卷一百七十三 列传第六十

译崔斌，字仲文，马邑人。他性情机警敏捷，富有智谋，身材魁梧雄伟，擅长骑马射箭，尤其精通文学，又通晓政务。世祖还在潜邸时召见他，他的回答符合皇帝心意，便命他辅佐卜怜吉带，率领游骑兵驻守淮南。崔斌自负才略，卜怜吉带非常尊敬礼遇他。军队驻扎在扬州西城时，让崔斌率领骑兵侦察敌情；崔斌见敌军混乱，暗中出兵袭击，杀伤俘获很多敌人。不久父亲去世，他袭授金符，任总管。中统元年，改任西京参议宣慰司事。世祖曾命安童举荐一个懂得治国体要的汉人，安童推荐崔斌。崔斌入朝觐见，陈述当时政事的得失，都切合皇帝的思虑。当时世祖专心谋求治理国家，崔斌提出激切的正直言论，直截了当地当面批评，是非立即分明，没有什么避讳。皇帝到上都时，曾召见崔斌，崔斌下马步行跟随。皇帝命他上马，趁机问治国的大体、如今应当先做什么。崔斌以任用丞相回答。皇帝说：“你替我举荐可以担任丞相的人。”崔斌以安童、史天泽回答，皇帝沉默了很久。崔斌说：“陛下难道认为臣卑鄙浅陋，所举荐的人不合公众意见，因此有所疑惑吗？如今近臣都在这里，请采纳众人的意见，由陛下裁决。”皇帝答应了他的请求，崔斌立在马上大声说：“有旨询问安童担任丞相可以不可以？” 众人欢呼万岁。皇帝很高兴，于是让这两人一同担任丞相。授崔斌为左右司郎中。每当在皇帝面前议论政事，群臣整天争论不能决定的事情，崔斌用几句话就能作出决断。他入朝进见时，一定与近臣同行；他提出的建议和纠正意见，即使亲近的臣子也有不能听到的，因此很多人嫉恨他。正逢阿合马设立制国用使司，专门总管财赋，一味从事搜刮。崔斌说：“与其有搜刮聚敛的大臣，宁可有偷盗的大臣！”他多次在皇帝面前斥责阿合马的奸邪罪恶。至元四年，出任东平守。五年，大军南征，经过寿张。有个士卒撤走百姓的席子，把百姓的婴儿扔到地上摔死，百姓向崔斌申诉。崔斌赶快对主将说：“还没有到敌境，就先杀害我们的百姓，国家有常刑，你也应当承担罪责。”于是把那个士卒交付狱官，从此没有人敢再侵犯百姓。这年发生大饥荒，仍按常年征收赋税，崔斌赶快上奏请求免除，又向朝廷请求，得到楮币十万缗，用来赈济饥民。六年，授任同佥枢密院事。襄樊战役中，命崔斌兼任河南行省事务。当时正商议攻打鹿门山，崔斌说：“从岘山向西直到万山，向北抵达汉江，修筑城堡、疏浚壕沟，截断敌军粮道和援军，那么襄阳就可以坐等控制了。”当时调集曹州、濮州百姓服役，在南阳屯田。崔斌建议停止曹州、濮州百姓的屯田，改由附近兵力较多的地方补充，百姓认为方便。他又建议户部发给滨、棣、清、沧等地盐券，交给行省，招募百姓用粮食交换，并且提高价格实行和籴。远近运输贩卖粮食的人纷纷聚集，军粮不用劳烦征发就汇集起来。皇帝下旨：河南四路登记士兵二万人，以增援襄樊。崔斌立即驰马上奏说：“河南户数少，而征调事务繁多，实在承受不起，最好减为一半。”皇帝采纳了。襄阳攻下后，崔斌转任嘉议大夫，仍兼任行中书省事务。十年，诏令丞相伯颜统率军队南征，改行省为河南宣慰司，加授中奉大夫，赐金虎符，充任宣慰使。当时襄阳、正阳等地的军队都经过河南，供给事务虽然繁重，却没有发生缺失。伯颜渡过长江后，分派阿里海牙平定湖南，诏令崔斌辅佐他，授任行中书省参知政事。十月，围攻潭州，崔斌攻打西北的铁坝。阿里海牙被流箭射中，不能指挥军队，崔斌于是带领军队夜间集合在栅栏下，到黎明时全部登上去，但战事失利。崔斌说：“敌军取得小胜便骄傲松懈，我们现在焚烧他们的角楼，截断他们的援军道路，把城挖成三重壕沟，这样就可以攻下城池。”各位将领都认为有道理。于是誓师，口中衔枚悄悄登上铁坝，每人携带柴草，架梯登楼并放火，同时在城上竖起木栅。第二天清晨，布置云梯，擂鼓呐喊着登城，崔斌拿着盾牌率先登上去。阿里海牙拿酒慰劳他说：“攻取这座城，是您的功劳。”崔斌私下对阿里海牙说：“潭州人的胆已经破了。如果收拢军队不再进攻，允许他们前来投降，那么土地和百姓都归我们所有；从重湖以南，几十座相连的城池，都可以传檄而平定。如果放纵军队急攻，使他们一个活口也没有，得到一座空城又有什么好处！”阿里海牙听从了。第二天，崔斌就派人进城说明祸福，城中百姓争相出城投降。各位将领恼怒他们抵抗太久，都想屠杀城中人。崔斌把兴兵的本意告诉他们，诸将说：“编入户籍的百姓应当按您说的办，敌军士兵却一定要诛杀。”崔斌说：“他们各自只是为自己的君主效力罢了，应当表彰他们，以此劝导尚未归附的人；况且杀害已经投降的人是不祥的。”诸将这才停止屠杀。捷报传到朝廷，皇帝嘉奖崔斌，升任资善大夫、行中书省左丞。潭州人感念他的恩德，为他建立生祠。十一年，奉旨安抚晓谕广西，不久又命他回湖南治理。潭州所属的安化、湘乡、衡山以南地区，盗贼周龙、张唐、张虎等纷纷起兵，崔斌驻军南岳。凡是前来投降的人，同僚们都商议要全部杀掉，以惩罚反复叛乱者；崔斌只按罪诛杀首恶，其余被胁迫跟从的人全部释放。十五年，被召入朝觐见。当时阿合马擅权日益严重，朝廷大臣没有人敢对他怎样。崔斌跟随皇帝到察罕脑儿，皇帝问江南各省安抚治理得怎么样。崔斌回答说，治理安定的关键在于得到合适的人才；如今任用的很多不是合适的人，于是极力指斥阿合马的奸邪祸害。皇帝于是命御史大夫相威、枢密副使孛罗审查讯问阿合马，裁汰冗员，罢黜他的亲党，核查他的违法行为，撤销天下转运司，全国上下无不称快。正好尚书留梦炎、谢昌元说：“江淮行省事务极其重要，但省臣中没有一个通晓文墨的。”于是命崔斌调任江淮行省左丞。他到任后，把以前那些损害国家、搜刮百姓的违法政策全部整顿，又分条写成奏章上报。阿合马担心崔斌会危害自己，便搜罗他细小的过失，拦留他使他不能上朝觐见，又捏造罪名陷害他，崔斌最终被害。裕宗在东宫听说此事，正在吃饭，悲痛地扔下筷子，派使者去阻止，但已经来不及了。天下人都为他感到冤屈。他去世时五十六岁。至大初年，追赠推忠保节功臣、太傅、开府仪同三司，追封郑国公，谥号忠毅。有三个儿子：良知、威、恩；一个孙子：敬。他们都做了大官。崔彧 崔彧，字文卿，小字拜帖木儿，弘州人。他才气出众，刚正直率，敢于进言，世祖非常器重他。至元十六年，奉诏与牙纳木一同到江南，访求有专门技艺的人。第二年，从江南回来，首先进言说忽都带儿根索取亡宋的财物，骚扰百姓；他身为使臣，竟然还带着妻子儿女前往，所到之处都索取鞍马、柴草和粮食。世祖虽然听取了他的意见，但事情的真实情况最终没有辨明裁决。

译十九年，授任集贤侍读学士。崔彧对世祖说：“阿合马掌权时，同列官员都知道他的罪恶，却没有一个人敢于弹劾他；等到他被诛杀后，才各自说自己清白，这实在是极大的欺罔。先前已有诏旨，凡是阿合马任用的人都革职罢免，臣认为即使是守门卒、奴隶也不应留下。比如参知政事阿里，请求让阿散承袭父亲的职务；如果竟得到批准，其祸害又将不可胜言。幸赖陛下圣明，洞察他的奸邪，拒绝了这件事。臣已经列举他的奸恶十多件，请求召阿里到朝廷当面辩论。”皇帝说：“我已经命中书省，凡是阿合马任用的人，一律罢免，并彻底追究他的党羽，细微之处也不遗漏。事情办完时，我还有话要单独对你说。”崔彧又请求将郝祯剖棺戮尸，皇帝答应了。不久，他奉旨查考枢密院的文书，于是由刑部尚书升任御史中丞。崔彧说：“御史台的臣属，对于国家政事的得失、百姓生活的安危以及百官的邪正，即使是王公将相，也应当加以纠察。近来只有御史可以有所进言，臣认为台官都应当建言，这样或许对国家有所帮助。选用监察官员，如果由中书省决定，必然有偏袒徇私的弊病；御史应当由御史台自行选拔。起初任用汉人十六员，如今任用蒙古人十六员，互相参杂巡行各地为宜。” 皇帝都采纳了他的意见。二十年，他又以刑部尚书身份上疏，提出时政十八件事：第一，拓宽进言的渠道，多选正直之人，轮番值宿在皇帝面前，负责传达言论，以免发生结党依附、言路堵塞的祸患。第二，阿合马专权时，台臣没有人敢纠察他的罪行；等到事情败露后，才一个接一个随声附和，只是徒然招人讥笑。应当另行选用监察官员；原有人员中，蒙古人须由皇帝裁决，其他人都应追究罪责。第三，枢密院裁定军官的任用，赏罚常常不当，大多听从阿合马的意旨。应当选择有声望的人担任正副长官，这样或许能使号令明确、赏罚得当。第四，翰林院也曾歌颂阿合马的功德，应当广泛访求南北有德望的老儒宿学，以提高这一选任的质量。第五，郝祯、耿仁等人虽然已经接受刑罚，但像这样的人还有很多，同罪异罚，公论没有得到伸张，应当按次序斥退清除。第六，贵族游宦子弟一被任用就成为显官，年幼时又不讲求学习，凭什么治理政事？如果能像左丞许衡那样教授国子学，人才就会成批涌现。第七，如今起居注所记载的，不过是奏事的目录而已。应当选择有声望的蒙古人和稳重敦厚的汉人担任其职，分班轮流值宿，帝王的一言一行都必须记录下来，以便为后世永久垂法。第八，主管刑法的宪曹没有可以遵守的法律，因此奸人无所顾忌。应当制定律令，作为一代通行的法律。第九，官员冗滥，即使只是裁减一个官员、合并一个衙门，也不是长久之计。应当参考众议，制定固定的规章。第十，官吏没有养廉的俸禄，责备他们贪污又过于苛刻。请求将各路大小官员中有俸禄的酌量增加俸禄，没有俸禄的特别给予。可是不要从官府现有财物中取，而只向百姓征收；官吏既然有了供养，就不至于侵害百姓，田赋每年稍微增加一些，百姓也会乐于听从。第十一，内地百姓流徙江南以逃避赋役的，已经有十五万户。离开家乡而寄居异地，哪里是人的本愿？实在是赋税沉重、政务繁琐，把他们逼到了这种地步。请求特地下诏招集他们，使其回乡复业；免除他们以后五年的科役，其余拖欠的赋税一并豁免，原有田产立即发还。地方官任满更替时，应以户口的增减作为升降标准；迁到江南而不返回的，与当地土著百姓一律服役。第十二，凡是丞相安童任用的民臣，都被阿合马排斥罢黜，有的闲居散职，有的被安置在远方，应当一并提拔。第十三，登记没收奸党财物，这些本来是国家的财物，不可把它们看作意外所得，因而任意使用。应当用来充实国库、供给每年的财政开支。第十四，大都不像上都，只是准备皇帝巡幸，不应当设置留守司；这些都是阿合马利用这个职位安插私党的。现在应当改置为总管府。第十五，中书省有两个右丞，左丞却空缺。应当把增加的右丞职位改置到左丞一边。第十六，外地行省不必设置丞相、平章政事，只设置左右丞以下的官员，这样或许能使中央权力更重，不至于形成势力相等的局面。那些说若不提高名位就不足以镇压地方的说法，是奸臣欺骗蒙蔽皇帝的言论。第十七，阿剌海牙掌握军队和百姓的权力，他的子侄、姻亲和党羽分别占据重要职位，出自他门下的官吏十有七八，其威势权力不在阿合马之下。应当罢免他的职务并清查核算；他的党羽即使没有受到牵连，也应调任别处，不要让他们长期占据湖广。第十八，官员铨选汇总奏报时，贤能与否无人知晓。从今以后，三品以上官员必须引见皇帝后才授官。”疏奏上后，皇帝当天就命中书省施行其中几项，其余的命崔彧与御史大夫玉昔帖木儿商议施行。他又说：“江南盗贼相互呼应而起，凡二百多处，都是因为拘刷水手、制造海船，百姓无法生活，被激迫而发生变乱。对日本的战事，最好暂且停止。江西四省的军需，应当估量百姓的力量，不要强行索取当地没有的土产。凡是按价格给百姓支付物品的，必须足额付给；招募水手，应当依从他们的意愿。等民气稍微恢复、我方力量大致准备好，过两三年再东征也不晚。”世祖认为这些话不切实际，说：“你的话像射箭一样，拉弓时虽然好看，箭一射出去却偏了。”崔彧又说：“昨天中书省奉旨，派官员丈量大都所属州县的田地，本来是为了革除权势之家兼并土地的弊病。为了查得清楚，不得不对军户、民户以及各色人户普遍核实。又因为要查勘牲畜数量，起初本来不是想扰民，但近来浮言四起，恐怕会耽误农时。请降旨加以省察说明，诏令中书省立即施行。”他又说：“进言的人很多，谁对谁错，中书省应当集中议论；可以实行的就实行，不可以实行的就明确告知进言者，这样最为妥当。”又说：“各路每年选取民间女子，应该停止。”又说：“宋朝文思院使用的小口斛，出入官粮时没有可以隐瞒的余地，应当颁行使用。” 皇帝全都采纳了。

译二十一年，崔彧弹劾卢世荣不可以担任宰相，违逆皇帝旨意，被罢职。二十三年，加授集贤大学士、中奉大夫、同佥枢密院事。不久，出任甘肃行省右丞。后来召回，授任中书右丞。他与中书平章政事麦术丁上奏说：“近来桑哥掌国政四年，朝廷内外的官员，很少有不是靠贿赂取得官职的。他的兄弟、旧交和妻族，全都被授予显要官职和富庶土地，只以欺骗蒙蔽皇帝、搜刮削剥百姓为事。应当命令中书、尚书两省严格考核，凡是加入他党羽的人，都淘汰驱逐。出使的臣僚以及按察司官员接受贿赂的，依法律论罪，并追回皇帝颁发的敕书，除名成为平民。”又奏说：“桑哥设置的衙门中，那些闲散冗余、并不紧要的官员，只是白白耗费俸禄粮食，应当命令各官署集中议论，裁减罢免。今后调任官员，应当按照旧制度，避开自己的籍贯所在地，这样或许不会损害公事。又，大都富有的户主，大多受到桑哥包庇，各种徭役只让贫民承担。今后徭役不论什么人，都应当平均承担；如果有人还像从前那样用贿赂求取包庇，应当治罪。又，军户、站户每年被官吏私自索取财物，赋税加倍，百姓多有流徙。请从今以后，除非奉有诏旨以及省部文书，凡敢私自向百姓征敛、役使军人和工匠的，都依法论罪。” 又说：“忽都忽那颜登记户籍之后，各投下不得擅自招集民户；太宗已经实行过这一制度，江南百姓的户籍也已经确定，请依照太宗所实行的办法办理。”皇帝都采纳了。二十八年，崔彧由中书右丞调任御史中丞，上奏说：“太医院使刘岳臣曾在宋朝任职，熟悉政务，近来命他参与机要事务，众人都称赞。请任命他为翰林学士，使他参与议论朝政。”又说：“行御史台报告：建宁路总管马谋因捕盗牵连平民，拷打致死的很多；又抢掠百姓财物，逼迫妇女通奸，接受百姓财物累计一百五十锭。案件尚未审理完毕，恰逢赦免。依臣等意见，马谋以非法杀人，不在赦免范围之内。”应当命行御史台审问清楚，明确判罪。又说：“从前行御史台监察御史周祚弹劾尚书省官员忙兀带、教化的、纳速剌丁灭里的奸赃罪行；纳速剌丁灭里反过来诬陷周祚有罪，派人到尚书省告发桑哥。桑哥含糊其辞地上报，把周祚流放到憨答孙，妻子儿女和家产也都没收归官。周祚到和林后遇到动乱，逃回京师。桑哥又派他到云南清理钱粮，以此赎罪。如今他从云南回来，臣与省臣查看他的认罪文书，认为罪行很轻，应当归还他的妻子儿女。” 皇帝都采纳了。二十九年，崔彧与御史大夫玉昔帖木儿等上奏说：“四方之人来到宫阙之下，大多以进言求取仕进。国家的名位、官职和品级高下，都有明确的定格。臣等认为，中书省、枢密院应当尽早铨定；符合资格的授予官职，不应授予的，明确告诉原因，让他离去。又，进言有正确错误、恰当不恰当，也应当尽早审查说明。正确的立即议定施行；如果所陈之事需要诘问、要求详细列举的，就命本人研究说明，否则罢免遣返。”皇帝嘉许并采纳了。又奏说：“纳速剌丁灭里、忻都、王巨济结党依附桑哥，肆意违法，纸币、铨选、盐课、酒税等，无不任意更改扰乱。他们奉命到江南，清理长期拖欠的赋税，期限严急，差役和士卒追捕拘押，死在道路上的有一半，百姓甚至嫁妻卖女，祸害还牵连亲属邻里；维扬、钱塘受害最惨，无故死亡的有五百多人。近来阇里审问此事，他们全都招认罪行，请求处死，士民这才知道圣明天子仁爱百姓，而把事情逼到这种地步的，实在是桑哥及其凶恶党羽所为，人人都恨不得吃他们的肉。臣等商议：这三人既然已经认罪伏法，应当命中书省、御史台依照公论定罪，以向天下谢罪。” 皇帝听从了。又说：“河西人薛阇干率兵担任宣慰使，他的属吏到廉访司告发他三十六件罪行，廉访司发布檄文，命佥事登记审问。薛阇干却率军人捉拿审问告发者，侮辱他们，并夺走告发者带走。臣等商议：应当由行御史台选派御史前去审问薛阇干，并先罢免他的职务。”又说：“行台官员说：去年桑哥败亡后，有些使臣从上都回来，却不带玺书，只口传圣旨，任意释放罪犯、擅自没收人家财产，真伪无法辨别。臣等请求：从今以后，凡使臣出行，必须颁发玺书；省、台、院各司，必须发给印信文书，以杜绝奸诈欺骗。”皇帝说：“竟有谁敢这样做？”崔彧回答：“咬剌也奴、伯颜察儿，近来曾经传旨释放罪人。”皇帝全部批准了他们的奏议。又奏说：“松州达鲁花赤长孙自己说不愿担任钱谷官，愿意充任廉访司官员，木八剌沙已命人上报。传旨到御史台后，特意命令委任使用，台臣应当奉行。但他直接自陈请求，而且曾经犯罪，按理应当区别处理。”皇帝说：“这是你们的事情，应当慎重办理。”又奏说：“江南人李淦说叶李有过错，奉旨赴京辩白；如今叶李已经去世，有些事情已经不必再辩。” 李淦本是儒生，请授予他教官，以表彰他的直言。”又奏说：“鄂州一道过去设有按察司，要束木因为它妨害自己，便让桑哥奏请罢除。臣观察鄂州等九郡，地域也很广大，应当恢复设置廉访司。行御史台过去治理扬州，如今扬州隶属南京，而行台迁到建康；淮东廉访司过去治所在淮安，现在应当迁到扬州。”又奏说：“各地官吏接受贿赂，在朝廷任职的到御史台首告，在外任职的到按察司首告，已经有成文法令。自桑哥掌国以来，受贿者不去宪台、宪司，却到其他官司首告，所以反复牵连拖延，案件长期不能办结。臣认为应当依照先前旨意，只准在本台、行台及各道廉访司首告，其他官司不得随意受理。又，监察御史塔的失言：女直人教化的在去年东征时，谎称用一千石米供给阇里铁木儿的万人军队，奏请支取钞四百锭，应当命当地廉访司查究审问，并由当地行省追偿、议罪。”皇帝全都采纳了。

译三月，中书省大臣奏请任命崔彧为右丞，世祖说：“崔彧不吝于进言，只能让他担任负责进言的职务。”闰六月，他又与御史大夫玉昔帖木儿上奏说：“近来耿熙告发，河间盐运司官吏盗窃官库钱财，省台派人与告发者一同审问，查明共亏欠二万二千多锭，已经征收八千九百多锭，仍欠一万三千一百多锭。运使张庸曾把妹妹献给阿合马，得到宠幸；阿合马死后，又让妹妹以官婢身份侍奉桑哥，再次得到宠幸。因此张庸攀附姻亲，得以长期居于漕司，独自盗取三千一百锭。臣等商议，应当命台省派官员，会同廉访司加倍追征。”又说：“月林伯察江西廉访司官术儿赤带、河东廉访司官忽儿赤，擅自释放盗贼，压制侵夺百姓田地，贪污违法。如今月林伯因事来到京师，应当就地命人审问。”又说：“扬州盐运司收受财物，多给商人盐，折合应缴钞二万二千八百锭。臣等认为，应当限期追征完毕；税款交归省，赃款交归御史台，斟酌确定罪名，以肃清弊害的根源。”皇帝也都采纳了。又奏说：“江西人詹玉，起初凭借妖术取得集贤院的官位。桑哥掌国时，派他去江西搜括核查学校粮，贪婪残暴、横行无忌，使学校大为废弛。近来他对臣说：撒里蛮、答失蛮传旨，说江南有谋反的人，命他乘驿车前往审讯；第二天，他又打听得知是秃速忽、香山欺骗蒙蔽皇帝而奏请派遣的。詹玉身在京师，尚且敢如此狂妄欺骗，应当赶快追回审问。”皇帝说：“这是个恶人，派他前往的事朕从未知道。赶快把他捉来。”三十年，崔彧说：“大都百姓的粮食全靠外地客商运来，近来因为官府征用商船运输各种物资，导致贩卖粮食的商人减少，米价飞涨。臣等商议：不要让有关官府为图方便而征用商船。”皇帝采纳了。宝泉提举张简及其子乃蛮带告发崔彧曾接受邹道源、许宗师白银一万五千两；另外，他的儿子知微控告崔彧违法十多件事。有旨命他们到中书省当面对辩。崔彧已经把张简等人控告的内容和自己应当答辩的事项写成文书，藏在衣袖中，查看后再回答。张简父子的控告都没有证据，于是被一同关进狱中；张简死于狱中，仍没收其家产，并把一个女儿收入官府；乃蛮带、知微都因杖刑罪被除名。三十一年，成宗即位。在此以前，崔彧从旧臣紥剌氏家中得到玉玺，玉玺上的文字是“受命于天，既寿永昌”，于是把它献给徽仁裕圣皇后。到这时，皇后亲手把玉玺交给成宗。崔彧因为长期担任宪台官职，请求调任其他职务，成宗不准。成宗告诉他说：“你如果推辞退避，还有谁来直言抗争呢？”崔彧说：“肃政廉访司的案牍，却让总管府来查核弹劾，不合适。”成宗说：“我知道这件事难以实行，当时是小人擅自上奏造成的，改掉它。”大德元年，崔彧又分条陈述宪台的各项事务，都得到施行。崔彧在御史台任职很久，又坚持正道、不向权势低头，因此被旧日同僚所嫉恨。监察御史斡罗失剌弹劾说：“中丞崔彧的兄长在先朝曾经犯罪，却归还他被没收的家产，这是不合适的。”成宗恼怒他妄言，鞭打后将他遣走。十一月，御史台奏报：“大都路总管沙的盗用支取官钱，又接受贿赂，共计五千三百缗，依律应杖一百七十，不予叙用；因为他是旧臣之子，应从轻论罪。”成宗想暂且权宜停职了事，崔彧与御史大夫只而合郎坚持认为不可。不久，御史又奏说：“崔彧任中丞将近十年，不适宜再任。”崔彧于是以有病为由辞职，成宗告诉他说：“你辞职退下，确实是应该的；但请勉强为我再留一段时间。”闰十二月，崔彧兼领侍仪司事务，与太常卿刘无隐上奏说：“新年朝贺，每年都在大万安寺预先演习仪式。”成宗说：“去年兀都带因为下雪而迟来，今年又这样。凡是不来以及失礼的人，由殿中司和监察御史共同纠察。”二年，加授荣禄大夫、平章政事。不久，他与御史大夫秃赤上奏说：“世祖的圣训是，凡登记在册的儒人，都免除其家庭的差役。如今年月已久，老年人已经去世，年轻人又不学习，应当遵守先制，使廉访司经常加以勉励。” 成宗深以为然，命崔彧与不忽木、阿里浑撒里会同翰林院、集贤院商议，特地下诏列出条文，使他们培养成人才，以备选举。崔彧于这一年九月去世。至大元年七月，追赠推诚履正功臣、太傅、开府仪同三司，追封郑国公，谥号忠肃。叶李 叶李，字太白，另字舜玉，是杭州人。年轻时具有非凡的资质，跟随太学博士、义乌人施南学习，补为京学生。宋景定五年，彗星出现在柳宿，宋理宗下诏责备自己，征求直言。当时世祖向南进攻，军队驻扎在江边，宋朝命贾似道率兵抵御。恰逢宪宗去世，世祖撤军，鄂州之围解除。贾似道自我吹嘘，把功劳归于自己，于是重新入朝担任宰相，更加骄横放肆、独断专权，创设公田法和关子法，这些措施严重危害百姓，朝廷内外没有人敢指责议论。叶李于是和同舍生康棣以下八十三人，一同跪伏在宫阙前上书，攻击贾似道，大意说：“日月星辰运行错乱，是宰执大臣的过错。贾似道错误地掌管宰相之职，变乱纲纪，毒害百姓，神人共同愤怒，因此触犯上天的谴责。”贾似道大怒，知道书稿出自叶李，便唆使党羽、临安尹刘良贵诬陷叶李，说他僭越使用金饰斋匾，罗织成案，把他流放到漳州。贾似道失败后，叶李才得以自由行动。恰逢宋朝灭亡，他归隐富春山。江淮行省以及宣慰司、宪司争相征召他，任命他为苏州、杭州、常州等郡教授，他都没有接受。

译至元十四年，世祖命御史大夫相威巡视江南，并访求遗逸之士，把叶李的姓名上报。起初叶李攻击贾似道的奏书末尾有“前年的战争，恰好得到上天的幸运，才成就了那次功勋”的话，世祖平日听到这句话，常常拍掌赞叹。到这时听到叶李的姓名，世祖十分高兴，立即授予他奉训大夫、浙西道儒学提举。叶李听到任命，想要逃走，但使者送来丞相安童的书信，其中说：“先生在宋朝以忠诚的言论著称，名字早已为皇帝所知。如今授予您五品官秩，士君子应当根据时势决定出仕或隐退，希望您尽心尽力，以报答这份特殊的知遇。”叶李于是立即转身向北拜了两拜，说：“出仕而能够实行自己的言论，这是臣一向的心愿，岂敢不奉诏！”二十三年，侍御史程文海奉命在江南搜访贤才。世祖告诉他说：“这次出行一定要把叶李带来。”叶李到京师后，皇帝命集贤大学士阿鲁浑撒里让他住在集贤院。一天，世祖在披香殿召见他，慰劳说：“卿从远方来，实在辛苦。”又说：“卿从前上书指责贾似道，朕很赏识。”接着又询问治理国家的办法从何处着手。叶李详细陈述古代帝王得失成败的原因，世祖点头赞许，赐他入座并赐宴，又命他每五天入朝一次议事。当时各道儒学机构都因为旷废职守而被罢除，叶李于是上奏说：“臣恭敬地看到先帝诏书，先帝创业时军务繁多，尚且招纳士人。如今陛下统一天下，停止武事而修治文教，难道不可以培养人才，以弘扬治国之道吗？各道儒学提举和各郡教授，实在关系到风俗教化，不应罢除。请恢复设置提举司，专门提调学官，考核诸生，讲明治国之道，并把成才者上报太学，以备录用。凡是儒户的徭役，请一概免除。”皇帝认为他的奏议可行。这时乃颜在北方边境叛乱，皇帝下诏命李庭出兵讨伐，但将校多任用本族人，有的还是亲近之人；他们骑马相对交谈，往往放下兵器不战，迟疑退却。皇帝为此忧虑。叶李秘密启奏说：“用兵贵在出奇制胜，不在人数众多；面对敌人应当用计谋取胜。他们既然彼此亲近，谁肯尽力作战？只是白白耗费陛下的粮饷，四方转运也非常劳苦。臣从前让汉军排列在前面步战，又用大车连接起来截断后路，以表示决死作战。他们曾经轻视我们，一定不会防备；我们用大军击溃他们，就没有不胜的道理。”皇帝把他的计谋告诉将帅，军队果然取得胜利。从此皇帝更加认为叶李奇异有才，每次退朝后都一定召见他谈论政事。二十四年，特授御史中丞，兼商议中书省事务。叶李坚决推辞说：“臣本是羁旅之人，承蒙陛下眷顾知遇，让臣充任顾问，本应竭尽愚诚。御史台总管察中外机要政务，臣愚昧不足以承担这一职务。而且臣过去被流放到瘴气弥漫的地方，平素染有足疾，近年尤其严重。”皇帝笑说：“你的脚虽然行走困难，心难道就不能行动吗？”叶李坚决推辞，皇帝答应了。于是他叩头谢恩说：“臣如今虽然不担任这个职务，但御史台是天子的耳目，日常办理的事务可以呈报中书省。至于监察御史的奏疏、西南两台的咨文禀报，凡是关系军国大事、利益及百姓的，应当允许他们酌情直接上奏，以扩大皇帝的视听，不应一一拘泥于法规，最终使它们成为徒具形式的文书。臣请求下诏，允许台臣进言时都使用加密封口的奏疏，这是臣的万幸。”又说：“宪臣以纠正过失、查究错误为职责，如果自己都不检点，拿什么去弹劾别人？对于贪婪违法、败坏法度的人，应交给司法部门增加条文、定罪惩处，以惩戒欺骗蒙蔽之人。”皇帝下制说：“可以。”从此宪台官员得以用密封奏疏进言。适逢尚书省设立，授叶李为资善大夫、尚书左丞，叶李再次坚决推辞，认为“按照臣的资历，不应突然升到这个地位”。皇帝说：“商汤起用伊尹，周武王任用姜太公，难道也遵循官资格格吗？尚书省关系天下政务轻重，朕要以政务烦劳卿，卿不要推辞。”皇帝赐给他大车、小车各一辆，允许他乘小车进入禁宫，并供给扶持他登殿的人。起初制定至元钞法。一天，叶李随皇帝到柳林，上奏说：“良好的政令不能只靠推行，人才也不能骤然提拔，必须用德义训导他们，用《诗》《书》磨炼他们，使他们懂得古代圣贤的行事和治国方略，然后贤能人才才会成批出现，恩泽才能流布下去。唐尧、虞舜以及三代，都设有贵族子弟学校；汉、唐的贤明君主多次驾临辟雍，并不是为了观看壮美景象。”于是推荐周砥等十人担任祭酒等官职，把庙学的规章制度逐条具奏，皇帝全都采纳。当时皇帝想把江南宋朝宗室和大姓迁到北方，叶李趁机说：“宋朝已经归顺，百姓安居田里。如今无故听说要迁徙，他们一定会疑惑恐惧；万一奸人乘机起事，对国家没有好处。”皇帝恍然醒悟，这件事于是搁置。叶李升任尚书右丞，转任资德大夫。当时淮、浙发生饥荒，粮价上涨，叶李奏请免除江淮租税的一半，并从湖广、江西运粮十七万石到镇江，赈济饥民。皇帝想要讨伐交趾，召叶李入朝商议。叶李说：“交趾是遥远的边方夷地，得到它没有益处；一旦兴兵，耗费数以万计。如今山路险峻，深入敌境，万一失误跌败，不是用来威服远方之人的办法。”于是皇帝停止了这件事。二十五年，升任平章政事，叶李坚决推辞，皇帝答应了。赐给他玉带，按一品官的品秩对待，又赐平江田四千亩。此时桑哥担任尚书丞相，专擅国政，急于搜求财利，祸害波及百姓，事情详见《桑哥传》。叶李虽然与他共事，却不能对他有所匡正。适逢桑哥败亡，案件牵连到同列官员。过了很久，叶李唯独因病获准南还。扬州儒学正李淦上书说：“叶李本来只是一个受过黥刑的罪徒，受到皇帝的选拔知遇，这是千年难遇的事情。但他刚刚接近天子，就把举荐桑哥作为第一件事；禁止近侍进言；以并非死罪杀害参政郭佑、杨居宽；逼迫御史中丞刘宣自杀；囚禁治书侍御史陈天祥；罢免御史大夫门答占、侍御史程文海；杖打监察御史；改变钞法；扣留学校粮；征收军官俸禄；削减士兵粮饷；设置行司农司、木绵提举司；增加盐、酒、醋的税课，使官民都遭受祸害。尤其令人痛心的是，要束木祸害湖广，沙不丁祸害江淮，灭贵里祸害福建。又大规模查核钱粮，百姓怨恨而盗贼兴起，上天震怒而发生地震，水灾接连到来。还好依赖皇帝圣明，重新改革政事教化。人人都知道桑哥任用一群小人的罪过，却不知道叶李举荐桑哥的罪过。叶李虽然被罢去了宰相的权力，却没有受到刑罚，天下人私下议论纷纷，应当杀掉叶李来向天下谢罪。” 奏书传到皇帝那里，皇帝惊愕地说：“叶李清廉耿介、刚强正直，是朕一向知道的，难道真有这种事吗！” 皇帝下旨用驿站传召李淦到京师。

译二十九年二月，叶李南还，走到临清时，皇帝派使者召见他，让他担任平章政事，辅佐丞相完泽处理中书省事务；叶李上表竭力辞谢。不久去世，享年五十一岁。叶李去世后李淦才到京师，皇帝下诏任命李淦为江阴路教授，以表彰他的直言。皇帝曾问兵部郎中赵孟頫，叶李和留梦炎谁更优秀，赵孟頫回答说：“留梦炎优秀。”皇帝笑着说：“不是这样。留梦炎因为科举夺魁而做到宰相，却依附贾似道，危害百姓、误国误民，在中书省随班吃俸，对政事没有任何可否。叶李过去只是诸生，却竭力指责贾似道，他远远超过留梦炎。不过他性情刚直，别人不能容忍，只有朕喜爱他。”叶李前后得到的赏赐很多，但自己的生活十分俭朴。他曾告诫儿子说：“我家世代以儒业为生，甘愿贫穷俭约，只凭忠义取得君主的知遇。你们应当清廉谨慎、自我约束，不要增加我的过错。”他指着所获赏赐说：“这些东西最终都应当归还官府。”等到去世时，他把所有赏赐都登记送还官府，一点也没有据为己有。至正八年，追赠资德大夫、江浙等处行中书省右丞、上护军，追封南阳郡公，谥号文简。燕公楠 燕公楠，字国材，是南康建昌人，宋朝礼部侍郎燕肃的七世孙。他的母亲雷氏曾梦见五色巨大的翅膀飞入帷帐，后来便生下公楠。十岁就能写文章，父亲去世后，守墓结庐三年。两次参加乡试贡举，都没有考中；后来被连帅征召，五次升迁至赣州通判。至元十三年，世祖平定江南后，帅臣直接授予他同知赣州事。十四年，因平定广南有功，升任同知吉州路总管府事。二十二年夏天，召他到上都，奏对符合皇帝心意，世祖赐名赛因囊加带，命他参与处理大政，他辞谢，请求补任外职。授任佥江浙行中书省事，不久调任江淮。尚书省设立后，便任佥江淮行尚书省事。江淮在宋朝时是边疆，因此有很多闲置田地，公楠请求设置两淮屯田，劝导开垦很有方法，田地日益得到开垦。二十五年，授任大司农，掌管八道劝农营田司事务。他巡行各郡县，兴办有利之事、举发弊端，政绩大为显著。他弹劾江西营田使沙不丁贪婪横暴，将其罢免。二十七年，授任江淮行中书省参知政事。桑哥败亡后，弊政还没有完全清除，百姓不堪忍受。公楠赴京，极力陈述其中缘故，请求改革政务以巩固国家根本，世祖很高兴。适逢皇帝想要更换政府大臣，便询问公楠，公楠推荐伯颜、不灰木、阇里、阔里吉思、史弼、徐琰、赵琪、陈天祥等十人。又问谁可以担任首相，他回答：“天下人的希望都寄托在他身上，没有谁比得上安童。”问其次选，他说：“完泽可以。”第二天，任命完泽为丞相，任命公楠和不灰木为平章政事，公楠坚决推辞。改任江浙行中书省参知政事，赐给弓箭和十名卫士让他赴任。三十年，再任大司农，查出隐藏的公田、私田六万九千八百六十二顷，每年可收粟十五万一千一百斛、钞二千六百贯、帛一千五百匹、麻丝二千七百斤。元贞元年，升任河南行省右丞，整顿盐法，百姓感到便利。召入朝觐见。成宗因为公楠是先帝的旧臣，对他慰劳很厚，改任江浙行省右丞。第二年，调任湖广行省右丞。转运司判官唐申家在沅州，豪横地夺取百姓田地；武昌县尹刘权杀死主簿，还诬陷拘捕他的妻子儿女。公楠把这些人的罪行全部纠正。五年，召回朝廷，因病去世。皇帝听说后，十分悲伤悼念。朝廷加厚赙赠，特命朝臣护送他的灵柩南归。马绍 马绍，字子卿，是济州金乡人，跟随上党人张播学习。丞相安童入宫侍奉世祖时，上奏说应当得到儒士讲论经史，以增长皇帝的见闻。平章政事张启元推荐马绍应诏，授任左右司都事。出任单州知州，百姓刻石碑颂扬他的德政。至元十年，任山东东西道提刑按察司佥事。益都、宁海发生饥荒，马绍发放粮食赈济。十三年，调任河北河南道提刑按察司佥事。尚未赴任，适逢江淮刚刚平定，朝廷选派官员安抚治理，升任同知和州路总管府事，百姓依赖他而安定下来。十九年，诏令把隆兴划为东宫分地，皇太子选任总管，召马绍到京师，任命为刑部尚书。万亿库的官吏盗取绒四两，当时的宰相想按重典治罪，马绍说：“从事情和情理看都很轻，应当宽免减刑。”于是只判杖刑后释放。河间人李移住妄言惑众，图谋叛乱，马绍奉檄文审问，保全救活了将近数百人。二十年，参议中书省事。二十二年，改任兵部尚书。过了一年，又任刑部尚书。二十四年，分立尚书省，升任参知政事，赐中统钞五千缗。当时改印至元钞，前信州三务提举杜

译璠说至元钞对公家和私人都不便利。平章政事桑哥大怒说：“杜璠是什么人，竟敢阻挠我的钞法！”想按重罪治他。马绍从容地说：“国家引导人们进言，意见可以采纳，就采用；不能采纳，也不应因此治罪。如今要判他重罪，难道不是违背诏书吗？”杜璠因此获免。马绍被授任尚书左丞。亲王戍守边境时，他的士卒中有超过定额支取廪米的，有关官司把情况上报，皇帝想追究并加罪。马绍说：“现在边境正在用兵，治罪恐怕会失去将士之心。支取超过数额的，按下一年的数额补足就可以了。”皇帝下制认可。宗亲海都作乱，他的百姓前来归附的有七十多万，分散居住在云州、朔州之间。桑哥建议把他们迁到内地就食，马绍坚持认为不可。桑哥怒说：“马左丞爱惜汉人，是想让这些人饿死在这里吗？”马绍慢慢说：“南方土地温暖，北方人居住在那里，恐怕会产生疾病瘟疫。如果担心他们饿死，不如按人口给他们羊马资财，让他们返回本土；这样，尚未归附的人谁会不羡慕？意见有不同，丞相为什么要发怒？应当请皇帝裁决。”于是依照马绍的话上报，皇帝说：“马秀才说得对。”桑哥召集各路总管三十人，带领他们入朝觐见，想以各地办理财赋的多少来评定优劣。皇帝说：“财赋能够办集起来，如果不是把百姓的力量耗尽，必定办不到。然而朕的府库和军队，难道缺少这些财赋吗？”马绍退到中书省，把皇帝的训示记录下来，交给太史令记载。朝廷商议增加盐课，马绍独自力争山东盐课不能增加。又商议增加赋税，马绍说：“如果不能节省浮滥的费用，即使把征收加重数倍，也仍然不够。”这件事于是搁置。都城中种植苜蓿的土地分给居民，权势之家趁机据为己有；有人把一块地分给马绍，马绍独自不肯接受。桑哥想奏请赐给马绍，马绍辞谢说：“马绍凭并非出众的才能身居政府要职，常常担心不能尽职，哪里敢求取非分的福分，以招来罪过！”桑哥败亡后，追查他过去行贿的人，索取名册查阅，唯独没有马绍的名字。桑哥败亡后说：“假如我早听马左丞的话，必定不会遭到今天的祸患。”皇帝说：“马左丞忠诚清廉，值得尊崇，恢复他的旧职。”尚书省撤罢后，改任中书左丞，任职两年，因病辞归。元贞元年，升任中书右丞，行江浙省事。大德三年，调任河南省。第二年去世。有诗文数百篇。卷一百七十四，列传第六十一 姚燧 姚燧，字端甫，他的世系见于姚燧伯父姚枢的传记。父亲叫姚格。姚燧三岁时父亲去世，由伯父姚枢抚养。姚枢隐居苏门，认为姚燧蒙昧愚钝，对他的教导督促非常急切，姚燧不能忍受。杨奂快马送信劝止他说：“姚燧是可造之材，长大后自然会有所成就，你何必这样急迫呢！”并且答应把女儿嫁给姚燧。姚燧十三岁时，在苏门见到许衡。十八岁时，才开始在长安接受教育。当时他还从未写过文章，看到同辈所作的文章，只要发现不如古人，心里就不认可。二十四岁时，才开始阅读韩愈的文章，试着学习写作，人们说他的文章有大家风范。他逐渐向许衡请教，许衡也赞赏他的文辞，并且告诫他说：“弓箭这种东西，是用来防备盗贼的；假如盗贼得到它，也会用来对付别人。文章本来是使士子闻名的利器；但是如果先取得一世的名声，将来拿什么来应对别人对你的驱使呢？不是合适的人却把文章给他，和是合适的人却拒绝给他，同样都是罪过；这不是在世间保全自身的道理。”至元七年，许衡以国子祭酒身份教授贵族子弟，上奏召回过去的十二名弟子，姚燧从太原乘驿车来到馆舍。燧三十八岁时，开始任秦王府文学。不久，授奉议大夫，兼任提举陕西、四川、中兴等路学校。至元十二年，奉秦王之命，安抚治理庸蜀。第二年，汉嘉新近归附，入境劝谕当地百姓。又奉命到合州招降王立。再过一年，抚慰巡察夔府。他三次出使蜀地，都称职。至元十七年，授陕西汉中道提刑按察司副使。他在延安审录囚犯，凡因牵连误捕而被拘系的人，都释放了，众人佩服他的明察决断。调任山南湖北道，巡按澧州，兴办学校、赈济百姓，勤勉不懈，仿佛唯恐来不及。至元二十三年，从湖北奉诏赶赴朝廷。第二年，任翰林直学士。至元二十七年，授大司农丞。元贞元年，以翰林学士身份被召回修撰《世祖实录》。起初设置检阅官，考察核实旧事，燧与侍读高道凝共同总裁此事，书成。大德五年，授中宪大夫、江东廉访使，因病改居太平。大德九年，授中奉大夫、江西行省参知政事。至大元年，仁宗居于藩邸，设立宫师府。燧当时已经七十岁，仁宗派正字吕洙，依照汉代征召商山四皓的旧例，起用燧为太子宾客。不久，授承旨学士，随即任太子少傅。武宗当面告诉燧这一任命，燧拜辞谢绝，说：“从前臣的伯父枢曾被授予这个官职，尚且不敢接受，臣怎么敢接受呢！”第二年，授荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史。至大四年，获准告老南归；中书省以承旨官职召他，第二年又召他回朝。燧因病，两次都没有赴任。后来在家中去世，享年七十六岁，谥号文。燧早年在苏门山时，阅读《通鉴纲目》，曾经认为国统分散在逐年记载中，不能一眼看出其中承接与分合的大概。到他在江东因病告退时，撰写《国统离合表》若干卷，以年份为经、以国家为纬，体例仿照《史记》的各表；准备把它附在朱熹《凡例》之后，又取徽本、建本两种版本校勘，发现了三处错误，在《表》卷首写序说明。序文大略说：“第一处，建安二十五年，徽本作‘延康元年’。《凡例》说：年中改元，处在兴废存亡的关头，应以前一个年号为正。因此应当采用建本，在建安二十五年下面注‘改元延康’。第二处，章武三年，徽本大书‘三年，后主禅建兴元年’，建本没有‘三年’二字，这样昭烈帝就没有终年。徽本、建本都称‘后主’，这对于君臣父子的名分教化，危害非常大。可见从第十四卷起到第十六卷止，凡是称‘后主’的地方，都是刊刻校正时的疏失。应当在三年下面注‘帝禅建兴元年’，第二年大书‘帝禅建兴二年’，这样前后才不会矛盾。第三处，天宝十五载下注‘肃宗皇帝至德元载’，第二年只写‘二载’，便没有开头。” 应当在大书‘二载’之前加上‘肃宗皇帝至德’，使其上承开元年号。三处错误虽然相同，但建安年号的取用、至德年号的删去，国统本来仍然存在。至于章武与建兴相隔，不过三年罢了，却突然出现帝父、主子的不同称谓，难道不是与国统大有关系吗！”详细内容见《序篇》。