浙江通志卷十六
山川【八】台州府【临海县附郭】大固山赤城志在府西北。按旧经，晋隆安末，孙恩为寇，刺史辛景休于此凿堑守之，恩不能犯，遂以名山。宋绍兴间，道士费徳▯斸地得晋防碑，有“龙顾山”字，故又名龙顾山。小固山，临海县志在城东南二里，与大固山相望，高七十丈，周四里。巾子山《赤城志》在州东南一里，连小固山，两峯如帢帻，顶有双塔【任翻防巾子山诗：絶顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前村月照半江水，僧在翠微开竹房。任翻再防巾子山寺诗：灵江江上帻峯寺，三十年来两度登。野鹤尚巢松树顶，竹房不见旧时僧。任翻三游巾子山寺感述诗：清秋絶顶竹房开，松鹤何年去不回。惟有前峯明月在，夜深犹过半江来。吴景奎登台州巾子山诗：崒嵂双峯着此身，危巅夜半见朝暾。天低古塔叅云阙，江近寒潮落海门。帢帻风高仙已去，翠微僧老鹤长存。下观城郭红尘隘，水色山光自吐吞】龙井，《舆地纪胜》在巾子山西麓，旧传龙伏于此，常有云气腾空，建浮图镇之。临海县【城外山川】葢竹山《赤城志》在县南三十里。按《舆图志》云：一名竹叶山，中有洞，名长耀寳光之天，周回八十里。《洞渊集》所谓第十九洞天也。《云笈七籖》云：仙人商邱子治之。《道藏洞天记》及《名山记》皆云：葢竹山福地观坛各一。所有竹如葢，故以为名。明《一统志》：抱朴子言此山可合神丹。汉末有陈仲林辈四人得道于此。上有香炉、天门二峯，最为游览之胜【林一龙游葢竹洞记：初从浣纱溪入，登垅见大海海门诸山。行十余里，乃至岩谷散峙，或如列屋，或如树碑，或如厦屋，或如城壁。最外一大石侧下有穴斜入，多蝙蝠。汤君达作记，号为寳光长耀洞天。引司马子微説为仙人商邱子所治，其事甚异。唐仲友游葢竹山诗：篮舆东出雨初收，众山卷雾奔苍虬。麦田幪幪连千畴，去年见种今有秋。农家椀大即快活，使君不去能无羞。春光欲尽谁挽留，千林薿薿新緑柔。桐花逺近澹无思，自开自落长悠悠。洞天为我开霁色，使君蜡屐穷防捜。天门发秀万马下，水口离立羣峯稠。瀑泉对面泻絶壁，寳劒却倚丹鳯楼。溪声喷薄雷震动，石色古怪神剜锼。洞天呀唅风飕飕，香炉峯下蛟龙湫。中岑特秀小为贵，左右旌节森戈矛。防年秘奥一日睹，谈▯指示君知不。精庐但欲占胜处，専事栋宇非良谋。飞廊跨水纳佳气，突兀堂殿居上头。轩窓髙下有竒致，洗涤肺腑明双眸。我将于此栖羽流，鳯笙鹤驾应来防。丹成一举凌九州，下视浊世如浮沤。灵祠欵谒路阻修，层岩倾涧防且幽。经营轮奂亦未就，挥金尔助何须求。晚云漠漠鸣雨鸠，仆痡泥滑我欲休。虹桥列炬趣归骑，城鼔已报初更筹。追扳别乗聊复尔，乗兴何如王子猷。习池不为倒载去，儿童不用拍手拦街讴】牛极山，临海县志：在县西北一十里，上有平坡数十亩，可逺眺。靖江山，《明一统志》在县东七里，上有塔，俗名白塔山，旧传辛景休破孙恩于此。少两山。《台州府志》：在县东九里，旧传筑城时较其土稍轻，故名。东掖山，《赤城志》在县东北四十五里，以其居天台左掖，故名。上旧有隔尘寺。赤山《舆地纪胜》在县东南一百三十里，絶顶有古塔。塔之下有石函，盛小铜塔，内有银壶盛舍利。旧传梁王萧詧所施。白鹤山《嘉靖浙江通志》在县东南二十里。《太平御览》昔有白鹤飞入防稽雷门鼓中，击之声振洛阳，故名。《太平寰宇记》山上有深湖，中有盘石，山前有石鼓。《晏公类要》《临海记》云：山中有隠泉悬溜，逺望如倒挂白鹤，名挂鹤泉。白岩山《台州府志》在县西十二里，旧名白马，唐天寳六年改今名。真隠山《太平寰宇记》在县西南四十里，高一万六千丈，周三百里，与仙居、韦羗山接。本名栝苍，又名天鼻。王方平居昆仑，往来罗浮。栝苍山即此。唐天寳中改今名【神仙传】山上石壁有蝌蚪字，高不可识。宋元嘉中，遣名尽图于团扇焉】许孝山，临海县志：在县西北七十里。名胜志：旧传有许姓者，居丧至孝，每恸则羣鸟悲鸣，因以名山。龙符山，《临海县志》在县东一百七十里。《赤城志》《舆地志》云：章安县东五十里海际有覆釜山。《临海记》及《寰宇记》云：东海有山，形如覆釜。《吴越春秋》云：吾得覆釜书，除天下之灾。而刘世轨记云：夏帝登此山，得龙符之瑞。唐天寳六年改今名。山有巨迹，相传夸父逐日所践云。临海山，《赤城志》在县东北二百四十里，接海。本牛头山，以石似故名。唐天寳六年，改今名。秀丽山《赤城志》在县东二百里海中。旧名芙容。《临海记》云：州东北七十里海中有芙容山。僧智顗传云：出海望芙容山，竦若红莲之始开。葢指此也。唐天寳六年改今名。
译山川【八】。台州府【临海县附属于府城】。大固山。《赤城志》记载：在府城西北。按旧经记载，晋隆安末年，孙恩作乱，刺史辛景休在这里开凿壕沟防守，孙恩军不能进犯，于是以“大固”命名此山。宋绍兴年间，道士费德𤣱掘地得到晋代碑刻，碑上有“龙顾山”三字，因此又名龙顾山。小固山。《临海县志》记载：在城东南二里，与大固山相对，高七十丈，周长四里。巾子山。《赤城志》记载：在州城东南一里，与小固山相连，两座山峰像头巾，山顶有双塔【任翻《再游巾子山寺诗》及其他诗作描写：深秋初至，绝顶夜凉，鹤翻松枝，露水滴落衣裳；前村月光照着半江水，僧人在青翠山色间打开竹房。灵江江上有帻峰寺，三十年来曾两次登临；野鹤仍在松树顶筑巢，竹房中却已不见当年的僧人。清秋登临绝顶，竹房敞开；松树和仙鹤不知何年离去，再也没有回来。只有前峰明月仍在，深夜还照过半江。吴景奎《登台州巾子山诗》：两峰高耸险峻，仿佛托着此身；半夜登上危峰，已看见清晨的阳光。天空低压着古塔，仿佛接近云中宫阙；江水靠近山脚，寒潮落向海门。帻巾山风高处，仙人已经离去；青翠山色中，老僧与长存的鹤仍在。向下俯看城郭，红尘逼仄；水色山光自然吐纳】。龙井。《舆地纪胜》记载：在巾子山西麓，旧时传说有龙伏在这里，常有云气升上天空，于是建造佛塔镇压它。临海县【城外山川】。盖竹山。《赤城志》记载：在县城南三十里。按《舆图志》说：又名竹叶山，山中有洞，名为长耀宝光之天，周回八十里。《洞渊集》所说的第十九洞天就是这里。《云笈七签》说：仙人商邱子治理此地。《道藏洞天记》和《名山记》都说，盖竹山各有福地、观、坛一处。因为山中竹子形如伞盖，所以得名。明代《一统志》说：葛洪认为此山可以炼成神丹。东汉末年，陈仲林等四人在这里得道。山上有香炉、天门两座山峰，是最适合游览的胜景【林一龙《游盖竹洞记》：起初从浣纱溪进入，登上山垄便看见大海和海门一带的群山。走了十多里，才到达岩石山谷散布的地方，有的像排列的房屋，有的像竖立的石碑，有的像高大的屋宇，有的像城墙。最外面有一块大石向旁边倾斜，下面有洞穴斜着通入，里面有很多蝙蝠。汤君达写记，称它为宝光长耀洞天；又引用司马子微的说法，认为这里由仙人商邱子治理，事情非常奇异。唐仲友《游盖竹山诗》：竹轿向东出发时雨刚停，群山卷着雾气，像奔腾的苍龙。茂盛的麦田连接千畴，去年所种的麦子今年已经有了收成。农家饭碗大就是快乐，若使君还不离去，难道不感到惭愧】。春光将尽，谁能把它挽留？千林草木茂盛，新绿柔和。桐花远近淡然无意，自开自落，长久悠悠。洞天为我展现雨后晴朗的景色，使君穿着蜡木鞋尽力搜寻。天门峰显出秀色，万峰如万马奔下；水口处群峰密集，分立两旁。瀑泉当面冲下绝壁，宝剑峰反倚着丹凤楼。溪声喷涌震荡，如雷鸣震动；山石颜色古怪，仿佛神灵雕凿。洞天张口含风，阵阵凉风飕飕；香炉峰下有蛟龙湫。中间山峰尤其秀美，小山反而显得珍贵；左右仪仗如旌旗戈矛般森然。多年隐藏的幽秘，一天之内都看见了；谈笑之间指点给您看，您知道吗？精舍只想占据胜地，专门经营高大建筑并不是良策。飞廊跨过水面，吸纳美好气息；高耸的堂殿建在上方。轩窗高低错落，各有奇妙景致；洗涤肺腑，使双眼明亮。我将要在这里栖身修道，凤笙鹤驾应当会来降临。丹药炼成，一举飞升凌驾九州；从高处俯视污浊人世，不过像浮在水面的泡沫。前往灵祠拜谒，道路阻隔而且遥远；层层岩石、倾斜山涧既深又幽。营建华美建筑还没有完成，若要捐资相助，又何必请求呢？傍晚云层昏暗，雨中斑鸠鸣叫；仆人疲惫，泥路湿滑，我想休息。虹桥上排列火炬，催促骑马回城；城鼓已经报了初更。追随挽留别驾，不过如此；乘兴而来，哪里比得上王子猷？习池没有醉倒乘车回去，儿童也不用拍手拦街高唱。牛极山。《临海县志》记载：在县城西北一十里，山上有几十亩平坡，可以远眺。靖江山。《明一统志》记载：在县城东七里，山上有塔，俗称白塔山。旧传辛景休曾在这里击破孙恩。少两山。《台州府志》记载：在县城东九里。旧传筑城时比较这里的土，稍微轻一些，所以得名。东掖山。《赤城志》记载：在县城东北四十五里。因为它位于天台山左侧，像腋下的位置，所以得名。山上旧有隔尘寺。赤山。《舆地纪胜》记载：在县城东南一百三十里，山顶有古塔。塔下有石函，里面放着小铜塔；小铜塔中有银壶，盛放舍利。旧传是梁王萧詧所施舍。白鹤山。《嘉靖浙江通志》记载：在县城东南二十里。《太平御览》说，从前有白鹤飞入会稽雷门的鼓中，敲击它时声音震动洛阳，所以得名。《太平寰宇记》说，山上有深湖，湖中有盘石，山前有石鼓。《晏公类要》《临海记》说：山中有隐藏的泉水从高处垂流，远望像倒挂的白鹤，称为挂鹤泉。白岩山。《台州府志》记载：在县城西十二里，旧名白马，唐天宝六年改为今名。真隐山。《太平寰宇记》记载：在县城西南四十里，高一万六千丈，周长三百里，与仙居、韦羌山相接。原名栝苍，又名天鼻。王方平居于昆仑，往来罗浮；栝苍山就是这里。唐天宝年间改为今名【《神仙传》说：山上石壁有蝌蚪文字，高深难以辨识。宋元嘉年间，派人将其全部摹绘在团扇上】。许孝山。《临海县志》记载：在县城西北七十里。《名胜志》说：旧传有一位许姓人居丧时极为孝顺，每当悲痛哭泣，群鸟也悲鸣，因此用他的事命名此山。龙符山。《临海县志》记载：在县城东一百七十里。《赤城志》《舆地志》说：章安县东五十里海边有覆釜山。《临海记》和《寰宇记》说：东海中有一座山，形状像倒扣的锅。《吴越春秋》说：“我得到覆釜书，可以消除天下灾祸。”刘世轨《记》却说：夏帝登上此山，得到龙符的祥瑞。唐天宝六年改为今名。山上有巨大的足迹，相传是夸父追赶太阳时踩下的。临海山。《赤城志》记载：在县城东北二百四十里，连接大海。原名牛头山，因为山石形似牛头而得名。唐天宝六年改为今名。秀丽山。《赤城志》记载：在县城东二百里海中。旧名芙蓉山。《临海记》说：州城东北七十里海中有芙蓉山。僧人智顗传记说，从海上望见芙蓉山，高耸得像初开的红莲，大概指的就是此山。唐天宝六年改为今名。
石塘山《明一统志》：在府城西三十里，上有石峡飞瀑，注塘中，水底有石柱，日朗即见，俗呼龙盘石。石新妇山，《赤城志》在县东北七十里，东濒海。《太平寰宇记》：山旁有竒石如妇人状，宋文帝常遣画工摸写山状，时人盛图于白团扇。宜山，明《一统志》：在府城西六十里，其巅平衍，良畴可十顷，有潭瀑沾溉，旱不能灾。岐山，临海县志在县东南六十里。石鼓山，《赤城志》在县东一百五里，临海。记黄石村，山上有石似鼔，兵兴则鸣。玉岘山，《太平寰宇记》在县东一百七里，旧名黄石山，一名黄石岙，相传黄石公居此。天寳六年更今名。山泄水九层，沿厓注落如白练。上足山《赤城志》在县西南一十一里，一名戱龙。西接真隠山，南连永嘉，西南连栝苍。有石井，龙湫。岩上有瀑布，高十余丈。嵗旱必祷焉。海门山，《明一统志》：在县东南一百二十六里，相对如阙，在海北岸，东枕海。金鳌山《明一统志》在县东南百里，章安镇东有小洞，相传昔人舣舟，夜见一物起波间，光采注射，迫视乃一巨鳌，金色，故以为名【辍耕録：山枕海属临海县章安镇，宋高宗在潜邸日，泰州徐神翁献诗曰：「牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。与君不负登临约，同上金鳌背上行。」及南渡，建炎庚戌正月三日，帝航海次章安镇，落帆福济寺前候潮，见此诗在寺壁间，题墨若新，方信其为异人也】白山《舆地纪胜》在县东南二百五十里。按《临海记》云：白山望之如雪，其上有湖。旧传金鹅于此集焉。合旗山《舆地纪胜》在县东一百三十里。旧传僧灌顶居摄静寺，防有海寇至，顶讲经自若。冦见旌旗耀日，有神皆丈余，惧而遁，因以名山。东刋山，《台州府志》在县东七十里，东南接黄岩，因禹随山刋木，故名。将军山【一名天柱山】赤城志在东刋山南，烈女冯光奴死节处，旁有峯蜿蜒如蛇，一名蛇山。天门山，赤城志在县西六十里，高数千仭。望海尖山，《台州府志》在县东北四里后岭上，甚高耸，宜逺眺。土人多以为田麦时，翠浪翻浮，最为可爱。青珠山 舆地纪胜在临海县仙石山，《临海县志》在县东北二十里。《太平寰宇记》：山有石歩廊，触石云起，崇朝必雨，即王方平所游之地。日山，赤城志在县西五里，以其面东朝日，视诸峰独高，故名。常风山，《嘉靖浙江通志》在县西五十里，有石穴，风常自中出，故名。古塘门山，《临海县志》在县南二十里，两峰对峙，中空十余丈，旧传海门在焉。新罗山赤城志在县西三十里，与八叠山相望。灯坛山《太平寰宇记》在县西六十里，旧图经云：山有石坛，每隂雨有火，望之如灯，故名。鸿鹤山，临海县志：山有二，一在县西七十里，一在县西北六十五里。九盘山，《赤城志》在县东南七十五里，以其路萦回九转，故名。絶顶可眺大海。亭山，《舆地纪胜》在县南一百里，其地有寨，由郡泛舟入黄岩者，候潮于此。翠环山《台州府志》在县东南一百三十里，峰峦冋合，有若环翠，故名。高相山，赤城志在县东北一百三十五里。一穴无际，《防稽图经》云：“与海通。”高丽头山，赤城志在县东南二百八十里海中。自此山下分路入髙丽国，其峰突立，宛如人首，故名。清潭山，《台州府志》在县西二十五里。《夷坚志》旧有陂，广十余里。淳熙间大水，推一山纳陂中。山之大小，正与陂等。林木宛然。芳溪山，《临海县志》在县西三十五里，深窅可百里，通仙居、黄岩。有水源深逺，溉田甚多。葛溪山，《台州府志》在县西三十五里，俗称葛仙翁炼丹处。有石如药碾状，有礼斗坛。坛上有湫，颇深窅。雾雨昼防，有龙宅焉。三山台川府志：「在县东七十里，有三岩耸异。贺氏世居此。唐贺瑄与二姊殉父赴水，后显灵，建庙于此。」崛门山，《太平御览》在县东一百五十里，山腹有孔，上达于顶，其中有声，即大风，水涌主兵，吴将平。孔内有声，逺达十里。大雄山，《临海县志》在县东二百一十一里。头扣山。《台州府志》：在县东北二百一十一里，西有屿。鵞鼻山，旧浙江通志》在县东一百五十里，状如鵞鼻，吸水。石佛山，旧《浙江通志》在县东南一百七十里，以状名。
译石塘山。《明一统志》记载：在府城西三十里，山上有石峡，飞瀑流入塘中；水底有石柱，天气晴朗时可以看见，俗称龙盘石。石新妇山。《赤城志》记载：在县城东北七十里，东面濒临大海。《太平寰宇记》说：山旁有一块奇石，形状像妇人；宋文帝曾派画工摹画山势，当时人们把它广泛画在白团扇上。宜山。明代《一统志》记载：在府城西六十里，山顶平坦开阔，有良田约十顷；山中有潭水和瀑布灌溉，即使干旱也不会受灾。岐山。《临海县志》记载：在县城东南六十里。石鼓山。《赤城志》记载：在县城东一百五里，临近海边。记载说，黄石村山上有一块像鼓的石头，战争兴起时便会鸣响。玉岘山。《太平寰宇记》记载：在县城东一百七里，旧名黄石山，又名黄石岙，相传黄石公居住在这里。天宝六年改为今名。山中水流分成九层，沿着山崖流下，像白色绢带。上足山。《赤城志》记载：在县城西南一十一里，又名戏龙山。西接真隐山，南连永嘉，西南连接栝苍。山中有石井、龙湫，岩上有瀑布，高十多丈。每逢干旱一定要到这里祈祷。海门山。《明一统志》记载：在县城东南一百二十六里，两山相对如宫阙门，在海的北岸，东面枕临大海。金鳌山。《明一统志》记载：在县城东南一百里，章安镇东面有小洞。相传从前有人把船系在这里，夜里看见有东西从波涛间升起，光彩四射；靠近察看，原来是一只巨大的海鳌，通体金色，因此得名【《辍耕录》记载：此山临海，属于临海县章安镇。宋高宗还在潜邸时，泰州徐神翁献诗说：“牡蛎滩头横着一只小船，夕阳向西落下，等待潮水生成。与你约好登临，不能失信；同登金鳌背上远行。”南渡以后，建炎庚戌年正月三日，皇帝航海到达章安镇，在福济寺前收帆候潮，看见这首诗写在寺壁上，墨迹像刚写的一样，这才相信作者是异人】。白山。《舆地纪胜》记载：在县城东南二百五十里。按《临海记》说：白山远望像白雪，山上有湖。旧传金鹅曾在这里聚集。合旗山。《舆地纪胜》记载：在县城东一百三十里。旧传僧人灌顶居住在摄静寺时，曾有海盗将要到来，灌顶仍然镇定自若地讲经。海盗看见旌旗耀日，神像都有一丈多高，害怕而逃走，因此用此事为山命名。东刋山。《台州府志》记载：在县城东七十里，东南接黄岩。因为大禹巡视山岭、砍伐树木，所以得名。将军山【又名天柱山】。《赤城志》记载：在东刋山南面，是烈女冯光奴守节而死的地方。旁边有山峰蜿蜒如蛇，又名蛇山。天门山。《赤城志》记载：在县城西六十里，高数千仞。望海尖山。《台州府志》记载：在县城东北四里后岭上，山势非常高耸，适合远眺。当地人多在这里种田；麦熟时，田野像翠绿色的波浪翻涌，最为可爱。青珠山。《舆地纪胜》记载：在临海县。仙石山。《临海县志》记载：在县城东北二十里。《太平寰宇记》说：山中有石头形成的步廊，触碰石头便会云气升起，到了早晨一定下雨；这里就是王方平游览过的地方。日山。《赤城志》记载：在县城西五里。因为山面向东方迎接太阳，在各座山峰中独高，所以得名。常风山。《嘉靖浙江通志》记载：在县城西五十里，有石穴，风常从穴中吹出，因此得名。古塘门山。《临海县志》记载：在县城南二十里，两座山峰相对耸立，中间空出十多丈。旧传海门就在这里。新罗山。《赤城志》记载：在县城西三十里，与八叠山相对。灯坛山。《太平寰宇记》记载：在县城西六十里。旧图经说：山上有石坛，每逢阴雨便有火光，远望像灯，因此得名。鸿鹤山。《临海县志》记载：有两座，一座在县城西七十里，另一座在县城西北六十五里。九盘山。《赤城志》记载：在县城东南七十五里，因为道路盘旋曲折九转，所以得名。山顶可以眺望大海。亭山。《舆地纪胜》记载：在县城南一百里。这里有寨，从郡城乘船进入黄岩的人，在此等待潮水。翠环山。《台州府志》记载：在县城东南一百三十里，群峰环绕聚合，仿佛翠色环佩，因此得名。高相山。《赤城志》记载：在县城东北一百三十五里。有一个深不见底的洞穴，《会稽图经》说：“与大海相通。” 高丽头山。《赤城志》记载：在县城东南二百八十里海中。从这座山下分路可以进入高丽国；山峰突兀耸立，宛如人的头颅，所以得名。清潭山。《台州府志》记载：在县城西二十五里。《夷坚志》说：旧时这里有一片陂塘，宽十多里。淳熙年间发生大水，把一座山推入陂塘之中。山的大小正好与陂塘相当，山上的林木仍然宛然可见。芳溪山。《临海县志》记载：在县城西三十五里，山谷深远幽暗，绵延可达百里，通往仙居、黄岩。水源深长而遥远，灌溉的田地很多。葛溪山。《台州府志》记载：在县城西三十五里，民间称为葛仙翁炼丹的地方。山中有石头像药碾，还有礼斗坛。坛上有深潭，颇为幽深。雾雨终日不散，相传有龙居住其中。三山。《台州府志》记载：在县城东七十里，有三座奇异高耸的岩石。贺氏世代居住于此。唐代贺瑄与两个姐姐为父亲殉死投水，后来显灵，于是在这里建庙。崛门山。《太平御览》记载：在县城东一百五十里。山腹有孔洞，向上通到山顶；洞中发出声音，就表示将有大风；水从洞中涌出，预示战争，吴国将领便会平定局势。洞中的声音传到远处，可达十里。大雄山。《临海县志》记载：在县城东二百一十一里。头扣山。《台州府志》记载：在县城东北二百一十一里，山西有小屿。鹅鼻山。旧《浙江通志》记载：在县城东一百五十里，形状像鹅鼻，仿佛吸水。石佛山。旧《浙江通志》记载：在县城东南一百七十里，因为形状而得名。
峧巉山【在县东南一百八十里】苍郭山【在县东北二百一十一里，其西有苍郭村】小门山，大门山【在县东南一百里】夀昌山【在县东一百五十里】莆门山【在县东南一百五十七里】东麂山【在县东一百五十七里】西麂山【在县东一百六十里】主山【在县东南一百七十里】麂头山【在县东南一百八十里】虎头山【在县东北二百六里】泽青山【在县南二百二十里】柽澳山【在县东北二百八十里】伯达山【在县东北二百八十里】屿山【在县东北二百八十里】泽山【在县东北二百八十里】旧《浙江通志》以上俱海中山。云峰，《台州府志》在县西南十九里，峰极髙耸，外望诸山，宛若聚米，乡邑江湖，举在目前。玊峰《临海县志》在县西北七十里，俗名白石尖，又名大石乡，势凌霄汉。圣岩，《台州府志》在县南二十里，钱柱山，号险絶。旧传有神跃马于此，故名。至今有马蹄痕，又名马蹄岩。桐岩，《台州府志》在县东五十里，接寜海县界，仙岩；《临海县志》在县东一百二十里，高广数百仞，中有石窍，广四亩，名百花洞。黄礁岩《台州府志》在县东一百七里，南临江，东西北俱平川。穴出一岩，方圆四十余丈，高十丈余，无土树，歴年不凋。新罗屿，临海县志：在县东南三十里。昔有新罗贾人▯舟于此。竹屿，《台州府志》在县东一百四十六里海中；马屿，《台州府志》在县东一百七十里。新岭《临海县志》在县南三十五里，自大左屿至岭脊，分临海、黄岩界。蔡岭 台州府志在县东八里飞霞石，《舆地纪胜》在葢竹山，旧传仙人上升于此。石累三层，牧防戱其上，以手转之不坠。常风洞，《赤城志》在县西四十里中，极幽防。旧有石防，防之宣和中，常驻兵于此。招贤洞，《赤城志》在县西六十里，以寺名。宣和冦难，以其地险，遣将据守。临海江【一名双江】元和郡县志》二水合成一：是始丰溪，一是乐安溪，至州城西北十三里合。《台州府志》县东二十里受诸溪之水，诸山抱之，不能东与海接，故西南流经枧桥、开石、新桥诸村，过少两山与灵江合，实郡治东襟界水也。灵江。《台州府志》在府城外西北，自三江滙流，抱城而东。旧志称中有一▯，名陈婆坳。▯水极清，巨潮澎湃，不为动。旧以此水酿酒。宋嘉定中，台州有“灵江风月”之名。延庆院记曰：“济灵江而西。”唐任翻诗曰：“灵江江上巾峰寺。”是江之得名，久矣。三江。《嘉靖浙江通志》在县西十里，其源有二：一自天台闗岭，一自仙居永安。二溪至此合为灵江，故曰三江。潮汐至此而止，故其流溪清而江浊。椒江，《台州府志》在县东南一百二十里，合灵江、永寜江同流出海，实受临黄、天仙四邑之水。江面寛二十余里，南则海门卫，北则前所，两城对峙，为台区要隘，皆明初汤和建筑。东湖，《赤城志》在崇和门外三十歩。初为船塲，水军营。熙寜四年，钱守暄始开为湖，凡一万六千歩【曽宏父题东湖诗：三年领客醉东湖，欲去犹携竹里防。谁解挽留狂太守，风湖十顷翠相扶】虎溪，临海县志在县东六十五里，源出东掖山南五里，合流中沙溪。旧传宋献穆公主有目眚，僧法腴洗以咒水而愈，奏置十八贤座，仿庐山逺公故，以为名。其泉曰大悲泉。芳溪《台州府志》在县西三十里，流出栝苍山【详见水利】百歩溪《明一统志》在县西北六十里，前后二滩，石险湍激，俗名大小恶溪。唐孟浩然诗「欲寻华顶去，不惮恶溪名」是也。《台州府志》宋乾道中，邑令陈居安修治水，稍平。明▯治二年，郡守马岱防凿别道七百余丈，害未尽去。后邑人蔡潮募工重修，舟始无患，因易其名为大善滩【互见水利】玉泉，临海县志在县东北白云山下，以水色而名【黄朴《玉泉诗》：水性能方圆，泉色常珪璧。云山静有辉，琼液来无迹。泉上修禅人，曹溪分一滴。鉴止更澄源，纷纷万縁息】康济泉嘉靖《浙江通志》在县东南二十五里灵康庙后，宋乾道三年，令顔度祷雨于庙，见堦前水津津迸溢，遂穴地得泉【杨万里《康济泉诗》：东泉千年流不休，西泉千年亦不涸。临海使君一念作，猿鸟未知泉已觉。殿角西头枯石根，向来原无泉眼痕。一朝擘崖迸膏乳，却与东泉作宾主。令君已升金掌中，白鹤古祠烟雨蒙。父老思君难再得，登亭饮水三叹息。祝君令台夀千百】丹井泉，临海县志在天庆观昊天殿后，旧传茅盈链丹于此。仁泉，台州府志：「在县东北三十里宏光寺后，大旱不涸，灌田千余亩，俗名旋塘。」枫山泉，临海县志：「在海门白枫山顶，广盈四丈，深丈有咫，寒冽甘洁，湛碧浮蓝，在山巅而不涸，近海畔而不咸。」
译峧巉山【在县城东南一百八十里】；苍郭山【在县城东北二百一十一里，山西有苍郭村】；小门山；大门山【在县城东南一百里】；寿昌山【在县城东一百五十里】；莆门山【在县城东南一百五十七里】；东麂山【在县城东一百五十七里】；西麂山【在县城东一百六十里】；主山【在县城东南一百七十里】；麂头山【在县城东南一百八十里】；虎头山【在县城东北二百六里】；泽青山【在县城南二百二十里】；柽澳山【在县城东北二百八十里】；伯达山【在县城东北二百八十里】；屿山【在县城东北二百八十里】；泽山【在县城东北二百八十里】。旧《浙江通志》说：以上全都是海中的山。云峰。《台州府志》记载：在县城西南十九里，山峰极其高耸；从外面眺望群山，宛如堆积的米粒，乡邑、江河、湖泊全都呈现在眼前。玉峰。《临海县志》记载：在县城西北七十里，俗名白石尖，又名大石乡，山势直凌云汉。圣岩。《台州府志》记载：在县城南二十里，即钱柱山，号称险绝。旧传有神灵在此跃马，因此得名。至今仍有马蹄痕，又名马蹄岩。桐岩。《台州府志》记载：在县城东五十里，连接宁海县境，是仙岩。《临海县志》记载：在县城东一百二十里，高广数百仞，中间有石窍，宽四亩，名为百花洞。黄礁岩。《台州府志》记载：在县城东一百七里，南面临江，东西北三面都是平川。洞穴中露出一块岩石，方圆四十多丈，高十多丈，没有泥土和树木，多年不凋。新罗屿。《临海县志》记载：在县城东南三十里。从前有新罗商人在这里停船。竹屿。《台州府志》记载：在县城东一百四十六里海中。马屿。《台州府志》记载：在县城东一百七十里。新岭。《临海县志》记载：在县城南三十五里，从大左屿直到岭脊，是临海、黄岩两县的分界。蔡岭。《台州府志》记载：在县城东八里。飞霞石：《舆地纪胜》记载在葢竹山，旧传仙人在这里升天。石头层叠成三层，牧童常在上面嬉戏，用手推动它也不会坠落。常风洞：《赤城志》记载在县西四十里，极其幽深【疑字】。旧有石【疑字】，宣和年间，官军常驻扎在这里。招贤洞：《赤城志》记载在县西六十里，因寺而得名。宣和年间发生寇乱，因为这里地势险要，便派将领据守。临海江【又名双江】：《元和郡县志》说，两条水流汇合成为一条：一条是始丰溪，一条是乐安溪，到州城西北十三里处汇合。《台州府志》说，它在县东二十里处承接各条溪流；群山环抱，使它不能向东与海相通，所以向西南流经枧桥、开石、新桥等村，经过少两山，与灵江汇合，实际上是郡治东面的襟带界水。灵江：《台州府志》记载在府城外西北方，三江汇流后，环抱城池向东流。旧志称江中有一泓水潭，名叫陈婆坳。潭水极其清澈，即使巨大的潮水澎湃而来，也不能使它动摇。过去曾用这里的水酿酒。宋嘉定年间，台州有“灵江风月”的美称。延庆院记载说：“渡过灵江向西。”唐代任翻的诗说：“灵江江上巾峰寺。”可见这条江得名已经很久了。三江：《嘉靖浙江通志》记载在县西十里，水源有两处：一处来自天台闗岭，一处来自仙居永安。两条溪流到这里汇合成为灵江，所以称为三江。潮汐到这里便停止，因此溪水清澈而江水浑浊。椒江：《台州府志》记载在县东南一百二十里，灵江、永寜江在这里合流出海，实际上承受临黄、天仙四县的水。江面宽二十多里，南面是海门卫，北面是前所，两座城相对而立，是台州地区的要隘，都由明初汤和修建。东湖：《赤城志》记载在崇和门外三十步。起初是船场和水军营地。熙寜四年，钱守暄开始把它开辟为湖，共有一万六千步。【曾宏父题《东湖诗》：三年领客醉东湖，欲去犹携竹里【疑字】。谁解挽留狂太守，风湖十顷翠相扶。】虎溪：《临海县志》记载在县东六十五里，源头出自东掖山南五里处，与中沙溪合流。旧传宋献穆公主患眼病，僧人法腴用咒水为她洗眼而痊愈；于是上奏设置十八贤座，仿照庐山远公的旧例，因此得名。这里的泉水叫大悲泉。芳溪：《台州府志》记载在县西三十里，水流出自栝苍山【详见“水利”】。百歩溪：《明一统志》记载在县西北六十里，前后有两个险滩，岩石险峻，水流湍急，俗称大小恶溪。唐代孟浩然诗中“欲寻华顶去，不惮恶溪名”说的就是这里。《台州府志》说，宋乾道年间，县令陈居安整修水道，使水势稍稍平缓。明弘治二年，郡守马岱【疑字】开凿另一路道，长七百多丈，但危害没有完全消除。后来当地人蔡潮募工重新修治，船只才不再受害，于是改名为大善滩【另见“水利”】玉泉：《临海县志》记载在县东北白云山下，因泉水的颜色而得名。【黄朴《玉泉诗》：水性能够方圆，泉色常如珪璧。云山幽静而有光辉，美玉般的泉液无声流来。泉上有修习禅法的人，曹溪分来一滴泉水。止水之镜更加澄澈，纷纷扰扰的万般缘分全都止息。】康济泉：《嘉靖浙江通志》记载在县东南二十五里灵康庙后。宋乾道三年，县令颜度在庙中祈雨，看见台阶前水津津地涌出，于是掘地得到泉水。【杨万里《康济泉诗》：东泉流淌千年不止，西泉流淌千年也不枯涸。临海使君一念所发，猿鸟还不知道泉水已经出现。殿角西头的枯石根部，过去原本没有泉眼的痕迹。一朝劈开山崖，泉水像膏乳一样喷出，便与东泉成为宾主。县令已经升入金掌之中，白鹤古祠笼罩在烟雨里。父老思念您，再也难以遇到这样的人，登亭饮水，不禁三声叹息。祝愿您在令台上长寿千百年。】丹井泉：《临海县志》记载在天庆观昊天殿后，旧传茅盈曾在这里炼丹。仁泉：《台州府志》记载：“在县东北三十里宏光寺后，即使大旱也不会干涸，可以灌溉一千多亩田，俗名旋塘。” 枫山泉：《黄岩县志》记载：“在海门白枫山顶，泉面宽约四丈，深一丈多一尺，水寒冷、甘甜而洁净，清澈碧绿如浮动的蓝色，在山顶却不干涸，靠近海边却不咸。”
海台州府志：在县东一百八十里，潮汐自海门直至县西三江，与天台、仙居二水相接。宋洪迈志：东海中有尾闾，与海门、马筋相值。自高山望之，其水湍急，防为大涡十余，舟楫不可近。旧传东海泄水处，南由黄岩、太平达温州，北由寜海达寜波。黄岩县永寜山《赤城志》在县东五里，因古县而名。岩壁峻峙，四望皆方正，故一名方山。大仁山，《赤城志》在县东十五里。山巅有二池，大旱不涸。上有大仁寺。委羽山嘉靖《浙江通志》在县南十里，俗名俱依山。《赤城志》山东北有洞，世传仙人刘奉林于此控鹤轻举，常堕翮焉，故名。按《真诰》云：委羽山，天下第二洞天，号大有空明之天【王十朋《游委羽山诗》：龟山敛翠日开屏，羽客逍遥此闭扃。早起留云闲放鹤，夜来伴月静繙经。岩前方石看多好，灶里丹砂且是灵。应有赤城鸾鳯过，一声长啸入青防。】左纬《防委羽山诗》：委羽不知何处是，倩人扶上木兰桡。欲寻去路花梢宻争认行云酒浪摇。流水忽如山脚转，洞天疑把杖头挑。逡巡不觉东风晚，始有仙人弄王箫】屏山，《舆地纪胜》在县南八十里，东西二石耸立如屏，有古藤纒络之，冬寒不凋。西屛因风雨仆为二矣。石磕山洞天福地记第三福地在台州黄岩县唐门山《黄岩县志》在县北五里中有将军岩甚钜松岩山《舆地纪胜》在县西十五里沿崖而上石梯数百级劲直如削或云王仙姑轻举之地【黄绾松岩诗：扪葛黄昏上翠微，天风松影正交飞。石坛坐处闻秋叶，鸟道行时见古扉。入海泥牛今几嵗，埋云真骨未传衣。惟余岩下同禅席，客至还来不忍挥】东山《台州府志》在县东二十五里。西山。《台州府志》在县东二十五里，东山对峙，故名石壁山。《明一统志》在县南八十里，上有石壁揷水中。宋虞仲房刻诗于石，云：“野草闲花洞口春，碧潭如鉴净无尘。江山好景携不得，漾入酒尊和月吞。”东镇山赤城志，在县东二百四十里中，有四墺，极险峻。山上望海，中突出一石，舟之往高丽者，必视以为准焉。三童山，《黄岩县志》在县西南一十七里。山有三峰，各髙十余丈，逺望似童子。《香积寺记》云：“昔有三童子出没其侧，迹之皆化为石，故名。”三▯山《赤城志》在县西六十里。初至下▯，则两山夹一水而入，其胜处号云庄风磴。次至中▯，二里许，两石蹲踞，号石门。又四里，即上▯，有洞空濶，尤胜。岱石山，赤城志在县西南一十七里，又有一石横前如柜，号石柜山。灵岩山，《名胜志》在县北一十里，又名鹫峰。后有飞瀑垂崖而下，潴为潭，深不可测。翠屏山，《台州府志》在灵岩之右，山如屏障，俗呼翠屏。黄岩山，《明一统志》：在县西一百二十里，一名仙石山，俗传仙人王方平居此。鸡笼山《嘉靖浙江通志》在县南二十五里。值晦防之夜，辄有光熖。天日晴霁，则满山若金玉然。大屛山【一名尖峰】台州府志：在县南一十五里，其山逆水上走，又名金字岩【张羽大屏山诗：小槛钩▯处，晴央倚碧空，林腰云气白，秋水泛芙蓉】下洋山，黄岩县志：在县南一十八里，相传地震，惟此山不动。徐山《台州府志》即彭城山县南三十五里。龙鸣山，《嘉靖浙江通志》在县南一百二十里，上有龙湫，旧传龙鸣其上。柏嘉山，《台州府志》在县西三十五里。每旱祷，山鸣即雨。又云鸣山。大田山，《黄岩县志》在县西三十五里，上有莲花峰，下有龟屿。华岩山，《台州府志》在县西四十五里。笃孝山，《黄岩县志》在县西三十五里。宋南渡后，有鲍雍者，自饶徙居山下，孝养其亲，故名。马家山。《台州府志》在县西四十里。灵石山，《赤城志》在县西五十里，以甘露降，名甘露山。《临海记》云：山上有竒石，当孙恩叛，毁木为船，石从空自堕，贼以伤去，故名为灵石。夏鸟山。《台州府志》在县西六十里。平田山，《黄岩县志》在县西六十里，山极崇峭，至巅有地平衍，故名。浮山《舆地纪胜》在县西七十里，特起田间，四无聨属。俗传一夕风雨浮至，故名。青龙山，《台州府志》：在县西七十里，其形蜿蜒如龙，故名。尘山。台州府志：在县西南三百里，永寜江源出此。瑞岩山名胜志：在县西北四十五里，山石皆紫【朱熹瑞岩山诗：踏破千林黄叶堆，林间台阁鬰崔嵬。谷泉喷薄秋逾响，山翠空蒙昼不开。一壑只今藏胜槩，三生畴昔记曽来。解衣正作留连计，未许篮舆却便回】李家山，黄岩县志：在县西北一百五十里。六潭山，《台州府志》在县北一十五里。朱文公常著书于此，名为小樊川，题曰溪山第。观音岩，《台州府志》：在县极东，瞰大海，有穴，可坐数十人，其中常有光明。幞头岩，《黄岩县志》在县西四十五里，状如幞头。夜晦防或有火如炬。
译海：《台州府志》记载在县东一百八十里，潮汐从海门一直到县西三江，与天台、仙居两地的水流相接。宋代洪迈记载：东海中有尾闾，与海门、马筋相对。从高山上望去，海水湍急，似乎形成十多个大漩涡，船只不能靠近。旧传这里是东海排泄海水的地方，南面经黄岩、太平通往温州，北面经寜海通往寜波。黄岩县。永寜山：《赤城志》记载在县东五里，因古县而得名。岩壁高峻挺立，四面望去都方正，因此又名方山。大仁山：《赤城志》记载在县东十五里。山顶有两个池塘，大旱时也不干涸。山上有大仁寺。委羽山：《嘉靖浙江通志》记载在县南十里，俗名俱依山。《赤城志》说，山的东北面有洞，世代相传仙人刘奉林曾在这里驾鹤飞升，羽毛常常坠落，所以得名。考《真诰》记载：委羽山是天下第二洞天，号称大有空明之天。【王十朋《游委羽山诗》：龟山收敛翠色，太阳升起如打开屏风；羽客自在逍遥，此处幽闭着门户。早起留住云彩，闲来放鹤；夜间伴着月亮，静静翻阅经书。岩石前的方石看起来十分美好，炉中的丹砂确实灵异。应当有赤城的鸾凤飞过，一声长啸飞入青云。】左纬《游委羽山诗》：不知道委羽山在什么地方，请人扶我登上木兰船。想寻找前行的道路，花梢浓密，争相辨认；流云如酒浪摇曳。流水忽然像在山脚转弯，洞天仿佛可以用杖尖挑起。徘徊之间不觉东风已晚，才像有仙人在吹奏玉箫。】屏山：《舆地纪胜》记载在县南八十里，东西两块巨石高耸如屏，有古藤缠绕其上，冬天寒冷也不凋落。西屏后来因风雨倒塌，分成两块。石磕山：《洞天福地记》称第三福地在台州黄岩县唐门山。《黄岩县志》记载在县北五里，其中有一处很大的将军岩。松岩山：《舆地纪胜》记载在县西十五里，沿着山崖向上，有数百级石梯，陡峭挺直如刀削；有人说这是王仙姑飞升的地方。【黄绾《松岩诗》：黄昏时攀着藤葛登上青翠的山巅，山风吹来，松树的影子交错飞动。坐在石坛上听见秋叶飘落，行走在鸟道上看见古老的门户。入海的泥牛如今已有多少年，埋在云中的仙人遗骨仍未传下衣钵。只有岩下与僧人同坐禅席，客人到来时还会回来，不忍离去。】东山：《台州府志》记载在县东二十五里。西山：《台州府志》记载在县东二十五里，与东山相对而立，所以名为石壁山。《明一统志》记载在县南八十里，山上有石壁插入水中。宋代虞仲房在石上刻诗说：“野草闲花映着洞口春色，碧潭像镜子一样洁净无尘。江山美景无法带走，便让它荡漾在酒杯中，和着月色一同饮下。” 东镇山：《赤城志》记载在县东二百四十里，山中有四处山坳，极其险峻。从山上可以望海，山中部突兀着一块石头，前往高丽的船只一定把它作为航行的标志。三童山：《黄岩县志》记载在县西南一十七里。山有三座山峰，各高十多丈，远望像三个童子。《香积寺记》说：“从前有三个童子在山旁出没，追踪他们后，他们都化成了石头，所以得名。” 三【疑字】山：《赤城志》记载在县西六十里。刚到下【疑字】时，只见两山夹着一条水道延伸进去，其中最美的地方叫云庄风磴。再到中【疑字】，约二里处有两块石头蹲踞着，叫石门。再走四里，就是上【疑字】，那里有一个宽阔的洞穴，景色尤其优美。岱石山：《赤城志》记载在县西南一十七里，另有一块石头横在前方，形状像柜子，称为石柜山。灵岩山：《名胜志》记载在县北一十里，又名鹫峰。山后有飞瀑从山崖垂落，汇聚成潭，深不可测。翠屏山：《台州府志》记载在灵岩山右侧，山势像屏障，俗称翠屏。黄岩山：《明一统志》记载：在县西一百二十里，又名仙石山，俗传仙人王方平曾居住在这里。鸡笼山：《嘉靖浙江通志》记载在县南二十五里。每逢晦暗无月【疑字】的夜晚，常常有光焰出现。天气晴朗时，满山好像都是金玉。大屏山【又名尖峰】：《台州府志》记载在县南一十五里，山势逆着水流向上延伸，又名金字岩。【张羽《大屏山诗》：小栏杆如钩，晴日里倚着碧空；林间山腰的云气一片洁白，秋水上漂浮着荷花。】下洋山：《黄岩县志》记载在县南一十八里，相传发生地震时，只有这座山没有动。徐山：《台州府志》记载，就是彭城山，在县南三十五里。龙鸣山：《嘉靖浙江通志》记载在县南一百二十里，山上有龙湫，旧传龙曾在上面鸣叫。柏嘉山：《台州府志》记载在县西三十五里。每逢干旱祈祷，山一鸣响就会下雨。又叫鸣山。大田山：《黄岩县志》记载在县西三十五里，山上有莲花峰，山下有龟屿。华岩山：《台州府志》记载在县西四十五里。笃孝山：《黄岩县志》记载在县西三十五里。宋室南渡以后，有个叫鲍雍的人从饶地迁来，居住在山下，孝顺奉养父母，所以得名。马家山：《台州府志》记载在县西四十里。灵石山：《赤城志》记载在县西五十里，因有甘露降下而名为甘露山。《临海记》说：山上有奇石。孙恩叛乱时，叛军砍木造船，这块石头从空中自行坠落，贼人因受伤而离去，所以称为灵石。夏鸟山：《台州府志》记载在县西六十里。平田山：《黄岩县志》记载在县西六十里，山势极其高峻，到山顶却有一片平坦开阔的土地，所以得名。浮山：《舆地纪胜》记载在县西七十里，独自突起在田野之间，四周没有与其他山相连。俗传它在一个风雨之夜漂浮到这里，所以得名。青龙山：《台州府志》记载在县西七十里，山势蜿蜒如龙，所以得名。尘山：《台州府志》记载在县西南三百里，永寜江发源于此。瑞岩山：《名胜志》记载在县西北四十五里，山石全是紫色。【朱熹《瑞岩山诗》：踏破千林堆积的黄叶，树林间的台阁高大险峻。山谷泉水喷涌，秋天声音更加响亮；山色空濛，白天也不曾完全明朗。一道山谷至今藏着胜景，前世今生似乎记得曾经来过。解下衣服正打算留连此地，还不允许轿夫立即回去。】李家山：《黄岩县志》记载在县西北一百五十里。六潭山：《台州府志》记载在县北一十五里。朱文公常在这里著书，名为小樊川，题名为溪山第。观音岩：《台州府志》记载在县境最东面，俯视大海，有一个洞穴，可以容纳几十个人，里面常有光亮。幞头岩：《黄岩县志》记载在县西四十五里，形状像幞头。夜色昏暗【疑字】时，有时会出现像火炬一样的火光。
西岩。《台州府志》：在县西七十里金溪中，有窍，久晴鸣则雨，久雨鸣则晴。五部岭，《黄岩县志》在县西一百一十里，东连五部村，西连乐清，西北连永嘉，东北连苍山，东南连桐岭，故名五部。义城岭，《黄岩县志》在县西五十里。按《临海县旧志》云：其南二十五里，即茅畬铺。大唐岭，《台州府志》在县南三十五里，接太平界；佛岭，《台州府志》在县西南三十五里，与乐清分界；山客岭，《台州府志》在县西六十里，入乐清界；新岭，《台州府志》在县西北四十里，最高峻，北抵临海界。大有空明洞《名胜志》在委羽山。昔有道士秉炬入洞，中行数日，闻橹声返。《辍耕録》：委羽山特立不倚，形如落鳯，故得名。中藏洞穴，所谓空明洞天也【范宗尹游大有空明洞诗：暂到山中礼法坛，空明云气逼人寒。当年孤鹤知何处，遥想天风堕羽翰】永寜江，《赤城志》源出县西北三百四十里，有大小二源，大源出尘山，小源出黄岩山，从县北入于海。青湖《台州府志》去县三十里，俗传晋时孙恩常解金甲于其中。湖底有一窍，深不可测，土人谓与耀珠潭相通。黄岩溪《黄岩县志》在县西一百里，源出黄岩山，▯为诸川，凡五十余【孙应时《黄岩溪诗》得雨，溪声壮无风，云气多山花，依翠竹滩石乱，寒莎樵父谷中出，牧儿牛背歌，逢人问尘世扰扰，意如何】九溪，《台州府志》在县西三十五里柏嘉山下，诸溪凡九，西角二大溪合流，以达永寜江。日溪，嘉靖《浙江通志》在县西六十里；黄岩《县志》西北有小谷，曰金玉湾。军营溪，台州府志：在县西三十里，源出佛岭。宣和中，官军御寇，结营于此，故名。锦溪，《台州府志》在县西七十里，两岸多桃李，花时望之如锦，故名。每大旱，水忽自涨，次日必雨。白龙潭，《赤城志》在县东一十里，方岩其穴，有三大，仅如瓮，常有云气罩之，居人见龙出入，色白，故以名潭。赤颊潭《黄岩县志》在县西五十里乱山中。龙出入必大风雨，故近山无居人。旁有大木，皆无肤叶。父老言有龙，黒身赤颊，遂名潭。栅眉潭，《赤城志》在县西九十里柏都洞南，怪石壁立，过者悚惧。年丰则有云气覆其上，虽炎日不散；歉嵗则否。藏雪潭，《赤城志》在县西北一十里，即鸣山之鸣川潭。旧传五六月间积雪不消，遂更今名。天台县天台山。《天台山志》在县北三里。按旧图经载陶隠居《真诰》云：髙一万八千丈，周回八百里。山有八重，四面如一，当斗牛之分，上应台宿，故曰天台。又《十道志》谓之顶，对三辰《登真隠诀》谓大小台处五县中央【五县谓余姚、句章、临海、天台、剡县，孙赋中所谓五界也】或号灵越，孙兴公赋所谓防牛宿以曜峰，托灵越以正基是也【或谓天台山据越地之灵以正基址尔，非以灵越为天台也】今言天台者，葢山之都号，如桐柏、赤城、瀑布、佛垅、香炉、华顶、东苍，皆山之别名。大概以赤城为南门，石城为西门，防神邕所记如此。而徐灵府《小录》又以剡县金庭观为北门，葢指山之所至言。《抱朴子内篇》云：诸山不可炼金丹，以其皆有水石之精。惟太华、少室、缙云、罗浮及大小台正神居之，助人为福，可以修炼。又山防云：曲豆、女台可以避灾。然则地为灵仙所宅，尚矣。《明一统志》山去天不远，路由福溪，水险而清。前有石桥，广不盈尺，长数十丈，下临絶涧，惟忘其身然后能济。济者梯岩壁，援藤葛，始得平路，见天台山蔚然竒秀，双列于青霄。上有琼楼玉阙，天堂碧林，醴泉仙物毕具也【孙绰《游天台山赋》：天台山者，葢五岳之神秀也。渉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆元圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瓌富，尽神人之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立防奥，其路幽迥，或倒景于重溟，或匿峯于千岭，始经魑魅之途，卒践无人之境，举世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事絶于常篇，名标于竒纪。然图像之兴，岂虚也哉？非夫遗世玩道，絶粒茹芝者，乌能轻举而宅之？
译西岩：《台州府志》记载在县西七十里金溪之中，有孔穴，长久晴天时鸣响就下雨，长久下雨时鸣响就放晴。五部岭：《黄岩县志》记载在县西一百一十里，东面连接五部村，西面连接乐清，西北连接永嘉，东北连接苍山，东南连接桐岭，所以名为五部。义城岭：《黄岩县志》记载在县西五十里。考《临海县旧志》说：岭南二十五里就是茅畬铺。大唐岭：《台州府志》记载在县南三十五里，与太平交界；佛岭：《台州府志》记载在县西南三十五里，与乐清分界；山客岭：《台州府志》记载在县西六十里，通入乐清境内；新岭：《台州府志》记载在县西北四十里，最高最险峻，北面抵达临海界。大有空明洞：《名胜志》记载在委羽山。过去有道士手持火炬进入洞中，走了几天，听到船桨声才返回。《辍耕录》说：委羽山独自高耸而不依傍其他山，形状像坠落的凤凰，所以得名。山中藏有洞穴，就是所谓的空明洞天。【范宗尹《游大有空明洞诗》：暂时来到山中拜谒法坛，空明的云气逼人而寒。当年那只孤鹤如今在什么地方？遥想天风吹落羽毛。】永寜江：《赤城志》记载源出县西北三百四十里，有大小两个源头，大源出自尘山，小源出自黄岩山，从县北流入海。青湖：《台州府志》记载距县三十里，俗传晋代孙恩常在湖中解下金甲。湖底有一个孔穴，深不可测，当地人说它与耀珠潭相通。黄岩溪：《黄岩县志》记载在县西一百里，源出黄岩山，分流成许多河川，共有五十多条【疑字】。【孙应时《黄岩溪诗》：雨后溪声因而壮大，无风也像在轰鸣；云气多，山花依傍着翠竹；滩上石头散乱，寒莎丛中樵夫从谷里出来，牧童骑在牛背上歌唱。遇到人便问尘世纷扰，究竟意下如何。】九溪：《台州府志》记载在县西三十五里柏嘉山下，共有九条溪流，西角的两条大溪汇合后，通往永寜江。日溪：《嘉靖浙江通志》记载在县西六十里；《黄岩县志》说西北有一座小谷，叫金玉湾。军营溪：《台州府志》记载在县西三十里，源出佛岭。宣和年间，官军抵御寇乱，在这里扎营，所以得名。锦溪：《台州府志》记载在县西七十里，两岸多种桃树和李树，花开时远望如锦，所以得名。每逢大旱，水忽然自行上涨，第二天一定下雨。白龙潭：《赤城志》记载在县东一十里，方岩有洞穴，洞中有三个大孔，大小仅像水瓮，常有云气笼罩；当地人看见白色的龙出入其中，所以用此命名水潭。赤颊潭：《黄岩县志》记载在县西五十里的乱山中。龙出入时必定有大风雨，所以附近山中没有居民。潭旁有大树，都没有树皮和叶子。父老说那里有一条黑身赤颊的龙，于是给水潭取名赤颊潭。栅眉潭：《赤城志》记载在县西九十里柏都洞南面，怪石像墙壁一样直立，经过的人都感到惊惧。年成丰收时，潭上有云气覆盖，即使炎热的太阳照射也不散；歉收年份则没有这种现象。藏雪潭：《赤城志》记载在县西北一十里，就是鸣山的鸣川潭。旧传每年五六月间积雪仍不消融，于是改用今天这个名字。天台县。天台山：《天台山志》记载在县北三里。考旧图经记载，陶隐居《真诰》说：山高一万八千丈，周围八百里。山有八重，四面形势相同，位于斗宿、牛宿的分野，上应天台星宿，所以叫天台。又《十道志》称它为顶山，对应三辰。《登真隐诀》记载大小台山位于五县中央【五县指余姚、句章、临海、天台、剡县，就是孙绰赋中所说的五界】；有时称为灵越，孙绰《游天台山赋》所说“以斗牛宿来照耀山峰，凭借灵越来端正根基”，指的就是它【有人说，天台山是借越地的灵气来端正基址，并不是把灵越作为天台山的名称】。现在所说的天台，大概是山的总称；桐柏、赤城、瀑布、佛垅、香炉、华顶、东苍等，都是这座山的别名。大致以赤城山为南门，以石城山为西门，神邕所记就是这样。徐灵府《小录》又把剡县金庭观作为北门，大概是指山势所到之处而言。《抱朴子内篇》说：各种山都不能炼制金丹，因为它们都有水石之精；只有太华、少室、缙云、罗浮以及大小台山有正神居住其中，能够助人成福，可以在此修炼。另一部山书【疑字】说：曲豆、女台可以用来躲避灾祸。这样看来，这片土地成为神仙居住之所，已经很久了。《明一统志》说：此山离天不远，道路经过福溪，水势险要而清澈。前面有石桥，宽不到一尺，长几十丈，下面就是深不可测的绝涧，只有忘掉自身安危才能渡过。渡过之后，还要攀登岩壁、抓住藤葛，才到达平坦道路，看见天台山苍翠而奇异秀美，双峰排列直入青天。山上有琼楼玉阙、天堂碧林，醴泉和仙物一应俱全。【孙绰《游天台山赋》：天台山，大概是五岳中最神奇秀美的山。渡海有方丈、蓬莱，登岸有四明、天台，都是圣人游历教化、灵仙居住的地方。它的高峻形势、吉祥美景，山海中瑰丽丰富的景物，以及神仙人物的壮丽景象，全都达到极致。它之所以没有列入五岳，也没有载入通常的典籍，难道不是因为它所处之地深远幽奥，道路隐秘遥远，有时倒映在重重海水之间，有时隐藏在千山万岭之中；开始要经过鬼魅出没的道路，最后踏入无人之境，世人很少能够登临，帝王也无法前来祭祀。因此它的事迹断绝于通常篇章，却在奇异的记载中留名。然而有关它的图像兴起，难道是凭空出现的吗？若不是遗弃尘世、玩味大道、断食而食灵芝的人，哪里能够轻身飞升并居住在那里？】
非夫逺寄防捜，笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散懐，太虚辽濶而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所竒挺，实神明之所扶持。防牛宿以曜峯，托灵越以正基，结根弥于华岱，直指高于九疑，应配天于唐典，齐峻极于周诗。邈彼絶域，幽▯窈窕，近智者以守见，而不之之者以路絶而莫晓。哂夏虫之疑氷，整轻翮而思矫，理无隠而不彰。启二竒以示兆，赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道，睹灵验而遂徂。忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。茍台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情，被毛褐之森森，振金防之铃铃，披荒榛之防茏，陟峭崿之峥嵘，济楢溪而直进，落五界而迅征，跨穹窿之悬磴，临万丈之絶防，践莓苔之滑石，抟壁立之翠屏，揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冐于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平，既克隮于九折路，威夷而修通，恣心目之寥朗，任缓歩之从容，借萋萋之纎草，防落落之长松，觌翔鸾之裔裔，听鸣鳯之嗈嗈，过灵溪而一濯，防烦想于心胸，荡遗尘于旋流，发五葢之逰防，追羲农之絶轨，蹑二老之▯踪，陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居，朱阙玲珑于林间，玉堂防映于髙隅，彤云斐亹以翼櫺，皎日炯晃于绮防，八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷，惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于隂渠，建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚，骋神变之挥霍，忽出有而入无。于是防览既周，体静心闲，害马已去，世事都捐，投刃皆虚，目牛无全，凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以扬烟，肆觐天宗，爰集通仙，挹以▯王之膏，潄以华池之泉，散以象外之説，畅以无生之篇，悟遣有之不尽，觉涉无之有间，泯色空以合迹，忽即有而得▯释。二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂黙于不言，浑万象以防观，兀同体于自然。李白《送杨山人归天台诗》：客有思天台，东行路起。忽涛落浙江，秋沙明浦阳月。今防方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛懽，无辞凌晨发我家。小阮贤剖竹，赤城边。诗人多见重，官烛未曽然。兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可渡，擕手弄云烟。孟浩然《寻天台山诗》：吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。歇马凭云宿，扬防截海行。高高翠微里，遥见石梁横。李郢《重游天台诗》：南国天台山水竒，石桥危险古来知。龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。贾岛《送僧归天台诗》：辞秦经越国，归寺海西峯。石涧双流水，山门九里松。曽闻清禁漏，却忆赤城钟。妙字研磨讲，应齐智者踪。贯休《春日行天台山诗》：重重太古色，蒙蒙花雨时。好峰行不尽，流水语相随。黒壤生红术，黄猿引白儿。因思石桥路，曽与道人期。王十朋《过天台山诗》：目送神仙路，丹城未暇跻。雪深封佛陇，云暗鎻桃溪。流水无复有，乱山髙且低。欲寻刘阮洞，归路恐成迷。郑善夫《天台杂诗》：一夜雨声吹不防，国清寺前溪水鸣。欲过天台拾瑶草，秋风无限石梁情。韩昌望《天台诗》：望里天台近，羣峯秀防重回看青嶂，防忽有白云封絶壁垂樵径。春泥防虎踪，石桥今夜月，应为照长松】赤城山《赤城志》在县北六里，一名烧山，又名消山。石皆霞色，望之如雉堞，因以为名。孙绰赋所谓“赤城霞起，以建标”是也。絶顶有浮屠七级，梁岳阳王妃所建。支遁《天台山铭序》云：“往天台山，当由赤城为道。”而神邕《山图》亦以此为台山南门云。《天台县志》：“山之麓有岩，极深广。晋义熙初，僧昙猷造寺，号中岩。齐僧恵明复就塑一佛，名卧佛。又有岩二，曰结习，曰释籖，葢灌顶、湛然遗迹也。”西有玉京洞，北有金钱池，上有仙人井，飞流喷沫，冬夏不竭。《神僧传》：“赤城山有孤岩独立，秀出干云。释道猷抟石作梯，升岩宴坐，接竹传水，以供常用。”王羲之闻而辄往，仰峰髙挹致敬，而返。桐栢山 天台山方外志在县西北二十里七十二福地之一唐司马子微隠此旧图经云周灵王太子主金庭治桐栢山即此也太平寰宇记登真隠诀云金庭不死之乡方四十里琼台双阙，两山。《天台山方外志》自崇道观西北行二里至元应真人祠，由真人祠取道仙人迹，经龙潭侧，凡五里至琼台，转南三里至双阙，皆翠壁万仞，森竦相向。孙绰赋所谓「双阙云竦以夹道，琼台中天而悬居」是也【夏竦《琼台双阙铭》：琼台嶻嶪，左右如阙，直上相等。萝交蔓结，启闭云气，出入日月。千流万线，羣峯如屑。凌霄压海，吞吴跨越】
译若不是远方寄托心神、苦心搜求并笃信能够与神明相通的人，谁肯在遥远之处想象并保存它呢？我之所以驰骋精神、运用思绪，白天吟咏，夜里兴起，在俯仰之间，仿佛已经再次飞升。正要解下尘世的缨络，永远寄托在这座山岭上，无法承受满腔吟咏和想象，于是姑且奋笔写作以排遣胸怀。太虚辽阔而没有阻碍，运行自然的妙有，融合而成为河流，凝结而成为山丘。感叹台岳的奇异挺拔，实在是神明扶持的结果。斗牛宿照耀山峰，凭灵越端正根基；根基绵延可比华山、岱山，直指高处胜过九疑山；在唐代典籍中应当与天相配，在《周诗》中可与高峻的山岳相齐。那遥远的绝域，幽深窈窕，近世智者因拘守所见而不能知晓，来不到这里的人则因为道路断绝而无法了解。可笑夏虫竟怀疑世上有冰；整理轻羽，想着振翅高飞，使没有隐藏的道理都显现出来。开启两个奇异之处以显示征兆：赤城山霞光升起，作为标志；瀑布飞流而下，划定道路。看见灵异征验后便继续前行。忽然我将要启程，便在丹丘追随羽人，寻找不死者的福地。倘若台岭可以攀登，又何必羡慕层层高城？放下尘世中平常的眷恋，尽情抒发超然的高尚情怀；穿上蓬松的毛褐衣，摇动金【疑字】发出铃铃声；拨开荒芜的荆棘【疑字】，登上陡峭高耸的山崖；渡过楢溪径直前进，落入五界而迅速奔驰；跨过高空中悬挂的石级，俯临万丈深的绝涧；踩着长满莓苔的湿滑岩石，攀住陡立如墙的翠屏；牵住弯曲树木上的长藤，抓住凌空垂下的葛藤茎。虽然只是一次冒险登临高处，便可以长久保存长生之道。必须在幽暗难明之处表达真诚，踏过重重险阻而视之如平地；既然能够攀登九曲折的道路，便会觉得道路平缓而修长通达。任凭心胸和眼目开阔明朗，从容缓步；借着茂盛纤细的青草，攀援疏落高长的松树；看见飞翔的鸾鸟成群，听见鸣叫的凤凰声声和鸣；经过灵溪便洗浴一次，消除胸中的烦恼思绪；在回旋的水流中荡涤遗留的尘垢。展开五盖之游【疑字】，追寻伏羲、神农已经断绝的道路，踏着二位老人的玄妙踪迹；上山下山住了两夜，终于到达仙都。两座云中高耸的阙门夹着道路，琼台悬居在半空；朱红宫阙在树林间玲珑可见，玉堂映照在高处；红云绚丽地围绕窗棂，明亮的太阳在华丽窗户间闪耀；八株桂树挺立，经受霜寒，五种灵芝含苞秀美，清晨开放；和风在向阳的树林中停留芳香，醴泉在背阴的沟渠中涌流；建木高耸遮蔽日影达千寻，琪树璀璨，垂下珍珠般的果实。王子乔驾鹤冲天，应真和尚飞锡踏空；施展神通变化，忽然从有形进入无形。于是游览已经遍及，身体安静，心境闲适；祸害之马已经除去，世间事务全都舍弃。运刀时处处空虚，眼中之牛已经看不见完整形体；凝神思考幽深的岩石，放声吟咏绵长的河流。这时羲和正驾日车行至正午，流动的云气高高卷起；法鼓铿锵振响，众香浓郁，烟气飘扬。于是尽情拜见天神，聚集于通仙之处；用玄王的膏脂润口，用华池的泉水漱口；散发超越形迹的言论，以无生之篇使精神畅达。领悟遣除有形事物也不能穷尽，觉察到涉入虚无仍有间隔；消融色与空的差别而会合其踪迹，忽然由有形抵达玄妙的解脱。两种名称同样出于一源，在三种旗幡中消除一个“无”【疑义】。尽情谈笑欢乐一整天，把寂静沉默等同于不说话；混同万象来进行观照，安然与自然成为一体。李白《送杨山人归天台诗》：有客人思念天台，向东行走，道路渐渐升起。忽然潮涛落到浙江，秋日沙洲映着浦阳的月色。如今【疑字】正厌倦楚地，昨夜梦中已经先回到越地。暂且尽情享受秉烛夜游的欢乐，不妨凌晨从我家出发。小阮贤明，出任剖竹之官，在赤城边。诗人多受到尊重，官府的蜡烛还未曾点燃。兴致引着登山木屐，感情催促着乘海船。石桥如果可以渡过，就携手去玩赏云烟。孟浩然《寻天台山诗》：我的朋友太乙子，餐食霞气，卧居赤城。想去寻找华顶，不怕恶溪之名。停下马匹倚着云住宿，扬帆截断海面前行。高高的青翠山色之间，远远看见石梁横跨。李郢《重游天台诗》：南国天台山水奇异，石桥险要，自古以来人们都知道。龙潭直下高达一百丈，谁能看见生公独坐的当年情景。贾岛《送僧归天台诗》：辞别秦地经过越国，回到海西峰的寺院。石涧中两股水流并行，山门外有九里松树。曾听到清禁中的漏声，却又想起赤城的钟声。精研佛法妙义，应当能与智者大师的踪迹相齐。贯休《春日行天台山诗》：层层都是太古的色彩，蒙蒙细雨如花飘落。美丽的山峰怎么走也走不完，流水一路伴随着说话声。黑色土壤中生长着红色的术草，黄猿牵引着白色的小猿。于是想起石桥的道路，曾经与道人约定在那里相会。王十朋《过天台山诗》：目送神仙经过的道路，丹城还没有来得及登临。积雪深深封住佛垅，云气昏暗锁住桃溪。流水已经不再有，群山高低错落。想寻找刘阮洞，担心回去的道路会迷失。郑善夫《天台杂诗》：一夜雨声不停地吹打，国清寺前溪水轰鸣。想经过天台采拾瑶草，秋风使人无限眷恋石梁。韩昌望《天台诗》：望中天台山很近，群峰秀丽，重重叠叠。回头看青色山嶂，忽然有白云封住绝壁；悬崖上垂着樵夫走的小路。春泥中有老虎的踪迹，石桥映着今夜的月光，应当是为了照耀长松。】赤城山：《赤城志》记载在县北六里，又名烧山、消山。山石全呈霞色，远望像城墙上的雉堞，因此得名。孙绰《游天台山赋》所说“赤城霞起，以建标”，指的就是这里。山顶有七级佛塔，是梁代岳阳王妃所建。支遁《天台山铭序》说：“前往天台山，应当从赤城作为道路。”神邕《山图》也把这里作为天台山的南门。《天台县志》说：山麓有岩洞，极深广。晋义熙初年，僧人昙猷建寺，称为中岩。齐代僧人慧明又在那里塑造一尊佛像，名为卧佛。另有两座岩洞，一座叫结习，一座叫释籖，大概是灌顶、湛然留下的遗迹。山西有玉京洞，山北有金钱池，山上有仙人井，飞流喷出水沫，冬夏都不会枯竭。《神僧传》说：赤城山有一块孤岩独立，高秀直入云端。僧人道猷聚拢石块做成梯子，登上岩石宴坐，又接竹引水，以供日常使用。王羲之听说后总要前往，仰望高峰，举手致敬，然后返回。桐栢山：《天台山方外志》记载在县西北二十里，是七十二福地之一。唐代司马子微曾隐居于此。旧图经说，周灵王太子主管金庭，治理桐栢山，就是这里。《太平寰宇记》引《登真隐诀》说：金庭是不死之乡，方圆四十里。琼台、双阙，是两座山。《天台山方外志》记载：从崇道观向西北走二里到元应真人祠，从真人祠取道仙人遗迹，经过龙潭旁边，共走五里到琼台；再转向南走三里到双阙。这里都是万仞高的翠色峭壁，森然耸立，相对而望。孙绰《游天台山赋》所说“双阙云竦以夹道，琼台中天而悬居”，指的就是这里。【夏竦《琼台双阙铭》：琼台高峻险绝，左右如同宫阙，直上而高度相等。藤萝交错缠结，仿佛开合云气，使日月出入。千百条水流和细流，群峰像碎屑般排列。凌驾云霄，压临大海，吞纳吴地，跨越越地。】
寒岩山《方舆胜览》在县西北七十里，亦名寒石。其山幽防，当暑有雪。《天台县志》因寒山子得名。前有磐石，曰宴坐。峰上有石室，旧名拊石洞。后米芾题曰潜真。四山环峙，如郛郭。上矗云汉，其下嵌空。置佛屋，不用瓦覆。由宴坐西有石梁，可数尺，架两崖间，险峻不可陟。南有泉，如屋霤。寺僧縻竹绠引之。前距山腹一里，有道人洞。转西二里，乱石洒流岩窦间，散若虬髯，因号龙须洞。台山絶胜处也。《临海记》云：石室前有立石，参差五色，逺望如绶带，旧传为绶带山【寒山子山居诗：登陟寒山道，寒山路不穷。溪长石磊磊，涧涧草防防。苔滑非闗雨，松鸣不假风。谁能超世累，共坐白云中。郭三益《寒岩山诗》：道人栖碧山，云居在空曲。十年海潮音，外物縁已熟。时擕贝叶书，歩入深林读。宵视防禅虎，昼引穿花鹿。庵中三昩语，药我贪嗔毒。何当脱双鳬，藜杖追髙躅】明岩山，《天台县志》在县西七十里，旧名暗岩。岩之前，峭壁屹立，势摩穹苍，亦号幽石。其下窍穴逶防，日光穿漏。中有僧全宰，栖真洞。转北数歩，怪石森然，上有两峯倒侧，号合掌岩。西有泉，蔽岩而下，涣若垂箔。寺僧亦用竹绠引之，从髙下坠，号曰水索。由寺北扪萝而下，至重岩磐石，品列即三隠啸咏之地，常有光如月，号石月。寺东有响岩，击之声铿然。寒山子诗所谓“重岩我卜居，鸟道絶人迹”是也。方瀛山，《赤城志》在县西北二十八里。唐长庆中，徐灵府居此。寳歴元年，赐今名。东横山《名胜志》在县东十里，俗名覆船山，本天台山足，其山坦夷，中有三溪，冬温夏冽【许浑《宿东横山瀬诗》：孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。狝猴垂弱蔓，鸂▯睡横槎。漫向山林宿，无人识阮家】鳯皇山。《台州府志》：在县东十一里。折山《天台县志》在县西十六里。神邕山图云：峭崿险折，而中峯防立，孤秀。旧传王乔控鹤于此，又名鹤峯。苍山赤城，志在县东四十里。按《神邕山图》云：其山凌映桐栢，絶顶睇沧海。司马悔山云笈七籖在天台山北系第十六福地，李明仙人所治之处。天台山方外志旧传，司马承祯隠天台山，被召至此，而悔因以为名。大盆山，名胜志在县西一百八十里，西接东阳，南界仙居，遥望如覆盆，即婺江之源也。始丰山，《台州府志》在县西南十五里，旧以状类盘龙，名龙山，唐天寳中更今名。灵墟山，天台山方外志：在县北三十里，白云先生隠处。图经云：七十二福地之一。瀑布山，《天台山方外志》在县西四十里。《嘉靖浙江通志》一名紫凝山，有瀑布。陆羽品为天下第十七水，与福圣、国清二瀑为三。《云名胜志》《神异记》云：余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牵三青羊，引至瀑布下，曰：“吾丹丘子也，闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给。”寳华山《天台山方外志》在县东三十里，产花蕊石。八峯山《天台县志》在县西北六十里，中有万年寺，所谓八峯明月、婆罗香炉、大舍铜鱼、藏象烟霞、应泽是也。覆盆山，《天台山方外志》在县西四十里。形家以为，台郡临海山川之美，皆自此胚胎，迤衍发秀。千佛山。始丰类稿在天台西五十里，层峦叠嶂，森鬰秀防，与赤城、玊霄、华顶诸峯角胜。鹧鸪山宋濂《天台广济桥记》：天台县西二十里，有山曰鹧鸪。二水发源其间，合流至长洋，复折而西，与大溪滙。《龙湫志》要常有鹧鸪鸣，故名。银山，《天台山方外志》在县南十里。宋元祐间，因矿发，故名。天台县志，明万厯间三次开采，无银，遂废。方山，天台山方外志：在县西六十里，高峻千余丈，周十五里。自足至顶皆方，故名。妙山。台州府志：「在县东二百歩，延袤一里，邑之镇山也。」华顶峰 赤城志在县东北六十里葢天台第八重最髙处髙一万丈少晴多晦夏有积雪絶顶有望海尖弥漫无际下瞰众山如龙虎蟠踞旗鼓布列之状草木薰郁殆非人世僧智顗与司马子微常晏坐修真焉【李绅题华顶峯诗欲向仙峰炼九丹独瞻华顶礼真坛石标琪木凌天碧水挂银河映日寒天外鹤声随绛节洞中云气隠琅玕浮生未有从师路空诵仙经想羽翰】五峰《赤城志》在县北一十里，国清寺侧，其峰有五，曰八桂，曰灵禽，曰祥云，曰灵芝，曰映霞。前有双涧合流，南注大溪。
译寒岩山：《方舆胜览》记载在县西北七十里，又名寒石。山势幽深，即使盛夏也有积雪。《天台县志》说，因寒山子而得名。山前有一块磐石，叫宴坐。峰上有石室，旧名拊石洞，后来米芾题名为潜真。四面山峰环绕耸立，如同外城。山顶高入云汉，山下有空洞。建有佛屋，却不用瓦覆盖。由宴坐向西有石梁，宽数尺，架在两座山崖之间，险峻得无法攀登。南面有泉水，像屋檐水一样流下，寺僧用竹绳把水引来。向前距离山腹一里，有道人洞。转向西走二里，乱石散落在流泉和岩洞之间，分散得像虬龙的胡须，因此称为龙须洞。这是天台山最美的地方。《临海记》说：石室前有立石，参差呈五色，远望像绶带，旧传因此称为绶带山。【寒山子《山居诗》：登上寒山的道路，寒山的路没有尽头。溪流长长，石块累累；条条山涧中，草木繁茂。苔藓湿滑并不一定因为下雨，松树鸣响也不必借助风。谁能超脱世间牵累，与我一同坐在白云之中？郭三益《寒岩山诗》：道人栖居在青翠山中，云中居所在空旷幽曲之处。十年听闻海潮般的佛法声，外物因缘已经成熟。时常携带贝叶经书，走进深林阅读。夜里看守【疑字】禅虎，白天牵引穿花的鹿。】庵中谈论三昧之理，用佛法药物治疗我贪、嗔的毒害。什么时候才能脱去双鳬【疑字】，拄着藜杖追随高人的足迹？明岩山：《天台县志》记载在县西七十里，旧名暗岩。岩洞前面，峭壁高高耸立，气势直逼苍穹，又称幽石。下面的孔穴曲折幽深，阳光从缝隙间穿透进来。里面有僧人全宰居住的栖真洞。转向北走几步，怪石森然耸立，上面有两座山峰向两侧倾斜，称为合掌岩。西面有泉水，遮蔽着山岩流下，像垂挂的帘箔一样散开。寺僧也用竹绳把它引来，从高处坠下，名叫水索。从寺北攀着藤萝下行，到重岩磐石处，石头排列如品字，这就是三位隐士吟啸咏歌的地方；那里常有像月光一样的光亮，称为石月。寺东有响岩，敲击它声音铿锵。寒山子诗所说“重岩我卜居，鸟道绝人迹”，指的就是这里。方瀛山：《赤城志》记载在县西北二十八里。唐长庆年间，徐灵府居住在这里。宝历元年，赐名为今名。东横山：《名胜志》记载在县东十里，俗名覆船山，原是天台山的山脚。山势平坦，山中有三条溪流，冬暖夏凉。【许浑《宿东横山濑诗》：孤舟行路渐远，时时看见碧桃花。溪雨使滩声急促，岩风吹得树势倾斜。猕猴垂挂着柔弱的藤蔓，鸂鶒睡在横卧的木桩上。姑且向着山林住宿，没有人认识阮氏人家。】凤凰山：《台州府志》记载在县东十一里。折山：《天台县志》记载在县西十六里。神邕《山图》说：山崖陡峭险折，中峰【疑字】挺立，孤高秀美。旧传王乔曾在这里驾鹤，又名鹤峰。苍山：《赤城志》记载在县东四十里。考《神邕山图》说：它的山势与桐栢山相映照，登上绝顶可以远眺沧海。司马悔山：《云笈七籖》记载在天台山北面，是第十六福地，传说是李明仙人治理的地方。《天台山方外志》记载，旧传司马承祯隐居天台山，后来被征召到这里，因悔恨而得名。大盆山：《名胜志》记载在县西一百八十里，西面连接东阳，南面与仙居交界，远望像倒扣的盆，也是婺江的源头。始丰山：《台州府志》记载在县西南十五里，过去因山形像盘龙而称龙山，唐天宝年间改为现在的名字。灵墟山：《天台山方外志》记载在县北三十里，是白云先生隐居的地方。图经说，它是七十二福地之一。瀑布山：《天台山方外志》记载在县西四十里。《嘉靖浙江通志》说又名紫凝山，有瀑布。陆羽评定为天下第十七名水，与福圣瀑、国清瀑合称三瀑。《云【疑字】名胜志》《神异记》说：余姚人虞洪进山采茶，遇见一位道士。道士牵着三只青羊，把他带到瀑布下面，说：“我是丹丘子，听说你善于烹茶饮茶，常常想着得到你的好茶。山中有上好的茶，可以分给你。” 宝华山：《天台山方外志》记载在县东三十里，出产花蕊石。八峰山：《天台县志》记载在县西北六十里，山中有万年寺，所谓八峰明月、婆罗香炉、大舍铜鱼、藏象烟霞、应泽，都是这里的景观名称。覆盆山：《天台山方外志》记载在县西四十里。风水家认为，台州郡和临海县山川的美景，都是从这里孕育发端，逐渐延伸并显现秀美。千佛山：《始丰类稿》记载在天台县西五十里，层层山峦、重重峰嶂，茂密而秀丽，与赤城、玉霄、华顶等峰竞相争胜。鹧鸪山：宋濂《天台广济桥记》说：天台县西二十里有座山，名叫鹧鸪山。两条水流发源于山中，汇流到长洋，又折向西，与大溪汇合。《龙湫志》说，这里常有鹧鸪鸣叫，所以得名。银山：《天台山方外志》记载在县南十里。宋元祐年间，因发现矿藏而得名。《天台县志》说，明万历年间曾三次开采，但没有得到银子，于是废弃。方山：《天台山方外志》记载在县西六十里，高峻一千多丈，周围十五里。从山脚到山顶都是方正形状，所以得名。妙山：《台州府志》记载：“在县东二百步，延伸一里，是本县的镇山。” 华顶峰：《赤城志》记载在县东北六十里，大概是天台山第八重山中最高的地方，高一万丈。这里少有晴天，多是阴晦；夏天还有积雪。绝顶有望海尖，视野漫无边际。向下俯看群山，如龙虎盘踞、旗鼓布列。草木香气浓郁，几乎不像人间。僧人智顗和司马子微曾常在这里静坐修炼。【李绅《题华顶峰诗》：想要到仙峰炼九转丹，只能独自仰望华顶，礼拜真坛。石碑标志和琪树凌空而呈天青色，瀑水如银河悬挂，映着太阳而带着寒意。天外传来仙鹤的叫声，随着红色符节远去；洞中的云气隐藏着美玉般的琅玕。浮生没有随师修道的道路，只能空诵仙经，想象自己长出羽翼。】五峰：《赤城志》记载在县北一十里，国清寺旁。山峰共有五座，分别叫八桂、灵禽、祥云、灵芝、映霞。山前有两道山涧汇合，向南注入大溪。
九峰《嘉靖浙江通志》在县西北三十里，周围九峰，曰紫霄，曰翠微，曰玊泉，曰卧龙，曰莲花，曰华琳，曰玉女，曰玊霄，曰华顶，矗立霄汉，逺近相向。王羲之与支道林常往来此山。《赤城志》旧名九垄，唐天寳六年改今名【皮日休寄题玉霄峯叶涵象尊师所居诗：青防向上玉霄峯，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，夜坛香气满杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。仔细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。陆龟防和诗：天台一万八千丈，师在浮云端。掩扉永夜只知星斗大，深秋犹见海山微。风前防露青旄节，雪后应披白羽衣。南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威】九折峰，《赤城志》在县东北三十里。孙绰赋所谓：“既克济于九折，路威夷而修通”是也。百丈岩，《赤城志》在县西北二十五里，崇道观西北，与琼台相望。翠屏岩《赤城志》在县东二十五里，孙绰赋所谓“抟壁立之翠屛”者是也。龙湫《志要》：“山形壁立如屛，故名。”灵岩，天台县志在县西五十里。岩洞虚迥，有石如案，与浙崷山相连。中有小屿，号曰文屿。左右鱼石盘列，映带。八桂岭，天台山《方外志》在县北五十里。《地理记》：天台山有八桂岩。孙绰赋所谓“八桂森挺以凌霜”是也。杜潭岭《天台县志》在县南二十五里与临海分界；闗岭《天台山方外志》在县西北四十里与新昌分界。斤竹岭《台州府志》在县东四十五里，与临海分界。顾儒岭《赤城志》在县东南一十五里。按《舆地志》旧名东▯，有齐顾欢读书堂，后人因以为名。今岭旁有欢溪、欢墺，且有顾姓居之，或其苗裔也。招隠岭《天台山方外志》在县东北五十里。昔顾欢招同郡人杜京产隠此。察岭，赤城志在县西二十里，与金地岭接，汉髙察所隠之处。金地岭 赤城志在县西二十里玊京洞。《赤城志》在县北七里赤城山右。葢第六洞天，茅司命所治。或号太上玊清天，或号玉真清平天。《防稽记》云：许迈常居之【余爽《王京洞诗》：半山松柏散天声，芝葢当年憇赤城。我是上皇芸阁吏，王京应有旧题名】丹霞洞，《明一统志》：在县北一十五里，旧传葛元炼丹处。傍有仙人拍手岩，飞瀑数百尺下，为灵溪。桃源洞《名胜志》在县西北二十里，一名刘阮洞。《续齐谐记》：汉永平中有刘晨、阮肇入山采药，迷道，得桃实食之，觉身轻，行数里至溪浒，有二女方笄，笑迎以归，留半载谢去。至家，子孙已七世矣【元稹题刘阮洞诗：仙洞千年一度开，等闲偷入又偷回。桃花飞尽秋风起，何处消沉去不来。芙蓉脂肉緑云鬟，罨画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何事忆人间】石桥《方舆胜览》在县北五十里，即五百应真之境，相传为方广寺。有石梁架两崖间，龙形龟背，广不盈咫。其上双涧合流，泄为瀑布，西流出剡中。梁既峭危，且多莓苔甚滑，下临絶涧，过者目▯心悸【赵湘《石桥诗》：白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。水浄苔生髪，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。张雨《方广寺石桥诗》：緑玊飞梁碧藓封，羽人来倚瀑帘风。偶翻贝叶经，台上与散昙花。碧椀中有象，到头终幻灭。无生弹指即虚空。春寒大展三衣坐，百衲云山一线通。髙攀龙登华顶峯，遂至石梁观瀑布诗：晨防临絶顶，夕栖入浚谷。攒峯插天表，飞瀑掀地轴。昧险骛前赏，升虚骋极目。春风淡冲襟，朝曦扇轻燠。深桃防涧红，弱柳抱溪緑。想见花源人，胡麻饭应熟。神仙不可期，念此媚幽独】断桥石。《台州府志》：在县北七十里，自石桥沿涧行可十五里至此。一石中防，因以为名。下临危涧，乱石碁布，虽邑人亦罕至云【薛师古《防桥石诗》：独扶痩杖欲经过，为问髙僧意若何？自倚神通能渡水，却言佛法本无多】始丰湖《明一统志》：在县南，因晋县为名。玉湖《台州府志》在县西十里，广百歩，长五里许，俗呼马湖【详见水利】青溪，赤城志在县西五里，源出天台山，南流入大溪。按谢灵运《登临海峤》诗云：「旦发青溪隂」，俗呼为清者误。灵溪。《嘉靖浙江通志》在县西北一十五里。孙绰赋所谓「过灵溪而一濯」是也。大溪，台州府志：在县西南五十歩。源出婺州东阳县，受始丰、天台、桐柏之水，顺流而下，凡八十七里至二江。楢溪，名胜志在县东三十里，一名油溪。《赤城志》孙绰赋所谓「济楢溪而直进」是也。干溪，《赤城志》在县南二十五里。旧传僧昙猷访赤城，有一媪与之语，神怒，投媪于渊，猷飞锡救之，其溪立涸，故名。百丈潭。《赤城志》在琼台双阙间。翠蔓防络，水声潨然。盘涧绕麓，出为灵溪。丹霞潭，《台州府志》在县西北二十里，柳泌炼丹处。柘溪潭，《明一统志》在县西北三十里，水极▯深，前横石槛，又有石室可容百人。
译九峰。据《嘉靖浙江通志》记载，在县城西北三十里。四周有九座山峰，分别叫紫霄、翠微、玊泉、卧龙、莲花、华琳、玉女、玊霄、华顶，高耸直入云霄，远近诸峰彼此相向。王羲之和支道林常到这座山来往。《赤城志》说，旧名九垄，唐天宝六年改为今名。皮日休《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居诗》说：青色山冈直上玉霄峰，元始先生头戴紫蓉；清晨案上的玉文照亮洞壑，夜间坛上的香气充满杉松；闲时迎接仙客，来时化作鹤，安静地吹送灵符，离去时化作龙；仔细抚摸胸口，没有一根偃曲的骨头，想跟随老师而去，不知您是否肯容纳。陆龟蒙和诗说：天台山高一万八千丈，老师住在浮云之端；整夜掩门，只觉得星斗巨大，深秋仍能看见海山隐约；风前佩带露珠般的青旄节，雪后应当披着白羽衣；向南望着烟霞徒然再拜，想把飞驰的魂魄托付给灵威。九折峰。据《赤城志》记载，在县城东北三十里。孙绰《游天台山赋》所说的“已经越过九折，路途平坦而长远畅通”，指的就是这里。百丈岩。据《赤城志》记载，在县城西北二十五里，崇道观西北，与琼台相对。翠屏岩。据《赤城志》记载，在县城东二十五里，就是孙绰《游天台山赋》所说的“陡峭的山壁像翠色屏风一样耸立”的地方。龙湫《志要》说：“山势像屏风一样直立，所以得名。” 灵岩。据《天台县志》记载，在县城西五十里。岩洞空旷深远，有一块石头像案几，与浙崷山相连。中间有一座小岛，称作文屿。左右鱼形的石头盘曲排列，相互映衬。八桂岭。据天台山《方外志》记载，在县城北五十里。《地理记》说，天台山有八桂岩。孙绰《游天台山赋》所说的“八株桂树挺立，凌驾霜雪”，指的就是这里。杜潭岭。据《天台县志》记载，在县城南二十五里，与临海分界。闗岭。据《天台山方外志》记载，在县城西北四十里，与新昌分界。斤竹岭。据《台州府志》记载，在县城东四十五里，与临海分界。顾儒岭。据《赤城志》记载，在县城东南一十五里。考《舆地志》，旧名东▯，有齐代顾欢的读书堂，后人因此取名。如今山岭旁有欢溪、欢墺，而且有顾姓人家居住，或许是顾欢的后代。招隐岭。据《天台山方外志》记载，在县城东北五十里。从前顾欢招同郡人杜京产在这里隐居。察岭。据《赤城志》记载，在县城西二十里，与金地岭相接，是汉代高察隐居的地方。金地岭。据《赤城志》记载，在县城西二十里。玊京洞。据《赤城志》记载，在县城北七里的赤城山右侧。大概是第六洞天，由茅司命掌管。有时称太上玊清天，有时称玉真清平天。《会稽记》说，许迈曾经居住在这里。余爽《王京洞诗》说：半山松柏散发着天上的声响，当年芝盖曾在赤城歇息；我是上皇芸阁的属吏，玊京洞中应当还留有旧日题名。丹霞洞。《明一统志》说，在县城北一十五里，旧传是葛元炼丹的地方。旁边有仙人拍手岩，飞瀑从数百尺高处落下，形成灵溪。桃源洞。据《名胜志》记载，在县城西北二十里，又名刘阮洞。《续齐谐记》说：汉永平年间，刘晨、阮肇入山采药，迷失道路，得到桃子吃下，感到身体轻快，走了几里到溪边，看见两个刚到成年年龄的女子，她们笑着迎接二人回家；二人留下半年后告辞离去。回到家时，子孙已经传到第七代。元稹《题刘阮洞诗》说：仙洞千年才开放一次，随意偷偷进去又偷偷回来；桃花落尽秋风起，不知去了哪里，为什么沉没不再回来；女子肌肤如芙蓉，肉色润泽，梳着绿色云鬟，彩绘楼台坐落在青黛色山中；千树桃花、万年灵药，不知为什么还要思念人间。石桥。据《方舆胜览》记载，在县城北五十里，就是五百应真的境域，相传为方广寺所在。有一座石梁架在两座山崖之间，形如龙身龟背，宽度不到一尺。石梁上面两道山涧汇流，泄下成为瀑布，向西流出，进入剡中。石梁既陡峭危险，又长满莓苔，非常湿滑，下面临着绝深的山涧，经过的人都会眼花心悸。赵湘《石桥诗》说：白石峰仍然存在，横桥上只有一条细小道路；多年没有客人经过，夕阳下只有云归来；水清澈而苔藓如头发般滋生，山中寒冷，树木仿佛穿上衣裳；方广寺为何如此，千百年来来人稀少。张雨《方广寺石桥诗》说：绿色玉石般的飞桥被碧苔封住，羽人来倚靠在瀑布帘幕般的风中；偶尔翻阅贝叶经，台上与散落的昙花相伴；碧色钵盂中有象，到头来终究都归于幻灭；无生之理在弹指之间便是虚空；春寒时展开三衣而坐，百衲衣与云山之间只有一线相通。高攀龙《登华顶峰遂至石梁观瀑布诗》说：清晨攀登绝顶，傍晚栖身深谷；群峰聚集插入天外，飞瀑仿佛掀动大地中轴；不顾险阻急于向前观赏，登临高处纵目远望；春风轻拂胸襟，朝阳带来微暖；深红的桃花映着山涧，柔弱的柳树环抱溪流而呈绿色；想来花源中的人，胡麻饭应该已经煮熟；神仙不可期待，只能以此亲近幽静孤独。断桥石。据《台州府志》记载，在县城北七十里，从石桥沿山涧走约十五里便到这里。中间有一块石头断裂，因此得名。下面临着险涧，乱石像棋子一样散布，即使本地人也很少到达。薛师古《防桥石诗》说：独自扶着瘦弱的手杖想要经过，试问高僧意下如何；他自称依靠神通能够渡水，却说佛法本来没有多少。始丰湖。《明一统志》说，在县城南面，因晋代始丰县而得名。玉湖。据《台州府志》记载，在县城西十里，宽一百步，长五里左右，俗称马湖。详见水利部分。青溪。据《赤城志》记载，在县城西五里，源头出自天台山，向南流入大溪。考谢灵运《登临海峤》诗说“早晨从青溪的背阴处出发”，俗称为“清溪”是错误的。灵溪。据《嘉靖浙江通志》记载，在县城西北一十五里。孙绰《游天台山赋》所说的“经过灵溪并在那里洗浴”，指的就是这里。大溪。据《台州府志》记载，在县城西南五十步。源头出自婺州东阳县，汇集始丰、天台、桐柏诸水，顺流而下，共八十七里到达二江。楢溪。据《名胜志》记载，在县城东三十里，又名油溪。《赤城志》说，孙绰《游天台山赋》所说的“渡过楢溪直向前进”，指的就是这里。干溪。据《赤城志》记载，在县城南二十五里。旧传僧人昙猷访问赤城时，有一位老妇人与他交谈，神灵发怒，把老妇人投入深渊；昙猷飞掷锡杖将她救出，这条溪便立即干涸，因此得名。百丈潭。据《赤城志》记载，在琼台双阙之间。翠绿的藤蔓交错缠绕，水声轰然。溪涧盘旋环绕山脚，流出后成为灵溪。丹霞潭。据《台州府志》记载，在县城西北二十里，是柳泌炼丹的地方。柘溪潭。据《明一统志》记载，在县城西北三十里，水极其深，前面横着石栏，另有石室可以容纳一百人。
惠泽潭，天台县志旧名惠济，在石梁之下，其龙甚灵。宋嘉泰元年大旱，致祷，甘雨均洽，令上其事，赐龙君额曰「惠泽」。《舆地纪胜》：嘉泰四年夏，雷雨涌出金银，藏钱圆，径六寸余，文曰「太平通寳」，太宗朝赐以镇潭者。卓锡泉，台州府志：「在智者岭，智者注湼槃经处。」龙须泉，明一统志：「在县西寒岩洞口，喷薄如龙须，因名。」应心泉，天台志要在万年寺西，宋叅政贺允中宅于此，泉自涌出，允中自为记。墨池。《台州府志》：「华顶峰有王羲之墨池，在李白书堂侧。」仙居县栝苍山《台州府志》在县东南四十里，髙一万六千丈，登之见东海，又名天鼻，巉岩四絶，俯瞰诸山，绵亘三百余里，殆台、婺、温、处四郡之岳云【互见处州府缙云县】福应山《明一统志》在县东二里。宋皇祐间，县令陈襄名之。《赤城志》隂阳家谓其居邑龙首，得地之胜。居人建浮图其上，自是取青紫不乏。渔潭山，《仙居县志》在县东南五里，下瞰深潭，每二三月桃花盛开，巨鱼如织。安洲山，《台州府志》在县东南五里，旧名九旬山。宋罗适作《唐僧灌顶记》云：“师止安洲，以波澜四絶，乃誓曰：‘使地坦夷，当就讲焉。’未浃旬，而沙涌地平。”朱文公熹题为“第一山”。紫箨山，名胜志在县北三十里，旧名竹山，唐天寳中更今名。东山，《仙居县志》一在县西北六十里，一在县西南三十五里，一在横溪之北，县西七十里。盂溪山，《台州府志》在县西北十里。宋宣和冦起，民保聚其间。冦至，见云雾杳防，草木间旗帜隠隠，惧不敢犯。民頼以全。防仞山，名胜志在县北二里，其下有溪。青圭山，《台州府志》在县北十余里，一名青尖，即紫箨山之趾，上有峰如圭，耸然特秀，左右二小峰，若辅弼然，雄踞县治后，东北界天台，西北连东阳。阳澹山，仙居县志：在县南四十里，一名阳峰，上多沃田，登之，万山皆伏。桐林山，赤城志在县西南五十里。张阜山，《嘉靖浙江通志》：东瞰县治，南环以溪，北有岙及柘溪诸处，泉谷深秀，旧传逸民张阜居焉。翠屛山，《仙居县志》在县西南四十里。水帘山，《明一统志》：在县西南四十里，有瀑若帘垂，四时不竭。韦羗山《台州府志》在县西南四十里，险峻难升，上有石室户牖。至春深雾重，樵者隠隠闻鼓声，葢神仙所宅也。《赤城志》按《临海记》云：上有石壁刋字如科斗，晋义熙间，周廷尉为郡，造飞梯以蜡模之，莫识其义，俗传夏帝践歴，故刻此石【陈襄题韦羗山诗：去年曽览韦羗图，云有仙人古篆书，千尺石岩无路到，不知科斗是何如】峡山，《赤城志》在县东南一十五里，众峰拱揖，列岫迂回，致侔川峡，故名。万竹山《赤城志》在县西南四十五里，絶顶曰新罗，九峰回环，道极险隘，岭上丛薄敷秀，平旷幽窈，自成一村【薛昂《万竹山诗》：万竹山中数十家，重重流水绕桑麻，饱餐鼓腹成何事，桃李春风任自花】石龛山，《赤城志》在县东一十五里，上有石室，深三丈，广逾一丈，俗传神灵栖焉。珑崆山，《名胜志》在县西南十五里，山多玲珑巨石，枕海。山《仙居县志》在县西北五十五里，俗传其趾与海通，潭水潮汐相应。玉几山，《仙居县志》在县西南五十里金山下，俗呼为船岩山。金山，台州府志在县西南五十里，旧十三都境，俗传谓之鹅颈山。灵山《名胜志》在县西二十里，禽鸟不敢栖。白冠山，《台州府志》在县西六十里。旧传曽有仙人戴白冠往来其上。又曰白鹳山，以是山常产鹳也。林谷深防，背接东阳、缙云界。凌云山，《台州府志》在县西八十五里。石屏山在其下，旁有一峦，形似将军，名隠将岩。披云山，《仙居县志》在县西南五十五里，遥望烟云缭绕，纷披如畵。小桐山，仙居县志在县东南三十里，烈女湖在其麓。王姥山，名胜志在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居。晒马坪山，《台州府志》：在县东北五十里，其顶坦平，广可数顷，中有古湫，防溉甚逺。三井山，《赤城志》在县北三十里，以有三龙湫，故名。镬底山，《台州府志》在县西南六十里，与盛旄山连紫岷山。《仙居县志》在县东北八十里，由卢▯山进接天台界。道赭山。《台州府志》在县西南一百里，山南即永嘉界，通张溪。防山，《台州府志》在县西九十五里，一名阳岸岭，孤峰髙耸，壁立千仞，与苍岭接。白马山，《仙居县志》在县西南一百一十里，西接缙云，相传勾践避兵过之，失白马于此。浮石山《嘉靖浙江通志》在县南三里。下有巨石屹立溪中，视之若浮。枫田山，台州府志：在县南八十里。南峰《赤城志》在县南三里，其巅四面轩舒，山水环拥，为邑人游览之最。白岩山，《仙居县志》在县南十五里。
译惠泽潭。据《天台县志》记载，旧名惠济，在石梁下面，潭中的龙非常灵验。宋嘉泰元年大旱，人们祈祷求雨，甘雨均匀充足地下起来，县令将此事上报，赐龙君匾额“惠泽”。《舆地纪胜》说：嘉泰四年夏天，雷雨中涌出金银和藏钱，圆形钱币直径六寸多，钱文为“太平通宝”，是宋太宗朝赐下用来镇守此潭的。卓锡泉。据《台州府志》记载：“在智者岭，是智者大师注释《涅槃经》的地方。”龙须泉。据《明一统志》记载：“在县城西寒岩洞口，泉水喷涌如龙须，因此得名。” 应心泉。据《天台志要》记载，在万年寺西面。宋代参政贺允中曾在这里建宅，泉水从地下涌出，贺允中亲自撰写了记文。墨池。据《台州府志》记载：“华顶峰有王羲之的墨池，在李白书堂旁边。” 仙居县。栝苍山。据《台州府志》记载，在县城东南四十里，高一万六千丈。登上山可以望见东海，又名天鼻。山岩险峻，四面陡绝，俯视群山，绵延三百多里，大概是台、婺、温、处四郡的主山。互见处州府缙云县。福应山。据《明一统志》记载，在县城东二里。宋皇祐年间，县令陈襄为它命名。《赤城志》说，阴阳家认为它处在县城龙脉的首部，占有地势的优胜之处。居民在山上建造佛塔，从此以后，取得青紫官服、获得功名的人不断出现。渔潭山。据《仙居县志》记载，在县城东南五里，山下俯临深潭。每年二三月桃花盛开时，大鱼在水中密集如织。安洲山。据《台州府志》记载，在县城东南五里，旧名九旬山。宋代罗适撰《唐僧灌顶记》说：“法师停留在安洲，因为水势波澜四面险绝，于是发誓说：‘如果能使土地变得平坦，就在这里讲经。’不到十天，沙土涌出，地面便平了。”朱熹题写它为“第一山”。紫箨山。据《名胜志》记载，在县城北三十里，旧名竹山，唐天宝年间改为今名。东山。据《仙居县志》记载，一座在县城西北六十里，一座在县城西南三十五里，另一座在横溪北面、县城西七十里。盂溪山。据《台州府志》记载，在县城西北十里。宋宣和年间盗寇兴起，百姓聚集并据守在山中。盗寇到来时，看见云雾深远，草木间旗帜隐约，害怕而不敢侵犯，百姓因此得以保全。防仞山。据《名胜志》记载，在县城北二里，山下有溪流。青圭山。据《台州府志》记载，在县城北十多里，又名青尖，是紫箨山的山脚。山上有一座山峰像玉圭，高耸而格外秀美；左右两座小峰，像辅弼之臣一样。它雄踞县治后方，东北与天台接界，西北与东阳相连。阳澹山。据《仙居县志》记载，在县城南四十里，又名阳峰。山上有许多肥沃田地，登上山后，万山都像俯伏在脚下。桐林山。据《赤城志》记载，在县城西南五十里。张阜山。据《嘉靖浙江通志》记载：东面俯瞰县治，南面有溪流环绕，北面有岙以及柘溪等地；泉水山谷幽深秀美，旧传隐逸之士张阜曾居住在这里。翠屏山。据《仙居县志》记载，在县城西南四十里。水帘山。据《明一统志》记载，在县城西南四十里，有瀑布像垂下的帘子，四季不断流。韦羗山。据《台州府志》记载，在县城西南四十里，险峻难以攀登，山上有石室，设有门窗。到了春深雾重的时候，樵夫隐约听到鼓声，大概是神仙居住的地方。《赤城志》按《临海记》说：山上有石壁，刻着像蝌蚪文一样的字。晋义熙年间，周廷尉任郡守时，架设飞梯，用蜡把字摹下来，但没有人能识别其含义。民间传说夏帝曾经巡视这里，所以在这块石头上刻字。陈襄《题韦羗山诗》说：去年曾看过韦羗山图，听说有仙人留下的古篆书；千尺高的石岩没有道路可以到达，不知道蝌蚪文究竟是什么样。峡山。据《赤城志》记载，在县城东南一十五里。群峰环拱作揖，众多山峰曲折回绕，形势与川峡相似，所以得名。万竹山。据《赤城志》记载，在县城西南四十五里。山顶称新罗，九座山峰回环，山路极其险窄；岭上草木丛生而秀美，地势平旷幽深，自成一个村落。薛昂《万竹山诗》说：万竹山中有几十户人家，层层流水环绕桑麻；吃饱饭敲着肚子，还有什么事情，任凭桃李在春风中自开自落。石龛山。据《赤城志》记载，在县城东一十五里。山上有石室，深三丈，宽超过一丈，俗传神灵栖息在其中。珑崆山。据《名胜志》记载，在县城西南十五里，山中多有玲珑剔透的巨石，山势临海。山。据《仙居县志》记载，在县城西北五十五里，俗传山脚与大海相通，潭水涨落与海潮相应。玉几山。据《仙居县志》记载，在县城西南五十里金山下面，俗称船岩山。金山。据《台州府志》记载，在县城西南五十里，旧属十三都境内，俗传称作鹅颈山。灵山。据《名胜志》记载，在县城西二十里，禽鸟不敢在此栖息。白冠山。据《台州府志》记载，在县城西六十里。旧传曾有仙人头戴白冠在山上来往。又称白鹳山，因为此山常有白鹳出产。山林沟谷深远，背后连接东阳、缙云两地的界线。凌云山。据《台州府志》记载，在县城西八十五里。石屏山在它下面，旁边有一座山峦，形状像将军，名叫隐将岩。披云山。据《仙居县志》记载，在县城西南五十五里。远远望去，烟云缭绕，纷披如画。小桐山。据《仙居县志》记载，在县城东南三十里，烈女湖在山脚下。王姥山。据《名胜志》记载，在仙居县境内，也叫天姥山，相传是古代仙人居住的地方。晒马坪山。据《台州府志》记载，在县城东北五十里。山顶平坦，面积有几顷，中间有古湫，水源灌溉范围很远。三井山。据《赤城志》记载，在县城北三十里，因为有三个龙湫，所以得名。镬底山。据《台州府志》记载，在县城西南六十里，与盛旄山相连，并连接紫岷山。《仙居县志》记载，镬底山在县城东北八十里，从卢▯山进入，接连天台界。道赭山。据《台州府志》记载，在县城西南一百里，山南就是永嘉界，通往张溪。防山。据《台州府志》记载，在县城西九十五里，又名阳岸岭。孤峰高耸，山壁直立千仞，与苍岭相接。白马山。据《仙居县志》记载，在县城西南一百一十里，西面连接缙云。相传勾践为躲避战乱经过这里，在此丢失了白马。浮石山。据《嘉靖浙江通志》记载，在县城南三里。山下有巨石耸立在溪水中，看上去像浮着一样。枫田山。据《台州府志》记载，在县城南八十里。南峰。据《赤城志》记载，在县城南三里。山顶四面开阔舒展，山水环绕，是本县人游览的最佳处所。白岩山。据《仙居县志》记载，在县城南十五里。
景星岩《台州府志》在县西南五十五里，幽防迂折，绕二十四盘而上【潘耒《仙居诸山游记》：景星岩絶类巨艘，山脚四飞，为其桡棹，有玊柱峯，龙湫涧响，岩摘星台诸竒】方岩台州府志，在县东南四十五里朱溪上西境【潘耒《仙居诸山游记》：方岩乃无数石笋攒列成城，如排箫编笙，骈拇枝指，万仞削立，不可阶梯。张钟斗《方岩诗》：闻道方岩胜，扪萝絶顶寻。阁空云不散，心寂鸟相亲。竹引千林籁，松连十里隂。问僧修防世，挂衲此禅林】麻姑岩，《赤城志》在县西南二十五里，麻姑访王方平于此，故名。岩上有洞，两石相峙，有麻姑像存焉。苍岭《嘉靖浙江通志》在县西北九十里髙五千丈周回八十里界于缙云重冈复径随势髙下险峭峻絶为东浙最仙居县志与栝苍山通故名一名风门【刘昭禹《苍岭诗》尽日行方半诸山直下看白云随歩起危径极天盘瀑顶桥形小溪边店影寒往来空太息▯髪改非难】界岭。《仙居县志》在县东三十七里，与临海白水洋铺分界。游鸠岭。《台州府志》：在县东南五十里，苍山之趾，通临海石塘界。王□岭。《仙居县志》：在县西南一百六十里，与金、处二郡接壤之地。桃花洞《台州府志》在县南三里，南峰山侧，大溪环其足，每当二三月，桃花盛开，烂熳若锦【卢明章《秋日游桃花洞诗》：凭髙试一望，秋色满平芜。山缺邀云补，崖倾倩石扶。渇虹多饮涧，怪鸟自呼雏。坐觉斜阳尽，崚嶒塔影孤】栝苍洞《赤城志》在县东南三十里栝苍山之间。按《尘外记》：栝苍成徳隠元之天葢，第十洞天，列仙所居，在台之乐安，即仙居旧邑也。又《寳藏名山记》云：栝苍洞周回三百里，徐真人所治。此洞与处之玉虚宫通。自栝苍岭而言，东则属台，西则属处。《明一统志》：宋光宗在东宫时，书「琼章寳藏」四字镇之【刘光《栝苍洞诗》：古洞藏真不记年，翠崖苍壁故依然。怪来一夜清无梦，身在仙家第十天】相湖。《台州府志》在县东二十里，昔于湖中得石刻，有「相湖」二字。烈女湖。《仙居县志》：在县东南二十七里。嘉靖间，因顾烈女于此捐躯全节，故名。大溪，仙居县志：在县西南八十里，源发永嘉界坑山，北流百余里，至四都始开广，绕郡之三江【互见水利】永安溪，《赤城志》在县西二百一十里。榉溪，《赤城志》在县西二十里，源出处婺、温三州，流同蓼溪，入大溪。孟大武诗云：「樵斧斫云春谷暗，渔榔敲月夜溪寒。」人甚称之。曹溪《赤城志》在县西九十里，源出栝苍岭，南流四十里入大溪。岭上有潭曰曹潭。淳熙十四年，令苏光庭祷雨，忽有物蜿蜒而出，一黒一黄，以磬承之，跃而入，遂迎止于潭下。翊日大雨，遂筑室以祠。龙幻潭，《台州府志》在县东北四十里。昔有两龙幻为人，诣僧曰：“我二人乃龙也。”僧求其现形，云：“以翌午为期，戒勿鸣钟。”至次午，果见两龙盘旋廊柱，头角峥嵘。僧惧，撞钟，寺遂漂没。水退，见潭，其深莫测。瑶崱瀑，赤城志在县西五十里，玊几山縁壁而下，或雨初霁，则飞流溅沫，广至十余丈，葢竒观也。月落池。《仙居县志》在县南七里前山。宋时，郭氏梦月落于地而女生，后为宋理宗后，即谢深甫之孙女也。”九井，明《一统志》：在县东南二十五里，一名蔡经井，每汲其一，八皆波动，今仅存其五。七井《仙居县志》：宋朱文公所凿。一在鼓楼前，一在学宫右，一在县东巷，一在县南前巷，一在官仓巷，一在市桥巷，一在天井巷。
浙江通志卷十六
钦定四库全书浙江通志卷十七
译景星岩。据《台州府志》记载，在县城西南五十五里。山路幽深曲折，要绕过二十四盘才能登上去。潘耒《仙居诸山游记》说：景星岩极像一艘巨船，山脚四面伸展，像船的桨；有玉柱峰，龙湫涧水声轰响，岩石上有摘星台等奇景。方岩。据《台州府志》记载，在县城东南四十五里朱溪上游的西部边境。潘耒《仙居诸山游记》说：方岩是无数石笋聚集排列而成的城墙，像排箫编笙，又像手指交错并列；万仞高的石壁削立而上，无法架设阶梯。张钟斗《方岩诗》说：听说方岩景色优胜，便攀援藤萝寻找绝顶；楼阁空寂，云气不散，内心寂静，鸟儿也来亲近；竹林引来千林声响，松树连成十里阴凉；问僧人如何修行离开尘世，便把僧衣挂在这座禅林中。麻姑岩。据《赤城志》记载，在县城西南二十五里。麻姑曾在这里拜访王方平，所以得名。岩上有洞，两块石头相对而立，洞中还保存着麻姑像。苍岭。据《嘉靖浙江通志》记载，在县城西北九十里，高五千丈，周长八十里，与缙云接界。山上重重山冈、曲折道路，随地势高低起伏，险峻陡绝，是浙东最险峻的山岭。仙居县志说，它与栝苍山相通，所以得名；又名风门。刘昭禹《苍岭诗》说：整天行走才走了一半，群山从高处直落眼底；白云随着脚步升起，险路盘旋直到天边；瀑布顶上的桥形很小，溪边旅店的影子透着寒意；来来往往只能徒然叹息，黑发变白并不困难。界岭。据《仙居县志》记载，在县城东三十七里，与临海白水洋铺分界。游鸠岭。据《台州府志》记载，在县城东南五十里，位于苍山山脚，通往临海石塘界。王□岭。据《仙居县志》记载，在县城西南一百六十里，是与金、处二郡接壤的地方。桃花洞。据《台州府志》记载，在县城南三里、南峰山旁，大溪环绕山脚。每逢二三月，桃花盛开，灿烂得像锦缎。卢明章《秋日游桃花洞诗》说：凭高试着远望，秋色布满平坦的原野；山峰缺处邀来云朵补足，崖壁倾斜请石头扶持；口渴的虹霓多饮山涧水，怪鸟自行呼唤雏鸟；坐着只觉夕阳将尽，峻峭山岩间塔影孤单。栝苍洞。据《赤城志》记载，在县城东南三十里栝苍山之间。考《尘外记》：栝苍山是成德隐元之天盖，为第十洞天，是列仙居住的地方，在台州的乐安，也就是仙居旧县。又《宝藏名山记》说，栝苍洞周长三百里，由徐真人掌管。此洞与处州的玉虚宫相通。从栝苍岭说，东面属于台州，西面属于处州。《明一统志》说，宋光宗还在东宫时，曾书写“琼章宝藏”四字镇护此洞。刘光《栝苍洞诗》说：古老洞府藏着真人，不记得经历了多少年；翠崖苍壁依旧如故；奇怪的是一夜清静无梦，身体竟处在仙家的第十洞天。相湖。据《台州府志》记载，在县城东二十里。从前有人在湖中得到一块石刻，上面有“相湖”二字。烈女湖。据《仙居县志》记载，在县城东南二十七里。嘉靖年间，因为顾姓烈女在这里捐躯守节，所以得名。大溪。据《仙居县志》记载，在县城西南八十里，源头发自永嘉界内的坑山，向北流一百多里，到四都才变得开阔，环绕郡城汇入三江。互见水利部分。永安溪。据《赤城志》记载，在县城西二百一十里。榉溪。据《赤城志》记载，在县城西二十里，源头出自处州、婺州、温州三州，流势与蓼溪相合，注入大溪。孟大武诗说：樵夫的斧头砍入云中，春日山谷昏暗；渔人敲击船舷迎月，夜里的溪水寒冷。人们非常称赞这两句诗。曹溪。据《赤城志》记载，在县城西九十里，源出栝苍岭，向南流四十里注入大溪。岭上有潭，叫曹潭。淳熙十四年，县令苏光庭祈求降雨，忽然有一黑一黄两条蜿蜒的东西出来，用磬承接它们，它们跃入其中；于是把它们迎接并安置在潭下。第二天大雨，便修建房屋祭祀。龙幻潭。据《台州府志》记载，在县城东北四十里。从前有两条龙变成人形，拜访僧人说：“我们二人其实是龙。”僧人请求它们现出原形，它们说：“以第二天午时为期，告诫你不要敲钟。”到了第二天午时，果然看见两条龙盘绕在廊柱上，头角峥嵘。僧人害怕，撞响了钟，寺院于是被水漂没。水退后，只见一座深潭，深度无法测量。瑶崱瀑。据《赤城志》记载，在县城西五十里，水从玉几山的峭壁上流下。有时雨刚停，飞流溅起水沫，宽达十多丈，是一处奇景。月落池。据《仙居县志》记载，在县城南七里的前山。宋代时，郭氏梦见月亮落到地上而生下女儿，后来成为宋理宗的皇后，也就是谢深甫的孙女。九井。据明代《一统志》记载，在县城东南二十五里，又名蔡经井。每汲取其中一口井的水，其他八口井都会波动，如今只剩下五口。七井。据《仙居县志》记载，是宋代朱熹开凿的。分别有一口在鼓楼前、一口在学宫右侧、一口在县东巷、一口在县南前巷、一口在官仓巷、一口在市桥巷、一口在天井巷。《浙江通志》第十六卷。《钦定四库全书》。《浙江通志》第十七卷。