卷六十九 志第二十

译神灵来此享用，仿佛就在左右。神灵保佑着返回，神灵的旌旗前后相随。广大无边的上天，没有声音，也没有气味。每日监临，十分明察，愿伟大的神灵多多赐佑。望着燎祭，演奏《隆成之曲》。黄钟宫。光明盛大的祭祀之事已经完备，礼仪文辞盛美。紫色烟气升起，神灵的光辉向下照耀。神灵和人都欢乐安康，永远承受大福。赐我大平之福，宏大的天命有所依托。皇帝走出中壝。黄钟宫。泰坛承受天光，辽阔的上天幽深而光明。使我们畅行并发扬光明，祭享的仪式极其盛大。九服恭敬地宣扬，声教没有边界。皇帝拜谢上天的佑助，天光照临到这里。宗庙乐章。世祖中统四年至至元三年，七室乐章（《太常集礼藁》说，这是卷牍所记载的内容）。太祖第一室。上天垂示神灵的眷顾，大地献出中央四方。帝王之力所开拓的疆土，神武无人能够抵挡。从阳溪到昧谷，远近各方都臣服于要荒之地。彰明孝道，举行光明的禋祀，神圣的祖先伟大显赫。太宗第二室。和林是胜境，是上天所设的都城和大地上的宫殿。四方宾客进贡，南北各地前来会同。百司分别设置，贵胄教育开始受到尊崇。润色祖先的事业，德行令人仰慕神宗。睿宗第三室。珍贵的祥瑞默默降授，往昔本来就来自上天。于是诞生神圣武德，开启先祖的宝贵国运。彩饰的旌旗回转巡视，帝王的车驾如同遨游仙境。追念先人如同他们仍然在世，皇帝仰慕之情深切而庄重。皇伯考术赤第四室。威武如鹰扬空，尊贵的神位确实相称。跟随先祖远征，开拓千万里疆土。于是统领虎贲军旅，驻军镇压西方。跋涉海洋和高山，东西各国都前来称臣朝王。皇伯考察合带第五室。雄强的武略和军威，多年以来日益增盛。深谋远虑，专心协助赞襄。西至流沙和西域，东到日出之地。百国畏惧臣服，英名声威显赫。定宗第六室。承受三朝的福泽，恭敬自守而安闲从容。敬谨地继承祖先武功，他的德行更加修明。上帝赐予长寿，德泽期望遍及天下。洁净的祭食芳香，向幽冥神灵祈求受享。宪宗第七室。如龙腾跃而由潜居出世，风云际会而通达。知道百姓的疾苦，内心深切忧念。出兵夔门，继承先志而谋求功业。恭敬陈设俎豆祭祀，华美的仪式极其隆重。至元四年至十七年，八室乐章（《太常集礼》说，周驭所收藏的《仪注》中所记录的舞节相同）。迎神，演奏《来成之曲》，共九成。黄钟宫，演奏三成。斋戒明洁，穿着盛服，恭敬地等待神灵眷顾。礼仪完备而仪式繁多，乐曲演奏九变。深厚的孝心，仿佛神灵已经听见并看见。神灵悄然降临，来此安宁、来此宴享。大吕角，演奏二成（歌词同黄钟宫）。大簇徵，演奏二成（歌词同黄钟宫）。应钟羽，演奏二成（歌词同黄钟宫）。初献者盥洗，演奏《肃成之曲》（再次前往盥洗处时相同。至大年间以后，曲名为《顺成之曲》，歌词和曲律相同）。无射宫。天德究竟是什么？就像水一样清澄。水的内在光辉，与那上天的光明相配。用水来洗涤，使牺牲和象尊洁净明亮。孝敬祖先的心是准则，以此荐献真挚的诚意。初献者登上殿堂，登歌乐演奏《肃成之曲》（下降时相同）。夹钟宫。祭祀之事庄严，太官所掌的祭馔洁净。上下登降没有违失，礼仪容态恭敬谨慎。笾豆成列陈设，钟磬之声连续和谐。多么光明而洁净，神灵保佑而降临。司徒捧持俎，演奏《嘉成之曲》（别本所记录的亲祀乐章，歌词相同）。无射宫。祭牲毛色纯正、形体完整，有三种牺牲和五种牲畜。鸾刀多次挥动，炙烤的肉和羹汤都已备好。神灵尽情享用，听取我的磬声。安坐享用而长久不止，使我们获得长寿安宁。烈祖第一室，演奏《开成之曲》。无射宫。伟大的烈祖啊，积累深厚而流传久远。宏大的功勋尚未完成，辅佐讨伐之事于是展开。笃实地生育圣明后嗣，广泛拥有许多地方。赐给我们盛大的福祉，万世无穷无尽。太祖第二室，演奏《武成之曲》。无射宫。上天扶助昌盛的国运，使中华归于一统。于是有真人从龙沙奋起。祭祀上天而开拓疆宇，四海都成为家园。开始整治禋祀之礼，万世没有止境。太宗第三室，演奏《文成之曲》。无射宫。继承并完成前代的功业，最终安定宏大的基业。礼仪文饰简约省减，禁令法网宽松疏简。使风俗恢复太古，社会达到华胥氏时代的境界。天地人三灵顺从协和，四海之内没有忧患。皇伯考术赤第四室，演奏《弼成之曲》。无射宫。神圣的支系挺拔秀异，在右地分封建国。创业艰难，曾辅佐我们的祖宗。论亲属关系十分亲近，论功劳也极为崇高。春秋两季举行祭祀，万世都共同遵行。皇伯考察合带第五室，演奏《协成之曲》。无射宫。玉牒所载的亲属，是神圣支系中的美善亲族。依据德行分封，推广亲亲之恩并分赐玉器。辅佐我们的祖宗，风吹雨打也不辞劳苦。从前共同承担劳苦，如今共同享有福祉。睿宗第六室，演奏《明成之曲》。无射宫。神圣祖先创业时，曾亲自穿着戎衣。圣明的父亲统率军队，代行上天的威严。河南于是平定，江北归顺。留下谋略辅导后代，使世世代代的光辉更加显著。定宗第七室，演奏《熙成之曲》。无射宫。继承宏大的国统，福泽累世融洽而光明。宫室基业已经安定，垂衣拱手而无为治理。边疆安闲无事，田野乡里安定。神灵享用这禋祀，万世都适宜如此。宪宗第八室，演奏《威成之曲》。无射宫。羲和驾日尚未升起，萤火和火炬却已发出微光。太阳高悬天空，群阴纷纷退散。百神各受其职，四海安宁康泰。悠静的神灵之乐令人难忘，神圣的德音永不消失。文舞退下，武舞进场，演奏《和成之曲》（别本所记录的亲祀乐章，歌词相同）。无射宫。上天生成金、木、水、火、土五种材料，谁能废弃兵器不用？弘扬扩展宏大的事业，彰显我祖先的天威。干戈反复施展，祖先的神灵光明显赫。多么显赫的七种德行啊，终于成就了伟大的功业。亚献行礼，演奏《顺成之曲》（终献的歌词和曲律相同）。无射宫。在幽冥中通达神明，最重视精诚的禋祀。清净的宫室肃穆庄严，各种礼仪全部陈列。九韶之乐和谐，八佾舞姿整齐盛美。神灵的光辉明亮地降下回应，上天的美好恩泽再次申明。撤去笾豆，登歌乐演奏《丰成之曲》。夹钟宫。笾豆中的祭品芳香，钟磬之声铿锵。三献礼结束，乐曲演奏九成。执事人员庄严肃敬，向前撤去祭品而不发出声响。神灵保佑着归去，万种福祉前来使人安宁。送神时，演奏《来成之曲》（有的版本作《保成》）。黄钟宫。神主在宗庙室中，神灵在上天。礼仪完成，乐声停止，神灵返回幽深玄远之处。降下冥冥中的福佑，使各种事情顺利而没有过失。啊，这崇高的孝思，将延续万年。至元十八年冬十月，世祖皇后祔祭太庙时酌献所用的乐章（《太常集礼》说，这是卷牍中所记载的）。黄钟宫。品德美善，聪慧明哲，性情温和沉静，端庄恭敬。她为后宫树立仪范，与太姒、太任有同样的德行。天下因此安宁，后宫辅佐君王功劳很多。以她的淑德祔祭太庙，万世都将昌盛隆盛。皇帝亲自举行禘祫祭祀时所用的乐章（年代不详。《太常集礼》说，这是另一版本所录。按照时代考察，疑为至元三年以前拟定使用的乐章，详见《制乐始末》）。皇帝进入庙门，宫县乐队演奏《顺成之曲》。无射宫。天下和乐雍和，四方完全同一。圣皇有所作为，使典礼会通完备。以金奏《王夏》，恭敬地款接神灵于宗庙。神灵感应降临，如回声应声而至，祥瑞之气聚集而来。皇帝登上殿堂，演奏《顺成之曲》。夹钟宫。

译皇帝的光明照彻幽冥，顺应时势制定礼乐。宗庙威严，升降进退都合乎时宜。以《采茨》的节拍趋行，声音和仪容都恭敬谨慎。无论技艺还是文章，都以此盛大和乐作为鉴戒。皇帝到罍洗处，宫县乐队演奏《顺成之曲》（《太常集礼》说，至元四年使用此曲，曲名为《肃成》；至大以后使用此曲，歌词和音律相同）。无射宫。斟取那路旁积水，只取其中清洁的部分。洁净身心来祭祀，祭祀之事光明正大。公卿们恭敬肃穆，沃盥之后才登堂。神灵降临于此，享受的是能够表达诚意的祭祀。皇帝到酌尊处，宫县乐队演奏《顺成之曲》。无射宫。神灵所依止的庭院幽静深远。礼仪文饰完备，斟酒并不是为了祈求私利。仪容辉煌而庄严，身上的玉佩声稀疏清越。列侯和百官整齐肃敬，显扬威仪。迎神时，宫县乐队演奏《思成之曲》（至元四年，曲名为《来成之曲》，歌词和音律相同）。司徒捧着俎，宫县乐队演奏《嘉成之曲》（至元四年，歌词和音律相同）。向始祖酌酒献祭，宫县乐队演奏《庆成之曲》。无射宫。开创基业，流布光辉，疆域已经广大。恭敬地举行祭祀，郁鬯散发着芬芳。以舞蹈象征德行，以歌唱赞扬功绩。又歌又舞，神灵享用这些盛礼。诸庙分别演奏《熙成》《昌成》《鸿成》《乐成》《康成》《明成》等曲（歌词缺失）。文舞退下，武舞进场，宫县乐队演奏《肃成之曲》（至元四年，曲名为《和成之曲》，歌词和音律相同）。亚献、终献行礼时，宫县乐队演奏《肃成之曲》（至元四年，曲名为《顺成之曲》，歌词和音律相同）。皇帝饮用神所赐的福酒，登歌演奏《釐成之曲》。夹钟宫。诚意上达，恩惠降临，神灵的慈爱昭明显现。神灵左右辅佑，六合之内万事圆满。饮下椒香美酒，厚重的福禄如河水长流。愿皇帝长寿丰年，享有亿万年。撤去俎豆，登歌演奏《丰成之曲》。夹钟宫。三次献礼、九次奏成，礼仪结束，乐声停止。撤去豆和登中的祭品，于是安静地撤下祭器。众多执事勤勉谨慎，既欢乐又有仪节。事情办理得出色，十分顺利而合时宜。送神时，演奏《保成之曲》。黄钟宫。神灵乘云车而来，不见急迫却迅速到达。乘风而归，寂静中显得恍惚难察。神灵内心欣悦，孝孙因此得到福禄。愿神灵永远保佑子孙，天命长久承续。武宗至大以后，皇帝亲自祭祀以及摄行祭祀时所用的乐章（《太常集礼》说，这是孔思逮本所录）。皇帝进入庙门，演奏《顺成之曲》（另一版本的亲祀禘祫乐章，歌词和音律相同）。皇帝盥洗，演奏《顺成之曲》（至元四年，曲名为《肃成之曲》，歌词和音律相同）。皇帝登殿，登歌乐演奏《顺成之曲》（另一版本的亲祀乐章，歌词和音律相同）。皇帝出入小次时，演奏《昌宁之曲》（《太常集礼》说，这是金代乐曲，孔思逮取来使用，详见《制乐始末》）。无射宫。啊，庄严的神宫，象征上天的清明。神灵肃然降临，公卿们一同侍奉。威仪非常显著，君子因此得到安宁。愿神灵赐福，使我们实现孝思。迎神时，演奏《思成之曲》（至元四年，曲名为《来成之曲》，歌词和音律相同）。黄钟宫，奏三成。斋戒明洁，穿着盛服，恭敬地承受神灵的眷顾。礼仪完备，乐曲奏足九变。孝心深厚，如同听见并看见神灵。神灵的馨香之气端然降临，来此安宁宴享。大吕角，奏二成。太簇徵，奏二成。应钟调羽二成（歌词也和上文相同）。初献者盥洗，演奏《肃成之曲》（另一版本的亲祀乐章，曲名为《顺成之曲》，歌词和音律相同）。初献者登殿（下降时相同），登歌乐演奏《肃宁之曲》（至元四年，曲名为《肃成之曲》，歌词和音律相同）。司徒捧俎，演奏《嘉成之曲》（至元四年，曲名和音律相同）。太祖第一室，演奏《开成之曲》（至元四年，曲名为《武成之曲》，歌词相同）。睿宗第二室，演奏《武成之曲》（至元四年，曲名为《明成之曲》，歌词相同）。世祖第三室，演奏《混成之曲》。无射宫。多么光明的皇祖，禀具刚健之德而顺承乾道。像飞龙升天一样应合天命，盛大德业光耀前代。神圣功业已经完成，恩泽遍及天地四方。为子孙留下治国谋略，愿延续千万年。裕宗第四室，演奏《昭成之曲》。无射宫。上天启示的深厚仁德，须待后世才会昌盛。追念已故的显考，怎敢使他的光辉不被发扬。盛美的仪式开始举行，礼仪完备，乐声铿锵。愿皇帝的神灵明察，降下无边福禄。顺宗第六室，演奏《庆成之曲》。无射宫。潜藏深渊的龙，德行光照上天。承受先祖的福佑和天命，光辉遍及四方天地。神灵浩荡，仿佛降临在眼前；笾豆、牲牷等祭品都已备具。愿以光明和馨香使皇祚绵延。成宗第七室，演奏《守成之曲》。无射宫。上天开启神圣之君，使后世接续清明安宁；恩泽深厚，仁德广布，乐声与《韶英》相协调。宗室枝派欢聚，和气充盈而馨香。众多福庆前来降临，永远承受皇祖神灵的庇佑。武宗第八室，演奏《威成之曲》。无射宫。继承上天赋予的宏大事业，使后世接续隆盛太平。恩惠广施于中国，威势使边境安定。功绩十分盛大，清庙中神灵安然享受祭祀。愿神灵享用这光明的祭祀，使福禄成就而来。仁宗第九室，演奏《歆成之曲》。无射宫。继承并光大前代事业，时运开启文明。深厚仁德施及万物，极其孝顺而亲自实行。圣皇建立天下最高准则，盛大德行难以形容。愿神灵长久享受万代祭祀，使福禄更加盛大。英宗第十室，演奏《献成之曲》。无射宫。神圣的君主相继兴起，以此作为典章法度。大力兴办礼乐，亲自举行烝尝祭祀。清肃的宗庙庄严整洁，明亮地发出光辉。愿千万年后，世世代代都仰望贤明的君主和良臣。皇帝饮福，登歌乐演奏《厘成之曲》。夹钟宫。天子庄严肃穆，在太宫举行禋祀。礼仪完成，乐章齐备，恭敬地撤祭，诚意上达。神灵都欣悦而止，赐下醇厚美酒。愿天子万世长存，福禄没有穷尽。文舞退下，武舞进场，演奏《肃成》（孔本作《肃宁》）之曲（至元四年，曲名为《和成之曲》，歌词和音律相同）。亚献、终献行礼，宫县乐队演奏《肃成之曲》（至元四年，曲名为《顺成之曲》，歌词和音律相同）。撤去笾豆，登歌乐演奏《丰宁之曲》（至元四年，曲名为《丰成之曲》，歌词和音律相同）。送神时，演奏《保成之曲》（至元四年，曲名为《来成之曲》，歌词和音律相同）。皇帝走出庙廷，演奏《昌宁之曲》。无射宫。光明盛大而清肃，选择吉日洁净身心以表达诚意。隆重的仪礼全部举行，以光明的德行进献馨香。祭祀之事已经完成，欢悦之情通达天地人三灵。愿先祖尊荣，降临此处安享而得安宁。文宗天历三年，明宗祔祭太庙并酌献，演奏《永成之曲》。无射宫。啊，庄严光明的皇祖，世代继承神圣武功。敬畏上天而不违背天意，时而潜藏，时而出行。龙旗行进在道路上，接受天下土地和民众。神灵不远，降临于此，永远赐予众多福禄。社稷乐章。降神时，演奏《镇宁之曲》。

译林钟宫，奏二成。祭祀社和方，国家有固定的典章。伟大的元德，奠定绵延久远的福祚。使农业功业万世延续，于此报答根本。显明的辅佐之神在暗中保佑，降临察看坛墠。太簇角，奏二成。赐给民众土地的利益，功劳十分广大。盛明时代的典礼，合乎清正的声律。选择吉日举行祭祀，神灵浩荡降临。保佑这一年，使国家的根本日益巩固。姑洗徵，奏二成。治理好水土，百谷因此成熟。长久扶助盛大的国运，应当享受这德行的馨香。五祀是最重要的祭祀，自古以来都举行。神灵感应相通，登歌使国家安定。南宫羽，奏二成。虔诚地整治祭币，黍稷等祭品已经备齐。仓廪高大充盈，这是谁的恩赐？在高坛上恭敬致祭，幽微的神光近在眼前。神灵享受精诚之祭，吉祥福瑞全部来到。初献者盥洗，演奏《肃宁之曲》。太簇宫。礼仪完备，乐章陈列，时辰良好，日子吉祥。斟取尊罍中的酒，黍稷散发馨香。洗涤祭器以表示虔敬，所用的是巾和幂。万年严肃地举行祭祀，执事们步履整齐地接受职事。初献者登坛，演奏《肃宁之曲》（下降时相同）。应钟宫。春季祈求丰收，秋季报答神恩，这是古今不变的典章。民众以土地和谷物为生，神灵因此显明功德。功业崇高，礼仪严肃，人民富足，四时安康。仪容和乐庄敬，焚烧祭品散发浓郁香气。正配位奠献玉和币帛，演奏《亿宁之曲》。太簇宫。地祇归向有德者，按照古礼举行美好的报祭。陈列币帛，以圭璋缠绕五彩丝带。祭品烧灼，献上肴馔以告祭。雨水和阳光按时而来，永远保佑宏大的国运。司徒捧俎，演奏《丰宁之曲》。太簇宫。我们的庄稼已经同等成熟，众多百姓都受到德泽。我的祭祀怎样举行？祭牲十分肥大。仪态恭敬而庄严，随着四方陈列不同的色彩。报答神功并求取福佑，礼仪丝毫不差。向正位酌酒献祭，演奏《保宁之曲》。太簇宫。不同世代而具有同样的德行，这是多么光明的圣德。降下这些美好祥瑞，保卫我们的大宝。生养众多百姓，德泽如天覆地载。举行裸礼和助祭，这是神灵相助的道理。向配位酌酒献祭，演奏《保宁之曲》。太簇宫。用来祭祀田祖，这是皇家的常规祭祀。既然有百姓，怎能不探究根本的起源？当叙述时便叙述，当修治时便修治，究竟是谁来扶助？美酒甘甜而丰盛，盛德理应与之配享。亚献、终献，演奏《咸宁之曲》。太簇宫。以礼引导并辅佐神灵，使神灵来到这里安处宴享。笾豆和牲牢排列整齐，祭品清洁而有序。用这些报答神灵的福佑，神灵也赐下福庆。依靠土地和谷物，完成这次酬答献祭。撤去豆，演奏《丰宁之曲》。应钟宫。文治修明，与农事相辅相成。功业特殊，仪式也格外隆重。始终如一，心存诚意就能感通神明。愿明神不要忘记，使时令调和、年岁丰收。送神，奏《镇宁之曲》：林钟宫。不在屋舍中接受阳气，是国家所崇敬的神明。愿以此兴旺来年，使禾苗秀美、谷粒坚实饱满。神明的云车不要停留，愿神明认真听取。天命有其仆从，与国家一同长存。望瘗位，奏《肃宁之曲》：太簇宫。雅正的乐曲使祭祀肃穆安宁，众多福祉降临。竹篚中盛着黑色和黄色的帛，赤诚之心光明显著。开始祭祀后便归去，抬眼仿佛神明近在咫尺。愿神明赐予万年福佑，大大承受上帝的恩德。先农乐章。降神，奏《镇宁之曲》：林钟宫二成。百姓生活在这个世上，以食物为天。恭敬地思念大圣先农，他尽心致力于田地。仲春时节勉励农耕，举行明洁吉祥的祭祀。馨香感动神明，用以祈求丰年。太簇角二成。耕种和务农，自古以来就是如此。于是使众多百姓获得粮食，功德盛大而流传久远。降下嘉祥、奏起艰难的乐声，正适合国家的需要。所依靠的只有神明，于是洁净地奉上精美的黍稷。姑洗徵二成。开始在平整的田地里劳作，农事从此勤勉兴起。成千上万对农夫一同耕作，走向低湿的田地和田界。田地的祖神极其灵验，施行仁德达到了极致。丰收之年五谷丰登，洪大的福泽绵延不绝。南吕羽二成。众百姓努力耕作，正赶上这初春时节。此时正是春耕，我要勉励农人。我们的黍已经开花，我们的稷将要成熟。由于上天降下安康，永远依赖明神的保佑。初献盥洗，奏《肃宁之曲》：太簇宫。从远处舀取积水，也足以作为祭品。奉上这清洁之物，神明就在面前。愿神明化作甘霖，滋润灌溉芳香的田野。谨慎对待祭祀的开始，诚意由此显现。初献升坛，奏《肃宁之曲》：应钟宫。椒酒香气浓郁，又多又美。谨慎遵守仪容礼节，登坛下庭都要止步有序。黍、稷、稻、粱充足，百姓没有饥渴。神明喜爱这些饮食，永远降下美好的福祉。正配位奠玉币，奏《亿宁之曲》：太簇宫。恭敬地奉上玉帛，先陈列美玉。由此彰明盛大的仪式，庄严和谐而纯美。南亩深耕，种植麻、麦、禾、豆。用此祈求一年三次丰收，承受众多福泽。司徒捧俎，奏《丰宁之曲》：太簇宫。奉上的牲畜非常美好，登上俎案的祭品丰盛齐备。地官迅速奔走，趋前进献，仪容光彩。牲畜肥壮繁殖，愿神明享用这片诚意。如今获得丰年，人人都承受神明的赐予。正位酌献，奏《保宁之曲》：太簇宫。宝坛巍峨辉煌，神明感应如同回声。肥壮完整的牲畜都有，牲体散发芳香。神明浩荡，仿佛就在这里，降临享用祭品。持守诚心不敢懈怠，众生都来瞻仰。配位酌献，奏《保宁之曲》：太簇宫。酒清澈而芳香，牲畜肥硕而高大。酒觞和俎豆全部陈列，精诚之意首先汇聚。百姓的生命依靠食物，不能让稗草和莠草损害庄稼。愿我的粮仓储粮万亿，都是神明所赐。亚献、终献，奏《咸宁之曲》：太簇宫。至诚能够感动神明，幽微之中暗自相通。百谷的优良种子于是降下，适时带来丰收。祈求丰年最为重要，农事耕作是根本。神明俯身享用甜酒美酒，祭者也献上歌颂。彻豆，奏《丰宁之曲》：应钟宫。前来助祭者仪态和敬意都很庄重，内心存有诚意，怎敢有所懈怠？撤下祭品毫不迟延，正是神灵所喜爱的。神灵非常仁惠，也非常合时宜，适宜于三农之事。愿人长享眉寿万岁，五谷成熟，天下大治。送神，奏《镇宁之曲》：林钟宫。香气和烟气令人凄怆，万方神灵都来叹息。灵神已经醉饱，于是说要返回。年岁丰收、时令调和，风雨都按时而至。皇帝的基业万年长存，永远承受宏大的福庆。望瘗位，奏《肃宁之曲》：太簇宫。礼仪完成，文饰齐备，神明享用了清洁的祭祀。增加牲畜并兼用玉帛，陈列玉器都合乎仪式。神灵的车驾将要返回，面向北方举行埋瘗。聚集这些吉祥之气，常常招致丰收之年。宣圣乐章。迎神，奏《凝安之曲》：黄钟宫三成。伟大啊，宣圣孔子！他的道最尊，他的德最高。他维系王道教化，是斯文的宗主。祭祀典礼有常规，精诚纯粹而隆重。愿神明降临，显现盛大的仪容。大吕角二成。他生来就有智慧，施教而不偏私。在成均举行祭祀，威仪非常合时。如今正逢初丁日，洁净地奉上丰盛的祭品。永远宣扬他的道，他是万世的老师。太簇徵二成。多么崇高伟大啊，他的道如同苍天。清明的气象，顺应万物自然而然地显现。现在正值上丁日，备齐祭品来献上诚意。更新礼仪典章，乐声和谐而合乎中正。应钟羽二成。圣王生来就有智慧，阐明儒家的规范。《诗》《书》的文教，万世光明地流传。选定良好的丁日，神灵承受盛大的明察。奉上这样的精诚虔敬，愿神明降临享用。初献盥洗，奏《同安之曲》：姑洗宫。崇尚文教以兴盛教化，效法古代、以经典为师。明祀有固定典制，吉日选在丁日。丰盛的牲畜放在俎上，雅正的乐曲奏于庭中。往返升降、周旋行礼，以承受福祉。初献升殿，奏《同安之曲》：（降殿时相同。） 南吕宫。

译大力兴起斯文，使经天纬地的事业得以建立。功德施加于百姓，实在可以流传千万世。笙和镛钟和谐齐鸣，黍稷等祭品丰盛完备。庄严地升降行礼，神明享用这次有次序的祭祀。奠币，奏《明安之曲》：南吕宫。自从有百姓以来，谁能达到这样的盛大？只有圣王具有神明般的智慧，超过前代圣人。祭品和币帛都已备成，礼仪容貌也相称。黍稷散发馨香，愿神明听取。捧俎，奏《丰安之曲》：姑洗宫。圣人的道与天相同，是人伦的最高境界。享受祭祀没有穷尽，使其流传万世。牲畜已经洁净，黍稷清洁，甜酒美味。不懈怠而以诚心祭祀，愿神明前来降临。大成至圣文宣王位酌献，奏《成安之曲》：南吕宫。伟大啊，圣王！实在是上天赋予他德性。制作音乐来尊崇他，按时祭祀从不厌倦。清美的酒散发馨香，嘉美的牲畜非常肥硕。把美好的祭品献给神明，希望神明明察而降临。兖国复圣公位酌献，奏《成安之曲》：南吕宫。颜回几乎到了屡屡空乏的境地，其学问源流深厚。亚圣宣扬圣道，值得百世祭祀。选择清洁吉祥的时日，明白地陈列尊和簋。美酒使人欣喜，愿神明前来止息享用。郕国宗圣公酌献，奏《成安之曲》：南吕宫。曾子心传忠恕之道，用一个原则贯穿始终。于是阐述《大学》，成为万世工匠和百姓的训诫常法。赐给我们光明，使人尊重所听闻的道理并付诸实践。继承圣人、启迪后世，配享祭祀是适宜的。沂国述圣公酌献，奏《成安之曲》：南吕宫。孔伋的传承来自曾子，孟子的传承来自孔伋。有嫡传的绪脉承接，确实得到圣学宗旨。提纲挈领，发掘其中蕴义，于是作《中庸》。辅佐元圣孔子，万世都应尊崇。邹国亚圣公酌献，奏《成安之曲》：南吕宫。圣道因宣圣孔子而兴盛。孟子的传承，使人们知道归向正道。与孔子一同在堂上受祭，情感和礼文都相称。万年承受美善，真是伟大的天命。亚献，奏《文安之曲》：（终献时相同。） 姑洗宫。历代帝王的宗师，百姓和万物的法则。仰望其神灵广大，愿神明安然降临。斟酌那金罍中的酒，既清冽又甘美。三次登堂献礼，啊，礼仪完成了。饮福受胙。（与盥洗仪节相同，只有国学释奠亲自祭祀时使用，代理祭祀则不用；外路各州县都使用。） 彻豆，奏《娱安之曲》：南吕宫。牺尊和象尊陈列在前，豆、笾排列整齐。用来享祭和进献，既芬芳又洁净。礼仪完成，音乐齐备，人与神都感到喜悦。祭祀就能接受福佑，一切遵循尊卑而不逾越。送神，奏《凝安之曲》：黄钟宫。学宫庄严肃穆，四方人士都来崇敬。恭谨地办理祭祀，仪容威严而和敬。神明享用这馨香的祭品，乘着疾风般的车驾返回。光明洁净的祭祀到此结束，众人都承受百般福佑。望瘗。（与盥洗仪节相同。） 以上释奠乐章，都是旧曲。元朝曾经拟定创作新曲来替换，但还没有来得及使用，如今一并附录在这里。迎神，奏《文明之曲》：上天纵任而生的圣人，集中了圣贤的大成。创立言论、流传教化，成为万世的准则。庙庭非常宏大，尊和俎中的祭品已经充盈。神明降临，广大福分一同来到。盥洗，奏《昭明之曲》：神明已经安然降临，诚信而庄严。罍和洗器陈列在庭中，于是洗手濯洗。不只是洁净身体，也要更新自身德行。面对并尊崇神明就在这里，恭敬谨慎地遵守法则。升殿，奏《景明之曲》：（降殿时相同。） 圣人的功德多么伟大，遍及海内外。礼制尊崇，秩宗之礼隆盛，光辉流传于昭明的时代。上下升降于庭中，提起衣裳、整理佩饰。人人无不肃敬和谐，神明浩荡仿佛就在这里。奠币，奏《德明之曲》：圭和衮服尊贵崇高，佩绅排列作为陪祭。笾豆排列整齐，乐器全部和谐演奏。按礼陈列数量适当的币帛，众人迅速奔走于左右。上天眷顾斯文，这正是神明的保佑。文宣王酌献，奏《诚明之曲》：只有圣人明察而降临，享用这份至诚。悬挂的乐器奏起音乐，有肥大的牲畜在此。奉上甜酒以告祭，美好的祭品散发馨香。愿神明赐予众多福泽，使天下永远达到昌盛太平。兖国公酌献，奏《诚明之曲》：他潜心好学，别人不理解他时也不改变，仿佛愚钝。仕与不仕、出仕与退隐，都与圣人相同。千年之后仍然仰慕他的美德，努力追随他的步伐。享受庙堂祭祀并作为配享，祭祀典制永不改变。成国公酌献。（缺。） 沂国公酌献。（缺。） 邹国公酌献，奏《诚明之曲》：洙泗一脉的传承，使人穷究性命之理。奋力抵御杨朱、墨子的学说，以承继三位圣人。正值末世，谁能认识正确的道理？仰望他的高尚风范，没有人不肃然敬仰。亚献，奏《灵明之曲》：（终献时相同。） 庙宇建成，宏伟明丽；祭祀举行，非常合时。三爵酒都已举起，用以享祭和进献。光明地彰显圣人的教训，向百姓展示人伦常道。记载德行、报答功绩，使其配享天地。送神，奏《庆明之曲》：礼仪完成，音乐齐备，神灵的车驾将要返回。众多贤士济济一堂，不懈怠而更加虔诚。以文教为首，宣扬儒者的风尚。保佑我们（缺。） 卷七十 志第二十一。◎礼乐四。○郊祀乐舞。降神时奏文舞（即《崇德之舞》），演奏《乾宁之曲》六成。圜钟宫第三成。开始听三通鼓：第一鼓，稍向前，张开双手站立；第二鼓，合拢双手，退后；第三鼓，互相对视，蹲下。三通鼓完，间声奏起。（两声钟，一声鼓。）第一鼓，稍向前，舞蹈；第二鼓，举左手，收回，向左作揖；第三鼓，举右手，收回，向右作揖；第四鼓，高举双手呈姿；第五鼓，两两相对蹲下；第六鼓，稍向前，张开双手站立；第七鼓，退后，俯伏；第八鼓，举左手，收回，向左作揖；第九鼓，举右手，收回，向右作揖；第十鼓，稍向前，张开双手站立；第十一鼓，合拢双手，退后，躬身；第十二鼓，俯伏后起身，仰视；第十三鼓，舞蹈，两两相对站立；第十四鼓，回到原位，交叉籥，端正蹲下；第十五鼓，躬身受礼。最后听三通鼓。（止。） 黄钟角第一成。开始听三通鼓。第一鼓，稍向前，舞蹈；第二鼓，合拢双手，退后；第三鼓，互相对视，蹲下。三通鼓完，间声奏起。第一鼓，稍向前，舞蹈；第二鼓，高举双手呈姿；第三鼓，两两相对蹲下；第四鼓，举左手，收回，向左作揖；第五鼓，举右手，收回，向右作揖；第六鼓，稍向前，张开双手；第七鼓，回到原位，端正作揖；第八鼓，两两相对，交叉籥，端正蹲下；第九鼓，回到原位站立；第十鼓，稍向前，张开双手站立；第十一鼓，合拢双手，退后，躬身；第十二鼓，俯伏后起身，仰视；第十三鼓，举左手，收回，张开双手，端正蹲下；第十四鼓，举右手，收回，张开双手，端正蹲下；第十五鼓，躬身受礼。最后听三通鼓。（止。）