卷一百一十五 列传第二

译己丑年夏，太宗返回京城。八月，即皇帝位。第二年庚寅年秋，太宗征伐金朝，命拖雷率军随行，攻破天城堡，攻下蒲城县；听说金朝平章合达、参政蒲阿驻守西部边境，于是渡河进攻凤翔。正逢先头部队作战失利，拖雷跟随太宗前往救援，合达于是退兵。辛卯年春，攻破洛阳、河中等城。太宗回到官山，召集诸侯王大会，对他们说：“人们说消耗国家的，实际是寇敌。如今金朝还没有消灭，正是我们的敌人。各位难道没有办法吗？”拖雷进言说：“臣有一个愚笨的计策，不是众人可以听的。”太宗屏退左右，急忙亲自询问，拖雷所说的内容很秘密，没有人知道。凤翔攻下后，有个投降者李昌国说：“金主已经迁到汴京，他所依靠的不过是黄河、潼关的险要罢了。如果从宝鸡出兵，进入汉中，不到一个月就能到达唐州、邓州。金人听说后，难道不会认为我们的军队从天而降吗！”拖雷认为有理，便告诉太宗。太宗大喜，对诸王、大臣说：“从前太祖曾经有意进行这次行动，如今拖雷能够说出这个计策，真是赛因。”赛因，就是汉语所说的“大好”。于是大规模发兵。太宗率中军从碗子城南下，渡河，经由洛阳推进；斡陈那颜率左军从济南推进；拖雷统率右军，从凤翔渡过渭水，经过宝鸡，进入小潼关，穿越宋人的境地，沿汉水南下。约定第二年春天一同在汴京会师。派搠不罕到宋朝借道，并约定合兵。宋朝杀死使者，拖雷大怒说：“他们过去派苟梦玉来通好，怎么突然自己违背诺言、背弃盟约呢！”于是分兵攻打宋朝各城堡，长驱进入汉中，进军袭击四川，攻陷阆州，经过南部返回。随后从金朝方面夺取房州，前锋三千人在武当山击破金兵十多万人，向均州进军。骑兵骑马渡水，浮渡汉水，派夔曲涅率一千骑兵飞驰去向太宗报告。太宗正要到汉水，准备分兵应援，恰好夔曲涅到达，太宗立即派人慰问并告知拖雷，催促两军会合。拖雷渡过汉水后，金朝大将合达在邓州以西设下二十多万人的伏兵，占据险要等待他。当时拖雷的军队不到四万人，得到间谍报告后，便全部留下辎重，率轻骑前进。十二月丙子日，在禹山与金人交战，假装败退来诱骗金军，金人没有行动。拖雷举火夜行，金将合达听说他将要到来，退守邓州；拖雷进攻邓州，三天没有攻下。于是带兵向北，把三千骑兵交给札剌等率领，命他们殿后。第二天早晨，大雾迷路，被金人袭击，双方死伤相当。拖雷认为札剌没有遵守军令，罢免了他，改由野里知给歹代替。不久，拖雷击败金军。壬辰年春，合达等知道拖雷已经北上，率步骑兵十五万人从后面追赶。拖雷按兵不动，派部将忽都忽等诱敌。天将黑时，命令军中说：“不要让敌人得到休息，应当夜间击鼓骚扰他们。”这时太宗也渡过黄河，派亲王口温不花等率一万多骑兵前来会合。天降大雨雪，金人冻得僵硬、面无人色，几乎不能作战，拖雷立即想发起攻击。诸将请求等太宗到达后再击破敌军也不迟，拖雷说：“战机不能错过，敌人一旦逃入城中，就不容易谋取了。何况强敌就在面前，难道敢把它留给君父吗！” 于是拖雷在三峰山奋力出击，大败金军，追赶逃兵数十里，鲜血流满道路，军用物资堆积遍地，金朝的精锐军队全都消耗在这里了。残余部众逃往睢州，伏兵又起，再次击败他们。合达逃到钧州，只剩几百骑兵；蒲阿逃往汴京，到了望京桥，又被擒获。太宗不久赶到，巡视战场，回头对拖雷说：“如果没有你，就不能取得这次胜利。”诸侯王进言说：“确实如圣上所说，但拖雷的功劳，已经显著关系到社稷了。”这大概又是指他当初参与确定继承册立之事。拖雷从容回答：“臣有什么功劳，这只是上天的威力，是皇帝的福气。”听到的人都佩服他不夸耀自己。拖雷跟随太宗攻打钧州，攻下并俘获合达；又攻打许州，也攻下了，于是跟随太宗收定河南各郡。四月，从半渡进入真定，经过中都，从北口出兵，在官山度过夏天。五月，太宗身体不适。六月，病情加重。拖雷向天地祈祷，请求用自己的身体代替太宗，又取巫师作法祓除污秽所用的水来饮下。过了几天，太宗的病痊愈，拖雷跟随太宗北返，到达阿剌合的思之地时，拖雷患病去世，享年四十有（缺）。妃为怯烈氏。儿子十一人，长子是宪宗，次子第四人就是世祖。宪宗即位后，追谥为英武皇帝，庙号睿宗。宪宗二年，与太祖一同配享昊天后土。世祖至元二年，改谥为景襄皇帝。裕宗 裕宗文惠明孝皇帝，讳名真金，是世祖的嫡子。母亲是昭睿顺圣皇后，弘吉烈氏。年少时跟随姚枢、窦默学习《孝经》，读完一卷后，世祖非常高兴，设宴款待姚枢等人。中统三年，封为燕王，担任中书令。丞相史天泽入内请示政事，燕王说：“我年幼，从未学习祖宗的典章制度，也不熟悉政务体制，一旦承担重大责任，只能依赖您这样的老成德高之臣。”又告诉赞善王恂说：“中书省大臣所奏报的，都是国家大事。你应当入内参与听闻。”中统四年，兼任判枢密院事。至元初年，中书省大臣奏请由燕王署敕，每月一定要到中书省两次。于是燕王将要进入中书省时，乳母送来新衣，他笑着推辞说：“我有什么事需要打扮得好看呢？”曾跟随世祖巡幸宜兴，世祖身体不适，他忧虑之色显露在脸上，晚上不能入睡。又听说母亲皇后突然患风疾，便悲泣起来，来不及系好衣带就出发。至元七年秋，奉诏巡抚称海，到了冬天返回京城。闲暇时，他对诸王札剌忽和随从官员伯颜等说：“我们恰好有这个空闲，应当各自尽心竭力，谨慎地说出自己的职责和见解，使我能够听到。”于是撒里蛮说：“太祖有训示：想要治理自身，先要治理内心；想要责备别人，先要责备自己。”伯颜说：“皇上有训示：欺骗蒙蔽、偷盗窃取，是人的最大恶行。一旦欺骗蒙蔽，即使后来再说好话，人们最终也不会相信；一旦盗窃，即使事情尚未被察觉，心中也常常惴惴不安，好像捕盗者就要到了。”札剌忽说：“我祖先有训示：长的要达到梢头，深的要探究到底。这是说贵在有始有终，长的必定探究到末梢，深的必定追究到底，不可半途而废。”王说：“皇上有训示：不要抱持自大的心态。一旦抱持自大之心，事情就会毁败。我看孔子的话，正与圣人的训示相合。”后来王恂陈述的事情尤其多，详情见《王恂传》。

译至元十年二月，立为皇太子，仍兼任中书令，裁决枢密院事务。接受玉册，册文说：“皇帝这样说：告谕你，皇太子真金。我仰念太祖皇帝的遗训，在嫡子中有能够继承帝位、延续大统的，应当预先选定。因此立太宗英文皇帝，以继承并弘扬宏大的基业。从那以后，因为没有明确立嫡长子为继承人，终于引发了争端。朕上遵祖宗的宏大规制，下顺应兄弟共同赞同的意见，于是从燕王府中，早已决定立你为皇太子，至今已经有一段时间了。近来儒臣奏议说，国家确定并册立储君，应当有册命，这是应有的典礼。现在派摄太尉、左丞相伯颜持节，授予你玉册和金宝。啊！圣祖的武功和燕地谋略，你要承受奉行。兄弟和宗族亲属，你要使他们和睦协调。使仁孝显现在亲身实践之中，这就可以说没有辜负所托了。还要警戒自己啊，不要废弃朕的命令。”九月丙戌日，下诏设置宫师府，设置属官共三十八员。从京兆起用隐居的杨恭懿。太子曾经生病，世祖亲自前往探视，亲手调和药物赐给他。又派侍臣李众快马前往祭祀五岳、四渎以及著名山川；太子告诫他所到的郡邑，不要烦劳官吏迎送，以免严重扰民。下诏把侍卫亲军一万人增拨隶属于东宫，太子命王庆端、董士亨选取其中骁勇的人，教他们兵法，并不时检阅考核。太子穿着绫制夹衣，被墨汁浸污了，便命侍臣重新染治。侍臣请求另织绫重新制作，太子说：“我想织制上百件，也并不困难。只是这件衣服还没有破损，怎么适宜丢弃呢？”东宫的香殿建成后，工匠请求凿石建池，仿照曲水流觞的旧事。太子说：“古代有肉林酒池，你是想让我仿效他们吗！”不答应。每次与诸王、近臣在练习射箭的空闲时间，便讲论经典，如《资治通鉴》《贞观政要》、王恂和许衡所述的辽、金帝王行事要略，以及下至《武经》等书；在从容交谈的片言之间，只要有符合心意的地方，他没有不神情肃然、改变容色的。当时在经筵侍讲的王恂、白栋等人，早晚都不离开东宫；待制李谦、太常宋瑽尤其得到太子的咨询访问，彼此大概没有间隔。至元十八年正月，昭睿顺圣皇后去世，太子从打猎的地方奔赴丧所，整日连一勺水也不入口，搭设庐帐居住其中。命宋瑽选择可以充任顾问的人，宋瑽举荐郭祐、何玮、徐琰、马绍、杨居宽、何荣祖、杨仁风等人。太子说：“这几个人，全都替我招来，应当从离得近的开始。”于是把何玮从易州、徐琰从东平召来。赞善王恂去世，太子听说后叹息哀悼，赐给丧家二千五百缗钱作为赙赠。有一天，太子回头对身边的人说：“王赞善遇到应当说的话就一定说，从不顾惜情面，随事规劝纠正，确实有很多补益；如今很少有人能与他匹敌了。”当时阿合马独揽国家大权，太子厌恶他的奸邪罪恶，从未稍稍给他好脸色。盗贼知道阿合马所畏惧的人，只有太子，于是假冒太子的名义，夜里进入京城，把阿合马召来杀死。等到和礼霍孙入朝为相，太子说：“阿合马死于盗贼之手，你担任中书省长官，如果确实有便利国家、利于百姓的事情，不要害怕改革变更。如果有人阻挠，我一定竭力支持你。”中书省启奏任命何玮参议中书省事务，徐琰任左司郎中。何玮、徐琰入见，太子告诫他们说：“你们学习孔子的道，现在才得到实行的机会，应当用尽平生所学，努力实行。” 又从潞州征召杨仁风，从东平征召马绍；再次征召杨恭懿，把他安置在中书省中参与议事。又认为卫辉总管董文用通晓熟悉官府政务，便让他与杨恭懿一同安置在中书省。按察副使王惲进呈《承华事略》，内容是：一篇叫《广孝》，二篇叫《立爱》，三篇叫《端本》，四篇叫《进学》，五篇叫《择术》，六篇叫《谨习》，七篇叫《听政》，八篇叫《达聪》，九篇叫《抚军》，十篇叫《明分》，十一篇叫《崇儒》，十二篇叫《亲贤》，十三篇叫《去邪》，十四篇叫《纳诲》，十五篇叫《几谏》，十六篇叫《从谏》，十七篇叫《推恩》，十八篇叫《尚俭》，十九篇叫《戒逸》，二十篇叫《审官》。太子听说汉成帝不使驰道断绝，唐肃宗把绛纱袍改成朱明服，非常高兴地说：“假使让我实行，也应当这样。”等到有人劝说邢峙停止给齐太子吃邪蒿，太子回头对宫臣说：“菜名叫邪蒿，未必果真就是邪恶的蒿草。即使吃了它，难道就会立即使人不正吗？”张九思回答说：“古人设置戒条，其中的义理本来就应当如此。” 下诏将江西龙兴路划为太子的分地。太子对身边的人说：“哪里能够得到像邢州张耕那样治理百姓的人呢！如果真让他前往治理，使江南各郡都取法于他，百姓一定会安定聚居。”于是召宋瑽来，大规模选任署理的地方守令。江西行省把一年征收赋税后多余的四十七万缗钞钱进献，太子大怒说：“朝廷命令你们安定治理百姓；百姓安定了，钱粮哪里会担心不够？百姓不安定，钱粮即使再多，怎么能供自己享用呢！”把这些钱全部退回。阿里以民官兼任课司官，请求每年附带输送羊三百只，太子认为这是超越常例，罢免了他。参政刘思敬派弟弟刘思恭带着一百六十户新归附的百姓前来进献，太子问这些百姓是从哪里来的，刘思恭回答说：“这是刘思敬征讨重庆时俘获的。”太子皱眉说：“回去告诉你的兄长，这些人应当按照所在地就地释放，使他们成为平民，不要再次失去人心。”乌蒙宣抚司进献马匹，超过了每年进献的定额，太子立即告谕说：“去年曾让你们不要多进献马匹，是担心沿途经过的地方多次劳扰我的百姓。从今以后不要再这样做。”

译至元二十年春，从保定征召刘因。刘因以疾病推辞，太子坚持征召，他才到来，授任右赞善大夫；以吏部郎中夹谷之奇为左赞善大夫。当时已经设立国子学，李栋、宋瑽、李谦都以东宫僚友的身份，先后主持教育事务。到这时，命刘因专门负责国子学，而宋瑽等人仍充任咨询访问的官员。太子曾说：“我听说金章宗时，有关官员议论太学生的廪费太多，章宗说，假如培养出一个范文正公，所得到的回报难道会少吗？这话说得非常好。”适逢刘因又因病请求离去。至元二十二年，以长史耶律有尚为国子司业。中庶子伯必带着儿子阿八赤入见，太子告谕让他入学，伯必立即让儿子进入蒙古学。过了一年，伯必又带儿子来见，太子问他读什么书，阿八赤以蒙古文字书籍回答，太子说：“我命令你学习汉人的文字，你应赶快进入国子监。”派使者到开元征召宋朝工部侍郎倪坚。倪坚到来后，太子向他询问古今成败得失，倪坚回答说：“三代取得天下靠仁德，失去天下则因为不仁。汉、唐灭亡，是由于外戚和宦官。宋朝灭亡，是由于奸党和专权大臣。”太子赞许并采纳了这些话，赐酒给他，直到太阳偏西才结束会见。谕德李谦、夹谷之奇曾进言说：“殿下天资聪颖，早已成熟，通晓事理也很久了，正遵循圣训，参与裁决各种政务；至于视察膳食、问候安起这类礼节，本来不需要赞谕官来辅导。至于军民的利弊、政令的得失，关系到朝廷，责任在御史台和中书省，有些事情不是宫臣所应当说的。唯独澄清根源、巩固根本、守成保业，是殿下应当留心的事情，也是我们不能闭口不言的。因此恭敬地陈述十件事：一是正心，二是睦亲，三是崇俭，四是亲贤，五是几谏，六是戢兵，七是尚文，八是定律，九是正名，十是革敝。”他们论述“正心”时说：“太子的心，是天下的根本。太子的心端正，天心就有所归属，人心也有所依系。唐太宗曾说，君主的一颗心，受到众多方面的攻击：有的凭勇力，有的凭辩才，有的凭谄媚，有的凭奸诈，有的凭嗜好欲望，像车轮辐条聚拢一样一齐进攻，各自都想求得施展。君主稍有懈怠，接受了其中一种，其祸害就有说不尽的。殿下是至尊的太子，想求得自我施展的人也不会少，必须经常警醒这颗心，不让它被物欲扰乱，这就是宗庙社稷和百姓的福分。巩固根本、澄清源头，没有比这更紧要的了。” 他们论述“睦亲”时说：“宗族亲属是王室的屏障，是君主用来自我防卫的力量。尊卑名分既已确定，尊卑差别十分悬殊，就必须使恩意下及他们，然后才能使他们完全心悦诚服。宗族亲属欢心了，远近的人也就都会欢心了。”他们论述“正名”和“革敝”，尤其切中当时的政治弊病。太子在中书省任职已久，明白听取诉讼、裁决政事；四方州郡的科征、挽漕、营造、和市等，只要有关系百姓安危休戚的事情，听到后当天就上奏请求停止。右丞卢世荣以谋求财利进言，太子内心深深非难他。太子曾说：“财物不是从天上降下来的，怎么能够年年取得盈余呢！恐怕百姓的膏血，都耗竭在这上面了。这哪里只是害民，实际上是国家的大蛀虫。”后来卢世荣果然因罪获罪。桑哥一向支持卢世荣，听到太子有这样的话，始终闭口不敢救援他。至元以来，天下达到太平，人才接连涌现，太子以优厚礼遇对待他们。列在师友之中的人，不是朝廷中有声望有德行的人，就是平民中有节操有品行的人；他的敬意和恩意从未稍有衰减。宋瑽眼睛患病，赐钞一千五百缗。王磐告老还乡，便授予他的女婿东平的官职，以便让女婿终身奉养他。孔洙从江南入朝觐见，太子便责备张九思学习圣人之道，却不知道还有圣人的后代。太子高雅大方而不同流俗，这源于他的天性，朝廷内外都归心于他。此时世祖年事已高，江南行台监察御史上书请求把帝位禅让给太子，太子听说后十分恐惧。行台大臣压下了这份奏疏，不敢立即让世祖知道；小人却以为行台大臣隐瞒奏疏，趁机把这件事揭发出来。世祖大怒，太子更加恐惧，不久就去世了，享年四十三岁。成宗即位后，追谥为文惠明孝皇帝，庙号裕宗，附祭于太庙。显宗 显宗光圣仁孝皇帝，名甘麻剌，是裕宗的长子。母亲是徽仁裕圣皇后弘吉剌氏。甘麻剌年幼时由祖母昭睿顺圣皇后抚养，每天侍奉世祖，从未离开左右；他谨慎畏惧，不随意说话，但凡开口必定毫无隐瞒。至元年间，奉诏镇守北部边疆，叛王岳木忽儿等听说他到来，望风便请求投降。后来都阿、察八儿等诸王派使者请求讲和，边境因此安宁。他曾经出征驻扎在金山，恰逢大雪，便抱着火坐在帐内，心中很是欢快，回头对身边的人说：“今天风雪这样大，我和你们处在这里尚且面露寒色，那些随从士卒也是人，他们腰挎弓箭、手持兵刃守在营帐外面，他们的苦楚可以想见。”于是命厨师大量熬煮肉粥，亲自先尝，然后遍赐给士卒。在抚慰部众的空闲时间，便命也灭坚用国语讲解《资治通鉴》。他告诫近侍太不花说：“朝廷把藩屏国家的重任托付给我，事情有做不到的地方，正在于需要你们辅助。你们如果凭借权势作威作福，不听从我的命令，轻的论罪遣发，重的上奏朝廷罢了，各自应当谨慎。使百姓安居乐业，使皇上没有北顾之忧，那么我和你们也能快乐地处在这里，这才是报答国家。” 至元二十六年，世祖因为他居住边地已久，特意命他到柳林一带打猎。他率众到达漷州，担心粮食供应不均，便命左右官员负责此事，分发给随从士卒，并且告诫众人说：“你们的饮食既然已经充足，如果再侵扰搜刮百姓，就是你们自己招来的罪责和贬谪，不要后悔。”众人都依约行事，百姓因此得以安宁。向北返回后，在上都觐见世祖，世祖慰劳他说：“你在柳林时，百姓不知道受到骚扰，朕实在赞赏你。”第二年冬天，封为梁王，授予金印，出镇云南。经过中山，第二年春天又经过怀州、孟州，随行的士卒、马匹、骆驼等不下千百之数，但所到之处从未横向百姓强取财物。至元二十九年，改封晋王，迁往北部边疆镇守，统领太祖的四大斡耳朵以及军队、达达国土，重新铸造晋王金印授给他。中书省大臣对世祖说：“诸王都设置传，现今晋王守卫太祖开创基业的地方，按地位应当有所增加，请设置内史。”世祖同意了，于是任命北安王傅秃归、梁王傅木八剌沙、云南行省平章赛阳一同担任内史。第二年，设置内史府。又过了一年，世祖去世，晋王听到讣告，奔赴上都。诸王和大臣都在那里，晋王说：“从前皇祖命我镇守安抚北方，以保卫社稷；我长期经历边疆事务，愿意履行这一职务。我的同母弟铁木耳仁慈孝顺，应当继承大统。”于是成宗即皇帝位，晋王又回到藩王府邸。

译元贞元年，塔塔儿部年成不好，便发文檄令宣徽院赈济他们。又有答答剌部百姓饥荒，请求朝廷赈济。下诏赐给晋王钞一千万贯，银、绢等物也按等级赐予。皇太后又把云南进贡的金器，派朵年来赐给他。这年冬天，奉诏任命知枢密院事札散、同知徽政院事阿里罕为内史。大德二年，下诏给秫米五百石。大德五年，成宗因为边地士卒贫困缺乏，分给钞一千万贯。大德六年正月乙巳日，晋王去世，享年四十岁。晋王天性仁厚，治理部下很有恩惠。元贞初年，藩王府属官审伯年老，请求让他的儿子代替他。内史把这件事告诉晋王，晋王说：“只听从天子的命令。”他自我操守如此，所以尤其受到朝廷重视。然而他崇尚佛教，命僧人举行佛事，每年耗费的财物多得无法计算。他有三个儿子：也孙帖木儿、松山、迭里哥儿不花。晋王死后十年，仁宗即位，谥晋王为献武。又过十一年，英宗遇弑，也孙帖木儿以继承晋王之位而即皇帝位，追尊晋王为光圣仁孝皇帝，庙号显宗，附祭于太庙正殿。又过六年，文宗即位，便毁掉了显宗的庙室。顺宗 顺宗昭圣衍孝皇帝，名答剌麻八剌，是裕宗的第二子。母亲是徽仁裕圣皇后弘吉剌氏。至元初年，裕宗任燕王，答剌麻八剌出生在燕王府。第二年，下诏让裕宗居住潮河。八月，召答剌麻八剌到京师。凡是皇帝出巡以及岁时朝贺，答剌麻八剌没有不陪同裕宗前往的。年纪稍长后，世祖把女侍郭氏赐给他，后来他又纳弘吉剌氏为妃。至元二十二年，裕宗去世，答剌麻八剌因为是皇孙且深受钟爱，两宫都优厚地办理他出阁的礼仪。二十八年，才下诏让他出镇怀州，侍卫都指挥使梭都、尚书王倚随行。到赵州时，随从士卒有人砍伐百姓的桑树、枣树，百姓在道路上向他申诉，答剌麻八剌大怒，杖打这些随从士卒以惩戒众人，并派王倚入朝奏报，世祖非常高兴。他还未到怀州，就因疾病被召回。第二年春天，世祖北巡，留下他在京师治病，过了两个月便去世，享年二十九岁。他有三个儿子：长子阿木哥，封魏王，是郭氏所生；妃子所生的一个叫海山，这就是武宗；另一个叫爱育黎拔力八达，这就是仁宗。大德十一年秋，武宗即位，追谥答剌麻八剌为昭圣衍孝皇帝，庙号顺宗，附祭于太庙。卷一百一十六，列传第三 后妃二 睿宗显懿庄圣皇后，名唆鲁和帖尼，怯烈氏，生下宪宗、世祖，二人相继即帝位。至元二年，追尊谥号为庄圣皇后，升祔于睿宗庙。至大二年十二月，加谥显懿庄圣皇后。三年十月，又奉上玉册，册文说：“祖先的功业、宗室的德行，都是上天所称述的。后宫之内的礼仪，承受并完成于宗庙。行为有大成的人，名声必定显赫；恩德深厚的人，报答也应当丰厚。对上可以增加辅佐安定国家的光辉，对下可以伸张追念先人的孝心。恭敬地思念庄圣皇后，她英明博大，圣善柔嘉。尊贵地配偶景襄皇帝，后宫教化纯正而广泛施行。侍奉光献皇帝时，妇人的职责勤勉修治。她的功勋显著于承受上天之命的事业，祥瑞两次应验于梦见太阳。看到了圣人事业和宏大根源逐渐形成，也知道深厚仁德恩泽没有边际。上天的符命最初从涂山开始，回顾以往的美德尚未得到充分称扬；上天的历数兴起于文母，后代子孙怎么能够忘记呢？因此参考常典，大力彰扬她的盛美；铺陈阐释她珍贵慈爱的情谊，树立足供青史书写的典范。谨派摄太尉某奉上玉册、玉宝，加上尊谥为显懿庄圣皇后。恭请她的睿智神灵，明察并降临鉴临。礼仪在幽深的宫室中庄严举行，乐章歌唱夷则之律。亿万年长久地享受福祉，永不厌倦。” 裕宗徽仁裕圣皇后伯蓝也怯赤，另一名阔阔真，是弘吉剌氏，生有顺宗、成宗。起初，世祖外出打猎，途中口渴，来到一座帐房，看见一个女子正在缝制驼绒，世祖便向她索取马湩。女子说：“马湩是有的，只是我的父母和几位兄长都不在，我一个女子，难以给你。”世祖想要离开。女子又说：“我独自住在这里，你自行来去，按道理不合适。我的父母马上就要回来，请姑且等一等。”不一会儿，她的父母果然回来，拿出马湩给世祖饮用。世祖离开后，叹息说：“若能得到这样的女子做别人家的妻子，难道不是很美好吗！”后来世祖与诸臣商议选择太子妃，世祖所提人选都不答应。有一位老臣曾听到先前女子的话，知道她尚未许嫁，便把这件事告诉世祖。世祖非常高兴，将她纳为太子妃。皇后天性孝顺谨慎，善于侍奉中宫，世祖常称她为贤德媳妇。她侍奉昭睿顺圣皇后，片刻也不离左右，甚至为皇后上厕所使用的纸，也要先用脸擦拭，使它柔软后再送上去。一天，裕宗生病，世祖前去探视，看见床上铺着织金寝褥。世祖生气地对她说：“我一向认为你贤德，为什么竟然这样做呢？”皇后跪下回答说：“平常从来不敢使用这种东西，今天太子生病，恐怕床上有湿气，所以才用了它。” 皇后立即命人把织金寝褥撤去。