浙江通志卷一百八十七

译朱景仁是《两浙名贤录》所载的海宁人。侍奉父母以孝闻名，对宗族和蔼而有恩，对外亲也是如此，与朋友交往重视互相救济的情义。元朝末年，各地士大夫为躲避战乱来到海宁，朱景仁全都解衣推食，与他们同甘共苦，多次征召都不赴任，自号贞白道人。明。朱燧，字质夫，是《杭州府志》所载的海宁人。父亲朱圭凭明经起家，曾捐出肥沃田地补助学校廪饩。宣城人贡师泰名闻当世。至正末年，贡师泰避居海宁北郭，朱燧备船把他迎回自己家中。后来贡师泰去世，朱燧替他料理丧事，捐地安葬，又另置田地供祭祀使用。明初，朝廷诏令兴办学校，杭州太守征召他到钱塘讲学。侍御史向朝廷推荐他，授任粤东宁远县令。柴望，字宗礼，是《成化杭州府志》所载的钱塘人。为人朴实厚重，见到合乎义理的事就一定去做。有位朋友括苍人金观，前元时任某州学官，退居钱塘。母亲去世时，他因病不能安葬，后来因悲哀伤身去世，妻子也接着去世。柴望哭着说：“我朋友的不幸，竟到了这种地步吗！”又想到他的孩子孱弱，三桩丧事在前，都是自己的责任。于是捐出钱财办理葬事，并把事情告诉金观平常交往的人，终于得到他们帮助，依照金观祖先的墓地将三人安葬。人们称赞他的义行。徐一夔为此撰写《义行记》。孙适，字孟传，是万历《钱塘县志》所载人物。他博览群书，以诗歌闻名，孝敬父母，友爱弟弟。弟弟孙迪任礼部官员，年轻时与翰林王洪交好。王洪家贫，父母年老，俸禄微薄不足供给，孙适周济他，始终不变。他擅长行书、草书，尤其精通《素问》和针灸之术。隐居甘泉里，著有《东岩老人集》。刘均美，号阅耕，是《西湖游览志》所载的钱塘人。世代以医术闻名，读书通晓大义，待异母弟如同同母弟，把产业全部让给他。洪武年间，因闾右被迁往京师充实人口，他仍以行医为业。喜欢储存好药，出售时不分贵贱、不抬高价格，又喜欢施舍。因此四方带着重金来均美处买药的人每天数不清，贫穷无钱来求药的人也数不清。均美每天早晨起床，先接待乞药的贫民，然后才接待买药的人。郡人许昉游学国学，贫困无法自给，均美请他住在家中。许昉去世后，均美为他办理殡殓，送还其棺木。九十岁去世。盛濂是张允修《盛濂传》所载的于潜人，天性极为孝顺。父母患病去世后，他悲哀伤身，几乎断气。兄弟五人，他排行最长，教导弟弟们耕作读书，终身没有分家。乡邻宗族之间和睦融洽。宣德四年，县中发生大荒，盛濂拿出粟米六百石赈济，救活了很多人。又捐金修筑黄泥堰，灌溉田地三千余亩；建造青檀桥，方便行人徒步渡水；还置办田地作为修缮费用，使这些事业长久维持。胡琼，号静庵，是《杭州府志》所载的临安人。正统年间有采办皇木的劳役，在他以前曾有人因这项劳役而家破产亡。当时年成大饥，百姓无力缴足公费，被关入狱中的人很多。胡琼拿出自己的钱五百金，替他们缴足这项费用，乡民感念他的恩德。吴思敬是《余杭县志》所载的余杭人，喜好救济他人的急难。正统六年，发放谷物一千五百石赈济饥民，朝廷奉诏旌表。夏诚，字与诚，是鄞人，迁居仁和，见于《成化杭州府志》。他勤俭而喜欢施舍，尤其厚待宗族、邻里和姻亲。因此替族中孤儿孤女筹办婚嫁，替贫困亲友殓葬的有十多人。遇到歉收之年，常常把全部积蓄借出，不要求偿还。后来又遇到大灾荒，饥民遍布道路。夏诚计算家中剩余的米有一千多石，叹息说：“怎么忍心让一家人独自吃饱呢？”于是全部拿出来协助官府赈济。部使者上报此事，正统七年赐给玺书、羊和酒，免除他家的徭役，又敕令有关官员在湖州墅为他树立门坊。当地居民从他的祖先起就冒犯官河禁令，世代相传而无人察觉。后来有人发现并向官府陈告，官府将要把他们全部逮捕治罪。夏诚一句话便使一千几百家免于离散，信义在乡里广泛流传。他每当要做不善之事便有所畏惧，乡人知道后，做坏事的人往往中途停止，因此乡里称他为司直。长子夏醇也因义行输粟，被授予冠带官。陈昊，字宏夫，是《万历杭州府志》所载的仁和人。起初入赘顾家，生有儿子陈鉴。妻子去世时，陈昊二十五岁，人们劝他续娶，他说：“我确实已经有儿子可以继承祭祀，怎么忍心再求配偶而辜负亡妻呢？”他有两个妹妹，都贫困守寡，陈昊十分优厚地周济她们。蒋晖，字廷晖，是《成化杭州府志》所载的钱塘人。重视朋友情义，同事中有生活贫困、无力供给自己的，他便让他们住在家中并加以周济。有人去世，他又替其收殓安葬，送还灵柩，并替他们料理后事，直到事情办完为止。他自己和妻儿也不免饥寒，却毫不顾惜。有黄养正、姚震二人都很有学问品行，正在谪戍期间，蒋晖为他们辨明冤屈，后来二人都做到显要官职。蒋晖一生帮助、使人获利，从不索取报酬，也从不把这些事告诉别人，所以众人都以长者称赞他。孙显宗，字存义，号惠爱，是《富阳县志》所载的霄井村人。成化甲午年遭遇歉收，饿死者堵塞道路，他捐出粟米二千石赈济；有人因贫困卖儿女，他出钱赎回；有人借贷，他直接赠送，不计其数的人靠此得以活命。事情上报后，朝廷召他到宫阙，想授官给他，他坚决辞谢。于是朝廷在光禄寺赐宴，授予正七品冠带，遣送他回乡。后来又下令地方官选送他的孙子景南，以诸生身份参加鸿词选。显宗希望儿孙都凭自己的勤劳取得富贵，带着景南到朝廷辞谢，直到这才作罢。于是降敕旌表，称为尚义之家，并在大道旁树立牌坊。王斌是旧《浙江通志》所载的临安人。成化二十一年，捐助谷物八百石赈济灾荒，三院上奏请求敕建尚义坊，并赐给冠带。吴定远是《万历杭州府志》所载的钱塘人。曾在湖州墅孔公铨家购买客商的桕油五十石，计算价值应为白金一百两，立下契券，约定三日后发油，半月后归还油价，契券已经写成。第二天，客商住处失火，吴定远带人前去救火，到达时油房已经陷入火焰。客商哭着说：“油本来是向别人借本钱买来的，现在拿什么偿还？只有死了！”说着就要跳入火中，吴定远急忙抱住他，说：“油既然已经立了契券，就是我的货了；你只管半月后来取钱就是。”客商仍不相信，吴定远便和他一同回去，几天后就筹集银两，按照契券交还给他。客商拜谢祝愿说：“愿公生贵子，以报答您的恩德。”哭泣道谢后离去。吴定远后来生子吴瓒，考中进士，官至通州守。董慧，字如鲁，是《海宁县志》所载人物。他家富有，却喜欢施行仁德。景泰甲戌年发生饥荒，输纳谷物四百石；成化癸巳年海堤决口，百姓流离，又输纳六百石；丁酉年大饥，又输纳一千石。有关官员按惯例授予他承事郎，强令他穿冠带，他坚决辞谢；又捐纳一千石，作为备荒之用。其他如置办义田、修缮文庙、掩埋暴露的尸骨、修建桥梁等各种善事，难以一一列举。

译程瑺，号栗夫，是《杭州府志》所载的临安人，天性孝顺友爱，尊崇理学，捐出自己的土地修建文庙。享年九十三岁，朝廷下诏赐给冠带。冯悦【万历《杭州府志》记载：字景和，钱塘人。弘治年间有个叫施三二的缙云人，因审理诉讼到宪司去，被戴着刑具押解回来，身上带着二百金，害怕在路上被行人侮辱，便托付寄存在冯悦家中。施三二回去后去世了，他的儿子并不知道这件事。过了很久，冯悦叫来他的儿子说：“把这些还给你，封记和原来一样。”施三二的儿子想分一半给冯悦，冯悦不肯接受。】翁钟【吴遵晦《翁钟传》记载：字子声，仁和人。侍奉继母如同亲生母亲。有个族叔去世，他的妻子贫穷无法自立，翁钟便供养她，并继续照料周济她的子女。他尤其亲近礼待贫困的朋友，遇到急难总是尽力救助，厚厚施舍而不要求回报。有个佣人偷了翁钟的钱为妻子置办聘礼，女方家悔婚，愿意把偷来的钱退回，翁钟却怜悯他们，谢绝了，没有收回。凡是住在翁钟周围里坊的一千多家，饥荒时来取食物，寒冷时来取衣服，婚嫁、丧葬时来取费用，他都不立契券。即使立了契券而别人无力偿还，他也根本不计较。一时的贤士大夫都敬重他，称他为“西泠君”。】俞鉷、归潩、陈昱、丁仕卿【万历《杭州府志》记载：归潩字源之，是钱塘县南良里人。此前仁和、钱塘两县按额办理马价，每丁计算要出银二钱多，归潩呈文给台司，请求平均分摊。各县奔走经营，却不顾劳费。嘉靖癸巳年，杭州知府娄志德提出议案，将每丁征银减为一分七厘，九县平均承担，不增不减，百姓因此省下了沉重的赋税。又有钱塘人陈昱，西壁人，因为仁和、钱塘两县摊派总甲差役，扰害百姓，便向分巡康朗呈文。康朗交给县里议定核查，按户口贫富制定上、中、下三等办法，分别征收多少银钱，雇人充任差役，大家都称便。还有上虞人丁仕卿寄居杭州，担任东里坊的社学教读，看见守城百姓苦于承担夫役和住宿，也向有关官员呈文，认为官府只需一百七十名夫役，便足以分派夜间巡逻之职。既然已经按户征收间架钱来招募总甲、火夫，又再次摊派到保甲，使百姓财力两头受损，请求一并免除。事情交给各司议论后，巡逻官役因为这不利于他们的私利，便诬告丁仕卿扰乱成法。听信的人没有深入查察，严厉施以杖打、枷锁，前后把他拘押了三次。】〔原文数字、纪年保留：二百石、五百两〕 万历二年，丁仕卿仍然来到杭州陈述请求，事情再次交给两县议论，大家都认为他的意见是对的。从此，前面所说的两项差役全部免除。他又担心时间久了法令松弛，便再次向督府徐栻呈文，请求立碑把这项规定长久流传下去。钱塘人陈善与另外三人替此事撰写了论赞。】沈璋【丁养浩《沈璋传》】字廷器，号存济，仁和塘西人。一生慷慨，乐于施舍。塘西是省城防守的重镇，水势直冲而下，自宋元以来，居民聚散不定。风水家认为，应当在镇的东北角建一座高阁，挡住水流冲击。沈璋立即捐出钱财，在古清流亭旧址开辟地基、筹办材料，建成千佛阁，高二十多丈，又修建殿宇、禅堂，郁然成为一处丛林寺院，花费钱财以万计。乡里百姓因此得以安居。正德己卯年发生大灾荒，沈璋煮粥供给饥民，过了两个月，使无数人活了下来。又从官仓发出四千多石米借给贫民，第二年大丰收，百姓都加倍带息来偿还，他坚决推辞说：“我这样做是为了周济贫民，不是为了谋利，哪里还用偿还？”于是乡人都称他为“孝义沈家子”。他的哲嗣合州司马，孙子沈修官至山东右布政。徐江山【钱塘县志记载：字六桥，正德辛巳年进士，官至尚宝卿，性情耿直，敢于进言。夏言和曾铣遭祸，没有人敢为他们申辩冤屈，徐江山首先上疏为他们申救。陶仲文、段朝用凭借方术得到皇帝宠幸，徐江山竭力辨明他们的奸邪，虽然多次触怒皇帝，但皇帝心里知道他不阿谀奉承，没有治他的罪。又有冯恩被关在狱中，他的儿子冯行可刺血写成奏疏，把自己捆起来到宫阙前求见，徐江山极力赞助通政使代为引见上奏，冯恩得以从重罪改判为较轻的刑罚。他就是这样崇尚义行。】应明德【《杭州府志》记载：字养虚，海宁人，嘉靖癸丑年进士，授任刑部主事。当时杨继盛上奏弹劾严嵩十条罪状、五项奸邪之事，严嵩一党有人先把杨继盛交给镇抚司拷打审问，追究主使者，后来又交给缇帅杖打一百，送到刑部拟定罪名。杨继盛濒临死亡后又苏醒，提牢官都是奸党。只有应明德亲自检查汤药，照看饮食达十四天，又劝说尚书把杨继盛释放出来。老监官被调到外库，有人用大祸相恐吓他，他也没有畏惧。】钱科【钱塘县志记载：钱科品行敦厚，崇尚义行。嘉靖年间连续多年发生饥荒，主管官员设法劝人赈济，捐粮五十石的人可以附入学校、进入国子监。当时钱科已经出贡，捐出的赈粮尤其多，巡按舒汀、提学孔天允特意请求按照景泰年间的成例，给已经取得冠带身份的人提升品级，授予正六品官职，但不发俸禄。钱科又自行设置粥厂，救济乡里百姓。他居所靠近渡船埠，后来架木桥通行，原来的道路曲折、险恶而泥泞，很多人因此溺水。钱科特意拆开自家房屋，修成一条直通大路和河流的通道，又砌石建成大桥。行人感念他的恩德，称它为南桥，以区别于横河东西两座桥。钱科后来便以“南桥”为号，又把这座桥改名为万安桥。】吴元良【《两浙名贤录》】字子匡，钱塘人，性情乐于施舍，以节操侠义自得。父亲去世后，遗留下几十张债券，其中属于杭州人的，计算资产有一千多缗。吴元良把这些人全都召来，对他们说：“我是个读书人，向来不习惯做收债的事。各位把债券都拿回去；如果有谁坚决推辞，吴元良就勉励他说：‘不必等到你还清债务时再说，把余下的钱分给我作为酒资，我以后也不会再追究。’”众人都道谢离去。那些属于吴地人的债款，资产数额也大致相同。吴元良不知道他们的住处，特意到吴地市中把债券烧掉，对市民说：“请替我传话乡里，凡是欠杭州、吴地长公债务的人，我已经把债券烧了，不必再回来偿还。”当时华亭徐阶任相国，督学两浙，唯独认为吴元良是奇异之士，厚礼相待。但吴元良只接受礼节性的谢意，此外绝不涉及请托，也从未因此在别人面前自夸。】傅升【旧《浙江通志》记载：号竹亭，钱塘人，通晓经学，授任王官。在淮安参加马试，没有儿子，便娶妾；嫡妻不允许把妾赠人，傅升多次辞让也无法改变。有个姐姐失明而未嫁，傅升便让自己的妾与姐姐同住。马试妻子去世后，傅升仍把妾送回去。马试后来生了两个儿子。起初，给谏胡麟被贬任台幕，他的儿子将要前往台州时，把两个箱子寄放在傅升那里。胡麟的儿子后来竟溺死在湖中，傅升此后取出两个箱子归还，封记完好如初。】

译郭文范【黄汝亨《郭文范传》】号型伯，海宁人。与弟弟友爱相处。族中有个族子因贫困卖身给人作奴仆，他把人赎回，并迎接供养守寡的姑母。与继母共同生活了三十年。县里的仓大使翁煌亏欠粮食获罪，准备卖掉自己的女儿给人作妾，郭文范立即拿钱替他赎回女儿，并另给钱资助他们回去。金陵有人更替偿还徽州人吴兆大的一百金债务。遇到没有依靠的人，年老的陈郊在他家住了五年后去世，郭文范说：“由我负责安葬。”凡是乡里、宗族、故旧中无力办理婚嫁丧葬的人，他都时时周济，唯恐来不及帮助。晚年作《生志》，自号蝶栩子。】董钦【余杭县志记载：从小敦厚孝友，祖父遗留下的财产全部拿出来与宗族共享。万历十五、十六年间，年成歉收，发生饥荒，道路上都是逃荒者，米价涨到每石一两八钱。他发出三千石米赈济，救活了很多人。三院上奏请求表彰，在县衙东南建立尚义坊。他又认为安乐塔关系全县文运，因其倾圮，特意改建，把五层增为七层，成为全县壮观。又在南渠河建文昌阁桥，以聚集秀美之气。八十五岁去世。儿子汝洲继承并发扬父亲的志向。干岭地处偏僻，往来的人常苦于虎患和盗贼，他便建造亭观，使人有处依靠庇护。又疏浚、修筑龙潭，方便一方百姓取水。】〔原文数字、纪年保留：十五六年〕 陈灼【《杭州府志》】昌化人，国子生，性情豁达，乐于施舍，救助急难，答应别人的事从不苟且。万历庚戌年，官府议定修整学宫，正要捐出俸禄带头资助，却没有人响应。陈灼慨然向县令请求，表示一切费用由自己承担。总计花费二千七百多金，十天一个月之间便告竣工。去世后，奉祀于乡贤祠。周棨【富阳县志，号平斋。从小失去父亲，哥哥主持家政；哥哥去世后，他才开始管理家务。看见借贷契券，年代稍久的累计有几千金，叹息说：“田园已经足够自给自足，何必如此奔忙逐利？”于是做了三个布袋，把契券捆好放在卧楼的房梁上。有人拿着钱来偿还，他便告诉对方：“旧契已经毁掉了，我不收你的钱。”万历戊子年发生大灾荒，他煮了十几缸稀粥，摆在恩波桥供饥民食用，几个月不知疲倦；有人死在赈济处，他就替他们买棺材收殓。】陈中渐【旧《浙江通志》记载：字风山，海宁人，是著名的诸生，喜欢救济别人的急难，借钱给人后常常烧掉债券，不要求偿还。市场上有个人拿着空袋子哭得十分悲伤，询问后得知是被里巷经纪人欺骗，陈中渐便从怀中取出同样数目的银子给他。有丁氏卖掉房产，收钱搬走后，买方又强行占据房屋。陈中渐怜悯他贫穷，替他重新支付房价，等到割让另一处产业给对方。韩太史曾欠陈中渐债，已经去世，他的妻子带着钱来偿还，陈中渐谢绝不收。某家的女子被仇家诬陷，无法自行申辩，陈中渐挺身到御史面前替她说明冤情。五十五岁去世。儿子与郊、与相一同考中进士，追赠他为给事中。】周柯【《杭州府志》号一巢，富阳人，乐于行善。遇到年成歉收，就捐粮赈济饥民；发生疾病瘟疫，就施舍医药和棺材；天气寒冷，就施给衣服和棉絮；有人遭遇急难，就多方周济；偶尔有人卖妻、抵押儿女，他一定倾尽家财赎回。乡里人共同推举他为长者。】俞良谟【《海宁县志》】字龙渊，喜欢陈述民间事务的利弊。曾提出一项议论，讲苏盐灶户的困苦；又提出一项议论，讲免除解送差役的繁重。他为了公事耗尽家产，终身没有怨言。海宁百姓都从中受益。关大生【旧《浙江通志》记载：字玉门，钱塘人，性情任侠。家中积累了千金，随即全部散去。亲戚族人中有许多靠他才能生火做饭；乡里的贫儿欠下急迫的债，想卖掉妻子，关大生替他偿债，使一家重新团聚。有个中年人患了眼疾失明，无法医治，已经离家做乞丐，关大生把他请到家中治疗，眼睛很快又复明。冬天严寒大雪，他亲自煮粥分发，救活的人数不清。】吴宪【旧《浙江通志》】钱塘人，性情谨慎厚道，喜欢行义举。起初，徽商子弟不能参加杭州的考试，吴宪竭力向巡盐御史请求，又上疏得到批准，于是设立商籍，使他们能够进入府学成为生员。仁和、钱塘两县的学校，按民籍人数相应招收。徐季韶【《杭州府志》：字鹿园，海宁人。父亲徐辂与归有光、陆树声是同年进士。季韶和两个弟弟维、扬绘一起在南雍游学肄业，当时人称他们为“三俊”。戊辰年海啸，漂没了几十万家，隔江漂浮的棺材像野鸭和大雁聚集一样。季韶拿出几十亩肥田，用来埋葬遗骸。辛巳年发生大灾荒，他沿塘设置粥厂十五所，每天耗米三十斛。又开设药局，救治瘟疫，救活的人很多。】吴元溟【钱塘县志：字澄甫，侍奉继母以孝顺闻名。妹妹年轻守寡、无所依靠，他把她接到家中供养，终身没有间隙和怨言。故交程生欠下千金课税，长期被元溟拘系，元溟便代他偿还。崇祯庚辰年发生大饥荒，他拿出囊中钱到江右买米五百斛，全部分给亲友。他与同郡王道琨、华亭陈继儒、嘉定黄淳耀交往，始终如一。授任光禄丞，八十二岁去世。】沈起虬、王一奇【旧《浙江通志》】沈起虬字幼良，仁和人。崇祯辛巳年发生大饥荒，他卖掉产业买粮赈济。有百姓因欠漕粮而要卖掉女儿，他代为缴纳漕粮，把女儿送还。同里的王一奇也拿出三百石粮食赈济饥民。邻家被官债逼迫，已经打算卖妻卖女，契券都将订立，王一奇又代为偿还三百多金，最终不要求报答。】王锡衮【乡贤留祀册：昌化人，天启七年任霍山知县。想到父亲年老，便辞官归乡。他仁厚而乐于施舍，曾捐钱倡导族人，在沙干建立祠堂，用来奉祀祖先，春秋岁时祭祀从不缺失。宗族、亲党、姻亲，常常得到他的周济；他从不与贫困佃户计较一丝一毫的利息。崇祯十二年遭遇大灾荒，他拿出一百多石粮食赈济，又按常年价格减价卖粮。乡里靠他得以活命的人很多。又在横溪桥购置义冢地。】康熙十一年入乡贤祠。章希义【乡贤留祀册】富阳人，慷慨乐于施舍。天启年间，浙东发生大饥荒，他把储存的官仓粮食全部发出，分给饥民，靠此活下来的人很多。宗族中有不能婚嫁的，他替他们捐钱择配；不能入学的，就设立义塾教育他们，代为支付束修。乡里有争斗的人，一定说：“宁愿受到刑罚，也不要被章公责备。”康熙十五年，入乡贤祠。

译严武顺【乡贤留祀册：字讱公，余杭人，太常卿大纪的次子。明末辛巳年发生大饥荒，严武顺竭力请求主管官员劝导乡里的大姓赈济粮食，又进一步谋划赈济办法，使官府不必过度劳烦而百姓普遍得到救济，救活的人无法计数。当时山贼纷纷兴起，百姓不能安睡，严武顺与县长商议，督促修整武备：富人出钱，壮丁出力，招募有智谋勇力的人来保卫边疆。有人对此感到为难，严武顺说：“富人出钱并不是散掉储蓄，正是为了保住他们的财富；强壮者出力并不是替别人抵御，而是先让他们不去做盗贼。”后来县城因此安宁。三代同居，家庭和睦。顺治十六年，入祀乡贤祠。陆奇【乡贤留祀册：钱塘人，崇祯壬午年举人。以仁厚之心为本，捐粮赈济饥民，救活了很多人。建议修筑海塘，破产独自捐出千金；又重建镇海楼，尤其积有许多不为人知的善德。面对女色而不乱，替人洗雪冤狱，拒收夜间送来的金钱。曾赎回被卖的妇女，有客人寄存钱财，后来客死在道路阻塞之处，过了三年，他找到客人的儿子交还钱财，封记仍和原来一样。康熙二十四年入祠。国朝。周之官【《公举事实》：字待玉，号纯卿，世代居住仁和，以孝义著称。父亲同胞兄弟五人都很友爱，始终不分家产，人们称这是周氏的义行。周之官性情喜好施舍，乐善不倦。前明庚辰年省城防区发生大灾荒，他拿出家财煮粥，救活了几千人。七个儿子共同居住、共同生活达四十年，人们都称为“棣萼堂周氏”。】王兆京【乡贤留祀册】仁和人，家境一向富足。他与两个哥哥分割家产时，把全部财产都让给哥哥。明末盗贼把他的侄子捆走，当时家产已经耗尽，没有钱赎人，他便亲自跑到贼巢，愿意用自己代替侄子。盗贼用火烧灼他的身体，使他体无完肤。他曾在路上拾到别人遗失的金子，坐在那里等候失主，失主到来后便还给他。御史上表表彰，在他的住宅立匾。康熙六年入祠。邵泰卿【旧《浙江通志》：字九卿，钱塘人，是经邦的曾孙。明崇祯辛巳年，浙江发生大饥荒，邵泰卿煮粥救济，救活了很多人。乡贤留祀册记载：族人有棺材长期暴露在外的，邵泰卿捐钱买地埋葬。把居所题名为乐善堂。因儿子邵远平显贵，追封如其官职。康熙二十四年入祠。】童金焰【《公举事实》：于潜人。父亲患病，他向上天祷告，愿意以自己的身体代父受病，父亲的病果然痊愈。弟弟早夭，他抚养遗孤如同自己的孩子。性情喜爱施舍。崇祯年间发生饥荒，捐粮五百石，救活了很多人。县中桥梁和义渡，凡是修建的共有三处，费用都不少于数百金，行人往来都称便利。】项大章【旧《浙江通志》：字孟▯，钱塘人。明崇祯辛巳年浙江发生大饥荒，他煮粥给饥民食用。同里有人欠国家租税，将要卖掉妻子，项大章捐钱代为缴纳，脸上没有一点自得之色。因儿子项景襄任官，追封为弘文院检讨。康熙二十七年入祀乡贤。】何尔彬【乡贤留祀册】于潜人，顺治三年拔贡，历任升迁至礼部祠祭司主事。于潜县处在万山之中，从县城向南四十里到七坑，地势尤其险窄；五十多丈高的峭壁直立在溪中，下面的小路盘曲将近二里，行人常常失足。何尔彬召集工匠修筑石路，终于成为平坦大道。遇到旱灾便免除粮税，带头倡导赈济，百姓因此安定。有十多个侄辈，他像教育自己的儿子一样教育他们；亲族中靠他供给生活的有几十家。县里重新修建学宫时，他独自建造两侧廊庑。顾景祚【乡贤留祀册】钱塘人，顺治丙戌年拔贡，任寿昌学博。战乱之后，学宫墙垣倾塌，他捐钱修缮，设立义学，请求增加生员名额，把小学改为中学。退休归乡后，乡人有欠债要卖妻的，他出钱代为偿还；老友没有子嗣，他赠送妾室帮助其延续后代。凡是善事，没有不去做的。孙伯玉【乡贤留祀册：字美之，富阳庠生。孝顺父母，友爱兄弟，和睦姻亲，轻视钱财，乐于施舍。每逢饥荒年景，便发粮赈济，贫民靠此活命的无法计数。顺治初年山贼突然兴起，到处抢掠，县令朱升臣一向知道他急公好义，便把安抚招辑的事交给他。孙伯玉立即拿着宪司檄文，向贼众宣示朝廷的恩德。贼众听到后都放下武器、倒戈投诚，其中有些人饥寒交迫，无法生活，他请求发放公帑救济，并竭尽家财帮助他们。】陈之阊【《海宁县志》：字希亮，海宁人，候选兵马司正指挥。幼年失去父母，立身持守礼法，即使独处闲居时，面对仆人和妾室侍奉，也没有懒散的容态和傲慢的神色。遇到重大的兴革、调遣、征发等事务，主管官员向他咨询时，他一定直言不阿，并且透彻了解利弊，切合时宜。县中屡经荒年旱灾，他开仓赈济饥民，总是首先倡导。有时亲自分发，防止冒领和遗漏；寒冷的人给他们制作棉衣；流离失所的人发放仓粮；死者供给棺材收殓，这些每年都成为常规。又在西门外捐地设置义冢。】毛应镐【旧《浙江通志》：字叔成，仁和人。少年丧父，母亲带着五百金，领应镐去投靠族中辈分尊长的人。后来应镐没有回来，所携母亲想前往询问，应镐认为那是尊长，而且对自己抚养爱护已久，便劝母亲不要说破。族中有两个守寡的嫂嫂，他迎来供养终身。有贫困不能安葬、没有居所的人，他都替他们筹办安排。八十一岁去世。《杭州府志》记载：儿子先舒，爱好学习，有文名。】高允中【乡贤留祀册】钱塘人，祖籍余姚。遇到饥荒年，在里门设立粥厂，救活了很多人；施舍棺材、掩埋遗骨；亲友中贫困来求助的，没有不答应。吴炌【钱塘县志：字睿思，四岁时母亲生病不进食，吴炌号哭，也不肯吃东西；等母亲的病稍有好转，他才开始进食，一时之间人们争相传说这是奇事。十五岁时，家中遭到诬陷，吴炌挺身到公堂对质，巡抚萧起元认为他做得对，于是得以洗雪。顺治庚子年发生饥荒，吴炌分条提出建议，命令每十里设置一个赈济局，每局管理几个村庄，并且捐钱作为补助，百姓没有到处报告灾情的需要。又曾向巡抚范承谟上奏七郡水利的意见书，共一万多字。还代替疁地百姓张佛偿还卖妻的钱，这些都是义举。】许日章【《海宁县志》：字昆生，海宁人。幼年极为孝顺，父母患瘟疫，他割取大腿肉煎药进献，父母都立即痊愈。稍长后专心读书，经史没有不能背诵的。性情喜爱施舍，亲戚族人中不能安葬、不能婚嫁、不能生火做饭的，他都无数次周济。偶然进城，看见戴着刑具哭喊的人有几百个，询问缘故，原来是拖欠官粮，约三千金。回家后立即倾倒箱笼，把所有财产都捐出，不足之数又转借来替他们缴纳。买来的仆人懂得礼法衣冠，后来不要求偿还，还赠给钱资让他回去。抓到一个盗窃箱笼的人，恰好是他平日认识的，便赠钱劝他改过。因儿子汝霖显贵，历次追赠为光禄大夫、礼部尚书。】

译陈之闇【乡贤留祀册：字始升，海宁贡生，封光禄大夫。幼年丧父，悲痛哀毁完全合乎礼制；奉母亲躲避战乱时，盗贼把他们劫持带入巢穴，他委婉地劝说开导，盗贼最终解散。每逢歉收年，便率先煮粥赈济流离者，乐善好施，族亲乡里都称颂他的德行。他与人交往有始有终，遇到别人失言失礼，总是当面责备。聘请老师教育子孙，礼意周全。八十八岁去世，康熙四十九年入祠。】顾伯揆【《公举事实》：号一斋，海宁人。少年丧父而贫困，读书并勉励修养品行。侍奉继母，始终尽心尽意；侍奉兄长恭敬有礼，直到年老也没有一句间言，继承了先人的友爱之意。分给堂弟田地，使他能够耕作读书。亲友中不能自立的，他推让财物相助，脸上没有一点自得之色。晚年时，儿子悦履任山东学政，迎接他到官署供养。正逢歉收年，顾伯揆命令儿子捐出俸禄赈济，救活了很多人。因悦履显贵，封赠如其官职。】童养防【乡贤留祀册】昌化人，立身厚道，待人谦和。捐钱修理学宫，建造文昌阁。遇到旱灾、蝗灾，救济了很多贫民。乡里有人死后无处归葬，他就买棺材收殓；贫困者要卖妻，他捐钱阻止。亲友子弟中有志于读书的，便供给灯油和膏火费，从不吝惜。汪以澄【乡贤留祀册】仁和人，任刑部陕西司郎中。在乡里多行义举，曾捐钱置办祭祀田产，周济亲族党人；凡贫困不能安葬以及成年尚未娶妻的人，都全部资助；赈济饥民、施舍棺材、修缮学宫、补置祭器，夏天施给蚊帐，冬天供给棉衣，疏浚河渠，修缮桥梁，铺砌道路，种种善行不一而足。姐姐贫困守节，他供给饭食和钱财，五十年没有中断。何嘉谏【乡贤留祀册】富阳县庠生，性情崇尚义行。捡到遗失的钱，发现是本县蒋生卖掉产业来缴清粮税的钱，立即还给他。至于施舍棺材、掩埋遗骸、散发粮食、赈济贫民，善行多得无法计算。朋友胡绍宗因瘟疫去世而无处安葬，他替他办理殡葬。他家中几口人以及族人有三代遗骨暴露在外的，他捐钱买地合葬。裘效诚【乡贤留祀册】钱塘恩贡生，性情孝顺友爱。母亲去世后，他在灵柩旁结起素色帷帐，题名为“永思庐”。伯兄早逝，他抚养遗孤成人。有人遭遇急难，敲开他的门，即使素不相识，他也一定竭力救济。积欠的债务有数万缗，他全部烧掉债券，不要求偿还。遇到鳏夫寡妇和贫困者，便按每年需要供给他们。至于施药治病、掩埋遗骨和尸体，连续做了四十年也不疲倦。因儿子充美做官，追赠为御史。姚殿岳【乡贤留祀册：字镇公，仁和人。家境贫困，靠教授学生生活；侍奉双亲孝顺，供养十分周到。父母去世后，独自尽力完成丧葬，又替亲族中不能安葬的人安葬了七具棺材。两次捡到遗失的金钱，都守候失主前来归还。三十岁丧偶，守义不再娶妻。】孙有威【乡贤留祀册】余杭人，致力于笃实的品行。每逢年成歉收，就拿出粮食赈济饥民，免除租税、借贷利息，收取贫民的债券后全部烧掉；一诺千金。不改变。葛道明【徐元正《葛道明传》：字元亮，仁和人。年少时洒脱不羁，善于继承先人的遗志，厚待宗族。七世祖以后，子孙繁衍，都被风水家的说法迷惑，许多棺木停放在外而未下葬。葛道明毅然独自承担，选择墓地安葬了二十多具棺材。同学江我正被构陷，关进重罪狱中，葛道明设法营救，使他获释。与人交往时信守承诺，从不苟且；遇到合乎义理的事一定去做。儿子葛寅中武进士，选任侍卫。康熙四十四年，葛道明八十三岁，恭逢……】【圣祖仁皇帝南巡时，葛道明跪在道路旁迎接，皇帝赐给他元宝和蟒纹缎，九十岁去世。】周麟【旧《浙江通志》】字渭滨，钱塘人。十五岁时，母亲患奇病，三个月不能躺卧，眼睛也因此失明。他进山遇到一位老翁，老翁给他药草，母亲的病才痊愈。遇到饥荒时，他筹划赈济，推让财物周济亲族，救助的人很多。儿子禹吉，博学而善于写文章。张钟发【《公举事实》：字防生，钱塘人。兄弟三人，张钟发认为自己的子女不多，父亲遗产一丝一毫也不接受。他客游新昌时，遇见郑逢可夫妇因负债要卖身，便解开钱袋替他们偿债，又给钱让他们谋生。故人的儿子沈国器，早年已经交付聘金娶金氏女，但因孤贫不能成婚，张钟发拿出五十金替他们完婚。康熙四十七年客游嵊县，正逢年成歉收，乡民缺粮，他便捐出一百金带头，又劝同行者和本县富户捐资煮粥，饥民靠此获救。施舍药物、棺材，乐于行善而不知疲倦，享年八十五岁。】高鸣鹤【《公举事实》：富阳人，岁贡生，授任乐清训导。幼年从私塾回家时，在路上捡到遗银十二两，张贴启事招寻失主，不久浦江木工陈君德前来，查验清楚后便归还给他。长大后，婶母王氏没有子嗣，想过继鸣鹤为嗣，鸣鹤认为自己不是应当承继的人，竭力推辞。婶母去世后，鸣鹤说：“按义理我不应当承继，但婶母的深厚情意不能埋没。”于是置办田地供奉祭祀，捐钱修缮文庙，购买人参和连翘配制药物，施给患病和瘟疫者，救活的人以千计。遇到歉收，借给穷人粮食；到了丰年粮价低时，只收回原来借出的斗石数，不按当时价格计价。无力偿还的人，就烧掉债券，不再追索。县里有蔡某，贫困借银经商，日久亏折，没有财物抵偿，高鸣鹤便卖掉自己的产业替他还债。至于施舍棉衣、棺材，每年都照常办理。】沈万祥【《公举事实》】于潜人，仰慕义行，乐于施舍。乡里有人贫困不能办理婚丧，他就出钱帮助；有人负债无力偿还，便烧掉债券。大火蔓延到族人十多家，他拆掉自己的房屋安置他们，并供给饭食。每逢饥荒年，就拿出粮食帮助赈济。有客人死在路上，他为其准备棺材收殓。在排岭头、马坞庵等地建造义塔，分别收葬男女遗骨。县邑处在江浙交界，行人来往不断；洪水泛滥，桥梁全都毁坏，他重建新溪渡，修造木桥，又置办田地房屋作为长远之计。重新修缮马溪桥、亭口桥、观正桥、凤凰桥、太平桥，以及天井潭的景坑桥、双溪口的泥钟桥。又在路口建亭施舍茶汤，冬夏都不缺少。前后各任县令都赐匾表彰他的义举，他还被推为乡饮大宾。

译姚际晋【《公举事实》：字锡蕃，祖先从休宁迁到钱塘，岁贡生。母亲生病，他割取大腿肉和药一起进献。父亲去世时，他悲痛过度，形体消瘦得只剩骨头。墓在新安，他每年按时前往拜扫，往返千里，作为常规。把产业让给几个哥哥，自己租房居住。后来哥哥们家道中落，侄子的婚丧事务，他全都替他们筹办；抚养他们年幼的孤儿，如同自己的孩子。性情乐善好施，凡是修桥、整治道路，都节省自己的衣食来做，却不喜欢沽名。比如施舍药饵，就托付给医生；施舍棉衣，就托付给亲友；捐赠棺材，就托付给邻里。居乡谦逊自抑。八十岁时，子孙都考中科举，他仍然徒步出入。因儿子姚之骃，封为翰林院编修。弟弟际恒，字立方，仁和诸生，笃志好学，有文名，著有《九经通论》一百七十卷、《庸言录》二十四卷。周垣【《公举事实》：字舆，卫仁和人。十一岁时山贼突然兴起，他跟随伯兄奉母亲躲到萧山金家坞。贼寇到来后，他与母亲、哥哥失散，周垣独自带着年幼的侄子逃入沼泽草莽之间，白天隐藏、夜间赶路，过了几天终于到达母亲和哥哥所在的地方，侄子靠他得以活下来。分割家产时，他让哥哥的四个儿子各自得到自己应得的一半的两倍；又创建宗祠，在里面刊刻祖训家规，使子孙世代遵守。家中有个贫困士人寄居，生病不能回去，便留下来替他治疗五年，最终仍未能起床，于是厚葬他，抚恤他的孤儿，每年供给钱粮。家里设置药局，为病人施药，远近的人都来求治，三十年没有懈怠。亲戚族党靠他接济才能生火做饭的，数不胜数。邻居想把住宅卖给他，周垣说：“我亲眼看着它从打地基建造到落成，我怎么忍心住进去？”于是给足对方所要求的价钱，把产业还给他。儿子▯，雍正庚戌年殿试第一，官至修撰。】陈克鉴【《公举事实》：字于人，海宁人，任工部屯田清吏司主事。海宁县学宫始建于宋代，虽历代不断修缮，但年久以后渐渐难以支撑。陈克鉴慨然独自承担，不惜重金，捐出自己的产业，在本县十八都设置义冢、骨塔，收葬无主遗骸。中表亲闵凯度去世而没有子嗣，他替其办理丧葬，三场丧事一并操办。族人陈亦堂客死京城，他把医药、殡殓全部安排好，又把旅榇送回故乡。陈泰交到中年还没有妻室，他怜悯陈氏宗支将要断绝，竭力替他婚娶。孀妇殳金氏无钱糊口，他把她丈夫卖掉的产业赎回还给她。至于荒年施粮、冬月施衣、病人施药、死者施棺，各种善事都一向照常办理。】姚士章【《公举事实》：字斐成，钱塘国子生。居家孝顺友爱，喜欢施行自己的德行。康熙甲寅、乙卯年间，正逢福建发生变乱，浙东妇女有被盗贼掳掠的，姚士章设法代为赎回，使她们能够重新团聚，共计二百多人。仁和、钱塘两县的监狱低矮潮湿，犯人容易染病，姚士章向官府请求，独自捐钱改造，又施粥、供给棉絮，多年不曾中断。主管官员熟知他的贤能，筹建育婴堂，命他主管此事。姚士章经营管理了十二年，费用不足时就解囊补贴，没有丝毫吝惜。省城贡院大门外过去没有篷厂，参加考试等待唱名的诸生都聚集在那里，任雨淋日晒，没有休息之处。姚士章首先捐资创建盖起篷厂，此后一直沿袭，没有废止。】吴维桢【《公举事实》：字左廷，钱塘人。性情孝顺友爱，别人有缓急，呼唤他便立即答应，从不显出有恩于人的神色。对宗族尤其厚待，每年置办棉衣供给贫民，作为常规。康熙甲寅年福建叛乱，民间子女被掳掠，多索要金钱赎回，贫民没有钱，哭喊声遍布道路。吴维桢立即捐出千金，带头倡导义举，使他们得以团聚。事情平定后，总督李之芳特别加以褒奖。平生制定功过簿，每天记录以自我警戒；晚年作《自述》二篇，遗诫子孙。享年八十六岁，因儿子吴炳任官，封为国子监学正。】许颐龄【《公举事实》：字友期，钱塘国子生。其宗族居住在新安，迁到杭州的很多。许颐龄多方提携，贫困不能婚嫁、丧葬的人，他都帮助。家中一向经营盐业，他的朋友彭吉先、许惠京亏欠盐课，竭力也不能缴清，许颐龄带头捐钱代为缴纳，没有一点吝惜的神色。】杨士雅【《公举事实》：字晋彦，钱塘人。康熙戊午年武举。居家孝顺友爱，亲族中贫困的人都周济。戊子年秋天，禾中程生来杭州应试，死在旅店，贫困得无法收殓，杨士雅捐钱替他办理殓葬，并把他的灵柩送回故乡。他曾买下一个婢女，得知她是熟人家的女儿，立即让她回家，不询问价钱。】叶正荣【《公举事实》：字仁则，钱塘人。性情极为孝顺，父亲患疯病，他衣不解带地侍奉，药物一定亲自尝过，数年如一日。奉养母亲，能在她开口之前体察心意。母亲去世时，他年已五十，悲伤得形销骨立，水浆不进，哀痛感动过路人。兄弟五人共同居住、共同生活，叶正荣主持家政，毫无私心。四弟早逝，他抚养侄子如同自己的孩子。在乡党亲族之间周济救助，从不疲倦。张氏、欧氏早年守寡而无子，叶正荣供给她衣食三十多年。曾客游开阳，途中遇见钱吉甫负债要卖儿子，便解囊代为偿债，使父子得以团聚。又有故交朱龙若年老无子，他买来婢女送给朱龙若；朱龙若去世后，又抚养他的遗孤，使其成人。享年八十一岁去世。】方予泰【《公举事实》】于潜人，喜欢救济急难、施舍财物。年成大饥荒时，拿出粮食赈济，救活了很多人；用砖砌塘路，掩埋遗骸；修桥、修渡口；收养救济孤儿寡妇；厚待姻亲。又捐出自己的钱财来调解诉讼，先替人缴清赋税以解燃眉之急，这些尤其为人们所乐道。主管官员赐匾表彰。章煜【《公举事实》】新城人，性情喜好推财解困，却不露出有恩于人的神色。在县中周王庙旁储存棺材，供给施舍，达数十年。康熙己卯年钱塘江水泛滥上涨，看见溺死者的遗骸暴露在外，便在闻家堰购地设置义冢，招募人收殓埋葬；又置办几亩义田，交给琪树庵僧人，用作春秋祭祀费用。县城南面的津桥被水冲毁，他独自捐工修缮。渌川母子岭处在山路险隘之间，他建造唐张巡祠，延请僧人居住，施舍茶汤救济行人。凡遇饥荒，他总是乐意捐助，带头倡导绅士施救。】冯鼎珵【《公举事实》】于潜人，慷慨好义。乡民在青黄不接时，冯鼎珵拿出粮食八百石，按人口借给他们，不收利息，年年如此。遇到饥荒就拿出粮食赈济，常常达到数百石。每年征收钱粮时，他总是先限定期限全部缴清。亲友有欠债无力偿还的，就烧掉债券。其他如施舍棺材、提供葬地，也没有不做的善事。

译孙光哲【《公举事实》：字喆臣，仁和人。性情孝顺，侍奉父母能使他们欢心；居丧时悲痛毁损身体，几乎伤及性命；到了老年仍像孩子一样思念父母。对兄弟友爱，把祖宅推让给他们。祖宅后来被火烧毁，他又拆掉自己的房屋重新建造，用来庇护族人。康熙甲寅年福建变乱后，孙光哲倡导并率领同道，赎回难民二千多人，使离散者重新团聚。又曾赎回故人被卖掉的儿子，并替他谋划生计。其他如烧毁欠债契券、修建桥梁、救济贫困，也都竭力实行，整个县邑都称他为长者。】方擢【《公举事实》：字书升，钱塘人，太学生。家世经营盐业，对盐政中的利弊尤其熟悉。康熙三十八年春……】【圣驾南巡，方擢率领众人迎接皇帝车驾。皇帝召见并询问增加盐课的始末，方擢详细陈述，皇帝于是承受……】【皇帝施加仁恩，免除六万三千多金的盐课，商民欢呼称庆。方擢平素对族人、亲党、姻亲中贫困不能自立的人，都给予周济。他曾买下俞家的坦地，收葬亲族中棺材暴露在外的人；又利用余下的土地建造普同塔，收藏无主遗骨。孙子孙邦基，考中雍正庚戌年进士。】吴甲【《公举事实》：字扆赏，钱塘贡生，性情喜好施舍。堂侄经商亏欠千金，他竭力替其弥补；有位江姓朋友贫困不能娶妻，他赠给钱财，又给衣服首饰。西湖原有义冢，年久后被牛马践踏，尸骸暴露在外，吴甲捐钱把它们全部掩埋。至于爱惜字纸、施舍汤药、救济孤寡、周济贫困，他都竭力实行而不知疲倦。】方启元【《公举事实》：字贞甫，钱塘人，声弘的儿子。性情耿介，严格分辨义与利。父亲与舅父陈三治共同经营财物，积累了几千金，按理应当平均分割。方启元说：“有母亲才有舅父。”竭力推辞不取。舅父因此把旧宅给他，修缮住宅时挖出埋藏的金子，方启元不肯接受，立即迁到别处居住，并把金子检点归还舅父，封记如原来一样。】嘉兴府。晋。李祥【《嘉靖浙江通志》：海盐人。隆安年间随内史袁崧修筑沪渎垒抵御孙恩，袁崧被贼军杀害后，李祥冒着刀刃危险收殓袁崧，护送回来安葬，当时人都认为这是义举，并把他居住的璵城命名为教义里。】五代 薛仁德【《万历嘉兴府志》：嘉兴人，任吴中戎府右职，后来任苏州中令、官诰使。从郊外慰劳到祖道饯行，所受赠送的礼物和钱帛有一万多缗。礼毕回府，经过崇德堰，看见牵船的人大多戴着刑具。薛仁德惊异，防令和县佐前来拜见，便询问此事。二人回答说：“崇德处在驿路的要冲，拖欠的秋税很多，堰上的役夫都是因这些事被拘禁的人。”薛仁德说：“今晚试着和我一起查核簿籍，实际欠了多少？”第二天他把船停靠在那里等候。县令和县佐清晨拿着簿籍来呈报，所欠税款有九千七百多缗。薛仁德欣然命随从查看行囊，钱数几乎相等，便捐出钱财替县里缴纳，空着船离开。】宋 戴显甫【旧《嘉兴府志》：嘉兴人，嘉祐癸丑年进士，被选任亳州永城县尉。他与舅父、杭州人陶叔献一同考中进士。陶叔献登第才一个月，就在京城去世。戴显甫扶送舅父灵柩回乡，安葬舅父和舅母，又带着舅父的子女回到外祖家。他的母亲孙氏没有依靠，便迎接到家中奉养。】卫公佐【《两浙名贤录》，字辅之，海盐人。侍奉继母以孝顺著称；族中有无力婚嫁的人，他都全部资助。收藏书籍数千卷，礼敬四方贤士，教导子弟。当时县里还没有学校，他捐地作为校址，又独自承担礼殿的营建。熙宁末年发生饥荒和疫病，乡里人依靠他得到救济和医治。元丰年间再次饥荒，百姓都拖欠赋税；县令任期已满，接任者已经到了转运使那里，转运使却苛刻地扣留他，命他催缴欠税，因而牢狱中关满了人。公佐拿出全部粮食替他们代缴。弟弟公宽、公望，也都同样敦厚守行义。】闻人仿【旧《嘉兴府志》：字彦则，嘉兴人。轻视钱财而乐于施舍，周济别人的艰难危急；乡里贫困的人，他总是把钱放进钱袋，伺机送到对方家中，等对方知道后登门道谢，便假装不知道。中年还没有儿子，有相面的人说闻人仿下巴上有十一颗黑痣，必定会得子，后来果然生了与黑痣数目相同的儿子。】闻人仲淳【《两浙名贤录》：秀州人。居乡时喜欢救济别人的急难，专心暗中行善，不求别人知道。一次有个商人病重，投奔到仲淳那里；仲淳问明他的姓名和籍贯，话还没说完商人就死了。商人的行囊中有十金，仲淳准备棺材替他殓葬，召来他的儿子办理丧事，并把十金带回去；又捐出钱财料理他的葬事。一天夜里，死者托梦来道谢说：“承蒙您的深厚恩德，我无以为报，只能结草相报；您今生将生贵子了。”不久仲淳生子师中，考中进士，任馆职，最终任京西漕使、尚书工部郎中。】鲁文谧【万历《嘉兴府志》：字子顺，家居当湖。曾设置义庄、义塾，惠及族人，官做到司理。】陶菊隐【《嘉靖浙江通志》：嘉兴人，以号行世。德祐末年，元兵南下，陶菊隐听到勤王诏令，散尽家财，招集义兵，到军中拜见文丞相。宋朝灭亡后，留下七名遗民，流寓各地的人大多依附于他。当时同县有赵孟僴，华亭有殷澄，合称“秀州三义”。】元 项冠【旧《嘉兴府志》：字仪甫，嘉兴人，以富有著称于吴地。他想散财济人，于是帮助婚嫁丧葬，免除拖欠的赋税，一时之间江浙地区没有不称赞他为长者的。至元二十年，境内发生饥荒，他运送数万石粮食赈济，救活的人无法计数。元世祖听说后予以表彰，授任将仕郎、少府丞，他竭力辞谢，不肯接受。儿子项衢，授淮西防御按察司副使。】吴英【《石门县志》：石门人。皇庆初年，在县城东南运河左岸占地周长千亩，建造房屋六十楹，延请老师、聚集朋友，与乡里子弟共同学习，名为延陵义塾。】戴光远【万历《嘉兴府志》：字君实，嘉兴白牛镇人。白牛镇远离郡县，学校没有建立，戴光远于是开辟三十亩土地，建造殿宇和学舍四十多楹，聚集学生一百五十人，延请名儒黄玠主持。从此镇上的人才开始知道求学。】顾德玉【《辍耕录》：字润之，檇李人。自幼跟随宁国路儒学教授俞观光学习。俞观光没有儿子，曾对人说：“我过去在杭州卧病，顾德玉缺少侍奉汤药的条件，却情意深切如同父子。医生也被他的情意感动，不忍收取费用。如今我将要老去，死后一定要把后事托付给他。”后来俞观光到吴中寻医，病势将危，催促着乘船回去。顾德玉正行至尹山，俞观光去世。第二天到了檇李，顾德玉奉迎他的尸体，在自己家中收殓，穿着丧服就位。乡里士人前来吊唁，顾德玉答拜。过了一年，葬在海盐顾氏先祖墓地附近，逢年过节祭祀供奉都十分谨慎。】范国宝【《嘉兴县志》：字谷保，宋代范仲淹的七世孙，由姑苏迁居檇李，几代人共同居住，友爱义行不减于张氏、郑氏。他博学多才，赵文敏将他推荐给朝廷，历任提领、安抚使。居家时设置义仓，兴建义塾，帮助修缮学宫，著有《最乐堂稿》传世。】

译濮鉴【万历《嘉兴府志》：字明之，桐乡人。大德丁未年，大水淹没禾稼，乡民苦于饥饿，濮鉴捐出一千多石米供给饥民，救活了很多人。有关官员上报此事，朝廷授予他富阳税务郎，并加授将仕郎。】吴宣【《两浙名贤录》：字泰然，嘉兴人，有侠义之气。兄弟分家时，都按义理互相谦让。元朝末年苗兵将要屠杀县境，吴宣独自叩开军门，请求用自己的性命代替全城百姓，言辞义正严厉，主帅赞赏他的壮烈，最终释放全城，没有屠杀。】明 潘允济【《海盐县图经》：海盐人。县里原来修筑海塘时杂用土石，容易崩塌。洪武三年海水泛滥，淹没田地一千九百多顷。潘允济奔赴京城，请求修塘专用石料。朝廷派宋署丞依照此法监督修筑，县里因此得到安定。】陆宗秀【《两浙名贤录》：平湖人，为人敦厚朴实，有极高的德行。永乐年间响应贤良诏令，被征召到京城。仁宗即位后，赐给宝钞银币，让他回乡。正统五年发生饥荒，陆宗秀倾尽家中粮仓帮助赈济。事情上报后，朝廷赐敕表彰，表彰其门第为“尚义”。儿子陆珪，字廷玉。景泰六年发生饥疫，第二年更加严重。陆珪与弟弟瓛、瑜、瑾共同拿出五千多斛粮食赈济。有关官员上报此事，诏令授陆珪迪功郎，兄弟四人都赐宴于光禄寺。陆珪以德义著称乡里，乡人有不平之事，都到他那里求取公道，不去官府。县里最初兴建学校时，陆珪与沈昊共同承担其事。学校落成后，县令洒酒祝愿说：“愿你们两家世世代代仕宦不断。”后来陆氏的孙子陆淞、沈氏的孙子沈珒，都考中乡试。】陆平【《两浙名贤录》：字国平，世代居住海盐，一生喜欢施舍，处理事情有条理。乡里有人打官司争执，便到他那里让他评判，往往一开口就能调解。洪熙改元时，年成大歉收，百姓吃草木为生，陆平免除全部借给他们的钱粮，并煮粥供养老弱，许多饥民因此得以活命。正统壬戌年至景泰乙亥年间，多次发生饥荒，他前后捐入粮食五千多石、麦八百斛，帮助官府赈济。朝廷下诏表彰他为义民，表彰其住宅，进京谢恩时赐宴光禄寺，并授予教官职位。】刘俨【《嘉兴府图记》：字敬先，祖先是真定人，父亲刘贞在海盐任官，于是就在当地入籍。刘俨博学，擅长诗文；娶了一位失明的妇人，终身爱护敬重她，如同宾客。门人萧某贫穷，他拒收其拜师礼，又常常周济他。友人沈德常死后无处安葬，刘俨留下三亩田，卖掉来安葬他。他的许多行为义举都与这些相类似。】屠机【《弘治嘉兴府志》：字汝敬，平湖人。年成饥荒时，两次运粮赈济，按惯例可以得到官阶和服饰，他总是推辞不接受。曾在雪夜经过淞湖，听见芦苇荡中有呜呜声，便划船过去查看，原来有一人手脚被捆绑。命船夫把他背到船上，解开绳索，换上旧衣，用火给他取暖，过了很久才苏醒。得知他是句容商人徐甲，被强盗劫掠，便收养照料一个多月；痊愈后让他回家。他送来百金酬谢，屠机不肯接受。】刘凤【《两浙名贤录》：字景仪，祖先是大梁人，曾祖刘恂在元代任海盐州学正，于是定居当地。刘凤慷慨好施，生了九个儿子，便大力开办家塾，聘请名师教育自己的孩子和乡里的俊秀。祖坟在城北、海塘附近，他每次到墓地，都看见海宁卫的官军乘战船在沈家门巡哨防倭，遇到大风时大多覆没。刘凤怜悯他们，上疏奏请，大意说：“海东辽远，防守那里却失掉这里，白白丧失人命，没有益处，请求停止此事。应在沿海设置堡寨戍守，这对部下更便利。”有关方面反问：这个建议能保证居民百年无事吗？刘凤于是杀牛酿酒，召集里中人，对他们说：“我愿意以全家人的性命担保，如果发生事故，请治我的罪。”众人都说可以。于是他再次上奏，获准停止沈家门的劳役，撤去船只，改为设置堡寨、增加戍卒防守，每年免去数千上百人的死亡。因儿子刘泰显贵，刘凤被追封为御史。】〔原文数字、纪年保留：千百人〕 仇必显【《海盐县图经》：右所人，与兄仇必达共同居住。仇必显曾在路上遇到暴尸，劝兄长买棺材埋葬。从此便施舍棺材和絮袄救济寒冷，各达五百具。正统七年夏四月，百户杜忠率卫卒乘船抵御倭寇，在沈家门船沉溺水，依靠远处的岛屿七天没有进食。仇必显拿出五十石粮食，招募渔船救援，使七十二人生还。他们回来后在门前罗拜，想偿还雇船费用，仇必显不肯接受。】江济【《嘉兴县志》：正统五年，年成大歉收，江济倾尽家产，购得粟麦二千一百五十石，分发赈济乡里，百姓依靠这些粮食得以活命。有关官员上报此事，朝廷赐玺书褒奖，表彰其门第为“尚义”，免除杂泛差徭。】孙佐、钟鸣远、潘璧【旧《嘉兴府志》：三人都是平湖人。正统五年发生饥荒，各自拿出二千石米帮助赈济。有关官员上报此事，朝廷赐给羊和酒，并免除他们家三年的差役。】沈本、陶钲【万历《嘉兴府志》：沈本是秀水人，世代居住在县里的永乐里，靠积累纤微之利起家。郡县推举他担任万石长，他守法奉公，不侵夺百姓财物。正统辛酉年发生饥荒，诏令劝富民赈济借贷，沈本首先捐输五千斛粮食，朝廷表彰他为义民，并表彰其宅里。不久闽地盗寇猖獗，郡守率民兵前往抵御，沈本毅然同行，毫无难色。景泰癸酉年，招募富民纳粮充实边防，沈本拿数百斛白米响应诏令，将要上路时患病，便嘱咐儿子沈淳代他前往。同时，陶钲和陶菊隐的四世孙捐输谷麦二千石救济荒年，朝廷赐敕褒奖。沈本的儿子沈泽捐粟五百石助赈，又捐粟七百石助边，被授予七品散官。】支茂【《嘉兴府志》：字宗衍，嘉善人。幼年丧父，弟弟荣甫才三岁，支茂遵照遗命，不分家、不另置财产，历经四十多年如此。以贡生身份进入吏部，被授任乐安丞。奉府署督催租税时，有个王某贫穷，想卖女儿来偿还，支茂替他缴纳了欠税。王某的女儿后来画像祭祀他。】陆琦【万历《嘉兴府志》：字文璐，嘉善汾湖人。宣德年间，父亲陆坦将要兴建学宫，未能完成便去世。陆琦承继父亲遗命，献出土地，又在汾湖北面兴建义塾。学士曾鹤龄为此撰写记文。】顾昂【《海盐县图经》：字文颙，海盐人，成化年间任奉新典史。家居澉镇时，多次上疏请求实行镇城事务，均得到批准：一是疏浚城东南的土地挖成河，运土修筑黄家防塘以抵御海潮；一是免除澉所公占城池、军营田地的税粮；一是把城濠空地和海上新涨的沙地作为牧马场，不许镇军放牧损害民田；一是免除军户运输船只的负担，把马军原有的一百匹额数减为六十匹，免除远距离漕运和繁殖牧养等苦役，百姓都受益。】

译陆源【《两浙名贤录》：字本深，从嘉禾迁居海盐。性情孝顺友爱，把侄子的婚娶当作亲生儿子的事来办。成化壬辰年大歉收，煮粥供饥民食用。邻妇每次等他家做完饭，便相约带着孩子到厨房下，吃饱后把焦饭装在怀里带走，他从不询问。后来来的人也不拒绝，于是吩咐厨房每天多做几十人的饭，等待前来的人。邻近几十家因此整天都不用生火做饭。拖欠租税的佃户进城卖布，纪纲把他们的布夺走；佃户一同来找陆源，陆源最终把布还给他们，并责备纪纲说：“拿布换粮食的人，家里必定空着肚子等饭吃，怎么忍心夺他们的布呢？”他喜欢接待四方游士，家门总是宾客盈门，即使有人停留数年，也始终敬礼不倦。有客人拿着宣公族谱来访，说：“久闻您家宗族谱系，请收下这份族谱。”陆源说：“钱财不是我吝惜的东西，只是海水泛滥，族谱丢失已久，不敢冒充。”评论者把他比作狄武襄。享年八十一岁。】夏安【《两浙名贤录》：字世康，海盐人。为人慷慨而有义气，重视伦理，信守承诺。有个祝仲容，是江右人，随父亲到海盐任官，年老无子，无法回乡，于是依靠夏安。夏安替他置办田地房屋，使他居住在自己家附近，并把儿子夏升嫁给他的女儿。不久祝仲容去世。有人劝夏安把两处住宅合并以节省费用，他没有答应。不久夏升又去世。又有人这样劝说，夏安笑着说：“祝仲容之所以把家属托付给我，只是因为他的妻子和女儿。如今他本人和我的女婿都死了，他的妻子还在，面对亡友的托付，我怎么能背弃呢？”从此对她的周济更加优厚，一直到终身都没有改变。】朱文才【《海盐县图经》：澉浦人，慷慨而多谋略。曾修筑六里坝闸，兴办水利；在白苎水漾中修筑文星台；又修葺海门寺高阁，营造禅悦等废寺。这些工程都足以长久保存。他召集捐款主持工程，有人没有完全响应，他便倾尽钱囊完成工程，众人都称他为朱善士。】陶廷锦【万历《嘉兴府志》：字公重，秀水人，有暗中行善的德行。友人因事获罪被捕，陶廷锦在夜里拿数百金交给他，并说明这笔钱不必归还，立即封好交给友人的妻子。后来友人的事情得到昭雪，把钱袋送还，封口仍然完好。族兄陶钥去世，没有人适合承继后代，亲戚乡里想立自己的儿子为后，陶廷锦坚决辞谢。他割出四百亩肥田作为救济贫困的费用，最终也没有接受继承。任饶州司理，升任镇江府通判。】项元涍【旧《嘉兴府志》：字子南，秀水人。曾祖父项襄毅早年因卫护而任锦衣卫，项元涍幼年丧父，留下遗产一万多。母亲黄孺人命人把遗产抬送到府库寄存。嘉靖甲辰年发生灾荒，项元涍把这些遗产全部免除、拿来赈济，救活的饥民无法计数。郡守想上报他的事迹，项元涍说：“我难道要靠这件事求取名声吗？”竭力推辞，于是郡守便搁置了此事。】姚旭【《献征录》：字景阳，从湖地迁居石门。对兄弟施予财物尤其厚重；兄弟中有人不能守住祖产、家产将尽，他就割让自己的产业给他们，产业又尽了，仍然再给，因此人人都推许他为长者。他任高邮州判时，年已五十四岁。一天走在小堤上，忽然大风从湖中刮起，船只翻覆，船上人多溺死。姚旭便匍匐着召唤水工救援；把救出水的生还者发给短衣，把漂流的尸体收殓，葬在城北原上。所捡得的篙、橹、器械、钱帛以万计，他命溺水者各自认领自己的物品后带回；无主之物全部用来犒劳水工。当时靠他的资财救活并得以回家的人将近数百，安葬的人是其两倍。道路上的人都叹息感泣。后来因不善于结交上官而被罢免。】〔原文数字、纪年保留：五十四一日〕 夏雷【《两浙名贤录》：秀水人。叔父夏璧客居姑苏三十多年，空着钱袋回乡，病重不起，夏雷替他料理殡殓。事情办妥后，稍微了解到吴地有人欠夏璧的钱财，便索回全部交给叔母，没有私留。故人乐松被仇家诬陷，夏雷往来调解，花费数百缗。邻居有个少妇窥见夏雷独自睡觉，投掷余桃给他吃，夏雷脸红出汗，脱身逃走。后来朝廷为他立旌表，赐给章服，乡里人以此为荣。】项德纯【《秀水县志》：名穆，以字行世，是项元忭的儿子，官至中书舍人。轻视钱财而乐于施舍，置办义田四百二十亩，捐给郡学以及嘉兴、秀水、嘉善三所学校，赈济贫困的生员。书法与伯父少岳齐名，有《双美帖》流传于世。族中有人把襄毅公的墓田卖给外姓，他捐钱赎回。其时宗子项俊卿任执金吾，迁居都门，写信回来索取赎田的钱，项德纯拒绝接受。住所被火焚毁后，他拆开墙壁，发现藏金，便追查并归还原主。】钟祖述【旧《嘉兴府志》：字君明，海盐人。曾与兄钟祖保共同筹办，割出土地安葬族人凤彩家的十多具棺柩。墓穴刚刚完工，乡人王某梦见来到一座宫殿，有一个王者引进两名儒生。仔细一看，原来是钟祖保、钟祖述。王者说：“你们兄弟安葬族人的这件事，天曹已经褒奖赞美。兄长应当增加两纪寿命，弟弟将得到一个儿子。”同乡刘世教记录了此事。】陆珂【《天启平湖县志》：字子珍，平湖人。崇尚义气，乐于施舍，调和宗族，和睦乡党。贫困而无力婚葬的人，他都周济。辑录格言来勉励子孙说：“宽恕别人一步，让别人一步。行善最快乐，没有欲望常安宁。”享年八十三岁。儿子陆文典，字希尧。甲辰年发生饥荒，捐资设粥，救活流民；又替贫民张亨娶妻，归还路上拾到的遗金，让出自己的田地，捐出墓地。种种善行，都是他的德行。】陆杲【《嘉兴府志》：字元晋，平湖人，嘉靖进士。置田八百亩归入景贤祠，每年收取田租来周济族人，称为族田。又置田五十亩归入世德祠，给宗族子弟供奉禴祭，称为祭田。乡里宗族的子弟开办私塾讲习学业，又置田二百亩供给稍廪，称为学田。因为宗族日益繁多，差役难以承担，又置田三百亩供给他们，称为役田。又捐资修筑县城。儿子光祖、光祚各有声名。】屠叔方【旧《嘉兴府志》：字宗直，嘉兴人，万历丁丑年进士，授任鄱阳县令。靖难时死节的大臣中有胡闰，是鄱阳人；屠叔方任县令时知道这件事，感动悲怆不已。后来入朝任御史，立即上疏为建文年间守节的大臣请求赐谥号、建立祠堂，并修治坟墓、登记录用他们的子孙。对于因与他们交游、通婚、结党而受牵连、世代被编入戍籍的人，也一并赦免。神宗听从了他的建议。】沈维锜【《天启平湖县志》：字震躬，平湖县学生。嘉靖丁巳年倭寇犯境，总督胡宗宪设计诱降，厚礼聘请沈维锜前往。沈维锜慨然说：“这是我建立功勋的时候。”当时倭寇巢穴在沈庄，众人都不敢进入，沈维锜独自前往劝说，倭寇欣然请求投降。随后大军从四面聚集，将他们全部歼灭。沈维锜实际上是首功，总督、巡抚想上疏请求重用他，他坚决辞谢，只奏请免除沈氏十年的田税。】

译沈鸾【旧《嘉兴府志》：海盐人，是训导孙肯堂的仆人。嘉靖癸丑年，倭寇劫掠县城西郊，突然闯入孙肯堂的房间，将他抓住，准备杀害。沈鸾用身体遮挡主人，请求代主人去死。倭寇不忍杀害他，于是把主仆二人都释放了。】陆基诚【旧《嘉兴府志》：字存卿，平湖人。年成歉收时设粥供养饿死者，设置义冢，施舍棺材和药物。从当湖到郡城，沿途陂塘有五十多里，他捐钱修缮堤岸，使行人不再为涉水受苦。】张涛【旧《嘉兴府志》：字悦清，平湖人，有许多暗中行善的事。娶了一位盲妻，夫妻相敬如宾。芦沥场的官吏因拖欠二百金被关进郡狱，张涛替他偿还。越地有个骆某好学而贫穷，张涛曾在他困难时帮助他。骆某考中乡试后，拿百金为张涛祝寿，他不肯接受。友人赵端偿还所欠的钱，带着七岁的孙子赵汉一同前往；张涛器重赵汉，归还赵端偿付的钱，资助赵汉读书。后来赵汉任谏议，终身以对待叔父的礼节对待张涛。】俞锦【《天启平湖县志》：字克美，平湖人。侄子俞彬贫穷，分给他的财产超过亲生儿子。故友金某死后无钱殡葬，其子金坤来卖田，俞锦按所需给钱，并烧掉田契。嘉靖年间修筑城墙，有关官员认为他的住宅正处在城址上，想把城墙拓宽数丈；俞锦保全城墙，最终亲自拆毁自己的房屋和寝室二十多间。郡守刘慤题写匾额称其为“义门”。】徐梗【《桐乡县志》：桐乡人。嘉靖二十三年，把一百零五亩田捐给学宫，用来救济贫困士人。这年发生荒年，又拿出一千石米赈济饥民。知县徐麟表彰他的义行。万历二十三年，儿子徐嶅又捐资三百金、米二十石修缮学校，知县陆锡功也表彰他的义行。】张亨【《嘉兴府志》：家居海盐半路亭。嘉靖甲辰年，官兵在孟家堰与倭寇交战，死者有数千人。张亨收殓残骸，全部埋葬，又收集数百件铠甲兵器，上交官府。太守刘慤认为这是义举，予以表彰。】蒋裔【《懿行编》：字邻江，嘉善人。侍奉父母孝顺，拿肥沃的产业让给兄长。年成凶歉时赈济粮食，救活了很多人。倭乱时，逃避的人都遇害；蒋裔将要出逃，狗咬住他的衣服阻止他，因此得以免难。渡泖水时遇到风失事，忽然有芦苇茎环绕船只，人们都说这是敦厚守行义的报应。孙子蒋英成了进士。】丁铉【旧《嘉兴府志》：字九玉，嘉善人。补任光禄丞，因为父亲生病没有赴任。万历年间大灾荒，他倾尽钱财救济，衣服、粮食、医药每天都忙不过来。免除五十多亩良田的赋税，用来供给学宫春秋祭祀。县令上报此事，朝廷认为这是义举并加以表彰。】倪津【旧《嘉兴府志》：字云桥，嘉善北乡人。万历年间遇到水旱灾害，分发粮食、施粥救济，创建午庄桥，修建菩提庵。六十岁以后，接连考中四个儿子。府县因其德行赐给冠带，活到九十岁。】鲁烈【万历《嘉兴府志》：字元承，平湖人，任吴江训导。诸生中贫困的，他总是周济；遇到荒年便设粥救饥，又买米一百石帮助赈济。垂虹亭毁坏，他捐出俸禄修理。平生置办的田地只有六十亩，做官以后把一半分给兄弟，甘愿过清淡生活直到终身。】陆锡命【旧《嘉兴府志》：字仲敬，平湖人。东省发生灾荒时，他以御史身份前往赈济，捐粮一千石相助，救活的人无法计数，朝廷建坊表彰。平日里扶助灾害、救济困难，亲友中靠他供给饭食的常有几十家；他通常收取厚息借贷给人，又捐田一百亩给家祠以供养族人。】张鲵【旧《嘉兴府志》：桐乡清风乡人。居乡遇到事情，总是直言调解，不因顾忌别人而迎合无礼之事。桐乡修筑城墙，他捐资帮助工程，监司表彰他。去世时，享年八十三岁。】钟启明【《嘉兴府志》：字思梅，桐乡人。把产业让给堂兄，县城坍塌时捐资帮助修筑，荒年煮粥赈济，救活的人无法计数。】沈思忠【《石门县志》：字东泉，石门人。有人遇到缓急，他立即救助；有的人无力偿还，他就烧掉借据。即使是平民，他也不随便许诺。冬夏都施茶汤救济行路人，路旁弃置的棺材就收来埋葬。这样做了二十多年而不知疲倦。县狱失火后，他独力重建，整理得清洁整齐，使囚犯能够安居。儿子沈宁成，国朝康熙庚戌年进士。】郁期、郁际【旧《嘉兴府志》：郁期期字几先，嘉善人；弟弟郁际，字兆先。兄弟敦厚守伦、崇尚义行。族人中有三十岁还未娶妻的，便替他成婚；有三起丧事没有安葬的，便替他办理。崇祯庚辰年发生饥荒，拿出一百石米救济。后来又遭蝗灾，施粥三个月，救活了许多人。】王任相【《褒祀编》：字尔玉，居住嘉善清风泾。每天积累并筹划，记录善行。乡里有人借贷，年成歉收时不催逼偿还，反而继续接济；有人卖儿女，他便烧掉借据，给钱让其生活。他一生守信重义，遇到争端便当场分析调解。儿子王子辰考中举人。】陆瑞铨【旧《浙江通志》：号宇屏，平湖县学生。遇到荒年，平价出售粮食、煮粥救济，救活了很多人。族人繁衍日多，有的家里甚至不能生火做饭，他捐田六十亩收入祠堂，分给他们。故友的子孙有流离失所的，他总是替他们收养登记。毗陵旧族中有母子漂泊到湖地、要卖身的，他捐钱把他们赎回。八十多岁去世。】徐彬臣【旧《嘉兴府志》：字亦于，秀水人。喜好奇异，负有志向气节。崇祯丙子年考中乡试，有关官员看重他的名声，想见他却无法见到。庚辰年参加会试落第回乡，已经到了宿迁。听说友人郁起麟在费县旅舍病重，便骑着跛马前去探望。郁起麟死后，他料理丧事，因染上传染病而去世。两具灵柩一同回乡，人们称赞他们生死不渝的交情。】曹爚【《懿行编》：字舒光，嘉善人，明朝末年诸生，隐居东干。有关官员听说他贤能，经常登门向他询问利弊。曹爚亲眼看到轮流服役的弊端，多次分条陈述均田、均役的办法，上议请求推恩及民，不分亲疏。雪夜乘船经过滩头时，遇到一对背船的夫妇落水，奋力救出他们，又脱下衣服给他们穿，始终没有告诉他们自己的姓名。】张甫【《嘉兴府志》：字伯宣，平湖县学学生。文名大盛，后来闭门读书，不求仕进。辑修族谱，创建宗祠，置办祭田，成为全族的倡导者。一生乐于行善、喜欢施舍，享年九十岁，无病而死。儿子张兆治，也是县学生，擅长诗文。】王道隆【续《嘉善县志》：字尔愚，嘉善人，性情极其孝顺。姐姐嫁给郁氏后早逝，他抚养孤儿外甥，分给田宅如同亲生子女。妹妹的丈夫沈某拖欠赋税二百多石，他替其缴纳。亲族中靠他供给饭食的有几十家。崇祯辛巳年发生旱灾和蝗灾，他捐出三百石粮食赈济，又倡议平价售粮，救活了很多人；拿出私钱招募人捕蝗。县令刘大启表彰他的门第。】

译陈梁【旧《浙江通志》：原名昌，应是海盐人，给事中陈所学的小儿子。入太学后游学京师，与魏大中结交。魏大中被捕后，陈梁带着粮食跟随他，并预先替他料理后事。后来魏大中死去，赎金无处偿还，儿子魏学洢又将入狱，陈梁替他请求借贷，知交们共同出钱缴纳。天下人都传诵他的义行。旧友弁濮阳家的三岁孤女流落扬州，他出钱赎回，抚养成人，为她选择士人婚配。】钟景音【《嘉兴府志》：字飞卿，石门县学生。明朝末年年成歉收，道路上饿死的人接连不断。钟景音卖掉产业赈济，救活了很多人。儿子钟朗，进士，历任参政。】张明俊【旧《嘉兴府志》：号九芝，桐乡县学生。遇到他人的吉凶祸福，总是委婉周全地帮助，不计较有无。弟子的家庭贫穷，他不接受拜师礼；曾经出门，看见故交家有儿子因拖欠赋税被戴上刑具，便替他缴纳。】何浩然【旧《浙江通志》：字希孟，嘉善人，县学生。博通典籍，以道学自任，性情仁爱而喜欢施舍。家里虽然贫穷，却常常帮助寡妇、孤儿办理安葬。他闭门不出，超然于世外，七十四岁去世。门人私下谥为“仁节先生”。】国朝 宋应祥【旧《浙江通志》：祖先是雍丘人，明朝末年家居嘉禾角里。家贫而有志节，曾客居池阳，在旅舍草褥间捡到一个绢囊，封记为二百五十金，便停留三宿等候失主，没有离开。有许邦伟、许邦佐兄弟踉跄赶来，询问主人是否捡到遗金，主人茫然，还责骂他们。许氏兄弟于是号哭跳跃，争着要自杀。宋应祥问明实情，便把钱还给他们。许氏以一半作为酬谢，他坚决不接受。同住旅舍的二十多人环绕着向他拜谢。儿子宋承武，号绳庵，奋力安葬三代祖先，施恩抚养五个外甥，恭敬谨慎地侍奉长兄。】劳俶融【《乡贤留祀册》：石门人，县学生。明崇祯壬午年，浙西发生大灾荒，一斗米涨到白金四钱，漕粮也不能达到定额。劳俶融率领弟弟清查仓廪，得到八千多石米，全部输送官府，补足全县因荒年缺少、无法征收的数额。又以忠孝教导后人；至于修缮学宫、兴建桥梁道路，也一定竭力筹措，成为乡里人的倡导者。八十多岁去世。康熙三十九年入祀乡贤祠。】陆维祺【《乡贤留祀册》：字九如，嘉善人，国子生。幼年就以才干出众闻名，但为人谦恭谨慎，只把孝友敦行为要务。明崇祯壬午、癸未年间，正值饥荒，死亡人数无法计算。陆维祺家境本来寒素，典当借贷、捐出钱财，购买棺材殡殓死者，买米赈济，救活数千人，乡里称他为义士。游学南雍时，同舍学生寒冷没有被絮，他立即脱下衣服赠给对方。后来那名学生显贵，特意派人带钱相赠；陆维祺收到信却不答复，把所有赠礼原样退回。康熙三十二年入祀乡贤祠。】丁鑛【《乡贤留祀册》：嘉善人。堂侄因侵占他人田地而涉讼，丁鑛放弃产业替他赔偿；又追补历年应付的粮食，丁鑛输纳二百石米，作为族人的倡导。文庙倾塌，他倡议捐资修缮。明崇祯壬午年米价飞涨，丁鑛按照烟囱户数和人口计算，赈济发放粮食。康熙九年，煮粥供饥民食用。其他如同善坊、广仁坊，也没有一年不捐助。】吴梦寅【《公举事实》：字弁玉，石门人。天生聪颖，每天阅读万言。明崇祯壬午年，浙西发生大灾荒，漕粮不能达到定额，吴梦寅设法劝导捐输，得到八千多石米，补足全县荒年缺少、无法征收的数额。癸未年因歉收应当减免粮银，但奉赦免令的人大多仍被胥吏侵吞，吴梦寅竭力争辩，百姓才真正得到实惠。因儿子吴涵显贵，朝廷诰赠他为通议大夫。】张惟赤【《乡贤留祀册》：海盐人，顺治乙未年进士，历任户科给事。居乡时捐资建造营房一百间，使士兵和百姓分开居住。荒年捐米赈济，修建学宫，疏浚海盐运河。乡人立碑记载他的事迹。】吴三锡【《乡贤留祀册》：秀水人，顺治辛丑年进士。把田宅让给叔父和弟弟，捐置祭田，又置义田供养族人。任枣强县令时，有兄弟因争夺产业互相控告，持续七年；吴三锡以至亲之情反复开导，二人相对大哭，和好如初。著有《劝孝录》流传于世，最终任中书舍人。】董士昌【旧《浙江通志》：号宁庵，秀水人，顺治年间进士。砥砺品行，勤奋好学，信守承诺而不轻率。姻亲中有孤儿寡妇和贫困者，他替他们婚嫁；朋友有急难，便解囊赠助，毫不吝惜。年成歉收时，倡议赈济。民间妇女被乱兵掠去，他捐钱使她们得以团聚。任陕西平利县令，死于任上。】查大焜【旧《浙江通志》：字伯符，海盐人。侍奉父母孝顺，性情刚直慷慨。遇到不平之事，亲自出面调解；与人交往坦荡，没有城府。贫穷、患病而无处求告的人，他总是多方周济帮助。】夏文华【旧《嘉兴府志》：字茂荣，石门人。性情正直，侍奉亲人诚笃，与人交往必定守信；见到枯骨一定埋葬。康熙庚戌年，淫雨不断，百姓大饥，他捐资三百金，煮粥赈济。事情上报后，朝廷下令表彰。】周隆【《公举事实》：字履绥，嘉善人。幼年丧父，侍奉祖父母竭尽孝道。曾仰慕范文正公的为人，率领两个弟弟周陶、周陛置办义田二顷，除供奉祖先外，还用来赡养族人。友人中金姓、叶姓欠债数百却无力偿还，他都烧掉借据，反过来周济他们。荒年赈济粮食，冬夏施舍衣被和帐篷，成为常例。著有《训家恒言》。】严阊纶【《乡贤留祀册》：嘉兴人，康熙癸卯年副榜。六岁丧母，悲哀哭泣如同成人。侍奉父亲孝顺，奉养极其周到。家贫而在远处授馆，每隔一天也一定赶去探望一次，即使刮风下雨也不阻止。遇到饥荒和疫病，广泛制作药方救人，并约同有志者捐资施粥、设置棺材掩埋骸骨。这样做了几十年，始终如一。】张澜【《乡贤留祀册》：秀水人，国子生，喜欢施舍。康熙九年发生水灾，米价上涨，他倡导实行平价售粮，救活的人无法计数。普遍施舍茶汤；四十四岁以后，疏浚河道、修筑桥梁道路，也都竭力去做。】沈璜【《乡贤留祀册》：字若水，嘉兴县学生。见到合乎义理的事情必定去做。有薛姓人，也是县学生，因卖掉儿子来供给衣食。沈璜心中悲伤，立即按卖价足数赎回孩子，告诫他不要败坏书香。又有陈姓县学生，他的父亲充任里书，拖欠粮税数十金，被运粮官吏羞辱。沈璜捐资救急，却不收取借据。亲戚中有黄姓人，家中停着两具棺材，贫穷无力安葬，沈璜尽力帮助其尽快下葬。葬后三天，这家人恰好遭遇回禄之灾，乡里人都称颂沈璜。有人把婢女送给他，他忌讳谈及婢女父亲的身份。第二天，婢女的父亲来访，举止文雅，沈璜便问：“从事什么职业？”那人回答：“以儒业为生。”沈璜立即把女儿还给他。又修葺学宫，施舍药物，掩埋暴露的尸骨。著有《均田平赋议》，两次参加宾筵，多次被举荐为优行。】

译沈绾【《乡贤留祀册》：秀水人，县学生。父亲沈廷劢任栾城县令。当时平定清河之乱，有妇女失散，沈绾劝父亲向主将请求，妇女都得以释放。继承祖先遗留的祭田后，倡议制定条文：凡读书而缺少灯火费用的人，给予若干年补助；年高寿老者，给予若干补助；□寡孤独者，给予若干补助，并按亲近、疏远区别等级。凡遇到孝顺友爱、诚实笃厚的人，必定竭力推奖，使宗族乡邻以他们为准则而仿效。雍正元年入祀乡贤祠。】庄匏【《乡贤留祀册》：嘉兴县学生。曾买下陈氏住宅，陈氏没有后代，他便在初一、十五供奉陈氏祖先神位的香火；过了一年，等陈氏有了后人，才把住宅归还。曾经需要柏木，与人议价数十金，已经交了一半；等去取木材时，才发现那是陈氏祖坟的树木，便惊惧地立即停止，不再追讨已经付出的价钱。郡学、乡贤、名宦二祠年久倾塌。康熙三十年，他已年满八十，仍住在郡学里，召集工匠修了五个月，工程完毕才回家。】陈华育【《乡贤留祀册》：嘉善人，幼年丧母，母亲又为守节而死。他每逢母亲忌日必穿素服、吃斋，闭门悲泣；从弱冠直到七十六岁，哀悼仰慕从未间断。迎接寡居的姐姐奉养，抚养众多外甥，教导他们、供养他们、为他们婚嫁，像对待自己的子女一样。他靠近城郭的田地只有几顷，却节省开支，把盈余赡养三族亲属。平日靠他供给饭食的家庭不下数百家；冬天发放衣服，夏天供给帐篷，施粥、施棺，疫病时施药；兴建育婴堂，桥梁道路凡是应当修缮的，无不捐资修筑。】沈志高【《乡贤留祀册》记载：他乐于行善好学，是庠生。壬午年参加乡试，正值年成歉收，见道路上有面带菜色的人，便倾尽钱囊送给他们；自己到了旅舍，盘缠不够，又借钱给他们直到考试结束。他曾设立防备饥荒的仓储，仿照朱熹的社仓制度，顺治辛卯、壬辰年开仓赈济。又想把规模扩大，所以称为“广仁仓”。县中贫困士人，以及贫士的妻子中守节者，每年都给予周济。】沈允闻【《乡贤留祀册》记载：他是桐乡人，康熙庚午年中举。对亲属情谊十分深厚，怜悯表亲陆声远年老无子，便替他纳妾，使他得以有后代。有人卖田产救济贫困，他假说要买，却只给钱而不取其田产。每年设立家塾，准备教师薪金和教学费用，教授亲族子侄中贫困而没有老师的人。康熙四十二年入乡贤祠。】吴之振【《乡贤留祀册》记载：他是石门人。康熙辛亥年，县中发生大饥荒，他买米二千石，分区赈济，救活的人无法计算。巡抚范承谟为他旌表门户。前任县令李梦鸾因军需亏欠去职，吴之振代为补完。辛酉年歉收，他捐出粮食八百余石，设立多处粥厂，贫民都受到他的恩惠。此外，他还捐资修缮学宫，每年施药，建立育婴堂，收养弃婴，施舍棺木，埋葬道路上的死者，勇于行善。当时宗族中的孤儿寡妇、亲友中的贫困者，都依靠他而获益。《嘉兴府志》记载：他字孟举，以岁贡资格授任中书，能作诗，擅长书法，著有《黄叶村庄诗文集》。】冯翊【《公举事实》记载：字辅之，桐乡人。年轻时为诸生，因品行纯正而闻名乡里。侍奉父母以及生母，都以孝顺著称。父亲去世时，弟弟还只有十几岁，冯翊抚养他；弟弟去世后，又让自己的儿子承继弟弟一房。家境并不富裕，但有人告急，他没有不答应的；族人中有老幼不能养活自己的，他总是周济，从不吝惜。学宫长期毁坏，他倡导捐资修复。儿子景夏官至少司寇。】屈希平【《公举事实》记载：字又源，平湖县庠生。天性孝顺友爱，父亲去世时，丧葬完全合乎礼制；母亲去世后，守墓三年。周济族人乡党，从不显出厌倦之色。遇到水旱灾害，就拿出粮食赈济；冬天施舍短袄；有人死后无力收殓，就施舍棺木。全县都推重他为长者，事情上报后奉诏旌表。】孙在镐【《乡贤留祀册》记载：他是嘉善人。父母去世后，侍奉长兄始终诚敬，并抚养几个弟弟，长大后教育他们。凡是丧葬、徭役、赋税等事，都独自承担。二十岁时考中贤书。他生性甘于淡泊，平时穿粗布衣、吃粗粮也不以为意，但周济亲族毫不吝惜。治家严肃，子弟若不穿戴整齐，不敢来见他，颇有“万石君”的遗风。】何汉伟【《公举事实》记载：字君阶，秀水人。幼年时割股取肉为母亲治病，人们称赞他的孝行。长大后乐于施舍，凡族人乡党贫困，都替他们解困并周济，不要求偿还。晚年偶然生病，担心不起，查检箱中往年欠债的存券，全部烧掉。不久病就痊愈了。他曾到吴门，在阊门厕所间捡到一包白金，便坐在那里等待失主。不久，有人踉跄而来，哭喊着寻找，询问后才知道是嘉兴船夫，受人托付把钱寄给苏州买货，于是将钱归还。列入旌表册，雍正十一年因孝行受到旌表。】钱同文【《嘉兴府志》记载：字养真，精通岐黄医术。凡来求医的人，按到达先后诊治，不论富贵贫贱。有人无力备办人参、附子，他常从箱中拿出储藏的药材捣碎，却不告诉病人。有个肩挑担子的人吐血数升前来求治，钱同文暗中把半锭白金混入药中。那人以为钱是误放进去的，拿回来归还。钱同文说：“我哪里会有金子？”那人得到金子后心中欢喜，服药立即痊愈。】金京望【《公举事实》记载：字达庵，平湖人。父亲金灯因行善闻名乡里。金京望读书进入成均，有朋友无力筹办丧葬，他割让肥沃田产，赠给对方作为墓地。学宫两次修缮，他都捐资倡导。祖宅靠近水边，行人道路受阻，他独自修建两座石桥，远近行人都得到便利。因儿子金南锳显贵，获赠与其官职相应的荣典。】胡光铨【《公举事实》记载：平湖人，幼年丧失父母，悲哀憔悴如同成年人侍奉祖母，始终不懈怠。有叔父病重，把年幼的子女托付给胡光铨；胡光铨替他们料理后事，抚养教育，等婚嫁办完后，便将历年收入和利息列成清册，交还给他们的儿子。堂弟夫妇相继早亡，留下三个儿子和一个女儿，胡光铨又替他们办理婚嫁，使他们能够立身成家。此外，他还周济乡里，修缮学宫，行善很多。生有五个儿子：绍高、绍安，其中有人考中进士。】汪文桂【《公举事实》记载：桐乡人，侍奉父母孝顺，在三党九族中竭尽力量周济亲属。康熙戊子、己丑年间旱涝相继，他设粥厂、立药局，救活了很多人。丙午年遭水灾，他首先倡导赈济，用食物救济饥民。此外，他还修建文庙，修筑城墙，修桥梁，疏通河道，崇尚义举，捐资从不吝惜。因儿子继燝做官，屡次受封至奉直大夫。】陆其燧【《公举事实》记载：平湖人，乐于行善、喜欢施舍。二弟早逝，他抚养弟弟留下的孤儿，又把祖上传下的房屋让给他们；割出肥田给岳父沈扶民选择墓地，并筹划祭祀供养。朋友有急难相告，没有不答应的。潘紫翰早逝无子，家中还有未办完的丧事，陆其燧出资替他料理安葬。康熙戊子年发生饥荒，他倡导捐资，在报本塔院煮粥赈济，救活的人无法计算。远道而来以及老幼不能到场的人，就把米送给他们。有人借贷，他不要求偿还，有时还烧掉借券。即使有人冒犯他，也从未加以刑讯。】

译张峥【《公举事实》记载：字如冈，平湖人。九岁时父亲去世，他昼夜号哭，像成年人一样。母亲去世时，他捶胸顿足，扑地痛哭，昏死后又苏醒。补为县学庠生后，更加以道义自守，轻视财利，重视诺言。族人乡党有急难，便倾囊相助。戊子、己丑年间发生水旱灾害，他拿出数百石米，设粥赈济；又广泛施舍丹药治疗疫病和痢疾，救活的人无法计算。四十岁去世，听到的人都叹息哀悼。】程琳【《公举事实》记载：字丹云，桐乡人。侍奉母亲以孝闻名，并能推行孝友之义，旁及族人乡党，远及异姓。三十多年间，他在县治城隍祠和青镇东塔院制作棺木施舍，从未中断。捐资修缮文庙和城隍庙，遇到水旱灾害便拿出粮食赈济；长期积累善行仁德，声名传遍四方。】金学汾【《公举事实》记载：字昆濬，桐乡人。幼年便有才器见识，和一群孩子在水边嬉戏时，看见一个孩子溺水，众人都惊慌逃走，只有他撩起衣裳去救人。有人背负巨额债务，他怜悯对方无以为生，便烧掉借券。有人搭船返乡，中途病死，他替其收殓并把灵柩送回。其他如施粥、施衣、修学宫、建桥梁等善事，无法一一列举。】《浙江通志》卷一百八十七 【史部，地理类，都​​会郡县之属，《浙江通志》】钦定《四库全书》《浙江通志》卷一百八十八 人物【八】义行【中】湖州府 汉 钱让【《两浙名贤录》记载：世代居住在吴兴。当时吴郡太守薛固被执法官吏枉法陷害，诏令交廷尉审理。钱让带着同郡娄县人卞崇到宫阙前申诉冤情，廷尉将钱让收捕拷问，种种楚毒刑罚都用上了，但钱让言辞神色毫不屈服，于是被囚禁在监狱中，并由士兵看守。钱让安然自若，申辩自己蒙冤的声音反而更加激烈。皇帝惊异于他的气节，便任用他。】费凤【《吴兴掌故》记载：字伯箫，乌程人。起初被举为孝廉，授任郎中，后任陈国新平长。主管官员推举他的才干品德，他便把机会让给弟弟，退职还乡。后来故鄣不安定，朝廷命费凤代理守任，他立即将其讨平。转任堂邑令。弟弟做九江太守，早早去世，费凤又把肥沃田地让给弟弟的儿子。他的义行高尚卓异，详见卜引石勋所撰诔辞碑。】晋 吴逵【《晋书》本传记载：吴兴人。经历荒年、饥荒和疾病，全家死了十三人。吴逵当时也病得很重，家人的尸体都是邻里用芦苇席裹着埋葬的。吴逵夫妇幸存下来，但家中极其贫困，连衣被都没有。白天给人做雇工，夜里烧制砖瓦，昼夜在山中劳作，从未停歇。遇到毒虫猛兽，也总是为此避让。这样过了一年，筑成七座墓、制作十三具棺材。当时有人赠送丧仪钱财，他一概不接受。太守张崇认为他有义，便用馈赠羔羊、大雁的礼节礼遇他。】南北朝 褚慧开【嘉靖《乌程县志》记载：字智远，以救济为职责。孝武七年，他拿出粮食赈济贫民，乡里都依赖他。有三个人长期饥饿后突然吃饱而死，他们的家属到县里控告，诬陷褚慧开用食物害死饥民。县令笑着说：“乞讨食物后吃饱而死，反倒怨恨施主，法律没有这样的罪名。”于是把他们遣走，不予追究。】隋 姚最【《两浙名贤录》记载：字士防，武康人，僧坦的儿子，姚察的弟弟。十九岁时随父亲入朝。明帝大量召集学生，在麟德殿校书，姚最参与其中，成为学士。隋文帝即位后，授任太子门大夫。后来承袭北绛郡公爵位。平定陈国后，姚察来到，姚最便把封爵让给姚察，改任蜀王秀府司马。蜀王暗中有谋反意图，姚最多次规劝切谏，他都不听。蜀王失败后，姚最被牵连治罪，当时舆论认为他有义。】唐 施廷皎【嘉靖《湖州府志》记载：故鄣人，性情友爱，三代同族共同居住，没有争论之言。代宗听说后认为这是义行。大历六年，旌表其家门。】宋 朱承逸【《西吴里语》记载：乌程人，住在城东门，任本州孔目。曾在五更时赶往郡府