明武宗毅皇帝实录》卷之一百六十七

译在此之前，主管该事的科道官员三次复核上奏，奉到皇帝批准；押赴市曹行刑的那天，各犯家属又在登闻鼓下申诉冤屈，值守登闻鼓的给事中随即封送进呈，有时暂停行刑，特意派校尉传达批示将犯人留下，都是在片刻之间取得圣旨裁定。这是“祖宗旧制”，历代遵行已久，用来谨慎处理刑狱、慎重对待人命；本来不能不杀，又不忍心一定要杀，这种良法美意，确实是“圣明子孙应当世代遵守而不可忽视的”。去年应当处决的囚犯，因为“圣驾在外”，有旨暂时监候；加上今年应当处决的囚犯，总计不少于一百一十多人。如今冬至渐近，又到了处决的时候，主管该事的科官三次复核的奏本已经送下拟票，臣等反复思量，不知道应当如何处理。想要像去年那样暂时留下而不处决吗？那么犯法的人不死，奸邪之徒用什么来惩戒？况且监狱积压的囚犯很多，已经无法容纳，凶恶之徒相互勾结，恐怕会产生其他变故，这是从事理上说极不可行的。想要立即执行处决吗？那么临刑时，又应当把击鼓递状、需要申辩的人一并处理，怎么能仓促得到明确圣旨？臣下又怎敢擅自议定拟处呢？这是从事理上说更加不可行的。” 生杀、赏罚和施恩的权力出自朝廷，不是臣下所能干预的。何况如今正处于朝纲废弛之后、国势危疑之际，如果又在这件重大事情上万一处理不当，就会导致君主权柄下移，成规中途废弃，刑罚的施用也无法使人心畏服；国家治乱安危的关键，未必不会由此产生。臣等身处宫禁机密之地，不敢不进言，以免加重被视为负恩误国的罪责。伏望陛下俯察舆论，整军回京，所有这些重大事务，都遵照旧制办理，以独掌国政，暗中消除祸患变故。皇帝没有答复。” 戊寅日，因水灾、旱灾，免除辽东、定辽左等卫所屯田的子粒，等级各有不同。因发生大风、暴雨和降雪的灾变，派南京守备成国公朱辅祭告《孝陵》。己卯日，皇上驻跸榆林。南京六科给事中王纪、十三道御史张翀等说：“近来孝陵发生大风吹倒树木、雷火烧毁献陵明楼的事情，灾变异常。陛下派遣官员祭告，遇到灾变便警惧的心意已经很深了。但是上天显示警戒，关键在于悔悟，并不是派官祭告就能使灾变消除。何况如今水灾旱灾接连发生，公私财力都已耗尽，东南粮运不足，甘肃敌寇逼近边境，军队出动而粮食供应困难，百姓忧愁叹息。伏望陛下体察上天仁爱之心，想到祖先神灵受到震惊，立即回銮，让百姓休养生息，这样或许天意喜悦，人心安定，祖宗在天之灵也会因此欣慰。”这些意见都没有得到答复。辛巳日，发生月食。壬午日，巡按御史叶忠上奏说：南畿是祖宗的根本之地，所依靠作为保障的，是长江的险要。因此特意设置一名都御史，操练水战，作为未雨绸缪的安排。授予他的权力，不能说不专；所关系的利害，也不能说不重大。必须得到合适的人，才能取得成效。如今提督操江右副都御史任鉴，是庸弱懦怯的平庸之流，却滥居重要职任。一有小规模警报，就仓皇失措。近来仪真江面盗寇出没，船只不过两艘，人数不满四十，而官军被他们杀伤的却有十九人。不知道任鉴所担任的究竟是什么职务？还可以靠优厚俸禄来防守国家大计吗？请命令任鉴退休，另派一位素有才名的人代替他，那么武备可以修整，陛下也没有南顾之忧了。将他的奏章交给有关部门办理。甲申日，诚孝昭皇后忌辰，驸马都尉游泰到献陵谒见并祭祀，按通常礼仪举行。永顺宣慰使司前宣慰使、退休官员彭世麒等派通舍把事向晟等进贡马匹，以感谢皇恩，赏赐彩缎等物，等级各有不同。丙戌日，兵科给事中周文熙说：福州军队叛乱，都是镇守三司、卫所官员任用不得其人的结果。当时叛军想杀太监罗籥、按察使卢宅仁、副使黄昭，但黄昭和卢宅仁闭门不出。罗籥拿出三千两银子，导致事端发生的情形显然可见。况且在黄旗裹头、首先倡乱的时候，都指挥张奎等人都在场。如果有一人能够仗义执言，向他们说明祸福，那么即使不能制止首恶，也可以使胁从者寒心。可是他们竟然纷纷随风倒向，甘心成为贼党。至于叛军呼喊着索取城门锁钥、官库器械，张奎等人竟毫不阻拦。他们望风畏惧、故意放纵叛乱的罪责，又怎么能逃脱？何况此前谋害布政使伍符的计划，反叛迹象已经暴露。两个月之间，聚集众人歃血盟誓，而张奎等人坐视不言。那么今天的祸乱，不能说不是这些臣子酿成的。臣愚以为，罗籥等人应当戴上刑具押送京城，从重治罪；还应查明贼党中有名号的人员，按重典处置；胁从者应立即抚慰，以安定人心。此事交兵部议处，周文熙的意见被认为正确。但福建偏远，事情难以从远处判断，官员尚未更换，也难以逮捕押解。请敕令南赣都御史王守仁前往审勘，处理结果上报。皇帝批准。宁夏卫发生地震。庚寅日，升湖广布政司右参议夏从寿为本司右参政。升南京礼部郎中王韦为河南按察司副使，提调学校。改任南京通政司右通政杨果为通政司右通政，提督誊黄事务。升开封府知府姚文渊为陕西按察司副使。升刑部员外郎张天锡为陕西按察司佥事，潞州知州张萱为湖广按察司佥事。命秦州卫指挥佥事黄宰守备岷州地方。户部因辽东军士缺粮，拟议开放河东、长芦二运司各十万引盐课，由盐商缴纳，皇帝同意。升职并奖赏在辽阳、东州等堡作战擒敌有功，以及阵亡、受伤的军舍郭山等一百八十七人，等级各有不同。升河南巡捕都指挥佥事张王□赞为都指挥同知。巡抚都御史李充嗣上奏：张王□赞前后捕杀强盗五百一十七人，请求升职任用。兵部议复，于是有这道任命。巡抚山西都御史张禬因兵部议定查核现有兵员数目，想要将骑兵、步兵灵活调拨；需要补充马匹的，像京营那样出朋银，因此说：丑虏长驱直入，若没有骑兵就无法取胜，请酌量拨给太仆寺马匹四五千匹，以供军用；三关土地贫瘠、百姓贫困，不可再实行朋银之例，以免更加困苦军民。兵部复议认为，张禬所请求的马匹应当拨给价银三万两购买；至于他说骑兵、步兵难以调拨，则没有理解本部建议的意思。况且古人防守边疆，多用步兵取胜，应当从长计议办理；遇到警报时，各自根据情况处理，或者使用骑兵追击，或者使用步兵防守拦截，骑兵、步兵应当兼用，不可专门依靠骑兵。诏令同意。

译扣除辽东都指挥崔世武两个月俸禄，因为敌寇进入上榆林堡，是防守失职。四川总兵官吴坤上奏，征讨松潘等地番夷时，军前应得的赏赐想要先行通知巡抚官员，或许会导致耽搁，请求命三司以及各守巡、管粮官员随军行赏。兵部议定，同意此事。都察院左佥都御史王守仁因提督南赣等处有功，升为右副都御史，并荫封一个儿子为锦衣卫世袭百户；他上奏请求辞免。大意说：臣只是一个浅陋的章句儒生，过分蒙受朝廷收录，从闲散之中提拔出来，授予巡抚的重任。臣当时抱病两次上奏请求退休。该部议论上奏的意义非常严厉，臣于是顾不得其他，只得狼狈上路。到任以后，又担心臣才力微薄，必然导致失败，认为如果责任不专一，就无法联络人心；赏罚不重，就无法振作士气；号令不严肃，就无法督促调度远近兵力。于是该部议定授予臣赏罚之权，给臣旗牌，授予臣提督的职任。朝廷一一听从，授予臣方略而不以成规束缚，要求臣取得成功而不限定期限。因此臣凭赏罚之权激励三军士气，凭旗牌的权威号召远近军队，凭提督之权统领八府一州的官吏。于是军威日益振作，贼人的气势先已被夺。整顿军队出征，一鼓攻破横水，再鼓消灭桶冈；整军再举，又一鼓攻破三浰，再鼓攻下九连，所有战役都没有再征发一次，军队也没有遭受挫折。由此说来，起初催促臣来任事，是该部的议定；后来赏罚能够激励，旗牌能够号召，提督能够统领整顿，也都是该部的议定；至于方略的部署、行动能够得到充分施展，也都是该部的议定。臣又有什么功劳，敢冒领这些赏赐呢？这就好比劣马得到良好的御者，缰绳驾驭配合得当，缓急进退又与御者口中的指令协调，内心领会御者意图，外在符合马的习性，所以即使是劣马，也能用尽一天的力气跑到百里。人们只看见它是劣马却能跑百里，便说它有能力，却不知道它能做到这一点，全是御者驱策的力量；否则它跑几里就会停下。马的疲劳或许确实存在，却把功劳归给马，这可以吗？何况臣在驱逐贼寇之后，疾病接连发作，伏望皇上推究功劳的根源，不要使赏赐有滥及之处，收回成命。臣如果有一点微小功劳，不加罪杀，容许臣仍以原职退休。得到圣旨说：王守仁的才干声望一向著名，多次剿贼成功，升官荫子，应当勉力遵从成命，不准退休。当时王琼任兵部尚书，奏章送入后，王琼非常高兴，每件事都必定从旁帮助他。从此各边的捷报奏章，没有不把功劳归给兵部尚书的。依附下属、抬高上司的风气，实际上是王守仁首先倡导的。工科给事中翟王□赞上奏说：臣深切想到，《春秋》慎重对待赏罚，君子看重荣辱。臣查访得知，南京太仆寺少卿曹仿心如狐鼠，欲望如深谷。巡按江西时，大大松弛法纪，公私都对他怨恨。等到掌管道务，又不履行职务，只知道依附权势，借报复来满足奸雄，借权力来做恩主，窥伺获取利禄的机会，一定在夜间争先奔走。听说京堂有空缺，便奔逐求取，务必得到。丑行恶名，众人皆知。为什么还得到推举升迁，继而升任太仆寺官职？实在不是曹仿这种恶劣放纵之人所应当得到的。臣恐怕只要曹仿一人还在，就会使众多善人丧失志气。这正是所谓大奸不除，必然形成大祸。伏望敕令吏部，考察曹仿平生行迹，并查核在朝时居达、杨必进所说的话，立即罢免贬黜，使有关部门知晓。工部右侍郎赵璜上奏：解送大木时，都指挥佥事李爵侵吞银两多达一千七百多两，应当追究审问。都指挥廉瑛、王辅都侵吞官银、任意使用，应当交付审查。像都指挥夏良辅等清廉勤勉的人，应当奖赏劳绩。今后管理运输，不要任用武职，只选派府州佐贰官。工部复奏，皇帝同意。前任辽海卫都指挥俞雄因防备没有设置而获罪，按理应当贬谪戍守边卫；他援引先例上奏申辩，诏令降一级。壬辰日，礼部尚书毛澄等说：正德十四年大祀天地，应在今年十二月初一日之前到牺牲所察看牲畜，这是自祖宗以来相沿的旧典礼，极其重要，绝对不可忽视。陛下以边务为急，亲自统率六军，久而未返，朝廷内外惶惶不安，不知道该如何措置。臣深切认为，处在重要地位而驾驭轻重事务，整顿内部而抵御外患，这是帝王的上策。万一边方有警，交给将帅处理就足够了。陛下是天地的宗子，继承祖宗的大业，实在不应亲自冒险履危，兴兵启衅，白白耗费无数财力，恐怕招致不可预测的忧患。况且年终将近，察看牲畜的日期就在眼前，臣民翘首盼望，形势不容缓慢。伏望早日回銮，积聚诚意举行大礼，这样或许天心喜悦，各种祥瑞都会到来。六科给事中邢寰、十三道御史吴訚等也说：往年圣驾巡幸宣府，从秋天直到冬天，大祀日期逼近，礼官和臣等一同请求，陛下于是亲自冒着风雪，连夜奔驰回来，以承行祭祀之事，人心欢喜欣慰，都说陛下虽然沉溺游乐，仍然怀有敬天之心。只是先前内心有所不安，所以后来能够改正。这样，察看牲畜的礼仪虽然先前有所缺失，但后来举行大礼的诚意终于实现了。如今圣驾驻在边地，又已经四个月了，年终将近，大祀即将到来。陛下身在军旅之中，未必没有想到去年的事情，只是恐怕行程日远，突然回车很难。万一行礼错过通常日期，大祀便会废止，回想过失，后悔又怎么办？而且自从陛下出行以后，各项礼仪制度多有缺失，人心失望，天道失和，水灾、旱灾、冰雹、暴烈灾害，地震、山崩，龙门□斗于野，火焰烧灼陵寝；所有这些异常现象，都是上天仁爱而发出的警示，不可不敬畏。伏望在日期到来以前回銮，以完成大礼。”这些意见都没有得到答复。癸巳日，下诏因水灾免除苏州、松江、常州、镇江四府所属州县的税粮，等级各有不同。甲午日，云南蒙化府发生地震。命忻城伯赵槿的儿子赵武承袭爵位。乙未日，寨平等族番人豁吉等来朝，进贡马匹、刀甲，赏赐彩缎等物，等级各有不同。户部右侍郎、退休官员张遇去世。

译张遇是河南项城县人，成化甲辰年进士。起初授任山西潞城知县，召入任南京监察御史。历任湖广按察司副使、浙江按察使、山东布政使。转任顺天府府尹，升任工部右侍郎，总理易州山厂。张遇平庸鄙陋而没有才能，却善于攀附权势。在山厂任职时侵吞钱财，永不满足。御史上奏揭发他的情况，诏令他自行陈述。不久仍被留用，随后改任户部右侍郎，提督仓场。还没有立即赴任，便请求退休，朝廷给他驿站待遇送还。到这时去世，赐祭葬。《明武宗毅皇帝实录》卷第一百六十七 《明武宗毅皇帝实录》卷第一百六十八 正德十三年十一月丁酉朔 皇上驻跸榆林。这一天，钦天监在奉天门进呈《正德十四年大统历》，按通常礼仪颁赐。吏部等衙门尚书陆完等说：自从圣驾巡边以来，已经四个月了，上下隔绝，远近惊疑，有见识的人都战战兢兢，担心祸乱将要发生。陛下圣明，为什么偏偏对此忽略而不加考虑呢？那些潜伏的祸难，臣等不敢马上说出，姑且就事理上明白显著而最紧急的方面，略为陛下陈述。朝廷政务每天有万般机要，如今每日奏章虽然有内官轮流多次进奏，但圣驾越来越远，道路越来越艰难，平时一两天可以施行的事情，现在两三个月还不能决定，妨碍政务、耽误事情，还有什么比这更严重？国家经费也只有固定数额，如今六军所到之处，每日开销不可估量，在无事时白白耗费，日后有事又靠什么供给？伤财耗国，还有什么比这更严重？何况郊祀是自古帝王以及我朝祖宗最重大的典礼，如今距离察看牲畜只剩一个月，而陛下还没有回銮日期，所以朝廷内外臣民的忧虑更加迫切。《尚书》说：“上天对人没有亲疏，能够敬天的才会得到亲近。” 又说：“上天的意旨难以相信，天命从来没有常定。”意思是君主能够修养德行、敬畏上天，上天才会亲近并辅佐他；否则天命也有不能长久的时候。难道可以不畏惧吗？伏望陛下警惕醒悟，当天就整装上路回京，亲自举行大礼，不要违背旧有典章，这样或许天地感应，宗庙社稷永远安定。皇帝没有答复。戊戌日，南京吏科给事中孙＜▯棥心＞说：“近来圣驾出行时，也听说陛下曾说过不会耽误郊祀。如今距离察看□□工的日期已经很近，大祀举行也不过两个月。可是道路上传言都说：‘陛下刚刚渡过黄河，还没有立即回车。’臣愚昧，不能知道圣意究竟在哪里；圣驾日益远去，奏章请求也日益难以送达。假如有紧急警报，想要送达却来不及，想要施行又不可能。关系国家安危，谁来承担这个罪责？至于军饷粮食长途运输，必然有接续不上的忧虑；士卒长期服役，不免有溃散叛乱的祸患；各地百姓也难免遭受伤残困苦。这些都不可不考虑。伏望当天回銮，举行大祀，以慰藉神灵和人的心意，以回应朝廷内外的期望。”当时，六科给事中王子谟等也这样进言，都没有得到答复。因水灾，免除大名、真定所属五州县的税粮，等级各有不同。庚子日，大学士杨廷和等说：自去年秋天以来，皇上时常出游巡幸，人心忧惧，惶惶不安。然而宣府、大同还在靠近京城的地方，当时敌寇侵犯边境，幸亏神灵暗中保佑，才没有发生其他祸患，至今说起来仍令人寒心。如今又听说圣驾从偏头关渡过黄河向西，远行巡幸延绥等地，在道路上奔驰，冒着风雪霜寒，踏入危险而不可预测的地方。臣深切担心我军在外