卷一百二十五 列传第十二

译至元十二年，他上奏说：“云南各部夷人中尚有很多没有归附，现在拟设宣慰司兼行元帅府事务，并听从行省节制。”又上奏说：“哈剌章和云南的土地面积相当，但州县都由万户、千户主持，应该改设令、长。”朝廷都采纳了。至元十三年，他把改设云南郡县的情况上报朝廷。云南当地风俗没有礼仪，男女往往自行配偶；亲人死后便焚烧尸体，不举行丧葬祭祀。那里没有粳稻、桑、麻，子弟也不知道读书。赛典赤教他们行拜跪之礼，婚姻要请媒人；死者要制作棺椁，举行奠祭；教百姓播种，修建陂池以防备旱涝；创建孔子庙和明伦堂，购买经史，设置学田。从此文教风气渐渐兴盛。云南百姓用贝壳代替钱币，当时朝廷开始推行钞法，百姓感到不便，赛典赤把情况报告朝廷，获准仍按当地习俗。又因山路险远、盗贼出没，使行旅者感到困苦，于是考察地势设置镇，每镇设土酋吏一人、百夫长一人；往来者如果遭到劫掠，便追究他们的罪责。有几名土官一直怨恨赛典赤，甚至到京师诬告他擅权僭越数事。皇帝回头对侍臣说：“赛典赤忧虑国事、爱护百姓，朕完全清楚，这些人怎么敢诬告！”立即命令给他们戴上刑具，押送到赛典赤那里治罪。到达后，赛典赤替他们解下刑具，并告谕说：“你们不知道皇上根据实际情况授权我办事，所以才告我擅权。我现在不治你们的罪，反而还任命你们做官，你们能竭尽忠诚来赎罪吗？”众人都叩头拜谢说：“我们犯的是死罪，平章既使我们活下来，又授予我们官职，我们发誓以死报答。”交趾时而叛乱、时而归顺，湖广省多次发兵征讨都没有成功。赛典赤派人晓谕交趾王说明叛逆和归顺所带来的祸福，并约定彼此结为兄弟。交趾王非常高兴，亲自来到云南，赛典赤到郊外迎接，按照宾客礼节接待他，于是交趾王请求永远做藩臣。萝盘甸叛乱，赛典赤前去征讨，脸上流露忧色。随从问原因，赛典赤说：“我不是忧虑出征本身，而是忧虑你们冒着刀箭，如果不幸因无辜而死；又忧虑你们劫掠俘虏平民，使他们无法生活，等百姓叛乱后，我们又要跟着去征讨。”军队驻扎在萝盘城下，三天仍不投降，诸将请求攻城，赛典赤不同意，派使者用道理劝说。萝盘主说：“谨遵您的命令。” 过了三天，萝盘仍不投降，诸将奋勇请求进兵，赛典赤又不同意。不久，将士中有人登城进攻，赛典赤大怒，立即鸣金收兵，召来万户斥责说：“天子命我安抚云南，并没有命我杀戮。没有主将命令而擅自进攻，按军法应当处死。”于是命左右把他捆绑起来。诸将叩头请求，等攻到城下时再依法处理。萝盘主听说后说：“平章如此宽厚仁慈，我们违抗命令是不祥的。”于是举国出城投降。那名将士也被释放，没有诛杀。从此西南各部夷人都欣然归附。夷族首领每次来拜见，按惯例都要有所献纳，赛典赤把献物全部分赐给随从官员，有时拿来救济贫民，丝毫不据为己有；又备办酒食慰劳首领，制作衣冠、袜子和鞋子，让他们换掉草木制成的服装草鞋。各部首领都感到欣喜。赛典赤在云南任职六年，至元十六年去世，享年六十九岁。百姓堵着街巷哭泣，把他葬在鄯阐北门。交趾王派十二名使者，身穿齐衰丧服，撰文前来祭奠，祭文中有“生我育我，慈父慈母”的话，使者号哭声震动四野。皇帝追念赛典赤的功劳，下诏命云南省官员全部遵守赛典赤制定的规章，不得任意更改。大德元年，追赠守仁佐运安远济美功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、咸阳王，谥号忠惠。他有五个儿子：长子纳速剌丁；次子哈散，任广东道宣慰使都元帅；次子忽辛；次子苫速丁兀默里，任建昌路总管；幼子马速忽，任云南诸路行中书省平章政事。纳速剌丁历任官职至中奉大夫、云南诸路宣慰使都元帅。至元十六年，调任统帅镇守大理，率军抵达金齿、蒲、骠、曲蜡和缅国，招抚安置夷人寨落三百处，登记户数十二万二百户，确定租赋，设置驿传，建立卫兵，回朝时带驯象十二头入贡。皇帝下诏赏赐黄金五十两、衣服两套，部下将士按等级赏银。恰逢他的父亲赡思丁去世，云南省官员失去了安抚各部夷人的办法，世祖为此忧虑，近臣便推荐纳速剌丁。至元十七年，授资德大夫、云南行中书省左丞，不久升任右丞。他提出三件事：第一，认为云南省规措所制造的金簿贸易使百姓受害，应当废止；第二，云南已有行省、宣慰司，又有都元帅府，近来宣慰司已经上奏请求撤销，但元帅府还存在，他认为行省既然兼管军民事务，元帅府也应当撤销；第三，关于云南官员的子弟入质，他认为高级官员的子弟应当遣送，其余应当废止。奏议得到批准。至元二十一年，升任荣禄大夫、平章政事。他上奏裁减合剌章的冗官，每年节省俸禄九百余两；屯田的课税由专人掌管，每年获得五千两。至元二十三年，他率合剌章蒙古军一千人，跟随皇太子脱欢征讨交趾，按功劳赏赐白银二千两。至元二十八年，升任陕西行省平章政事。至元二十九年，因病去世。追赠推诚佐理协德功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相，封延安王。他有十二个儿子：伯颜，任中书平章政事；乌马儿，任江浙行省平章政事；紥法儿，任荆湖宣慰使；忽先，任云南行省平章政事；沙的，任云南行省左丞；阿容，任太常礼仪院使；伯颜察儿，任中书平章政事，佩金虎符，追赠太师、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相，封奉元王，谥号忠宪。忽辛，至元初年凭借世代功臣之子的身份充任宿卫，世祖认为他应答得体。至元十四年，授兵部郎中。第二年，出任河南等路宣慰司同知。河南盗贼很多，常常聚集山林，抢劫杀害行人，官军追捕又屡屡失败。忽辛主动承担招安任务，派土豪拿着檄文去劝谕他们。不久，有两个盗贼自行前来归顺，忽辛赐给他们冠帽头巾，并告诉他们：“你们过去是盗贼，如今既然自行归顺，就是良民了。”让他们侍奉左右，出入内室也不加阻隔，随后把他们全部放回，命令他们遍告同党。几天后，他们招集盗贼首领十多人前来，这些人身高都七尺多，排列跪拜在庭下，环顾四周，神情异常，众人全都惊恐失措。忽辛命官吏登记他们的姓名，把他们编为民户，让他们随侍左右；晚上则让他们睡在门外，时常叫他们进来给他们饮食，使每个人都心怀欢喜。群盗听说后，接连归附。

译至元二十一年，授任云南诸路转运使。第二年，调任陕西道。又第二年，授任燕南河北道宣慰司同知，不久任南京总管。至元三十年，授两浙盐运使。大德九年，升任江东道宣慰使，改任陕西行台御史中丞，又改任云南行省右丞。到任后，他把各项不便于民的事情逐条列出，向宗王请求改革，宗王不同意；忽辛与左丞刘正急忙返回京师，朝廷下诏命宗王协力实行。于是，一切损害百姓的政令全都革除更新。豪强百姓为逃避徭役，常常投充王府宿卫，有关部门不堪供给。忽辛按照朝廷规定的原额，把超出额数的全部登记为民，削去宿卫的三分之二。马龙州首领图谋叛乱，暗中与外部盗贼交通，并拿所受的宣敕交给盗贼作为取信凭证。事情败露后，宗王被左右蒙蔽，准备释放而不追究；忽辛与刘正反复审讯，终于查明全部叛逆事实，最终将他斩首。军粮发放因各地远近不同，官吏常借机舞弊。忽辛登记军户姓名和仓库所在地，轮流发放粮食，官吏的奸弊才被清除。在此以前，赡思丁任云南平章时，建立孔子庙作为学校，拨给田地五顷，用来供给祭祀和教育。赡思丁去世后，田地被大德寺占有，忽辛依据庙学旧有的登记簿册将田地夺回。于是又下令各郡县普遍建立孔子庙和学校，选拔有文学才能的人担任教官，文教风气大为兴盛。王府蓄养的马匹很多，全都放在郊外，糟蹋百姓的庄稼；牧人又常常到百姓家中住宿吃饭，使百姓家中不得安宁。忽辛丈量土地设置牧场，修建房屋几十间，让牧人以那里作为牧所，百姓因此得以安定。广南首领沙奴一向强悍，宋朝时曾赐给他金印，云南各部都已经平定，只有他独自抗拒教化。忽辛派使者诱导他前来，以礼相待，留了几个月也不遣返。首领请求回去，忽辛说：“你想回去，可以把金印交来。”首领不得已，带着金印来交纳。忽辛设酒宴慰劳他，又暗示让他带着金印一同入朝觐见，皇帝大为高兴。大德五年，缅国国主负隅顽抗，不肯称臣。忽辛派人劝谕他说：“我是老赛典赤平章的儿子，只遵守先父的训诫。凡是官府在你们国家所实行的不便之事，我都替你们一概改掉。”缅国国主听后，便与使者一同前来，献白象一头，并说：“这头象是自古以来从未有过的，今天是圣德所感致，谨敢献上本国特产。”入朝后，皇帝赐缅国国主世子称号。乌蛮等地的租赋，每年都要派军征取才能收齐，忽辛把其中利害张榜告谕各部蛮人，没有派出一个士兵，租赋便全部缴足。不久，有人散布谣言和符谶来迷惑宗王，忽辛带着刘正秘密上奏，骑马赶回报告。朝廷派使者前往查问，凡是制造谣言的人全部被诛杀，忽辛与使者一同回朝觐见。大德八年，出任四川行省左丞，后改任江浙行省官职。至大元年，任荣禄大夫、江西行省平章政事。第二年，以母亲年老为由辞职回家奉养母亲。又第二年正月去世。天历元年，追赠守德宣惠敏政功臣、上柱国、雍国公，谥号忠简。他有两个儿子：伯杭，任中庆路达鲁花赤；曲列，任湖南道宣慰使。布鲁海牙 布鲁海牙是畏吾人。祖父牙儿八海牙、父亲吉台海牙，都因功劳成为本国世代任职的功臣。布鲁海牙幼年丧父，依靠舅舅家求学，不久便精通本国文字，尤其精通骑马射箭。十八岁时，跟随他的主人归附元朝，充任宿卫。太祖西征，布鲁海牙随从护驾，不避劳苦，皇帝嘉奖他的勤劳，赐给他羊、马和毡帐，又把居里可汗的女儿石抹氏嫁给他。太祖去世后，诸王前来会聚，选派布鲁海牙出使燕京总理财物。出使回来，庄圣太后听说他廉洁谨慎，便向太宗点名求取他。凡是中宫所属军户、民户、匠户中在燕京、中山的，都命他统领；又赐给他中山的店铺、房舍、园田和二十户民户，授任真定路达鲁花赤。辛卯年，任燕南诸路廉访使，佩金虎符，赐民户十户。不久，授任断事官，原来的职务照旧。当时断事官可以专擅生杀，很多人凭借势力作威作福；而布鲁海牙小心谨慎、办事严密，使用刑罚十分慎重。有个百姓误将人打死，官吏按重法论罪；他的儿子哭泣请求代父去死。布鲁海牙告诫官吏，把他抓到市场上去，若他害怕就杀掉。后来他并不害怕，于是说：“误打死人，情理上有可以宽恕之处；这个儿子能够尽孝，按义理没有可杀的罪。”于是把父子一同释放，拿出银钱资助安葬，又召来死者家属劝解，那家人高兴地服从了。当时法制尚未确定，奴隶有罪，主人可以擅自杀死。布鲁海牙知道这不合法，却无法救助，曾拿出钱赎出数十名将死的奴隶。征讨期间，隶属军籍的人害怕服役，往往雇人代替；军中又有许多人逃回家。朝廷下令：雇人代役者杖打一百，逃回者处死。命布鲁海牙与断事官卜只儿巡视顺天等路。到达州县后，查出雇人代役者一万一千户、逃亡者十二人。然而雇人代役者听说法令即将颁布，已经暗中派家人去替换被雇的人。布鲁海牙听后叹道：“雇人代役者已经害怕获罪，前往替换雇来的人；逃亡者因为势单力薄而想回家，情形都值得怜悯，我难道能不替他们申理吗？” 于是他上奏说明情况，这些人都获得了减刑。有些人家中男丁多、家产富足，但家人不肯前往服役；还有尚未到达服役地点就逃跑的人，他说：“这些人如果不杀，凭什么警戒后来者！”有个偷盗妓女后逃跑的人，官吏论定应处死。布鲁海牙说：“败坏扰乱人伦纲常，罪确实应当处死；但她只是妓女，怎么能按一般罪犯处理！”于是命令杖打。像这样执法公平公允的事很多。世祖即位后，选拔忠诚信臣担任十道宣抚使，命布鲁海牙出使真定。真定的富民拿钱放贷给人，往往不到期限就加倍收取利息。布鲁海牙判定他们有罪，命借款人只按本金数额偿还利息，后来把这规定定为法令。中统钞法推行后，以金银作为发行钞票的本钱，本钱用尽，才发放新钞。当时庄圣太后已经命令收取真定的金银，因此真定没有本钱，无法得到钞票。布鲁海牙派幕僚邢泽去对平章王文统说：“过去奉太后旨意，金银全都送到上京。真定是南北交通要冲，居民商人很多，如今旧钞已经停止发行，新钞又不发下来，凭什么治理？况且以金银为本钱，哪里比得上以百姓为本钱？太后收取金帛，是为了奖赏推戴皇帝的功劳；作为发行钞票的本钱，难道不更重大吗？”王文统无法反驳，立即发放钞票五千锭，百姓因此得到便利。不久，升任顺德等路宣慰使，佩金虎符。他入朝时，皇帝命他入座，慰劳他，赐给他海东青鹘。至元二年秋天去世，享年六十九岁。

译布鲁海牙天性孝顺友爱，在燕京建造大宅，从畏吾国迎接母亲来居住，亲自侍奉她，所得俸禄从不带入自己的私室。幼年时叔父阿里普海牙欺负他，占有了他的全部财产；等到他显贵后，却在宅旁修建房屋，迎接阿里普海牙来居住。他的弟弟益特思海牙因为过去的怨恨进言，他常常加以安慰劝解，始终没有一句离间的话。皇帝曾赐给他太府绫绢五千匹，绫绢和绢丝数量相等；弟弟请求其中四分之一缴纳本国赋税，他便全部给了弟弟，脸上没有一点吝惜之色。当初布鲁海牙被任命为廉访使，诏命下达的那天，儿子希宪正好出生，他高兴地说：“我听说古代以官职作为姓氏，上天大概是要以‘廉’作为我家宗族的姓氏吧！”所以他的子孙都姓廉。后来有人上奏说，姓廉的做官进仕者太多，应当稍加裁汰。世祖说：“布鲁海牙功劳很多，他的子孙也是朕所了解的，不是你应该干预的。”大德初年，追赠仪同三司、大司徒，追封魏国公，谥号孝懿。他的儿子有希闵、希宪、希恕、希尹、希颜、希愿、希鲁、希贡、希中、希括；孙子五十三人，历代都有登上显贵地位的，希宪另有传。高智耀（附载其子高睿） 高智耀是河西人，世代在夏国做官。曾祖父逸任大都督府尹，祖父良惠任右丞相。智耀考中本国进士，夏国灭亡后，隐居贺兰山。太宗访求河西旧家中贤能的子孙，众人都推荐智耀。太宗召见并准备任用他，他却立即辞职回去了。皇子阔端镇守西凉，儒生都被编入劳役。智耀拜见藩王府，进言说：“儒生享受免除徭役已经很久了，如今突然和奴仆杂役一同服役，很不合适，请求免除他们的徭役。”皇子采纳了他的意见。皇子想上奏授予他官职，他却不肯接受。宪宗即位后，智耀入朝觐见，说：“儒生所学习的是尧、舜、禹、汤、文、武之道。自古以来拥有国家的人，任用这种道理国家就能治理，不任用就会混乱；培养成才，是为了将来任用他们。应当免除儒生的徭役，用来教育培养他们。”皇帝问：“儒家和巫医相比怎么样？”他回答：“儒家凭借纲常治理天下，怎么能与方术医技相提并论？”皇帝说：“说得好。此前没有人这样告诉过朕。”于是下诏免除天下儒士的徭役，不让他们参与其他劳役。世祖在潜邸时就听说他的贤能，即位后召见他，他又竭力说明儒术有助于治理之道，反复辩论，言辞多达千百条。皇帝认为他的话奇异有理，铸印授给他，命令凡是免除徭役的儒户，都听从他的安排，发给公文作为凭证。当时淮地、蜀地被俘的人，都被没收为奴。智耀上奏说：“把儒生当作奴役驱使，古来没有这样的事。陛下正要用古道治理天下，应当革除这种做法，以此使天下受到激励。”皇帝认为他说得对，立即任命他为翰林学士，命他巡行郡县，区别甄辨这些人，查出数千名儒生。贵臣中有人说他做得诡诈而滥用权力，皇帝责问他。他回答：“士人譬如金子，金子的颜色有深有浅，不能因此说它不是金子；人的才艺有高有低，也不能因此说他不是士人。”皇帝很高兴，更加宠爱赏赐他。智耀又说：“国家初建时各项政务草创，纲纪还没有建立，应当仿照前代设置御史台，以纠察整肃官场。”至元五年设置御史台，就是采用了他的建议。后来提升他为西夏中兴等路提刑按察使。适逢西北藩王派使者入朝，问道：“本朝旧俗与汉法不同，如今留在汉地，建立都邑城郭，礼仪文制度都遵用汉法，这是什么缘故？”皇帝想找一位回访使者来解释这个问题，智耀入朝觐见，请求出使。皇帝问他准备如何回答，他逐条拟定对答，符合皇帝心意，当天就派他上路。到达上京后，因病去世，皇帝为之震惊悲悼。后来追赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，谥号文忠。儿子高睿。高睿天资聪慧、禀性正直明朗，是高智耀出使北方时带在身边的儿子。高智耀去世后，皇帝问他的儿子在哪里，近臣便把高睿带来觐见，当时他十六岁。授任符宝郎，出入宫禁，恭敬谨慎，周详文雅。很久以后，授任唐兀卫指挥副使，历任翰林待制、礼部侍郎。任嘉兴路总管时，境内有积年盗贼，白天抢掠百姓财物，捕盗官吏已有十几批，却没有人敢接近。高睿下令后，不到十天便将盗贼活捉，全郡因此安宁。提升为江东道提刑按察使时，辖区内盗贼猖獗，扬言要包围宣城。郡守将领胆怯懦弱，关闭城门不敢出战。高睿召来斥责说：“盗寇气势正盛，官府却先向他们表示软弱，百姓还能依靠谁？”随即命人秘密整治军队守卫，却大开城门，任凭百姓自由出入贸易。不久盗贼因为知道城中已有防备，不敢进攻，于是官军出兵将其讨平。任同佥行枢密院事，后升任浙西道肃政廉访使。盐官州百姓中有一些结党结社、控制郡县官府命脉的人，他们的首领称为“十老”，官吏都不敢追究。高睿全部依法查办，境内百姓无不称快。任江南行台侍御史，升御史中丞，后任淮东道肃政廉访使。有人盗窃真州仓库钞三万缗，有关部门大肆搜捕，牵连逮捕平民数百人，官吏还借机牟取奸利。高睿亲自详细审理，查明实情后立即释放遣返这些平民。不久，果然抓到了真正的盗贼。高睿又任南台御史中丞，办事注重全局，颇有儒者的风范。延祐元年去世，享年六十六岁。累次追赠推忠佐理功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封宁国公，谥号贞简。他的儿子纳麟，官至太尉、江南诸道行御史台大夫。铁哥 铁哥姓伽乃氏，是迦叶弥儿人。迦叶弥儿就是西域的筑乾国。父亲斡脱赤和叔父那摩都学习佛教。斡脱赤兄弟相互说：“世道动乱不安，我们的国家将要灭亡，东北方向有天子气，何不去归附他？”于是两人一同入朝觐见，太宗以礼相待。定宗拜那摩为师，命斡脱赤佩金符，出使巡察百姓的疾苦。宪宗尊那摩为国师，授予玉印，总管天下佛教。斡脱赤也显贵并掌权，统领迦叶弥儿万户，上奏说：“迦叶弥儿是西部边远小国，尚未臣服，请允许我前去劝谕。”皇帝下诏让他与近侍一同前往。迦叶弥儿国主不听从，发怒将他杀死，皇帝于是发兵诛灭该国国主。元贞元年，追封代国公，谥号忠遂。

译斡脱赤去世时，铁哥刚满四岁，天性聪颖明悟，不喜欢嬉戏。他跟随那摩入朝觐见，皇帝问他是谁家的孩子，那摩回答：“是斡脱赤哥哥的儿子。”皇帝当时正在吃鸡，停下来拿鸡肉赐给铁哥。铁哥捧着鸡肉却不吃，皇帝问原因，他回答：“想留给母亲。”皇帝认为他奇异，又赐给他一只鸡。世祖即位后，巡幸香山永安寺，看见墙上写着畏兀文字，问是谁写的，僧人回答：“是国师哥哥的儿子铁哥写的。”世祖召见铁哥，喜爱他仪容秀丽、声音清亮，命他隶属丞相孛罗，充任宿卫。此前世祖侍奉宪宗，受到宪宗非常亲近宠爱，后来因谗言关系稍稍疏远，国师劝导世祖应当更加恭敬谨慎，于是君臣兄弟般的亲爱恢复如初。到这时，皇帝准备任用铁哥，说：“朕这是为了报答国师。”当时铁哥十七岁，皇帝下诏从贵族之家选择女子嫁给他。铁哥辞谢说：“臣的母亲是汉人，一直想求娶汉人女子做儿媳，臣不敢伤母亲的心。”于是为他娶了冉氏之女。过了很久，命他掌管御膳和汤药，他日益受到皇帝亲近。至元十六年，铁哥上奏说：“武臣佩带符牌，是古代制度。如今治理百姓的官员也佩带符牌，请减省这一做法，以彰明武职的区别。”皇帝采纳了。至元十七年，升任正议大夫、尚膳监。皇帝曾对他说：“朕听说父亲喝药，儿子要先替他尝；君主喝药，臣子要先替他尝。如今你掌管朕的膳食，凡是饮食和汤药，都应当先替朕尝。”又说：“朕把宿卫士隶属于你，凡是可以任用的，你把他们的才能列出来，朕将任用他们。”皇帝下诏在大明宫左侧赐给他宅第。留守段圭说：“那里靠近木局，不方便。”皇帝说：“让他住得靠近宫禁，便于召见使用。木局地方稍微狭窄，又有什么妨碍呢？” 高州人上言说，州境内野兽很多，危害庄稼，希望捕捉野兽作为贡品。铁哥说：“捕捉野兽进贡，只是白白满足他们的私欲，而且会扰害百姓，不能答应。”皇帝采纳了。至元十九年，升任同知宣徽院事，兼领尚膳监。有个吃了御膳剩饼的人，被皇帝察觉，皇帝大怒。铁哥说：“饼被丢失的罪责在臣，吃饼的人有什么关系呢？”内府食用圆米，铁哥上奏说：“计算粳米一石，只能得到圆米四斗，请从今以后除御用之外，只供应普通米。”皇帝都认为他说得对。升任中奉大夫、司农寺达鲁花赤。跟随皇帝到百杳儿地方打猎时，猎人亦不剌金射兔，误中一峰名驼，骆驼死了，皇帝大怒，命令诛杀亦不剌金。铁哥说：“杀人来抵偿牲畜，刑罚太重。”皇帝惊讶地说：“是误杀吗？史官一定会记载。”于是立即释放了他。仓吏中有人偷凿粳米，按罪应当处死。铁哥进谏说：“臣审问仓吏，得知他的母亲生病，他偷粳米只是想给母亲吃，请求宽免他。”牧人中有人偷割骆驼的驼峰，准备诛杀。铁哥说：“活割驼峰，确实是残忍的人。但如果杀死他，恐怕会违背陛下仁慈宽恕的心意。”皇帝下诏都免除死刑。至元二十二年，升任正奉大夫，上奏说：“司农寺应该升格为大司农司，官秩定为二品，使天下知道朝廷重视农业的意旨。” 诏令批准。晋升为资善大夫、司农。当时司农负责供给膳食，有关官署大多扰民，铁哥上奏说：“实行屯田，就能储备各种物资；设立供膳司十分便利。”皇帝采纳了他的意见。桓州发生饥荒，百姓卖掉子女来换取食物，铁哥上奏请求用官府钱财赎回他们。至元二十四年，铁哥随从皇帝征讨乃颜，到了撒儿都一带，叛王塔不台突然率兵袭来。铁哥上奏说：“从前李广不过是一名将领，尚且能用疑兵使敌人退走，何况陛下拥有天子的威势呢！如今敌众我寡，又没有地利，应当设置疑兵使他们退走。”于是世祖张起曲柄伞，坐在胡床上，铁哥从容地进酒。塔不台按兵不动，窥伺情况，害怕有伏兵，便率军离去。世祖把金章宗的玉带赐给铁哥。至元二十九年，晋升为荣禄大夫、中书平章政事。因为脚有疾病，准许他乘舆轿进入殿门。世祖曾回忆北征的事情，却不能全部记清，铁哥逐条陈述，十分详尽，世祖很高兴，把金束带赐给他。起初，诏令派遣新近归附的宋人到野马川晃火儿不剌一带种植葡萄；葡萄结成果实后，铁哥考虑到北方多寒冷，便上奏请求每年赏赐衣服，皇帝采纳了。成宗即位后，因为铁哥是先朝旧臣，赐给他白银一千两、钞十万贯。后来又赐给他一只玛瑙碗，对铁哥说：“这件器物是先皇使用过的，今天赐给你，是因为你长期侍奉先皇。”大德元年，加授光禄大夫。大德三年，请求解除机务，皇帝同意了，但仍授予他平章政事，参与商议中书省事务。当时诸王入朝觐见，没有人懂得典章旧例，皇帝说：“只有铁哥懂得这些，应让他专门负责此事。凡是廪饩、金帛的数目，都遵照世祖的制度和诏令。今后怀柔诸王的礼仪，全都命铁哥掌管。”大德七年，又任命为中书平章政事。平滦发生大水，铁哥上奏说：“散发财物、聚集百姓，这是古代的道理。如今平滦遭受水灾，如果不加以赈济抚恤，百姓就无法生活了！”皇帝采纳了。大德十年，母亲去世服丧，诏令夺情起复。辽王脱脱入朝时，随从手持兵器进入大明宫，铁哥弹劾并制止了他们，辽王害怕，向他道歉。从皇帝到缙山巡幸时，沿途饥民相望，铁哥总是开仓赈济；事后又上疏自我弹劾，皇帝不断称赞他做得好。武宗即位，赐黄金一百两，加授金紫光禄大夫，遥授中书右丞相。有人控告宁远王阔阔出有谋反阴谋，武宗命令诛杀他。铁哥知道这是诬告，便在朝廷上为他辩明，因此阔阔出得以免死，迁徙到高丽。武宗至大二年，铁哥主管度支院。不久，赐给他江州稻田五千亩。仁宗皇庆元年，授予开府仪同三司、太傅，录军国重事。于是他上奏说：世祖的儿子如今只剩宁远王在世，应当把他召还。皇帝同意了。皇庆二年，奉命到万安寺祭祀世祖，因感病回朝，皇太后命内臣前来问候病情，铁哥托内臣上奏说：“臣将不久于人世，希望太后辅佐陛下推行革新的政治，这是国家的福气。”这一年去世，朝廷加厚赐给丧家的助葬礼物，命有关官署办理丧事，追赠太师、开府仪同三司、上柱国，追封秦国公，谥号忠穆。又加赠推诚守正佐理翊戴功臣，封延安王，改谥忠献。有六个儿子：忽察，任淮东宣慰使；平安奴，任太平路达鲁花赤；也识哥，任山东宣慰司同知；虎里台，任真定总管府同知；亦可麻，任都护府同知；重喜，任隆禧院副使。有八个孙子，伯颜任中书平章政事；其余多在宿卫任职。卷一百二十六　列传第十三 安童