浙江通志卷十

译山川【二】。杭州府【下】。海宁县。花山。《嘉靖海宁县志》记载：在县治东五十里，高十五丈，周长一里。菩提山。《名胜志》记载：在县东六十里。晋代干宝舍弃住宅改建为菩提寺，因此得名。黄山。《万历杭州府志》记载：在县治东五十二里，高六十丈，周长七里，山上有灵泉井。钱山。《名胜志》记载：距菩提山东面一里多。蜀山。《咸淳临安志》记载：在县西南二十七里。《隋书·地理志》说：余杭郡盐官县有蜀山。管山。成化《杭州府志》记载：在县东六十里，高四丈，周长半里。箬帽山：《成化杭州府志》记载，在县城东六十里，高五丈，周围半里。白鹤山：《成化杭州府志》记载，在县城东六十里，高十二丈，周围二里，靠近乌龙井。葛岭山：《成化杭州府志》记载，在县城东六十里，高四十丈，周围四里。黄湾山：《万历杭州府志》记载，在青阳山西一里，高八十九丈，周围九里。赭山：《成化杭州府志》记载，在县城西南四十五里，高七十五丈，周长三里二百步。此山西南面与仁和县交界，同绍兴的龛山相对，这里就是海门。袁花山：《咸淳临安志》记载，在县城东六十里；《嘉靖海宁县志》说，它是妙果山的尾部，后来因开凿而截断，称为龙尾。妙果山：《万历杭州府志》记载，在县治东六十里，高二十丈，周围七里。赞山：《万历杭州府志》记载，在县治东北六十里，高五丈，周围二里，有深潭和幽深曲折的水道，俗称钱王磨剑之池。紫微山：《咸淳临安志》记载，在县城东北六十里。《峡川志》说，西山又名紫微山，山上有“紫微山”三字石刻，为宋代右班殿直、监澉浦税樊世卿所书。《成化杭州府志》说，硖石山就是紫微山；两山相对，中间有河流通过，因此又称峡石山。山上有寺，山脚连接东峰，有磨剑池。《万历杭州府志》记载，山高三十丈，周围一里。唐代中书舍人白居易登此山眺望硖石湖，因中书省原属紫微省，遂以紫微命名。章孝标《题紫微山上方诗》说：地势连接沧海，山名叫紫微；景色清幽，僧人久坐，山路偏僻，游客稀少；峡中山影与云彩相映，河流被山石自然环绕；喧闹声全都传不到这里，怎能忍心忘情而归。贝琼《游紫微山诗》说：藤萝之外有金色的利石，通向山中的小径隐约可见；天风中响起铁凤般的声音，海雨中仿佛墨龙飞舞；水落后露出仙翁井，云散时像玉女披上衣裳；曾在东楼赏月，夜里带着彩鸾归来。高启《过硖石诗》说：青山夹着长溪，溪上有渔市；社门在落日中关闭，野外的气息比水还白；老虎行走在车辙之外，鸟儿在钟声中飞起；用吴地方言询问居民，到州城还有多少里。沈山（一名审山）：《咸淳临安志》记载，在县城东北六十里，高五十三丈，周围七里二百步。《至元嘉禾志》引用旧志说：宋代临海、南阳二郡太守沈景葬在这里，因此得名。唐代时属苏州海盐县，唐昭宗大顺年间划归杭州。现在的沈山，就是盐官县硖石镇东面的山。《峡川志》说：东山又名审山，高一百五十丈。《杭郡志》说，汉代辟阳侯审食其葬在这里；《海盐志》说，山上有宋代临海、南阳二郡太守沈景的墓，所以得名。民间误把“沈”说成“审”。张憬《登审山诗》说：东山陡峭的石级上，我拄着藜杖行走；霜降后天空高远，秋气清爽。风送来晨钟，附近各寺都很近；云散后旭日照耀，两座山峰都很晴朗。葛洪井上的烟霞古老，顾况台前的草木平展。登高远眺不必因往事而伤感，回首故乡，独自含情。尖山：《成化杭州府志》记

译载，在县治东六十里，高九十九丈，周围十里，濒临大海。青阳山：《成化杭州府志》记载，在县治东六十五里，高十九丈，周围三里。金牛山：《咸淳临安志》记载，在县治东，高三百丈，周围十九里。山侧有洞，深不可测。宋代建炎初年，居民避难时，大多藏在这里。《太平寰宇记》说：从前吴越之间有一头金牛，从毗陵奔到这里后隐没，因此得名。谈家山：《成化杭州府志》记载，在县治东南七十里，高二十丈，周围三里。乌龙山：《万历杭州府志》记载，距谈家山东二里，高六十丈，周围二里，山壁直立高耸，像鸟在飞翔。山上有乌龙井，大旱时也不会干涸，祈祷往往灵验。宋代曾敕赐乌龙庙。石棋山：《万历杭州府志》记载，在县治东北六十五里，高四十五丈，周围四里。葛防山：《万历杭州府志》记载，在县城西南四十三里，高六丈，周围三里。盘山：《万历杭州府志》记载，在葛防山南八里，高七丈，周围二里。禅机山：《成化杭州府志》记载，距县城西南四十五里，高五丈，周围五里。文堂山：《成化杭州府志》记载，距县城西南四十五里，周围半里。雷山：《万历杭州府志》记载，在县治西南四十三里，高七丈，周围一里。潮水奔涌冲荡，山体逐渐迁入海中；山形圆小，青翠茂盛，十分可爱。岩门山：《万历杭州府志》记载，在县治西南四十七里，高九十九丈，周围五里，山势穹隆而陡峭险峻，被称为主山。望夫山：《嘉靖海宁县志》记载，高七十五丈，东面抵达海盐县界，周围四里。这座山就是庙山的山脚，位于海门。庙山：《嘉靖海宁县志》记载，在县城东南六十八里，东面到达海盐县界；山上有臯、苏二将军庙，宋代敕赐庙号为宁祐。茗山：《名胜志》记载，在县城西北四十里，高十丈，周围二里六十步。赤土岭：《成化杭州府志》记载，在县城东六十里，长一里二百步；东南连接灵泉井，西面连接黄山脚。紫防山洞：《杭州府志》记载：“在紫微山后，深一丈一尺，宽四尺。”这里是马自然炼丹的地方，世人称为神仙洞。硖石湖：《硖川志》也称硖川，在县城东北六十里，宽三十二丈。《成化杭州府志》记载，它的源头出自茶湖，向南通入麻泾港，曲折向西南流入洛塘河，向东到达海盐县界的黄道湖。建兴湖：《成化杭州府志》记载，在县城西北二十五里，东西长十里，南北宽六里，深五尺。吴国建兴年间开凿，因此得名。高湖：《海宁县志》记载，在县城东北十七里，东西长二十八里，南北宽一里三步。放生池：《杭州府志》记载，在县城北一里。旧址在延恩院东南二百五步，宋庆元四年，县令施枱改在这里开凿。白洋池：《万历杭州府志》记载，在县城西北二十五里，周围五十五丈八尺，水源出自新邱塘。灵池：《万历杭州府志》记载：“在硖石镇审山上，水多水少都不会盈满或干涸。” 乌龙井：《万历杭州府志》记载，在县城东七十里，宽四尺，深四尺，冬夏都不会干涸。宋代县令胡坚、常恕，以及元代州判申继贤，都曾因旱灾祈祷而获得降雨。石井：《海宁县志》记载，在县城西北十二里。《徐宽〈石井记〉》说：马自然留下的奇异遗迹不止一处，如今旧宅已经荒芜成为废墟，但遗留的井还在。黄湾浦：《海宁县志》记载，在县城东六十里。百尺浦：《名胜志》记载，在县城西四十里。《舆地志》说：“从前越王在

译这里建百尺高楼眺望大海，因此得名。” 海：《成化杭州府志》记载，在县治南十里，西面连接浙江，潮汐往来，岸地坍塌和涨起各不相同。如今在县治南半里。富阳县 观山：《太平寰宇记》说，观山又名石头山。山上有观涛处。《咸淳临安志》记载，在县治东一百多步。一座山峰高高耸立，横截大江。孙氏曾在山顶建道观，因此得名；又称石头山。县城东面的水口空旷浩荡没有边际，此山像青龙一样环抱守护，整个县城依靠它环合而建立。

译赤松山：《咸淳临安志》记载，在县城东九里，高一百五十丈，周围四十里一百步。山形孤立而圆，远望像华盖，因此又名华盖山，又名赤亭山。《太平寰宇记》说：赤亭山是严陵钓鱼的地方，台基还在。谢灵运诗说：“定山远在云雾之中，赤亭没有停留。”又名鸡笼山。《隋书·地理志》说：余杭郡富阳县有鸡笼山。《晏公类要》说：赤松子驾鹤时曾停留在此山。吴鼻山：《咸淳临安志》记载，在县城东五里，山势陡峭险峻，下面俯临大江，道路狭窄而危险。乾道年间，县令陆楠开凿道路、设置石栏，以防行人往来，人们认为很便利。宝庆乙酉年，县令赵汝捍改建为石壁。姥岑山：《成化杭州府志》记载，在县城北二十五里。山腹中有水沼，里面生长红色浮萍；山下有庙，民间俗称姥岑王，祈祷降雨必定灵验。灵岩山：《咸淳临安志》记载，又名湖南山，在县城南三十里。山下有仁惠龙王庙。起初有僧人昙超居住在杭州的灵苑山，有一条龙化作老人拜访昙超，说：“乡民耕种山地，逼近我的居室，群龙发怒，闭止降雨，使庄稼受害。我不忍百姓受苦，听说大师修行有道，一定能感化降伏群龙。”昙超答应了他的请求，来到观山设坛，告诫众人乘船诵经，结果大雨充足地降下。群龙又请大师居住在湖南灵岩山，但山势高峻难以攀登，龙便化作白马驮大师登山，至今石上还留有马蹄迹。岩石下面有水池，每逢旱灾向它祈祷便会下雨。朝廷赐昙超“灵悟大师”称号，并以“仁惠”为龙王庙匾额。贝山：《咸淳临安志》记载，在惠爱村，距县城西三十里，西面属于新城界，山顶有湖。紫微山：《万历杭州府志》记载，在县城西五十里。山势突兀而起，东面浸临大江。阳平山（一名阳城山）：《万历杭州府志》记载，在县城南十五里。后汉孙钟曾在山上种瓜，出现了异兆。孙钟死后，他的儿子孙坚便把他葬在这里，常有紫云绵延数十里。《太平御览》《董监》《吴地记》说：富春有阳城山，是孙氏的墓地。汉朝末年，山上有像云气一样的光直通天空。亭山：《咸淳临安志》记载，在县城南十八里，高二百多丈，宽一百五十里。晋代处士孙文度曾在这里建亭，因此得名。小隐山：《成化杭州府志》记载，在县城北一里三十步，是县治的主山。宋代阳夏公谢绛迁居于此。樟岩山：《咸淳临安志》记载，在县城北五里，高出众峰；岩上有一株大樟树，因此得名，又称横山。世代相传这里是赤松子炼丹的地方。申屠霆《樟岩山诗》说：忙中抽身来到这里游览，古樟和深径锁住清幽；芝田晓涧流入潮痕，药洞春香浮动着雨气；山峰高举如翠色屏风，使道家之眼舒展；水声如瑶瑟，回应龙湫；什么时候才能在岩下筑屋居住，分得一丘青山终老。白龙山：《名胜志》记载，在县城北二十里，山势像屏风。西岩山：《咸淳临安志》记载，在县城北三十里。岩下有洞，洞口有水沼，与江潮相互呼应；石上有葛仙翁的足迹和炼丹用的鼎。山下有一块石头，敲击时铿锵作响，人们称它为石鼓。灵峰山：《万历杭州府志》记载，在县城东南四十里，高出众峰；山顶平坦开阔，有几亩田，泉源不枯竭。世代相传，宣氏兄弟三人曾在山上耕作，得到泗州石佛，便结庵供奉，至今仍在。每逢旱灾祈求降雨便会灵验，因此称为灵峰。杨维桢《秋日游灵峰山》诗说：山峰多么高峻，绝顶有一座古刹；我来试着登高，石路阴暗而且湿滑。时值八月秋天，西风转为萧瑟；溪水深，水道曲折回环，云彩澄净，竹林四面环绕。走了又走经过短桥，峭壁直如刀削；何况还有险峻的鸟道，孤猿经过也很狭窄。枯松的枝条刚刚折断，乱石的形势仿佛将要崩塌；古碑已经没有字，只留下被绿苔压住的空碑。面对这些景物，精神清爽，尽力前行也不知道疲倦。山中有瀑布泉，两山争相夹持；樵夫每天背柴，野人不时采药。路上遇到麻姑仙子，她送给我一勺饭；远远听到钟磬声，深林中响起镗鎝声。老僧习修禅定，口中念着“摩诃萨”。天晚了，他还肯留我住宿，为我铺下陈蕃榻；煮茶，供给粗食，欣喜地享受这浮生的快乐。夜深月色寒冷，露水逼近，征衣单薄。起身长啸，声音震响，仿佛天籁发出；第二天早晨便下山，穿着一双芒鞋。什么时候才能驾着青鸾，乘着风飞入空旷高远之境？鹿山：《咸淳临安志》记载，在县城西南五里，山形像鹿，因此得名。世代相传有群龙居住在这里，兴起水灾旱灾给百姓造成祸患。后来因灵悟大师讲经，灾患才停止，民间称它为降龙山。湖洑山：《元和郡县志》记载，在县城西南五十里，十分幽深险峻而偏远。《咸淳临安志》记载，高三百丈，宽一百三十五里。山上有石楼、石城。侯景之乱时，乡里有个姓陆的人率领乡邻守卫固守，使数以万计的人得以保全性命。锦明山：《成化杭州府志》记载，在县城西南五十里善政村，高二十多丈，周围二里。此山抵达锦溪，溪水摇曳闪光、荡漾不定，石壁像织锦上的花纹，因此得名。屠山：《咸淳临安志》记载，在县城西南五十多里，高三百丈。陈刚中《屠山记》说：屠山的胜景在于峰峦重叠，端正得像相互拱手作揖，景物接连映入眼帘，令人应接不暇。湍急的水流和奇异的石头，像神灵雕刻、鬼神刻画，千姿万状。山中有平坦的田地，仿佛摆设了万席筵宴。这里是申屠刚为避新莽之祸、申屠蟠为避党锢之名而避居结庐的地方，他们的子孙在此居住已有千年。泉山：《富阳县志》记载，在县城东南二十里江阴村的山嘴处；有一块高峻的石头像角，下面有泉水源头。篠岭：《万历杭州府志》记载，在白升村，距县城二十五里，通往余杭县。草鞋岭：《杭州府志》记载，在惠爱村，距县城三十里，通往新城县。渔岭：《万历杭州府志》记载，在灵峰，距县城四十里，与萧山县交界。鹊岭：《万历杭州府志》记载，在大源，距县城四十里，通往诸暨县。青草岭：《万历杭州府志》记载，在善政村，距县城五十里，通往桐庐县。金沙岭：《杭州府志》记载，在栖鹤村，距县城九十里，通往浦江县。黄花洞：贝琼《鹤山亲舍诗序》说：栖鹤村地方有黄花洞，世代相传是黄石公居住的地方，洞中石床还在；每逢风雨，常能听到兵器铠甲的声音。

译富春江：《万历杭州府志》记载，从桐庐经过富春，流入钱塘。过去桑钦《水经》说，浙江的源头西起严滩，向东通入海道。谢灵运《富春渚》诗说：夜里渡过渔浦潭，早晨到达富春城郭；定山远在云雾中，赤亭没有停留；逆流而上触及惊急的水势，靠近河岸又被参差错落的山石阻挡；确实缺少伯昏子的力量，险处胜过吕梁山谷；屡次停舟是为了熟悉水势，兼有群山时贵在有所凭托；平生与幽静的期望相合，却因困顿而受到挫折；长久以来谋求俸禄，终于实现了远游的愿望；长久的心愿渐渐得到抒写，万事却只剩零落；胸襟既已明朗旷达，外界事物不过像龙和尺蠖一样屈伸。喻坦之《晚泊富春寄友人》诗说：江上的钟声在寒冷的暮色中微弱，江鸟望着巢穴飞去；树叶落尽，山城显现，潮水上涨，海上的船归来；独自对着霜岛月色吟咏，谁会在雪天寄来衣裳；这次分别相隔三千里，关西传来的消息更加稀少。杨维桢《富春夜泊寄张伯雨》诗说：春江潮水大涨而水面漫长，铺帆一天便上到桐庐；客星门巷在赤松树下，野外集市和江边郊外刚被初雪洗净；柱宿星照着鸡笼山顶的鹤，斗宿仿佛量着坝头的鲚鱼网；来青小阁在树林外，故人张伯雨点灯连夜修撰诗文。龚鼎孳《富春渚和谢灵运韵》诗说：桅杆上的乌鸟正迎着轻风，渐渐指向桐君城郭。夕阳的余晖淡淡照在杉树山崖上，归来的炊烟散入兰草丛中；船触到石头，才发现水道幽深险阻，扬帆航行却觉得交错自如；哪里料到道路有百般曲折，最终坦然面对云中的一条山谷；当时隐居的人，在山中采集草木，以此寄托高雅志趣；身影远在高树之间，奋飞的鸟儿依附着柔弱的藤萝；钓鱼使我惭愧年老，脱下鞋履践行往日的诺言；风尘使人染上污浊，内心怎么会因此凋落；愿同海上的鸥鸟相伴，永远像泥中的尺蠖一样安守本分。阳陂湖：《唐书·地理志》记载，在富阳北十四里，贞观十二年由县令郝砆开凿。《万历杭州府志》记载，在临湖村，周围十六里。详见“水利”。涌泉湖：《万历杭州府志》记载，在惠爱桥，宽二十丈，长四百丈。详见“水利”。小谢湖：《杭州府志》记载，在县城南二十里，大江的南岸。详见“水利”。锦溪：《万历杭州府志》记载，在县城南五十里，旧名善政溪。溪水清澈深邃、荡漾不定，遇到风清月明时，波纹像锦缎，因此得名。详见“水利”。苋浦：《唐书·地理志》记载，富阳南七十步有堤，登封元年县令李濬当时修筑，东起海，西到苋浦，用来抵御水患。《咸淳临安志》记载，在县城西一里，宽六十步，向东流入浙江，又名关浦。蛇浦：《成化杭州府志》记载，在普惠寺前有溪流入江。相传曾有大蛇从这里出来，这片地方于是曲折形成浦。龟川：《万历杭州府志》记载，在县城东观山前。《水经注》《刘敬叔异苑》说：孙权时，永康县有人进山，遇到一只大龟，便把它捆起来带回去。龟说：“游行不选择时日，所以被你捉到。挑夫奇怪它为何要被运走，想把它送给吴王。夜里住在越里，把船缆在一棵大桑树上。半夜，桑树忽然呼唤龟说：‘元绪，你这是怎么回事？’龟说：‘出行不择日，如今将要被煮了。即使砍尽南山的柴薪，也不能把我煮烂。’桑树说：‘诸葛元逊见识深远，必定会使你陷入困境。现在想寻找像我这样的同类，打算怎么办？’龟说：‘子明，不要多说。’到了建业，孙权准备煮它，烧了万辆车那么多的柴，龟仍然没有变化。诸葛恪说：‘可是老桑树才能煮熟它。’孙权便命人砍桑树取来煮龟，龟才烂掉。这里的水流飞快，向北注入，到县城南门流入縠水。孙洲：《万历杭州府志》记载，在县城西南四十二里，周围二十三里。《太平寰宇记》《吴录》说：浙江经过富阳时，中间有沙洲涨出。吴烈帝当郡吏时，赶赴府署，乡人在沙洲上为他饯行。父老说：“这片沙洲狭长，您将来应当出任长沙太守。”后来果然应验了这句话，于是命名为孙洲。桐洲：《富阳县志》记载，在县城西南五十里，有石滩，世代相传是子陵垂钓的地方。放生池：《万历杭州府志》记载，旧址在县城东丹霞观。宋绍兴二十年，县令孙彻修建。余杭县 安乐山：《名胜志》记载，在城东三里。钱氏的儿子抱病来到这里居住，病愈后，便有了这个名称。长岭山：《万历杭州府志》记载，在县城南二十二里，高一百五十五丈，周围九里。山中有山岭，崎岖绵延而遥远，因此得名。由拳山：《咸淳临安志》记载，在县城西南三十六里，高一百八十丈，周围十五里。按《搜神记》说，由拳是嘉兴县的名称；吴大帝时，郭暨猷从由拳来到这里隐居。《郡国志》说，余杭有一座山名叫由拳，旁边有由拳村。《晋书》说，郭文隐居在这里，因此又名郭公山。仇山：《咸淳临安志》记载，在县城北十五里，高三十五丈，周围五里。旧有仇王庙，因此得名；又称白鹿山。老人们说：宋代晋阳太守严昆葬在这里，有白鹿绕着墓地。刺史孔严认为这是奇异之事，上表报告朝廷，因此以此为山名。大涤山：《万历杭州府志》记载，在县城西南十八里，高六百九十多丈，周围五十里。山位于洞霄宫左侧，山体穹隆而高峻绝险，远远压过群山。山中有许迈炼丹灶的遗迹。有人说这座山清净，足以洗涤尘世之心，因此得名。张雨《大涤山诗》说：北峰高耸，浩大无比，确实像人间另有一重天地；铜柱何必远到天北，蓬山难道在海东边；采樵处巨大的箬竹多得没有骨，捣药的灵禽或许就是仙人；年老的我不能再作狡狯之事，山峰上对着月亮已有几回圆缺。谨按《晋书·郭文传》：郭文辞别家人，游历名山，徒步挑担进入吴兴余杭的大辟山，在穷僻无人的地方居住；那么大涤山过去的名称就是大辟山，唐代以后才改称大涤。罗隐诗说“苍苍大涤山”，就是指此山。天柱山：《大涤洞天记》记载，在洞霄宫西南，共有三座山峰，同大涤山相对而立，高度相差不多。从宫外望去，巍然像柱子。山顶又有一根石柱，高一丈多，粗到两人合抱。这座山之所以称为天柱，是因为它属于第五十七福地，由地仙王伯元主持。按传记记载，天有八根柱子，其中三根在中国：一根在舒州，一根在寿阳，至今余杭的这根就是其中之一。洞霄宫把它作为主山，所以古时称为天柱观。吴昌裔《天柱山诗》说：石柱撑天，高峻如折断的鳌足；卧草茂密，留下伏虎的痕迹。想象山中明月之夜，有人长啸，怀抱昆仑。

译九锁山：《大涤洞天记》记载：从余杭西郭外走十八里，逆着溪水向上，两旁合拢着七座山峰，都高达数百尺；山脚犬牙交错，道路沿溪而行，曲折转弯共有九处，因此称为九锁。好事者又分别为它们命名：一为天关，二为藏云，三为飞鸾，四为凌虚，五为通真，六为龙吟，七为洞微，八为云璈，九为朝元。徐凝《九锁山》诗说：人走在曲折如“之”字的崎岖道路上，九锁山的萦回曲折胜过九疑山；只是白云不断升起遮蔽视线，无端把碧色琉璃般的天空遮破。关澥《九锁山诗》说：山下寒流使细泉呜咽，清晨树林浮着阳光，自然生出烟雾；九座山峰紧密锁住，仿佛没有道路，五个洞穴暗中相通，另有一番天地；羽士依山而居，多能得道，古人渡海寻仙也只是徒然；我来想学习栖真之事，希望借一朵孤云和一张床榻安眠。张镃《游九锁山》诗说：九锁不是凡俗境地，烟云遮蔽了道路；山中寒冷，常带着雨意，两个古洞显得幽深；不收起云彩，夜里便住宿，听林中鹳鸟鸣叫，早晨烧火，采摘野芹；戴黄冠的道士都喜欢做这些事，又在石炉中添香熏烧。青檀山：《大涤洞天记》记载，在洞霄宫东南、天柱山右侧偏处。山势不太高，但泉水和山石奇特秀美，为诸山之冠。白鹿山：《大涤洞天记》记载，在大涤山，就是今天的中峰。因为许真君在此升天时，天上降下一头白鹿前来迎接，所以得名。稽亭山：《咸淳临安志》记载，在县城南九里，高五十丈，周围九里。相传秦始皇东游到这里，登山眺望会稽，因此得名。青障山：《咸淳临安志》记载，在县城南三十里，高二百五十丈，周围三十里，四面林木茂盛，青翠得像屏障。凤凰山：《成化杭州府志》记载：“在县城东南五里，高三十丈，周围二里，形状像凤凰，因此得名。” 崖山：《万历杭州府志》记载：“在县城东北四十里，高三十六丈，周围十二里。” 响山：《万历杭州府志》记载：“在县城西北八里，对着山呼喊便能传回声音，因此得名。” 观国山：《成化杭州府志》记载，在县城西北十五里。相传宋朝南渡时，乌珠的军队逼近这里，有个姓盛的人率领乡兵抵抗，三天不能前进。后来官府授予盛姓者保义郎，封观国山神为沂泊侯，建立庙宇祭祀。舟航山：《成化杭州府志》记载，在县城西北二十五里，高一百七十多丈，周围十里。老人们说：“大禹治水时曾把船系在这座山上。”苏东坡诗说“看山识禹功”，大概就是指这里。将军山：《万历杭州府志》记载，在县城西北四十里，面积一千多亩。齐亨山：《成化杭州府志》记载，在县城西北，高一千多丈，周围十五里，上接径山。山中有天井、龙王潭；高崖上有数十丈高的瀑布，向下流入潭中。潭东有一块石头，称为龙舌；过去有人把它扔进潭里，第二天早晨石头又出现在岸边。每逢旱灾到祠庙祈祷，必定灵验。山下有斜坑，原名斜坑，后来转称为齐亨山。径山：《万历杭州府志》记载，在县城西北五十里，高三千多丈，周围五十里，是天目山的东北峰。有道路通往天目山，因此得名。东西两条道路盘旋曲折，沿飞架的石级上行，各有十里高。七座山峰排列在一起，里面包围着一片平坦的树林和山谷，灵异遗迹数不胜数。左边的山峰叫宴坐峰、朝阳峰；北边叫天显峰；前面叫堆珠峰；右侧偏处叫鹏抟峰、凌霄峰、御爱峰。山中有十一处景观，另见《临安县志》。高陆山：《咸淳临安志》记载，在县城西北七十里，高三百丈，周围五十里。过去有高、陆两姓人家居住在山旁，因此合称为山名。金鹅山：《杭州府志》《郡国志》说：山鸣就会有贵人出现。山的旁支有小陇，直抵钱塘，与龙门相连接。古人称为龙飞凤舞之地，说的就是这里。南湖山：《成化杭州府志》记载，在县城南五里。黄山：《成化杭州府志》记载：“在县城东北三十多里，山前与县界相接。唐代柳公权书写的‘黄山’两个大字刻在石上。后来毁坏，乡里人盛仁重新立碑。” 来贤岩：《大涤洞天记》记载，在洞霄宫东南青檀山前，是一处凹陷数丈的盘石地，竹子丛生，可以游览休息。熙宁年间，苏东坡任杭州通判时，曾同蔡准、吴天常、乐富国、闻人安道、俞康直、张日华等人戴着幅巾、拄着藜杖在此盘桓，后人称为来贤。吴昌裔《来贤岩诗》说：手杖挂着松花酒一瓢，亲手揉搓柏子，混合香料焚烧；山空露冷，吟咏《招隐》，回头看诸位贤人，却不接受招请。仙迹岩：《大涤洞天记》记载，距洞霄宫一里，在崖石上。按记载说：秦始皇想堵塞东海，役使鬼神搬运山石，山势正要移动，忽然有神人呵斥鬼神，并用身体抵住山崖。如今山崖上还有神人肩披、头戴簪冠的痕迹，隐约可见且滋润有光，不生苔藓。杨杰《仙迹岩诗》说：始皇求仙只是白费力气，驾船入海想驱赶山下的石头；神人倚着石柱不肯同行，留下岩前隐约可见的仙迹。邓牧《仙迹岩诗》说：至人仍像神龙一样，变化不可测；高大的七尺身躯，把印迹留在这一片石上。我走过半个江海，却只见空中飞行，杳然没有踪迹。伏虎岩：《大涤洞天记》记载，在洞霄宫西南的峻峭石壁之间，像四周封闭的房室。南面有道路，从上面向下走，再登上崖壁石级，才到达那里。藤萝茂密幽深，怪鸟白天啼叫，不是有道之士不能居住。过去郭真君曾在这里降伏老虎。吴筠《游伏虎岩诗》说：郭先生年幼时，已经有超脱尘俗的心；断绝踪迹，遗弃世间事务，栖居山林修真；元和年间感化异类，猛兽也怀有感德之意；不必记忆，本来就没有情感，这些话微妙而深远。栖真洞：《名胜志》记载，在大涤山前，又名西洞。旧志说：大涤先生杜琛对弟子何法仁说：“你应当居住在西洞，可以修成真仙。”因此以栖真命名此洞。洞顶天然形成穹顶，形状像宝盖；洞中龛室幽深，乳泉滴滴流下。胡侨《栖真洞诗》说：宝盖托举天空，雨水也无法知晓；乳泉一滴一滴，正是灵芝；一局黑白棋，山岚阴影浓重，谁看见仙人在这里落子？石室洞：《大涤洞天记》记载，又名藏书洞，在大涤山中峰前。洞中有三座岩石，排列像“品”字；石梁横向隔开，泉水涓涓流到石梁下。相传这里是郭真君洗药的泉水。叶林《石室洞诗》说：石径春深，层层叠着古苔；洞天没有钥匙，为谁开启；白云本来是无心之物，又趁着松花化作雨水飘来。

译鸣凤洞：《大涤洞天记》记载，在洞霄宫外一里、道路旁的山上。石门狭窄险要，曾有儿童进入过。据说洞内宽阔，像两间房屋，旁边有一条小路，不知通向哪里。上面有洞穴泉水，流动时发出叮当声，下面流入方形水池，从未减少或溢出。老人们说：钱氏统治时，因为有凤凰来此鸣叫，所以以此为洞名。龙蜕洞：《名胜志》记载，在大涤洞东面，岩穴高峻险峭，深有数丈。宋皇祐初年，羽士在洞中得到几具龙骨，牙齿和角都完整，因此得名。记载说：“五个洞穴暗中相通，这里是其中之一。”邓牧《龙蜕洞诗》说：老龙居住在山中，出山便兴云布雨；风云聚散了几回，田野正在艰苦受灾；神仙地位尊高，却让你掌管人间下土。白茆洞：《大涤洞天记》记载，在大涤山西南十里。过去有人遇到一位道士，衣帽整洁利落，从洞中出来。问他从哪里来，道士说：“我是白茆先生，担任这里的职务已经很久了。”因此以白茆为洞名。洞口像井一样垂下绳索，下降一二丈到达地面，接着又向下进入约二丈，有仙人石、酒瓮和两根石柱；有一个孔穴向上直通天光，境界奇异绝妙。大涤洞：《大涤洞天记》记载，在洞霄宫西北半里。《茅君传》说：这里是第三十四洞天，名为大涤元盖之天，周围四百里。洞天内有日月分精、金堂玉室，是仙官考校灾祸福运的地方，由姜真人主持，并同华阳、林屋二洞暗中相通。相传洞元先生入内游览，看见龙鳞般的奇异境界，花木鲜艳繁盛。自华阳洞返回时，洞门有一面石鼓，宽可达寻丈，敲击便发出逢逢声。由此向上向下都平整得像刀削，两旁崖石曲折地夹着道路，中间有一块石头像倒悬的柱子，因此用它隔开凡俗之地，称为过柱。有一个孔穴像洞窟，内部宽一丈多，中间有一口无底的圆井，只能听到水声浩荡，这就是历代朝廷派使者投放龙璧的地方。程俱《游大涤诗》说：太湖的隐士疏懒而顽拙，手板支着脸颊眺望西山；笔床茶灶究竟在什么地方？往来于洞庭、林屋之间；听说余杭有隐逸的大涤山，于是整理烟艇寻找苕川；结交时欣喜遇到两位奇士，一位是金庭老客，一位是南昌仙人；早晨赶路不怕踏着晓月，纵逸的思绪仿佛随着春泉奔流；山冈回转，山涧曲折，仿佛无路可走，只见苍翠老树漫入秋烟；中峰一柱高出群山之外，气势同太华山争相擎天。神仙居住的古洞在绝壁之下，蓬莱的别馆处在青云之间。天坛无人，石室清冷；请问白鹤什么时候回来？人生只是被形体所累，应当像蝉蜕壳一样把它舍弃。金庭的客人是南昌仙人；将来等我乘八景车，举手稍作告别，便是三千年之后。周文璞《大涤洞诗》说：洞穴空嵌，刚进去便听见泉水潺潺；与尘世隔绝，倒悬的石壁像锥子一样挺立。道士说这是闾邱公；进去通向华阳，便从那里出来。周密《游大涤洞诗》说：太虚中浩瀚的元气浮在空蒙之上，烟霞笼罩着九重锁的蓬莱宫。云木高耸腾跃，竞相呈现奇险；山涧芬芳，果实全都垂着青红色。哪一年断鳌的巨石立成了擎天柱？古洞阴森，白鸦在其中飞舞。玉书宝剑已不可寻，苍老的翠色封闭着山崖，滴下元乳。光芒和灵气直冲斗牛二星，遗留的仙丹在岩底，谁能寻求？黄精、紫杞遍布岩谷，仙禽夜里捣药，声音幽幽。懒蛟睡了千年还未睡足，痴涎如雷鸣般喷出飞瀑。阴风从黑洞中吹来海腥味，石虎守在关口，横卧于地轴之上。是非流传万古，也不过一笑长叹；神仙既说不死，如今又在哪里呢？何岭，据万历《杭州府志》记载，在县城西南十八里，高二十五丈，长五里多。此岭贯通朱桥、上寿寺两地的界域，过去有何氏居住在岭下。独松岭。《成化杭州府志》说：在县城西北九十里，高四十二丈，长五里。距岭二里有一座关，名叫独松关。苕溪。《成化杭州府志》说：发源于天目山，流经于潜、临安两县的界域，向东流一百五十里，经过本县；又向东流二十七里，到达钱塘县界；再向东北流六十二里，进入湖州德清县界，汇入具区湖。当地老人说，溪岸多生苕花，因此得名。释灵一《苕溪诗》说：苕水滩头行船水浅，潜洲道路渐渐幽深。远处群山参差的颜色，牵引着远方野人的心。冰冻的山涧难以消解，秋日的山色容易阴暗。不知天目山下，哪里可以寻访云林。停辞溪。万历《杭州府志》说：在县城东二十一里，宽二十步，深四尺；水源出自县城东南的青嶂山，向东北流入钱塘县界，又从这里经常熟乡流入湖州德清县界；又称东溪。仇溪。《成化杭州府志》说：在县城东北二十里，有两条源流。一条发源于高陆山，向东流八十六里，到仇山北面；一条发源于独松岭，向东流八十里，到仇山下面；两流在卢公桥汇合，向东流十二里，注入苕溪。因为两条源流汇合于仇山，所以得名。尹公湖。《成化杭州府志》说：在县城东半里、通济桥东面的苕溪中。每当春风吹起，湖面波涛突然上涨几寸。相传尹公有奇异的法术，呵斥溪水使之成为湖，当地人因此用他的名字命名。南上湖。《咸淳临安志》说：在县城南五里，周长三十二里，与下湖相接。详见“水利”。南下湖。《咸淳临安志》说：在县城西二里，周回三十四里。后汉熹平二年，县令陈浑开凿；唐宝历年间，县令归珧重新修治。详见“水利”。北湖。《唐书·地理志》说：余杭县南五里有上湖，西二里有下湖。宝历年间，县令归珧沿用汉代县令陈浑的旧迹，在县城北三里设置北湖，也是归珧开凿的。详见“水利”。抚掌泉。《大涤洞天记》说：在洞霄宫龙祠前，深约三尺，水清冷，可以照见人影。《余杭图经》说：钱王来到宫中时，有两只鹤在泉上飞舞；钱王拍掌召唤它们，鹤坠落下来，泉水涌出，因此得名。丹泉。《洞霄图志》说：这处泉水的源头最高，经过天柱山流下，声势隆隆如雷。流到大涤洞西一百多步处才涌出。泉水甘甜清冽，永不枯竭，有方形池子蓄水。天空晴朗时，泉水呈赤色，四周苔藓都带有紫色光晕。桃花泉。《洞霄图志》说：在龙蜕洞西几十步处，从石缝中横向注入溪流。过去人们常看见桃花花瓣从泉中流出，却不知道它们来自哪里。明星渎。《大涤洞天记》《余杭图经》说：在县城东一里，周回一百五十步。历代奉诏出使的人向大涤洞投放龙简时，一定先祭祀此渎。相传过去有人白天看见星光灿烂，因此得名。三池。《万历杭州府志》说：在县城西南十八里、洞霄宫处。唐天宁年间，钱王开凿叠石形成暗溪，长约一里，接纳天柱山流下的泉水，蓄积在中间，形状像“品”字。临安县

译东天目山。万历《杭州府志》说：在县城西五十里，高三千九百丈，周回八百里，有三十六个洞，是仙人神灵居住的地方。每年秋季总有一天，风雨昏暗，民间说是山神和江神在交战。淳祐八年祈祷求雨应验，安抚使赵与□上奏，请求封龙王为灵祐公，赐庙额为“惠泽”。山有东西两座天目峰，东峰在临安，西峰在于潜。《咸淳临安志》考证说：《大藏·洞渊集》列为第三十四洞天，即天目山洞天，周长一百里，名为太微元盖洞天。施枢《东天目诗》说：不怕山路险峻，来访龙潭；潭底碧色无穷，像蓝一样。乱石激起的滩声，溪水经过九处；飞泉倾泻成瀑布，沟堑分成三道。虽然有道士能够引路，却不像樵夫那样能把山中道路全部熟悉。惆怅飞扬而没有道路可到达，只能希望乘风驾着云车前往。姥山。《咸淳临安志》说：在县城东二十里。独山。成化《杭州府志》说：在县城东四里，是县境水口处的山。巨石覆盖在大溪上方，山石上下都有潭，深得无法测量。吴越王封其神为镇水山王。公山。咸淳《临安志》说：在县城东二十里。东山。《咸淳临安志》说：在县城西三里，相传是谢安高卧的地方。据《晋书》记载：谢安寄居在临安山，曾坐在石室中，面对深谷，悠然叹道：“这同伯夷相比，有什么差别呢？”山中有塔院，塔的影子倒垂下来。西山。《咸淳临安志》说：在县城西五里，高三十丈，周长七里。晋代《许迈传》说：“永和二年，我从余杭的垂▯山进入临安西山，登上岩石，采食芝草，立下终老于此的志愿。” 玲珑山。《咸淳临安志》说：在县城西十二里，两座山高耸而起，山势盘曲，共有九个转折；上行可通到绝顶，称为九折岩。向南走一百多步，有一座亭子，名叫三休亭。苏轼《登玲珑山诗》说：不知哪一年两条蛟龙僵立成山，瘦削的山脊盘曲着向上依傍天空。翠绿的山势像波浪翻舞，红色花木斑斑；白云穿过，显出碧绿玲珑的山色。三休亭上正好引来明月，九折岩前巧妙地贮藏清风。脚力用尽时，山景反而更好，不要拿有限的生命去追逐无穷的景物。九仙山。《咸淳临安志》说：在县城西四十二里，是葛洪、许迈栖居隐逸的地方。苏轼诗的自注说：“九仙指左元放、许迈以及王、谢一类的人。”苏轼《九仙山诗》说：风流的王、谢是古代真正的仙人，一去之后，空山已经过了五百年。玉室金堂只剩下汉代遗士的遗迹，桃花随水流去，再也找不到秦人。困倦时睡在一张榻上，香气凝聚在帐中；梦绕千岩，寒意逼身。半夜老僧叫醒客人，云峰缺口处涌出一轮冰冷的月亮。九州山。《咸淳临安志》说：在县城西十五里，过去有九祖儒堂和九所庙，当地人称为钱九州庙。罗隐撰写碑文说：“钱逵字通甫，梁大同年间任庐陵王国侍郎、羽林监，后来在陈祖立时升任东海太守；娶琅琊王氏，生了九个儿子，九人都成为郡守，所以得名。” 井戈山。嘉靖《临安县志》说：在县城西六十里，通往安吉州。山路盘旋曲折而幽深难行，像背着戈进入井中的形状，因此得名。石镜山。《名胜志》说：在城南一里多的地方，东峰有一块圆石，光洁明亮如镜。相传钱王年幼时曾对着它照自己的形貌，头上戴着冠冕；后来显贵，昭宗下诏改名为衣锦山。《霏雪录》说：山高三十六丈，东峰有石，直径二尺七寸，光亮如镜。《太平寰宇记》说：吴越王钱镠平民时常照这面石镜，镜石仿佛突起而高耸。苏轼《石照诗》说：山鸡舞动，冲破半山的云彩；菱叶凋残，野水仍带着春意。应当笑武都山下的泥土，白白让明月为佳人殉葬。张昱《衣锦山诗》说：还乡时满山都像覆盖着锦绣，富贵之后应当在白天返回故乡。设宴于九龙堂上的那一天，沛地的歌者仿佛王稀。张昱《石镜山诗》说：临安山中有一面古老的石镜，曾照见钱王穿戴冕服而来。上天让紫苔把它封裹起来后，平常不许别人开启。功臣山。《咸淳临安志》说：在县城南一里，原名大官山；唐昭宗下诏，将钱镠居住的地方改名为功臣山。碧茂山。《成化杭州府志》说：在县城南十里，高八十丈，周长二十一里。山的东面有金牛山洞，过去有金牛口衔玉石遗落在这里，所以称为金牛山洞。隋朝将领骆道兴改为现在的名字。大山。嘉靖《临安县志》说：在县城北五十里，是天目山的东北峰。山势陡峭险峻，高二千六百丈，周长三百五十里，与安吉州接界。民间说过去有倪氏居住在这里，如今也称倪岭。西径山。《成化杭州府志》说：在县城北五十里。《咸淳临安志》说：唐代宗时，僧人法钦来到山下，靠着石床坐下。不久有一位老人说：“我是龙。自从法师来到这里，我们同类都不得安息，应当带领它们回到天目山；愿把这里作为法师驻锡修行的地方。”于是引法钦来到五峰之间，指着一处水潭说：“我离开以后，这个水潭应当干涸。”说完便不见了。不久风雨下了一整夜，天亮查看，水潭已经变成平地，只剩下一个穴，如今就是龙井。蔡襄《游径山记》说：临安县北部边境，正北五十里有径山。山中有佛寺，号称承天祠；有碑刻篆书记述其事，碑文是唐初崔元翰所作，归登书写在石上，至今还流传于世。开始到山南时，东西两条道路都可登山；从西壁绕过轿子，走一段便休息。松树和桧树交错，盘曲茂密，树荫浓暗，近在十来丈内，只能听见说话声。登上层层山脊，穿过青翠的草木，走了十里左右，回头俯视来路，只见青色的山路像虬龙蜿蜒，攀着岩石腾向云霄。将要到达山顶时，峡谷狭窄，洞穴隐蔽，几乎不能并排行走。后来山势向内收拢，形成一片平坦的树林和开阔的山谷，四面五峰如同手掌张开的五指；其中一峰向南陡绝，突出如巨擘，屋舍高低都仿佛托在掌中。

译庭院中的小井，有人说就是过去的龙湫。龙虽已离去，水潭还在，每年总来一次；雷雨昏暗时，乡人前来祭祀它，来往纷纷。山的四周有许多高大的树木，丝杉、翠柽千千万万，好像神官和苍士排列仪仗，树立旌幢宝盖，成排相邻，彼此倚靠而又安静沉毅，仿佛在等待什么。飞溅的水流环绕屋舍，发出锵然、镠然的声响，像鸾鸟行走、佩玉随步而鸣并且合乎节拍。从西峰北面走几百步，有一块巨石，突兀地像屏风展开，又像笏板直立；上下左右约有二十尺，石上划分为三道，像隶书的“川”字，题为喝石岩，传说十分神异。岩石两旁和山谷中长满修竹，人们常用契刀在竹子的两节之间刻下“景祐三年十二月十五日”十个字，记载游山的年月。苏轼《游径山诗》说：群峰从天目山而来，山势像骏马奔向平川。途中勒住奔行千里的马足，金鞍玉镫来回旋转。人们说山停住了，水也停住了；山下有万古蛟龙的深渊。道人凭天眼看出王气，在荒山顶上结草庐宴坐。精诚感动山川，山石为之裂开；天女下凡试探，容颜如莲花。寒窗下暖着双足，夜里用钵咒水，降伏蜿蜒的蛟龙。白眉老人前来敲门，愿意成为弟子，长久参禅。近来兴亡已经三百年，吴地奔走输送金钱。飞楼和涌殿压在山上，仿佛把山撞破；早晨的钟、晚上的鼓惊醒沉睡的龙。晴空中偶尔看见漂浮海面的蜃气，落日下数着飞回村中的鸢鸟。凡有生命的都共同处在天地覆盖承载之中，纷纷扰扰，像被油火一起烹煎。近来更加觉得世路狭窄，每到宽阔处，稍稍感到安适，便叹息自己已经老了，百事都荒废；想要寻回旧日学问，心中却茫然。向龙祈求泉水，回去洗眼睛，想看清细小的文字，以此消磨残年。释实存《径山夜坐闻钟诗》说：寒气侵入毛骨，天空高远，露水洒满长空。二三十年的往事，化作一百零八声钟响。绝顶之上无人到达，这颗心又有谁能与我同在？倚着栏杆发出孤独的叹息，栖宿的鸟从长松上惊起。垂▯山。《咸淳临安志》说：在县城西南十二里，高九十丈，周长十四里。晋代《许迈传》说：“余杭郡的垂▯山，接近延陵的茅山，是洞庭山的西门，暗中与五岳相通。”陈安世、茅季伟常在这里游览，于是在茅岭的洞室中设置精舍。阆山。《嘉靖临安县志》说：在县城西北二十里。临安山。《咸淳临安志》说：又名安乐山，在县城西南十八里，高一百丈，周长二十三里。《太平寰宇记》说：县名取自此山。郭山。《咸淳临安志》说：在县城西南十八里，高二十丈，周长五里。《舆地志》说：郭文曾居住在这里，有碑文写道：“高山高峻险绝，深水缓缓流淌；疾风从林下生起，云气从岩顶升腾。”郭文生前死后都安葬在这座山，因此又名白石山。西菩山。《名胜志》说：在县城西十三里，两座山峰相对耸立，中间有三重飞泉。沈岭山。《成化杭州府志》说：在县城西南四十里，又名笋岭，与新城县接界。民间传说过去有沈氏居住在这里，所以得名。五柳山。《成化杭州府志》说：在县城东北五里，高二十丈，周长五里；峰峦秀美，岩谷盘曲，上面有平原。当地老人说陶渊明曾居住在这座山上，这是没有根据的传说。八百山。《成化杭州府志》说：在县城东北十里，高五十丈，有三座山峰，都很高。中峰称大将山，西峰称紫藤山，东峰称八百山，周长九里。双林山。《临安县志》说：在县城北十二里，也叫西径山。山体坐落在天掌峰，对着骊珠峰，左边是蛾眉峰，右边是云笔峰；有写玉岩、浣云池、万菊轩、迎晖亭等，共八处景观。山腰有溠水，从浣云池倾泻而下，飞瀑很长。仙掌山。《杭州府志》说：与天目山相邻。旧传有仙人隐居在这里，死后安葬，棺材裂开，仙人飞升；棺材板从空中坠下，所以临安有上板村。又说有两块棺材板坠落在紫溪东峰，如今那里名叫板坞。安国山。万历《杭州府志》说：在县城北二里，高七十丈，周长二十五里。王屋山。《万历杭州府志》说：在县城北六里，高三十丈。龙须岭。《杭州府志》说：在县城西五十里，盛产龙须草，因此得名。石洞。《名胜志》说：在县城西五十里，洞穴两旁有石室，可容纳一百多人；中间有龙池，据说是天目山的一部分，面积约二亩。龙池西北方深不见底，有洞穴向下通到江海。玉仙洞。《万历杭州府志》说：在凤翥乡南山，距县城四十里，地名黄金漾。《名胜志》说：宋淳祐年间，乡民砍柴时看见一只白兽进入洞中，于是挖开洞口，逐渐深入，点燃蜡烛察看。里面有三个洞，深二十多丈；陡峭的石壁围拥着岩石，高约十丈。左边青色，右边黄色，有仙人足迹、玉芝和宝座；又有像旗幡、像白龙、像狮子的石头。两根石柱高高耸立，颜色非常洁白。石柱之间有一口井，深六尺，里面横向延伸，深度无法估计；不时吐出烟雾，空气略微潮湿。白龙形石体上水滴不断，永不枯竭。其余奇怪的石头数不胜数。王执礼《游玉仙诸洞诗》说：已经游过鹿岩，又进入龙洞。横着脚像螃蟹一样行走，挽着手臂像猿猴一样通过。湿滑的道路使蜡屐发出声响，阴暗的山崖下燃起桦木火把。振衣扶着险峻处攀登，摸着藤萝奋力攀附。道路险峻，几乎以为已经走到尽头；忽然遇到空隙，通向敞开的石洞。参差的石笋流出玉乳，洞穴越开阔，兴味越深。兴致聚集，心情自然宽裕，于是暂且把尘世纷扰抛在身后。再放任脚步幽行，曲折深入，搜寻尽山中景物。停留到暮色将临，便在苍壁上题诗作记。姑且写下内心的踪迹，日后难道不会再来吗？只怕忘记来时的道路。锦溪。万历《杭州府志》说：又名石镜溪，在县城南一里；流到县城东独山潭，与南溪汇合，再流到余杭县，称为苕溪。苏轼诗中王安石的注释说：吴越王宴请父老时，山林都用锦绣装饰，因此有锦溪之名。苏轼《锦溪诗》说：楚地人不要笑话沐猴而冠，越地风俗也只是徒然夸说翁子贤能。五百年间出现了奇异人物，把锦绣全都包裹在山川之上。南溪。万历《杭州府志》说：在县城西面发源于天目山，到县城东面流入余杭县界，共七十里。玉涧泉。黄汝亨《天目游记》说：“从黑驴庵转下二里，四周群峰排列如屏，飞泉冲刷着岩石，名叫玉涧泉。” 玉儿潭。《晏公类要》说：在县城西五十里。浣纱潭。《晏公类要》说：在县城西面。新城县 大雷山。《万历杭州府志》说：在折桂乡，上面有龙池，祈求降雨多有应验。戴家山。《万历杭州府志》说：在县城东二里、昌西乡，高七十丈。

译塔山。《咸淳临安志》说：在县城西二里。晁无咎《塔山对雨诗》说：山外圆满的天空像一面镜子展开，山头云气升起，仿佛漂浮的尘埃。松声吟唱，竹影起舞，水面纹理纷乱；坐着便看见溪南风雨到来。天柱山。《名胜志》说：在县城西十里七贤乡的裘坞，高一百二十丈。唐大中年间，正逢旱灾，一位老人说：“为什么不向此山的独角仙人祈祷？”说完径自离去。农人追赶到余杭县界，那人说：“我是皇甫真君。”因此又把这座山称为皇甫山。防山。《成化杭州府志》说：又名崤山，在县城西二十里、新登乡；高二百五十丈，周长七十里。山中有龙穴，深十丈；源泉清澈，遇旱祈祷一定应验。南山。《咸淳临安志》说：在县城西三十里、广灵乡，高三百丈。仙坑山。《名胜志》说：在县城西二十里。晋咸和年间，有七位仙人在此山下棋，因此得名。郑家山。《名胜志》说：距县城西四十里，有石马岩、雨花岩，景色最为奇特绝妙。石羊山。《成化杭州府志》说：在县城西四十里，高一百五十丈。渔洲山。《成化杭州府志》说：在县城西六十五里、南安乡，高三百丈。山中有合龙池，也有人称合灵池。岩石上有三个水池，深度无法测量，形状奇异多变。西面又有一池，地方老人说它的水源与天目山龙池相通。绿衣山。《万历杭州府志》说：旧名乌衣山，在县城南五里、祥禽乡，高三百二十丈，周长八十五里。百丈山。《名胜志》说：在县城南五里，又名卓笔峰。鼍江环绕山脚。青峦山。万历《杭州府志》说：在县城南八里、太平乡，高一百二十丈，山下有碧沼寺。北山。《咸淳临安志》说：在县城北三十里。晁无咎《游北山记》说：距新城县北三十里，山势逐渐深远，草木、泉水和岩石也逐渐幽静。起初还骑马走在石头突起的道路间，旁边全是大松树；弯曲的像伞盖，笔直的像旌幢，站立的像人，横卧的像虬龙。松树下草丛中有泉水，泥泞湿润，时隐时现；坠石落入井中，发出铿然声响。松树间的藤蔓有几十尺长，蜿蜒像大蚖。树上有鸟，黑得像八哥，戴着红冠，嘴巴很长，低头啄食，发出裂帛般的声响。稍向西有一座极高的山峰，只有一条小路横在山间，仅能步行；把马系在石嘴上，彼此扶携而上。竹林高密，抬头看不见太阳，走了四五里左右，才听到鸡叫。有个身穿布袍、脚穿草鞋的僧人前来迎接；同他说话时，他惊惧地回头张望，像麋鹿一样，无法与人接近。山顶有几十间屋子，曲折地依着崖壁修建栏杆，像蜗牛壳一样盘绕，走过之后才从门窗间出来，彼此相对。坐下后，山风飒然吹来，堂殿上的铃铎全都响了。同行的二三人相互惊视，不知自己身在什么地方。天将黑时，大家都住下了。那时是九月，天空高远，露水清润，山野空旷，月光明亮；抬头看星斗，都大得明亮，仿佛就在头顶上。窗间几十竿竹子相互摩擦，切切作响，久久不停。竹间的梅树、棕树森然挺立，像鬼魅分立、头发突出的样子。二三个人又相互对视，心神震动，不能入睡。天将亮时，大家都离开了。回家几天后，仍然恍惚，好像曾经遇到过什么，于是追忆记录下来。后来再也没有去过，却还常常想起并仿佛看见那些事情。龙门山。《咸淳临安志》说：在县城西七十五里、新安乡，高三百丈，山上有龙池。鵶栖山。《成化杭州府志》说：在县城西五十里，高五十丈。释子山。《杭州府志》说：在县城西北二十里，有灵耀寺。晋代悟空大师曾与郭文一起在山上筑庵，因此得名。青牛岭。《成化杭州府志》说：在县城西七十里、南新乡，又名宝福山。山上有多福寺。苏轼《青牛岭》说：极高处有一座小寺，人迹罕至。傍晚骑马归来经过沙河塘，青烟袅袅，十里都飘着香气。秋日拄杖行走在青牛岭，寒泉咽咽，千山寂静。不要说山僧耳聋，呼喊也听不见；百年之中都是可怜之人。又冒着细雨向山前走去，白云正在题诗的地方。仙洞。《成化杭州府志》说：在县城南二十五里、太平乡。进入洞中二百步，渐渐向下，有巨石横截道路，不能再进入。蜕龙洞。《咸淳临安志》说：在县城西十八里、新登乡。相传当初开掘此洞时，石门有九重，深得无法到达尽头；得到一斛龙牙龙骨后，龙蜕变离去。石缝间有鳞片和爪子的痕迹，首尾形状宛然可见；再深入些便分成两条道路，游人不敢再进去。司马槱《蜕龙洞诗》说：雷雨什么时候会惊醒蛰伏的龙？苍黑的痕迹在空旷岩洞中曲折盘绕。如果不是因为爱好而追寻刘累，必定是要在人间试探叶公。新妇洞。《万历杭州府志》说：在县城西北四十里、广陵乡。当地老人相传：“过去有一名妇人，打扮得很漂亮进入洞中，后来失去了踪迹，因此得名。” 将台石。《万历杭州府志》说：在昌西乡下港口山，面临大江，与状元峰并峙。民间传说宋代曾在此检阅军队，因此得名。鼍江。《名胜志》说：在县城南五里。据《吴越备史》记载：江上常有两股气体，昼夜不消失。等到杜建徽、罗隐出生后，这两股气便不再出现。葛溪。《杭州府志》说：在县城西七里，相传葛仙翁曾在这里炼丹，因此得名。松溪。《杭州府志》说：在县城北五里，源头出自临安界内，到行者桥与葛溪汇合，流入江中。佘溪。万历《杭州府志》说：距县城西二十五里，在广陵乡；源头出自分水县，向东流到岩石十一里，与葛溪汇流。湘溪。《杭州府志》说：距县城西三十里，源头出自新妇洞，向南流，与大溪水汇合。西溪。《万历杭州府志》说：距县城西七十里，在南新乡；源头出自渔洲山下，向东流到三溪口四十里，与于潜、天目两处的水相通并流。浴丹池。《杭州府志》说：在宁国院旧址前，水面早晚涨落，与钱塘江潮汐相同，人们等候潮汐，时间没有差错。这是晋代郭文的遗迹。深浦。《杭州府志》说：距县城南二十五里，宽二十丈，深浅无法测量，潮水往来。详见“水利”。放生池。《咸淳临安志》说：在县城西七里、折桂乡宝胜院前。唐天宝年间设置。池深一丈多，周长二里。池内有洞，向下通到桐庐江。许仲蔚《题放生池诗》说：唐家的旧佛寺，楼阁倒影参差。鱼儿散去不知游向何处，流水永无断绝之时。山光随着早晚变幻，人事经历古今变迁。只有爱护生命的功德，仍使池中水波充满。于潜县

译西天目山。《杭州府志》说：在县城西北四十五里。《水经注》说：“吴兴郡于潜县北面有天目山，山势极其高峻，山崖和岭峰高耸重叠；西面临着后涧，东面有瀑布向下注入数亩大的深潭，名叫蛟龙池。”《太平寰宇记》说：“山高三千九百丈，广五百五十里。水流因山势曲折，东西两条大源流像两只眼睛，所以叫天目。”东面流出临安成为大溪，向东流称苕溪；向西流到于潜称紫溪，与桐庐的水汇合后注入浙江。《咸淳临安志》说：“道士唐子霞称天目山又名浮玉山，连绵横跨杭州、宣州、湖州、徽州四州，周长三十里。”郭璞诗说：“天目山垂下两条长长的山脉，像龙飞凤舞一样一直到钱塘，确实是一方巨大的镇山。”山中有铭文刻在龙池东面，铭文说：“群山排列在霞光之上，峰顶高标于雾气之中；翠色从烟雾笼罩的山岭间滴落，山名多得无法记载。”僧皎然《冬日天目西峰过张炼师诗》说：振衣时遇到野泉，渐渐看见幽静的居处。山下传来坎坎水声，林中响起幽幽人语。仙人究竟在哪个朝代隐居？乡间衣服和言语也带着楚地风情。凿开冰层清洗药苗，扫去积雪等待山中同伴。僧灵一《天目山诗》说：昨夜云气从天井山东面升起，春来每下一场雨便伴随一阵风。林花随着溪流一同飘下，想走上龙池的道路却被阻断。张羽《天目山诗》说：东西两峰相对耸立，麋鹿每天成群。四月仍然飞雪，半山长年是云。洞中遍布香气袭人的仙药，天色昏暗时圣灯分布其间。钱塘自古是胜地，登临此山正合我一向的听闻。零落的树叶聚在稀疏的篱笆旁，幽僻的花朵堆积在寒冷的水洲上。孤鹤的性情高远，时时想着向天外轻轻飞举。〔原文数字、纪年保留：四月〕 东山。万历《杭州府志》说：在县城东二百步。岝防山。《太平御览·吴兴记》说：“于潜县西二里，山中有绝壁，高三十多丈；谢安常登临，在崖壁边垂足而坐，说：‘伯昏瞀人，凭什么能超过这里？’”《咸淳临安志》说：“岝防，是山势高峻的样子。山峰峭拔清绝，下方浸润着碧溪，旁边环绕着翠色山峰；远望天目山，能使人醒心豁目，是杰出奇特的景观。”高翥《岁除登岝防山精舍诗》说：萧寺中的游历没有尽头，倚栏远望总使眼界更加明亮。溪水因连夜雨而十分湍急，山因严寒凝结而一味清冷。竹林之外，飞花随着晚风飘落；树梢上幽鸟试着发出春日的声音。重新来到这里又是明年的事情了，临出门时还依依不舍地缓步而行。西菩山。《咸淳临安志》说：在县城西十三里，常常显现菩萨的形象，因此用此命名。九条山岭交错陈列，两座山峰相对耸立，明智寺就在这里。金鹅山。万历《杭州府志》说：在县城南一里，高八十丈，周回二里。金楼山。《咸淳临安志》说：在县城南二十九里，又名霞山。马头山。《万历杭州府志》说：在县城南四十五里，山形像马头，高一千二百丈，周回四十五里。良梅山。万历《杭州府志》说：在县城南八十里，高八十丈，周回八十里。晚山。《太平御览·吴兴记》说：于潜县西四十里有晚山，山上全是松树，出产真墨。生仙山。《咸淳临安志》说：在县城南三十里，天师张道陵出生在这座山的西面，因此得名。地风山。咸淳《临安志》说：在县城南七里，风多从石穴中吹起。流襄山。《咸淳临安志》说：在县城南五十里。阅武山。《咸淳临安志》说：在县城北五十里。吴越王设置营寨，用来防御江南的李氏政权，因此得名。浮玉山。《万历杭州府志》说：在县城北七里，高一百丈，周回十里。鹤山。万历《杭州府志》说：在县城东北三里，高一百三十丈，周回二十里。独角山。《万历杭州府志》说：在县城西南三十里，高三百丈，周回二十里。浪山。《咸淳临安志》说：在县城西南三十五里，山上有三个相连的水池，是神龙居住的地方。每当云气蓬勃升起，老人和孩子都一定喧哗说：“浪山要下雨了。”山后有柯侯潭，旧志说柯侯从歙县乘船顺流而下，在此溺死；每当天色阴暗，仿佛能听见潭中传来丝竹声。水浪与山相连，所以叫浪山。翔凤峰。《西天目山志》说：在中峰塔后，生长在茂密树林旁，悬崖陡峭高举；从远处望去，这座峰常呈下坠之势。天柱峰。《西天目山志》说：在绝顶上，有两块巨石直立冲天。玉柱峰。《西天目山志》说：在天目中峰，向西高四十丈；远远望去钱塘江，只见江流如带。莲花峰。《西天目山志》说：在天目山西麓，从山麓到山岭约十五里，形状像出水的莲花。芦岭。《万历杭州府志》说：在县城西三十里，与昌化界相接。浮云岭。《万历杭州府志》说：在县城南二十五里，高二百五十丈，与新城县界相接。杨岭。万历《杭州府志》说：在县城北三十里，高一百二十丈；北面抵达天目眉山，西北面通往宁国驿路。千秋岭。《万历杭州府志》说：在县城北五十五里，高三百丈，与宁国县接界。岭上过去有一座关。水凝岭。《万历杭州府志》说：在县城东北九十里，高三百丈，与安吉州接界。皇甫岩。据成化《杭州府志》记载，在县城东十五里。东汉时，皇甫嵩在这里击破妖贼许生，百姓感念他的德行，便以“岩”字纪念他的姓氏。大鸣岩。据《成化杭州府志》记载，在县城北三十里寨村东面。岩石独自高耸险峻，四周用砌石围成，像一座小城；相传钱氏曾在这里屯驻军队。芝草岩。据《西天目山志》记载，在西尖以西。过去有采药人看见一株灵芝，五种颜色全都具备。伏虎岩。据《西天目山志》记载，在中峰右侧。太阳岩。据《成化杭州府志》记载，在县城西南二十五里。山冈从浪山蜿蜒而来，突出高耸；每当东方天亮，晴朗的阳光总是先照到山顶，所以得名。世代相传，徐、伍二位仙人在这里餐食云霞、服食太阳精气，每月初一便到天目山朝拜，因此又名朝青。山崖背阴处有两块石头，形状像鹿。湖潭洞。据《成化杭州府志》记载，三处洞穴都在谷口东面的溪岸，云鹤岩山麓，上方连接天目、安溪。相传洞穴与太湖相通，所以得名。石城。据《西天目山志》记载，在天目西尖西南岸，邻近章村境界，高数丈，南北长五十多丈。外面可以行走，里面幽深得无法进入，像一座城池的大小和壕沟。

译石门。据《西天目山志》记载，在天目半峰岭东西两侧各有一处，高十多丈，仅能容一人通过，是通往金仙庵的要道。新妇石。据《西天目山志》记载，在天目西峰半山腰，面向东方，高高挺立，高五丈，与东目山的新郎石相对。印渚。据《于潜县志》记载，在长安前乡。《世说新语》注引《吴兴记》说：“于潜县东七十里有印渚，渚旁有白石山，峭壁高四十丈。印渚大概是众多水流汇聚而成的下游溪流。” 紫溪。据《咸淳临安志》记载，在县城南三十里，源头来自天目、龙湫、昌化、柳源两条溪流，汇流后进入分水县境。《唐书·地理志》记载，贞元十八年县令杜泳开凿【详见水利】。浮溪。据《成化杭州府志》记载，在县城西二里，又名锦江，宽五十二丈，深五尺。汪石川《观政桥碑》说：“锦江是天目山各条水流的汇集处，水势尤其险急，正处于徽州、浙江交通大道的要冲【详见水利】。” 交溪。据《成化杭州府志》记载，在县城西十五里。因浪山、柳源两水汇流于此，所以得名。仙池。据《西天目山志》记载，在天目西尖绝顶上，深、宽各二尺左右。每逢旱年，四方前来祈雨的人请求取用池水进行祈祷，随后就会下雨。龙池。据《西天目山志》记载，有上、中、下三池，都在天目东北峰下。上池在陡崖下方，崖高五十仞，石壁像门一样，陡峭地相对耸立，限制水流流出。崖间有一块像狮子的石头，向下俯视潭水。中池的水承接上池，喷涌倾泻十多丈。下池的水承接中池，水色深青碧绿，深沉幽暗，无法测知深浅。三面都由巨石环绕，水向南流入大溪，直到紫溪的七十二处险滩，水源都发源于这里。洗眼池。据《万历杭州府志》记载，在天目双清庄太子庵，是昭明太子洗眼的地方。天井潭。据《万历杭州府志》记载，在柱石山南面，深不可测；有人说它与浪山的池子相通。将要下雨时，先有云气升起，弥漫四周，景物昏暗不清，村中老人常把这当作下雨的征兆。濯缨潭。据万历《杭州府志》记载，在柱石山北面。昌化县。唐山。据《咸淳临安志》记载，在县城后方，高二十丈，是县治的主山。武隆山。据《咸淳临安志》记载，在县城西北一里左右，高一百五十丈，周长二十里，有葛洪炼丹井。唐天后以此山名符合图谶，便从紫溪县分出此地，另设武隆县。青山。据《成化杭州府志》记载，在县城前方双溪南岸，高二十多丈，形状像屏风，又名南屏山，也称官山。百丈山。据《咸淳临安志》记载，在县城西三十里，高一千五百丈，周长二十里，又名潜山。《舆地广记》说：紫溪水发源于此，向东南流，经新城县，称为桐溪；又经桐庐县流入浙江。《吴兴地理志》说：尧时发生洪水，这座山潜藏在水中，没有被淹没的部分有百丈，因此得名。龙塘山。据《万历杭州府志》记载，在县城西七十里，高一千丈，绵延五十里。山上多奇形怪石，耸立如门。山上有龙池，树林山谷幽深辽远，不像尘世景象。仁山。据万历《杭州府志》记载，在县城南二十五里，高二十丈，绵延六里。铜坑山。据《咸淳临安志》记载，在县城南五十里，高一千丈；东面连接分水县，南面邻接淳安县，西面延伸到绩溪县。最高、最险绝的地方有三个龙池。佛迹山。据《万历杭州府志》记载，在县城南五十里，高一千丈，绵延三十七里。起初有猎人看见雪中留下神人的两只脚印，因此得名。石笋山。据《名胜志》记载，在县城南三十五里，巨石像笋一样，所以得名。柳相山。据《咸淳临安志》记载，在县城东南二十五里，高一千八百丈，周长一百三十里，连接于潜县的紫溪，向南进入分水县境。箕山。据《咸淳临安志》记载，在县城西北十里，是神仙隐居的地方。千顷山。据《万历杭州府志》记载，在县城西北六十里，高一千六百丈，绵延六十里，面积广达千顷。山岭上有龙潭，面积约数百亩；潭中有金鱼、银鱼。宋高宗曾经常命中使前来取鱼。【司马槱《游千顷山诗》：想要游龙池，便收拾行装，告诫自己带上干粮。鸡鸣时天还没亮，叫儿子再给我鞋底上蜡。曲折地沿着寒溪逆流而上，坚硬嶙峋的乱石使人疲惫。遥遥攀登万丈山岭，蜿蜒如苍龙的脊背。山高而吐出清晨的雾气，恍惚间连咫尺也分辨不清。俯身听雷雨般的水声，抬头追寻猿猴攀援的踪迹。曲折走过花坞，洁净的绿草足可铺席。欣喜得仿佛脱离笼子和栏槛，身体轻快得如飞鸟投掷。不怕双脚磨出厚茧，只为远远探寻蛟龙的洞窟。听说这座山巅从前有沧海的景色，近三十年来，潭池却变成了长满枯芦荻的地方。直到今天，或许仍有江潮涌来，漂浮着聚集的鸥鹭。天地至理终究无法参透，对着这景象只能徒然叹息。不如到西湖游览，挥篙泛舟于美玉般的碧水之上。】云谷山。据《名胜志》记载，在县城西四十五里。山峰高耸突起，树林和山谷曲折延展，常有云气在其中出入，所以得名。大鹄山。据《咸淳临安志》记载，在县城西六十里，山形像鹄鸟的头，因此得名。山势高凌霄汉，人无法到达；只有采药人结伴携带粮食和火具，在山中住宿一晚，才能上下山中。山顶平坦，是神仙栖息的地方，花果人们不敢采摘。紫薇岭。据《杭州府志》记载，在县城东一里，高三十六丈。黄花岭。据《万历杭州府志》记载，在县城西三十里，与宁国接壤，岭上设有关隘。昱岭。据《万历杭州府志》记载，在县城西七十里，高七十五丈。这座岭是徽州与杭州的交界，山势险峻阻绝，常设关隘防御盗寇，所以又称昱岭关【相关内容另见关梁】。龙髯岭。据《咸淳临安志》记载，在县城西南四十里，地名为蒲川栈岭。《万历杭州府志》记载：又名分界岭，在县城西一百里，这座岭是绩溪县的界线。玉岭。据《万历杭州府志》记载，在县城南三十五里，高七十丈。石岩。据《咸淳临安志》记载，在县城南面的佛迹山，从山麓走到山顶要一天时间；山上有石鼓、石座、石棋枰，旧传是神仙栖息的地方。墨子岩。据《咸淳临安志》记载，在县城南四十里蒲村，高处直入云霄，上面有石室、石穴和供人坐的器具。过去樵夫看见三四个穿野外服装的人在石上下棋，便问侍从，侍从说：“这是古代的墨子。” 玉仙洞。据《成化杭州府志》记载，在百丈山中，石洞幽深，古代仙人王太伯曾经常住在这里。过去有人看见洞口晒着几十袋盐，走近去看却再也看不见了，人们才相信这里是神仙居住的地方。后来洞门被崩落的石头堵塞，无法进入。

译石燕洞。据《成化杭州府志》记载，在县城西四十五里，洞穴深得无法测量。石门高一丈多，里面像一间巨大的房屋，可以坐下几十个人。洞顶有天窗，光线通明；泉水涓涓流淌，绕着石头流过，声音像琴瑟筑鼓，四季不断。过去有石燕从中飞出，所以得名。秦皇石。据《万历杭州府志》记载，在县城西二十四里百丈山下，两块石头相对耸立，高三丈左右。相传秦始皇东游，登上会稽山，想建造石桥跨过海岛，观看太阳升起，便命神人驱赶石头前往；石头走得慢，就用鞭子抽打。这两块石头就是被驱赶却不肯离去的石头。石镜。据《咸淳临安志》记载，在龙髯岭后面，晶莹透亮，可以照见人。它明亮时就放晴，昏暗时就下雨，邑人把它当作预测天气的征兆。小石门。据《万历杭州府志》记载：“在县城西北五十里，两侧山崖像门一样，高高倚向霄汉；门口仅能容人通过，泉水沿着门口流出。” 奥溪。据《万历杭州府志》记载：“在县城西六里，源头出自宁国山界；流到金紫岩后向东流五里，与黄溪汇合，再向南流经塌水桥，进入晚溪。” 晚溪。据《成化杭州府志》记载，在县城西七里，有洗耳滩。唐人诗句“葛井许滩今古传”，大概是因为许远曾在这里游历隐居，世人后来便误传成许由。巨溪。据万历《杭州府志》记载，又名籧溪，在县城西十七里；北面连接上溪，向东南流经青山潭、黄石滩，与晚溪汇合。巨石交错，水流湍急；下雨涨水时，波涛更加险恶，渡河的人对此很忧惧。双溪。据成化《杭州府志》记载，在县城南一百步。溪中有沙洲，水流分向南北，经过县城后又合流为一条。水流湍急，声势澎湃，岩谷都被震得回响。【范成大《双溪诗》：青翠染绿的南山拥抱县城门户，一道深渊横向截断，把两条溪流分开。长官白天悠长而没有多少政事，躺着听滩声，看着白云。左誉《双溪诗》：孤岛藏在烟雾中，迷住了夜宿的鹭鸟；小船伴着雨声，阻住了沙洲上的鸥鸟。西湖并非没有风月，只是每到唐山，尤其少有停留。】览溪。据成化《杭州府志》记载，在县城南三十里。溪水从萧渚的两处源头汇合分流而出，曲折回旋九道弯，通达到柳溪，大概是因为山势转折而使水流弯曲。柳溪。据《成化杭州府志》记载，在县城东南二十五里；上游叫小柳，下游叫大柳。这里是全县众多水流汇合的出口，绵延三十里。巨石交错，耸立在水流中央。水势湍急，汹涌澎湃，声音如雷，确实是一大奇观。鸟仪潭。据《万历杭州府志》记载，在县城西三十里、百丈山下。潭水清凉，中间有美味的鱼和奇异的螺。相传有一只红色灵鸟，曾在水边展示羽毛仪态。人们想用网捕捉它，它立即化成石头，因此得名。太公潭。据《万历杭州府志》记载，在县城西三十里、百丈山左侧。相传泰伯采药南行，常登此山，饮这里的泉水觉得甘美，因此得名。双眉潭。据《万历杭州府志》记载，在县城北十五里，地名上溪潭。旧传陈霸二位仙人曾隐居于此；有一块垂钓石，石上有枕臂而坐的痕迹。鸬鹚塞双眉潭，上面有石壁，石壁上有两道像眉毛的痕迹。柯相公潭。据《咸淳临安志》记载，在县城东南十五里。大溪中有巨石盘踞坚固，水势湍急。相传柯相公的船在这里沉没；天气晴朗时，可以看见沉覆的船，阴暗昏晦时，有时还能听到水面上传来的音乐声。东坡池。据《万历杭州府志》记载，在县城西面城隍庙的西北方。苏东坡任通判乘车来到县城时，很喜爱这里的风景，便筑亭凿池，种植千叶红莲。龙孔泉。据咸淳《临安志》记载，在县城南金山玉岭。每当大鱼出现，就一定会下雨。天井泉。据《咸淳临安志》记载，在县城西五十里马坞小山的山顶，有一个深不可测的石孔，里面仿佛排列着梯级，可以供人上下。有泉水涓涓流出，灌注到石面上，凝结成石脂；圆形的叫寒水石，像冰柱的叫鹅管石。白天拿着蜡烛可以进入，光彩耀眼。有人用丝线系着石头垂下去测量，听到的声音咚咚作响，像鼓声。相传这眼泉水与朱浪村的长潭相通。东坡泉。据《咸淳临安志》记载，在双溪西边数十步的石孔中涌出。苏东坡最初寻访溪水源头时发现了它，用来烹茶。《浙江通志》卷十。钦定《四库全书》。《浙江通志》卷十一。