们回到住处，嘴上虽不说，抬头望着屋子暗自叹息，没有人不知道其中有许多冤屈，只是不敢违逆陛下。臣今天所陈述的，即使死了也没有悔恨。’皇帝的怒意消解了，下诏让寒朗出去。两天以后，皇帝亲自到洛阳监狱，登记审查囚徒，平反释放了一千多人。后来王平和颜忠都死在狱中，寒朗于是自我拘系，适逢大赦才被免官。后来他又被举为孝廉。建初年间，肃宗大规模会集群臣，寒朗上前谢恩；皇帝下诏，因为寒朗向先帝献纳忠言，授任他为易县县令【易县，就是今天的易州县】。一年多后，他升任济阳县令，因母亲去世离职，百姓追念他。章和元年，皇帝出行到东方巡狩，经过济阳，济阳三老和官吏百姓上书，陈述寒朗从前治理政事的情形。皇帝到梁地后，召见寒朗 皇帝下诏命三府把寒朗列为征辟的首选。因此，寒朗被征辟到司徒府。永元年间，他两次升迁，任清河太守，因犯法被免职。永初三年，太尉张禹推荐寒朗为博士，他应征到公车署，适逢去世，时年八十四岁。评论说：左丘明曾说，仁人的一句话，利益真广泛啊！晏子的一句话，使齐侯减少刑罚【《左氏传》说：齐景公对晏子说：‘你的住宅靠近市场，知道物价贵贱吗？’当时齐景公滥施刑罚，市场上有出售假脚的人，所以晏子回答说：‘假脚贵而鞋子便宜。’齐景公因此减少刑罚。君子说：‘仁人的一句话，利益真广泛啊！’踊，是被砍去脚的人所用的假脚；屦，是鞋】。像钟离意据理力争请求宽宥过失，寒朗在法庭上争辩冤狱，他们确实深厚地体现了仁人的情怀啊！正直以忠诚为根本，就不会欺诈【诡，是欺诈】；以进谏争辩为根本，就会急切恳切【《论语》中孔子说：正直却不讲礼，就会急迫伤人；绞，是急迫】。这两人的根本都出于天性，所以他们的话能够被信任，志向也能够实现【所言被信任，所谏必定被采纳，所以说志向能够实现】。赞曰：伯鱼、子阿矫正急切之政，去除苛刻；任官时以清廉自守，以奢侈之弊匡正皇帝。宋均通达政务，禁止这种妖异的祭祀【禜，是祭祀，音于命反】；禽兽虫鱼都畏惧他的德威，百姓为他请求祛除疾病【是说百姓替他祈祷】。钟离意明白尊卑之道，割舍私恩，让诸王归于藩屏【《谷梁传》说：为尊贵者避讳敌人，为亲近者避讳败事，这是尊尊亲亲的道义。钟离意劝谏让诸王返回藩国，所以说割舍私恩；‘藩屏’协韵，音必政反】。楚地百姓惶惶不安，寒朗为君主奉行命令【惵惵，是恐惧；黎，是众人】。《后汉书》卷七十一 《后汉书》卷七十一考证 《第五伦传》：官吏总是依法行事，百姓起初感到恐惧。○有一种版本在‘本初’二字下面有‘颇’字。‘臣愚不足采’以及‘诸马得罪归国’之间，原文有脱漏。○【臣顾汾】按：‘臣愚不足采’下面应当有脱漏的句子。《钟离意传》：光武得到奏章后，拿给霸看，说：○《日知录》说：‘见’应当作‘视’。古代‘示’字写作‘视’，意思是把钟离意的奏章拿给霸看。‘臣不胜愚昧，惶恐不安。’ ○‘征’应当作‘怔’。《宋均传》：宋均，字叔庠，是南阳郡安众县人。○何焯说：按《党锢传》注文引用谢承《后汉书》说，宗资字叔都，是南阳郡安众县人；宗家世代担任汉朝将相，是有名的臣子。宗资的祖父宗均另有传记，因此这里的‘宋’字是传抄错误。‘南蛮传’中叙述接受投降之事，正写作‘谒者宗均’；这就是本书中可以互相校勘参证的地方。《寒朗传》：皇帝出行向东巡狩。○各版本都相同。【臣顾汾】按：《东平王苍传》中也有这句话，怀疑‘行’字是衍文。《后汉书》卷七十一考证 钦定《四库全书》《后汉书》卷七十二 宋代宣城太守范晔撰写，唐代章怀太子李贤作注。光武十王列传第三十二 光武皇帝的十位王子 光武皇帝有十一位儿子：郭皇后生东海恭王刘彊、沛献王刘辅、济南安王刘康、阜陵质王刘延、中山简王刘焉；许美人生楚王刘英；光烈皇后生显宗、东平宪王刘苍、广陵思王刘荆、临淮怀公刘衡、琅邪孝王刘京。