浙江通志卷一百九十六

译断说：“这是石博引起的小肠病。”于是配制水剂消石汤，病立即痊愈。朝廷授他鄱阳王常侍，并赐给他千金，十天之内恩遇十分隆重。宋明帝时，宫人患腰痛牵连心脏，每次发作都气息将绝，众医认为是肉症，徐文伯说：“这是发症。”他把油灌入病人体内，病人立即吐出像头发一样的东西，稍稍牵引，竟长达三尺，头部已经变成蛇，还能活动；挂在门上，恰好只是一根头发，病就完全好了。儿子徐雄也继承家传医业，尤其擅长诊察，官至奉朝请。】徐嗣伯【《南史·张融传》记载：字叔绍，官至正员郎。各府属官都受到临川王萧映的器重。当时直阁将军房伯玉服用五石散十多剂，没有效果，反而患了寒病，夏天也常穿夹衣。徐嗣伯为他诊脉说：“您体内伏有热邪，应当用水把它发出来，非到冬月不可。”到了十一月，冰雪盛大，徐嗣伯让两个人夹住房伯玉，解开衣服让他坐在石头上，从头顶往下浇冷水，一共用了二十斛。房伯玉口不能言，气息断绝，家人哭泣，请求停止。徐嗣伯派人拿着杖守在门前，谁敢劝阻就打谁。又浇了一百斛水，房伯玉才开始活动，并且看见背上有气团鼓动；不久他坐起来说：“热得不能忍受，请给我冷饮。”徐嗣伯给他水，他一口气喝了一升，病就完全好了。从此他常常发热，即使冬天也只穿单裤单衫，身体反而更加肥壮。】徐子才【旧《浙江通志》记载：徐雄的儿子，幼年俊秀，聪敏机辩，通晓天文图纬之学，擅长医术。有人脚后跟肿痛，众医都诊断不出。徐子才说：“这是蛤精病，因为乘船入海时把脚垂在水中所致。”剖开后取出两只蛤子，大得像榆树荚。后来和士开任命他为兖州刺史。】五代 罗塞翁【《图画见闻志》记载：任钱塘县令，是罗隐的儿子，擅长画羊，世间很少见到他的作品，只有余姚陆家曾收藏一卷，精妙绝伦。】喻皓【《梦溪笔谈》记载：建造房屋的方法称为《木经》，是喻皓编撰的。钱氏割据两浙时，在杭州梵天寺建造一座木塔，才建到两三级，吴越王登塔，担心塔身摇动。匠师说：“还没有铺瓦，重量太轻，所以这样。”于是铺上瓦，塔仍像原来一样摇动。匠师暗中派妻子去见喻皓的妻子，用金钗行贿，询问塔身摇动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要每层都铺好木板，再把木板牢牢钉住，塔就不会动了。”匠师照他说的做，塔于是稳定下来。】【谨按：沈括《梦溪笔谈》没有说明喻皓是哪里人。考察《十国春秋》，把喻皓附在吴越列传之后；而且他的妻子在杭州，看来他无疑是杭州人。】胡某【《十国春秋》记载：有个医生胡某，世代用针刺法治疗内外障眼，医术独到。武肃王晚年患眼病，召他来治疗。医生说：“眼病容易治，但大王不是普通人，这大概是上天让大王患病。如果治疗，就是违背天意，恐怕会损害大王寿命。”吴王说：“我出身行伍，拥有四方土地，富贵已经达到极点，只要能用两眼看见东西，即使死去做鬼不也是很快意吗？”不久，眼睛果然应手豁然明亮。吴王大喜，赏赐财物数以万计，胡某全部不接受。第二年，他的话果然应验。】宋 程奕【《东坡志林》记载：近来制笔工匠不经过师传，任意产生新想法，选择笔毫虽精细，笔的形制却奇异，使用起来不顺手。唯独钱塘程奕制作的笔，保留三十年前的意味，使人写字时感觉不到笔的存在，也是一件快事。我不久将出行，应当买几百枝带走。北方没有这样的笔。】〔原文数字、纪年保留：百枚〕 孙景璠【《书画谱》记载：杭州水军用篆书写《千字文》，有五十多种字体。太平兴国年间把它献给宋太宗，太宗很喜欢，下诏取来，免除孙景璠脸上的黥文，让他隶属于御书院。宰相宋琪请求授给他官职，太宗说：“爵禄不是我吝惜的，只是这个人的脸上还留着刺字，怎么能穿戴冠带做官呢？”宋琪

译坚持请求，太宗才授他为国子书学博士。】张介【《中山诗话》记载：凭借命术往来于公卿之间，居住在钱塘西湖边。他常从京师南归，士大夫大多作诗赠送给他。】吴说【《杭州府志》记载：字傅朋，钱塘人，吴师礼的儿子，擅长楷书。虞伯生称赞他的书法深沉稳重、端庄润泽，不是近世那种张扬筋脉的姿态。九里松的题字就是他所写。思陵曾想换掉它，亲笔写了十几幅，最终没有一幅能超过吴说，于是命人用金装饰原字。】

译郭昭干【《钱塘志钞》记载：字汝端，是汾阳王的后代。祖父郭远在宋建隆二年被授为节干。郭昭干在祥符初年从汴京迁居杭州，世代有许多隐德善行，施舍给贫困者从不厌倦。有异人来求斋饭，郭昭干供给他饭食；异人暗中留下三朵牡丹花，压在几案上便离去。郭昭干追问此事，异人说：“你家世代都有隐德，所以我来报答。”花上写着“妇人症十三方”，说子孙世世代代使用，永远不会穷尽。郭氏依法试用，屡次都有奇效，于是成为治疗妇科病的医生；郭氏家族以医术闻名，从郭昭干开始。传三代到曾孙郭时义。高祖建炎元年，孟太后患病，召郭时义入宫行医；郭时义让母亲冯氏应召，依照牡丹花方治疗，孟太后很快痊愈。冯氏被封为安国夫人，获赐田地、赐葬地、赐药碾，药碾形如铁舟，又赐第宅于海昌，并赐国姓，所以至今称为赵郭里。谨按：郭氏医名显著，从宋真宗到孝宗朝更加著名，绝没有把医方传给女婿郭氏的说法。旧志认为郭氏是萧氏之后，这是错误的。郭氏世称“六八节干”，有人据此武断地认为他是明初人，这又是错误中的错误。】戴厚甫【《辍耕录》记载：钱塘人，精通遁甲。他的母亲住在楼上，一天夜里忽然看见红光穿透房间，打开帷帐一看，原来是一个美女站在床前。美女从头上取下金钗送给戴厚甫的母亲，随后便不见了。母亲把这件事告诉戴厚甫，他回答说：“刚才祭祀遁神，所以招来了这种现象。遁神显现在某人面前，那个人一定活不长了。”过了几个月，戴厚甫果然去世。】嵇清【《两浙名贤录》记载：字仁伯，世代传授秘术，擅长治疗金疮和骨伤。起初，他的父亲从汴京随驾南渡，当时战乱蹂躏各地，救活了很多人。嵇清未满二十岁，已经熟悉祖传医术。宫中有人手臂骨折，其他医生束手无策，嵇清为他整复治疗，恢复得和原来一样。宫中惊叹说：“小小的嵇清，竟能接骨吗？”孝宗常亲自骑射时，有一次误伤身体，嵇清治疗后按期痊愈，从此朝廷内外更加看重他。】沈上牢【《游宦纪闻·胡伯量记》记载：度史君收藏有苏轼的“涵星砚”。砚台外面套着两层涂漆木匣，大概内外两匣上都写有朱字，记录年代和工匠姓名。外匣写着“己亥洋州造”，内匣写着“辛未杭州后洋沈上牢”。】马和之【《西湖游览志》记载：钱塘人，绍兴年间登第，官至工部侍郎。擅长画人物山水，笔法飘逸而细致，设色自成一家。高宗、孝宗两朝最为看重他的画。他曾书写《毛诗》三百篇，皇帝命马和之每篇画一幅图，汇成一部巨册。直到现在，杭州人中还常有人保存他的散佚作品。后来有顾兴裔，专门师法马和之，只是设色比不上他。】耿听声【《两浙名贤录》没有记载他的姓名，钱塘人，凭声音占卜，所以号称听声。《癸辛杂识》记载：他家住在候潮门内，还能嗅闻衣物来判断吉凶贵贱。德寿皇帝听说他的名声，取来宫人用过的扇子一百柄，混入皇帝和中宫使用的扇子，命小黄门拿着逐一敲击。耿听声嗅到最后一柄扇子时说：“这是圣人的扇子，但有阴气。”嗅到第一柄时便高呼万岁，皇帝认为十分奇异。】严防御【《养疴漫笔》记载：孝宗常患痢疾，众医治疗都无效，德寿皇帝为此忧虑。一次过宫时偶然看见一家小药铺，便派宦官询问：“你能治痢疾吗？”药铺主人回答：“专治此病。”于是召他入宫，询问病因，孝宗说吃了很多湖蟹。药铺主人诊脉后说：“这是寒痢。”治疗方法是把新采的藕节细细研碎，用热酒调服；照此方法捣细并用酒调服，几次就痊愈了。德寿皇帝大喜，便把捣药用的金杵金臼赐给他，直到现在仍称为金杵臼。这就是严防御家族。】孙守荣【《宋史·方技传》记载：富阳人，幼年失明，遇到异人，传授给他风角、鸟占之术。这种方法依据声音规律推演五数，运用五行，以知吉凶。异人又授给他一支铁笛，孙守荣因此号富春子。他在市中吹笛，起初人们并不觉得奇异。宝庆年间，他游历吴兴，听到谯楼的鼓角声，惊讶地说：“早晚将有变乱，士人中将有人掌管一郡。”过了两个月，潘丙作乱，王元春因告发变乱有功而掌管一郡，孙守荣的名声从此大为显著。《瓯江逸志》记载：周怛尚未中进士时，坐在观桥市肆中，厉声斥骂仆人。富春子听见他的声音，前往作揖说：“状元为什么来到这里？”周怛认为他是在欺骗自己，没有回答。后来周怛果然考中进士第一名。】李信【《杭州府志》记载：汴京人，是儿科医生。随宋高宗南渡后，便定居杭州羲和坊。高宗下诏召李信入宫侍奉；因他年老，赐给安车，让他乘车进入禁中，当时人称他为李车儿。】刘松年【《画法年纪》记载：钱塘人，画艺深得赵元铨的精髓，居住在清波门。淳熙年间任画院学士，绍熙年间任待诏。师从张敦礼，擅长画人物山水，神气精妙，名声超过老师。宁宗朝进献《耕织图》，皇帝称赏并赐金带，是画院中绝品。】陈沂【《两浙名贤录》记载：他的祖先是汴京人。唐乾宁年间有陈仕良，以医术闻名当时，奉诏编修《圣惠方》，官至尚药局奉御，子孙于是世代继承医业。建炎年间随驾南渡，遂成为钱塘人。万历《钱塘县志》记载：陈沂曾治愈康王妃的危重病，获赐御前罗扇，可以出入禁中，官至翰林金紫良医。子孙刻木扇仿制他的御扇，至今称为陈木扇。陈谏没有精通祖传医业，却能判断男女生死，往往奇异地应验。著有《荩斋医要》。林椿【《画史会要》记载：钱塘人，擅长画花鸟、翎毛、瓜果，师法赵昌，设色轻淡，深得自然造化的妙处。淳熙年间任画院待诏，获赐金带。】韩慥【《癸辛杂识》记载：绍兴末年在临安三桥卖卜，多有奇验。庚辰年春天，曾侍郎仲躬、吕太史伯恭来到他的卜肆，当时已有一个人在那里。问他的姓，原来是宗室子弟。韩慥依次为他们推算命运：先说赵可将来能做到郡守，而且会有许多贵显的儿子；即使不能显达，也会做到卿、郎一类的官。轮到曾仲躬，韩慥说：“命很好，有家世，有文学，有政事，也有官职，只缺一件事：终身没有科举功名。”轮到吕伯恭，问他为什么来到这里。吕伯恭说：“赴试。”韩慥说：“去年不应该发解，今年怎么能参加省试？”吕伯恭说：“参加词科考试。”韩慥说：“确实是词科之人，但不在今年；今年词科已经有人了。”后来三年之中，吕伯恭两次考试都考中，而且没有失去甲科资格。再问他将来做到什么官，韩慥沉思很久说：“名声满天下，可惜没有福分。”后来他说的话都应验了。靳儫【《杭州府志》记载：他的祖先是三晋人。宋高宗南渡时，靳儫随驾来到武林，世代担任太医。传了几代到靳从谦，任御直翰林医官，皇帝下诏特别为他晋升三级，并从内府赐给他《百子图》，命令以他居住的巷子命名为百子图巷。】

译马远【《西湖游览志》记载：号钦山，祖先是河中人，世代以绘画闻名，后来居住钱塘。光宁朝任待诏画师。像李唐一样构图严整，擅长画山水、人物、花鸟，各类题材都达到精妙境界，在画院中独步一时。他画的树木多斜枝横出、曲折盘曲，直到现在园丁嫁接树木的方法仍称为马远法。哥哥马逵也擅长绘画，儿子马麟也能画，世代学习家传技艺，但都比不上父亲。马远疼爱儿子，常在自己画的作品上题写“马麟”二字，大概是想成就他的名声。当时还有苏显祖、叶肖岩，也师法马远；苏显祖的笔法稍弱，俗称“没兴马远”。叶肖岩的小景画得很像马远，但大幅画不如。】夏珪【《格古要论》记载：字禹玉，钱塘人。宁宗朝任待诏，获赐金带。山水画的布局、皴法与马远相同，但意境更为苍古简淡。喜欢使用秃笔，画树叶时夹用笔锋，画楼阁不用界尺，信手画成，形态突兀奇怪，气韵尤其高妙。】王辉【《西湖游览志》记载：钱塘人，理宗、度宗朝任画院祗候，擅长画人物山水、佛道题材，画法与李嵩相同。家中传说他用左手描画，人们称他为左手王。当时还有白良玉、何青年、方椿年，也擅长画佛道题材。方椿年又喜欢画设色山水。后来有鼎臣，也师法王辉。】罗知悌【戴良《沧洲翁传》记载：字子敬，钱塘人，世称太无先生。宋理宗朝任寺人，精通医术，得到金代刘完素的真传，又兼通张从正、李杲两家的学说。《成化杭州府志》记载：子敬以医术侍奉穆陵皇帝，深受宠信。宋末隐居，很少与人交往。丹溪朱彦修仰慕他的医术，在门下等候三年，才得以拜见。罗知悌感念他的诚意，把全部医术传授给他。罗知悌能写文章，擅长书法；贫病无告的人来求医，他给药后没有不痊愈的，并且还资助调养的费用。】邢氏【万历《杭州府志》记载：姓名失载。绍熙年间以医术闻名杭州，医术非常奇异。当时韩侂胄任知阁门事，将要出使，叫邢氏为他诊脉。邢氏说：“脉象平和，没有什么可说的；所应忧虑的是夫人。”韩侂胄回程那天，邢氏说恐怕未必还能相见。韩妻本来没有病，认为邢氏荒诞，但心中暗自忧虑。出使到边境才几个月，他的妻子果然传报去世。又有朱胜非的儿媳偶然患小病，家人请邢氏诊治，邢氏说：“只是小病，不用吃药也会痊愈；但不宜怀孕，怀孕一定会死。”家人以为这是狂言。过了一年，朱妇生了一个男孩，家中正沉浸在抱孙子的喜悦中，不到满月朱妇便发病，急忙派人请邢氏，他坚决不来，说：“去年我已经说过了，这种病势没有可治疗的办法。”过了一夜，朱妇果然去世。】李立之【《两浙名贤录》记载：临安人，以儿科医术著名。当时有个婴儿忽然患失声症，家人求他治疗。李立之让人用被子把孩子裹住，从高处投入地面；孩子毫无察觉，突然受到惊吓，于是发声并能说话。有人问他原因，他说：“这是乳汁结滞攻心，不是药物能够治疗的。李嵩【《西湖游览志》记载：钱塘人，是李从训的养子。擅长画人物、山水、佛道题材，又长于界画。光宗、宁宗、理宗三朝任待诏。他的弟子有马永忠、丰兴祖、顾师颜，都传承他的画法。李嵩年老厌倦作画，常让马永忠代笔。他的孙子李章也擅长绘画。】朱怀瑾【《画史会要》记载：钱塘人，宝祐年间任画院待诏，擅长画山水、人物、树木、窠石，画雪景用水墨，完全师法夏珪。】夏巨源【《夷坚志》记载：精通卜筮，居住临安，每次来求卜的人只问一卦，通常收费五百钱。绍熙三年，洪禹之任赣州通判期满，回朝述职，他的儿子洪价随行。到达京城后，点检敕造文书时遗失了一份，派仆人回家寻找，始终找不到，便亲自到夏巨源的卜肆。夏巨源在纸上写：“事情在千里之外。”接着写了一个“食”字和一个“尧”字，合起来就是“饶”字。他说：“文书现在在饶州，被一个多口之人拾到，鸳鸯在替它看守，不必忧虑。”后来仆人从饶州回来，带回了遗失的文书。原来先前整理行李时，文书被遗落在外面，小妾福安看见后，把它收在鸳箧中。到这时才明白“鸳鸯看守”的话；“福”字含有“口”和“田”，又有四个口，正是所谓多口之人。】楼观【《画髓元诠》记载：钱塘人，擅长画花鸟、人物、山水，学习马远的笔法，咸淳年间任画院祗候。】元 王绎【《辍耕录》记载：字思善，自号痴绝生。祖先是睦州人，居住在杭州新门。专心好学，很有才思。十二三岁时已经能画丹青，也懂得写真。李五峰让他画一幅圆光小像，画中人的脸只有钱币大小，却形貌宛然，丝毫没有差异。后来得到吴中顾周道的指点，技艺更加精微。因此他画小像尤其精妙，不仅能画出人的外貌相似，还能表现人的神气。宋会之【据嘉靖《浙江通志》记载，宋会之是杭州人，元代名医。他治疗水蛊的方法是：取干丝瓜一枚，去皮剪碎，加入巴豆十四粒同炒，以巴豆炒至黄色为度；去掉巴豆，再用丝瓜炒陈仓米，丝瓜有多少，米就炒到相应的黄色，然后去掉丝瓜，将米研成末，用清水调成桐子大小的丸药。每次服用百九，都会痊愈。他说：“巴豆能够逐水，丝瓜形似人体脉络，所以去掉巴豆而不用，只借取它的药气来引导；米能够补益胃气。”鲜于枢的记载就是这样。李和【《山居新语》】钱塘人，精通碑刻。凡是收藏古物的人家有赝品，来求他加盖鉴定印，即使请他吃酒送礼，他最终也坚定地拒绝。他的印文是“李和鉴定石刻印”。韩文【《清赏录》】钱塘人，擅长修补砚台。即使砚台碎成百片，只要原来的碎屑没有丢失，也能用来补好；即使没有损坏，也能修理吉铜器。他住在蒲桥，晚上睡在一只石柜里。他同人说话不分尊卑，一律以“你我”相称。有了钱就交给酒家，一次喝个尽兴。陆华之【《西湖游览志》】钱塘人，以卖卜闻名，同时通晓文学，士大夫大多同他交友。沈复东【贝琼《东斋志》】钱塘人，幼年聪颖好悟，喜欢读书。长大后，在海昌慧力寺跟随忠上人学习医术，取来黄帝、岐伯所论以及张仲景、刘守真、李东垣各家的医书，日夜穷究，终于深入其中的奥妙，连忠上人也无法超过他。从此无论贵贱贫富，凡是有病的人都来请他医治，他多次使病危的人转危为安。但他始终以造福天下为心，施治范围很广，向人收取的费用却很少。

译王渊【《辍耕录》：字若水，钱塘人，擅长画山水、人物，尤其精于花竹、翎毛。幼年时曾侍奉赵魏公，因此得到赵魏公许多指教。《珊瑚网》：若水的画，天然才思充沛，形似古人而不拘泥。《西湖游览志》：若水兼综古人的画法，没有一笔属于院体。山水师法郭熙，花鸟师法黄荃，人物师法唐人；水墨花鸟、竹石画中没有一件不是精品。范思贤【徐一夔《东皋隐者传》】姓范，名不详，以字行世。他的先祖在宋代曾任防御使，因医治小儿而闻名。距防御使五代之后，范思贤继承祖业，医术更加精湛。邻近居住的人家，无论贫富，只要小儿有病，就赶来向思贤求医。他行医只求救济别人，不求从别人身上获利，因此名声越来越大。他住在钱塘城东，那里地势平坦开阔，有竹木禽鱼之乐，于是自称“东皋隐者”。【谨慎考订：万历《杭州府志》和聂心汤县志都说思贤姓吴名观善，他的医业是从外家范氏那里传来的。但徐一夔距离思贤的时代较近，说他姓范，应当没有可疑之处，所以记录下来。沈麟【成化《杭州府志》】字秋涧，杭州人。《西湖游览志》说：沈麟画山水，师法郭熙，也能画肖像。树梢画成鹰爪状，松叶画成攒针状；山峦多盘曲高耸，石头采用云头皴法，很有郭熙一派的风格。明 陶华【《名山藏》】字尚文，余杭人，治病有奇效。有一人因吃羊肉患病，水液涩滞结在胸中，既咽不下去，又吐不出来。陶华说：“可以服食一钱砒霜。”那人害怕，不敢服用。陶华说：“砒霜本来是能杀人的东西。”陶华说：“试试看。”那人服下一剂，立即吐出。那人询问其中的道理，陶华说：“羊血能够解除砒霜的毒性。羊肉遇到砒霜会吐出，而砒霜遇到羊肉便不能杀人，所以可以用来治愈。”陶华尤其精通治疗伤寒。评论者说，仲景以后，只有一人；《两湖麈谈》记载，陶华深切体察脉理，旁察病源，随症制方，不拘泥于古法。每逢奇病，往往药到病除。有一女子在严冬昏沉烦闷，不进食，像要发狂，众人都无法测知病因。陶华给她服香薷饮，一剂便痊愈。询问后才知道，这女子因取出三伏天晒过的衣服而得病，原来是中了暑气。吴恕【成化《杭州府志》】字如心，仁和人，号防斋。精通医术，常说张仲景《伤寒论》的旨意幽深，学医者不容易掌握要领，于是把它编成律赋来阐发其中的玄奥。他编纂《指掌图》，用来启发和指导学者，世上的医家都尊奉它。陈岊山【《武林纪事》】仁和人，住在竹竿巷，以推算星命为业，曾得到异人传授天文之术，所说事情往往历历有验。一天，他同邻居老人到郊外游玩，老人想回去，陈岊山极力劝阻不成，说：“你回去一定会遭受官府杖责。”那人不相信，偶然冲撞了郡守的仪仗，果然被杖打。他又曾看见郭颜色家门口竖起旗幡，准备举行醮事，陈岊山说：“今天不宜举行醮事。”道士说：“文书已经上奏确定，不能更改了。”后来果然就在当天举行之后遭遇官司。陈岊山脚跛，性情傲慢，即使富贵人家也轻视怠慢，始终不向别人求取什么，最终贫困而死。祝海鹤【《琴笺》】弘治年间，钱塘有祝海鹤、惠祥、高腾等人制造琴，名声一时显著，人们大多珍爱他们的琴。张翺【《西湖游览志》】仁和人，精通推步占候。宣德年间，潘中丞将要前往南粤巡视军队，张翺感念知遇之恩，坚持要同行。一天坐在帐中，看见一片云隐约从离、震之间升起，便对潘中丞说：“事情办成了。”不久猛烈的南风吹来，这正是防风的征兆，后来果然如此。潘中丞曾想上疏推荐张翺，张翺却逃走了，改名隐迹，终其一生。曾作诗说：“有意欲尝千日酒，无心去傍五侯烟。”这大概就是他的志向。邹观【嘉靖《临安县志》】临安人，精通医术。曾有凤亭的贫民患疔毒，请他治疗，立即痊愈。那人拿一头牛来致谢，他推辞不肯接受。过了两年，邹观经过凤亭，夜里遇到老虎，人和马都惊慌不已。忽然有一头牛从灌木丛中冲出，撞向老虎，于是得以免难。灾难过后牧牛人赶来询问，才知道那正是以前请邹观医治、而邹观没有接受的那头牛。士大夫听说后都认为这是奇事。葛林【《名山藏》】字茂林，钱塘人，擅长治疗小儿病，成化年间充任太医院官。武宗尚在襁褓中时，一夜发癫痫，半夜召葛林入宫，他只用一匙药便使武宗安定。第二天赐给他白金和彩币，让他参加与上公的宴会。汪比部的儿子患天花，汪比部本来懂医，认为没有妨害。葛林诊视后，看见孩子脚底有水泡并已结痂，按其皮肤说：“唉，恐怕还有一百天！”果然到一百天时孩子突然死亡。汪比部询问原因，葛林说：“天花是形体内部积聚的秽毒，若有一丝一毫没有排尽，便没有生还的道理。这病最初从肾发出，而我知道它不能顺畅发散，所以必定会死。后来毒气流到脚底，因此发作缓慢，拖到一百天才死亡。”少师杨公的儿子在暑天受惊，气息闭绝，已经准备移到木板上了。葛林赶快进去说：“没有大碍，赶紧把他抬出去。”杨公说：“孩子已经闭口不语，怎么办？要用药吗？”葛林说：“不用药，所依靠的只是天上的云。云生成后阴凉欲雨，阴气舒展，阳热郁结消散；我用清利之物煮水，在下面熏蒸，或许可以诊治。”按这个方法治疗，孩子痊愈，到傍晚又在庭院里玩耍了。葛林历任太医院判，活到八十八岁，著有《杏坞秘诀》。叶文龄【嘉靖《仁和县志》】字德征，仁和人。因医术得到何、陈两位侍御的赏识，被起送到礼部，多次考试名列优等，按惯例授予冠带，在圣济殿供职。后来授太医院吏目，奉召为保和殿诊治，有功升为御医。忽然奉赐召见对答，得到皇帝温和的御笔褒奖，并在堂上题写“忠爱”二字。再次召见对答，升为院判。后来因母亲年老，请求回家终养；继而患风疾，退休。著有《医学统旨》，流传于世。叶折手【《七修类稿》】杭州天顺年间，褚堂有一个姓叶的人，左臂患风病，却擅长下棋。无论棋艺高超还是低下的人，都可以同他对局，但每局结束他必定获胜。四方善棋的人经过杭州，都来找他下棋，却始终没有一人胜过他，世人称他为“叶折手”。吴绶【《两浙名贤录》】钱塘人，著有《伤寒蕴要》全书，阐明五运六气，绘制图表、建立学说，探究其中极精深的道理。他以名医身份被征召到京师，官至太医院院判。将要回乡时，湖墅有个叫冯英的人患伤寒，一时众医都主张使用承气汤，请吴绶进去诊视。吴绶说：“他将要发战汗了，不是应该泻下的证候，应当等候。”片刻之后，果然发战汗而病解。

译钱益【《献征录》】字孟谦，祖先是汴地人，后来迁居杭州钱塘，世代以治疗颅囟病为业。他常在门上悬挂一枚金钱，因此凡是来求治小儿病的人，必定称他为“金钱钱氏”。钱益天性机警聪敏，早年学习科举业，后来家道中落，于是重新学习医术，治疗颅囟病的技术更加达到精妙境地。成化乙巳年，被召入太医院，升为御医，退休后回到钱塘。他常奉诏校正《袖珍》等医方，考订精确妥当。凡是经他指授的人，大多成为良医。张仑【万历《杭州府志》】字景嵩，仁和人。五岁时就聪明，十三岁学习《易经》。凡是卜筮、星历等书籍，一经听闻便牢记于心，能够通晓大意。每次论断人的禄命、寿夭、穷达、利钝，都一一有奇异的应验，远近之人都感到惊异。《名山藏》记载：武宗南巡浙中时，准备供应帐幕等物十分急迫。布政使徐蕃命张仑占筮，得到同人卦变离卦。徐蕃说：“同人表示亲近，离卦对应南方，皇驾就要来了。”张仑说：“不是这样，卦体属于乾，方位在西北，这一卦应当表示返回。皇上至尊，臣民怎能与他同人？爻辞说‘先号咷而后笑’，已经预示了。大概会在纯乾之日吧？”后来完全如他所说。俞桥【《宁志备考》】海宁人，年轻时学习儒业，深入研究心性之学，同时精通岐黄医术。嘉靖年间以名医身份被征召，历任太医院判。俞桥对医方书籍没有不明晰的，又广泛询问各位名医，得到河间、洁古、东垣未刊的稿本以及古今各家传授的秘方，斟酌增减后用来治病，没有不产生奇效的。他居住京师时，以侍奉权贵为耻；贫苦人家来请他，他一定尽心治疗，因此名声越来越大，家境却日益窘迫，士大夫一向敬重他。他著有《医学大原》，搜集《枢素》以下各家有关病症、药物、脉理的内容，再编成赋文概括，使学医者诊脉制方都有考证依据。王赐爵【《余杭县志》】字丹宇，祖上是宋代御医，传到王赐爵，世代都以医术显名。王赐爵给人治病，只需观察面色、听闻声音，或者听病人谈说病状；听到病情属阳，便推断其阴；听到病情属阴，便推断其阳。药一服下，病就痊愈。范叔明【《画髓元诠》】号元白，钱塘人，擅长绘画。因右臂患病残废，专门改用左手作画；作品多师法董北苑、黄大痴，笔墨细腻，又精于花鸟、兰竹，偶然蘸墨落笔，便成为名作。吴东升【《两浙名贤录》】杭州前卫百户，擅长楷书。杭州城十座城门以及各官署的匾额，都出自他的题写；净慈寺墙壁上“南屏”两个大字，结体尤其精美。宪宗时期，他享有很高的声望。临终前一天，还作诗告诫子女应薄葬，当时人赞赏他的通达。诸余龄【万历《钱塘县志》】字云泉，擅长书法和下棋，通晓医家学说，而且多有创新，因此四方人士争相迎请。他晚年隐居灵鹫山，常对客人说：“我驾着巾车奔驰在城中，能使死人复活，怎么能让自己成为死人，坐着送丧车出城呢？”他最终死于此地，曾与徐镗等名医组成天医社。陆叠山【《西湖游览志》】杭州城的假山，以江北陈家为第一，许银家为第二，如今都已废弃。唯独洪静夫家最为兴盛，都是工匠陆氏叠造的。堆积山峰丘峦，曲折安排山涧沟壑，极有天然巧思，因此号称“陆叠山”。张靖之曾赠陆叠山诗说：“屋外泉声流入户，山色入门；风致绝尘，构思巧妙。三座山峰仿佛从虚无中显现，九仞高山顷刻之间造成。灵鹫峰如群玉堆叠而来，峨眉山仿佛从星空之间截断坠落。方洲年末的平沙路上，今天溪山送我送客归还。” 戴进【《图绘宝鉴》】字文进，号静庵，又称玉泉山人，钱塘人。山水画融会各家的妙处，神像、人物、走兽、花果、翎毛都画得极其精致。他喜欢画葡萄，配以钩勒竹和蟹爪草，奇妙无比，是真正画家中的第一流。《两浙名贤录》记载：宣宗擅长绘画，当时宫廷待诏中有谢廷循、倪端、石瑞、李在，都是天下名手。戴进进京后，众画工嫉妒他。一天在仁智殿呈献画作，戴进用得意之笔画了《秋江独钓图》作为第一幅：一个穿红衣的人在水边垂钓。画家认为红色最难表现，只有戴进掌握了古法而达到妙境。宣宗看画时，谢廷循在旁奏道：“这幅画好极了，只是遗憾太粗野。”红色是品官官服的颜色，用它来画钓鱼人，实在有失体统。宣宗认为他说得对，于是挥手命人撤去其余画作，不再观看。戴进的儿子戴泉，字泉渊，山水画得到家传，也有气韵。《武林纪事》记载：戴进的父亲梦见画师沈明远进门，当晚戴进出生。戴进画品绝世，名冠天下。卢复【《杭州府志》】字不远，学习岐黄之术，同时通晓大乘佛法。他的儿子卢之颐，擅长治疗奇病，凡是尸厥、回风等病，投药没有不见效的。“脏结”这一病证，是卢之颐自认为阐发了前人尚未达到的内容。旧《浙江通志》记载：卢之颐著有《仲景论》《本草乘雅》《金匮要略论疏》等书，流传于世。张文贵【《笔笺》】杭州人，画笔以张文贵为第一；即使有人称赞他，张文贵也不会轻易传授给别人。严元【《两浙名贤录》】字宗仁，余杭人。年轻时学习儒业，科举未中。跟随父亲严耔到京师参加选官，适逢朝廷下诏选拔医士，严元参加礼部考试，被授为太医院吏目。世宗命人编修《袖珍诸方》，书成后，赐给他丰厚的银币。世宗巡幸承天，命严元随从，平时常传召他诊视。两宫患病时，他治疗总是见效，常获赐金帛，甚至把御前的酒食赐给他，以示优宠。任职九年考核功绩，授御医。后来受到他人嫉恨，竟被流言中伤，丢失官职。朱玩泉【《武林纪事》】住在太平门外，擅长推算命数。正德六年，花市朱氏的儿子病得很重。孩子的父亲听说玩泉的名声，前去询问儿子的病情。当时已过三月半，朱玩泉推算说他的儿子活不过八九月。孩子的父亲又拿自己的命数让他推算，假称是亲戚的命。朱玩泉推断说：“这个人立夏那天就会死。”距离立夏当时只有十几天。孩子父亲不相信，回家告诉妻子，妻子说：“这是胡说。”后来果然完全如朱玩泉所说。俞恩【《两浙名贤录》】字天锡，钱塘人，号江村居士。擅长画人物、花鸟，性情正直疏放，不喜欢经营生计；画作描染一会儿便常常停下，所以他的画虽好，流传下来的不多。他的儿子俞舜臣，字治甫，喜欢观赏长流叠嶂，号海峰子；擅长山水、人物，着色翎毛、花卉尤其精妙。

译蓝瑛【旧《浙江通志》】字田叔，钱塘人，幼年聪颖奇异。八岁时曾跟随别人防事，蘸灰在地上画山川云物、林麓峰峦，近在咫尺却有万里气势。后来研治经书和儒家学说，指着《河图》《洛书》说：“古人还没有文字时，先有图画；既然如此，画家为什么不能成名家？”于是专心学习绘画，皴擦设色都合乎古法；细笔描绘宫殿式样，界画楼台，衣褶颜色都生动飞动，超过宋代画院诸人。姜师周【《图绘宝鉴》】字周臣，钱塘人，擅长画山水，师法宋代石门派，笔力老到劲健，阴晴浓淡、烟云缥缈都表现得很好；又擅长画牡丹，勾勒设色都很精美。钱塘县志记载：周臣曾游历京师，当时关仲通因仰慕他的画名而拜他为师。他与同郡的蓝瑛各拿几丈白绢，相约只画一株独树的高枝，不用竹石陪衬。他曾画梧桐，落笔只画数片叶子，便表现出秋风晨露的情致，见到的人都认为是神品。他为人深沉，懂得大体。魏忠贤专权时，师周同大金吾邢某交好。魏忠贤任命邢某为镇抚，准备接受诏令办理锻炼狱。师周醉后拍着邢某肩膀说：“你不怕天道，却轻易做这样的事吗？”邢某于是谢绝不接受。魏忠贤的党羽崔某想得到师周的屏障，设宴祝酒，借用另一个朋友的名义代为索取，师周愤怒地把它扔到地上。后来因儿子图南显贵，师周被追赠为侍御，自号花酒头陀。何有【《富阳县志》】坊郭里人，年轻时读书，懂得文章义理，为人迂古质朴正直。因读《易经》，留心数术，读到康节的《梅花数》时玩味了一个多月，忽然有所领悟。一天听见乌鸦叫，便占卜说：“夜里主人家夫妻争吵，并且会见血。”到了更尽时分，仆人果然同妻子在屋里争斗，何有急忙前往制止，但仆人已经打破妻子的额头，流了血，因此这种占法被称为“老鸦数”。他所占的事情没有不立即应验的。四明人周茂桂寄居在周美家，督学使者将要出发，已经发檄文命他到宁波应试。周茂桂写了一个“去”字，让何有占测。何有说：“这个字虽然意思是离去，但笔画直下又向上钩搭，表示不能离去。”周茂桂不相信，又写了一个“壬”字。何有说：“督学将离任，三天之内就会有征兆，一定是遭遇父母丧事。”到了第三天果然如此。有人问他缘故，他说：“‘士’字上面的一撇是撇去，意味着士子离去。督学上任才一年，不能说是升迁；政绩声誉很好，也不能说是罢免，所以由此知道是遭遇父母丧事。这一判断也是根据道理推出来的。” 国朝 潘楫【《仁和县志》】字硕甫，号邓林。年轻时以孝敬父母、友爱兄弟闻名，乐于修道而不做官，以卖药为生。时人把他比作韩伯休。他收徒数百人，治疗疾病都有奇效。著有《医灯续焰》，流传于世。刘度【《钱塘县志》】字叔宪，钱塘人，是蓝瑛的弟子。深得蓝瑛笔意，后来又改变其画法，师法大小李将军的界画楼台，人物比例缩小到细微处，连毛发都画得细致，而形貌仍然宛然如生；同时也兼学其他画家。死后遗留下来的墨迹，即使只有一尺绢、一片纸，人们也都把它当作珍宝。姚应凤【《杭州府志》】字继元，仁和人，以疡科医术显名。有一位老人患腹胀满，众多医生大都说是膈病，姚应凤却说：“这是肺痈。”他取一大盆水，朝病人的头顶泼下，病人突然受惊；姚应凤立即举刀直刺心下，放出几碗脓血，病便痊愈。别人问他原因，他说：“人的心向下垂，水泼下而受惊，受惊则心系上提，我的刀便可以刺入。”又有一人全身疼痛，左臂好像有东西牵系。姚应凤说：“你吃进了屋里的鼠毒，左臂长出了老鼠。”他悬刀对准，果然有一只老鼠掉到地上逃走。官至太医院院判。谢彬【《仁和县志》】字文侯，上虞东村人，随父亲游学来到杭州，便在此安家。少年时跟随莆田曾波臣学习写真术，凝神注视、仔细观察，掌握对象的神态意趣，蘸墨落笔片刻，眉目便如同活了一样，神采格外出众。谢彬身高不到五尺，身形清瘦，眼睛明亮如黑漆；又擅长画山水和渔家图，清雅超脱、远离尘俗，远远不同于当时画家，人们都很珍爱他的作品。他的儿子谢廷璋能够继承其画艺。同时有诸升，擅长画竹，横斜曲直没有一笔不合人意，尤其雪竹画得好，于是被称为独步。王佑贤【旧《浙江通志》】字圣翼，钱塘人。幼年丧父，努力求学，尤其精通医方，救济他人、造福万物，所得钱财总是用来周济贫困。巡按牟云龙推荐并征召他，他没有接受。悬壶行医以自得其乐，庭院里有一株古梅，他最喜爱它。地方长官强行把梅树移植到官舍，梅树没有成活；移回后又重新茂盛，人们称它为“返魂香”。后来梅树遭火焚毁，王佑贤也去世了。他的儿子王遵逊辑有《古梅轩烬余集》。沈好问【《钱塘志钞》】字裕生，号启明，钱塘人，世代以小儿医为业，到了沈好问时医术更加精湛，尤其擅长治疗天花。张文启【《杭州府志》】字开之，仁和人，曾在张遂辰、潘楫门下学习，完全得到他们的传授。古代医书没有他不读的；他与志同道合者设立惠民药局，创办育婴堂、天医院。又向地方长官请求修建靖浪亭，使渡江的人免受风浪之灾。徐琅【旧《浙江通志》】字子山，临安人，精通象纬、六壬等书。平时戴着麻布冠，独自缓慢地走在市中；夜里就露坐山顶，用来观测星辰运行和次序。吴嗣昌【旧《浙江通志》】字懋先，仁和人，世代行医。总督赵廷臣患重病，吴嗣昌独自排除众医的意见，给他服冰水，立即痊愈。后来双目失明，居住在河渚，著有《伤寒正宗》《医学慧业》等书，流传于世。章谷【《杭州府志》】字言，十多岁时跟塾师学习。老师外出时，有朋友来访，众孩子忘了他的姓氏。老师发怒，章谷立即用笔画出那人的颧骨、额头和胡须，画得栩栩如生。老师笑着说：“这是某某。”询问那人，果然如此。长大后，章谷擅长八分书，烘染技法尤其精湛。他天性至孝，母亲患奇病，便割股取肉为母亲治疗。范骧【《池北偶谈》】字文园，擅长给人相面。他说武进的周清原、吴江的徐釚都将不通过科举而进入翰林，己未年二人果然都被授为检讨，他的话非常灵验。范骧是海宁人，范骧字文白，是范骧的弟弟。闵自成【旧《浙江通志》】字思楼，丰宁坊人，性情孝顺友爱。幼年失去母亲，父亲双目失明，他出入都搀扶父亲，走一步也不离开。精通内科、外科，求医的人每天多得应接不暇；遇到贫困者，常常不收诊金。他给人诊视一定先亲自前往，说：“如果把他排在后面，恐怕他会惭愧恼怒，病情就危险了。”乞丐挤满门庭，他一个个都应诊，从不厌烦。远近之人一致称他为长者。

译任二琦【《杭州府志》】号瑞庵，姓韩，是宋忠献公的后裔，随驾南迁，在杭州安家。先世向任氏学习医术，于是沿用任姓。传了几代到韩二琦，医术更加精湛。凡是治疗婴儿，服药立即见效。遇到贫困者，便把金钱藏在袖中送给他们，贵重药材也毫不吝惜。他早年丧母，侍奉继母张氏极为谨慎。儿子允谦、懋谦都继承了他的医业。马更生【旧《浙江通志》】字瑞云，钱塘人。年轻时向岳父周某学习医术，学成后却不敢临床试治。周某喜欢下棋，有一位贵人病情危重，邀请周某前往诊治时，周某正在下棋，便让马更生前去，一剂药就治好了。从此马更生的名声大振。他曾经过旧府，见一人突然死亡，便说：“这个人还能救活。”他撬开那人的牙齿灌药，立即苏醒。有时只凭观察面色、听闻声音，就预先断定人在数年后的死期，次次都奇异地应验。嘉兴府 五代 陆晃【《五代名画补遗》】嘉禾人，性情疏放闲逸，喜欢交游，崇尚意气，常常沉溺于酒，也擅长丹青。多画乡村人物，每当酒兴浓、情绪放逸时，遇到画笔便随意挥洒，都是临时创作，完全不事先构思。南唐李璟曾听说陆晃的名声，想召他入宫，侍者说陆晃嗜好纵酒歌舞，没有臣子的礼节，李璟因此疏远了他。《书画谱》说：陆晃擅长人物画，多画道像、星辰、神仙等，也喜欢画以数字命名的题材，如三仙、四畅、五老、六逸、七贤，以及山阴戴逵五王避暑之类。宋 唐希雅【《宣和画谱》】嘉兴人，精妙地画竹，画翎毛也很工巧。他起初学习李后主的金错刀书法，采用一笔三过的笔法，虽然看起来很瘦劲，但风神充足。晚年转而作画，因此画竹时颤动提掣、三过笔锋之处，仍然保留着书法笔意。沈珪【《春渚纪闻》】嘉禾人，起初因贩卖丝织品往来黄山，有人教他制墨。他按照自己的想法使用胶，一经制成便获得声誉。后来又别出心裁，取古松烟煤，混合油脂、漆渣烧制，得到极其精细乌黑的烟，称为漆烟。他常说，韦仲将的方法只用五两胶；到了李氏渡江以后，才开始使用对胶法，却秘而不传，实在可惜。一天，他同张处厚在居彦实家制墨，因为从灰池中取出太早，墨块全都断裂。居彦实认为所用墨料精良，不忍丢弃，于是蒸浸以取出旧胶，再加新胶调和，制成的墨坚硬如玉石。沈珪由此悟出对胶法：每次先观察烟料多少来煎胶，胶煎成后再和烟煤调和，分毫不多不少。所以他的墨铭说：“沈珪对胶，十年如石，一点如漆。”这是他最好的墨。《墨庄漫录》说：近世制墨工匠中有许多名手，自潘谷、陈赡、张谷名声一时振起之后，又有嘉禾沈珪、金华潘衡等人，制作精致，都不逊于古人。李甲【万历《嘉兴府志》】字景元，擅长绘画，所画翎毛生动而有奇趣，苏轼曾在他的画上题写：“郭恕先之后的第一人。”鲁之茂【《峡州志》】号雪村，海盐人，擅长画梅竹，宁宗朝任郎官。吴先生【《夷坚志》】住在崇德市中，擅长用《易经》占筮。每天只给一人占卜，穿着破旧衣服，戴着箬笠，把自己关在城中一间屋里。屋子紧邻圆形厕所，房顶上漏、地面下漏，只有一张竹席作床，下面堆满破瓶和旧砖，虫鼠飞快穿行，发出吱吱声。遇到风雪阴雨，他就整天闭门不出。得到的钱、米、衣服、肉，全都放在一个洞里，时时被人偷走，他也不追问。无锡戴士先的母亲患拘挛病，不能行走，已经七八年了，想尽各种办法都未能治好。戴士先经过崇德，带着一百文钱去拜访吴先生。吴先生为他揲卦，卦成后说：“应当找有道之士治疗。姑苏有个杲道人，不会被权势利益诱惑；你纯孝，去求他一定能如愿。不过这个人没有固定住处，应以一百天为期限，每天走遍一条巷子寻找，也许可以遇见。”戴士先很高兴，拿着书信到苏州去，不知疲倦地寻找。仅仅五十天，果然遇到杲道人，便把书信交给他。杲道人欣然前往无锡，为戴士先的母亲诊治，几天后她就能挪步了。戴母送给他金钗表示感谢，杲道人笑着说：“暂且寄放在夫人那里，以后需要时再取；只要在外面给我安排住处，就足够了。”让他留住了一年多，忽然他说：“我将要死了，幸好把寄放的钗子卖掉，来置办棺材和墓穴。”第二天果然死去。戴家按照他的话去做，到了将要下葬时，金钗已经空无踪影。大概真是一位异人。周尧敏【《嘉兴府志》】字禹卿，号学山，擅长画竹，师法文湖州，能够达到他的精妙境界。王鼎【《画髓元诠》】字德新，海盐人。喜欢画竹，师法丁子卿，深深领悟其笔意。他的儿子王泰，号竹趣，也能继承父亲的画法。元 张成、杨茂【《尊生八笺》】嘉兴府西塘杨汇有张成、杨茂二人，剔红技艺最负盛名，只是朱漆薄而不坚的作品很多。《辍耕录》记载，嘉兴斜塘杨汇的髹漆工匠采用戗金、戗银法：凡是器物，先以黑漆为底，用针刻画，题材或为山水树石，或为花竹翎毛，或为亭台屋宇，或为人物故事，每一处都刻画完整。然后使用新罗漆，若做戗金，就调入雌黄；若做戗银，就调入铅粉。晒干后，用角片挑取漆料，嵌入刻出的缝隙中；再用金箔或银箔，按照银匠使用的糊纸笼罩方法，把金银箔放在里面，随即旋转细切后取出铺贴。施漆后用新棉花揩拭，使其牢固；凡是沾着漆的地方自然会粘住金银，其余金银则留在棉花上。再把它放入熨斗中烧过的灰锅内熔炼锻打，金银完全不会散失。东谷子【徐一夔《推命解》】嘉兴有个东谷子，住在春波门，使用五星运行的迟、留、伏、逆等方法，推算人出生的年月日时所对应的贵贱祸福，分析得极其细密，没有不应验的。严子成【万历《嘉兴府志》】字禹卿，号学山，擅长画竹，师法文湖州，能够达到他的精妙境界。薛如鉴【《檇李诗系》】嘉兴永安乡人，凭借相术游历江湖，当时许多名士都同他交往。杨廉夫、高季迪都曾作诗赠给他。他的儿子薛月鉴，孙子薛鉴心、白云、秋蟾，都能继承他的相术。彭君实【《格古要论》】嘉兴人，擅长戗金山水、人物、亭台楼观、花木鸟兽，各种题材都达到精妙境界。盛懋【《嘉兴府图记》】字子昭，魏塘人。父亲盛洪甫擅长绘画，盛懋继承家学而且尤其超过父亲。他擅长画山水、人物、花鸟，起初学习陈仲美，作品精致有余，只是过于工巧。当时人把吴仲圭的墨竹、岳彦高的草书、章文茂的笔法和盛懋的山水并称为武塘四绝。

译朱华玉【《辍耕录》】嘉兴魏塘人，是浙西银工中技艺精湛者。《池北偶谈》记载：宋荔裳观察收藏有一只元人制造的银槎，奇特古朴至极，腹部有铭文：“至正壬寅，吴门朱华玉甫制。”朱华玉号碧山。万历《嘉兴府志》记载：碧山制作的酒器极其精妙，如虾杯、蟹杯之类，不使用焊药，注入酒后自然能够流转，至今人们仍珍爱它们。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》注说：碧山是元代银工，他制造的银槎上凿有张骞像，并以宝石镶嵌。明 梅玉【《贝琼赠星学梅生序》】住在殳山，精通五行术。他告诉人们吉凶祸福，都可以得到验证，实际上是一位贤能而隐居于卜筮之中的人。吴弘道【正德《嘉善县志》】精通医术，洪武初年任太医院御医，每次治疗病人没有不痊愈的；病人痊愈后，他就各让其栽一竿竹，后来竹子多到数万，人们把这个地方称作竹所。韩履祥【《海盐文献志》】号采芝，海盐人，读书能作诗，擅长绘画。洪武年间受到高皇帝赏识，升任太医院御医。成祖尤其加以眷顾，公卿大夫没有不与他交往的。他精通切脉，即使壮年人没有疾病，也能隔年预断其死期，几乎通于神明。他的四世孙韩本，字克诚，能够继承祖业。张德刚【万历《嘉兴府志》】嘉兴县西塘人。父亲张成擅长制作髹漆剔红器物，永乐年间，日本、琉球买到后进献朝廷。成祖听说后召见张成，但当时张成已经去世。张德刚能够继承父业，奉召到京，皇帝亲自考试，称意后立即授为营缮所副，赐给宅第，并免除其家的徭役。当时还有包亮，也同张德刚争相展示技艺，宣德年间同样被召为营缮所副。吴瓘【《书画谱》】字莹之，嘉兴人。收藏许多名家法书和名画，能画窠石墨梅，师法杨补之，很有超逸情趣。《珊瑚网》说：吴瓘画寒雀，鸟爪和鸟喙都生动，不低于钱玉潭。滕道轩【沈懋孝《赠滕医士序》】辛卯年夏天，我的妹妹忽然患寒热病，一天之内便昏沉不醒。请来的医生有的说是伤寒，有的说是痰火，有的说是气中，又有的说是疟疾，出汗、泻下等药物杂乱使用，病情反而加重。第七天几乎断气，赶紧到郡城请滕道轩来。滕道轩到达的当晚，病人昏迷不醒、身体僵直，已经三天了，众人都认为必定不能复生。滕道轩按脉察形，说：“这是风邪进入太阳经，痰迷心窍，病名叫痓。《灵枢》对此论述得很详细。其症状还应当出现角弓反张。起初一定是在生产时受了风，邪气进入血脉，数年后才发作；发作前一定曾经轻微出现头晕目眩的症状。”询问她的家人，才知道她自生产以来月经闭塞，已经七年；今年三月忽然跌倒，随后很快苏醒。众人这才相信他说得确切。过了一夜，角弓反张出现；此时舌头僵硬、牙关紧闭，药物无法咽下，于是用牛黄、朱砂等制成丸药，又用天麻、南星、菖蒲等煎汤，稍稍从鼻孔灌入。起初也被拒绝，无法进入，只好连日连夜煎药，让她一点点呷服，仍只有涓滴渗入。治疗三天后，眼睛才开始眨动；七天后，嘴才稍稍张开；手脚开始蠕动。十天后，才稍能发出声音，知道哪里痛痒，也能够接受药液。于是内外亲友没有不惊喜的，奔走相告，说滕道轩能使死人复生，整个郡都把他传为神医。董仲敬【弘治《嘉兴府志》】擅长观察天文，熟悉推步之法，以此术闻名。曾任钦天监挈壶正。贺岳【《海盐文献志》】字汝瞻，年轻时学习儒业。因母亲患病求医，却没有遇到良医，于是捆起儒家书籍，全部购买医书诵读，最终拜澉川韩克诚为师，学得脉法；又拜武林胡翠岩为师，学得针法。随后向西到吴地，得到王维雍亲自传授王道等医方；向东到越地，得到曹靖之的传授，并请他一同回去。每天同他们讲求医理，这才知道行医没有固定的老师，明白医理就是老师；医术没有固定的方法，能够圆融运用精神才是方法。比如东垣用药治疗内伤，仲景用药治疗外感，河间用药治疗热病，丹溪用药治疗痰病，把这些融会贯通，便掌握了要领。于是选择古今医药中已经验证有效的内容，附加自己的见解，编成《明医汇要》。仍认为不够完备，又广泛搜讨并分类摘录：如制剂方面，有药性、药鉴；诊察疾病方面，有脉法、治法，用先贤的总论加以解释，再用有效的医案加以验证。凡男女、婴儿、内科、外科、针灸等内容，细微之处全都具备，编成《医经大旨》。这两部书人们争相传诵，使用时往往都能见效。陈以诚【《两浙名贤录》】嘉兴人，擅长诗画，尤其精通医术。永乐年间，应推荐隶属太医院，多次随中使郑和前往西洋各国，升为院判，后来回来了。严乐善【《旧浙江通志》：嘉兴人，以行医闻名。永乐癸巳年，在星湖治理药事。城南有一个男子到他家，拿出一件金饰器物，跪下献给他，接着凑到他耳边说话，话还没有说完。乐善把金子扔在地上，大声斥骂并威胁他说：“我今天不揭露你的隐私；你如果再去请别的医生，我就杀了你的同胞，并且一定把你告到官府。”过了一年，男子醒悟过来，前来道谢。这天夜里，灯花的光彩比平常明亮一倍，开出一朵莲花，莲花中坐着一个人的形状，像菩萨，高约二寸。邻里争相观看，到天亮才熄灭。吴太史为此写了《灯花记》。严乐善擅长运气凝神以及子午按摩法，七十五岁去世。入殓五天后，有邻人在西湖遇见了他】胡日章【《海盐县图经》】：澉所人，年轻时学习禄命术，遇到一位海上的异人，传授给他秘诀，因此更加精通。他每次作绝句诗来判断人的一生，毫无不应验的。他同人说话，必定以孝、友、忠、信为依据；对有继母的人，尤其恳切地告诫勉励。大概是一个有道而隐身于术数中的人，九十多岁去世。他为虞氏女子批命说：“只愁水干春天早早归去，香炉冷了，帘栊间只有淡黄的月色。”后来她嫁给董湄，两个月后董湄去世，她守节终身。他为沈氏批命说：“年年徒然佩带宜男草，却见不到金盆中沐浴的凤凰雏。”最终果然没有儿子。杭州有一人来问命，他批道：“自然是富贵豪华、乐事很多，只是在元宵灯下踢秋千。”第二年元夕果然应验；他的妻子想去看灯，他不答应，两人相殴，妻子缢死。嘉兴有一人生了两个儿子，兄弟在水边嬉戏，同日溺死。妻子悲痛至极，也自缢身亡。丈夫查检胡日章批写的命帖，见有“一双紫燕飞入池塘，红粉佳人环绕画梁”之句。类似这样的事很多】

译唐宗祚【《海盐县图经》】：左所人，擅长传神写照。景泰年间，他与善于占候的胡日章跟随都指挥脱纲征讨金华贼军，脱纲战死。总帅孙某问胡日章：“曾经算过脱公的命吗？”胡日章说：“命书就在公的箱子里。”孙某又把传神写照的事交给唐宗祚，说：“已经替脱公画好了。”孙某取出箱中命书查看，命书所定死期，丝毫没有差错。孙某把画像悬挂在堂上，神态俨然如同活着。他哭泣着祭奠，唐宗祚和胡日章的名声也因此大为振起】〔原文数字、纪年保留：二人〕 陆道光【《天启平湖县志》：字明旸。父亲陆金精，精通岐黄之术，治病立见效验。道光精通儿科。有个孩子吃水果过多，患腹胀、气急，众医都治不好。道光独取桂、麝、瑞香三味制成丸药，服一剂就痊愈。众医问他原因，他说：“难道没有听说，水果得到麝香就会落下，树木得到桂皮就会枯萎，瑞香会受到百花嫉妒吗？”有个孩子染上奇病，四肢僵硬，不能弯曲。道光说：“这不是药物和针石能够治疗的，另有方法。”他举伞覆盖在孩子上方，在床边点燃安息香，四周都设置香炉焚烧沉香、檀香。众人都以为可笑，孩子却立即恢复正常。香气稍稍减弱，疾病又发作，道光便让他随即服下刮取的沉香，病就痊愈了。弟弟陆道充，字宾旸，晚年也精通医术，有《陆氏金镜录》流传于世】陈景初【《海盐县图经》】：擅长绘画，与钱塘戴文进同时，笔法也像他，苍劲古朴而可爱。孙凤尤其擅长李伯时的白描画法】许敬【《嘉兴县志》：字孟寅，感化乡人。曾祖父廷芝、祖父文达、父亲景芳，都以医术闻名。江南治疗口腔牙齿疾病的医生，以许家为最。许敬能够继承家业，颇有声望。宣德年间，院使蒋主善推荐他进入内院。英宗患喉风，换了几位医生都没有效果，病势反而加重，于是召许敬入宫，让他进献绛雪含服，英宗便痊愈。授为太医院御医，赐敕书嘉奖】吴爱蕉【《紫桃轩杂缀》】：嘉善的平民，弘正年间人，画法有吴仲圭的笔意 朱端【《万历嘉兴府志》：字克正，海盐卫后所人。画山水可以与王维相匹敌。《海盐县图经》：朱端在正德年间因擅长绘画供职于仁智殿，授予指挥的俸禄，赐给“一樵”图书印章，于是号称“一樵”。画法宗法马远，山石和水口仿效吕纪。当时还有曾和，乍浦所人，也因擅长绘画供职于仁智殿，笔法很高】谈时雍【《续见闻杂记》】：嘉兴人，号继岩，世代传承婴儿医术。有一天早晨起床，远近抱着婴儿来求医的，不下三五十人；他诊视完毕，没有一个不给药，所得酬金大约十人中只收二三人的】姚能【《海盐县图经》】：字懋良，号静山，善于谈论，喜欢吟诗，精通医理，著有《伤寒家秘》《心法》《小儿正防》《药性辨疑》等书 胡奫【《正德嘉善县志》】：原名浚，字元海，陶庄人，迁居魏塘，在市上替人卜卦，占说多有奇验。他游历金陵，寄居神乐观。提点姚一山偶然丢失金杯，严厉责问他的门徒。胡奫占得《剥》卦变为《颐》卦，说：“金子在土中，还没有丢失。你只要到居所西南角，向下挖五寸，就能找到。”依照他的话去做，果然找到了金杯。永乐八年，姚一山把他推荐给皇上。他到京城后，占卜无不应验，皇帝赐给他现在这个名字，授为钦天监漏刻博士。皇上新建宫殿，命他占卜，他排布算筹完毕，跪下说：“某月某日午时，宫殿将被焚毁。”皇帝大怒，把他关起来等待应验。到了那天，皇帝让狱卒去察看，狱卒回来报告说：“午时已经过去，没有发生火灾。”胡奫服毒自尽；午时正二刻，宫殿果然焚毁。皇帝急忙召胡奫，他已经死了，皇帝非常惋惜，赐给他驿站快马，让其遗体回乡安葬。他有四个儿子：旻、昊、昱、昂，都放弃占筮而学习绘画。曾孙昺，后来也以绘画闻名】宋旭【《檇李诗系》】：字初旸，家居石门，号石门山人。隆庆、万历年间为平民，以丹青在当时享有盛名。层层山峦、重叠峰嶂、幽深山谷和隐僻林木，独自创造出神妙超逸的境界。全国争相购买他的画。七十八岁时，苕水一带的名流邀请他来作画，他绘制白雀寺的墙壁，一时被称为妙绝。《图绘宝鉴续纂》记载：宋旭所画山头树木古朴拙健，巨幅屏障颇有气势 范摹【《画法年纪》《画式》《嘉兴人物山水画史》《画史会要》】：涉猎经史，擅长歌诗，多才多艺。凡金石款识、篆刻、书法、绘画之类，无不能考察其时代，辨别其真伪。画山水人物，笔力洒脱，意趣幽远 殳珪【《两浙名贤录》】：字廷肃，魏塘人，精通医术，治病有奇效。有一名妇女怀孕八个月，卧床不能说话，众医都束手无策。殳珪说：“这是《内经》所说的胎瘖，到了十个月，不用药也会自愈。”又有一个男子请他诊脉，殳珪说：“这种病不会导致死亡，但脉象已经没有生机，过三天应当服药。”到了期限，男子忽然溺水而死 希遁【《旧浙江通志》】：嘉兴的僧人，精通养生之术，治疗疾病时选择日期时辰，不一定使用药物。他曾遇到海州司马韦敷，看见韦敷拔白胡须，便说：“贫道为您选择日期，使它重新变黑。”过了五六天，请韦敷拔去一半胡须，等到长出时颜色像黑里透黄；这样拔了三次，鬓发便不再变白。人们猜想他的术法出自遁甲，所以他自称希遁 郁光始【《嘉善县志》】：字涵春，嘉善人，擅长医术，不计较利益。治病一定先治贫穷者，后治富有者；先治卑贱者，后治尊贵者。病家贫困的，冬天就送棉衣，夏天送蚊帐。许多患危险病症的儿童依靠他得以保全性命。他的儿子国瑛能够继承他的医业 朱俸【《万历嘉兴府志》】：字廉夫，嘉兴人，精于书法，考订偏旁中的讹误，领会六书的旨趣，精通篆书、籀文、古文以及汉唐隶书的书法。常常仿照管夫人的书法书写《七十二篆金刚经》，人们都把它珍藏看重 陆朝【《海盐县图经》】：世代行医。他的先人中有名叫陆麒的，景泰年间卫军征讨沙寇，他凭医术救治随军将士，因有功授为医官，子孙于是世代继承这一行业。陆朝尤其精通《内经》《本草》，切脉能透彻看出病源，判断死生从不出错。但陆朝治病不愿迟迟看不到效果，每逢女子和痨瘵病人不能立即起床，往往就推给严汉。严汉用药以平和缓慢见效，名声仅次于陆朝。直到现在，称赞嘉兴名医时，必定说陆绍泉、严陵坡。其实这是两人的别号

译王立本【《弘治嘉兴府志》】：魏塘镇人，擅长画山水人物，师法盛懋，临摹得十分逼真；儿子继宗能够世代传承他的技艺】朱儒【《嘉禾征献录》】：字宗鲁，号东山。他的祖先是吴江人，因入赘秀水陈家而定居那里。未满二十岁时家贫，无法养活自己，有个叫杨时升的僧人教他医术，他很精通这门技艺。后来游学京师，朱恭时任太医院判，把他招为族属，他又精心钻研医业。过了很久，授为太医院医士，升为吏目，在圣济殿供职。当时正逢大疫，他救活了许多人。遇到贫困病人，有时把白银放进药剂中，告诫病人的家人说：“一定要让他自己发现。”病人得到银子后很高兴，于是病也好了。他暗中行善的事很多。不久升为太医院判，一年后升为院使。神宗生病，召他诊治，他上奏说：“肝气还没有平和，胃脉略显滞涩，因此痰气壅塞而头晕，应当用宽和平缓的方法养气，用安静的方法益精。”皇上认为他说得对，病愈后赐宴太医院。按《旧浙江通志》，因儿子国祚显贵，追赠朱儒为太子太保、大学士 赵麟素【《旧嘉兴府志》】：海盐人，擅长绘画，正德年间供职于仁智殿，当时很受重视，享有锦衣卫副千户的俸禄】鲁得之【《书画谱》】：字孔孙，是李太仆日华的入室弟子，擅长画竹，也精通欧阳询、颜真卿的书法 沈雪坡、林伯英【《嘉兴府图记》】：都是魏塘人。沈雪坡擅长画梅竹，林伯英精于画花鸟，两人都师法楼观】张纪【《海盐县图经》】：字文正，擅长画仕女，衣褶和发髻的画法与唐伯虎不相上下。他给面部丰润的女子淡染肤色，用“三停”法敷积粉。“三停”指额、鼻、颏，这是古代画法，如今的画家已经不知道了 石涵玉【《秀水县志》】：字启秦，在盐官行医，治疗痘症有奇效。西郊沈家的儿子刚刚出痘，请他诊视，他推辞说：“这种病最终不能由我取得功效，还是请别的医生治疗吧。”他经过沈家门口，听见张灯奏乐，才知道沈家把孩子痘病痊愈作为酬谢医生的宴席，便坚持请他入席，并叫孩子出来行礼，使他感到惭愧。涵玉说：“明年今天，他免不了要患痢疾。”众人听了都不高兴，后来果然如此。有个女子患痘，面色发红发白，好像涂了油脂。涵玉说：“这是内溃，是不能治疗的病症。”他取来一枚纸炮，让女子的父亲在她耳边点燃，声音如雷，女子大惊，面部的痘疹全部透发出来。服了几剂药，痘病稍有好转，众人十分惊奇，询问原因。涵玉说：“内溃的痘毒以通达心窍为主，受到惊吓，心窍就会打开，痘疹不再内伏，有什么值得奇怪的？”他的儿子楷尤其精通祖传医业 徐弘泽【《旧浙江通志》】：字春门，春波里人。他居住的地方正处在闹市，常同老僧和逸民往来。他作诗近似元稹、白居易，绘画出入于黄公望、王蒙之间，书法从吴兴一派入门，尤其喜爱张伯雨，当时称为诗、书、画三绝。晚年登上峨眉山绝顶，得到山水的助益，回来后画艺更加精进，自号竹浪老人 陈玑【《海盐县图经》】：字天器，起初师从陈景初，后来游历钱塘，因当地世家收藏许多戴进的名作，从中有所领悟。他所画的山石、云彩、树木，各自形成一家风格；至于肖像画，面部的勾勒渲染、坐姿和衣纹，都是后来画家无法赶上的。后来有个叫汤子英的人传承了他的技艺，往来于苕水一带，也很有名 张涟【《嘉兴县志》】：字南垣，年轻时学习绘画，领会山水的意趣，于是按照画中的意境建造园圃、堆叠山石，具有黄大痴、梅道人的笔意，一时名声大盛。董其昌、陈继儒极力称赞他。李工部的横云、虞观察的预园、王奉常的乐郊、钱宗伯的拂水园、吴吏部的竹亭、徐司马的汉槎楼，都是他建造的 高腾【《旧浙江通志》】：字九霄，西塘人。年轻时懂得音律，因为父亲高刚擅长琴艺，便通晓琴谱。后来游历江湖，更加懂得其中的精妙旨趣。他制作琴、磨炼琴弦，各郡县都以礼相待 沈子彻【《桐乡县志》】：居住在青镇，擅长制作磁壶和文房用具，与宜兴的时大彬齐名。直到今天，士大夫家中还有收藏他亲手制作的器物的，价格十分昂贵 本朝 毛凤翔【《嘉兴县志》】：字贞所，擅长按脉辨识病源，能够使危重病症立即起死回生，尤其精通伤寒。二十岁便已知名，九十九岁去世；八十年中救活的人无法计数 徐真木【《嘉兴府志》】：字士白，书法宗法钟繇、王羲之，擅长篆书、籀书。每写成一幅字，人们都争相购买 曾鲸【《桐乡县志》】：字波臣，祖先是福建人，后来居住在青镇。擅长丹青肖像，妙处如同出于天工 张鸣岐【《池北偶谈》】：嘉兴人，擅长用铜制作香炉，在海内享有名声 黄元吉【《嘉兴县志》】：是锡器工匠。他制作的茶具，样式各不相同而且精巧，颜色与银没有区别，天下人都把它们视为珍奇 湖州府 三国吴 曹不兴【《西吴里语》】：乌程人。《尚书故实》引谢赫的话说：江左画家曹不兴，能用五十尺绢画成一幅人物像，心思敏捷、下笔迅疾，片刻之间便完成；头面、手足、胸臆、肩背都没有失去尺度，这是最难的地方，只有曹不兴能做到。《历代名画记》：孙权让他画屏风，他误把一点墨落在白绢上，便顺势画成苍蝇的形状。孙权疑心是真苍蝇，用手去弹它。当时人称吴地有八绝。张勃《吴录》说：八绝是菰城郑妪擅长相面，刘敦擅长星象，吴范擅长观察风气，赵达擅长算术，严武擅长下棋，宋寿擅长占梦，皇象擅长书法，曹不兴擅长绘画，这就是八绝。《广博物志》：曹不兴曾在溪中看见赤龙在水波间盘曲飞舞，于是画下来献给孙皓，孙皓赏赐并珍藏了它。南宋文帝时，连续几个月干旱，把曹不兴所画的龙放在水边，随即就下了雨 晋 戴洋【《晋书·艺术传》】：字国流，吴兴长城人。十二岁时病死，五天后又苏醒。他说自己死时，天帝让他担任酒藏吏，授给他符箓；后来又遣他返回人间，途中遇到一位老人，对他说：“你以后应当得道，还会被贵人赏识。”长大后，他擅长风角之术，喜好道术，精妙地解释占候和卜数。扬州刺史曾向戴洋询问吉凶，他回答说：“荧惑星进入南斗，八月会有暴水，九月应当有敌军从西南方来。”到时果然发生大水，石冰发动叛乱。石冰占据扬州后，戴洋对人说：“观察贼军的云气，四月应当被攻破。”后来果然如他所说。王导生病，召戴洋询问，戴洋说：“君侯的本命在申，金由土使其成为主；而在申地的石头城设置冶炼场，火光照天，这是金火相互熔炼、水火相互煎迫，所以受到伤害。”王导立即迁居东府，病就痊愈了。司马飏任乌程令，将要赴任，戴洋说：“您应当特别谨慎属吏。”司马飏后来果然因属吏获罪而被免官。戴洋又对他说：“您虽然免官，十一月应当出任郡守并加授将军。”到期后，果然担任太山太守、镇武将军。司马飏卖掉住宅准备动身，戴洋阻止他说：“您到不了任所，应当还回来，不能没有住宅。” 司马飏果然受到徐龛的逼迫，不能到郡任职，八十多岁去世。戴洋所占卜而应验的事情，多得无法记数

译姚信【《旧浙江通志》】：武康人，精通天文和易数之学，官至太常卿，制作了《昕天文》南北朝 姚僧垣【《北史·艺术传》】：字法卫，吴兴武康人。父亲姚菩提，任梁高平县令。姚僧垣年幼时长期患病，于是留心医药。二十四岁时，便继承家传医业。仕于梁，任太医正。梁元帝平定侯景后，召姚僧垣赴荆州。皇帝患心胸病，其他医生都请求使用平和的药物。姚僧垣说：“脉象洪大而充实，应当使用大黄。”汤药进服完毕，果然排下积存的食物，因而痊愈。魏军攻克荆州，姚僧垣随军到了长安。金州刺史伊娄穆因病回京，请姚僧垣诊视。姚僧垣说：“从腰到肚脐，好像被三道绳索捆住，两腿松弛无力，已经不能自主支撑。”随即为他开了三剂汤药，伊娄穆服后症状全消。乐平公窦集突然感受风邪，精神昏乱，毫无知觉。先前诊视的医生都说已经无法救治。姚僧垣后来到达，说：“病情虽然困重，最终不会死。”他调制汤药和散剂，病患立即痊愈。隋开皇三年去世，享年八十五岁。姚僧垣医术高超精妙，前后治愈的病例多得无法记数。他声誉盛大后，远播边疆，直到各蕃部和域外地区，都来请求他诊治。于是他参校各种验证有效的方剂，编成《集验方》十二卷，流传于世 唐 朱审【《历代名画记》】：吴兴人，擅长画山水，境界深沉瑰伟，山势险峻幽暗而又层叠壮阔，急流瀑布仿佛要冲击人，平远景色则极目无际。《唐朝名画录》：朱审得到山水画的妙处，从江湖直到京师，壁画、屏障、卷轴，各家收藏的都是珍品。他画的唐安寺讲堂西壁，最为得意。山峰高峻至极的形状，山势重叠深远的妙处，潭水清澄如镜，石头纹理仿佛裂开；高山在笔下耸立，云气从纸端升起。咫尺之间却有幽深的溪谷，松树竹林交错，云雨使景色昏暗。虽然出自前贤的胸中意境，实际上也成为后代的楷模 宋 牧羊子【《癸辛杂识》】：湖州的卜者，在章文庄尚未得志时便看出他的命运。章文庄做官后又两次占筮，牧羊子都说他不能得到俸禄，后来果然接连遭逢父母丧事。此后牧羊子说：“现在可以做官了，而且不在外任。”章文庄于是从掌故官做起，后来做到两地的官职。他又曾对医生李重父说：“您应当在省中吃饭。”乡里人把这话传开，认为可笑。后来章文庄显贵，常召牧羊子为自己诊脉，并留他在省阁一同吃饭，于是提起从前的话，相视一笑 景岁【《吴越备史》】：吴兴人，能预言吉凶。他在纸上大大写了一个“台”字，送给裴充。不到十天，裴充果然被贬为台州刺史】王克明【叶适《王克明墓志》】：字彦昭，家居乌镇。出生时缺少乳汁，靠粥食养活，因此患了脾胃病，长大后病情更加严重。医生认为无法医治，王克明便亲自阅读《难经》《素问》，用心研究并配药，旧病全都痊愈。他开始凭医术行医，游历江淮，常常跋涉数千百里去救助病人。卿大夫都屈尊同他交游。他尤其精通针灸；遇到难以诊断的病，必定沉思，掌握要领后才用药，因此无不见效。魏安的妻子患风痿十年，不能起床，王克明施针后，步行恢复如初。庐州太守王安道中风，口噤不能说话，十天来其他医生都不知道如何治疗。王克明说：“这不是汤剂能够治疗的。”便命人烧炭炙热地面，洒上药物，把王安道抬到上面。药气熏蒸片刻，王安道便苏醒。王克明历任官职，至翰林医痊，赐金紫服饰 杨振【《墨史》】：字声伯，长兴人，收藏古墨最为丰富，其中有许多精品，所以他所制的墨不低于赵彦先 冯生【《清容居士集》】：咸淳年间，湖州有个制笔工匠冯生，掌握截法。笔锋圆润而不至于柔软，妩媚劲健而不至于峭直，一笔可以写出万字】钱选【《格古要论》】：字舜举，号玉潭，霅川人。理宗景定年间以乡贡进士身份出仕，擅长画人物、山水、花竹、翎毛，师法赵昌；青绿山水师法赵千里，尤其擅长画折枝花木。他得意的作品，常自己题诗在画上。《许白云集》：钱选嗜酒，不喝醉不能作画，但大醉也不能作画，只有将醉未醉时心手调和，才是他作画的情趣。画成后也没有时间计较，往往被好事者拿走。如今有些人的图记精明，又在旁边附上荒谬的诗句和粗鄙的题字，大概这些画本来就不是钱选亲手所作。《石塘文稿》：钱舜举画得高妙的作品，甚至与古人无法分辨。他曾借来别人收藏的《白鹰图》，夜里临摹并装裱，第二天把临本归还，主人竟没有察觉。湖州人经过钱舜举指点传授，大多都以擅长绘画著称。《珊瑚网》：钱舜举多画人物、花鸟，所以他所画的山水在当时很少流传。《容台集》：钱舜举的山水师法赵令穰，人物师法李伯时，都称得上形神兼备 俞澂【《竹谱》】：字子清，吴兴人。画《竹石》，得到文同、苏轼二人的笔意，清雅润泽，十分可爱 元 唐棣【《玉山草堂雅集》】：字子华，吴兴人。由茂才出任吴江县令，精于绘画，曾画嘉熙殿墙壁，得到皇上的赏识。《六研斋笔记》：子华向赵松雪学习绘画，得到他笔墨滋润、气势森郁的趣味 张文枢【《两浙名贤录》】：字石隐，德清人。画山水师法巨然，笔墨简洁深远，咫尺之间具有千里之趣。当时乌程的胡钦亮、徐士元，归安的孟玉涧、莫廷旸，也都以绘画在一时享有名声 冯应科【《西吴枝乘》】：吴兴人，制笔技艺天下第一，甚至与子昂、舜举齐名 明 陆继翁、王古用【《格古要论》】：制笔最有名，两人都是湖州人 沈渊鉴【《弘治湖州府志》】：乌程人，年轻时失明，遇到异人传授范围数，推算占卜有奇验 施文用【《戒庵漫笔》】：吴兴的制笔工匠。弘治年间制造御用笔进献，笔上有细小的刻字标记，写着“笔匠施阿牛”。孝宗看见后嫌弃这个名字，传旨让他以小名回答，并下令改名为施文用

译小贺【张凤翼《小贺传》】：名恩，字子霑，姓陆。他的父亲是乌镇的酒店老板。燕良工贺四偶然来到乌镇，寄居在一家酒店，酒店左邻是富室王家。贺四因而大量购买檀木、梨木、乌木、象牙、犀角等材料，留下来制作卮、盂、罂、缶等器物。陆恩常到王家观看贺四制作，回去后便用小材料仿制，拿给贺四看。贺四认为他很奇特，想收他为弟子，但他的父母不答应。过了不久，崇德叶家派人急忙邀请贺四。贺四认为如果不带酒店家的孩子一起去就不合适，于是恳求陆老夫妇，一定要带孩子同去，并且答应把全部技艺传授给他。陆恩也高兴地请求同行，于是父母让他和贺四一同到叶家。凡是方中带圆、圆中带方以及圆方互变的器物，没有陆恩就无法完成。陆恩心手相应，制作始终合乎规矩，技巧常常超过贺四。现在看来，真是青出于蓝而胜于蓝。贺四去世后，陆恩像对待亲生父亲一样为他服丧。贺四的妻子本来还有自己的儿子，陆恩却仍时时防备她有急难，又常常把所得的钱送给陆家夫妇。这样一身侍奉两家，大概是个孝顺而重义的人 关思【《书画谱》】：字何思，号虚白，乌程人，擅长绘画。画中的骨法和笔韵，深入领会二李、三王的精微之处。万历年间，与宋旭齐名。《画髓元诠》：虚白远师荆浩、关仝、董北苑、梅道人、王叔明，近师沈石田等人。笔法很能以假乱真，又探究推陈出新的奥秘。篆刻、诗歌、书法，也都达到精妙境界。《图绘宝鉴》：关思又名九思，字仲通 凌汉章【《碧里杂存》】：湖州人，成化年间针术神奇灵验，在吴地和浙江享有盛名。《两浙名贤录》：凌汉章为人慷慨而有义气，看见别人患病，就像自己身受其痛。有人来迎请，即使是深夜刮风下雨，他也无不迅速赶去。针石所到，各种疾病都豁然减退。每天早晨开门，抬着病人求治的每天有几十、上百人。贫穷的人他从不收取诊金，因此去世时家中没有剩余财产。直到今天，行针灸的人都称自己是凌汉章的弟子，但医术大多赶不上他〔原文数字、纪年保留：十百人〕 周济【《万历湖州府志》】：归安人，精通医业，治疗疾病无不奇效，治疗伤寒尤其灵验，素来喜爱文章书墨，在浙江中部声名远播】臧湘友【《池北偶谈》】：长兴人，年轻时遇到异人，传授给他一卷书，其中有剑术，臧湘友得到了传承。海盐陆辛斋说，曾见过他的剑，是用雷击木雕成的，配有两个铁丸，这就是雌雄双剑 本朝 张道岸【《今世说》】：字悬渡，湖州人。生性嗜酒，稍微多喝就醉，醉后便喜欢画兰花，兴致旺盛而富有生气。陆子黄曾得到他画的兰花，把画悬挂在白墙上，忽然散发香气，满室芬芳，于是给这个地方题名为“兰堂” 宁波府 唐 陈藏器【《本草纲目序例》】：四明人。因为《神农本经》虽有陶弘景、苏敬补充辑集的论说，但遗漏和沉隐的内容仍然很多，所以另作《序例》一卷、《拾遗》六卷、《解纷》三卷，总名为《本草拾遗》。他所著述的内容，广泛穷尽群书，精审考核各种物类，订正错误，搜集幽隐，自从有本草以来，只有他一人能够做到。浅薄的读书人不了解它的详备，只讥笑其中偏僻怪异。宋人也多有删削，哪里知道天地间万物无穷，古今隐显也不相同，事物的取用有时机，名称也有变化，怎么能凭一隅之见就贸然讥讽博闻呢？例如辟虺、雷海马、胡豆之类，过去隐没而今天正在使用；仰天皮、灯花、败扇之类，也是家家都使用的东西。如果不是这部书收载下来，又从哪里考查呢 宋 日华子【《本草纲目序例》】：日华子所著的诸家本草，是宋代开宝年间由明州人编撰的，没有留下姓氏，只称日华子。《大明序集诸家本草》把近世使用的药物按寒温、性味以及花实、虫兽分类，对药物功效说得十分详尽，共二十卷 臧中立【《尚友录》】：毗陵人。元丰年间客居鄞南湖，每天有几十名抱病求医的人，中立诊治如同神明。崇宁年间，徽宗的皇后病势很重，诏令访求良医。臧中立应诏，以平民身份穿布衣麻鞋拜见皇上，皇上命他入内诊脉。出来后问他：“你诊得是什么病？”他回答：“我诊得脾脉极其虚弱，大概是呕吐泄泻之病。”他调制楚和药进献，并说：“服此药后能够入睡，就见效了。”到了半夜，皇后果然想吃粥，不到一个月便安康了，皇帝赐他回乡。又下诏从官府钱库购买土地，在南湖为他建造房屋居住，取名迎凤坊 陆曮【《船窗夜话》】：奉化人，以医术闻名于当时。新昌徐家有位妇女因生产患病，不惜相隔二百里用车轿把他请来。等他到门时，妇人已经死了，但胸口仍有微弱的热气。陆曮进去查看了很久，说：“这是血闷。”于是买来几十斤红花，用大锅煎煮。等汤沸腾后，就把药汤分装在三个木桶中，取来窗格，让妇人躺在上面，以药汤的蒸气熏蒸她。药气熏蒸一阵，又继续增加熏蒸，过了一会儿，妇人的手指动了。半天后终于苏醒。大概是因为红花能够活血的缘故 元 俞竹心【《辍耕录》】：术士俞竹心，居住在庆元，嗜酒而潦倒，与人很少合得来。顺从他心意的人，他才替其推算；醉后下笔如飞，推断过去的事情极其灵验，当时人都把他视为异人 吕复【戴良《沧洲翁传》】：字元膺，晚年号沧洲翁。他的祖先从河东迁到婺州，吕复又从婺州迁到鄞县，于是定居在那里。幼年丧父，因为母亲患病，便专心学习岐伯、扁鹊的医术。遇到三衢人郑礼之，恭敬地侍奉他。郑礼之有古代传下来的禁方，以及关于色脉、药物的论著，都全部传授给他。吕复每天记录诊病簿籍，对于方药是否有效，全都加以参订。又过了若干年，他替人治病，疗效无不神奇。有个庙祝杨天成的女儿尚未出嫁，患病五个月，腹部像怀了孕一样。吕复为她诊治后说：“这病不是普通的异梦，而是被鬼灵凭附。”女子没有回答，快步进入内室，秘密对侍妪说：“去年夏天我到庙廊下乘凉，傍晚遇到一个穿黄衣的神，心中悸动。当天晚上梦见一个男子，就是我睡觉时所见的那个人，从此便染上了病。”医生说确实如此。侍妪把这些话告诉吕复，吕复说：“女子面色忽红忽白，是鬼邪；脉象忽大忽小，是鬼祟。病情与面色、脉象相符，虽然严重，却没有危险。”于是用桃仁煎药，排下六七枚像猪肝一样的血块，每一枚都有鱼眼状的孔，病就好了。吕复治病，表面看似没有过多思考，但他钩取古法，往往切中要害，类似这样的事很多。他注释的著作有《内经或问》《灵枢经脉笺》《切脉枢要》《运气图说》《养生杂言》，各有若干卷

译董笔潭【《成化四明郡志》】：奉化人，年轻时放牛，夜里常梦见一支笔浮在水潭上。天亮后前往查看，果然得到一支笔，于是以笔潭为名。有一天看见两只鹰停在岩石上，便拿笔把它们画下来，逼真得像真的一样。从此他画鹰隼以及惊涛、古木，都无与伦比。至于鄞江方屼山的花果海错、王立本的花卉、郭宗茂的水墨花鸟、郭小山的水墨人马，也都被称为绝品 明 吴国才【《嘉靖宁波府志》】：奉化白岩人，专心学习唐举的相术，说话屡屡巧妙应验。他远游归来，去拜访县中一位旧友，没有遇到。旧友的孙子正在开店，他便要来纸笔，写了一封信告别而去。旧友回来后，孙子说：“刚才有一位吴老先生留下书信。”打开一看，信上写着：“这是吴国才先生，他的风鉴之术已经神妙入神。” 信中说：“看你的面色，你的妻子将有粉身碎骨的灾祸，一定要谨慎防备。” 到了应验的日期，吴国才让妻子回到新居坐着，整天不出门。傍晚时，饭已经送到，厨役打开窗槛取水，老虎伸爪进来把她抓走。山以食，门人袁廷玉曾侍奉太宗，有一天太宗问他从师学习的来历，他回答说是吴国才。太宗召吴国才前来试验，果然应验。将要厚赐官职给他时，吴国才以自己福分浅薄为由推辞。不久，他果然去世 袁廷玉【戴良《袁廷玉传》】：名珙，以字行世。他的祖先是南昌人，后来定居鄞县。他曾游览普陀洛伽山，有位擅长相术的僧人见到他，认为他很奇异，说他的眼光如闪电，命中注定应当凭术数显达。于是让他仰视红日，直到双眼完全昏花，又暗中把黑、红两色豆子放在暗处，让他辨认；又在夜间把五彩绒线悬挂在窗纸外，让月光映照，叫他辨别颜色。这些试验都通过后，僧人便把相家的全部术法传授给他。在鄞县南台，大夫普化帖木儿从福建经海道到鄞县，见到袁廷玉。袁廷玉说：“您的神气严肃，举止有威势，这是大贵的征兆。但印堂、司空处有红气，任官一百四十天后将被夺去印信。不过您守正持忠，名声将流传后世，希望您自我勉励。”普化后来署理越地台务，果然被张太尉逼迫交出印绶，最终抗节而死。袁廷玉见江西宪副程徐，说：“您帝座上有黄紫之气，千日之内将有两次升迁为美官。但您常常冷笑，缺少感情，这不是忠节之相。”程徐在两年后果然拜兵部侍郎，升为尚书，后来以归附之功任吏部侍郎。他的相术精妙，大多如此。袁廷玉常说：“我每次占断人的吉凶，同时就知道他的心地善恶。心地善良的必定吉利，心术不正的则相反。” 因此因袁廷玉的话而端正内心、改过自新的人很多。《鸿猷录》记载：“姚广孝到了燕王府，推荐鄞县人袁珙的相术。文皇帝派人召他，他到后，皇帝命使者和他在酒馆饮酒。皇帝穿着卫士的服装，带着九名卫士进入酒馆。袁珙快步拜到皇帝面前说：‘殿下为什么这样轻视自己？’皇帝假装不明白，说：‘我们这些人都是防卫校士。’袁珙没有回答，便把皇帝请入内室详细询问。袁珙叩头说：‘殿下将来是太平天子。’后来果然登上帝位。《朝诗集传》记载：长陵即位后，召袁廷玉入朝，授为太常寺丞。袁廷玉对九流百家无不涉猎研究，又喜爱歌诗，人们称他为柳庄先生” 袁忠彻【《泾林续记》】：字静思，是柳庄先生的儿子，能够世代传承父业。他看人的富贵、贫贱、寿夭，清楚得如同烛火照见一般。他与薛冲庵交好，常寄居在薛家。他看见一个刚留发的童子拿壶斟酒，便对薛冲庵说：“这个童子眼下有大灾，三天内就要死了，应赶快让他回去。”薛冲庵一向认为他的术法神奇，立即让童子启程。童子走到半路，进入厕所，捡到白银五十两。过了很久，一个人急奔而来，进入厕所仔细查看，却没有发现银子，便号哭着倒在地上。童子上前询问缘故，知道银子是宋千户家奴仆丢失的。童子询问银子数目，奴仆回答与所捡相符，童子便从袖中取出归还。奴仆很高兴，请他一同回去。宋千户说：“拾到银子而不据为己有，真是好人！”随即收他为继子。转眼三年过去，宋千户去世，童子承袭了他的职务。童子想到薛冲庵从前的恩情，穿着丧服登门拜谢。薛冲庵见了大为惊讶，问明经过后，很怀疑袁忠彻的相术不灵，便请袁忠彻来饮酒，又让童子换上平常衣服，拿壶在旁侍候，指给袁忠彻说：“这就是从前的童子。你说他很快就会死，如今却侥幸活着，这是为什么？”袁忠彻仔细端详后说：“这不是你家的奴仆，而是五品武官。我当初看见他脸上有死亡的征兆，所以才那样说。” 如今他的形貌已经改变，难道其中有阴德使命运转变了吗？”薛冲庵笑着把事情经过告诉他，更加佩服袁忠彻相术的神奇。《名山藏》记载：宁波卫人盛琦年轻时在刘指挥家服役。袁忠彻拜访刘指挥时，盛琦手持扇子站在旁边。袁忠彻对刘指挥说：“您好好看看他，他将来会成为进士、知县。”盛琦后来果然考中进士，出任无锡知县。《分省人物考》记载：建文初年，文皇帝召见袁忠彻询问，他回答：“天命已经如此，没有什么可忧虑的。”献上《人象大成》一书。靖难之后，官至尚宝少卿，八十三岁去世 杨尹铭【《书画谱》】：鄞县人，永乐年间以楷书书法进身，历任中书舍人，小篆师法周伯琦 楼得达【《两浙名贤录》】：鄞县人，博通文艺，至于下棋，则被称为国手。永乐初年，驿站传召他到京城，和江阴的相子先一同入朝。相子先自称天下无敌，对楼得达十分轻视。皇上命二人对弈，又让一名宦官暗中取纸画下双方的冠带，放在棋局下面。楼得达屡屡获胜，于是打开棋局查看，皇上便命吏部给他发放冠带 朱自方【《画法年纪》】：号梦庵，奉化人。《成化四明郡志》：朱自方性情崇尚冲淡，喜欢画水墨山水。晚年出入于郭熙、范宽之间，形成自己的风格。同乡卓民逸曾师从他，笔法精致，实际上还超过朱自方。娄穆中也曾师法范宽，但点染功夫又在朱自方之下。鄞县有胡仲厚、吴景行，青绿山水师法董源，云气悠扬可爱，但也秘藏自珍，人们很少能够得到。又有史均民画水仙，傅子英摹写人物，各自都富有生意。这几个人虽然出处不同，却都是一时杰出的人才 倪光【《鄞县志》记载：字应奎。年轻时学习《易经》，常常沉潜玩味，研究先天之学时忽然豁然开朗，内心觉得仿佛得到神灵传授。他自知不适合追求功名，于是全部放弃。他观察阴阳消长、盈亏变化，往往能够预先知道事情。后来游历两京，名声震动公卿，众人都争相邀请他讲说《易经》。一天，他在杨文懿公那里，忽然有宦官使者到来。倪光看见一只麻雀从庭院树上飞到地上，随即又飞回树上，便对使者说：“你这次来，莫不是马丢失了吧？六天之内应当找回。”使者大为惊讶。文懿公问其中缘故，倪光说：“麻雀是跳跃活动的东西，离开树而落到地上，是舍弃所依凭之处；随后又飞回树上，是重新回到原处。它飞回树上时由北向南，水数为六，所以说马丢失后六天会找回。”文懿公又问马的颜色，倪光说：“北方属水，水克南方属火，马应当是黄色而接近黑色。”后来全都应验了。人们都称他为‘小康节’。后来阁老万安想推荐他做官，倪光立即辞谢回乡。他旅宿临清时，半夜听到敲门声，听出门外人语气急迫而悲哀，便厉声说：“你做了坏事，难道要乞求活命吗？”那人吐露了实情，倪光戏说道：“南北东西，哪里不是你的道路？”天亮起身时，集市上已经抓到了盗贼。有一名来报喜的人到来，伞却裂了，那人脸色大变。倪光说：“伞裂开而小人出现，是你的妻子已经生了孩子，可喜可贺。” 他活到八十岁，生前就安排了出殡，并仿照陶渊明自己写祭文、杜牧作墓志铭的事，写诗为自己哀挽；他就是这样通达地看待生命、听任命运。人们都称他为‘味易先生’。著有《味易诗集》，共十二卷。

译高阳【《画史会要》】：字秋甫，四明人。擅长花鸟画，尤其精于画石；太湖石、锦川石、英石、蜡石都画得精妙，形态相似。胡宏【《异林》】：字任之，宁波人。年轻时读《易经》，遇到一位道人对他说：‘我有秘术，你可以接受，但不要谋求做官，这样才能避免灾祸。’胡宏恭谨地接受教诲，于是把卜筮之术传授给他，所占之事无不应验。《两浙名贤录》记载：曾有一名士人参加考试，写了一个‘串’字，胡宏说：‘你不但会中举，还会中进士。’因为‘串’字有两个‘中’。另有一名士人听说此事，也写‘串’字来问，胡宏说：‘你暂且不要谈科举功名，应当担心疾病。’后来两人中，一人接连考中，一人得了重病，几乎不能起床。有人问：‘所问的字相同，为什么吉凶却相反？’胡宏说：‘前一个人偶然提出此问，后一个人跟着仿效，就是有意而为。‘串’字下面加上‘心’，所以应验为患病。’他常著《筮书》，说：‘黄金尺……’ 张德辉【《万历慈溪县志》】：字秋蟾，号云巢老人，世代居住在县中的姜岙。《成化四明郡志》记载：年轻时学习画龙，自得其中趣味；晚年用烘染法作画很有法度，飞云惊电，变化万千。有时连日不下笔，有时一天接连画好几幅，自有神妙之处。徐诜【《成化四明郡志》】：字和仲，祖先是钱塘人。曾祖字，号雪汀；父亲梦吉，号晓山，二人都以儒业为生，擅长琴艺。后来父亲出仕游历四明，于是定居在那里。徐诜性情谨慎厚道，居家勤学，以《春秋》经教授乡里，受他讲授的人很多，接连不断，而且都有师法。所作文章不粗俗也不浮夸，又因琴艺闻名当时。洪武年间，太宗还在潜邸时，派使者召见他，赏赐特别丰厚。回乡后，他因通晓经学被举荐，担任县学训导。徐家世代以琴艺闻名，而徐诜尤其精通，得心应手，情趣自然天成。同乡王礼、金应隆、吴以介都亲自受业于他门下，远近来求学的人也很多。后来他的子孙都能继承家学，浙江琴艺至今仍称为徐门。范瑱【《鄞县志》】：字行甫，号墨逸。擅长画松，也兼画翎毛、草虫。春草、兰竹、菖蒲画得清雅可爱。他曾画春草，冬天把画拿到庭院中展开观赏，蜜蜂蝴蝶竟一同飞来聚集。赵备【《鄞县志》】：号湘南，擅长画竹，纵横挺拔而雄健洒脱，远远超过当时一般画家。马指挥斯臧负责漕运北上，请赵备绘制《万竿烟雨图》献给权贵，得到画的人非常高兴，于是提拔马斯臧为督运。他的画受到世人珍爱，就是如此；他也兼擅各种花卉，题诗也很有风致。王毓【《闻见类纂》】：字用贤，鄞县人。画梅的方法师法王元章，号香雪坡。每画一幅梅，便题咏一首诗。他游历钱塘时，没有人认识他，便在城隍庙里挥笔作画。题诗说：‘走遍钱塘几十家，没有人替我煮新茶；满襟清雅的思绪难以排遣，只好吐出胸中万树梅花。’〔原文数字、纪年保留：一篇〕 吕纪【《两浙名贤录》】：字廷振，鄞县人。精于设色绘画，常在画上缀写小诗。起初学习边景昭的花鸟画，袁忠彻见到后说他的画已经超过边景昭，于是把他请到家中，让他临摹唐宋以来的名画；他由此进入妙品，在当代独步一时。他曾戏画一只母鸡在墙间，竟有活公鸡咯咯叫着绕在画旁，不肯离去，几乎可与古代画龙点睛的故事相类。孝宗时被召到京师，任锦衣卫指挥同知。他在画院供职时，凡是奉诏作画，多能立意进谏，孝宗称赞他说：‘以精湛技艺来进谏，吕纪就是这样的人。’《鄞县志》记载：吕纪的侄子吕高，字崇岳，号松石；翁棠，字德芳，号竹村。他们画翎毛、花卉、山石，都继承了家学。跟随吕纪学习的有萧增，字益之，随吕纪赴京，学得用墨的妙处，佳作与老师难以分辨，官至锦衣卫千户。刘俊，字克美；陆镒，字守重，号古愚，笔墨都达到入室境界。王谔【《两浙名贤录》】：字廷直，奉化人，擅长绘画。曾向同乡萧凤学习，把他的技艺全部学到手，之后又专心钻研唐宋以来各家名作。凡是奇山怪石、古木、惊涛急流之类，都能摹写出其中妙处。孝宗朝受到极大宠幸，当时皇帝喜爱马远的画，常称赞说：‘王谔是当今的马远。’同县的卢镇经常向王谔学习，也被称为绝艺。幕讲僧【旧《浙江通志》】：不知道是什么地方的人。初到鄞县时，擅长堪舆术，所断无不奇验。县中大族、仕宦家族祖先的坟墓，多出自他的手笔。时间久了，术法更加神奇。他所著的书从未刻印，后人多托言为僧人秘传，却不知道他的术法实际上已经失传。赵九成【《嘉靖宁波府志》】：鄞县人，是郡学诸生。他凭棋艺游历京师，当时的棋手与他对局都败下阵来。孝宗在燕殿召赵九成试棋，果然压倒同辈，他所用的计算方法多超出古代棋谱。皇帝说：‘真是国手。’于是命鸿胪寺序班官供奉于御前。李麟、李骥【《鄞县志》】：李麟字次公，精于人物画和牛画，自题为‘龙眠后身’。中年喜好佛教，拜紫柏为师，于是专门画佛像；他题写的偈语多有警醒启发之意，四方人都珍藏。弟弟李骥字次德，技艺与兄长相当，也拜紫柏为师。他曾渡钱塘江，挑担的人抢走了他的行李，追寻无踪，于是凭记忆想象那人的相貌画成画像，张贴在大街上。同伴看见后笑说：‘这不是某某人吗？’于是一起找到抢担人的家，行李全在那里；一时听说此事的人都笑倒了。侄子李萼字芳叔，所画也得到李麟的传授。陈錞【《天启慈溪县志》】：字子平。随父亲在铜鼓任职时，遇到异人，传授他岐黄医术。他能以灵活的心思运用古代医法，不拘泥于一刀一匕的固定方法；只要意念所到，眼前一草一木都可以取来使用，使久治不愈的病立即起效。贫困而前来致谢的人，他常常推辞不受，人们称他为杏林先生。王养防【《画史防要》】：鄞县人。曾画葡萄屏障，乘醉穿着新草鞋，蘸上墨在绢上任意踩踏，便把这些墨迹当作叶子，再添画藤蔓、果实，天然情趣十足。《鄞县志》说，养防一作养明。赵献可【《宁波府志》】：字养葵，自号医巫闾子，鄞县人。好学而博通，尤其精于《易经》，兼精医术。他行医以养护命门之火为主，曾论说道：命门是人体的根本，养生的人如果不知道节制，以致损伤这股火；治病的人又不知道培养这股火，反而使用寒凉药物把它熄灭，还怎么谈得上使人恢复生命？他著《医贯》一书，成为医家的指南。后来游历秦、晋，著述很多，有《内经钞》《素问注》《经络考正脉论》《二朱一例》等书。儿子赵贞观，字如葵，也精通医术。

译钟大延【《宁波府志》】：字恒国，原是江右仕宦家族出身，后来成为鄞县人，精通医术，治病不拘泥于固定方剂。他常说：‘现在的人只知道治病，不知道治人。疾病固然有轻有重，人的体质也有强有弱，怎么能因为病名相同就拘泥于同一方剂？’有两个人同时患痢疾，一个用补剂，一个用攻剂。有人问他原因，他说：‘这个人禀赋虚弱，必须先补益正气再攻邪；那个人体质强壮，所以只用攻法。’徐大理患小便不通、肿胀、面红、气喘，众医都按热证治疗。钟大延诊视后说：‘这是没有火，不是火太盛。’急忙煎服附子汤，一剂便痊愈。有一户贵家孕妇也患同样的病，众医都无效。钟大延说：‘这种情况可以不用药，是胎儿压迫膀胱。’让她周身转动活动，便痊愈了。有一名寺僧嗜盐，每餐吃盐约一斤，众医虽知道是虫病，但他每次服药都疼痛烦闷，几乎要死。钟大延说：‘这是虫不接受药力，应当用食物诱它。’于是用盐笋干煎药，并再加盐让他服下。过了几天，果然吐出几升左右的虫，病就好了。他用药常能别出心裁，多有奇效，大多属于这一类。李奎【《宁波府志》】：字石梁，鄞县人，精通医术，深入研究内外经典，心中推究、手上实践，完全掌握其中奥妙，擅长治愈顽固疾病。有人误吞指甲，卡在喉咙中，几乎要死，李奎让他剪取人的指甲烧成灰服下，立即痊愈。有人怀疑这是古方，李奎说：‘不是，这是《内经》所说的以同类之物衰减病邪。’听到的人都赞叹佩服。王坡【《两浙名贤录》】：鄞县人，双目失明，擅长六壬，也能解释《易繇》。他到武林时，有人请他占家宅，王坡说：‘今年四月十三日，雷必震击堂屋栋梁，但不会伤人。’后来果然应验。鄞县断塘有一座祠堂，刚塑成神像，乡人托以某人的姓名占问，王坡说：‘这个人像木偶一样，难逃水火之灾。’过了期限，神像果然被恶少投入江中，随潮水漂流，后来又被捞出烧毁。按察使佥事黄誉性情严肃，人们不敢接近，请王坡为他筮问。王坡说：‘似乎是受到鬼神责罚。’黄誉此前回乡时丢失了为先父修整墓地的展祭用品，确有阴冥责罚。黄誉流泪说：‘确实如此。’王坡说：‘明年你应当调任本省藩职。’后来果然如他所说。毛来宾【《鄞县志》】：号岐阳，多有巧思，擅长制作沙漏。大的满一尺，小的只有几寸，用来确定时刻，丝毫没有误差。他偶然遇到一名僧人，僧人认为他的技艺奇异，便用重金请求传授，毛来宾不答应，僧人于是用追魂法与他交换。施行此法时，要在密室中清洁坛台，陈设牲畜、香和纸，置放绘画工具于案上，经历四十九个昼夜，便能驱使神将拘摄亡魂，追摹其形貌，无不完全相像。毛来宾得到此术后，从不轻易试用。一次偶然到了霅川，在闵太宰家为其已故父母画像，画成后见者都惊讶，仿佛老人仍然活着。适逢行人谢某在流寇之乱中死去，他的父亲太仆请毛来宾追摄亡魂，于是按法设坛。到期时，十幅素笺上都写满了细字，包括谢某一生的经历、家中琐事、童仆勤惰，甚至父母与妻子儿女之间的谈话，凡是活人不可能知道的事情，无不一一写得详尽。他的神异竟达到如此程度。后来他害怕役使鬼神会给子孙带来祸患，便取出这些文字烧掉，此术也就失传了。《浙江通志》卷一百九十六 《史部，地理类，都会郡县之属，浙江通志》

译钦定《四库全书》《浙江通志》卷一百九十七 方技【下】绍兴府 周 欧冶子【《越绝书》】：楚王阖闾对风胡子说：‘我听说吴国有干将，越国有欧冶子，这两个人都是天下第一等的铸剑名家。我愿意拿出国中的珍宝全部供给他们，并凭借吴国的关系请这两个人铸造铁剑，可以吗？’风胡子说：‘可以。’于是楚王便派风胡子到吴国去见欧冶子、干将，让二人铸造铁剑。欧冶子和干将凿开茨山，疏导山溪，取得铁精，铸成三把铁剑：第一把叫龙渊，第二把叫太阿，第三把叫工布。铸成后，风胡子把它们进献给楚王。楚王见三把剑的神采，大为高兴。〔原文数字、纪年保留：三枚〕 秦伊【《越绝书》】：越国人西边的大冢，是句践的门客秦伊的坟墓。秦伊善于炤龟占卜，所以把这座坟称为秦伊山。汉 谢夷吾【《后汉书·方术传》】：字尧卿，会稽山阴人。年轻时任郡吏，学习风角占候之术。太守第五伦提拔他为督邮。当时乌程县长有贪赃罪嫌，第五伦派谢夷吾去逮捕审查他的罪行。谢夷吾到县后，什么罪证也没有查到，只是望着官署大门伏地哭泣，然后回来。全县都惊异不解。回来后他向第五伦报告说：‘我私下根据占候知道县长将要死亡，近则三十天，远则不超过六十天。他只是游魂暂存，不是刑罚所能加害的，所以我没有逮捕他。’第五伦听从了他的话。一个多月后，果然有驿站骑马来报告，县长已经突然死亡。第五伦因此更加礼敬信任他。后来谢夷吾被举为孝廉，任寿张县令，逐渐升任荆州刺史、钜鹿太守。他任职之处都爱护养育百姓，政绩良好。后来降职为下邳令，他预先推算出的死亡日期与实际相符，果然去世。韩说【《后汉书·方术传》】：字叔儒，会稽山阴人。博通五经，尤其精通图纬之学。被举为孝廉，与议郎蔡邕交好，多次陈说灾异，逐渐升任侍中。光和元年十月，他对灵帝说：‘本月晦日必有日食，请求从现在起让官员严整戒备。’皇帝听从了，果然如他所说。中平二年二月，他又上密封奏章说：‘预定日期宫中将有灾祸。’当天南宫发生大火。后来升任江夏太守。三国·吴 吴范【《三国志·吴志》】：字文则，会稽上虞人。因为精通历法、数术，能够了解风气，在郡中闻名。孙权在东南起兵后，吴范尽心侍奉；每逢灾异或祥瑞，他总是推算并说明情状，所用术数多有应验。孙权想讨伐黄祖，吴范说：‘今年出兵利益不大，不如等到明年。’第二年戊子年，刘表也死了，出兵征讨黄祖，黄祖必定能够活捉。吴范又说：‘岁在甲子时，刘备应当得到益州。’后来刘备在西陵集结重兵，吴范说：‘以后应当和亲。’这些话都如他所说。晋 严卿【《晋书·艺术传》】：会稽人，擅长卜筮。同乡魏序想暂时向东出行，当时年成荒歉、盗贼很多，便让严卿为他占卜。严卿说：‘你这次出行，必定会遭遇暴害之气，但不是被劫掠。应当禳解，可以到西城郭外寻找一条白色公狗，把它拴在船头。’魏序寻找后，只找到一条杂色狗。严卿说：‘杂色狗也可以，只是遗憾颜色不纯，恐怕余毒会波及小毒和牲畜之类。’魏序出行到半路，狗忽然急促地叫起来，等到查看时已经死了。当天晚上，魏序别墅上的几只白鹅无缘无故死去，但魏序一家平安无事。南北朝 夏赤松【《南史·萧惠基传》】：当时的棋手中，琅琊王抗为第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松为第二品。夏赤松思考迅速，擅长大行棋；褚思庄下棋从容缓慢，善于斗棋。钱祐【《太平御览》】：会稽余姚人钱祐，元嘉四年五月三日夜里走出屋后，被老虎叼走，直到十八日才自己回来。他说，老虎最初把他带到一处官府，进入重重门户，看见一个人凭几而坐，形貌高大雄壮，左右侍从有三十多人。那人对他说：‘我想让你知道术数的方法，所以叫老虎迎接你，不必害怕。’把他留下十五个昼夜，把各种重要的术数全部教给他。钱祐学完后，那人便派人送他回来；他不知道道路，仍有人把他送出门。他看见回家的路，终于回到家中，此后非常精通判断吉凶，没有什么隐微之事不能应验。贺道养【《南史·贺玚传》】：道养是山阴人，擅长卜筮。他经过时，遇到一名善于歌唱的女子病死，便为她占卜说：‘这不是死了，而是天帝召她去唱歌。’于是把土块放在她心口上，不一会儿她便苏醒了。孔灵产【《嘉靖会稽志》】：灵产是会稽山阴人。《南齐书·孔稚圭传》记载：孔稚圭的父亲孔灵产，在宋元嘉年间罢任晋安太守后，怀有隐居遁世的想法。他在禹井山建立道观，奉道精勤笃实，颇能解释星象文字，喜好术数。太祖辅政时，沈攸之起兵，孔灵产秘密告诉太祖：‘沈攸之的兵力虽然强大，但从天时和术数看，观察其气数并不能有所作为。’太祖验证了他的话，提拔他为光禄大夫。后来用竹篮装着孔灵产，把他送上灵台，让他在那里占候。又送给他白羽扇和素隐几，说：‘先生性情喜好古物，所以把古代的东西赠给你……’ 唐 陈闳【《画断》】：会稽人，能够写真。开元年间被召入宫供奉，经常奉命绘制皇帝肖像，精妙绝伦，冠绝当时。有人为太清宫绘制肃宗真容，不仅画出了龙额凤姿、日角月宇的形貌，而且笔力刚劲圆润，风采英俊洒脱，与祥瑞相合，仿佛上天赋予了他这种才能。阎立本之后，只有他一人达到这种境界。《历代名画记》说：韩干曾向陈闳学习，而陈闳又师法曹霸。沈匕【《太平广记·越州人善卜》】：天宝十四年，王诸准备赴京应举，在沈匕那里占卜，得到纯乾卦，下四爻发动，变为观卦。沈匕说：‘您如今应试得到此卦，是观望国政之象，利于以宾客身份朝见君王，本来是吉祥的征兆。然而交互卦发动，群阴之气聚集；咸阳以下形成乾卦，上爻变到第四爻，却不能到第五爻。第五爻是君位，尚未得到有利于进见大人的条件。我恐怕您这次出行到不了京城就会返回。’后来他果然到达东京时，正逢安禄山反叛，只得奔走逃难，退回江东。孙位【《宣和画谱》】：会稽人。僖宗驾幸蜀地时，孙位从京城进入蜀地，自称会稽山人，举止疏放不羁，性情旷达，喜欢饮酒，却很少喝醉。光启年间，他在应天寺绘制壁画，气势仿佛飞动起来。后来改名为遇，最终不知所终。世人称他为‘龙木’，尤其擅长画龙木。五代 王耕【《十国春秋》】：越地人，擅长绘画，尤其精于牡丹，因此成为一时丹青之冠。《葆光录》说，王耕画牡丹最好，春天把画挂在庭廊之间，蜜蜂蝴蝶便聚集飞来。

译叶简【《闻奇录》】：剡县人，擅长卜筮，凡有盗贼都能知道其姓名。有农夫丢失了牛，他占卜说：‘占得这头牛已经被边家赶到州城；想知道盗贼姓什么，要一斤；想知道盗贼叫什么，要十千。原来只是邻人邱甲。’又有人把橘子合在一起请他占卜，他说：‘形状像珠子，颜色如丹砂；如果能够劈开，分着吃，怎么能不惭愧？’又有人拿两个鸡蛋来占，他说：‘这东西不难知道，一个雄的兼一个雌的，请把它们打破看，才明白混沌未分的时候。’《西湖游览志》记载：武肃王身边的算术、医术之士，无不是名家。其中有叶简、李咸，善于占筮。一天，忽然有旋风从南方吹来，绕着案几旋转，武肃王召叶简询问。叶简说：‘这是淮帅杨渥已经死了，应当赶快派吊祭使前去。’武肃王说：‘庆贺生辰的使者刚出发，怎么能马上派吊祭使？’叶简说：‘这必然如此，赶快派使者前往。’并嘱咐说：‘如果对方问你如何知道，只说“贵国的一举一动都能预先知道”。’武肃王听从了，便派使者前往。庆贺生辰的使者先一天到达时，杨渥已经死了；第二天吊祭使也到了。因此杨氏身边的人都大为惊异佩服。宋 郑日新【《于越新编》】：越州人，年轻时擅长下棋，世人称为越童。丁权【《万历会稽县志》】：字子卿，会稽人，擅长画竹，自撰《竹谱》。又有鉴湖懒民，是贺方回的后代，画平远景中的细竹，潇洒可爱。刘仲怀【《竹谱》】：山阴人，元祐年间迁居诸暨，擅长画墨竹，笔法师法文湖州。张永【《旧浙江通志》】：洛阳人，任翰林医学太医令。李防通同时拿出自己的药方，药效与张永的方子相同，只是把煎剂改成散剂，于是疾病便痊愈了。张永随从高宗南渡，因此定居余姚。后来考中进士，官至礼部尚书。著有《卫生家宝》，流传于世。元 项昕【《两浙名贤录》】：字彦章，从东嘉迁居越江，自号抱一翁。外祖父世代行医，他奉父亲之命拜访并接受医书。读书时还未成年，已经能够背诵岐伯、扁鹊、《素问》《难经》以及王叔和《脉经》。后来母亲患病，被医生误用药物医死，他对此十分悲痛，更加刻苦钻研医术。于是为人治病，判断生死，往往立即应验。他一生喜爱词章，精通音律，擅长绘画，但独以医术显名。著有《竹窗小牍》和《脾胃后论》。儿子项恕能够继承他的医业。万历《绍兴府志》说：项昕家世代行医，又跟随金华朱彦修、钱塘陆尚静、集庆戴同父、绍兴陈白云学习五运六气之说，治病往往奇异而准确。鲍敬【《嘉靖山阴县志》】：字原礼，山阴人。擅长画花木禽鱼，尤其长于人物画，曾画折枝牡丹，姿态天然。陈宪章【《图绘宝鉴》】：号如隐居士，会稽人，擅长画梅，与王牧之齐名。江仲谦【刘基《赠医学录·江仲谦序》】：绍兴人，以良医闻名郡中。甲午年，我带全家来到绍兴，这里地势低洼潮湿，寒暑变化失常，料想家人会疾病相连、不断发作，于是请江仲谦诊治，他所用的药没有不痊愈的。因此我把江仲谦当作可以依靠的人，相信他确实是名不虚传的良医。当我家人患病时，仲谦来诊视，说：‘某人应当在某日痊愈，某人的病将转变为某种疾病，发作后再过几天痊愈。’后来无不应验。有人馈赠酬谢，他坚决推辞不接受。杨维翰【《两浙名贤录》】：字子固，诸暨人。绘画受到何九思推重。《紫桃轩杂缀》说：他是杨维桢的兄长，擅长画竹石、墨兰，精妙绝伦，一时无比。明 单俊良【《两浙名贤录》】：萧山人。明初创制图籍、核查户数时，单俊良上奏了制度样式，朝廷下诏命天下依此施行。他又因水车灌田十分劳苦，创制用机轮转动的牛车；如今乡间的牛车，都是单俊良创制的。石逵【《于越新编》】：诸暨人。洪武年间被征召推荐到京师。适逢诸王中有人患病，近臣有人说石逵善医，试着让他诊视，果然有效。从此石逵便以医术显名，后来任御医院使。张德元【《霏雪录》】：近世拆字预测吉凶的人，没有能比得上张乘槎的。他按照字形笔画组成卦象。一天我坐在张乘槎的店中，有两个童子拿着一个字来占问，他说：‘这是吏部缘故，同僚会起诉你，应当送到刑部，笞打四十下。’他回头看两个童子，二人默然相视。过了一会儿说：‘全都如先生所说。我们想向政司申诉，请求裁决，可以吗？’张乘槎说：‘这趟去不得，过了明早，怎么还想了结？’我认为笞打四十下还未必确定，童子说：‘按法律本来就应当如此。’张乘槎说：‘今晚不是附在军器船上，就是官盐船。’童子说：‘果然是官盐船。’乘槎姓张，名某，字德元，乘槎是他的号。《两浙名贤录》说：德元为避战乱居住山阴，有奇术。他的朋友生病，拿‘丰’字给他看，德元说：‘死了。’第二天讣告送到。有人问原因，德元说：‘丰字像山和墓地，两个丰字像封土植树，下面的豆又是祭器；墓已经完成了，还想活吗？’他曾在刘彦昭家饮酒，说：‘今晚还会有客人来。’不久客人果然到了。有人问他怎么知道，德元说：‘我听到了洗涤器皿的声音，所以知道。’ 冯汝贤【《弘治绍兴府志》】：诸暨人，永乐年间任县丞。擅长观察文字的形体，参照交错组合，以此推知人的吉凶祸福，所说的无不奇异应验。滑寿【《绍兴府志》】：字伯仁，祖先是仪真人，后来侨居余姚。他向京口王居中学习医术，王居中把《素问》《难经》传给他；他于是分类抄录研读，并为之作注。后来又参考张仲景、刘守真、李明之三家的学说，领会其中精妙；又从东平高洞阳学习针法，以穷尽医术的奥秘。从此他治病无不有奇效，能够判断生死。有一名孕妇患腹痛，呻吟声隔墙可闻，他说：‘这是蛇妖。’用针石治疗后，产下几条蛇，终于没有死。又有一名妇人临产时死去，滑寿诊视说：‘这是胎儿的手抓住了她的心。’针刺后妇人立即苏醒。不久孩子出生，大拇指上有针刺痕迹。他不论贫富都前往诊治，不收报酬，也不计较。与朱丹溪彦修齐名。在淮南，人们称他滑寿；在吴地称他伯仁；在鄞、越一带称他撄宁生。著有《十四经发挥》三卷，以及《难经本义》《读伤寒论》《抄诊家枢要》《痔瘘篇》《医韵》等书，流传于世。如今他的子孙是余姚人，知府浩是他的孙子。叶逢春说：滑寿大概是刘文成刘基的兄长，改名换姓行医。刘文成显贵后，曾来劝他出仕，他不答应，停留一个多月后离去。

译黄武【《于越新编》】：山阴人。参加科举未能成功，于是学习医术。当时越地医生治疗伤寒，动辄使用麻黄，黄武说：‘南方人的体质本来较弱，而且近代人多有损伤，身体根本已经虚弱，却还用药攻伐表邪，杀伤的人太多了。’于是给病人使用人参、黄芪等补药，往往取得奇效。从此越地医生都以他为宗师。杨宗敏【《两浙名贤录》】：新昌人。永乐年间，有一位异僧敲门，他的父亲收留并供给饮食；异僧于是把堪舆术传给杨宗敏。杨宗敏由此获得神妙的领悟，登山后即使相隔十里左右，也能知道穴位的方向以及倒杖位置，丝毫不差，人们称他为杨地仙。周述学【徐阶《周云渊传》】：字继志，号云渊，山阴人。平素以经世济民自负，尤其精通《易经》。他南到楚地，北到燕赵，遍访掌管天文的官员，听闻郭太史的弧矢法，以圆求圆，顺着弦线曲折推演，极其符合天象，命名为《弧矢经》。当时荆川唐太史广泛研究古代算术，箬溪顾司马精通例法，想求得弧矢法而不可得，周述学竭尽心思，撰成补充《弧矢》的著作，又续写《中经》，编纂历法、讨论历学，于是历法成为完备之书。他曾著《图书较理论》，用来彰明《易经》的体；穷究爻象，著《易义》，用来阐明《易经》的用；汇集京房、邵雍的文章，协调元韵之声，用于推占经世之事，以象数辨识吉凶。他又编纂各种占验之书，参以命理之法；编修地方总志，以世纪为征；校准日晷，确定道路里数；依据山河形势，叙述水流山峙的支脉；水陆远近都有里程，以备出兵；各都省区域都有界线，以显示形胜。星命、砂水、太乙、六壬、遁甲、演禽、风角、鸟占等术，没有不深入其奥妙的。他所编撰的著作合计一千多卷，总题名为《神道大编》。徐兰【《画史防要》】：字秀夫，余姚人。擅长画水墨葡萄，风烟晴雨的情态都描绘得极其精妙；他的葡萄枝蔓圆转处，藏有‘天下少，人间无’六字行书，仿佛赵松雪的书法。楼英【《弘治绍兴府志》】：萧山人，精通医术。被召到京城，因年老多病辞谢归乡。著有《仙岩》《文隽》二卷、《运气类注》四卷、《医学纲目》三十九卷。范应春【《万历上虞县志》】：年轻时就有奇异的志气，常自言道：‘一个平民想要救助人、使万物得利，难道只有医药才可以吗？’于是遍读岐黄医家的著作，终于以医术闻名天下。一天在路上遇到姻亲薛文龙，惊讶地说：‘您的病很重，怎么办？’薛文龙说：‘我本来没有病。’范应春到他家为他诊脉，表面上说着安慰的话，暗中嘱咐他的儿子：‘你父亲的脏腑脉象已经断绝，只是外表还有浮阳，所以看不出重病的样子。半夜病就会发作，到黄昏时便会去世，你应赶紧料理后事。’后来果然分毫不差。又有按察院官员巡行到上虞，自称有病却不说病因，遍召医生，没有人能弄清楚。范应春诊视后说：‘没有别的病，只是患夜间遗尿。’给他安神保元后，按院官员高兴地说：‘真神奇！’他又问：‘富贵人家生活安逸，供养丰厚，却常常生病，时时服药；贫穷人每天劳累筋骨，为衣食奔走，却很少生病，这是为什么？’范应春回答：‘门轴经常转动就不会生虫，流水不会腐臭。’按院官员大为惊奇。范应春取董奉种杏的故事，自号杏庄，著有《杏庄卷》，藏在家中。邢元恺【《于越新编》】：嵊县人，课卜占验多有奇效。马时旸【《万历会稽县志》】：名暄，以字行世，会稽人。天资聪颖，博通经史，兼精丹青之术，尤其擅长古隶书和篆书。孝宗初年，被征召入华盖殿供奉，授任锦衣卫镇抚。张员【《两浙名贤录》】：字一民，又字天民，会稽人。左眼没有瞳孔，自称左瞽。擅长草书，精于绘画，以笔墨自娱，从不为权贵作画；有人往往用金钱求购他的作品，即使他生活极其贫困，也挥手拒绝，不予理会。俞用古【《万历绍兴府志》】：新昌人，以神医闻名。有一名病人病势危重，请他医治；另有一人本来没有病，躲进帐篷里。俞用古把两人都诊察后说：‘呻吟的那个人可以治，刚才还没有病的那个人是膀胱之气已绝，必死。’主人听后大笑，后来那人果然因为强忍小便，突然泄泻而死，而病重的人竟然痊愈。又有王家几个人忽然失声不能说话，俞用古看见厨房里堆满雉鸡毛，说：‘我知道原因了。’原来当时野鸡多啄食有毒的□夏，毒性存留在体内；让他们服用姜汁，立即痊愈。有一个女子打呵欠伸懒腰后，双手直直地垂不下来，俞用古说：‘必须灸丹田。’于是燃艾施灸，假装要解她的裤带，女子惊恐地护住下身，双手便落了下来。岑干【《于越新编》】：余姚人。小时候跟父亲游历武林，有时整天到别处去，家人觉得奇怪，岑干说：‘有一群孩子叫我去下棋。’从此他的棋艺大有不同。后来游历京师，公卿争相邀请他，名声由此显扬。当时又有颜伦，被称为第一高手。岑干曾说：‘同颜伦下棋，必须谢绝一切人事往来才行。’岑干很早便驰名，人们称他为‘小岑王元美’，说他的棋艺在当时及后来的后进中都很突出。中原有陈生、蔡生，越地有岑生，扬州有方生，其中蔡生与岑生尤其强劲，前途都不可限量。冯道助【《绍兴府志》】：山阴人，有奇术。凡乡里有狗咬人，只要他指着狗，疯狗便狂叫而死。有个村夫在道路旁修筑土墙，行人偶尔妨碍了他的工作，他便辱骂行人。冯道助摘下一片草放在土墙上，不久所筑的几堵墙全都崩塌了。三江戍卒侮辱冯道助，他退让道歉，不与之争执，只把戍卒引到石桥上坐着。冯道助离开后，戍卒过了很久仍不能起身。冯道助走了三十里左右，摘草交给一个樵夫说：‘某座桥上有几个戍卒，可以把这片草给他们。’樵夫照做，戍卒才得以离开。他曾到丁墟，呼喊农夫渡水却无人应答，于是施法使两条鲤鱼跃入田中，看到的人争相捕捉，禾苗全被踩坏。后来符录事揭发此事，官府派人拿文书去捉捕他，恰好在路上遇到冯道助；冯道助取走捕人的公文，捕人便昏昏然什么也看不见。郦元真【《两浙名贤录》】：诸暨人，学习道术，五十岁时术法通达，能够驱使雷电。宣德年间经过大部乡，住在农家。那户人家没有炊烟，火星和沙石却从空中落下，郦元真写了一道符烧掉，随即响起大雷，打死一只狐狸，此后怪异现象便绝迹了。叶元【《绍兴府志》】：新昌人。年轻时渡过槐潭，溺水时看见一个红脸长须的人救了他，因此没有死。从此便通晓符咒，熟悉五雷祈雨法。成化年间，郡中大旱，郡守白公请他祈雨，立即降下大雨。府倅的女儿被妖物迷惑，叶元写符悬挂起来，不久雷声震响，击死一条大蛇，女子逐渐痊愈；后来不知他去了哪里。唐继山【《绍兴府志》】：会稽人。年轻时喜欢读书，长大后学习医术，治病多有奇效，尤其精通脉理，能够在数年之前判断人的生死。有《脉决》流传于世。

译张介宾【《山阴县志》】：字景岳。十三岁时随父亲到京城，遇到名医金英，便跟随他交游学习，从而精通医道。为人端庄安静，喜欢读书，竭尽心力研究《内经》，著有《类经》。他综合考核百家学说，剖析疑难，写成数十万字，历时四十年才完成。西安叶秉敬称它为天下奇书。又作《古方八阵》《新方八阵》，天下医家多奉为宗法。俞鹏【《画史防要》】：字汉远，上虞人。擅长画水波，游历两京，受到公卿重视。间或有大宦官想推荐他，他便僵卧不起，不肯接受；他的画也不容易得到，只有兴致来了才作画。陈洪绶【朱彝尊《陈洪绶传》】：字章侯，诸暨人。四岁时入塾读书，塾师岳父正在修整房屋，用白粉涂墙，出去时告诫童子说：‘不要弄脏我的墙。’陈洪绶进去看了很久，骗童子说：‘你不去吃早饭吗？’童子离开后，他搬来桌案登上去，在墙上画了汉代前将军关侯的画像，高十尺多，拱手站立。童子回来后惊恐号哭，声音被塾师听见。塾师看见关侯画像，惊讶地下拜，从此把房屋供奉给关侯。陈洪绶长大后拜刘宗周为师，讲习性命之学；后来纵情饮酒、亲近歌妓，放任自我，头脸有时一个月不洗。客人来求画，即使卑躬屈膝、极其恭敬，他也不给；但酒宴间召来歌妓时，常常自己索取笔墨作画，即使平民小孩也没有不答应的。他自称老迟，也称悔迟，又称老莲；擅长画胡净鬘，也擅长画花草。台州府 五代 钟隐【《图画见闻志》说：天台人，人工画鹰、乌、竹、木，师从郭干晖，深得其技法。郭干晖起初秘不传授笔法，钟隐便改名换姓到他门下，勤奋服侍了几个月。干晖并不知道他的真实身份。一天，钟隐乘兴在墙上画了一只鹞子，有人把这事告诉干晖，干晖急忙前去观看，惊讶地说：“你莫非是钟隐吧？”钟隐拜了两拜，把事情原委详细说明。干晖高兴地说：“你这孩子是可以教成的。”于是善待他，钟隐便名闻天下。《王氏画苑》说：钟隐，字晦叔；他在江南所作的画，全被南唐李煜收藏。李煜亲笔题字署名，并加盖玉玺作记号。】元 胡德亮【徐一夔《杏所翁传》说：字叔大，别号杏所翁，天台人。年轻时体弱多病，却有志于读书。父母认为岐黄医术有助于保养身体，便让他学习医术。他把精通医术的人都请到家中，向他们讲求补泻、虚实等方法，完全掌握了其中的奥秘。凭此医术名声远播，但胡德亮的志向在于救济世人，从不因贫贱或富贵而改变心意。给人用药后，他睡觉、吃饭都不能安心，一定要等病家报告病愈才罢休。】姚雪心【《画法年纪》说：黄岩人，善画墨竹；画竹取法于文湖州。】叶清友【杨维桢《送写神叶清友序》说：天台人。他的父亲叶可观到京师，曾为皇帝画像，奉命任提举梵像监。叶清友继承家传，曾在五湖之间为我画鹿冠吹笛像。评论者说，他不只是画得出我的形貌，实际上也画出了我的精神，不在顾长康之下。】明 王奇【《分省人物考》说：字世英，天台人，是诸生，通晓天文、星数和卜筮之学，有人说他另有奇异的传授。他游历金陵时，三原公正在兵部任职，正被权贵阻挠，便请王奇为他占筮。王奇说：“您将要回去了。过三年，您应当会起用并掌管铨选吧？”不久果然应验。刑部逃失了一名重要囚犯，王奇为此占筮，得到《恒》卦变《大过》卦，说：“五爻主牢狱，盗贼已经进入了，他还能逃到哪里去呢？”后来计算出的捕获日期和时辰都丝毫不差。陈指挥的妻子死了将要入殓，她的女儿又病了，便向王奇问命。王奇说：“女儿本来没有事，她母亲也还没有死，后来应当生两个儿子。”正要入殓时，果然过了午时到正午，妻子又活了过来，后来果然生了两个儿子。王郎中应奎问命，王奇说：“这是火气太盛。如果你做官在南方，所到之处一定会有火灾。”后来应奎任台州知守，郡中发生灾害，十家有九家被烧成灰烬。他曾游欢谷山中，抬头看见星象，叹息说：“客星主急剧变故，怎么办呢？”过了三天再去观察，便高兴地说：“没事了。”不久，逆臣瑾果然败亡。这些事情是他最为奇异的几件。《两浙名贤录》说：王奇性情极为孝顺，自己有了收入，便交给弟弟奉养母亲。母亲九十多岁时，王奇还把自己当作婴儿来逗她高兴，有好的水果一定藏在衣袖中带给母亲。】然而他非常耿介，如果不是合乎义理的事，即使价值千金也不顾惜。他终身不娶妻，把侄孙宗元收为自己的儿子。赖宾国【万历《宁海县志》说：居住在十八都，体力超过常人，能徒手搏击猛兽；缸窑中的乌鹊，他一箭射去能连续命中。城东的朱鼎擅长下棋，世上没有对手，当时称为“宁海三绝”。】邱良仁【张谷《邱良仁传》说：台州人。正德年间，他给人推算命运，多有奇验。百户陶炳拿自己的命来请他推算，邱良仁说：“将星进入命中，抵御敌人时一定能建立奇功，应当升两级，世袭千户。”当时天下太平，没有战事，人们都嘲笑他。正德八年，开化、江西一带盗寇起兵，总制陶琰举荐陶炳的将才，他跟随参帅李隆剿灭盗寇立功，果然升了两级并世袭千户。陶炳撰成《洞彻元机》一卷，请缙绅写诗文赠给他。】王干【《献征录》说：字一清，临海人。他用淡墨浅彩画禽鸟、虫鱼、瓜果、花草，间或画山石、林薮、荆芥和苍翠幽深的山峰，往往极其精妙。尤其擅长画寒塘野水中水鸟拍水游泳的姿态，以及早晚不同的景色；有时还画茅屋、竹树和云气，点缀人物，洒脱清逸，更加耐人玩赏。王干死后，即使只有尺幅的小画，人人都把它当作珍宝。】潘爵【《天台县志》说：字明秩，善于占候云气。曾到亲友黄某家，对他说：“你家十年之内将要败落。”当时黄家正处于鼎盛时期，后来逐渐衰败，推算起来果然是十年。又有个褚某骑马经过他家门前，潘爵说：“这个人三天以后一定会死。”到了那天，果然如此。褚家人到集市上卖麻布，有人骗潘爵说：“你说某人三天后死，可他如今又骑马经过，这是怎么回事？”潘爵说：“他是去卖麻布罢了。”众人都感到奇异。】赵与庆【《黄岩县志》说：号草堂，县西桥人，精通岐黄、扁鹊的医术。有人患病来求治，没有不立即痊愈的。一天，有个患恶疾的人躺在路中，污秽不堪，路人都躲避他。只有赵与庆独自上前为他诊视，说：“六脉绵延不断，一定是大仙。”那个人随即给了他两根针，忽然不见了。从此赵与庆的医术更加神奇。】林益道【《黄岩县志》说：号心月，牟村人。四岁读书，每天能记诵千言。十五岁时，正值七夕，和一群孩子在江边嬉戏洗浴。有一位老人把斗笠放在水上，随着急流渡水而过，众人都没有看见，只有林益道指给孩子们看。老人到了跟前，用手摸他的眼睛说：“好眼睛，好眼睛。”林益道回家后立即双目失明，卧病两年。老人又来到他家，给他一本禄命书。邻人替他口授其中一简，刚写下字便消失了。从此他谈论祸福，没有不奇异地应验的。】金华府 隋

译舒绰【《两浙名贤录》说：东阳人。宰相杨恭仁想迁葬祖先，召集五六位阴阳家，都是天下知名之士，杨恭仁仍不能决定，便派人快马赶去，取来葬地四角的土各一斗，并把各方的形势全部写在历书上，秘密封好。取土回来后拿给众人看，众人的说法各不相同，只有舒绰确定其中一份土，并用笔蘸墨作了标记，和杨恭仁在历书上的记录没有丝毫差别。舒绰说：“这土五尺以外有五谷，找到其中一种就是福地，世代可以做公侯。”杨恭仁把舒绰请到那里，挖地七尺，发现一个像五石瓮一样的穴，里面储有七八斗粟米。原来这里过去是粟田，粟米被蚂蚁啄入穴中，所以形成这样。当时人们把舒绰看作神人。】唐 陈昭【《太平广记》说：仆射房琯、相国崔焕同时被贬，分别任睦州、歙州的官。当时有个婺州人陈昭给他们看相，说两人以后都会做宰相。后来崔焕作为一名大使来到江南；到至德初年，皇上入蜀，房琯、崔焕两人同时被任命为宰相。崔焕后来任选补使，巡按江东。】娄千宝、吕元芳【《云溪友议》说：浙东李褒听说婺州女子娄千宝、吕元芳二人有异术，便派使者召她们来。二人到后，李褒便让她们住在从事官那里。掌书记问道：“府主八座将来会做什么官？”吕元芳回答：“刚才看见尚书，只是前任浙东观察使，恐怕不会另有任命。”娄千宝所说也一样。从事官默不作声。问完后见到李褒，李褒说：“我以后怎么样？”二人说：“嵇山高耸青翠，湖边杨柳垂阴。尚书乘坐画鹢船，百艘正好出游观赏。古人所谓‘人生一世，如轻尘附着在草上’，哪里还必谈将来的荣辱呢？”后来李褒回到义兴，不久去世，果然没有其他任命。又有给事杜胜在杭州任职时，问娄千宝自己能否做宰相。她说：“像筮得震卦一样，有声势而没有实际形迹。此时或许会被阴险小人谗毁。若领大镇，必定忧愁郁结而成病，可以修禳消灾。”后来杜胜任度支侍郎，起草诏书等待宣读，府吏已经在杜家门前搭起板屋，将要铺设沙堤。忽然东门骠骑上奏，称杜胜有小过失，于是朝廷改以蒋伸侍郎任杜胜之职，命杜胜出镇天平，杜胜忧郁不乐。离开后他叹息说：“金华娄山人的话，果然应验了。想让人招来这两个人。”又说：“孤云野鹤，不知道栖息在哪里。”杜胜不久也死在郓州。马生【《定命录》说：天宝十四年，赵自勤应当参加考选，有东阳县一个盲人马生给他看相，说：“足下必定不会调动，即使离开也还会回到这里，俸禄还没有享尽。后来会升到三品，穿紫色官服。”又说：“从六品官立即升到三品。”这年赵自勤果然没有参加考选，到冬天有诏令赐给他紫服。乾元二年九月，马生又来了。赵自勤起初欺骗他说：“庞仓曹家的先生曾摸我的骨相，说我应当是三品官，和赵使君的骨相相似。”马生所说的寿命长短以及官运多少，和前次说的完全相同。】宋 潘衡【《墨史》说：金华人。苏轼说：潘衡刚到儋耳时，垒灶制墨，得到的烟很多，但墨不太精良。于是我教他把烟道做得长些、笼子做得宽些，得到的烟几乎减少一半，墨却更加黑。他的墨上题着：“海内松煤，东坡法墨，都是精良之品。”潘衡如今在钱塘，竟然因为东坡的缘故，墨的售价比以前高出数倍。不过潘衡的墨本身也很好，可以和九华、朱瑾的墨相提并论。】李明甫【《两浙名贤录》说：东阳人，善于医治疾病，尤其精通针法。义乌县令患心痛，病危将死。李明甫诊视后说：“肺下有虫，药物达不到那里，只有针刺才可以治疗，不过并不容易。”他假称在肘部上方取穴，暗中取水喷在病人身上，县令正惊讶时便把针刺入，说：“虫已经死了。”不久县令腹中剧痛，排出数升黑水，虫也随之排出，于是痊愈。】卢鸿【万历《金华府志》说：字硕父，考中进士。善于仙术占卜。同乡周师锐考中后，到省城询问卢鸿。卢鸿说：“你应当在众多士人中夺魁。”又说：“熟读《程易》的《师卦》。”后来殿试策问正是关于《师卦》用兵之法，于是周师锐考取第一名。卢鸿又善于驱邪。有个养蚕采桑的人忽然倒地，吐血而死。卢鸿说：“只要依法行持就可以，应当安静听着。”片刻之间，四周山中都响起鬼叫声，病人忽然呻吟起来，吐出数升血而苏醒。】陈尧臣【《挥尘后录》说：婺州人，善于绘画。宣和初年考中，任画学正。王黼向皇帝推荐他，升任水部员外郎，代理尚书出使辽国。陈尧臣便带着两名画学生一同前往，回来时画了辽天祚帝的画像，并把辽地山川的险要和平夷之处也绘制上报。皇帝非常高兴，升任他为右司谏。】汤衡【《文献通考》说：《汤氏婴孩妙诀》二卷，为东阳人汤衡所撰。汤衡的祖父汤民望精通儿科，有个儿子名叫汤麟，考中科举。汤衡是汤麟的儿子，尤其深入地继承了祖业。】汤晙【正德《武义县志》说：县中妃山人，年轻时读书，多次参加科举都未中，遍游淮河、汴河一带，回来后筑庐居住，号称默庵。他一向能够行医，中年以后断绝仕进之路，医术却更加精妙。建炎年间，婺州知州的女儿患“虫病”，医生都治不好，郡倅推荐汤晙，让他诊视祝祷。汤晙说：“不是虫病，已经怀孕了，不过还可以医治。”知州不喜欢这句话，汤晙便告辞离去。郡倅说：“既然他说可以医治，为什么不试一试？”于是又把汤晙追回来。汤晙命人制作一只大桶，装满水，让女子坐在里面。女子服下药后，又把药投入水中。不久产下一物，形状像蛟，只是没有角。家人惊骇失色，汤晙说：“不必害怕，这是因为乘船经过江湖，被蛟蜃之气感应所致，如今反而可以庆贺了。”又用药调治，女子恢复得和原来一样。】范畴【万历《金华府志》说：字复初，金华人。宋代建炎、绍兴年间，得到江西张九午用蓍草占《易》的方法，神妙莫测。杭州有个没有户籍的胡婆寿，因犯罪逃亡，捕盗者便请范畴占筮，卦爻成后，范畴说：“可以在北方的树中找到他。”捕者按他说的追踪到临平，果然在空心杨柳树中捕获了胡婆寿，于是把他押入狱中。后来遇到赦免出狱，胡婆寿想报复范畴，带刀在清晨敲范畴的门，谎称要占卜，实际上想杀他。范畴占筮后知道对自己不利，隔着门问道：“既然要占卜，可以把手中的刀扔下来吗？”胡婆寿听后惊骇佩服，仍用刀在门上划了几下才离开。范畴因此避居苏州，开设卜筮铺，前来求问的人没有不认为他的推断神奇的。】王用和【《志雅堂杂钞》说：贾师宪让婺州碑刻工匠王用和翻刻《定武兰亭》，总共用了三年才完成。贾师宪以勇爵赏赐他，作品丝毫没有遗憾，几乎可以和定武本混淆。】元

译厉周荧【《山居新语》说：婺州人精通卜术。天历年间游历京师，一天，扬琚写了一个“上”字，让厉周荧占卜。厉周荧当即根据原字抄录姓名、出处等说法，全部如同亲眼所见。后来有一段说：“商量更改之事，佳音喜讯；金羊、寅巳同申，主有好事，喜悦非同寻常。”后来果然在十年后应验，难道不是万事都有定数吗？】朱震亨【《婺书》说：字彦修，义乌人，居所名为丹溪，也有人称他为丹溪生。他跟随罗司徒知悌学习医术，治病时往往凭自己的心意施治，巧妙地取得奇效，查考医书却没有这样的治法。众医都很惊讶，后来又讥笑、排斥他，最终才完全佩服，朱震亨的名声因此大为显著，浙东浙西以及吴中一带，很少有人不知道丹溪生。他著有《宋论》一卷、《格致余论》若干卷、《本草发挥补遗》若干卷。】《金华达达传》说：彦修听说许谦继承考亭朱熹的学统，便整衣到门下，以弟子礼拜师。后来母亲生病，他请医生治疗，因而自己悟道：“做子女的如果不懂医术，或者把母亲托付给庸医，难道不会有过失吗？”于是钻研医学，所治疾病多有奇效。王镜泽【正德《兰溪县志》说：纯孝之人，乡里人。家境贫寒，喜欢读书，却不被时人赏识，于是竭力学习医学，游学于大都窦太师汉卿门下二十多年，把他的医术全部学会后回乡。窦汉卿嘱咐他说：“传授我的医术来救济世人，使人们没有疾病，就是你对我的报答。”遇到有人患病，他施行针刺，没有不立即痊愈的。至元初年，朝廷征召他任扬州教授，他以母亲年老为由辞谢。著有《重注标幽赋》，流传于世。】明 刘日新【《金华杂识》说：刘日新是金华的星命家。明太祖攻下婺州后，召他来推算命运。刘日新说：“极富极贵。”太祖恼怒他不说官职，刘日新请求屏退左右，说：“所谓极富，就是富有四海；所谓极贵，就是尊贵到成为天子。”皇帝很高兴。洪武四年，皇帝召见他，问他想要什么，他对富贵都说不想要，只想求得一把符扇以游遍天下。皇帝在自己使用的白扇上题字赐给他，并加盖御宝。刘日新拿着它游历天下。】戴思恭【《今言类编》说：字元礼，以字行世，金华人，师从丹溪朱彦修。起初任御医，侍奉太祖，所进药物总是见效。洪武三十一年五月，皇帝召集众医官，把治病无效的人全部下狱，唯独召戴元礼到榻前，说：“你是仁义之人，这件事与你无关。”太孙即位后，诛杀各位侍医，唯独任命戴元礼为太医院使。《婺书》说：文皇帝还是燕王时，曾患癥瘕，久治不愈，召戴元礼诊视，便问燕王喜欢吃什么，回答说：“生芹菜。”戴元礼说：“病因找到了。”投下一剂药，夜里突然腹泻，检查排出的东西，都是细小的水蛭，于是痊愈。《两浙名贤录》说：松江人诸仲文，盛夏仍怕冷，常穿多层丝绵衣，饮食一定要极热才下咽，稍微温一些就呕吐。其他医生用胡椒煮雌鸡给他服食，每天吃三只鸡，病反而更加严重。戴元礼说：“脉搏频数而大，并不虚弱。刘守真说：‘火盛到了极点，反而像水一样寒冷。’说的就是这种情况。胡椒会激发阴火，鸡肉能助长痰湿，只会使病情加重。”于是用大承气汤攻下，他昼夜泻了二十多次，穿的绵衣顿时减去一半。后来又用黄连导痰汤加竹沥给他服用，终于痊愈。姑苏朱子明的妻子患病，连续大声号叫几十声，暂时停下后又像先前一样，世人认为是鬼邪附体，没有人能治。戴元礼说：“这是郁病，痰阻塞在上部，火郁结在下部，所以长声号叫时气机能够暂时舒展。医经说：‘火郁结就应当使它发散。’就是这个意思。”于是用重剂催吐，吐出数升胶状的痰，病情便恢复如初。戴元礼死时八十二岁，著有《订正丹溪先生金匮钩元》三卷，并间或把自己的意见附在书后。又有《证治要诀》《证治类方》《类证用药》等书，共若干卷，都是综合删取丹溪各书编成的。虞搏【万历《义乌县志》说：字天民，博览群书，能作诗。因母亲患病而学习医术，精通脉理，诊断人的生死没有不应验的。韩方伯听到他的名声，聘请他，让驿站派人送他前往会见，十分敬重他。虞搏治病之余，向韩方伯讲说医道，告诉他节制嗜好欲望，戒除性情急躁，谨慎言语，注意饮食，这才是调养身体的要旨。韩方伯更加以礼相敬。著有《医学正传》《方脉发挥》《百字吟》《半斋稿》，流传于世。】杨云【《两浙名贤录》说：武义人，以行医为业，名声一时震动。宣德乙卯年被召到京师入对，回答皇帝询问时称旨，于是破格授为御医。当时英宗不适，他进药后病情见效，升任太医院使，得到的赏赐非常丰厚。他原名荣，因英宗认为与杨尚书同名不便于宣召，赐名为云。】王药【《六砚斋笔记》说：字子约，金华人，善画竹，多用钩勒法。与兰溪徐良甫、梅徐舜举的书法并称“三绝”。苏伯衡曾作《钩勒竹歌》赞美他。】朱月槛【《画髓元诠》失载其名。兰溪人，因善画荷花而得名。他居所旁有一小池，在池中种了几种荷花，又在池上建亭，整天坐在那里观察荷花的消长、荣枯、苗叶、花实、形貌、颜色和姿态，然后摹写它的真实状态。得到他画作的人把它当作珍玩，号称“月槛荷”。】孟态【嘉靖《金华县志》说：任医学训科，精通针灸。他所取的穴位不遵循通常方法，往往有神奇的效验；后来很少有人能够知道这种方法。】章明道【《东阳县志》说：善于行医，尤其长于治疗伤寒。进士李谋和仆人王四同一天患病。章明道诊脉后说：进士的脉象顺，能够活；王四的脉象逆，应当死亡。七天后，进士出大汗而病愈，王四死去。他又曾和朋友一同在路旁游行，听见一户人家哭声非常悲哀，便询问原因，得知有人因伤寒而死。章明道说：让我看一看，或许还可以活。那家人说：已经死了半天，而且将要小殓了。章明道进去诊视，说：这是厥证罢了。给他灌下药，立即苏醒。】金养素【《东阳县志》说：县中十九都人，精通《太素》，善于切脉，判断人的寿命长短和生死，全都像回声一样应验。遇到仓促发生的奇怪病症，众医束手无策、退避不前，金养素却谈笑之间将其治好，没有不见效的。】郭桂【《金华府志》说：字时方。他的先祖有一位汪夫人，因善治妇科疾病在宋代显名，掌管内府药院事务，以功封为温国太夫人。她的子孙世代继承医业，随宋室南迁，散居在浙江东西各地；杭州、绍兴一带的医者都属于这一族。金华这一支有个名叫化龙的人，又迁居兰溪，后来生了郭桂。郭桂医道非常高明，能起死回生，百次诊治几乎没有失误。】叶容【正德《兰溪县志》说：字可法，横山乡人。博通群书，贯通史籍。曾跟随邓太史学习天官之学，侍奉他数十年，精通这一专业。他谈论天象所预示的吉凶，验证应验时分毫不差。著有《太乙三辰显异经》十卷。】

译徐应明【《涌幢小品》说：号濲溪，兰溪人。年轻时和赵文懿公同学。赵文懿天天有名望，徐应明心里很不自得，一天对他说：“你医治国家，我医治百姓，各自实行自己的志向，可以吗？”赵文懿说：“医治国家的事很遥远，而且不一定有效；医治百姓则实在，百姓来求医，我便为他们治疗，造化仿佛掌握在手中了。”于是徐应明跟随当时的医生游学，后来厌弃离开。遇到一位异人，得到另外传授的术法，判断人的生死和寿命远近，都有奇异的效验。他游历楚地时，各位名公争相邀请他。有一个想传授他术法的人说：“必须有一颗能使人活命的心，才可以传授。”苏中翰维霖患有隐疾，徐应明为他诊治，说出的病状与大约一年前的情况相合，没有一句虚假。苏维霖准备拜他为师，徐应明却忽然有一天去世了，人们认为这是遗蜕成仙。】孙橹【《金华府志》说：号南屏，东阳人。天性聪颖奇异，精通岐黄之术。五都有人家单姓的妻子将要生产，已经死了三天，心脏仍有温气。孙橹恰好经过，服下一剂药便苏醒，最终生下一个男孩。又有人头上长瘤，瘙痒得厉害。孙橹说：“这是五种瘤之外的一种，叫虱瘤，剖破它。”果然取出一碗左右的虱子，于是痊愈。著有《医学大成》《活命诀》《脉经采要》等书。】国朝 徐应显【《金华府志》说：字子祐，永康人。以儒业为本，精通医术，救活了很多人。晚年医术更加精湛，历来游走于公卿之间。贫寒之人因病来请他治疗，他便匍匐前往救治。著有《医方积验》。御史牟云龙上表为他的住宅题匾“儒修相业”。八十多岁时去世。】衢州府 宋 张鬼灵【《春渚纪闻》说：三衢人。他父亲让他跟乡里人学习看墓地的术法，他忽然自己有所领悟，因而以“鬼灵”为号。蔡靖安世的祖墓在富春白升岭，他的哥哥蔡宏请张鬼灵到墓下察看。张鬼灵对蔡宏说：“这座墓应当生出贵人，但一定要等你家麦瓮中飞出鹌鹑才值得庆贺。”蔡宏说：“前几天我家卧房的米瓮中忽然出现了这种异事，正担心野鸟飞入室内。”张鬼灵说：“这就是应验。你家兄弟中有人被推荐为魁首，就是所谓贵人。”这一年秋天，蔡安世果然在国学考试中被选为第一。】余听声【《夷坚志》说：三衢余山人善于观察气色，又精通听辨器物声音。曾到婺源县士人李熙仲家，试验他的术法。他让余山人站在门外，自己登上廊上的鼓梯，拿两根槌敲击几下，然后叫余山人进来询问：“鼓有双重声响，应当对应两个子弟有喜庆之事。”这一年是淳熙十三年，到了秋试，李熙仲的两个儿子都被荐举录取。】祝不疑【《春渚纪闻》说：近世士大夫下棋，没有人能超过三衢祝不疑。绍圣初年，祝不疑以计偕身份赴礼部考试，到了京城，被同乡拉到寺院庭院观看国手栱下棋。刘仲甫正在那里，众人请祝不疑和刘仲甫对弈。刚下了三十多枚棋子，刘仲甫拱手说：“请问先生姓氏、籍贯。”众人回答说：“是信州李子明。”刘仲甫说：“我虽然没有出过国都，却听说衢州祝不疑前辈的棋艺品位很高。如果确实是那个人，那么今天恰好有客人聚集，不能下完这盘棋；等我亲自到行馆，再尽力奉陪。”众人如实相告。刘仲甫再三叹服说：“盛名之下果然没有虚士。”后来即使多次相访，刘仲甫竟然不再谈下棋，大概是自知不是对手，怕给国手的名声带来羞辱。】叶茂实【《癸辛杂识》说：三衢人创制软帐烟墨法。用木材做成暖阁，把它架高，在上面用纸罩成帐子，高七八尺；在阁下用几十只碗盛油点灯，把它封闭在密室中，油烟透过顶部上升。这种烟轻而且飘得远，和其他煤烟完全不同。制胶的方法也很奇特，其中使用紫矿、当归、秦艽、脑麝、画燕脂、没石子之类，取其胶质活润而不过满，所以经过很久颜色和光泽也不会稍有改变。】元 沈裕【杨维桢《送沈裕序》说：三衢沈先生沈裕，从他的祖父东皋子起，世代制作墨，以绝技继承古代名家的声誉。因此沈裕所传的制墨方法，仿佛有心传秘法，不是一般人能够识得的。】颜辉【《画法年纪》说：字秋月，江山人，善画道释人物。《匏翁家藏集》说：秋月画鬼尤其精妙，笔法奇绝，具有八面生动的意趣。】明 朱晖【万历《龙游县志》说：字德明，精通天官之学。年轻时跟随鄱阳赵友钦学习，得到他的《革象新书》，日夜研究，学业于是精进。胡大海攻取金华时得到朱晖，朱晖献上平定天下的三条策略。胡大海认为他奇异，命他领兵随军攻打衢州。他撰有《三辰显异经》《子谦斋》。尤其精通卜筮，把这门术法传给方明。方明后来因地理学闻名，所选择的葬地大多应验。】时俨【《四友斋丛说》说：字若思，号晴川，开化人。用焦墨画山水人物，都很可观。《衢州府志》说：时俨曾自题道：“书法就是画法。晦翁的秃笔，虽秃却有意趣；如果一味追求妍美，就会受到迷惑。”松江何良俊称赞说：“新安汪海云的画法接近正统，但墨气悠远方面比不上时俨。”至于蒋三松、张平山一类的人，都不值得拿来擦拭画面。时俨受到推重佩服，竟到了这样的程度。】〔原文数字、纪年保留：十卷〕 伍子安【正德《江山县志》说：精通经史，尤其深于医术。前来求医的人多得像集市一样，他从不要求报酬。郡守张实推荐他做御医，著有《活人宝鉴》十卷。学士宋濂为他撰写墓志。其孙敬中尤其能够继承他的医业，治好过很多奇病。】虞谦【《开化县志》说：号樵谷，善于弹琴。曾听人诵读《大学》的圣经，便倚声谱曲，作商调《读书声》。他的高足汪一恒又续作《中庸》《语孟》的首篇，知音之士最终都称赏它们。】〔原文数字、纪年保留：千日〕 徐旸【《常山县志》说：字用辉，县东山人。从他的先祖梅友翁在宋代以医术闻名开始，到徐旸时名声更加显著。他善于诊察脉理，精究医术奥妙。江山有个少年每逢阴雨天气便骨痛，徐旸诊断说：“体内有隐伏的毒气，若不是遗传自父母，就是胎里带来的。”那人惊讶不解，回家询问母亲，原来母亲怀孕时曾患严重疮疡，一直没有完全痊愈。众人这才认为徐旸的医术神奇。又有徐氏妇女患病卧床，徐旸诊断说：“这是千日之病，服不服药都一样，期限满了就会起床。”后来果然如他所说。】余世规【万历《龙游县志》说：善于轩岐医术，凡经他用药和针石治疗的人，没有不见效的。前来求医者不论贫富，他都一律救治。《衢州府志》说：正统年间授任本学训科。】祝望【崇祯《衢州府志》说：号海鹤，龙游人，善于弹琴，是浙操的老师，尤其长于作诗。】严州府

译唐〔原文数字、纪年保留：七里、二十五人、二十人、五人、一人、四人〕 孙晤【《闻奇录》说：家住七里濑，善于葬法，尤其精妙。他一看坟墓，就知道墓主家族的贵贱、贫富、官禄和人口数，也知道墓穴中男女老少的情况，以及死者因何种疾病去世；同时精通三奇之术。当时杨集统率军队收复睦州，军队到了一个岩下营寨，忽然一块大石从岩上滚落。杨集占问说：“这块岩石上有二十五个人，派兵搜捕他们。”结果捕获了二十名居民。杨集回来后说：“应当有二十五个人，为什么少了五个？”百姓说：“我们起初听说大军将要到来，便和二十五个人一起躲到这里。其中有一个人孙晤，擅长卜卦。大军到达时，孙晤刚搭好草屋，忽然有两只野鸡飞下来。孙晤说：‘军队已经到了这里，应当到别处去，否则会被擒获。’我们没有听从他的话，但相信他的人有四个，跟随他离开了。”杨集说：“找到这个人，应当拜他为师。”新定平定以后，孙晤又在七里濑上捕鱼。】五代 方生【《天中记》说：钱元懿任新定长官时，有个读书人方生，人们称他为龟精。他常常写下卜辞送给钱元懿，说：“太乙连接天河，金华有宝贝；多半等到您六十六岁，另在别处经过。”后来全都如他所说。】元 李康【《续弘简录》说：字宁之，桐庐人，书法、绘画、琴艺、棋艺在当时无人能比。】林文耀【《建德县志》说：字防斋，年少时即擅长书法，笔法刚劲有力。中年失明，但临池学书的兴致始终不能忘，于是剪纸成字，字势飞动如龙蛇，点画没有丝毫差错。人们突然看见，起初根本辨不出是剪纸字。家人把它装裱成轴，换取柴米来维持生活，至今流传称为“林剪”，被称为绝技。】明〔原文数字、纪年保留：四年、八年〕 方叔和【《严陵志》说：字节之，建德人。以儒医身份授任本府医学正科，精通医术，同时研读儒书。成化年间升任御医，弘治四年奉诏诊视岐王的疾病，多次得到白金、彩绸赏赐。弘治八年请求辞官归田，英国公张懋、保国公朱永以及士大夫都作文章赠送给他。】吴嘉言【万历《严州府志》说：分水人，世代以医术闻名，完全掌握《素问》《难经》等医书的精妙，被授为太医院吏目，颇有声誉。礼部尚书潘晟、国子监祭酒余有丁都为他作过赞文。所著有《医学统宗》《针灸原枢》等书，流行于世。他的儿子吴学易也以医术闻名，后来被授为雷州吏目。】仇凤翔【《建德县志》说：字敬寰，年少时学习医术，到了壮年，通晓方剂、脉学等书，尤其善于治疗小儿疾病。他不用药物，只观察经络所经过的部位，用手按摩，使病儿出汗，便立即痊愈。】余德【《遂安县志》说：字懋之，精通堪舆学。衢州、严州一带的吉兆，多由他裁定；同时代的周俨也因地理学与他齐名。】温州府 唐 蒋直【《太平广记》说：永嘉人。天宝十二载，蒋直说：“郡城内有白幕太守李江，他忽然遭遇父母丧事，李江想回江北。”蒋直又说：“您到了缙云郡就会回来，将有一个穿绯色、一个穿绿色、一个穿碧色衣服的人来审查您，但最终不会有事。”后来果然是采访使张愿穿绯色，大理司直杜乔穿绿色，判官张璘穿碧色前来审查，遇到赦令便停止了。】宋 叶谷【《春渚纪闻》说：永嘉人，制作的油烟墨极其精妙，与潭州胡景纯的墨不相上下。】毛信卿【《图绘宝鉴》失载其名。温州人，任情沉浸于诗酒，以画竹来养活自己，号筼山。杭州人得到他的片幅，拿到市场上转卖，大家总是争相购买。他自己说：大竹画形，小竹画意；画法得自赵牧之。】〔原文数字、纪年保留：八丈〕 何生【《癸辛杂识》说：平阳县八丈村人。虽然以做佣工为业，却能谈论五行。有个士人拿命运来请何生推算，他说有了孩子才可以免灾。又问是生男孩还是女孩，何生回答：“也会生男孩，女孩是什么情况我不知道。”说完便离去。后来果然双胞胎一男一女。】刘拱辰之子【万历《温州府志》说：永嘉人，名字失载。徽宗政和年间，凭借方术来到京师，受到皇帝极大宠幸，被封为纯和处士，并把他的里命名为纯和里。】〔原文数字、纪年保留：千年、万年〕 马宋英【《画史会要》说：温州人。到了钱塘，游览净慈寺，在墙上画了一棵古松，题诗说：“磨残一锭两锭墨，扫出千年万年树。月明乌鹊误飞来，踏枝不着空归去。”丞相丁大全欣赏他的诗画，急忙命人寻找他。有人嫉妒他的才能，把他困住不让出来，最终没有被丁大全遇到。这成为诗谶。他画墨梅、墨竹更加精妙。】

译释仁【旧《浙江通志》说：永嘉人，善于绘画。一天夜里梦见四百条龙，从此画技更加神妙。每次喝醉后挥笔泼墨，醒来再加以补画。他画人物、花鸟，形状都极其相似。】元〔原文数字、纪年保留：千户〕 王振鹏【《画法年纪》说：字鹏梅，永嘉人，工于山水画。《史会要》说：官至漕运千户，界画尤其精工细致。仁宗很喜爱他，赐号孤云处士。《道园学古录》说：王振鹏的画学精妙之处在于界画；运笔用墨，分毫缕析，左右高下、俯仰曲折、方圆平直，无不完全表现其形体，而神气飞动，不受成法拘束。他曾画《大明宫图》进献，世人称为神品。】〔原文数字、纪年保留：一石、正月〕 陈时敏【《温州府志》说：瑞安人，号复心。富有智慧，通晓经史。曾研究后天图以及璇玑玉衡的学说。家中设置一个石盆，在上面刻周天度数，自创巧妙方法来占测；又在高山和平坦开阔处凿竹制成圭，冬夏测量日影。夜间则仰观星辰的次舍，即使对于迟留、伏逆等难以齐一的现象，推算也都清楚。当时司天台颁行的历法，多有不验。闽浙之间全都采用他的历法，称为“温历”。至正壬辰年正月初一发生日食，司天台张榜公布。起初公布的食刻数有误，陈时敏辨明其差错，后来果然如他所说。朝廷后来征召他，他没有应召，便推荐自己的朋友张洙。张洙带着他的方法进入司天台，改正其中的错误，司天台的历法于是得到适当修订。陈相心【杨维桢《拆字说赠陈相心》说：永嘉人，以拆字术在公卿之间成名，推究祸福，考察成败，没有不应验的。】陈宗山【《两浙名贤录》说：平阳人。专心研究历法和星数，遍游江湖，始终没有得到要领。回乡后想拜陈时敏为师，恰逢陈时敏去世，便得到他的遗书，精心深思，从文字中领会到不传之妙。陈时敏门徒推算的历法多有错误，陈宗山花了十多年校正它。从事历法的人都推重陈宗山。《温州府志》说：他的儿子陈子盛也因通晓历法而被授为历官。】夏迪【《书画谱》说：字简伯，温州人，善画山水、竹石。】明 郑希诚【《瑞安县志》说：十八岁时进山，遇到异人，与他交谈，异人把一卷果老五星术传给他，作为分别的礼物。从此他的悟见不断开拓，用五星术推算，往往应验。求他推算的人挤满门庭。他的方法是询问人的出生时辰，便把出生时的七政四余以及干支化曜写在盘上，将盘倒悬起来，仰观片刻至十天半月，人的寿夭、祸福、穷通，都能逐一说出，丝毫不差。曾与朋友对饮，谈到命运，郑希诚说：“明天我和你各自都有官司刑罚，你遭遇的还要加倍。”他的朋友一向信任郑希诚，便拉着他躲到宝香山寺。郑希诚说：“不能躲避，只能面对它。”到了预定日期，果然有县尉到寺中找和尚，和尚不在，便搜出了他们两人，县尉恼怒地把他们当作僧侣，各打了他们杖刑。朋友暗中想着占卜奇验，回头对郑希诚发笑，县尉更加恼怒，把郑希诚的杖责加倍。郑希诚的占验大多如此。他死后，书籍没有流传下来，如今流行的《占词》七十二张，据说是他所撰。永乐年间，汪庭训仿效他的术法，也以灵验闻名。】谢廷循【万历《温州府志》说：永嘉人，善于绘画。永乐、宣德年间得到的恩赐赏赉最为优厚，授任锦衣卫千户，不久升为指挥。】郭纯【《东里集》说：永嘉人，起初名文通，精通绘画。侍奉太宗时，太宗赐名为纯，提拔为营缮所丞；洪熙初年升任阁门使。《水东日记》说：长陵皇帝最喜爱永嘉人郭文通的画。有人称赞夏珪、马远，皇帝便斥责说：“那是残山剩水，是宋朝偏安的东西，有什么值得取法的？”《东海集》说：郭文通充任内廷供奉，宣宗曾当面催促他作画，他不立即执笔，皇帝以死相威胁，他回答说：“我苦心读书而以绘画为乐，宁死也不敢草率作画。”皇帝于是平息了怒气。】金子性【万历《温州府志》记载：永嘉人。他的祖先曾遇到异人，传授给他一剂内消丸的配方。永乐六年，金子性被征召到内府药院制丸进献，授任太医院官职。不久，皇帝赏赐钞币，让他回乡养老】虞君平【《乐清县志》记载：他的祖先是永嘉人，曾任太医院官。永乐初年，乐清发生大瘟疫，君平用药治疗，患者全都痊愈。当地人感念他的恩德，于是他便留居当地，子孙世代继承家业】包容【《永嘉县志》记载：擅长书法、绘画，精工篆刻。万历年间授任中书舍人。张江陵执掌国政时，十分喜爱并看重他。一天，张江陵托他刻一枚玉印，印已刻成，张江陵又催促得很急。包容大怒，把玉印磨掉后退还给他，随即拂袖归乡】周躔【《乐清县志》记载：为人沉静，精通围棋。永嘉有个小鲍，棋艺天下无双；周躔独自称许他棋势咄咄逼人，因此心中畏惧他】虞侊【《温州府志》记载：永嘉人，字君大。精于真书、草书、篆书、隶书，无不达到精妙境界。万历年间，朱宗伯之蕃考核他为儒士上等。凡是在瓯地做官或游历的人，没有不以礼相待、十分敬重他的。直到现在，瓯地擅长书法的人，也一定说自己得到了虞家的笔法。他的兄长虞岱也因擅长书法而闻名】处州府 宋 王伋【《括苍汇记》】字肇卿，又字孔彰。他的祖先是汴地人，祖父王讷因议论王朴制定的《金鸡历》有误，受到众人排斥，被贬居江西赣州。王伋防务举业，两次参加考试都未中，于是抛弃家业，浪游江湖。他喜爱龙泉的山水，便在松源安家。王伋生来聪颖，明白并精通郭璞一派的地理学，结交何、管、鲍、张诸家，为他们选择墓地。后来果然有何太宰、管枢密、鲍制置、张谏议等人出仕。王伋死后，门人叶叔亮传布他所著的《心经》和问答语录。范纯仁为他作传】刘夣求【陈亮《赠术者刘梦求序》：括苍人刘夣求，从未得到邵氏的先天数，却能预知人的吉凶；他说起幽昧难知的事情，如同烛光照见、当面诘问一样。有人说他有术法，有人说他是有神灵相助。刘夣求的术法在三衢流行，如今衢地的士大夫以及经过衢地的人，都把没有请夣求推演一卦当作遗憾】赵初旸【《两浙名贤录》记载：字必复，缙云人。生来就有神异之处，右手掌中有“雷使”两个红字。他学习道术，能够役使鬼神，治病没有不痊愈的。遇到旱灾时，呼吸之间就能招来雷雨。当时让小儿伸出手掌，在掌中写一个“雷”字，再让他握住；松开手时，便会雷声轰鸣。他还能够驱邪，常在临安市卖雨。用墨汁书写的咒符，降下的雨点全是黑色，人们都称他为赵雷使】毛梓孙【《松阳县志》记载：字守庸。《崇祯处州府志》记载：喜好岐黄医术，拜顾希武为师。当时御史吴叔润患病消瘦，众医都束手无策，毛梓孙用几剂药便治好了他。程恩与患病怕冷，病情已经转为□；毛梓孙说：“还可以救活。让人挖一个坑，坑中放火，铺设棉絮，让他睡在上面，再盖上厚被，用锅煮药蒸他，立即就能起身。”人们把他视为神医】

译陈言【《括苍汇记》记载：字无择，青田人。聪敏颖悟，远超常人，长于诊察方脉，治病立即见效；遇到无法救治的病人，便预先告知其寿命终止的时日，从未有误。他撰写《三因方论》，深入探究疾病发生的根源和用药的等级，医家都奉为宗法。他的弟子王硕将《易简》以及三论刊行于世。《文献通考》说：陈言撰有《三因极一方》六卷。所谓三因，是内因、外因和不内外因，这一说法出自《金匮要略》。他所论述的方剂和医理，往往都是古书中的内容】元 张夣庚【《两浙名贤录》记载：松阳人。曾遇异人，传授给他《易》学。元末被召入将帅幕府，推算步数常有应验；后来又垂帘坐在市中卖卜。一天，有个姓叶的人没有儿子，却娶了许多妾，来求卜。张夣庚给他两句诗说：“不是桃花贪结子，更教人恨五更蜂。”此人带回去后说：“这个老头连‘风’字都不认识，还谈什么道理和命数呢？”他养了几十筒蜜蜂。一天蜜蜂逃出，他仰头收捕，蜜蜂忽然聚集到他脸上，螫刺而死。人们认为张夣庚神异】明 陈伯光【刘基《赠陈生序》：括苍以医术闻名，因此多有良医，而陈伯光能够世代继承祖父的医业。传记中有句话说：“医术不传三世，不要服用他的药。”这是因为传承久远，经过的验证详尽，所以值得信任而不必疑惑，确实如此。陈伯光曾说：“天、地、人三才只有一个道理，治国之道与治病之道没有二致。天地将要发生灾异或祥瑞时，会预先显现征兆；人将要患病时，气色也会先显露征兆。疾病将至，其苗头刚刚萌发，能够察觉细微征兆并遏制苗头，百病就不会发生；病机一旦发动、形迹已经显现，再去用力治疗，功效便减半。认识到这一点的人，大概就是神医吧。”我非常赞同他的话】祝定【《崇祯处州府志》记载：字伯静，丽水人，以医术著称。洪武初年，授任本府医学提领，后转任正科。为《窦太师标幽赋》作注，医学生都奉为宗法】陈徳顔【《书画谱》记载：松阳人，擅长画肖像。宋濂《赠传神陈德颜序》说：京城之中，天下的技艺都汇聚于此；像陈德颜这样的人，在众多艺人中也只能偶然见到一个】郑孟纯【《两浙名贤录》记载：丽水人，擅长多种技艺，尤其精通音律。洪武初年，诏令各州县儒学用雅乐举行释奠礼，并把定成的乐书颁行天下，当时没有人懂得。只有郑孟纯能够按照书中的音律教导诸生，皇帝听闻后嘉奖他，下诏召入成均，与冷谦等人共同制定一代的乐制】徐进【《括苍汇记》记载：字公蕴，缙云人。性情机敏巧慧，学习绘画，尤其精于描绘人物神态。凡是人一经他看过，即使过了几十年，也能画得逼真。他的儿子徐迪继承了父亲的技艺】吴金陵【《括苍汇记》记载：龙泉人，字邦畿。他的父亲曾在金陵就读太学，因此以金陵为名。他读书过目便能背诵，擅长画鹰，尤其善于传神，并且精于琴艺。著有《画鉴直指》《琴谱指南》】周汉卿【《名山藏》记载：松阳人，以医术闻名。括苍人蒋仲良被马踢伤，眼珠突出，像悬着的桃子，众医工说：“眼部脉络已经损坏，按医法应当失明。”周汉卿用神膏封敷，过了三天，眼睛恢复如初。华州人陈明远失明十年，周汉卿说：“还可以针治。”便替他翻转眼睑、刮去翳障，他突然能够辨认五种颜色。武城男子患胃痛，痛得无法忍受，翻滚挣扎，求死也不能；周汉卿把药送入他的鼻孔，不久他吐出一条一寸多长、口眼俱全的红色虫子，疼痛随即停止。诸暨黄生背部弯曲，必须拄杖行走，其他医生按风病治疗，周汉卿说：“这是血脉涩滞。”于是针刺他双脚的昆仑穴，不一会儿他就能扔掉拐杖，疗效神奇到如此程度】俞存熙【《崇祯处州府志》记载：龙泉人，能作诗，擅长山水画。曾拜永嘉赵仕谦为师，但笔墨情趣超过了老师。永乐年间，被召为金门画士，不久便以疾病为由辞归。他的儿子俞原泽也擅长绘画】聂莹【《括苍汇记》记载：得到湖州凌汉章的针法，针刺到位，病就会起效；即使病人穿着厚衣，也能按准穴位。他不在意钱帛，人们争相迎请他】吕文英【《戒庵漫笔》记载：处州人。孝宗朝的画士吕纪擅长翎毛画，吕文英擅长人物画，两人一时都受到皇帝恩宠，人们称吕文英为小吕】宋宗逺【《崇祯处州府志》记载：缙云人。仪表丰伟而古雅，掌握多种技艺，能写文章，精于山水画。笔墨格调刚劲，能够表现烟云山峦的奇特形态，是画家所尊崇的人】项贤辅【《两浙名贤录》记载：龙泉人，能作诗，精于草书。有人得到他的书法，拿去换盐，盐商按字计价酬谢。每个字酬盐百斤，于是他一时声名大振，被称为“草贤”】吴伯参【《括苍汇记》记载：精通太素脉指，能够辨明人的寿命长短以及祸福，没有不应验的】《浙江通志》卷一百九十七

译钦定《四库全书》《浙江通志》卷一百九十八 仙释【一】三教虽然各不相同，道理却是一致的。大体上说，三教归于二谛，根本都在自我修养、守一持中，实际上也参合了儒家训诫。究其宗旨，都足以启发引导众人，帮助推行教化。浙江一带山川灵秀，僧侣和道士多在这里寄居修行。考察各宗的宗风，翻阅仙人的名录，其中人物都在这里；有值得称述的，便记载下来。现编录仙释，内容见《杭州府志》上古 赤松子【《列仙传》记载：神农时代的雨师。《杭州府志》记载：富阳有赤松子山，相传赤松子曾驾鹤往来，时常在这里休息，所以此山以他的名字命名】周 董双成【欧阳经《妙庭观记》记载：她是西王母的侍女，得道成仙已有不知几千几百年之久，而她炼成的金丹至今不变。富春西北有一座山，秀美灵异，云烟缥缈，当地人说：“这是董双成的住宅。”《富阳县志》说：“住宅就是临湖的妙庭观，董双成曾在观中炼丹。丹炼成后，她吹奏玉笙，驾鹤升仙。当地人建桥远望她升仙，因此命名为望仙桥。”宋绍兴初年，道士董行元掘土得到一块铜牌，上面写着：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”字迹精美端正，铜牌背面有王母乘凤的图像，旁边有云气，也是一件奇事】〔原文数字、纪年保留：千百年〕 汉 张道陵【《神仙通鉴》记载：字辅汉，是留侯张良的第八代孙。建武十年生于吴郡天目山，当时黄云覆盖房屋，紫气充满庭院。成年时身高九尺二寸，眉毛浓密、额头宽阔，眼睛碧绿，头顶红润，双手下垂超过膝盖，胡须美盛，望之庄严肃穆。有十多名弟子跟随他学习。天目山南三十里、西北八十里，都有他讲诵经书的堂舍；临安神仙观、余杭通仙观，就是这些地方。永元四年，他喜欢蜀地溪岭的幽深秀美，便隐居在山中。按照方术炼龙虎大丹，三年丹成。年六十多岁服食丹药后，容貌反而更加年轻。永寿二年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上派使者和五帝的部众，带着玉册授予他“正一真人”的称号，并把盟威都功等各种秘箓、斩邪二剑、玉册和玉印授予他的长子张衡于云台峰；他在白日升天，当时一百二十三岁。《笔丛》记载：道陵的教法是，凡祈祷、服罪的人，给他三道符，分别贴在山上、埋在地下、投于水中】桃俊【《太平御览》记载：字翁仲，钱塘人。年轻时任郡吏，汉末弃绝尘世，进入增城山中学道，遇到东郭防平。防平是秦代人，长期隐居增城山中，已经得道；他教桃俊服食九精、炼气以及辅星存心之术，桃俊修炼后得道】晋 葛洪【《晋书·本传》记载：字稚川，句容人。性情清静少欲，不喜爱荣华利禄。他游历余杭山时，见到何防、道郭文举，只是彼此对视，没有交谈。有时为了寻找书籍、询问义理，不惜跋涉数千里，走崎岖道路、冒险涉水，也一定要达到目的。他尤其喜好神仙导引养生之法。他的从祖葛玄得道成仙，将炼丹术传授给弟子郑隐；葛洪于是向郑隐学习，全部掌握了他的道术。后来又拜鲍玄为师，鲍玄把女儿嫁给葛洪。葛洪继承鲍玄的事业，同时兼通医术。咸和初年，被选为散骑常侍，他没有就任。听说交趾出产丹砂，便请求担任勾漏令，于是停留在那里。他在罗浮山炼丹，悠闲地修养，著有《内外篇》共一百一十六篇，自号抱朴子，于是以此为书名。《仙苑编珠》记载：他八十一岁时，安然如同睡去一般蜕化。《方舆胜览》说：天竺山是葛稚川得道之处】杜子恭【《宋书·自序》记载：钱塘人，通晓神灵之事，具有道术。东方的豪门以及京城中有声望的人都侍奉他，拜他为弟子，恭敬地行弟子之礼。《搜神后记》记载：杜子恭曾向人借瓜刀，刀的主人来索取时，子恭说：“马上就还给你。”后来刀主人乘船走到嘉兴，有条鱼跳进船中，剖开鱼腹竟找到了瓜刀。《南齐书·孔稚圭传》记载：孔稚圭的父亲孔灵产向东出行，经过钱塘北郭时，总要在船中遥拜杜子恭的墓】许迈【《初学记》记载：字叔元，又名映。他曾说，余杭垂霤山、延陵的茅山是洞庭的西门，暗中与五岳相通，是陈安世、茅季伟经常游处的地方。他于是就在垂霤山建立精舍，往来于茅岭的洞室。晋永和二年，迁入临安西山，登山采食灵芝，悠然自得，产生终老于此的志向，于是改名为元，字远游，著诗十二首，论述神仙之事。他曾写信给王羲之说：“从山阴到临安，有许多金堂玉室、仙人灵芝草，左元放一类的人以及汉末许多得道者都在那里。”后来世人无法推知远游最终去了哪里，好道之人说他已经羽化成仙。《名胜志》记载：大涤山中有一座山叫白鹿山，又名严山，山上有许迈升天坛和炼丹灶的遗迹】杜昺【《洞仙传》记载：字叔恭，钱塘人。幼年丧父，侍奉继母极为孝顺。拜余杭陈文子为师，受治法，成为正一派弟子。夜里有神人降临，说：“我是张颠南，你应当传承我的道法，所以来把各种秘要传授给你。”杜昺每次入静焚香，都能看见百姓三五代以后的祸福。书写章表、符箓和符水，随手施行立即应验。桓温北伐时，向他询问成败，他说：“明年三月专门出兵征讨，必将挫败其锋芒。”桓温到了枋头，果然水源枯竭、粮食耗尽，被鲜卑军追击，便对弟子桃叶说：“可惜没有听杜先生的话。”苻坚尚未到寿春时，车骑将军谢玄率兵讨伐苻坚，问他胜负如何，杜昺说：“我军不可前往，前往必然无功；敌军不可前来，前来必然覆败，这是将军效命建功的时机。”苻坚果然败亡。隆安年间，他预示日期后化去，各地道士和百姓弟子为他立碑，谥号为明师】裴氏姥【姓名不详，余杭人，嫁给西湖一户农家。《方舆胜览》记载：老妇采集各种花酿酒，过了几年，忽然有三个人来到她家，每人饮酒数斗而不醉，对老妇说：“我们不是寻常人，知道老妇应当成仙，所以特来召请你。”于是授给她九粒药丸，老妇服食后，一个多月便不知去向。王介甫诗说：“绿净堂前湖水绿，归来正复有荷花。花前若见余杭姥，为道仙人忆酒家。”】慧理【《佛祖统纪》记载：咸和元年，西天沙门竺慧理来到钱塘，看到武林山惊叹说：“中天竺的灵鹫山小岭，是什么时候飞到这里来的呢？”于是把此山命名为天竺山飞来峰，并建寺称灵隐寺。葛洪题写了寺额。《释氏稽古略》记载：山中有洞，过去有白猿，呼唤它便应声出来。慧理宴坐的岩石称为理公岩，至今还保存着他的瘗塔】