卷二百三 列传第九十

译至元十一年，阿里海牙上奏请求率领十万人渡江，朝廷议论认为此事困难，世祖秘密问他说：“你试着占筮一下，能渡过去吗？”忠良回答：“能。”世祖在柳林打猎，驻跸于御幄殿，身边侍臣很多。世祖回头对忠良说：“今天要任命一名大将攻取江南，我的心意已经定了，你说究竟是谁呢？”忠良环视左右，注视着一个人，说：“这个人是伟岸的大丈夫，可以托付大事。”世祖笑道：“这是伯颜，他原来是西王旭烈兀的使者，我因看中他的才能而留下任用，你确实懂得我的心意。”赏赐忠良钞五百贯、衣服一套。七月十五日夜，白气贯穿三台星，世祖问这是什么祥兆，忠良回答：“三公大概要死了吧！”不久，太保刘秉忠去世。八月，世祖外出打猎，停下车驾召见忠良说：“我有一样东西遗失了，你知道是什么吗？还能够找回来吗？”忠良回答：“是数珠吗？明天，二十里以外应当有人找到后带来献上。”后来果然如此。世祖很高兴，赏赐他貂裘。十月，世祖下诏询问忠良：“南征将士能够渡江吗？劳师费财，我十分忧虑。”忠良上奏说：“明年正月应当就会奏报胜利了。” 至元十二年正月，元军攻取鄂州，丞相伯颜派使者前来献上宋朝的珍宝，其中有一只玉香炉，世祖停止使用后赐给忠良，又赐给他金织花纹的缎子十匹。二月，世祖身体不适，召见忠良说：“有人说我今年不吉利，你的术数怎么看？”忠良回答：“圣上的身体自然会安康。”三月，世祖的病痊愈，赏赐忠良白银五百两、衣料三十匹。五月，世祖车驾到上都避暑，派使者来召忠良说：“叛军逐渐进入山陵地区，长久不肯离去，你和和礼霍孙率领部众前去察看。”到了那里，山陵安然无恙，不久叛军大批到来，把他们包围了三层，三天都没有解围。忠良带领部众趁夜返回，敌人一点也没有察觉，和礼霍孙认为这是神助，把此事报告给世祖，世祖赏赐黄金十两。八月，因为海都成为边境祸患，世祖派皇子北平王那木罕、丞相安童出征，忠良上奏说：“不吉利，将会有叛乱者。”世祖很不高兴。十二月，诸王昔里吉劫持皇子和丞相，把他们带到海都那里。世祖召见忠良说：“我差一点听信谗言而治你的罪，如今果然如你所说。你祭祀神灵祈祷吧，即使要用黄金，我也不会吝惜。”忠良回答：“不必求助神灵，皇子不到一年就会回来。” 后来果然如此。至元十四年八月，世祖车驾驻扎在隆兴以北，忠良上奏说：“昔里吉之所以叛乱，是因为安童的食物没有供给到他那里。如今宿卫士兵每天只吃一个瓜，哪里能填饱肚子，私下已经有怨言了。”世祖大怒，鞭打主管膳食的两个人，让他们平均分配食物。至元十五年三月，汴梁的河水清澈了三百里。世祖说：“宪宗出生时，河水变清；我出生时，河水又变清；如今河水再次变清，这是为什么呢？”忠良回答：“应验在皇太子宫中吧。”世祖对符宝郎董文忠说：“这个人从不胡乱说话，大概确实会有征兆。” 至元十八年，世祖特意任命忠良为太常丞。少府在太庙南面为诸王昌童修建住宅，忠良前去拆毁了房屋的柱子，少府把这件事上奏。世祖问忠良原因，忠良回答：“太庙前面难道是诸王修建住宅的地方吗？”世祖说：“你说得对。”少府又上奏说：“太庙前没有驰道，不合礼制。”世祖立即命令中书省开辟道路。国家制度规定，每年十月上旬的吉日，要在太庙举行祭祀。有的人请求祭祀时不用牛作牺牲，忠良上奏说：“梁武帝用面做祭品，后来结果怎么样呢？”世祖采纳了他的意见。忠良升任太常少卿。至元二十年，将要征讨日本国，世祖召忠良选择出兵日期。忠良上奏说：“日本国偏僻地处海隅，哪里值得劳烦天子的军队。”世祖没有听从。至元二十四年，忠良请求在朝廷右侧修建太社，在国都南面修建郊坛。不久兼任引进使。至元二十九年，升任太常卿。大德元年，忠良升任昭文馆大学士、中奉大夫，兼任太常太卿。大德十一年，成宗去世，阿忽台等人怀有异谋，准备以皇后的教令把成宗附祭于太庙。忠良争辩说：“继承皇位的皇帝把先帝附祭于太庙，是合乎礼制的；皇后的教令，不合制度。”阿忽台等人恼怒地说：“制度是从天上降下来的吗？你不怕死，竟敢阻挠大事！”忠良最终没有听从他们。后来仁宗以皇太弟的身份奉迎皇太后从怀州来到京城，暗中谋划诛杀阿忽台等人。武宗即位后，忠良升任荣禄大夫、大司徒，赐银印。仁宗即位后，又升任光禄大夫，主管太常礼仪院事务。延祐四年正月去世，享年七十五岁。追赠推忠守正佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封赵国公，谥号忠献。他的儿子天泽，官至翰林侍讲学士、嘉议大夫、知制诰兼修国史。靳德进，他的祖先是潞州人，后来迁居大名。他的祖父靳璇，以儒业为生；父亲靳祥，拜陵川郝温为师，同时精通星象和历法。金朝末年兵乱，靳祥与母亲失散，母亲因悲伤哭泣而双目失明。靳祥寻访找到母亲，用舌头舔她的眼睛，一百天后母亲的眼睛重新看见了，人们称赞他的孝行。元朝初年，玉出干在燕地任刘敏行省的官员，征召靳祥，把他安置在幕府中，授给他金符。当时藩镇将帅可以擅自决定人的生死，许多无辜者都依靠靳祥而得以免死。追赠集贤大学士，谥号安靖。靳德进为人聪明机敏，幼年读书，能够通晓大义。父亲去世后，他更加刻苦自励，尤其精通星象和历法之学。世祖命太保刘秉忠选拔太史官属，靳德进被选中，授任天文、星历、卜筮三科管勾。凡是日食、月食的运行位置以及六气侵扰失常等情况，他所预言的吉凶往往都能应验。当时他常根据天象进言规劝皇帝，给政务带来很多帮助。多次升迁后任秘书监，掌管司天事务。随军征讨叛王乃颜时，他推算日期时刻，率先把握住有利时机。诸将想要把乃颜的党羽全部剿灭，只有靳德进陈述天道爱惜生灵，请求暂缓进军以等待他们投降。不久他上奏说：“叛乱起初是因为受妖言迷惑，终于谋划作乱，应当搜括天下术士，设置阴阳教官，让他们教授学生，并且每年贡举一名学有所成的人。”世祖采纳了他的建议，于是把它写入法令。

译成宗以皇孙的身份在北方边境抚军，世祖派使者授予他皇太子宝印，靳德进也在随行队伍中。凡是进攻作战取得胜利的日期，他都预先推算出来，没有不应验的。他有时也谈论政事的得失，提供了许多帮助。成宗即位后，靳德进多次陈述世祖任用贤能、采纳谏言以及询问治理国家和安定动乱根源等事，成宗赞许并采纳了他的意见。授任昭文馆大学士，主管太史院，兼领司天台事务，赐金带和宴服。都城用荻草覆盖粮仓，有人请求改用瓦片，成宗询问靳德进。靳德进回答：“如果这项工程突然兴办，物价必然上涨，百姓的劳力和负担会更加困重，我愚见认为不可行。”这项议论于是搁置。成宗命令中书省，从今以后凡是集体讨论政事，必须让靳德进参加。他提出的意见大多得到施行。不久，他因病请求退闲。仁宗当时还是皇太子，特意命令中书省加授官职以挽留他。适逢仁宗车驾从上京返回，召他在白海行宫相见，授任资德大夫、中书右丞，参与议论通政院事务。仁宗即位后，命他主管太史院事务，他竭力推辞但没有获准。后来在任上因病去世。追赠推诚赞治功臣、荣禄大夫、大司徒、柱国、魏国公，谥号文穆。他的儿子泰，官至工部侍郎。张康，字汝安，号明远，是潭州湘潭人。祖父张安厚，父亲张世英。张康早年丧父，努力求学，并且旁通术数。宋朝的吕文德、江万里、留梦炎都推重他，征召他安置在幕府中。宋朝灭亡后，他隐居衡山。至元十四年，世祖派中丞崔彧到南岳祭祀，顺便访求隐士。崔彧的兄长、湖南行省参政崔斌说张康隐居在衡山，学问通晓天文地理。崔彧回来后，把情况详细报告给世祖，世祖派使者召张康，张康与崔斌一同来到京师。至元十五年夏四月，张康到上都拜见世祖，世祖亲自考察他的学问，结果大为应验，授任著作佐郎，并把内嫔松夫人的女儿嫁给他。凡是召见问答，礼遇都特别优厚，称他为明远而不直呼其名。世祖曾当面告诉他：“凡是我有所询问，你都要尽量直言。” 至元十八年，张康上奏说：“壬午年，太一星运行到艮宫，主大将、客将，参将被囚，直符主持事务，正对应燕地的分野。明年春天，京城应当会有盗贼和军队作乱，事情将牵涉将相。”至元十九年三月，盗贼果然在京师起事，杀死阿合马等人。世祖想要征讨日本，命张康用太一之术推算，张康上奏说：“南方诸国刚刚平定，百姓的力量还没有恢复，而且今年太一没有可取的征兆，出兵不利。”世祖采纳了他的意见。世祖曾赏赐太史院钱，分出一千贯给张康，他不肯接受，众人都佩服他的廉洁。过了很久，他请求回归乡里，世祖下优诏不许，升任奉直大夫、秘书监丞。六十五岁时去世。儿子叫天祐。李杲，字明之，是镇人，家世凭借资财在乡里称雄。李杲幼年就喜爱医药。当时易人张元素以医术闻名于燕赵之间，李杲拿出千金跟随他学习，不到几年便把他的医术全部学会了。李家已经富裕厚实，他本来不必靠医术谋生，于是持有余财而自重，人们不敢以医生称呼他。士大夫有的认为他性情高傲刚直，很少向人屈服，除非是危急重病，否则不敢去拜访他。他在伤寒、痈疽和眼病方面尤其擅长。北京人王善甫任京兆酒官，患小便不通，眼珠凸出，腹部胀得像鼓一样，膝盖以上坚硬得仿佛要裂开，饮食也无法下咽，用甘淡渗泄类药物都没有效果。李杲对众医说：“病已经很深了。《内经》说：膀胱是津液汇聚的府，必须依靠气化才能排出。如今使用渗泄药剂，病反而更加严重，这是气不能气化的缘故。启玄子说：‘没有阳，阴就无法产生；没有阴，阳就无法化生。’甘淡渗泄药都属于阳药，只有阳而没有阴，怎么能够气化呢？”第二天，李杲投用一组阴性药剂，王善甫只服了一次便痊愈了。西台掾萧君瑞在二月中旬患伤寒发热，医生给他服白虎汤，病人的脸黑得像墨一样，原来的证候反而不再显现，脉象沉细，小便失禁。李杲起初不知道该用什么药，等到诊察后说：“这是立夏以前误用白虎汤造成的过错。白虎汤性极寒，不是能够运行经脉的药，只能使腑脏寒冷；使用不当，就会使伤寒的本病隐藏曲折在经络之间。若再用大热药来挽救，以苦味药压制阴邪，其他证候一定会出现，这并不是挽救误用白虎汤的方法。应当使用能够温阳升阳、运行经脉的温药，我就用这种药。”有人质疑说：“白虎汤性大寒，不用大热药怎么挽救？您准备怎样治疗？”李杲说：“病隐藏在经络之间，阳气不升，经脉就不能运行；经脉运行起来，本来的证候就会显现出来。本来的证候又有什么难治的呢？”后来果然如他所说，病人痊愈了。魏邦彦的妻子突然生出眼翳，从下向上发展，颜色发绿，肿痛难忍。李杲说：“眼翳从下向上，是病从阳明经而来。绿色不是五色中的正色，大概是肺与肾合并而成的病。”于是泻去肺、肾的邪气，并以能够进入阳明经的药物作引导。病已经见效了，但后来又复发了三次，每次发病所涉及的经脉和眼翳的颜色都不相同。李杲于是说：“各条经脉都归属于眼睛，经脉有病，眼睛就会随之患病。这一定是经络失调；经络不调，眼病就不会彻底好。”询问病情后果然如此，于是按照他说的治疗，疾病从此不再发作。冯叔献的侄子冯栎，十五六岁时患伤寒，眼睛发红而突然口渴，脉搏每分钟跳七八次，医生想用承气汤攻下，药已经煎好，恰好李杲从外面回来，冯叔献把情况告诉了他。李杲切脉后大为惊骇，说：“几乎要把这个孩子治死了。《内经》说：‘从脉象看，各种数脉都属热证，各种迟脉都属寒证。’如今脉搏八九至，是热到了极点。但《会要大论》说：‘有的疾病脉象相应而病情反常，这是为什么？脉搏虽然快而与热相应，但按下去并不鼓动有力，所有阳证都是这样。’这已经传变成阴证了。赶快拿姜、附子来，我将按照热因寒用的方法处方。”药还没有配好，病人的指甲就变了色；服下八两药后，很快出了汗，病便痊愈了。陕西帅郭巨济患半身不遂，两个脚趾着地后不能伸直。李杲用长针刺入骫中，深达骨头而病人不知道疼痛，放出一二升血，颜色像墨一样，又在其他部位错误地刺针。这样治疗了六七次，又服药三个月，病大为好转。裴择之的妻子患寒热病，月经数年不来，后来又出现喘咳。医生都给她使用蛤蚧、桂枝、附子一类的药，李杲说：“不是这样。她的病是阴气受到阳气搏击，温热药用得过分，所以没有益处，反而有害。给她使用寒凉活血的药，月经就会来。”后来果然如此。李杲的治疗多半都像这样。当时的人都把他看作神医。他所著的书，如今大多流传于世。工艺

译孙威是浑源人。幼年时沉着凶悍，富有巧思。金朝贞祐年间，应募当兵，以勇猛著称。云中归附后，守帅上表授他义军千户，他随军攻打潞州、攻破凤翔，都立有功劳。他擅长制造铠甲，曾经按照自己的想法制作蹄筋翎根铠献上，太祖亲自用箭射它，箭不能穿透，太祖非常高兴。赐名也可兀兰，授予金符，任命他为顺天、安平、怀州、河南、平阳诸路工匠都总管。随军攻打邠州、乾州时，他冲锋作战，不躲避箭石。太祖慰劳他说：“你即使不爱惜自己，难道就不替我考虑铠甲装备吗？”于是命诸将穿着他制造的铠甲，并问道：“你们知道应当爱惜和尊重什么吗？”诸将回答，都没有说中太祖的意思。太宗说：“能够保护你们，使你们与我共同为国家立功的，不正是孙威的铠甲吗？可是你们的回答都没有提到这一点，为什么呢？”又赐给孙威锦衣。每次随军征战，他担心百姓遭到横加屠杀，总是借口搜查和挑选工匠，来保全他们的性命。庚子年去世，享年五十八岁。至大二年，追赠中奉大夫、武备院使、神川郡公，谥号忠惠。他的儿子孙拱，官至监察御史，后来承袭顺天、安平、怀州、河南等路甲匠都总管。他的巧思像父亲一样，曾经制作二百八十套铠甲献上。至元十一年，另外制作叠盾；这种盾牌展开就是盾，收拢后就合在一起，便于携带。世祖认为这是古来未有的器物，赏赐给他财物布帛。丞相伯颜南征时，铠甲不足，世祖下诏让各路集中工匠和百姓分别制造。孙拱主管顺天、河间的甲匠，提前完成工程，而且把铠甲制作成虎豹和其他异兽的形状，每种形制都不同，都符合圣意。至元十五年，授任保定路治中。正好遇到饥荒，众人商议开仓赈济百姓，有人说：“应当向朝廷请示。”孙拱说：“救济灾荒的事不能拖延。如果得到请示后才发粮赈济，百姓就会饿死了。即使获罪，我自己承担。”于是发放粮食四千五百石赈济饥民。高阳的土豪占据沙河桥，向过往行人收钱，百姓把这看作祸害，孙拱逮捕并惩罚了他。至元二十二年，授任武备少卿，升任大都路军器人匠总管，又升任工部侍郎。成宗即位后，主管朝会的供应，赏赐白银一百两、织纹缎五十匹、帛二十五匹、钞一万贯。元贞二年，授任大同路总管，兼任府尹。大德五年，孙拱升任两浙都转运使。盐课原定二十五万引，每年都不能完成，孙拱到任后增加五万引，于是成为固定数额。大德九年，改任益都路总管，兼任府尹，仍然从内府取出弓箭和宝刀赏赐给他。他在任上去世。追赠大司农、神川郡公，谥号文庄。阿老瓦丁是回回人，西域木发里人。至元八年，世祖派使者向宗王阿不哥征召炮匠，阿不哥让阿老瓦丁、亦思马因应诏，两人举家乘驿站车马赶到京师，朝廷供给他们官舍。两人首次制造大炮，竖立在五门前，世祖命令试放，各自赏赐衣料。至元十一年，元军渡江，平章阿里海牙派使者请求炮手和工匠，朝廷命阿老瓦丁前往。他攻破潭州、静江等郡，全都依靠他的力量。至元十五年，授任宣武将军、管军总管。至元十七年，入朝觐见，赏赐钞五千贯。至元十八年，命令他在南京屯田。至元二十二年，枢密院奉诏，将元帅府改为回回炮手军匠上万户府，任命阿老瓦丁为副万户。大德四年告老退休。他的儿子富谋只承袭副万户。皇庆元年去世，其子马哈马沙承袭职位。亦思马因是回回人，西域旭烈人。他擅长制造火炮，至元八年与阿老瓦丁一同来到京师。至元十年，随元军攻打襄阳，久攻不下。亦思马因观察地势，在城东南角安置火炮，炮重一百五十斤。发动机关后，声音震动天地，炮弹所击之处没有不崩塌的，且能打入地下七尺。宋朝安抚使吕文焕害怕了，于是献襄阳城投降。后来因功赏赐白银二百五十两，任命为回回炮手总管，佩虎符。至元十一年因病去世。他的儿子布伯承袭职位。当时元军渡江，宋军在南岸列阵，聚集水军迎战。布伯在北岸架起火炮轰击宋军，宋军的船只全都沉没。后来每次作战使用这种火炮，都立有功劳。至元十八年，布伯佩三珠虎符，加授镇国上将军、回回炮手都元帅。第二年，改任军匠万户府万户。升任刑部尚书，并任命他的弟弟亦不剌金为万户，佩元降虎符，官至广威将军。不久，布伯升任通奉大夫、浙东道宣慰使，赏赐钞二万五千贯，让他退休养老。他的儿子哈散因父职荫补，授任昭信校尉、高邮府同知。致和元年八月，枢密院发檄文，命亦不剌金所部的军匠来到京师，赏赐钞二千五百贯、金绮四端，让他与马哈马沙一起制造火炮。天历二年因病去世。他的儿子亚古承袭职位。

译阿尼哥是尼波罗国人，尼波罗国人称他为八鲁布。他幼年聪敏颖悟，非同一般孩子；稍长以后，诵读学习佛经，一年之内就能明白其中的意义。同学中有从事绘画、化妆和塑像的人，阅读《尺寸经》时，阿尼哥一听就能记住。他长大后擅长绘画、塑像以及铸造金像。中统元年，帝师八合斯巴命令在吐蕃建造黄金塔，尼波罗国选派一百名工匠前往完成工程，选得八十人，但一直没有找到负责护送他们的人。阿尼哥十七岁时，请求前往，众人认为他年幼，表示为难。他回答：“我的年纪虽小，心志并不幼稚。”于是派他前往。帝师一见到他就认为非同寻常，命他监督工程。第二年，佛塔建成，阿尼哥请求回国，帝师劝他入朝，于是他剃发受具足戒成为弟子，跟随帝师入朝觐见。世祖长久地注视着他，问：“你来到大国，难道不害怕吗？”他回答：“圣人像父亲一样养育天下万方，儿子来到父亲面前，有什么可害怕的呢？”世祖又问：“你来这里做什么？”他回答：“臣家在西域，奉命到吐蕃建塔，两年就建成了。臣见那里兵乱不断，百姓不堪忍受，希望陛下安定、安抚他们。臣不远万里，是为了百姓而来的。”世祖又问：“你有什么才能？”他回答：“臣以自己的心志为老师，略微懂得绘画、塑像和铸金的技艺。” 世祖命人取来明堂针灸铜像给他看，说：“这是宣抚王楫出使宋朝时进献的，年代久了，已经残缺损坏，没有人能够修复完整，你能把它更新修好吗？”阿尼哥回答：“臣虽然从未做过这种东西，请允许臣试一试。”至元二年，新铜像制成，关节、膈膜和经脉络脉都完备，金工们惊叹他的天工巧技，无不惭愧佩服。两京寺院道观中的塑像，大多出自他的手。阿尼哥制作七宝镔铁法轮，车驾出行时用它在前面导引。原庙中排列的历代圣帝御容，用织锦制成，绘画无法比拟。至元十年，开始授任人匠总管，赐银章、虎符。至元十五年，下诏让他恢复出家人的服装，授任光禄大夫、大司徒，主管将作院事务，所受宠遇和赏赐无人能比。他去世后，追赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国，谥号敏慧。他有六个儿子，分别叫阿僧哥，官至大司徒；阿述腊，官至诸色人匠总管府达鲁花赤。有个叫刘元的人，曾跟随阿尼哥学习西天梵相，也被称为技艺绝伦。刘元字秉元，是蓟州宝坻人。他起初做道士，拜青州把道录为师，传授的技艺不止一种。至元年间，两都著名寺院中用泥塑、铸金、搏换等方法制作的佛像，出自刘元之手的都构思神妙、形神相合，天下人都称赞他。上都的三皇像尤其古朴精粹，识见高的人认为他的构思领悟了三位圣人的精微之处。因此，朝廷两次赐给他宫女为妻，任命官员统领他的属众，皇帝出行时他必定随从。仁宗曾下令，除非有诏旨，不许刘元为别人制作其他神像。后来大都南城修建东岳庙，刘元为它塑造仁圣帝像，形象巍峨，具有帝王的气度；他所塑的侍臣像，也仿佛都是忧虑深重、思虑长远的人。起初刘元想制作侍臣像，过了很久仍无从下手，恰好查看秘书监的图画，看到了唐代魏征的画像，猛然说道：“找到了！如果不像这样，就不能称为宰相之臣。”随即跑到庙中制作，当天就完成，士大夫前来观看的，都惊叹其奇异。他所制作的西番佛像大多秘不示人，很少有人能够见到。刘元官至昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿，寿终正寝。所谓“搏换”，就是在泥偶上蒙上绢帛并涂漆，随后去掉泥土，只留下涂漆的绢帛，俨然成为塑像。卷二百四，列传第九十一。宦者。前代宦官造成的祸患曾经十分惨烈，元朝初兴时，难道不是能够借鉴古代的教训吗？然而经历十多个世代，考察元朝动乱和灭亡的原因，却起初并不是由宦官造成的，这是为什么呢？大概是因为太祖选用贵臣的子弟在内廷供职，凡是饮食、冠服、文书以及皇帝日常使用的物品，都分别由专职官员掌管；又命四位大功臣世代担任他们的长官，号称“四怯薛”。因此，天子前后左右都是世家大臣及其子孙中生来显贵的人，宦官想要专擅权力、窃取政权，无法在其中有所作为。即使偶尔有这样的人，也很快就会失败。这种为后世谋划的制度，可以说超过前代了。像李邦宁这样的人，原本是亡国的宦官，遇到世祖后，进入士绅行列，最终升到最高品秩；但他的话也有值得称道之处。至于朴不花，他是东方夷人，起初因为与西宫皇后同乡，凭借关系获得任用，后来便与有权势的奸臣共同作恶、互相勾结，最终落得被诛杀的下场，这本来就是自己招致的。因此特意把这些事写在本篇中。李邦宁，字叔固，钱唐人，起初名叫保宁，是宋朝旧日的小黄门宦官。宋朝灭亡后，他跟随瀛国公入朝拜见世祖，世祖命他在内廷供职。他机警敏捷，符合世祖的心意。世祖命他学习蒙古国书和各藩的语言，他很快就能通晓，于是受到亲近任用。授任御带库提点，升任章佩少监，改任礼部尚书，主管太医院事务。成宗即位后，升任昭文馆大学士、太医院使。成宗曾卧病在床，李邦宁十多个月不离左右。武宗即位，命他任江浙行省平章政事，李邦宁推辞说：“臣不过是一个被阉割、腐朽残余的生命，没有希望再获得新生。先朝幸而赦免并任用臣，使臣得以充任中涓，爵位高、俸禄厚，荣宠已经太过。陛下如今又想把臣置于宰辅之位，臣哪里敢当？宰辅，是辅佐天子共同治理天下的人，怎么能拿宦官来玷辱这个职位？陛下即使不爱惜臣，又将如何向天下和后世交代？臣实在不敢奉诏。”武宗非常高兴，让大臣把他的话告诉太后和皇太子，以彰明他的善行。武宗曾陪皇太后在大安阁宴饮，阁中有一个旧箱子，武宗问李邦宁：“这是什么箱子？”李邦宁回答：“这是世祖存放皮裘和衣带的箱子。臣听说世祖有圣训说：‘把这些东西收藏起来留给子孙，让他们看到我的朴素节俭，可以作为戒除奢侈的教训。’”武宗命人打开箱子查看，叹息说：“不是你说，我怎么会知道这些事呢？”当时有宗王在旁边，立即说：“世祖虽然神圣，但在钱财上很吝啬。”李邦宁说：“不是这样。世祖说过的话，没有不成为后世法则的；每一次赏赐和剥夺，也没有不与功劳罪过相当的。况且天下收入虽然丰厚，如果使用不节制，必然会导致匮乏。自先朝以来，每年的赋税已经不够使用，又多次接待宗王藩王，费用无法计算，早晚都将无以为继，必然会横征暴敛、激起怨恨，这难道是好事吗？”太后和武宗都深深认为他说得对。不久，加授他大司徒、尚服院使，遥授丞相，行大司农，主管太医院事务，官阶为金紫光禄大夫。