卷二百 列传第八十七

译元朝承受天命一百多年，妇女中能够凭品行闻名朝廷的很多，不能全部记载，只选取其中尤其卓异的，详细载入本篇。其中有些女子不忍心丈夫死去，感慨悲痛而自杀追随丈夫；虽然有的或许失于过分，但与苟且求生、忍受屈辱以及改嫁而不知羞愧的人相比，还是大不相同的。因此特意记载她们，以表示劝善勉励的意义。崔氏，是周术忽的妻子。丁亥年，她跟随在平阳任官的周术忽前往。金军将要攻城，攻克后下令：官员的妻子儿女胆敢藏匿的处死。当时周术忽因出使之事在上党，崔氏急忙抱着幼子祯，用计向将领自称是某种身份，将领相信了她，命军吏在她的手臂上登记后放她出去。崔氏说：“妇人的手臂让别人抓住书写，不合礼法。”便用金钱贿赂军吏，请他写在纸上。军吏说：“我知道你确实是贤妇，但军令不敢违背。”于是命崔氏自己挽起衣袖，军吏悬着笔为她书写。她们出去后，有人说她是在欺诈，将领大怒，命人追捕。崔氏和祯躲在土窖中三天，得以逃脱，后来与周术忽会合。不久，周术忽因病去世，崔氏当时二十九岁。她立即在灵柩前大声痛哭，发誓不再改嫁，弃去华丽装饰，穿黑色粗布破衣，遣散婢仆，亲自纺纱织布，把全部财产送给亲友旧交。有权贵派人暗示要娶她，她便自己抓破脸，不愿再活下去。四十年间，她从未随意说笑，也不参加吉庆宴会。她治理家庭、教育子女都有方法，人们把她比作古代的刚烈妇女。周氏，是平滦石城人。十六岁时嫁给李伯通，生了一个儿子，名叫李易。金朝末年，李伯通任丰润县监县，元军攻打丰润，城破后不知他最终去了哪里。周氏和李易被俘，她对同行的人说：“人如果只顾贪生，万一受到侮辱，还不如去死。”于是立即投身壕沟。掌管俘虏的人发怒，拔出佩刀在她身上连砍三刀后离去，她竟没有死。于是她带着李易逃走，辗转到达汴梁，靠纺织供养自己，并教导李易读书，使他学有所成。杨氏，是东平须城人。丈夫郭三随军驻守襄阳，杨氏留在家中侍奉公婆，以孝顺闻名。至元六年，丈夫死在戍守之地，婆婆想强迫她改嫁，杨氏号哭悲痛，发誓守节，婆婆才作罢。过了很久，丈夫的遗骨运回，公公说：“新妇还年轻，最终一定会改嫁，难道能让我的儿子独自鳏居地下吗？”于是准备寻找乡里一名亡故女子的遗骨，与儿子的遗骨合葬。杨氏听说后更加悲痛，五天不进食，最终上吊自杀，于是和丈夫合葬在一起。胡烈妇，是渤海人刘平的妻子。至元七年，刘平应当戍守枣阳，便用车载着全家上路。夜里住在沙河旁边，有老虎来到，把刘平叼走。胡氏醒来后起身追赶，追上老虎后抓住虎腿，回头呼喊车里的孩子取刀，杀死了老虎。老虎死后，她扶着刘平回到季阳城求医，刘平因伤势去世。县官把情况上报，朝廷下令抚恤他的母亲和孩子，并且旌表其事。至大年间，建德有一位王氏女子，父亲在房舍旁出去耘田，遇到豹子，被豹子咬住拖上山。父亲大声呼喊，女儿听出父亲的声音，惊慌地跑去救援，用父亲丢下的锄头击打豹子的头部，将豹子杀死，父亲才得以生还。阚文兴的妻子王氏，名叫丑丑，是建康人。阚文兴随军到漳州，任万户府知事，王氏也跟随前往。至元十七年，陈吊眼发动叛乱，进攻漳州，阚文兴率兵交战，战死。王氏被掳，出于义气不肯受辱，便欺骗贼人说：“等我安葬丈夫后，就跟随你。”贼人答应了，她于是逃脱，背着丈夫的尸体回来，堆积柴薪将尸体焚化。火势烧旺后，她立即自己投进火中而死。至顺三年，此事上报朝廷，追赠阚文兴侯爵，谥号英烈；王氏封为贞烈夫人。有关官员为他们建庙祭祀，称为“双节”。郎氏，是湖州安吉人，宋朝进士朱甲的妻子。朱甲曾在浙东任官，郎氏随他前往。至元年间，朱甲去世，郎氏护送灵柩回乡，到了玉山里后留下躲避盗贼。有权势的柳氏想强行娶她，郎氏发誓不答应，夜里丢下行装，奉着灵柩逃走。柳氏在半路拦截她，她又以死拒绝，才得以逃脱。回到家中后，她十分谨慎地奉养婆婆。婆婆曾经生病，郎氏向上天祈祷，割下大腿肉给婆婆吃，婆婆的病因此痊愈。后来婆婆去世，她因哀痛而闻名。大德十一年，朝廷旌表赞美她。又有东平的郑氏、大宁的杜氏、安西的杨氏，都是年轻守寡而坚守志节，并且割下身体的肉来医治婆婆的疾病。秦氏姐妹二人，是河南宜阳人，名字失传。父亲曾患重病，医生说无法用药攻治。姐姐关起门默默祈祷，凿取自己的脑髓混入药中给父亲服用，父亲于是痊愈。后来父亲再次病重，病得快要断气，妹妹割下大腿肉放入粥中，父亲稍微喝了一点便苏醒过来。孙氏的女儿，是河间人。父亲患癞病十年，女儿向上天祈祷，请求用自己的身体代替父亲受病，并且吸吮父亲的脓血，过了一个月左右，父亲便痊愈了。许氏的女儿，是安丰人。父亲生病，她割下大腿肉给父亲吃，父亲于是痊愈。张氏的女儿，是庐州人，嫁给高垕为妻。母亲眼睛生病而失明，张氏回家探望，抱着母亲哭泣，用舌头舔母亲的眼睛，母亲的眼睛忽然能够看见了。州县官员各自把情况上报，朝廷加以褒奖旌表。焦氏，是泾阳人袁天祐的妻子。袁天祐的祖父、父亲起初都曾服军役，祖母杨氏、母亲焦氏都在家守志。至元二十三年，袁天祐再次随军出征，死在甘州；妻子焦氏年纪还轻，宗族想让她改嫁。焦氏哭着说：“袁氏不幸，三代早早守寡；自从祖姑以来，大家都守节守义，难道到了我这一代就要废弃吗？我活着是袁家的媳妇，死了也只葬在袁家的土地上，终究不能改变容貌去侍奉别人。”众人不敢再提这件事。周氏，是泽州人，嫁给安西人张兴祖为妻。二十四岁时，张兴祖去世，公婆想让她再次出嫁，周氏不答应，说：“我的祖父、父亲都早早去世，我的祖母、母亲都因贞操闻名；我如果半途改变节操，就是忘记故去的丈夫、羞辱祖先。忘记故夫是不义，羞辱先人是不孝，不孝不义的事，我不做。”于是守寡三十年，奉养公婆，无论公婆生前奉养还是死后安葬，都没有违背礼制。她的父亲和外祖父都没有后代，安葬、祭祀的礼仪也由周氏主持。有关官员把她们的事迹上报，朝廷一并赐予旌表。赵孝妇，是德安应城人。她年轻守寡，侍奉婆婆很孝顺。家里贫穷，她替别人纺织做工，得到美食一定带回家奉给婆婆，自己吃粗粮也不嫌弃。她曾想到婆婆年老，一旦去世，自己没有办法得到棺材，于是把次子卖给富家，得到钱一百缗，买来杉木制作棺材。棺材做好后，放在家中。南邻失火，当时南风猛烈，火势蔓延到孝妇家。孝妇急忙扶着婆婆出去躲避，但棺材太重无法搬走，于是捶胸大哭说：“我为了婆婆卖掉儿子才得到这口棺材，却没有人能够替我把它救出来，没有比这更痛苦的了！”说完，风向转为向北，孝妇家得以不被烧毁，人们认为这是她的孝心感动上天所致。

译霍氏家的两位妇人尹氏、杨氏，夫家都是郑州人。至元年间，尹氏的丈夫耀卿去世，婆婆命她改嫁，尹氏说：“妇人的操守只有一节，改嫁就失去节操，我不忍这样做。”婆婆说：“世上的妇女都这样做，人们从来没有认为不对，你一个人有什么可羞耻的？”尹氏说：“每个人的志向不同，我只知道守住自己的志向。”婆婆无法强迫她。杨氏的丈夫显卿随后也去世，她担心婆婆要她改嫁，便先对婆婆说：“我听说妯娌之间就像兄弟一样，应当彼此和睦。如今大嫂已经留下，我怎么能独自离开呢？愿意和她一起修养妇德，终身侍奉婆婆。”婆婆说：“你果真能这样，我还能说什么呢！”于是两人共同居住二十多年，以守节和孝顺闻名。又有邠州的任氏、乾州的田氏，都是一家中的妇人，年轻守寡，发誓不再改嫁，齐心协力从事养蚕和纺织，以奉养公婆。事情上报后，朝廷一并下令褒奖旌表。王德政的妻子郭氏，是大名人。她幼年丧父，侍奉母亲张氏孝顺谨慎，以符合女子礼仪闻名乡里。到了成年，富贵人家仰慕她，争相求婚，张氏都没有答应。当时王德政在乡里教授学生，年纪四十多岁，容貌十分古朴丑陋。张氏因为贫穷，无法同时教育两个儿子，想招王德政为女婿，让他来教导两个儿子。宗族的人都不同意，郭氏却慨然愿意顺从母亲的心愿。结婚后，她和王德政相敬如宾，并嘱咐他教导两个弟弟，使他们学有所成。不久王德政去世，郭氏当时才二十多岁，却努力守节自持，因贞洁而获得很高的声誉。大德年间，朝廷旌表她的家门。只鲁花真，是蒙古族人。二十六岁时，丈夫忽都病死，她发誓不再改嫁，孝顺奉养公婆。二十五年后，公婆去世，她穿着尘污的衣服，披头垢面，在墓旁搭庐，终身守墓。至元年间，朝廷旌表她。此后，又有翼城宋仲荣的妻子梁氏，公公去世后背土筑坟；怀孟的何氏、大名的赵氏，都因丈夫去世而守志，奉养公婆直到他们高寿去世，并且亲自背土筑成坟墓，坟高三丈多。段氏，是隆兴人霍荣的妻子。霍荣没有儿子，曾请求别人把孩子给他作养子。霍荣去世时，段氏二十六岁，奉养公婆，以孝顺著称。公婆去世后，霍荣的叔父仲汶贪图他的财产，对段氏说：“你的儿子是义子，可以让他回归本宗。你没有亲生儿子，应当改嫁，霍家的产业与你无关。”段氏说：“家产多少无法计算，但改嫁是不合义理的，请容我考虑一下。”她立即退入内室，拿针刺破自己的脸，再用墨涂染伤口，发誓至死不改变。大德二年，府中把情况上报中书省，朝廷赐给她羊、酒、钱币和绢帛，并下令旌表她的家门，按照制度免除她家的差役。又有兴和的吴氏，自己刺破脸；成纪谢思明的妻子赵氏，自己剃去头发；冀宁田济川的妻子武氏、溧水曹子英的妻子尤氏，咬破手指滴血，都发誓不再改嫁。有关官员分别替她们请求旌表，朝廷于是加以旌表。朱虎的妻子茅氏，是崇明人。大德年间，朱虎任都水监官员，因获罪而籍没家产，官吏登记后把茅氏和两个儿子押送到京师。太医提点师甲请求把她们带回家，想娶茅氏为妻。茅氏发誓至死不从，母子三人用衣襟彼此系连，日夜倚靠抱持，号哭不止，形容憔悴。师甲知道无法改变她的意志，便释放了她们。茅氏寄居在永明尼寺，忧愤不食而死。闻氏，是绍兴人俞新之的妻子。大德四年，俞新之去世，闻氏年纪还轻，父母担心她不能守节，想让她改嫁。闻氏哭着说：“一身侍奉两个丈夫，是刚烈妇女所羞耻的事。我可以不要活着，但怎么能不要羞耻之心呢？况且婆婆年老、孩子年幼，我离开后应当让谁照料他们呢？”于是剪断头发发誓守志。父亲知道她意志坚定，便不忍心强迫她。婆婆长期患风病，而且双目失明，闻氏亲手清洗污秽物，从不懈怠；有时漱口后到堂上用舌头舔婆婆的眼睛，婆婆的眼睛因此重新看见。婆婆去世后，家里贫困，她没有钱财，便替人做工，又和儿子亲自背土安葬婆婆，早晚悲哭哀号，听到的人无不感到凄惨悲痛。乡里赞美她的孝行，为她说：“想学习孝妇，就应当问俞母。” 又有刘氏，是渤海人李伍的妻子。她年轻守寡，父母让她改嫁，她不肯。公公患毒疮，刘氏向上天祈祷，过了几天毒疮溃破，她吸吮脓血，公公于是痊愈。后来她亲自拉着小车，载着公公到岳祠，以答谢神明的恩赐。马英是河内人，天性孝顺友爱。父亲去世时，他悲痛得形容憔悴；两个哥哥相继去世后，马英独自十分谨慎地侍奉母亲，又供养两个守寡的嫂子，和她们一起生活，使她们能够保全寡妇的节操。母亲去世后，他选择土地安葬父母等亲人的遗骨，亲自背土筑成四座坟墓，亲手种植松柏，终身在墓旁搭庐守墓。赵氏女名叫玉儿，是冠州人。她曾许配给李家为妻，未婚夫却去世了，于是发誓不再嫁人，以奉养父母。父母去世后，她背土筑坟，乡里人都称赞她孝顺。冯氏名淑安，字静君，是大名府官宦人家的女儿，山东山阴县尹李如忠的继室。李如忠起初娶蒙古氏为妻，生有儿子李任，蒙古氏在孩子几岁时去世。大德五年，李如忠病重，对冯氏说：“我快不行了，你将怎么办呢？”冯氏拿刀割断头发，发誓不再嫁人。李如忠死后两个月，遗腹子出生，取名李伏。李氏和蒙古氏的族人住在北方，听说李如忠死在任上，家中留下很多财产，便相继来到山阴。那时冯氏正生病，他们乘机把财产和儿子李任全都拿走了。冯氏不与他们争夺，家中一片空荡，只剩下李如忠和蒙古氏的棺柩。她早晚哭泣，邻里都不忍听闻。过了很久，她卖掉衣物，暂时把两具棺柩安葬在蕺山下，带着儿子在墓旁结庐居住。那时她才二十二岁，身体瘦弱，却苦守节操，靠替人做女红维持生活。父母来看她，怜悯她孤苦，想让她改嫁他人，冯氏抓破自己的脸，鲜血直流，也不肯答应。这样过了二十年，才护送灵柩回到汶上安葬。齐鲁一带的人听说此事，无不叹息。李君进的妻子王氏是辽阳人。大德八年，李君进病死，选择墓地安葬，将要出殡时，亲戚邻里全都聚集来了。王氏对众人说：“夫妻死后葬在同一个墓穴，这是义理。我能够跟随丈夫死去，不也是可以的吗？”于是抚摸棺材大哭，吐血约一升，随即倒地而死。众人替她收殓，让她和丈夫的棺材相连出葬，送葬的人有几百个，没有不流泪哭泣的。移剌氏是湖州路同知耶律忽都不花的妻子。丈夫死后，她割掉耳朵发誓守节。安葬丈夫后，她在墓旁结庐，悲号哭泣，不吃东西而死。赵氏名叫哇儿，是大宁人。她二十岁时，丈夫萧氏病重，对她说：“我死后，你还年轻，怎么办呢？”哇儿说：“请您只管安心，假如真的发生不幸，我不会独自活着，一定到地下追随您。”于是命工匠制作一口大棺材。丈夫死后，她立即上吊而死，家人便把夫妻二人合葬在同一棺中。

译另外还有雷州朱克彬的妻子周氏、大都费岩的妻子王氏、买哥的妻子耶律氏、曹州郑腊儿的妻子康氏、陕州陈某的妻子别娥娥、大同宋坚童的妻子班氏和李安童的妻子胡氏、晋州刘恕的妻子赵氏、冀宁王思忠的妻子张氏、饶州刘楫的妻子赵氏、东平徐顺的妻子彭氏、大宁赵沄儿的妻子安氏、陈恭的妻子张氏、武寿的妻子刘氏、宋敬先的妻子谢氏、撒里的妻子萧氏、古城魏贵的妻子周氏、任城郭灰儿的妻子赵氏、枣阳朱某的妻子丁氏、叶县王保子的妻子赵氏、兴州某氏的妻子魏氏、滦州裴某的妻子董贵哥、成都张保童的妻子郝氏、利州高塔必也的妻子白氏、河南杨某的妻子卢氏，以及蒙古氏太术的妻子阿不察、相兀孙的妻子脱脱真，她们都因早年守寡，不忍独活，选择以死追随丈夫。这些事情上报后，朝廷全都下令褒奖表彰，有的还赐钱，追赠谥号。朱淑信是山阴人，年轻时就守寡，发誓不再嫁人。她有一个女儿名叫妙净，幼年因哭泣而双目失明。女儿长大后，没有人来求婚；家中贫困，又逢灾年，母女相依为命，以苦守节操自我激励。士人王士贵看重她们的孝行，便请求娶妙净。葛妙真是宣城百姓家的女儿。九岁时，她听算命的人说，母亲五十岁时会死，便悲伤忧虑，向上天祈祷，发誓不嫁人，终身吃斋吃素，以求延长母亲的寿命。她的母亲后来活到八十一岁才去世。畏吾氏家的三个女儿住在钱塘。她们的几个哥哥在远方做官，长期不回来，母亲思念他们而生病。三个女儿想安慰母亲，于是一起剪断头发向天发誓，终身不嫁以奉养母亲，合力侍奉照护了四十多年。母亲最终享尽高寿而死。这些事情上报后，都赐予旌表，以示特别褒奖。王氏是燕地人张买奴的妻子。十六岁时，张买奴在钱塘任官期间病死，葬在城西十里之外。王氏每天早晨披散头发步行前往祭奠，伏在墓上大哭，几乎悲痛欲绝，时间久了因此生病。公婆竭力阻止她前去，她才停止。服丧期满后，公婆对她说：“我儿已经死了，你还年轻，应当为自己打算终身，不要白白耽误在我家。”王氏哭着说：“父母命我到张家执掌家务，如今丈夫不幸早逝，这是天意。这双脚怎么能再踏进别人的家门呢！”她坚决不答应。孤独居住了三十年，贞洁清白，没有丝毫污点。另外还有冯翊王义的妻子卢氏、睢阳刘泽的妻子解氏、东平杨三的妻子张氏，都坚守志节。朝廷下令在她们家门上立旌表。张义妇是济南邹平人，十八岁嫁给乡人李伍。李伍和侄子一起到福宁戍守，不久死在戍所。张氏独自留在家中，极尽心力奉养公婆。父母、公婆生病时，她先后四次割下大腿肉煮食救治，从不懈怠。等他们去世，丧葬礼仪没有一项遗漏。后来她叹息说：“我的丈夫死在几千里外，我不能回去收回他的遗骨安葬，是因为公婆和父母都还在世，没有可以依靠的人。如今不幸父母、公婆都已去世，而丈夫的遗骨始终暴露在远方土地上；如果没有我也就罢了，既然有我，我难道还吝惜一死吗！”于是她躺在积冰上，发誓说：“上天如果允许我取回丈夫的遗骨，即使寒冷至极，我也应当不会死。”过了一个多月，她竟然没有死。乡人认为奇异，便相互凑钱送给她，并把这件事大字写在她的衣服上，让她穿着上路。走了四十天，到达福宁，见到了李伍的侄子零，询问丈夫埋葬的地方，却见那里荆棘丛生，四面堵塞，无法辨认。张氏悲痛欲绝。李伍忽然附身在一个童子身上，说话举动和生前没有不同，告诉张氏自己临死时的事情，十分悲伤，并指示遗骨所在的地方。张氏按照他说的挖掘，果然找到了遗骨。她拿着遗骨祷告说：“你果真是我的丈夫吗？如果是，放入口中应当像冰雪一样，黏在一起应当像胶一样。”后来果然如此。官府认为她合乎义理，把事情上报大府，让零护送灵柩回来，拨钱让她安葬，又在家门上立旌表，免除她家的徭役。丁氏是新建县郑伯文的妻子。大德年间，郑伯文病重将死，丁氏与他诀别说：“我自从嫁来侍奉您，就发誓和您白头到老。如今您不幸病成这样，如果发生不测，我应当跟您一起死。但您的父母已经年老，没有别的儿媳侍奉供养；我如果也随您死去，使您的父母吃饭都不香，那么您在地下也不会瞑目。我暂且忍死，以奉养他们度过余年，必定不再侍奉别人，以免在阴间辜负您。”郑伯文死时，丁氏二十七岁，居丧悲痛得形容憔悴。服丧期满后，父母多次商议要强迫她改嫁，丁氏每次听到都痛哭说：“我之所以没有去死，并不是贪生而另有打算，而是和丈夫约定，要侍奉公婆。如今公婆还健在，我难道可以抛下他们，失信于丈夫吗！”父亲于是停止了这件事。公婆曾经生病，丁氏早晚守护照料，衣带都不解开。等他们去世，丧葬完全合乎礼制。这件事上报后，朝廷在她家门上立表彰。白氏是太原人。她的丈夫仰慕释氏之道，弃家出家做了和尚。白氏二十岁，留下来奉养婆婆，不肯离开，勤劳地纺织，以供纳租赋。丈夫有一天回来，强迫她改嫁，白氏剪断头发，发誓不答应；丈夫无法强迫她，只好离去。婆婆九十岁时去世，白氏竭尽全力办理葬礼，并画婆婆的画像，终身祭祀。赵美的妻子王氏是内黄人。至治元年，赵美溺水而死，王氏发誓守节。公婆想到她年轻又没有孩子，想让她改嫁。王氏说：“妇人的义理是不再改嫁，而且公婆还在，我难道可以抛下他们离开吗！”公婆于是想让族中侄子和她续婚，王氏拒绝不从。公婆用力逼迫她，王氏知道无法避免，便拿绳子上吊而死。李冬儿是甄城人，丁从信的妻子。二十三岁时，丁从信去世。服丧期满，父母叫她回家询问，说：“你年轻守寡，又没有孩子，靠什么生活？我们替你重新选择一个丈夫，怎么样？”冬儿不答应，来到丁从信的坟前哭泣，想在墓旁树上上吊，家人防备她，没能成功。天黑时她回到丁家，夜里二更，进入房间换上新衣服，上吊而死。李氏是滨州惠高儿的妻子。二十六岁时，惠高儿去世，父亲想强行把她带回家改嫁，李氏不答应，自己上吊而死。脱脱尼是雍吉剌氏，容貌美丽，擅长女红。二十六岁时，丈夫哈剌不花去世。前妻所生的两个儿子都已成年，却没有妻子，想按照本族习俗让继母改嫁给他们，脱脱尼以死发誓拒绝。两个儿子又想尽办法求她答应，脱脱尼愤怒地骂道：“你们做的是禽兽行为，难道想娶自己的母亲吗？你们死后有什么脸面去见父亲！”两个儿子惭愧害怕，向她道歉，于是分割家产各自居住。三十年来，她一直因贞操而闻名。王氏是成都李世安的妻子。十九岁时，李世安去世，丈夫的弟弟李世显想按收继习俗娶她。王氏不答应，拿刀割断头发，又割掉自己的耳朵，伤势很重。亲戚惊骇叹息，请人医治了一百天才痊愈。奏状上报后，一并给予旌表。

译赵彬的妻子朱氏名叫锦哥，是洛阳人。天历初年，西方军队掠夺河南，朱氏遇到五名士兵，被他们抓住，逼迫她受辱。朱氏拒绝说：“我是良家妇女，难道会顺从你们这些贼人吗！”士兵大怒，揪扯拖拽，用鞭杖拷打她。朱氏估计自己无法逃脱，便欺骗他们说：“你们如果放了我，我家后院井旁埋有金子，我挖出来送给你们。”士兵相信了，于是跟着她走。朱氏走近井边，立即抱起三岁的女儿，纵身跳入井中而死。这一年，又有偃师王氏的女儿名叫安哥，跟随父亲到邙山丁家洞躲避兵乱。士兵进入后搜查到她，见安哥容貌美丽，便赶她出去，想要污辱她。安哥不肯，投涧而死。有关官员报告了她的情况，朝廷一并在她们的住所立表彰。贵哥是蒙古氏，同知宣政院事罗五十三的妻子。天历初年，罗五十三获罪，被贬到海南，家产被登记没收，诏令把贵哥赏赐给近侍卯罕。卯罕亲自率领车马来到她家迎接。贵哥估计自己无法逃脱，便让婢女仆人用饮食把卯罕拖延在厅堂，自己到【原文“如厩”疑有讹误】上吊而死。台叔龄的妻子刘氏是顺宁人。她粗通文字，能够很好地遵守妇道。一天地震，房屋倒塌，叔龄被压住不能起身；家中又失火，叔龄的母亲在前面施救却无法救出他，想和他一起被烧死。叔龄望见后喊道：“我已经无法出来了，应当赶快救我的母亲。”刘氏对丈夫的妹妹说：“你去救你的母亲，你哥哥一定会死，我也不必再活了。”于是自己投入火中而死。火熄灭后，家人在灰烬中找到两具尸体，双手仍紧紧相握，没有分开。官府赞美她的刚烈，将此事上报朝廷，朝廷命令记录下来交给史官。李智贞是建宁浦城人。她的父亲李子明没有儿子。智贞七岁就能读书，九岁时母亲生病，她谨慎地调养护理。母亲去世后，她悲痛欲绝，三年不吃荤，做女红来供奉祭祀，奉给父亲的美味也从不缺少，乡里人称她为孝女。父亲曾把她许配给郑全，尚未出嫁时，随父亲客居邵武。邵武豪强陈良喜爱她的聪慧，强行送聘礼求婚，智贞剪断头发拒绝，并多次寻求自杀，陈良无法强迫她，最终她嫁给了郑全。她侍奉公婆和父母都合乎礼法。泰定年间，郑全病死，智贞悲伤哭泣，不吃东西，几天后也死了。蔡三玉是龙溪人陈端才的妻子。漳州盗贼兴起，掠夺龙溪，父亲广瑞和丈夫陈端才各自逃散，三玉独自和丈夫的妹妹一起躲进邻近的祠堂。盗贼进入后，砍伤丈夫的妹妹；看见三玉美丽，不忍伤害她，便和乡妇欧氏一起押入船中。船行到柳营江，盗贼逼迫她嫁人。三玉假装答应，便起身说要换衣服，趁机投江而死。过了三天，尸体漂到广瑞的船旁，广瑞认出是女儿，便收殓了她。欧氏逃回后说明情况，有司认为三玉操守高尚，请求为她上表。于是下令在她家门上立旌表，免除徭役，又拨钱安葬她。卷二百一　列传第八十八 ◎列女二 武用的妻子苏氏是真定人，后来迁家到京师。武用生病时，苏氏割下大腿肉煮粥给他吃，病立刻痊愈。生下儿子德政后，四岁时便守寡。丈夫的哥哥贪图她的财产，想逼她改嫁，她不答应。不久丈夫的哥哥全家死去，只留下三个年幼的孙子，苏氏把他们接来抚养。德政长大后，侍奉苏氏十分孝顺。苏氏临死时，天下大旱，德政正在挖地找水以办理葬事，忽然有两条蛇跳出来，德政便默默祈祷。两条蛇一条向东、一条向北，他便随着蛇的方向挖掘，果然挖到了泉水。有关官员上报了这件事，朝廷旌表并免除她家的赋役。任仲文的妻子林氏，是宁海人。家里十分贫困，二十八岁时守寡。婆婆患有风疾，行动不便，林氏早晚扶持侍奉，始终恭谨周到；她抚养的三个儿子都已成材。林氏活到一百三岁才去世。江文铸的妻子范氏名叫妙元，是奉化人，二十一岁嫁给江文铸。到了江家，还没有举行合卺礼，丈夫忽然因【原文“蒐疾”疑为讹字，病名不明】去世。范氏说：“我既然进了江家的门，就是江家的媳妇，难道会因为丈夫去世就改变志向吗！”于是住在江家，抚养江森、江道等侄子，如同自己的儿子。她九十五岁去世。有一位柳氏，是苏州府人，户部主事赵野的妻子。还没有正式成婚赵野就去世了，柳氏极尽哀痛地哭他，发誓不再嫁人。她的哥哥将要强迫她改变志向，柳氏说：“我已经嫁入赵家，虽然还没有举行婚礼，但夫妻之礼已经确定了。即使冻死饿死，我难道还会有别的打算吗！”后来她卧病在床，不肯服药，说：“我二十六岁守寡，如今已经超过五十岁，能够死于这场病，正是幸运。”于是去世。姚氏是余杭人，住在山谷之间。丈夫外出割麦，姚氏在家烧火做饭。母亲何氏去山涧取水，过了很久还没有回来。不久听到水倾覆的声音，姚氏急忙出去查看，只见老虎叼着母亲逃走。姚氏仓促追赶上去，立即用手捶打老虎的肋部；邻人争相拿着器械跟来，老虎才放下她离去。姚氏背着母亲回家，寻找药物为她治疗，奉养了二十多年，母亲才去世。还有方宁的妻子官胜娘，也是建宁人。方宁在田里除草，胜娘给他送饭，看见一只老虎正在抓住丈夫，胜娘立即丢下饭食，拿起棍棒连续击打老虎。老虎放开方宁离去，胜娘背着丈夫走到半路便死了。有关官员上报此事，朝廷为她旌表并免除她家的赋役。衣氏是汴梁儒士孟志刚的妻子。孟志刚去世，家中贫穷而没有儿子，有关官员发给他们棺材。衣氏欺骗木匠说：“请把棺材做得宽大些，我丈夫留下的衣物要全部放进去。”木匠答应了。当天晚上，衣氏准备鸡肉和黍米祭奠丈夫，把家中所有东西全都分给邻里和同住的王媪，说：“我听说一匹马不能套两副鞍子，我丈夫既然死了，我和他同棺同穴是可以的。”于是割颈而死。有一位侯氏，是钧州曹德的妻子。曹德病死后，侯氏对人说：“年轻时丈夫就死了，是妇人的不幸。我想守住自己的志节，可如今战乱离散成了这样，怎么能够避免呢！”于是她在丈夫墓旁上吊而死。还有周经的妻子吴氏、郭惟辛的妻子郝氏、陈辉的妻子白氏、张顽住的妻子杜氏、程二的妻子成氏、李贞的妻子武氏、暗都剌的妻子张氏，都因丈夫去世，不忍独活，纷纷上吊而死。事情上报后，朝廷全都旌表并特别褒奖她们。汤辉的妻子张氏是处州龙泉人。适逢兵乱，她家的财物早已转移到山寨，丈夫和婆婆共同守在那里。公公因病没有同行，张氏回去负责药物和饮食，并且带着轿子同行。后来贼兵到来，她立即命人用轿子载着公公，而自己遇到了贼兵。贼兵用刀威胁她说：“顺从我就活，否则就死。”张氏撩起头发，整理衣服，请求受刀。贼兵不忍杀她，张氏害怕遭受污辱，便夺过刀刺入自己而死，时年二十七岁。还有汤婍，也是龙泉人，姿容美丽。贼兵杀死她的父母，又用刀威胁她。汤婍悲痛哽咽不能自胜，请求赶快杀死自己，于是用头撞向刀刃。贼兵大怒，砍杀了她。她的妹妹也不肯受辱而死。