后汉书卷八十六宋宣城太守范煜撰唐章怀太子贤注

译张纲所说的是直言，最终还是不忍心采用。当时广陵盗贼张婴等聚众数万人，杀害刺史、二千石官员，在扬州、徐州一带作乱，持续十多年，朝廷不能讨平。梁冀于是暗示尚书任命张纲为广陵太守，想借此用事情中伤他。此前派遣的郡守，大多要求配备兵马，唯独张纲请求只带单车赴任。他到任后，只带十多个吏卒，直接到张婴的营垒去慰问安抚，请求和长老相见，说明国家的恩德。张婴起初大为惊恐，见到张纲诚信可信，才出来拜见。张纲请他坐上座，询问百姓的疾苦，然后劝说道：“前后任职的二千石官员，大多肆意贪婪暴虐，【二千石，指太守。】所以才导致你们心怀愤恨，聚集在一起。二千石确实有罪，但你们这样做也不是合乎义理的事。如今皇上仁慈圣明，想用文德使叛乱者归服，所以派我来做太守，想用爵禄使你们获得荣耀，不愿用刑罚加害你们。现在正是把祸转为福的时候。如果听到义理仍不服从，天子赫然震怒，荆、扬、兖、豫四州大军云集，难道不危险吗？不能估量强弱，是不明智；舍弃善行而选择恶行，是不聪明；离开顺道而效法叛逆，是不忠；断绝自身血脉，是不孝；背弃正道而跟从邪恶，是不正直；见到正义却不去做，是不勇敢。这六点关系成败，也是利害所从产生的地方，你们应当深思。”张婴听后流泪说：“我们是荒远地区的愚昧人，不能自行向朝廷申诉，又受不了侵凌冤枉，于是再次聚集起来苟且求生，就像鱼游在锅中，只能喘息片刻罢了。如今听到明府的话，正是我们获得新生的时刻。只是我们确实做了不义之事，很害怕交出武器的那天仍免不了被诛杀全家。”张纲用天地约束他们，以日月发誓。张婴深受感悟，便辞别张纲回营。第二天，他带领部众一万多人和妻子儿女，反绑双手归降。张纲于是独自乘车进入张婴营垒，大设酒宴欢乐，遣散部众，任他们各自选择去处；亲自为他们占卜居所，相看田地。【相，是察看；田地相连成片叫畴。】凡子弟想做官的，都替他们引荐征召。人心悦服，南州安定。朝廷评定张纲的功劳，应该封侯，梁冀阻挠断绝了这件事。天子赞美张纲，征召想提拔任用他；但张婴等上书请求留下张纲，天子便答应了。张纲在郡中一年，三十六岁去世。百姓无论老少，都相互搀扶到府中吊唁，人数多得无法计算。张纲患病以来，吏民都为他建祠祭祀、祈求福佑，人人都说：“千秋万岁，什么时候才能再见到这样的君子？”张婴等五百多人穿着丧服，执杖服丧，送灵柩到犍为，背土筑成坟墓。皇帝下诏说：“已故广陵太守张纲，是大臣的后代，剖符为郡守，统理政务；端正自身，教导下属，广泛宣扬德行信用；招抚聚集剧贼张婴等万人，使战争停止，救济百姓的困苦。他还没有升任显贵爵位，不幸早 年去世。张婴等人穿着丧服、执着丧杖，如同父母去世一样服丧，朕对此深感怜悯。任命张纲的儿子张续为郎中，赐钱一百万。

译王龚传。王龚，字伯宗，是山阳郡高平县人。他家世代都是豪族。起初被举荐为孝廉，逐渐升任青州刺史，弹劾奏报了数名贪污浑浊的二千石官员，安帝嘉奖他，征召授任尚书。建光元年，升任司隶校尉；第二年，调任汝南太守。他治理政事崇尚温和，喜爱人才，尊重士人，延揽郡人黄宪、陈蕃等。黄宪虽然没有屈从，陈蕃却接受了属吏之职。陈蕃性情高傲明达，刚到任时，王龚没有立即召见他，他便留下名帖称病离去。王龚大怒，命令功曹除去他的功劳记录。功曹袁阆请求见王龚，说：‘我听《传》说：臣下如果没有被君主察知，就不敢立身于朝廷。陈蕃既然因为贤能而被引荐，就不应当因礼数不周而退去。’王龚改变脸色道歉说：‘这是我的过错。’于是又厚待陈蕃。从此以后，后辈中有声望的士人没有不归附王龚的。袁阆，字奉高，多次辞谢公府征召，却不刻意操持异于常人的品行，仍在当时获得了声名。永建元年，征召王龚任太仆，转任太常；四年，升任司空，因地震被策免。永和元年，授任太尉。在任时恭敬谨慎，除非公务，不与州郡往来通信；他所征辟任用的，都是海内有德望的长者。王龚非常痛恨宦官专权，立志匡正朝政，于是上书极力陈说宦官专权的情状，请求加以放逐斥退。诸黄门宦官恐惧，分别让宾客诬告奏报王龚的罪过。顺帝命令他赶快自己说明事实真相。【亟，急迫；音读为‘纪力反’。】此前的属官李固当时任大将军梁商的从事中郎，于是向梁商上呈名帖说：‘今天早晨听说朝廷下令让太尉王公自己说明事实，还不知道事情的深浅究竟怎样。王公约束修养自身，磨砺节操，专心爱好礼乐文章；不求苟且取得，不做苟且之事。【《前书》说，扬子云说：“蜀地的严湛不作苟且求见之事，也不苟且求取。”】只是因为他坚贞的操守违背世俗、失去众人支持，横遭奸佞之徒构陷诋毁，众人听说后没有不叹息战栗的。三公地位尊贵，承受上天之象，位极人臣，从来没有让三公到有关官署申理冤屈的道理。【三公辅佐天子，职位象征三台，所以说“承天象极”。哀帝时，丞相王嘉获罪，被召到廷尉诏狱，主簿说：“将相不应当对簿受审，陈说冤屈；这种做法相继成为旧例，君侯应当自杀。”】只要稍有感慨，就动辄引决自裁，所以旧典规定，不是犯有大罪，不应当受到重问。【大臣入狱，审问很重，所以称为“重问”。成帝时，丞相薛宣、御史大夫翟方进获罪，皇帝让五二千石官员共同审问。音义说，大案审问很重，所以让五名二千石官员一同审问。】王公沉静内明，不可用不合道理的方式加害他；如果最终发生其他变故，那么朝廷将得到‘残害贤能’的名声，群臣也会留下不能救护忠良的节操缺失。从前绛侯获罪，袁盎为他解释过失。【文帝时，丞相绛侯周勃被免职回到封国，有人告发他谋反，众公卿都不敢替他说话，只有郎中袁盎说明绛侯无罪，绛侯得以释放，袁盎是有功劳的。】魏尚获罪，冯唐为他申诉冤屈。【冯唐是安陵人，文帝时任郎署长。皇帝曾与他谈论将帅，冯唐说：‘我听说魏尚任云中太守时，只因报功时所斩获的首级少报了六个，陛下便把他交给官吏治罪，削去爵位并罚作苦役。我愚昧地认为，陛下的法律过于严明，刑罚过于严重。’文帝很高兴，赦免魏尚并恢复他的官职。】当时的君主都认为这是善举，这些事都记载在史书和传记中。如今将军您在内有至尊皇帝倚重，在外掌握国家权柄，您的言语分量重、信用显著，所提出的意见无人违背，应该更加公开地救助王公，使他摆脱艰难。俗语说：‘善人在患难中，饿得顾不上吃饭。’这正是救助他的时候。梁商立即把这些话告诉皇帝，事情才得以解除。王龚在太尉任上五年，因年老多病请求辞官，死在家中。其子王畅。有人告发绛侯周勃谋反，众公卿都不敢替他说话，只有郎中袁盎说明绛侯无罪，绛侯得以释放，袁盎是有功劳的。魏尚获罪，冯唐为他申诉冤屈。冯唐是安陵人，文帝时任郎署长。皇帝曾与他谈论将帅，冯唐说：‘我听说魏尚任云中太守时，只因报功时所斩获的首级少报了六个，陛下便把他交给官吏治罪，削去爵位并罚作苦役。我愚昧地认为，陛下的法律过于严明，刑罚过于严重。’文帝很高兴，赦免魏尚并恢复他的官职。当时的君主都认为这是善举，这些事都记载在史书和传记中。如今将军您在内有至尊皇帝倚重，在外掌握国家权柄，您的言语分量重、信用显著，所提出的意见无人违背，应该更加公开地救助王公，使他摆脱艰难。俗语说：‘善人在患难中，饿得顾不上吃饭。’这正是救助他的时候。梁商立即把这些话告诉皇帝，事情才得以解除。王龚在太尉任上五年，因年老多病请求辞官，死在家中。其子王畅。评论说：张晧、王龚都以推举士人著称；他们喜爱广泛交接，推重贤能，显扬并荐举仁人，正是仁厚之人的心意。士人得到进用，天下便能收取他们的才器；贤人得到任用，百姓便会献出自己的才能。才能既然被献出，功劳就会大增；才器得到任用，也就能治理天下。这里说的是，贤人被任用后，人们争相献出自己的才能，只要有才能便贡献出来，行动就必定建立功劳，功劳多便赏赐丰厚，所以说‘厚其功’；有才器的人必定得到任用，任用他们便使海内蒙受福祉，所以说‘治理兼及天下’。这种利益极其广泛，却没有人先做，难道竟和在长者面前折取树枝一样容易，却把不做这件事当成困难吗？所谓‘以不为为难’，是说并非做不到，而是不肯做。意思是说，荐举贤能、通达士人，就像折取树枝一样容易，却不肯去做。孟子对齐宣王说：‘现在您的恩惠足以施及禽兽，却不能施加给百姓，这难道是力量不够吗？是因为不肯做。’齐王说：‘不能做和不肯做，这两者有什么区别？’孟子说：‘用胳膊挟着泰山跳过北海，您能做到吗？’齐王说：‘不能。’‘替长者折取树枝，您能做到吗？’齐王说：‘不能。’孟子说：‘挟泰山跳过北海，确实做不到，不能勉强；替长者折取树枝却很容易，而您不肯做，并不是做不到。尊敬自己的老人并推广到别人的老人，爱护自己的孩子并推广到别人的孩子，天下就可以掌握在手中。为什么不能把恩惠施加给百姓呢？’刘熙注《孟子》说，折枝就像现在的按摩。

译王畅，字叔茂，年轻时以清廉诚实著称，不与朋党交往。起初被举荐为孝廉，称病推辞没有就任；大将军梁商特意征辟并举荐他为茂才。四次升迁后任尚书令，出任齐国相。【齐王刘喜的相。】征召授任司隶校尉，转任渔阳太守，所到之处都以严明著称。因事获罪而被免官。当时政事大多归尚书处理，桓帝特地下诏命令三公，让他们慎重选拔有功劳、有才能的人。【庸，功劳。】太尉陈蕃举荐王畅清廉正直、公平公正，面色有令人不敢侵犯的威严。【《礼记》说：身穿铠甲头戴胄的武士，就有令人不敢侵犯的神色。】因此王畅又任尚书，不久授任南阳太守。前后任职的二千石官员都迫于畏惧帝乡贵戚，多有不能称职的；王畅对此深为痛恨。到任后，他振作精神，施展威严严厉的手段；豪族党羽中有过失污秽行为的，没有不被检举揭发的。后来遇到赦免，案件得以消散，王畅却对此始终悔恨，于是重新制定法令：凡接受赃物达到二千万以上而不自首如实交代的，一律没收财产；如果还隐瞒不报，就让官吏拆毁房屋、砍伐树木、填塞水井、铲平灶台。豪强大族极为震动。功曹张敞上呈名帖劝谏说：‘五教以宽厚为本，这一点著于经典。商汤废去三面之网，八方之人都归附仁德。【《史记》说，商汤任夏的方伯，获得专门征伐的权力。他出外看见野外有人张开四面网，祷告说：“天下四方的禽兽都进入我的网中。”商汤说：“唉，这样就把它们全捕尽了！”于是撤去三面，只留下一个方向，并祷告说：“想向左的就向左，想向右的就向右；不听命的，才进入我的网中。”诸侯听说后说：“商汤的德行推及禽兽。”于是诸侯全都臣服。嘻，音读为‘僖’。】周武王进入殷都后，首先废除了炮烙之刑。【《列女传》说，纣王制作铜柱，涂上油脂，放在炭火上，让有罪的人攀爬，脚底打滑便跌落下去，纣王和妲己以此为乐，称为炮烙之刑。臣贤考察《史记》和《帝王代纪》，都说文王任西伯时，献出洛水以西的土地，请求废除炮烙之刑；如今这里说是武王，与那些记载不同。】汉高祖以秦朝为鉴，只制定三章之法；孝文皇帝因一个缇萦而感动，废除了肉刑。【文帝时，太仓令淳于公犯罪，罪当受刑。淳于公没有儿子，只有五个女儿，便骂女儿说：“生女儿而不生儿子，遇到紧急事情时没有什么帮助。”他的小女儿缇萦为父亲悲伤哭泣，跟随父亲到长安，上书请求没入官府为婢，以赎父亲之罪。文帝怜悯她的心意，于是废除了肉刑。】卓茂、文翁、召父这一类人，都痛恨邪恶严酷，致力于崇尚温厚。【景帝时，文翁任蜀郡太守，实行仁爱教化；宣帝时，召信臣任南阳太守，把百姓看作子女，他的教化广泛推行。】仁厚贤明的政治，声名流传后世。明智的君主，应当使法网宽疏到能漏过吞舟的大鱼。【《韩诗外传》说，能吞舟的大鱼不居于浅水之泽；《前书》说，高祖约法三章，被称为法网能够漏过吞舟之鱼。】这样，天上的三光才能明亮，下面的百姓和人物才能喜悦。说起来似乎迂远，实际效果却很近。【迂，遥远。】拆毁房屋、砍伐树木，必将成为严酷暴烈的做法；即使想惩治邪恶，也难以让名声远播。凭借明府您上等的才智，如同日月般的光辉，【《庄子》说：“炫耀智巧来惊吓愚人，修养自身来照亮污浊，光明显著啊，就像举着日月行走。”】如果施行仁爱恩惠的政令，那么海内就会焕然一新，实在是有折断树枝那么容易，而没有挟山填海那么艰难。南阳郡是旧都所在，是侯服、甸服之国；园陵宗庙都出自章陵。【五百里为甸服，千里为侯服。南阳距离洛阳千里，所以说是侯甸之地。南顿君王以上的四座宗庙都在那里。】三位皇后出生于新野。【光烈皇后、和帝阴后、邓后都是新野人。】士人和百姓都沾受教化，百姓仰慕其风教。自中兴以来，功臣将相世代相继而兴盛。我认为，恳切地使用刑罚，不如施行恩德；孜孜不倦地搜求奸恶，不如礼遇贤能。舜举用皋陶，不仁的人就远去。【这是《论语》中子夏的话。】随会施行政事，晋国的盗贼逃奔秦国。【《左传》说，晋国任命随会统率中军并任太傅，晋国的盗贼便逃奔秦国。】虞、芮两国的人进入周境，谦让之心自然产生。【《史记》说，文王任西伯时，暗中施行善政，诸侯都来请他裁决是非。当时虞、芮两国的人有争讼不能解决，便到周境内去，看见耕田的人互相谦让田界，年少的向年长的谦让。虞、芮二人没有见到西伯，便惭愧地互相说：“我们所争的，正是周人所耻笑的，何必自取其辱？”于是两人都相互谦让，返回本国。】教化人民在于德行，不在于使用刑罚。王畅深深采纳张敞的劝谏，改为崇尚宽政，慎重用刑，减省刑罚，教化于是得以推行。郡中豪族大多以奢侈靡费相互攀比，王畅常穿布衣、使用皮褥，车马也破旧不堪，以此矫正这种弊病。同郡人刘表当时十七岁，跟随王畅学习，进谏说：‘奢侈不逾越上级，节俭不逼迫下级。【《礼记》说：“君子对上不僭越，对下不逼迫。”】遵循道义、施行礼法，贵在处于可与不可之间。蘧伯玉以独自成为君子为耻。府君您不发扬孔圣人的明训，却仰慕伯夷、叔齐晚年的操守，恐怕不就是在世上显得过分清白而自我尊贵吗？’王畅说：‘从前公仪休在鲁国做相，毁掉自家菜园的葵菜，赶走织布的妻子。【《史记》说，鲁国相公仪休到家中，看见妻子织布，便发怒把她赶出去；他在家中吃葵菜，又恼怒地拔掉自家葵菜，说：“我已经享用俸禄，难道还要夺取园夫、织妇的利益吗？”】孙叔敖在楚国做相，他的儿子却穿着粗皮衣砍柴。【《史记》说，孙叔敖任楚国相将死时，嘱咐儿子说：“我死以后，你如果贫困，就去见优孟……”】’ 法网宽疏到能漏过吞舟之鱼，然后天上的三光才能明亮，下面的百姓和人物才能喜悦。说起来似乎迂远，实际效果却很近。【迂，遥远。】拆毁房屋、砍伐树木，必将成为严酷暴烈的做法；即使想惩治邪恶，也难以让名声远播。凭借明府您上等的才智，如同日月般的光辉，【《庄子》说：“炫耀智巧来惊吓愚人，修养自身来照亮污浊，光明显著啊，就像举着日月行走。”】如果施行仁爱恩惠的政令，那么海内就会焕然一新，实在是有折断树枝那么容易，而没有挟山填海那么艰难。南阳郡是旧都所在，是侯服、甸服之国；园陵宗庙都出自章陵。【五百里为甸服，千里为侯服。南阳距离洛阳千里，所以说是侯甸之地。南顿君王以上的四座宗庙都在那里。】三位皇后出生于新野。【光烈皇后、和帝阴后、邓后都是新野人。】士人和百姓都沾受教化，百姓仰慕其风教。自中兴以来，功臣将相世代相继而兴盛。我认为，恳切地使用刑罚，不如施行恩德；孜孜不倦地搜求奸恶，不如礼遇贤能。舜举用皋陶，不仁的人就远去。【这是《论语》中子夏的话。】随会施行政事，晋国的盗贼逃奔秦国。【《左传》说，晋国任命随会统率中军并任太傅，晋国的盗贼便逃奔秦国。】虞、芮两国的人进入周境，谦让之心自然产生。【《史记》说，文王任西伯时，暗中施行善政，诸侯都来请他裁决是非。当时虞、芮二国的人有争讼不能解决，便到周境内，看见耕田的人互相谦让田界，年少的向年长的谦让。虞、芮二人没有见到西伯，便惭愧地互相说：“我们所争的，正是周人所耻笑的，何必自取其辱？”于是两人都相互谦让，返回本国。】教化人民在于德行，不在于使用刑罚。王畅深深采纳张敞的劝谏，改为崇尚宽政，慎重用刑，减省刑罚，教化于是得以推行。郡中豪族大多以奢侈靡费相互攀比，王畅常穿布衣、使用皮褥，车马也破旧不堪，以此矫正这种弊病。同郡人刘表当时十七岁，跟随王畅学习，进谏说：‘奢侈不逾越上级，节俭不逼迫下级。【《礼记》说：“君子对上不僭越，对下不逼迫。”】遵循道义、施行礼法，贵在处于可与不可之间。蘧伯玉以独自成为君子为耻。府君您不发扬孔圣人的明训，却仰慕伯夷、叔齐晚年的操守，恐怕不就是在世上显得过分清白而自我尊贵吗？’王畅说：‘从前公仪休在鲁国做相，毁掉自家菜园的葵菜，赶走织布的妻子。【《史记》说，鲁国相公仪休到家中，看见妻子织布，便发怒把她赶出去；他在家中吃葵菜，又恼怒地拔掉自家葵菜，说：“我已经享用俸禄，难道还要夺取园夫、织妇的利益吗？”】孙叔敖在楚国做相，他的儿子却穿着粗皮衣砍柴。【《史记》说，孙叔敖任楚国相将死时，嘱咐儿子说：“我死以后，你如果贫困，就去见优孟……”】’ 优孟说自己是孙叔敖的儿子。过了几年，孙叔敖的儿子贫困，背着柴薪，遇见优孟。优孟便把这件事告诉楚王，楚王封给他寝丘四百户。以节俭自守而有所失的情况是很少的。【这是《论语》中孔子的话，意思是节俭就不会有过失。】听到伯夷遗风的人，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会立定志向。【这是《孟子》中的话。】我虽然没有德行，也冒昧地仰慕先贤遗留下来的功业。后来征召任长乐卫尉。建宁元年，升任司空，数月后因水灾被策免。第二年，死在家中。他的儿子王谦任大将军何进的长史。王谦的儿子王粲以文章才华闻名。【王粲，字仲宣。蔡邕见到他后十分惊异。当时蔡邕的才学显著，在朝廷中地位尊贵，车骑堵满门口，宾客坐满厅堂。他听说王粲在门外，便倒穿鞋子出门迎接。王粲到了以后，年纪幼小，容貌形体又矮小，满座宾客都感到惊讶。蔡邕说：“这是王公的孙子，却有非凡的才华，我还不如他。”太祖征召王粲任丞相掾，后来任侍中。他博学多识，有问必答。曾经与人同行，读到路旁的碑文，别人问他能否默记下来，他便让王粲背诵，连一个字也没有遗漏。观看别人下棋时，王粲能够把棋局复盘出来。下棋的人不相信，就用布巾把棋盘盖住，另摆一局让他复盘，王粲仍然没有错漏一步。他四十岁时去世。《魏志》中有传。】

译种暠传。种暠，字景伯，河南郡洛阳人，是仲山甫的后代。父亲任定陶令，拥有财产三千万。父亲死后，种暠把财产全部拿出来救济宗族以及乡邑中的贫困者。凡是追逐仕进、贪求名利的人，他都不与之交往。起初任县门下史。当时河南尹田歆的外甥王谌以善于识别人著称。‘有知人之名’的意思是有善于识人的声名。田歆对他说：‘现在应当举荐六名孝廉，收到的多是贵戚的书信和请托，不能违背他们；我想亲自任用一名士人来报效国家，你帮助我寻找他。’第二天，王谌在大阳城郭送客，远远看见种暠，觉得他非同寻常，回来告诉田歆说：‘我为府君找到孝廉了，就是洛阳附近的一名门下史。’田歆笑道：‘应当在山林泽野中寻找被埋没的人才，难道会是洛阳附近的小吏吗？’王谌说：‘山林泽野未必一定有奇士，奇士也未必一定在山林泽野。’田歆立即把种暠召到庭中，询问政务职事。种暠回答有条理，田歆非常赏识他，召来任主簿，于是举为孝廉，征辟到太尉府，考核成绩列为高第。顺帝末年任侍御史。当时朝廷派出的八名使者，如光禄大夫杜乔、周举等，弹劾奏报了许多事情，但大将军梁冀和诸宦官彼此为对方请托营救，案件都被压下阻遏。种暠认为自己主管巡察举劾，立志查办奸邪违法，于是再次弹劾那些被八使所举荐的蜀郡太守刘宣等人，罪恶证据昭彰，应当伏于刑刀之下；又上奏请求命令四府逐条举发近臣的父兄以及关系亲近、充任刺史和二千石官员而尤其残暴污秽、不能胜任的人，免职并派人查办其罪。皇帝于是听从了。升任种暠为监太子于承光宫。中常侍高梵从宫中乘单车出来迎接太子，当时太傅杜乔等人怀疑其中有诈，不想跟从，惶惑不知如何是好。种暠于是手按宝剑挡在车前说：‘太子是国家的储君，关系到天下人的性命。如今中常侍前来，没有诏书凭信，怎么知道他不是奸邪之人？今天即使死了也罢。’高梵理屈词穷，不敢答话，飞驰传命上奏。【刘攽说：考察原文，其中多出一个“命”字。】皇帝下诏答复太子，乔才得以离去。乔退下后叹息，惭愧自己临事不能像李暠那样不受迷惑。皇帝也嘉奖他持重，称善了很久。后来出任益州刺史。李暠一向慷慨，喜欢建立功业、办理政事，在职三年，向远方夷人宣示恩德，开导他们认识不同的风俗。岷山各部落都感怀归服汉朝的德化。白狼、槃木、唐菆、卭▯等国，【菆音侧留反。】自从前任刺史朱辅去世后便断绝了来往，李暠到任后，它们才重新举族归向汉朝。当时永昌太守冶炼铸造黄金，制作成花纹蛇献给梁冀，李暠检举揭发此事，逮捕有关人员，派驿马飞驰上书；但二府畏惧懦弱，不敢查办。梁冀因此对李暠怀恨在心。恰逢巴郡人服直聚集党众一百多人，自称天王【“直”字有的本子作“宜”。】李暠与太守应承出兵讨捕，却没有取胜，官吏百姓多被杀伤。梁冀借此机会诬陷李暠，派人传令逮捕。太尉李固上疏营救说：“臣听说，讨捕行动所造成的伤害，本来不是李暠、应承的意图，实在是县吏害怕犯法、畏惧获罪，逼迫追逐过甚，才导致这场灾祸。近来盗贼群起，各处尚未平息，李暠、应承因为首先举发大奸，反而相继获罪。臣担心这样会挫伤州县检举揭发的意愿，使他们今后共同掩饰隐匿，不再尽心办事。【意思是各自编造假辞，隐匿真实情况。】梁太后看到奏疏后，便赦免李暠、应承的罪，只免去他们的官职。后来梁州羌人发生动乱，任命李暠为梁州刺史，他很得百姓欢心。被征召将要调任时，官吏百姓到宫阙请求留下他，梁太后叹息说：从未听说刺史能如此得到人心。于是准许他留下。李暠又留任一年，升任汉阳太守。戎夷男女把他送到汉阳边界，李暠与他们互相作揖道谢；行军千里不得乘车。到达郡中后，教化施行，羌、胡停止侵扰劫掠。升任使匈奴中郎将。当时辽东乌桓反叛，又转任辽东太守。乌桓听到风声便纷纷归服，在边界迎接拜见。因事获罪，免官归家。后来司隶校尉举荐李暠为贤良方正，他没有应征，却被授任议郎，升任南郡太守，入朝任尚书。恰逢匈奴侵犯并州、凉州二州，桓帝擢升李暠为度辽将军。李暠到达军营，先宣示恩信，诱使各胡部投降；对不服从的，然后才加以讨伐。羌人俘虏中，先前被生擒后拘留在郡县的，全部遣送回去。他以诚心怀柔安抚，信赏分明，因此羌、胡以及龟兹、莎车、乌孙等国都来归顺。李暠于是撤去烽火和燧火，取消侦候瞭望。【“画举烽夜燔燧”，解释见《光武纪》。】边境安定，没有警报。入朝任大司农。延熹四年，升任司徒，推举、提拔桥玄、皇甫规等名臣，认为他们称职。任相三年，六十一岁时去世。并州、凉州边地百姓都为他发哀。匈奴听说李暠去世……【原文未完。】举国悲伤惋惜。单于每次入朝庆贺，望见种暠的坟墓便哭泣祭祀。种暠有两个儿子：种岱、种拂。种岱，字公祖，喜好学习，修养志节。被举为孝廉、茂才，征辟到公府，都没有接受。公车特意征召他，因病去世。起初，种岱与李固的儿子李爕一同被征召为议郎。李爕听说种岱去世，极为痛惜，于是上书请求按照礼制加以礼遇，说：‘臣听说，仁义兴盛，道德就昌明；道德昌明，政教就清明，百姓就安宁。臣看见已故处士种岱，性情淳厚平和，通达事理，沉醉喜爱《诗经》《尚书》等经书；富贵不能改变他的思虑，万物不能扰乱他的内心。但他禀受的寿命不长，突然去世。如果不是犹豫迟疑、难以进取，他同辈的人都已经做到公卿了。《易经》屯卦说：“徘徊不进，利于守持正道。”从前先贤去世后，都有加赠的礼典。《春秋》隐公五年，臧僖伯去世，隐公按高一等的礼制安葬他；杜预说，是加赐一级命服。《周礼》对有盛大德行的人，有铭刻、诔文的制度；司勋说，有功劳的人要把功绩铭刻在王朝太常上，又说卿大夫去世，赐予谥号并作诔文。可是种岱活着没有获得印绶的荣耀，死后也没有官职和谥号的称号。虽然他还没有建立忠贞功劳、施展才用，却是圣恩所拔擢、远近共同仰望的人，理应给予特殊赏赐。’朝廷最终没有听从。种拂，字颖伯，起初任司隶从事，任命为宛县令。当时南阳郡的官吏喜欢趁休假到市里游玩，成为百姓的祸患。种拂出行遇到他们，必定下车以公事礼节拜见，使他们感到惭愧。从此再没有人敢这样出行。治理政绩有能干的声名，多次升迁至光禄大夫。初平元年，代替荀爽任司空；第二年因地震被免职，又任太常。李傕、郭汜作乱时，长安城失守，百官多逃避兵乱。种拂挥剑冲出，说：‘身为国家大臣，不能止息战争、铲除暴乱，以致凶贼的兵刃逼向宫廷，还要逃到哪里去？’于是战死。儿子种邵。种邵，字申甫，年轻时便有声名。中平末年任谏议大夫。大将军何进准备诛杀宦官，召并州牧董卓到渑池；何进后来又狐疑不决，派种邵宣读诏书阻止董卓进军。董卓不接受，继续前进到河南。种邵迎接慰劳他，并借机晓谕让他退军。董卓怀疑有变故，命军士拿兵器威胁种邵。种邵发怒，声称这是诏命，大声呵斥他们。军士都披甲而上。‘披’音读为‘芳靡反’。他们上前挟持责问董卓，董卓理屈词穷，于是退军到夕阳亭。夕阳亭在河南城西。何进败亡后，献帝即位，任命种邵为侍中。董卓专擅权力，又厌恶种邵刚强有力，便把他降为议郎，出任益州、凉州二州刺史。适逢父亲种拂战死，种邵最终没有赴任，服丧期满后，征召任少府、大鸿胪，他都辞谢不受，说：‘从前我的先父以身殉国，我作为臣子和儿子，不能铲除残暴、报复仇怨，还有什么脸面朝见明主呢？’于是与马腾、韩遂以及左中郎刘范、谏议大夫马宇共同进攻李傕、郭汜，以报父仇。在长平观下与郭汜交战。长平是陵名，那里有一座观，在长安以西十五里。军队战败，种邵等人都战死，马腾、韩遂退回凉州。

译陈球传。陈球，字伯真，下邳郡淮浦人。家族世代都有声名。谢承《后汉书》说，他的祖父陈屯有美好的声誉。父亲陈亹，任广汉太守。‘亹’音读为‘尾’。陈球年轻时涉猎儒家学问，精通法律政令。阳嘉年间，被举为孝廉，逐渐升任繁阳县令。繁阳是魏郡的县。当时魏郡太守暗示县令索取财货贿赂，陈球不给。太守大怒，鞭打督邮，想让他驱逐陈球。‘挝’是击打的意思。督邮不肯，说：‘魏郡十五座城，只有繁阳有特殊的政绩；如今奉命驱逐他，将使天下人议论此事。’太守才作罢。后来陈球又被公府征辟，考核列为高第，任侍御史。当时桂阳的狡猾盗贼李研等聚众劫掠，横行荆州一带，州郡官吏懦弱，不能禁止。太尉杨秉上表任命陈球为零陵太守。陈球到任后制定策略，一个月之内盗贼便消散。恰逢州兵朱盖等人反叛，与桂阳盗贼胡兰及数万人转而进攻零陵。零陵地势低湿，只能编木为城，无法防守，郡中人都惶恐不安，属吏请求遣送家属避难。陈球大怒说：‘太守分掌国家的虎符，接受任命治理一方，难道能只顾妻子儿女而损害国家威严吗？’又说，再有进言者斩，于是把官吏和百姓中的老弱全部收进城内，与他们共同守城。他把大木绷成弓，用羽毛制成箭，拉动机关发射，能远射一千多步，杀伤了很多敌人。盗贼又引水灌城，陈球便在城内借助地势反向决开水道，把水淹向盗贼。双方相持十多天，敌人不能攻下城池。适逢中郎将度尚率救兵到达，陈球招募士卒，与度尚共同击破并斩杀朱盖等人。赐钱五十万，授予他一个儿子郎官之职。升任魏郡太守，征召任将作大匠，负责营造桓帝陵园，节省费用一万万以上。调任南阳太守，因检举豪强而受到权势人家的诽谤，被征召到廷尉处治罪。适逢赦免，回到家中，又任廷尉。注：刘攽说，考察陈球的经历，他起初从未任过廷尉，怎么能说‘又任廷尉’？应当作‘征’字。熹平元年，窦太后去世。太后原本被迁居南宫云台。太后的父亲窦武曾与陈蕃谋划诛杀宦官，反被中常侍曹节矫诏杀死，陈蕃也被杀，太后于是被迁到那里。宦官长期怨恨窦氏，便用载衣服的车装载太后的尸体，放置在城南的客舍中，数日不予安葬。中常侍曹节、王甫想用贵人的礼制安葬，皇帝说：‘太后亲自扶立我，使我继承大业。《诗经》说，没有德行不应报答，没有言语不应酬答。怎么能让她以贵人的身份终葬呢？’于是发丧，按礼成服。将要下葬时，曹节等又想把太后另行安葬，而让冯贵人与桓帝合葬。所谓祔，是新死者的神主附祀于先死者的宗庙；妇人附祀于丈夫，妃附祀于妾，妾附祀于妾的祖姑。皇帝下令公卿大臣在朝堂会集讨论，并让中常侍赵忠监督议事。太尉李咸当时有病，便扶着车舆起身，随身带着椒末，对妻子儿女说：‘如果皇太后不能与桓帝合葬并配享，我就不活着回来。’议事时在座的有数百人，大家都观望中宫，过了很久没有人敢先发言。赵忠说：‘议论应当及时决定，奇怪公卿以下却彼此观望。’陈球说：‘皇太后德行盛大，出身良家，母仪天下，理应配祀先帝，这是没有疑问的。’赵忠笑着说：‘陈廷尉应当立即拿笔。’陈球当即写下议文：‘皇太后自居椒房以来，具有聪明和母仪之德；遭逢时运不济，扶立圣明之君，承继宗庙，功业极其重大。先帝驾崩后，又遭遇大狱，被迁居空宫，不幸早逝。窦氏家族虽然获罪，但事情并非太后的过错。如今如果另行安葬，实在会失去天下人的期望。况且冯贵人的坟墓已经被发掘，尸骨暴露在外，竟与盗贼同尸，魂灵也受到玷污。段颎曾任河南尹，因盗掘冯贵人坟墓而获罪，被降为谏议大夫。冯贵人对国家没有功劳，怎么应当让她上配至尊呢？’赵忠看了陈球的议文，变了脸色，低头仰头地讥笑陈球。赵忠说：‘陈廷尉提出这样的议论，真是勇健。’陈球说：‘陈蕃、窦武含冤，皇太后又无缘无故被幽闭，我常常痛心，天下人也愤怒叹息。今天把这些说出来，即使退下后获罪，也是我长久以来的愿望。’公卿以下都赞同陈球的意见。李咸起初不敢先发言，见陈球言辞正直，才大声说：‘我本来就认为应当这样，确实与我的意见相合。’在场的人都为先前的态度感到惭愧。曹节、王甫又争辩说，梁后家族犯有大逆之罪，所以另葬在懿陵；汉武帝废黜卫皇后，却让李夫人配享。戾太子刘据与卫皇后共同诛杀江充，后来卫皇后自杀；汉武帝死后，霍光依据皇帝平素的心意，让李夫人配享。如今窦氏罪行深重，怎么能与先帝合葬呢？李咸于是到宫阙上疏说：‘臣恭敬地思考，章德窦后残害恭怀皇后，安思阎后家族犯有大逆之罪，但和帝没有另行安葬她们的议论，顺帝朝也没有贬降她们的文书。至于卫后，是孝武皇帝亲自废弃的，不能拿来作比较。如今长乐太后尊号仍在身，亲自曾经代皇帝临朝处理政事，以坤道养育天下；《周易》说坤象征母亲。况且她扶立圣明之君，使皇室的国运光大兴隆。太后把陛下当作儿子，陛下难道不应把太后当作母亲吗？儿子不能贬黜母亲，臣下不能贬降君主，应当与桓帝合葬于宣陵，一如旧制。’皇帝看了奏章，对曹节等说：‘窦氏虽然不守道义，但太后对我有恩，不应贬降黜退。’曹节等不再说话，于是议论确定。李咸，字元贞，汝南人，多次任州郡官，以清廉能干闻名；他在朝廷中清正忠贞，权势佞幸都害怕他。六年，陈球升任司空，因地震被免职，任光禄大夫，又任廷尉、太常。光和元年，升任太尉，数月后因日食被免职，又任光禄大夫。第二年，任永乐少府。桓帝的母亲孝崇皇后的宫殿称永乐，设置太仆、少府。陈球于是暗中与司徒、河间人刘郃谋划诛杀宦官。当初刘郃的兄长、侍中刘鯈曾与大将军窦武共同谋划，二人都被杀，所以刘郃与陈球结交。事情还没发动，陈球又写信劝刘郃说：‘您出自皇室宗亲，位列三公，天下人仰望，承担镇守卫护社稷的责任，难道能随声附和、模棱两可，只求不违逆而已吗？如今曹节等放纵作恶，长期在皇帝左右；而且您的兄长侍中曾受曹节等害死，这些事情又是永乐太后亲自知道的。现在可以上表调卫尉阳球任司隶校尉，依次收捕曹节等人并诛杀他们。政权出自圣明君主，天下太平就可以指日而待。’尚书刘纳也因正直触犯宦官，被调出任步兵校尉，他也极力劝刘郃。刘郃说：‘凶恶的宦官耳目众多，恐怕事情尚未成功，我们先遭祸患。’刘纳说：‘您是国家的栋梁，面对倾覆危难却不扶持，还要这样的辅佐者做什么？’这是《论语》中孔子的话。刘郃答应了，并与阳球结谋。阳球的小妻子是程璜的女儿，程璜掌权于宫中，人称程大人。曹节等人渐渐听到了消息，于是重金贿赂程璜，又威胁他。程璜害怕，被逼迫而把阳球的谋划告诉曹节。曹节便共同向皇帝进言说：‘刘郃等人常同藩国交通，怀有恶意，多次仰仗永乐太后的声势，接受财物，十分混乱；步兵校尉刘纳、永乐少府陈球、卫尉阳球相互交通，以书信谋划叛逆。’皇帝大怒，适逢免除刘郃官职；刘郃与陈球、刘纳、阳球都被下狱处死。陈球当时六十二岁。其子陈瑀任吴郡太守，陈瑀的弟弟陈琮任汝阴太守，陈球的弟弟之子陈珪任沛国相，陈珪的儿子陈登任广陵太守，都很有声名。

译谢承《后汉书》说：陈瑀被举为孝廉，征辟到公府，任洛阳市长；后来又被太尉府征辟，但没有到任。永汉元年，就地任命为议郎，升任吴郡太守，却没有赴任。陈球弟弟的儿子陈珪，字汉瑜，被举为孝廉，任剧县令，后来离职；又被举为茂才，任济北相。陈珪的儿子陈登，字元龙，学识贯通古今，立身遵循礼法，不合礼法的事不做。他性情兼具文才武略，姿态雄伟，谋略奇异，曾任广陵太守。《魏志》说，陈登在广陵有威名，建立功劳，加授伏波将军，三十九岁去世。后来许汜与刘备都在荆州牧刘表那里，刘表请他们同坐谈论天下人物。许汜说：‘从前我遭逢乱世，经过下邳，见到陈元龙。他一点宾主之礼都没有，不与我说话，自己睡在高床上，让客人睡在下床。’刘备说：‘您有国士的名声。如今天下大乱，帝王失去安定之所，您应当忧国忘家，有挽救天下的志向，却只知道置田买房，说些没有可取之处的话，这正是陈元龙所忌讳的。他怎么会愿意和您说话？如果是我，我还会自己睡在百尺高楼上，让您睡在地下，哪里只是上下床之间的区别呢？’刘表大笑。赞说：安置储君时遭到谗毁，张卿出面请求。张晧当时任廷尉，所以称为卿。王龚检举谄佞之人，却因正直而被认为有过错。张晧、王畅二人矫正过度，一个埋车轮，一个填塞水井。《孟子》说，矫正弯曲超过了限度，反而会变直过头。种公从边远地方起家，任官时凭威严治理；陈球专门议定窦太后的礼制，二人都与桓帝、窦太后同归于尽。《后汉书》卷八十六。《后汉书》卷八十六考证。《张晧传》：张晧的六世祖是张良。注：何焯说，《功臣表》载，元康四年，张良玄孙的儿子、阳陵公乘张千秋奉诏恢复家籍；既然子孙居住在阳陵，就没有理由迁到蜀地。张千秋在宣帝时已经是张良的六世孙，不应从元康四年到世祖建武元年又过了八十七年，张晧仍然只是张良的六世孙。另外，《蜀志·张翼传》把张晧写作张浩，说他是张翼的高祖，却没有说他出自留侯之后；这与诸葛亮出自诸葛丰、邓芝出自邓禹、来敏出自来歙的记载不同。《张晧传》：张晧的儿子张纲，司徒府考核列为高第，征辟为御史。注：另一本作‘司徒辟高第为御史’。《王龚传》：不至重问。注：成帝时丞相薛宣、御史大夫翟方进。注：成帝，监本作武帝。臣孙汝霖考察，薛宣、翟方进都是成帝时的人，并非武帝时人，现依何焯校本改正。《种暠传》：推举荐达名臣桥玄、皇甫规等，认为他们是称职的宰相。注：监本没有‘相’字。臣孙汝霖考察，桥玄在光和元年曾任一次太尉，皇甫规历任边郡官职，官至度辽将军，从未任过宰相。‘相’字显然是讹误；如果依监本删去，语势又似乎不完整，怀疑‘为’字也有错误，现暂且仍依宋本。《后汉书》卷八十六考证。钦定《四库全书》。《后汉书》卷八十七。宋代宣城太守范晔撰写，唐代章怀太子李贤作注。《杜栾刘李刘谢列传》第四十七。杜根传。杜根，字伯坚，颍川郡定陵人。父亲杜安，字伯夷，年轻时便有志向和气节；十三岁进入太学，被称为奇童。京师的贵戚仰慕他的名声，有人送给他书信，杜安不打开，全都藏在墙壁中。后来朝廷追捕查办贵戚宾客，杜安打开墙壁取出书信，书信上的封印都和原来一样，最终没有因这些书信受到牵连。当时人很看重他。‘离’是被牵连的意思。杜安官至巴郡太守，政绩很有声望。杜根性情正直诚实，喜欢急切直言。永初元年，被举为孝廉，任郎中。当时和熹邓太后临朝听政，权力掌握在外戚手中。杜根认为安帝年长，应该亲自处理政事，于是与同任郎中的人一起上书直言劝谏。太后大怒，逮捕杜根等人，命令用绢布袋把他们装在殿上扑杀。执法的人因为知道杜根有声名，私下对行刑的人说，让他不要用力。后来把杜根装车送出城外，杜根苏醒过来。太后派人检查，杜根便假装死去，三天后眼睛里生出蛆，因此得以逃走，藏身宜城山中的酒家，给人做保佣。宜城县旧城在今湖北随州道县南面，那里产美酒；《广雅》说‘保’是役使的意思，这里是说替人出力，被酒家雇佣。杜根在酒家住了十五年，酒家知道他贤能，厚礼敬重地对待他。等到邓氏被诛杀，身边的人都说杜根等人忠贞，皇帝以为杜根已经死了，于是下诏通告天下，录用他的子孙。杜根才回到乡里，被公车征召，任侍御史。当初，平原郡吏成翊世也曾劝太后归还政权，因此获罪抵刑，和杜根一同被征召，升任尚书郎，二人都被采纳任用。有人问杜根：‘过去遭遇灾祸时，天下人都认为你们有义，知道你的旧交也不少，你为什么要这样使自己受苦？’杜根说：‘我在民间来往，并不是完全断绝踪迹的地方；如果偶然被发现，祸患就会连累知情的亲友，所以不能这样做。’顺帝时，杜根逐渐升任济阴太守；离职后回家，七十八岁去世。成翊世，字季明，年轻时喜好学习，深明道术。延光年间，中常侍樊丰、皇帝的乳母王圣共同诬陷皇太子，太子被废为济阴王。成翊世接连上书为太子申诉，又陈述樊丰、王圣诬陷欺骗的情状。皇帝没有听从。不久樊丰等人因重罪下狱，判处死刑；有诏免去成翊世的官职，让他回本郡。济阴王即位，这就是顺帝。司空张晧征辟成翊世。张晧因为成翊世先前曾为被废太子申诉，荐举他任议郎。成翊世认为自己的功劳并不显著，以接受官位为耻，便自我弹劾，辞职回家。三公多次征辟，他都不接受。‘比’与频繁相同。尚书仆射虞诩一向敬重他，想引荐他共同参与朝政，于是上书荐举，征召任议郎。后来尚书令左雄、仆射郭防又举荐他任尚书。他在朝廷上神色严肃，百官都敬重他。