大明武宗毅皇帝实录》卷之一百五十五

译《大明武宗承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝实录》卷第一百五十六 正德十二年十二月壬寅朔。皇上留在宣府。大学士杨廷和等说：‘每年大祀，天地，都在前朝于十二月初一日由圣驾亲自到牺牲所察看牲畜，这是祭祀 上天亲自举行的礼仪，也是祖宗旧制。国家大事，最为严肃重大，不是其他礼仪可以相比的。历朝列圣都谨慎遵行。皇上即位以来，也已经亲自举行十二次了。上天之心是否降下庇佑，福祉是否降临，关键就在于此。近日有旨，闰十二月初一日察看牲畜，比往年已经晚了一个月；如今日期将近，却还没有看见回銮，朝廷内外人心怎能不悬望？应当 圣驾在外已经超过三个月，臣等内外大小臣工都遥遥盼望。没有机会瞻拜天颜，惶惶然如同子女远离父母而自身无所依靠。早晚饮食起居，哪里能够安心？何况边塞苦寒。圣身勤劳，边外又有虏寇，不能不防，这尤其是臣等最大的忧虑。伏望圣明念及自身是天地、宗庙、社稷的主人，而南郊祭祀、察看牲畜的大礼不可有丝毫忽视，赶快降下明旨，振作精神回到京城，这实在是天下臣民最大的愿望。甲辰日，宽免云南都指挥佥事卢和的死罪，降为指挥佥事。起初，钱太监镇守云南，卢和以指挥身份在他门下服役；当时朱宁年幼，曾经是钱太监的奴仆，因此与卢和友善。弘治年间，卢和充任参将，分守金、腾地区，与镇守左监丞孙绪交恶，两人都被论处斩首而遇赦；孙绪发往南京充军，卢和仍然羁押候决。等到朱宁掌权，派人上奏为卢和申辩，多次下旨命巡按御史审看案件，前后更换巡按御史数人；他们认为卢和罪重，又畏惧朱宁，因而犹豫不决，不敢结案。到这时，卢和再次上奏申辩，交都察院议处，请求仍暂候审看；得到圣旨，重新查勘，降三级而宽宥其罪。卢和凶狠狡猾，依附钱太监时，残害了许多人；后来担任参将，更加暴横，云南人都痛恨他。礼部尚书毛澄等说：‘伏见 皇上巡边以来，已经超过三个月，在京城的大小臣工都蒙受恩泽。大家仰望天颜，如同子女盼望父亲的音讯，连占卜都来不及，寝食也不得安宁。如今一年将尽，新年将近，国家的大礼，如南郊大祀、察看牲畜，太庙祫祭、时享、元旦朝贺等礼仪，这些全都是 皇上应当亲自办理的事情，用来表明仁爱、孝敬和诚敬之心，以承受天地、宗庙的眷爱。天地、宗庙赐予的福祐，自古至今，百代帝王都是一样的。近来奉到圣旨，定于闰十二月初一日察看牲畜，如今闰月将近，仰望得知 圣心对大礼极为重视，圣旨的声音还在耳边，我们正拭目以待。伏惟 圣明当日回銮，天下幸甚。六科给事中朱鸣阳、十三道御史王光等都上疏请求，没有得到答复。乙酉日，云南大理府大风，吹坏怀城楼、角楼。因达贼入境而没有设置防守，降陕西永昌卫都指挥佥事杨时为指挥使。壬子日，因水灾，免除庐、凤、淮、扬四府以及中都留守司、凤阳、扬州等卫所的秋粮，各有差等。退休的礼部尚书张昇，字启昭，是江西南昌人。成化乙丑年考中进士第一名，授任翰林院修撰；皇太子出阁时，特意改任左春坊左赞善充任讲官。东宫讲读官任期届满，升为右春坊右谕德。孝宗即位后，张昇因从龙之恩升为左庶子，兼翰林院侍读。按照旧例，特别加任宫僚的官员通常逐级转升数阶；他因服丧居家，后来才到任，只升一级。他怀疑大学士刘吉，柳已曾替刘吉遮掩过错，张昇弹劾刘吉，因而触怒了刘吉。皇上把他调任南京工部员外郎；他因服丧离职。服丧期满时，恰逢刘吉已经离职，他又列举刘吉的数件事情，多数切中当时弊病。不久升为詹事府少詹事，兼翰林院侍读学士，历任左右侍郎，转任尚书。当时崔志端凭太常寺乐舞生的资历，官至周官，颇为倨傲；张昇常常依据流品对他裁抑。属官中有教授学生、讲解经书的人，御史杨义的儿子就在门下学习，常出入部中；有一次遇到张昇散班，却没有趋前回避，张昇命司务将他扑打并拘押。杨义不能平服，于是效法张昇而不弹劾他。张昇的声望从此更加受损，屡次被言官指责。他曾上奏选取宫女，禁止娼优、隶卒之家参加榜书并充任吏员，众人哄然传播诽谤。张昇于是感到不能再与这些人共事，便退休，加太子太保。刘瑾掌权后，又因为张昇任尚书时曾裁抑晋王府诸王的封爵、□金以及所加官职而记恨。张昇去世后，讣告传来，停止朝会一天，追赠太子太傅，赐祭并按例办理丧葬。张昇本性厚重而有余裕，任官虽没有大的建言，但自守谨慎整饬；文章平实。他曾主持两京乡试，所取中的侍郎储巏、编修陈澜，都是名士，评论者认为他选得人才。重新任用服丧期满的广东按察司副使黄天爵，到湖广整饬兵备。大学士杨廷和、蒋冕、毛纪说：‘朝廷设置公卿辅弼之臣，是希望他们竭尽力量、效忠朝廷，顺势辅佐、匡正补救，共同完成天下政务，并不只是取来充任职位而已。如今 皇上巡行到了边境，数月没有回来，朝廷内外人心早晚忧惧。臣等充任内阁官员，职责专在辅导皇上；平日既没有匡正圣心的学问，临事又没有挽救时局的才能，窃居职位、白吃俸禄，丝毫不能报答。虽然曾多次上疏请求回銮，却也不能稍稍挽回 圣上的听闻，以安慰天下百姓的期望。实在恐怕一旦祸患到来，出于意料之外，那么臣等即使受到极重的贬谪放逐，也不足以赎罪。伏望 皇上俯察我们的愚诚，奋然施展乾断，立即罢免臣等，让我们回归田里，作为人臣不能尽忠的警戒；另选贤能之人代替我们居于此位，或许还有转移感化的机会。这样臣等虽退犹如进，虽死犹如生。丙辰日 贞惠安和景皇后忌辰，由仪宾周钺祭祀。陵寝。丁巳日，兵科给事中玄锡等说：‘延绥、宁夏二镇接连传来紧急警报，大概是黄河冻合，虏骑可以渡河的缘故。如今宁夏的兵调往甘肃，延绥的兵调往宣府，万一虏寇乘虚而入而我们还不知道，拿什么来抵御呢？’而且 圣驾驻跸宣府已经很久，仓库空虚，又增加各镇调来的军队，供应不足，军士大多因此饥饿。万一他们哗变而起，又不知道拿什么来控制。事情已经显露出会招致动乱的形势。

译陛下难道没有考虑到这些吗？希望遣散所调军队，使他们返回各自卫所和镇地，早日让车驾回京，这实在是边方的大幸。没有得到答复。戊午日，命靖远伯王瑾任神机营右哨坐营管操。命定西侯蒋壑掌管府军前卫印。命福建署都指挥佥事侯汴守备汀州、漳州地方。命惜薪司每年增加木柴九百零五万五千八百斤，原额为一千八百一十二万斤；这是因为供应日益增多，所以增加。重新开放军职、生员、吏典、义民纳银授职的旧例。此前，户部奉旨将大仓附余以及军职俸银共三十五万两，轮流运往行在所，请求其中二十万两交给督饷侍郎郑宗仁，在宣府、大同二镇召集商人预备粮草；十五万两用来准备军士的冬衣和月粮。〔原文数字、纪年保留：九百五万五千八百斤、一千八百十二万斤〕 皇上不准，命令全部留作军前使用，并督责户部务必筹足一百万两。户部无法奉命，于是请求开放纳银授职的条例。武职授予空衔的纳银数额：都指挥佥事六百两，指挥使五百两；指挥同知减五十两，指挥佥事减一百两；正千户二百五十两，副千户减五十两；所镇抚、百户各减一百两。犯罪后立功者，准许纳银赎罪。生员纳银入监者，廪膳生二百两，增广生二百八十两，附学生及武生三百四十两，以一千五百人为限。京城吏典中，带办事而逃亡、送部免考者，按年分等纳银。义民授冠带者二十两，九品、八品、七品散官依次增加；阴阳官七十两，僧道官减二十两；没有度牒的，授予度牒。上报后得到批准。以户部右侍郎杨旦为都察院右都御史，总督两广军务兼巡抚地方。升户部郎中万斛为广西布政司左参议；升监察御史周期雄、刑部署员外郎田登为按察司佥事，周其雄任福建，田登任湖广。升应天府府尹龚弘为都察院右副都御史，总理河道。山东抚按官奏报黄河决口，恐怕妨碍漕运，所以这样任命。荫封已故都察院右副都御史袁恺的曾孙汝霜为国子生。汝霜奏称，他的祖父和父亲都曾蒙受荫恩，却没有任职便去世，因此援引成例请求荫补。升翰林院庶吉士戴颙为吏科给事中。增加赐给蜀王的食盐二十引，原有数额已经足足一百引了。南京国子监祭酒贾咏说：‘按照旧例，科道缺员时，南北两监的博士、助教、学士、学录，以及行人、太常博士和行取的推官、知县，可以相互选补。这是任用贤才不拘一格的盛典。南京国子监自正德三年助教张佑选授御史以后，至今没有人被选用，于是使南监所属人员无不产生轻视南北差别的心理，而锐意建立功业的人也有不愿前往就职的想法。臣自从供职以来，早晚勤奋从事，但也只是勉强以表率为事。这个监的各属官立心守行，多有可取之处；何况他们任府、州、县学官时，往往得到抚按官的旌奖，只是长期淹滞在下位，不能进入清闲显要的职位。这并非臣出于任用私人之心，而是如果不这样，也无法向后人显示激励劝勉。请求敕令有关部门，凡遇风宪官以及两京属官有缺额，移文本监择取其中最优秀者，或一两人，或三四人，提拔任用，以激励其余下属官吏。’吏部议称，考选风宪官，按例南北没有间隔；只是南京国子监近来没有按年报送考核材料，贤能与否尚未核定，所以被选的人少。请依贾咏所奏，今年年终列具贤能与否的揭帖，以备斟酌选用。诏令准许。于是南京国子监所属人员，才稍有得到进用的。己未日，升太仆寺卿王承裕为南京太常卿。荫封吏部尚书陆完之子为都察院右副都御史，荫封白圻之子白说为国子生。巡抚保定等处左佥都御史李王□赞请求因病休养，不准。准许浙江按察司副使罗钦德退休，仍命有关部门等他病愈后起用。会同审理应判斩刑、绞刑的囚犯，共九人，诏令依律处死。命安远侯柳文充任总兵官，镇守湖广地方。兵部因巡按福建御史程昌弹劾奏报南靖等地剿贼功过，议请参政陈策等各升俸禄一级，知县史祥等准许以功劳赎罪，仍赏赐纻丝一表里；都指挥杨勋等因即将调任而宽免，其余有功官军都升职赏赐。又将襄阳府税课局、河伯所的年度税课赐给襄王，这是依从襄王的奏请。癸亥日，太监张永、魏彬、张忠、赵林从宣府回来，传旨谕告司礼太监萧敬等说：“如今边境战报尚未安定，不能回京。从闰十二月初一日起，照旧派官员查看祭祀用牲，不要耽误祭祀天地的礼仪。你们各衙门大小官员应当安心办事。”于是大学士杨廷和等上奏说：“人君的道理，没有比敬天更大的。” 敬天；对天行礼，没有比【原文“初妃我”疑有讹误】更大的。祖宗历代圣帝一百五十多年间，每逢郊祀，必定在前一个月亲自前往查看祭牲；每年正月选择吉日举行祭礼，因此 上天的心意能够享用祭祀，天下也长久安定。仰想皇上继承 祖宗历代圣帝的统绪，果真能够向上【原文“休”义不明】祖宗历代圣帝的心意，以事奉 上天，那么上天对我的眷顾，皇上也将不会不同于祖宗历代圣帝在位之时。如今驻跸关外，已经很久没有回銮，却说边报尚未安定，便想先派官员轮流查看祭牲。皇上作为天子的职责，皇上才能祭祀上天【原文“为天子之为”“祀天若”疑有脱讹】。圣驾尚未亲自查看祭牲，臣下决不敢先去查看。何况边报即使有未安定之处，自有镇守、巡抚等官分别承担责任。皇上【原文“伯当”疑有讹误】应当专一地委任他们，明确取信、赏罚分明，那么边境自然会没有敌寇，怎么能以此为借口，竟想废弃这一百五十多年形成的盛典？万一天下臣民以及各处宗藩对此产生疑问，具奏询问缘故，将用什么话来回答他们？这件事关系国家安危，利害十分重大。伏望皇上俯允臣等所言，收回新命，当日回銮，亲自到南郊查看祭牲，以完成大礼；这样人心安定、天意喜悦，宗社万万年无疆的福庆，正是由此而来。礼部尚书毛澄等说：“本朝制定礼仪，没有比郊祀更重要的；前一个月初一早晨……” 圣驾一定率先于臣下，亲自省视祭牲，这是为了表达精诚，以感格天地。

译自宗庙建立以来，从未无故废止郊祀；因此一百五十年间，天人协同赞助，四海安宁。陛下巡视边关，已经将近四个月；关于闰月初一省视祭牲，既然已经下诏，又因为边事而【原文“中正大夫祀天地”疑有串句】。祭祀天地，是天子的职责；边事交给将领和臣下办理，即使边患尚未平定，天地祭祀的重要性又怎么能与边事相比，反而把边事看作紧急呢？臣等愚昧，实在担心天下广大，妄自产生疑惑，那么事情的可虑之处，恐怕有难以言尽的。伏望皇上当日回京，使郊礼得以举行，不改变旧有规制，内外人心都安定下来。六科都给事中朱鸣阳、十三道御史袁宗儒也都这样进言，均未获答复。内阁大臣和九卿到居庸关请求皇上回驾，却被禁止出关迎还。《大明武宗毅皇帝实录》卷第一百五十六。《大明武宗承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝实录》卷第一百五十七。正德十二年闰十二月壬申朔。皇上留在宣府，大学士杨廷和等依次出城巡视。郊祀所用牲品依照平常仪式办理。有旨告诫京城九门守门官，不得放朝廷官员出城。山东曹州有天鼓声鸣响。丁丑日，赐给郑府已故丹阳王妃王氏赡养米，每年一百石。戌刻，江西端州东方有一道红气升上天空，不久变成白色，形状像曲尺，中间有黑气与外面的黑气仿佛相互争斗，过了一会儿才消失。庚辰日，山西安邑县发生地震。江西瑞州府雷雹大作。甲申日，大学士杨廷和等说：“近日武清、东安等县的庐沟桥、清河店等处，都有盗贼滋生，少则四十人，多则一百多人，披着甲胄，带着兵器，排列马匹，打出旗号，抢劫村庄店铺，焚烧房屋，杀害掳掠人口，抢夺财物，来往的公差以及内外官员，全都受到他们的侵害，道路因此不通。而京城之内，东直门及大时雍等处，强盗白天也行剽掠杀人。有关部门奏请调遣军马，尚未奉到明旨，难以立即执行，恐怕耽误时机。臣等认为盗贼兴起，固然由于饥寒困穷所迫，实际上也是因为数月以来窥知……” 圣驾远行，京城留守无人，盗贼乘隙而入，肆无忌惮；如果不及早扑灭，恐怕会日渐滋长蔓延，不只是像近年刘六、杨虎之乱那样而已。伏望 皇上以宗社为忧，以百姓为念，及早回京，这样各司的奏章才容易上达九重，裁决也便于施行，那些强横不法之徒，不必等到剿捕就会自然潜藏退伏。何况如今郊祀天地、四时享祀，太庙正旦朝贺等各种大礼相继临近，正是用来使四方观看圣德、感动天下人心的，尤其在于诚敬，不可不慎重。这实在是治乱安危的关键，所以臣等冒死进言。伏望皇上俯听采纳。未获答复。六科给事中朱鸣阳等又进言。圣驾远行，从秋天直到冬天，如今又到了春天。奏章被搁置，政务沉积，礼节被【原文“酒论”疑有讹误】议论，朝廷仪制散失，宫禁空虚寂静。人人心怀疑惧，道路上到处是讹传。加上民间连年饥荒，流离杂散的百姓和徒众，尸骨横陈沟壑，恶少在近郊聚众呼啸，成百上千成群结队，大肆抢掠。往年刘六、刘七的事情就是可以鉴戒的！不知道 皇上是否也曾听说这些，是否也曾为此忧虑？宣府是穷困的边地，本来就不是驻跸之所。乘舆的供给、六军的所需，听说已经家家耗尽、户户空乏了。如果还停留在那里，百姓一定承受不了。况且随行军士，出营怀着饥寒之苦，入内又违离妻室家庭，长时间累月不得归，怨恨必然很深。这些都是皇上亲眼所见的，不知是否也曾忧虑？伏望皇上当日回京，谋划新的政务。丙戌日，致仕礼