后汉书卷六十三宋宣城太守范煜撰唐章怀太子贤注

译朱浮传。朱浮，字叔元，是沛国萧县人。当初跟随光武帝，任大司马主簿，升为偏将军，跟随光武帝攻破邯郸。光武帝派吴汉诛杀更始帝任命的幽州牧苗曾，于是任命朱浮为大将军、幽州牧，镇守蓟城，随后讨伐平定北方边地。建武二年，封舞阳侯，食邑三县。朱浮年轻而有才干，很想树立教化的声望【风迹是教化的声望】，收揽士人之心，于是征召州中名宿涿郡王岑等人任从事【王岑后来任梁州牧】。又把王莽时代原任二千石的官吏都引入幕府，便大量发放各郡的仓谷来供养他们的妻子儿女。渔阳太守彭宠认为天下尚未平定，战争刚刚兴起，不应设置太多属官而损耗军用物资【军实指兵器和粮食储备，《左传》说“毁坏军实”】。朱浮不听从他的意见。朱浮性情自负急躁，自以为很有才能【矜是夸耀，多自取】，因而对彭宠颇有不满，便用严厉的文辞诋毁他【峻是严厉，诋是诬陷】。彭宠也强横刚愎，又自负有功，两人的嫌怨不断加深。朱浮秘密上奏说，彭宠派官吏迎接自己的妻子，却不迎接母亲；又接受贿赂，杀害朋友，大量聚集兵粮，意图难以测量。彭宠怨恨已久，听说后大怒，便起兵攻打朱浮。朱浮写信责问他【质是正】，说：“我听说聪明的人顺应时势谋划，愚蠢的人违背道理行动。我私下常为郑国京城太叔因不知满足、又没有贤能辅佐，最终自取灭亡而悲哀【《左传》说，郑武公娶申国女子武姜，生庄公和共叔段。庄公即位后，武姜为共叔段请求京地，使他居住在那里，称为京城太叔。后来太叔准备袭击郑国，庄公命子封讨伐京地，京人背叛太叔段，段逃奔共地】。伯通凭着名声出任一郡之长【伯通是彭宠的字，意指凭名声显著】，有辅佐皇帝建立功业的功劳【光武帝初镇河北时，彭宠派吴汉等率步兵三千人先归附光武帝；围攻邯郸时，彭宠前后不断转运粮食】，亲自治理百姓，恪守职责，爱惜仓库；而朱浮掌管征伐之任，想根据时势救急。二者都是为国效力罢了。既然怀疑朱浮互相诬陷，为什么不亲自到朝廷申明，反而做出招致灭族的打算呢？朝廷对伯通的恩德也很厚重了：把大郡交给你，任你掌握威武【光武帝赐彭宠大将军称号，所以说任以威武】，将你视为国家的柱石，情谊如同子孙亲属【柱石是以房屋作比喻】。普通人即使只给母亲一顿饭，也尚且能够舍命报答【《左传》说，赵盾在首山打猎，住在翳桑，见灵辄饥饿，问他，灵辄说已经三天没有吃东西。赵盾给他食物。后来晋灵公想杀赵盾，灵辄作为晋灵公的甲士，倒转戈矛抵御晋灵公的部下，使赵盾得以逃脱；‘媵母’一语未详】；哪里有身佩三种印绶、主管大郡【彭宠任渔阳太守、建忠侯、大将军，所以身佩三种印绶】，却不顾恩义，生出心思在外叛乱的人呢？伯通与官吏交谈时，拿什么作为脸面？行走、拜谢、起身时，拿什么作为仪容？坐卧之间，想的是什么？拿镜子照自己的身影，如何安置眉目？举止行动、建立功业时，怎样做人？可惜你抛弃了流传后世的美名，制造了如枭鸱般的逆谋【枭鸱就是鸱枭，幼鸟长大后反过来吞食母鸟，《说文》说是不孝之鸟】，舍弃世代相传的福祚，招来破败的大灾；高谈尧舜之道，内心却不忍舍弃桀纣的本性。活着成为世人的笑柄，死后成为愚蠢的鬼魂，难道不可悲吗？伯通与耿侠游一同起兵辅佐皇帝，同样蒙受国家恩德【侠游是耿况的字，耿况任上谷太守，起初与彭宠共同谋划归附光武帝】。侠游谦让，多次说自我贬损的话【挹是损抑】，而伯通却自夸功劳，认为自己的功劳高于天下。当年辽东有头猪生下白头小猪，人们认为奇异，便把它献上；走到河东，看见那里成群的猪全是白头，便羞惭地带着猪返回。如果把你的功劳拿到朝廷来议论，你就只是辽东那头猪。如今你竟愚蠢妄自比拟六国。六国时代，各国势力都很强大，疆土各有数千里，精锐兵力动辄百万，所以能够凭借国力相互对抗，历经多年。现在天下有多少里，分列多少郡，拥有多少城池？你怎么能凭小小的渔阳与天子结怨？这就像河边的人捧土去堵塞孟津，只能显出他不知道自己的力量。如今天下刚刚平定，海内希望安宁，士人无论贤能还是不肖，都乐于在世上树立名声，唯独伯通内心狂乱，奔走失措，自己毁掉太平盛世；对内听信骄纵妻子的错误谋划，对外相信奸邪小人的谄媚言辞【朱浮秘密上奏要征召彭宠，彭宠的妻子劝他不要接受征召，又与亲信谋划；官吏都怨恨朱浮，劝彭宠阻止征召，他便不接受征召】，长久成为诸侯的憎恶对象，永远成为功臣的鉴戒，难道不是错误吗？平定天下的人不应怀有私仇，不要因过去的事情自误。希望你留心照顾老母亲和小弟弟。凡是举事，不要让亲近厚待你的人痛心，也不要让仇恨你的人感到快意。”彭宠得到书信后更加愤怒【愈就是更加】，攻打朱浮更加急迫。第二年，涿郡太守张丰也起兵反叛。当时两郡背叛作乱，北方各州忧惧恐慌。朱浮认为天子必定亲自率兵讨伐，却只派游击将军邓隆暗中援助自己。朱浮心中害怕，以为皇帝怠于应敌，不能救援自己，于是上疏说：“从前楚国和宋国都是诸侯国，楚庄王因为宋国拘留楚国使者，便有挥袖出兵之举；魏公子因为顾念朋友的约定，冒着触犯强秦锋芒的危险。楚、魏并没有分掌同一职任。〔前文“徒而免盾媵母”一语，含义未详。〕难道有亲身佩带三种绶带、职掌一个大郡的人，竟会不顾恩义，产生向外叛变的念头吗？伯通与官吏们交谈时，凭什么作为自己的脸面；行走、拜伏、起身时，凭什么作为自己的仪容；坐卧之间想的是什么，凭什么作为自己的内心；拿镜子照看影子时，如何修饰眉目；举止建立功业时，凭什么作为一个人——他都应当好好想一想。可惜他抛弃美好的名声，制造像枭鸱一样的叛逆阴谋。〔枭鸱就是鸱枭，据《说文》说，这是不孝之鸟；它的幼鸟长大后会反过来吃掉母鸟。〕他舍弃可以传给后世的福祚，招来覆亡败坏的重大灾祸。口头高谈尧舜之道，内心却不忍舍弃桀纣的本性；活着成为世人的笑柄，死后成为愚昧的鬼魂，难道不可悲吗？伯通与耿侠游交往，同样起兵辅佐皇帝建立功业，同样蒙受国家恩德。〔侠游是耿况的字；耿况任上谷太守，起初与伯通谋划，一同归附光武帝。〕侠游谦让，多次说自我降抑的话。〔“挹”是减损、谦退。〕伯通却自夸功劳，认为自己的功劳高于天下人。从前辽东有一头猪生下小猪，猪头是白色的，人们认为奇异，便把它献上；走到河东，看见成群的猪都是白头，便惭愧地返回。如果把你的功劳拿到朝廷上评论，你就是那头辽东猪。如今你竟愚蠢狂妄地把自己比作六国。六国时代，各国势力都很强盛，疆土方圆数千里，能作战的士卒和将领有百万之众，所以能够各自据守国土、相互抗衡，历经多年。现在天下有多少里，分列的郡有多少，城池有多少？你怎么能凭小小的渔阳就与天子结怨？这就像河边的人捧土去堵塞孟津，只能说明他太不自量力了。如今天下刚刚安定，海内都希望安宁，无论士人贤能还是不肖，都乐于在世上建立名声，唯独伯通中风般狂奔，自毁大好时机；对内听信骄纵妻子的错误谋划，对外听信奸邪小人的谄媚言语。〔浮秘密上奏皇帝，请求征召伯通；伯通的妻子劝伯通不要接受征召，伯通又与亲信谋划此事，官吏都怨恨耿浮，劝伯通拒绝征召。〕长久成为群臣厌恶的对象，永远成为功臣们的鉴戒，难道不是错误吗？平定天下的人不应怀有私仇。不要因为以前的事情而误了自己，希望你留心照顾老母和弟弟；凡是举动，不要让亲近你的人感到痛心，也不要让仇恨你的人感到快意。伯通收到书信后更加愤怒。〔“愈”仍是更加。〕他加紧攻打耿浮。第二年，涿郡太守张丰也起兵反叛。当时两个郡都叛乱，北方州郡忧惧不安。耿浮认为天子一定会亲自率兵讨伐，但皇帝只派游击将军邓隆暗中援助耿浮。耿浮心中恐惧，认为皇帝轻视敌人，不能救援自己，于是上疏说：“从前楚国和宋国都是诸侯国，楚庄王因为宋国拘留了楚国使者，便挥袖出兵。魏公子重视朋友间的情谊，冒着强秦的锋芒；楚国和魏国并没有分别承担什么职守……

译这是匡正大义的表现。庄王只是为了争强而发怒，公子则因一句话而树立了信用罢了。【《左传》说：楚庄王派申舟无畏出使齐国，并说不必向宋国借道。宋国人杀了无畏，庄王听说后，挥袖而起，立即发兵包围宋国。《史记·魏公子无忌》说：魏公子无忌是魏昭王的小儿子，封为信陵君，仁厚而喜爱士人，门客有三千人。公子的姐姐是赵国平原君赵胜的妻子。秦国围攻邯郸，赵国向魏国求救；魏国因为秦国强大，不敢救赵。公子于是盗取兵符，夺取晋鄙的军队来救赵，秦兵于是解围。】如今彭宠反叛，张丰违逆，认为陛下一定会放下其他事情，及时将他们消灭；可是事情已经过去数月，仍然寂静无声，陛下对被围的城池不救，对放纵的叛逆不讨伐，臣实在对此感到疑惑。从前高祖以圣明威武平定天下后，尚且亲自征伐，从未安居。【高祖平定天下以后，仍亲自征讨匈奴、陈豨、黥布等。】陛下虽然开创了大业，但海内尚未完全安定，却独自安逸享乐，不顾北方边境；百姓惶惶不安，无所寄托。三河、冀州怎么足以传给后世呢？如今秋季庄稼已经成熟，又被渔阳掠夺；张丰狂妄悖逆，奸党一天天增加。连续多年拒守，官吏士卒疲劳不堪，铠甲头盔中生满虱子，弓弩也不能解下休息。【郑玄注《周礼》说：“弛”是解下的意思。】上下都焦心忧虑，彼此盼望救援保护，仰望陛下施以使他们活命的恩德。诏书答复说：“往年赤眉在长安横行暴虐，【跋扈就是暴横的意思。】我料定他们缺粮，必然向东来，果然前来归降。如今推测这些叛贼的势力，不可能长久保全，其中一定会发生内部自相残杀。现在军需物资还没有充足，所以只需等待秋后麦子成熟罢了。【‘湏’就是等待的意思。】浮在城中粮食吃尽、人相食的时候，恰好上谷太守耿况派骑兵来救，浮才得以逃走，向南到达良乡。他的士兵长官又在路上拦截他。【兵长就是军队的长官。】浮担心不能脱身，便下马刺杀自己的妻子，仅凭自身逃脱，城池投降了彭宠。尚书令侯霸上奏说，朱浮败乱幽州，构成彭宠的罪过；白白劳累军队，却不能为节义而死，罪当处死。皇帝不忍心杀他，便让朱浮代替贾复担任执金吾，改封为父成侯。后来张丰、彭宠相继失败，皇帝认为二千石和长吏大多不能胜任职务，偶有细小过失的人也一定被斥退罢免。官员更替纷乱，百姓不得安宁。建武六年出现日食的异常现象，朱浮于是上疏说：“臣听说，太阳是众阳所共同尊奉的宗主，象征君主的地位。凡是居官治理百姓、据守郡国、掌管县邑的人，都属于阳、属于上、属于尊、属于长。如果上位的太阳不明，尊长的地位不足，就会触犯并扰动日月星三光，以此向君王显示警示。【‘干’是冒犯的意思；三光就是日、月、星。】五典记载国家的政事，【《礼记》说：‘温柔敦厚，是《诗》的教化；通达事理、明晓远方，是《书》的教化；纯洁清静、精密深微，是《易》的教化；恭敬节俭、庄重严肃，是《礼》的教化；善于缀辑言辞、比类事实，是《春秋》的教化。】《洪范》辨别灾异的文字，【《洪范》是《尚书》中的篇名，箕子曾向周武王陈述治理政事和阴阳变化的方法；灾异就是咎征一类的现象。】都是阐明天道、用来验证未来事情的。陛下哀怜海内百姓刚刚遭受祸害毒患，保全、宽宥生民，【宥是宽赦的意思。】使他们得以休养生息；可是如今治理百姓的官吏大多不称职，稍微违背事理，就立即被斥退罢免，这难道不是黑白分明、清楚明白吗？【《淮南子》说：圣人看见是非，就像眼睛分辨黑白、耳朵辨别清浊一样。】然而，即使尧舜那样的盛世，也还要进行三次考核。【考是考察功绩优劣的意思。《尚书·舜典》说：‘三年考核政绩，三次考核后黜退昏暗者，升进贤明者。’】大汉兴起以后，也积累功劳和成效，官吏都长期任职，直到在官位上养老，甚至名声传给子孙，后来便以官职作为氏姓。【《前书》说：汉朝拥有天下已经七十多年，做官的人长久任职，子孙也居官，于是便以官职作为姓号。音义说：当时无事，官吏不频繁调动，甚至延续到子孙，仍不更换职务。如今仓氏、库氏，就是仓库官吏的后代，因而以官职为姓。】当时的官职，怎么能全部按照道理来衡量？议论的人难道不喧哗吗？大概是因为天地的大功不能仓促完成，艰难的事业应当经过长久岁月。可是近来郡守、县令屡屡更换，迎送新任、相互替代，使道路上的人疲惫不堪；考察他们任职的时间，又很短，还不足以显明其才能。既然加以严厉急切的要求，人人都不能自保，彼此观望，没有安心任职的心思。有司有时借着一点嫌隙来发泄私怨，苟且寻找别人的长处短处，以求迎合皇上的心意。二千石和长吏迫于被举劾，又害怕受到讥刺，于是争相修饰虚伪，希求虚假的声誉。这些都是众阳骚动、日月运行失常的应验。事物突然长大，一定容易夭折；功业仓促完成，也一定很快毁坏。这样摧毁长久的事业而制造速成的功业，不是陛下的福分。天下不是一时就能使用的，海内不是一天就能建立功业的。希望陛下把心意放在多年以后，期待教化在一世之后显现。【孔子说：如果有王者兴起，也一定要经过一代，然后仁德才能形成，见《论语》。】天下幸甚！”皇帝把他的意见交给群臣讨论，群臣大多赞同朱浮。从此，州牧、郡守更替旧制稍有简省；州牧上奏二千石和长吏中不称职者，都先交给三公，三公派掾史调查验证，然后才黜退。皇帝当时任用明察之人，不再把事情托付给三府，于是权力归于负责刺举的官吏。【刺举就是州牧。】朱浮又上疏说：疏中说：陛下圣明清廉，履行信约，遵循礼法，没有违背。自宗室诸王、外戚后亲以来，都奉行法度，没有结党擅权的名声，甚至有人乘坐牛车，与平民相同。这确实说明法令整肃，下面没有仗势作威的人。按理政事应当因此和顺太平，可灾异仍然出现，难道是没有原因的吗？天道真实可信，不可不察。我私下看到，陛下痛恨从前上面的威权不能施行、下面的人专擅国政，因此即位以来不用旧有典制，信任刺举官，罢黜三公辅弼的职任；凡有弹劾奏报，便立即使人退职免官，复查案件又不交三府办理，罪责也得不到澄清审察。陛下把使者当作心腹，使者又把从事当作耳目；这就成了尚书的裁决，取决于秩禄百石的官吏。【使者就是刺史。《续汉志》说，每州有从事，秩禄百石。所谓耳目，是让他们采察。所谓平，是平断裁决。】所以群臣下属苛刻严急，各自以此显示才能，又夹杂私情，放纵自己的憎恶和偏爱，在职者都争相罗织虚妄之事，以求一时的利益。因此有罪的人心中不服，无罪的人却平白遭受空泛文书的牵连。这种做法不能用来经历盛衰，也不能留给后代君王。【贻，是遗留。】事情积累久了，官吏自然会自我爱惜。【重，就是爱惜。】官吏安定，百姓自然安静。《传》说：“五年两次置闰，天道才算完备。”【周天为三百六十五度又四分之一度；太阳每天运行一度。一年十二个月，除去小月少的六日，便是一岁三百五十四日，所以每年太阳运行后还余十一度四分之一日；一年不能周行一周，余下十一日四分之一日，三年便余三十三日四分之三。闰月又是小月，五年便正好置两次闰。】天地的神灵尚且要用五年才完成它的变化，何况人道呢？臣浮愚昧刚直，禁不住一片恳切之心，愿陛下留意治理千里之地的重任，省察片面之言的奏章。七年，转任太仆。浮又认为国学已经兴办，应当扩大博士的选拔，于是上书说：太学是施行礼义的宫殿，是教化兴起的地方。陛下尊敬先圣，留心古代典籍；宫室还没有修饰完，战争还没有停止，却先建立太学，修造横舍。【横，就是学；也作“黉”，意义相同。】近来皇帝亲自驾临，观看并举行飨礼，将以弘扬时世和谐的教化，彰显勉励进用的功效。【雍，就是和。《尚书》说“黎民于变时雍”；勉，就是勉励。】

译博士这一官职，是天下人的宗师，使孔圣人的言论流传而不断绝。按照旧例，考核试用博士，必须广泛访求、慎重选拔，从京畿和华夏开始，延及四方。因此广泛举荐通晓经书的人，只要贤能便加以任用。【畿，指王畿；夏，指华夏。《汉官仪》说，博士是秦代设置的官职。武帝初年设置五经博士，后来增加到十四人。太常分别选取聪明而有威望的人一人为祭酒，总领纲纪。举荐状上写道：侍奉父母爱敬，父母去世能依礼办理；通晓《周易》《尚书》《孝经》《论语》，兼通各种典籍，穷究精微，阐明深奥；隐居而以道为乐，不求闻达；身体没有刀伤和痼疾；世代六亲不与妖恶之人交往；王侯的赏赐，行为符合四科，经典足以任博士。下面写明某官某甲保举。】求学的人精勤自励，远近都仰慕此事。我听说诏书改为考试五人，只取现在住在洛阳城中的人。臣恐怕从今以后会有所失误：在近处寻求，或许不能尽得人才，而四方求学之人也没有受到劝勉和鼓励。凡考核试用的根本，在于求得真实的人才，并不是有了期限便只顾眼前，以致远方的人来不及参加。况且各地被征召考试的人，都是私下自行遣送，并不会造成伤费和烦扰，对政事也没有妨害。《语》说：“中原失去了礼，就到民间去寻找。”【刘歆《移书太常》说：“礼失而求之于野，古文不还是胜过在野的吗？”】臣浮有幸参与讲论图谶，所以冒昧越职进言。皇帝认为他说得对。二十年，代替窦融任大司空。二十二年，因被指责卖弄国恩而免官。二十五年，徙封新息侯。皇帝因为浮欺凌轻蔑同僚，常常记恨他。【陵轹，就是欺凌蔑视。】但爱惜他的功劳和才能，不忍加罪。永平年间，有人用无凭据的单独言辞告发浮的事情。【单辞，是说没有确凿证据。《尚书》说“明清于单辞”。】显宗大怒，赐浮死。长水校尉樊儵对皇帝说：唐尧是大圣人，尚且使亿万百姓得到安定，还宽缓处理流放四凶的案件，以使天下人心服。【优游，就是宽缓；四凶是鲧、共工、驩兜、三苗。《左传》说舜流放四凶之族；这里说尧，是因为舜当时是尧的臣子，流放四凶的事由舜执行。《尚书》说“四罪而天下咸服”。】即使浮的事情已经清楚明白，但还没有让众人知道，应该交给廷尉审理，把事情写明公布。皇帝也后悔了。评论说：吴起与田文谈论功劳，田文有三方面不如吴起；朱买臣责难公孙弘十条，公孙弘连其中一条也答不上来。最后，田文做了魏国的宰相，公孙弘做了汉朝的宰相，确实说明做宰相自有做宰相的体制。【《史记》记载，魏国任田文为相，吴起对此不满，对田文说：“请让我和您谈谈功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，使士卒乐于战死，敌国不敢谋划，您和我相比如何？”田文说：“不如您。”吴起说：“治理百官，亲爱万人，充实府库，您和我相比如何？”田文说：“不如您。”吴起说：“守卫西河，使秦人不敢向东进犯，韩、赵宾服，您和我相比如何？”田文说：“不如您。”吴起说：“这三方面您都在我之下，但您的职位却在我之上，为什么？”田文说：“现在君主年幼，国家疑惧，大臣还没有归附，百姓还不信任。在这种时候，是把国家托付给您，还是托付给我呢？”吴起沉默很久，说：“应当托付给您。”田文说：“这就是我职位在您之上的原因。”吴起这才知道自己不如田文。武帝时，正在修筑朔方城，公孙弘进谏，认为这会使中原疲敝。皇帝让朱买臣责难公孙弘，朱买臣提出十条问题，公孙弘一条也答不上来。】所以曾子说：“君子所看重的道，有三项。”【三项，是指仪容端庄、面色严肃、言辞语气得当，见《论语》。】至于笾豆礼器等具体礼仪事务，则有主管官员负责。【笾豆是礼器；琐细事务由主管官员掌管，不是君主应亲自处理的事。】然而光武帝、明帝亲自喜好处理官吏事务，也因此考核核验三公。【考核他们的优劣，核查他们的得失。】有时三公会失误，他们受到的礼遇也逐渐减薄，甚至遭到诛杀、斥退、责问和侮辱，任职担责竟过分到了这种地步。回想贾生的议论，不是很深切吗？【贾谊说：“廉耻和礼节是用来约束君子的，所以有赐死而没有刑戮侮辱。因此，黥刑、劓刑不加于大夫，是因为大夫距离君主不远。”当时有人告发周勃谋反，周勃被拘系在长安，后来终于没有此事，所以贾谊借此讥刺皇帝。】朱浮所议论的苛察求速的弊病，确实如此。【《论语》中孔子说：“不要贪求快速，不要只看小利。贪求快速就不能达到目的，只看小利就成就不了大事。”因为光武帝明察而烦琐苛刻，所以引用这句话。】但哪里还听得进长者的言论呢？【《前书》记载，龚遂任渤海郡太守时，王生对他说：“您见到皇帝，如果皇帝问您用什么办法使渤海得到教化，应当说：这是圣主的德行，不是小臣的力量。”龚遂到皇帝面前，皇帝果然这样问，他便按王生的话回答。天子高兴地说：“您怎么得到长者的言论并这样称说呢？”】

译冯鲂传。冯鲂，字孝孙，南阳湖阳人。他的先祖是魏国支系的后代，因在冯城食采邑，以冯为氏。【《东观记》说：他的先祖是魏国另行分封的一支，封为华侯；华侯的孙子长卿在冯城食采邑，因而以冯为氏。冯鲂的父亲名叫冯扬。】○刘攽说：考察此处，‘食菜’应当作‘食采’；‘采’读作菜音，只是因此写成了‘菜’。秦国灭魏后，冯氏迁居湖阳，成为郡中的大族。王莽末年，四方离散反叛，冯鲂于是聚集宾客，招募豪杰，修筑营垒和壕沟，等待真正的君主归来。【等待真正的君主。】当时湖阳大姓虞都尉反叛，占据城池起兵。他先前与同县人申屠季有仇，杀了申屠季的哥哥，并谋划灭掉申屠季全族。申屠季逃亡投奔冯鲂。冯鲂带着申屠季准备返回营地，路上遇到虞都尉的堂弟长卿。长卿想捉拿申屠季，冯鲂呵斥长卿说：‘我和申屠季虽然素不相识，但士人困窘而来投奔，就应当以死来承担保护他的责任。你为什么要这样说？’于是带着申屠季一同回去。申屠季道谢说：‘蒙受您的恩德而得以保全性命，我没有什么可以报答的。我有牛马和财物，愿意全部献给您。’冯鲂变了脸色说：‘我的老母亲和年幼的弟弟都在贼军之中，今天我们相互帮助，尚且不顾自身安危，怎么还谈财物呢？’申屠季惭愧，不敢再说。冯鲂从此受到县邑人的敬重和信任，因此能够据守营垒自我固守。当时天下尚未平定，四方拥兵自立、假称名号的人很多，只有冯鲂能够自守，并且颇有谋略。光武帝听说后称赞他。建武三年，征召他到行在所，在云台召见他。【云台就是南宫云台。】任命他为虞县县令。【虞县属梁国，原为虞国，是舜的后代所受封的邑；今为宋州虞城县。】他治理政事敢于诛杀，以威严和信用著称，升任郏县县令。后来皇帝西征隗嚣，颍川盗贼群起。郏县盗贼延襃等三千多人攻打包围县府，冯鲂率领七十多名官吏士卒奋力作战，连续多日，弩箭用尽，城池陷落，冯鲂于是逃走。皇帝听说郡国反叛，立即驰赴颍川。冯鲂到行在所，皇帝巡视交战之处，知道冯鲂曾奋力作战，便称赞他说：‘这是一个强健的县令，凡是应当讨伐攻击的，不要受州郡限制。’延襃等听说皇帝到来，都自行剃发，【‘剔’音他狄反。《声类》说，也作‘鬄’，音他计反，意为剃去头发。】背负鈇锧，【《说文》说：鈇是铡刀，锧是砧板，音质。】带领部众请罪。皇帝暂且赦免他们，让冯鲂转而招降各处聚落。县中平定后，皇帝下诏把延襃等人全部交给冯鲂，冯鲂将他们诛杀。冯鲂责备他们并依军法处置，他们都叩头说：‘今天接受诛杀，死也没有遗憾。’冯鲂说：‘你们知道悔过、伏罪，现在一概赦免你们，听任各自回去从事农桑；我只是命令你们充当耳目。’众人都高呼万岁。当时每当有盗贼出现，便都被延襃等人告发，再也没有人敢作乱，县界清平。建武十三年，升任魏郡太守。建武二十七年，因考核成绩优异入朝，代替赵熹任太仆。中元元年，随皇帝东封岱宗，代理卫尉职务；回来后代替张纯任司空，赐爵关内侯。中元二年，皇帝去世，派冯鲂持节到原陵起陵墓；又改封为杨邑乡侯，食邑三百五十户。十户。永平四年，因考核陇西太守邓融时听任奸吏而获罪，被免官并削减爵位和封土。六年，显宗幸临鲁地，他又代理卫尉。七年，代替阴嵩任执金吾。鲂性情矜持严肃，任职公正，多次进献忠言，常被采纳。十四年，诏令恢复他的爵位和封土。第二年，皇帝东巡郡国，留下鲂在南宫宿卫。【《东观记》说：皇帝出发后，命鲂率领缇骑在玄武门复道上宿卫，统领南宫吏士，保卫官署，供给床席；子孙不得到鲂所在之处。】建初三年，鲂因年老多病请求退职，肃宗准许。这年冬天，任命他为五更。诏令他朝贺时到列侯的位置上。元和二年去世，享年八十六岁。他的儿子柱继承爵位，娶显宗之女获嘉长公主为妻。柱年轻时任侍中，以恭敬谨慎、谦逊节约著称，官至将作大匠。柱去世后，其子定继承爵位，官至羽林郎将。定去世后没有儿子，封国撤除。定的弟弟石承袭母亲公主的封爵，成为获嘉侯，也任侍中，逐渐升任卫尉，善于取悦当时的权贵，受到安帝宠爱。安帝曾亲临他的府第，留下饮酒十多天，赐给他一把驳犀装饰的佩剑和佩刀【用斑犀装饰剑。】、紫艾色绶带【艾就是盭，呈绿色，颜色像艾草。】、玉玦各一件【半环形的玉叫玦，用来装饰带子。】并任命他的儿子世为黄门侍郎。世的两个弟弟都任郎中。自永初年间兵乱灾荒以来，王侯的租税和俸秩大多不能充足，于是特地下诏，以其他县的租税补足石，使他仍按旧定数额领取。【足，音即谕反。】每年收入谷三万斛、钱四万。石升任光禄勋，随后代替杨震任太尉。北乡侯即位后【北乡侯是章帝之孙、济北惠王寿之子懿。】，石升任太傅，与太尉、东莱人刘喜共同参与录领尚书事务。顺帝即位后，石和刘喜都因阿附党同阎显、江京等人而获罪免官，石又任卫尉，去世后由儿子代继承爵位。【 ○刘攽说：冯世任郎、冯代承袭爵位，考察可知，冯世本名冯代，先前任郎时写作‘世’，后来承袭爵位时写作‘代’。大概是后人看到他的名字，怀疑‘代’是为避太宗名讳而改成‘世’，于是又恢复写作‘世’，却忘了后来仍都写作‘代’。现在前后写法不同，便好像是两个人，应当统一为一个名字。由此可以知道冯世就是冯代：任命一家一人为郎，必定是长子；自然应当由后来承袭爵位的人继承，不会是别人。冯代去世，他的弟弟冯承袭爵，任步兵校尉。冯石的弟弟冯珖，【珖音光。】和帝时期，诏令封为杨邑侯。【

译虞延传。虞延，字子大，陈留东昏人。他刚出生时，房屋上有一样东西像一匹白绢，随后升上天空，占卜者认为这是吉兆。长大后身高八尺六寸，腰带要绕十围，力气大到能够举起鼎。【《说文》说：扛鼎就是横着托举鼎，‘扛’音江。】年轻时任户牖亭长。当时王莽的贵人魏氏，【谢承《后汉书》说：王莽的贵人魏氏凭借椒房之宠，威势压倒郡县。】她的宾客放纵恣肆，【 ○刘攽说：考察此处，应当作‘纵’。古文字形虽然相通，但注文没有注音，说明本来应当作‘纵’；下文的‘侈从’也同样应当如此。刘攽说：考察郡中有掾、有史，总称为吏；这里应当是“史”。（虞延）死后停柩在门外，百姓都感到悲痛而欣慰。后来他离任回乡，太守富宗听说虞延的名声，召他来任命为功曹。（富是姓，宗是名。）富宗生性奢侈，车马、服饰和器物多不合礼制。虞延劝谏说：“从前晏婴辅佐齐国，所穿的鹿裘都不完整。（《晏子》说：晏子穿布衣、鹿裘上朝，齐景公说：‘先生的家境竟然这样贫穷，为什么穿得这样破旧？’）季文子任鲁国国相，妾不穿丝帛。（《左传》说：季文子任鲁国国相，妾不穿丝帛，马不吃粟米。）由于节俭而遭受损失的人很少。”富宗听了很不高兴，虞延便辞职退居。不久，富宗果然因奢侈放纵而被杀，临将受刑时流着泪叹息说：“只恨当初没有听功曹虞延的劝谏。”光武帝听说后认为此事很奇异。二十年，光武帝东巡，途中经过小黄。汉高帝的母亲昭灵后园陵在那里。（小黄县属陈留郡，旧城在今汴州陈留县东北。《汉官仪》注说：高帝母亲起兵时死在小黄北面，后来为她在小黄修建陵庙。陈留《风俗传》说：沛公起兵野战时，皇妣死在黄乡；天下平定后，便派使者用梓木棺招魂于荒野，有一条丹蛇在水中自行洗濯后进入梓宫，蛇沐浴之处至今还留有遗发，所以谥为昭灵夫人。于是修建园陵、寝殿、司马门，设置钟簴并派人守卫；小黄有祭器、笾豆、鼎俎等十四类，庙基至今尚存。）当时虞延任部督邮，光武帝下诏召见他，询问园陵的情况。虞延举止从容，进退有度，回答和拜见都很得体；园陵树木的株根和新生枝蘖，他全都熟悉数目。（株是树根，蘖是树木砍伐后重新生出的枝条。）对于祭祀用的俎豆和牺牲，他也颇知其礼。皇帝称许他，命虞延随驾到鲁地，返回时经过封丘城门。城门下的通道稍微容不下皇帝的羽盖。（封丘就是今天汴州的县。）皇帝发怒，命人鞭打侍御史。虞延于是下车拜见，主动承担责任，认为罪过在于督邮；他的言辞激昂有力，感动了皇帝。皇帝便下诏说：“因为陈留督邮虞延的缘故，赦免侍御史的罪。”（贳是释放、赦免。）虞延送皇帝车驾向西，直到郡界；皇帝赐给他钱和剑、佩刀。虞延回到郡中，从此声名大振。二十三年，司徒玉况征召他。（《谢承书》说：玉况字文伯，是京兆杜陵人，世代都是三辅的名门。他通晓五经，志向高洁，气节刚正，曾任陈留太守，性情聪敏，善于推行德化。永平十五年，蝗虫从泰山兴起，蔓延到兖州、豫州，经过陈留境界时却飞过而没有停留，陈留的五谷独自丰收。章和元年，下诏任命玉况为司徒。“玉”姓读作“宿”。）当时正值元旦朝贺，皇帝望见虞延，认出了他，便派小黄门骑马去询问；当天就召见并任命他为公车令。第二年，虞延升任洛阳令。当时阴氏有个门客叫马成，常常作奸犯盗，虞延将他收捕审讯。阴氏多次替他求情，虞延每得到一封求情信，就加打马成二百杖。（篣是鞭打，读作“彭”。）信阳侯阴就（阴就是光烈皇后的弟弟；《阴就本传》中“就”作“新”）于是向皇帝诉说，并诬陷虞延，说他经常冤枉许多人。皇帝便亲自到御道馆审录囚徒。虞延把案件分别陈列：可以定罪的放在东边，没有罪理的放在西边。马成于是转身想往东边跑，虞延上前抓住他说：“你这个人是国家的巨大蛀虫，长期依仗权势，难道不怕被烧死吗？”（齐景公问晏子：“治理国家最担心什么？”晏子回答：“担心社鼠。”齐景公问：“什么叫社鼠？”晏子回答：“社坛中的老鼠不能用烟熏，因为害怕熏坏社坛。国君身边的近臣，也正是国家的社鼠。”）如今审查事实尚未结束，按法律应当把你彻底治罪。”马成大声呼喊，声称自己受了冤枉。陛下的卫士郎官用戟刺向虞延，虞延呵斥他们，让他们放下武器。（《续汉志》说：所有郎官都负责执戟宿卫。）皇帝知道虞延没有偏袒，说马成：“你触犯王法，是自己招来的。”又呵斥他让他赶快离开。几天后，马成被杀。于是外戚都收敛行迹，再也没人敢干犯法令。虞延任洛阳令三年，升任南阳太守。永平初年，新野功曹邓衍因为是外戚的小侯爵，常常参加朝会；他的容貌姿态、行走步伐都出众，显宗看见他，回头对左右说：“我的仪表相貌难道还比不上这个人吗？”于是特意赐给邓衍车马和衣服。虞延认为邓衍虽然仪表堂堂，却没有实际的德行和才能，因此从未对他特别礼待。皇帝既觉得奇怪，便下诏命邓衍自称南阳功曹，到宫阙来。（《谢承书》说：皇帝赐给邓衍车马、衣服、剑、佩刀和钱二万。南阳的计吏回去后，把这些情况全部告诉虞延。虞延知道邓衍华美的外表与实际德行不相称，容貌也不足以匹配其内在，于是三年中一直没有任用他。后来皇帝亲自命令邓衍自称南阳功曹，到宫阙来。）邓衍到达后，被任命为郎中，升任玄武司马。（玄武是宫城的北门，每座宫城门都设置一名司马，秩禄一千石，见《续汉志》。）邓衍任职期间没有为父亲服丧，皇帝听说后叹息说：“能够识别人就是明智，可是只有帝王才难以做到。”这话确实说得对。邓衍惭愧地退下。由此，皇帝认为虞延明察。三年，征召虞延接替赵熹任太尉；八年，又接替范迁任司徒。他历任三公中的两个职位十多年，却没有特殊的政绩。恰逢楚王刘英谋反，阴氏想借机中伤虞延，便派人暗中把楚王谋反之事告诉虞延。虞延认为刘英是皇帝的藩国亲戚、至亲，不相信那人的话；又打算征召幽州从事公孙弘。（郡国都设置从事，负责督促文书、察举违法之事，均由州自行征辟任用，所以通常称为秩禄百石，包括功曹从事、治中从事一类，见《续汉志》。）虞延又因公孙弘与楚王有交往而作罢。这两件事他都没有上奏皇帝。后来楚王刘英的事情被查出，诏书严厉责备虞延，虞延于是自杀；他的家属也清贫至极。他的子孙不免饥寒。虞延的从曾孙虞放，字子仲，年轻时做太尉杨震的门徒。杨震因遭祸自杀后，顺帝初年，虞放到宫阙追诉杨震的罪案，因此知名。桓帝时任尚书，因参与议论诛杀大将军梁冀有功，封为都亭侯。后来任司空，因水灾获罪免职。他性情嫉恶如仇，痛恨宦官，最终被宦官陷害。灵帝初年，他和长乐少府李膺等人都因党锢之事被诛杀。

译郑弘传。郑弘字巨君，会稽山阴人。（孔灵符《会稽记》说：射的山南面有白鹤山，这支箭是仙人取箭的地方。汉太尉郑弘曾经打柴时捡到一支遗失的箭，不久有人来寻找，郑弘把箭还给他，并问他有什么愿望。郑弘认出那是神人，说：“我常常苦于若邪溪运送柴薪困难，希望早晨刮南风、晚上刮北风。”后来果然如此，所以若邪溪的风至今还称为“郑公风”。）郑弘的从祖郑吉在宣帝时任西域都护。（《谢承书》说：郑弘的曾祖父原是齐国临淄人，官至蜀郡属国都尉。汉武帝时，朝廷迁徙势力强大的宗族和大姓，不许他们聚族居住，于是他带着三个儿子迁居山阴，后来就在这里安家。长子郑吉任云中都尉、西域都护；次子任兖州刺史；幼子被举为孝廉，任职处理东部繁剧事务的侯官。）郑弘年轻时任乡啬夫。（《谢承书》说：他任灵文乡啬夫，爱护百姓如同爱子。《续汉志》说：小乡由县里设置一名啬夫，负责了解人的善恶，安排服役先后，了解贫富以确定赋税多少，并公平划定等级。）太守第五伦春季巡行属县时（太守通常在春天巡行所管辖的县，劝勉百姓从事农桑，救济贫困断绝者，见《续汉志》），见到郑弘，认为他非常奇异，便召来任命为督邮，并举荐他为孝廉。郑弘曾拜同郡人焦贶为老师。楚王刘英谋反的事情被发觉后，有人用奏疏牵连焦贶。（疏就是奏书。）焦贶被捕，在路上因病死亡；他的妻子儿女被关进诏狱，遭受拷打审讯，连续多年。诸生和旧友都害怕受到牵连，纷纷改名换姓逃避灾祸，只有郑弘剃光头，背着鈇锧，到宫阙上奏章替焦贶申诉罪名。显宗醒悟过来，立即赦免焦贶的家属。郑弘亲自护送焦贶的灵柩以及他的妻子儿女回到故乡。因此郑弘声名显著，被任命为驺令。（驺就是今天的兖州。《谢承书》说：郑弘勤于推行德化，属县百姓王逄等人在道路上捡到遗失的宝物，便把它悬挂在道路旁寻找失主，找到后归还。鲁国当年春天大旱，五谷不丰，唯独驺县降雨，庄稼丰熟。永平十五年，蝗虫从泰山兴起，流布各郡国，经过驺县境内时没有停留，郡里便把情况上报。诏书认为这不可能，派使者巡行查验，结果确实如所奏。）郑弘施政仁慈惠民，百姓都说得到休养生息。后来升任淮阴太守。（《谢承书》说：郑弘减省徭役赋税，施政不烦扰苛刻；春季巡行时遇到大旱，雨水随着他的车驾而来；白鹿在道路上夹着车毂同行。郑弘感到奇怪，询问主簿黄国：“白鹿是吉兆还是凶兆？”黄国拜贺说：“听说三公车轓上画着鹿，明府一定会成为宰相。” ○刘攽说：考察汉代郡制，没有淮阴郡，这里应当是淮阳；此时淮阳还没有成为陈国。下文又似乎少了一个‘初’字。郑弘四次升迁，建初年间任尚书令。按照旧制，尚书郎任期届满后补任县长、县令、长史、县丞或县尉。郑弘上奏认为，尚书台的职位虽然尊贵，但酬劳赏赐很少，以至于开放选补时，很多人都不愿意任职。请求让尚书郎补任秩禄千石的县令，让长史担任县令。○刘攽说：考察此文，少了一个‘令’字，只说‘千石’，不知道是什么官；只说‘史’，也不合上文。皇帝采纳了他的意见。郑弘前后所陈述的、对王政有所补益的意见，都记录在南宫，作为成例。出任平原国相，后来被征召任侍中。建初八年，代替郑众任大司农。过去交阯七郡的贡物，运输时都从东冶出发，渡海运来，风浪艰险，沉船溺水接连不断。郑弘上奏，请开通零陵、桂阳之间的山岭道路，于是道路被平整开通，直到今天仍成为常用道路。他任职两年，节省的费用计算达三亿万。正值天下遭遇旱灾，边境又有警报，百姓粮食不足，而国库的钱财物资却积累丰厚。郑弘又上奏，认为应当减少贡物，削减徭役和费用，以救济饥民。皇帝依从了他的意见。元和元年，代替邓彪任太尉。当时被举荐为将领的第五伦任司空，位次在郑弘之下；每逢正月初一朝见时，郑弘总是弯腰行礼，自处卑下。皇帝问明缘故后，便允许设置云母屏风，把两人隔开，从此成为成例。郑弘任职四年时，上奏尚书张林依附侍中窦宪，并且平日品行藏污纳垢；又上奏洛阳县令杨光的宾客在任职期间贪婪残暴，二人都不应继续居位。奏章上报后，属吏把这件事告诉了杨光，因为他们和杨光是旧交。杨光又把此事报告给窦宪。窦宪便奏称郑弘作为大臣泄露机密。皇帝责问斥让郑弘，郑弘交上印绶。郑弘亲自到廷尉那里，皇帝下诏让他出来。郑弘于是请求告老还乡，皇帝没有准许。郑弘病重时上书谢罪，并且说到窦宪的短处。皇帝看了奏章，派医生去诊视郑弘的病情；医生还没有到，郑弘已经去世。临死前，他把皇帝赏赐的物品全部归还。皇帝命令他的妻子儿女穿粗布衣、戴褐巾，用朴素的棺材收殓，送回故乡安葬。