浙江通志卷三十九

译古迹【一】浙江自从吴越开始受封以来，上下经历了几千年。其中的城郭、宫室、园林、台榭，有名贤所兴建的，有通达之士所登临的，还有一名一物的奇异之处，虽然年代久远、逐渐湮没，不能全部保存到今天，但当时流传的风尚和遗留下来的声韵仍可以考察得知。搜集旧闻，以便扩大人们的见闻和记载，是撰写志书者的职责。现编志记载古迹。〔原文数字、纪年保留：千百年〕 杭州府【上】古州城。《元丰九域志》记载：古州城由隋代杨素创建。《太平寰宇记》记载：隋朝设置杭州，治所在余杭县；开皇十年迁州治到钱塘，十一年又迁州治到柳浦，向西依山筑城，就是今天的郡城。【相关内容见“城池”一门。谨按：《隋书》记载：开皇九年平定陈朝，重新设置各州县。《太平寰宇记》所说的“十年”，是隋文帝开皇十年。】吴越国城。《吴越备史》记载：唐大顺元年，吴越王下令修筑新夹城，环绕包围氏山和秦望山，周长共五十里，都是穿过树林、架设险道，再用版筑法修成。景福二年，吴越王率领十三都军队以及二十多万役夫，重新修筑罗城，从秦望山沿夹城向东延伸到江岸，又延伸到钱塘湖、霍山、范浦，共七十里。【钱受征《吴越国治考》记载：旧城城门共十座：朝天门在吴山下，今为镇海楼；龙山门在六和塔西面；竹车门在望仙桥东南；新门在炭桥东南；土门在荐桥门外；北上门在旧菜市场门外；盐桥门在旧盐桥西面；西关门在雷峰塔下；北关门在夹城巷；宝德门在艮山门外。没有星桥，大概是当时城墙南北伸展而东西收缩，所以称为腰鼓城。】钱镠《杭州罗城记》记载：大凡设置藩篱，是为了规划和保护内部；设置沟渠界限，是为了防备外部。华夏的制度，其道理是相同的。所以鲁国的祝丘、齐国的小谷，尚且因为事务繁多、不能及时修筑而建城，何况州郡之内呢？自从天下发生战争，江左尤其频繁。我起初只修筑郡城的子城，年久以后，城基衰朽破烂，又狭窄又低矮，每到检阅士马时都不足以容纳；于是便与各郡共同商议，加高修建城墙和城垛，南北两面夹护，高耸挺立，使府库能够牢固，军士能够安置帐幕。这就是所谓以此巩固我的边防。我把这件事上奏天子，天子嘉奖我的拙劣政绩，颁下优厚诏书加以褒奖，认为这就是牧守百姓之道的极致吗？不久孙儒在蔡州叛乱，渡过长江侵犯我方西部边境；我们对他进行剪除和驱逐，他在宛陵强弩交集之处遭到挫败；水军泛舟助战，我们也出力不少。后来才想到，仅有修筑子城的谋划，还不足以替百姓作长远打算。向东看是大水面，聚集着通往闽粤的船只；向北依靠外郭城邑，连接着商旅和财货。如果有人出其不意地侮辱劫掠，或肆意抢夺偷盗，那么先前皇帝的优诏，正好只会成为自我夸耀的依据。因此又与十三都共同筹划修筑罗郭，上上下下都像回声应声一样迅速响应。于是从秋季七月开始，到冬季十一月结束，由北郭分开修筑，左右两翼在冷水源会合，绵延若干里，高若干丈。百姓挑担贩运，老人和儿童往来缓急，燕地、越地的车马来到我国境内，都可以不再有其他忧虑。千百年以后，了解我的人会凭借这座城来认识我，责备我的人也会凭借这座城来责备我。如果我能把从别人那里得到的东西舍弃在自己身上，我就没有什么可惭愧的了。宋禁城。《宋史·高宗本纪》记载：建炎三年，升杭州为临安府。绍兴八年，确定为都城。绍兴三十一年五月，增筑禁城。【《咸淳临安志》记载：建炎三年二月，下诏把州治作为行宫。绍兴元年十一月，下诏命守臣徐康国筹划草创。绍兴二年九月，南门建成，下诏命名为行宫之门。绍兴三年，下诏命梁汝嘉在南门以内创建廊庑。绍兴十八年，将南门命名为丽正门，北门命名为和宁门，东苑门命名为东华门。绍兴二十八年，增筑皇城。王同祖《夜步内门诗》说：“寂静的夜里高灯照着，人还没有睡；随意走过内门前。一声唱完连续的应诺声，碧月映照着朱门和绿柳。”】盐官县古城。《嘉靖海宁县志》记载：在县西北四十一里，隋大业十三年修筑，唐永徽六年又修筑，周长四百六十步，护城濠宽五丈、深四尺，如今已经不存在。【相关内容见“城池”一门。】管城。《至元嘉禾志》记载：吴王修筑四座城来抵御越国，管城属于盐官。东安郡城。《名胜志》记载：东安郡城在富阳县北十八里，吴黄武年间，郡守全琮修筑。富阳县旧城。《名胜志》记载：富阳县古城由唐咸通十年县令赵讷修筑，距今城二百七十步。《富阳县志》记载：元至正十六年，杨完者重新修筑，后来毁坏。庆春河就是古县城的护城濠。永宁寺城。宣德《富阳县志》记载：在荣国寺西北角，就是今天的永宁寺。【《咸淳临安志》记载：城周十二里，有房屋七百十九间、警楼十二座、铺舍一百十九所。五代时城在县东南，钱氏因为地势逼近江边，于是用砖石垒筑。】《富阳县志》记载：元至正十六年重新修筑，如今已经不存在。余杭县旧城。《咸淳临安志》记载：余杭县旧城在溪水南岸。后唐时称为清平军城。【成化《杭州府志》记载：不详始建于何时。】营盘城。《万历杭州府志》记载：在余杭县南一里。元至正十六年，杨完者就在溪南旧城内修筑，用来防守，称为营盘城。旧仓城。《咸淳临安志》记载：在余杭县东南二里安乐山上。唐永贞五年，刺史张纲上奏设置仓房四十二间。天宝八年，采访使上奏设置常平仓，也在城内。钱氏废弃仓库改建寺院，今天称为法善院。仓库遗址仍然存在。

译东安镇城。《吴越备史》记载：大顺二年秋七月修筑东安镇城。《咸淳临安志》记载：依山修筑城池，由吴越钱王的都将杜棱修建。【罗隐《东安镇新筑罗城记》记载：杭州所属的别郡，旧有八都之名；东安由太师杜公统领。杜公曾在京口擒获薛朗，又在毗陵击破从实，天子宠信他，授任常州刺史，于是把他的军队交给他的子弟统领。对内安抚的称建思，对外防御的称建徽，在二者之间筹划经度的称建威。等到太师解职归来，淮地叛乱，淝水流域盗贼相连，压迫封境。元帅、大丞相彭城王开始授予杜公修筑城墙的任务，濠沟壕堑的广狭长短、地势里程的横向延伸，都由大丞相裁定。杜公召集百姓，观察地势险易，只有军师下令，众人便都服从。工程从大顺辛亥年开始，到第二年结束；盘曲处向东，高耸处向西，分离处连接，低洼处填平，高隆处修筑，百姓不必放下肩上的担子，工程也没有妨碍农事。夏五月甲辰日，太师在城下犒劳各位将帅，拿杵的、拿畚箕的役夫也都参加了。不出三四年，淮南节度使杨行密侵扰我们的疆境，东安尤其成为他忌惮的地方。杨行密削减安仁义的精锐，分派田頵、陶雅、金威的勇士，来进攻东安城。城楼和攻城器械飞动在空中，箭矢和石块交相飞迸。第二天，我军凭借城池作战，在城下杀死的贼将数以千计。濠沟被填塞，壕堑被填平，从此群盗不再有图谋南进的意图。由此可知，没有人，城就无法成为屏障；没有城，人也无法自行固守。没有城池，人民凭什么安居？没有将领，城池凭什么坚固？唉，天下没有战事时，我乡有河间人凌准、宗一，濮阳人吴降下，已汝南人袁不约、还朴，他们凭文学进身；天下有战事时，我乡则有太师建徽及其兄弟和各位将佐，凭武艺著称。难道文武的权柄就是这样相互依存、相互转化的吗？还是江山的禀赋随时势而变化呢？太师要我把这些事刻在金石上来显示，我不敢坚决推辞。乾宁五年记。】于潜县旧城。嘉靖《于潜县志》记载：在县北二百四十步，隋开皇十三年由杨素修筑。【相关内容见“城池”一门。】潜州城。《咸淳临安志》记载：在于潜县东七里，设置潜州时修筑，如今地名为城岭。紫溪城。《咸淳临安志》记载：在于潜县南三十里潜川乡城复村。【《名胜志》记载：遗址在紫溪之上；《成化杭州府志》记载：唐朝设置紫溪县时修筑。】越王城。《咸淳临安志》记载：在于潜县东十五里阿顶山。夏后少康的后代被封在越地，他们的支庶有的居住在这里。如今城址仍在，又名平越城。城下有平越村，遗址靠近皇甫岩。新城县古城。《万历新城县志》记载：古城在县东南，唐代修筑。四门城。成化《杭州府志》记载：新城县又有富春城、桐江城、新镇城、祠堂城、四门城，如今都已倾圮，只剩护城濠和遗址。吴越国治。《吴越备史》记载：梁龙德二年，吴越王在兴国门右侧建立天下元帅府。【《吴越国治考》记载：国治在凤凰山下，就是镇海军使院，唐代以前的州治也在那里。其子城南面是通越门，北面是双门；钱氏归降后，两门仍然存在。《咸淳临安志》记载州治时只说是钱氏建造，没有说在凤凰山下。政和二年，孙沔任杭州太守，蔡襄为此撰写《双门记》，其中说：“吴越王依靠山冈来建立治所。”由此可知钱氏宫室无疑在凤凰山。南宋渡江后，就在此地建立行都，后人只知道这里是宋都，却不知道它曾是钱氏之都。钱氏建立铁幢标志观潮射潮之处，距凤凰山仅二百步左右，这足以作为证明。罗隐《镇海军使院记》记载：镇海军原来的治所在京口，大丞相凭钱塘的军众，东面攻击汉宏，西面消灭叛逆薛朗；天子没有更换他的封地，所以经过四次授予符竹之后，才把军镇迁到钱塘。使百姓生活适宜，使租赋征收便利，迁去旧址，按照新的规划扩建，拓宽门户和关隘，设置台阶和等级，使旌旗仪仗的气势、勇猛士卒的出入，都能够从容通行。庚申年，才开始开辟大堤西南角，作为宾客随从宴饮休息的地方；左边界接高楼，右边摩接坚城。地势高，形势险峻，前面收束，后面开阔；粗大的屋柱和巨大的栋梁，房屋间架彼此相称。雕刻彩绘之下，朱衣紫服之人往来不绝，不像越地今日的景象，也不像润州过去的旧制。府属以下的官员，有的是八都的旧将，有的是跟随大丞相出征，有的是接受朝廷任命，有的是在乡里负责防守。因此天子任用清宫傅道之选来辅佐他，又停止教化百姓、讲论道义的职务来辅助他。其余省中官秩和卿曹官署，各自主管事务，从本朝藩镇官属的盛况来看，没有比这更盛大的了。唉，大丞相的功勋和德行，既然已经收藏在天府之中，那么那些攀附龙鳞、依附羽翼的人，如果不把这些事刻在石头上，怎么能够长久流传呢？这一年冬十月，才命观察判官罗隐撰写此记。吴越宫室。《五代史·吴越世家》记载：梁龙德元年，吴越王自称吴越国王，把居所改称为宫，把府改称为朝。【《吴越备史》记载：天祐二年，在府门西面修建功臣堂。天成三年，吴越王亲自到都防堂祭祀，都防堂起初名为八防亭。天成六年，丽春院失火，吴越王迁居瑶台院的防云堂。文穆王在城北治理府事。孝献防王曾在青史楼作采戏。天成六年九月，吴越王在仙居堂即位，同月迁到思政堂。天成七年，把龙山武功堂改为文穆王庙。开运三年，重建天宠堂。开运四年二月，有野鸡聚集在玉华楼。七月，有野鸡登上天册堂。防门在十二月迎接吴越王到义和后院。显德二年七月，有彩虹进入天长楼，该楼在内城东面。建隆元年，大庆堂落成。《咸淳临安志》记载：中和堂，是钱王阅礼堂的旧址。】吴越营屯。《吴越备史》记载：广明元年，杭州开始设置八都。《五代史·吴越世家》记载：把各县的军队编成八都，以钱镠为都指挥使。【《吴越国治考》记载：营屯共有六处：白璧营，在城南上角；宝剑营，在钟公桥北面；青字营，在盐桥东面；福州营，在梅家桥东面；马家营，在修文坊；大路营，在褚家塘。《咸淳临安志》记载：衣锦营在临安县石境山。】吴越郊台。《武林旧事》上卷记载：石龙永寿院，钱王的郊台就在附近，又名登云台。

译宋宫室。《宋史·高宗本纪》记载：建炎三年，高宗驻跸杭州，以州治作为行宫。【徐一夔《南宋行宫考》记载：宋代行宫在凤凰山下，就是唐代以来的州治。宫殿的制度是：文德殿称为正衙，垂拱殿称为常朝，紫宸殿用于皇帝接受祝寿，大庆殿用于朝贺，明堂殿用于举行宗庙祭祀，集英殿用于殿试士人。这四殿其实就是文德殿，根据不同事务悬挂不同名称，并不是分别专门修建的。后殿有四座：崇政殿，又名祥曦；福宁殿，是皇帝寝息的地方；复古殿，是宴饮闲居的地方；延和殿，在垂拱殿之后，遇到斋戒时皇帝临御。选德殿由孝宗修建，作为射殿；缉熙殿由理宗开辟，作为讲殿；熙明殿由度宗把东宫的益堂改建而成，讲筵和延阁都在禁中。至于东宫，原本没有固定的制度，孝宗的资善堂、度宗的益堂都在禁中，于是用作皇太子就学的地方。又有钦天、孝思二殿，用来供奉祖先神御，仍沿用东都的旧制。《武林旧事》记载：故都宫殿的门有丽正、和宁、东华、西华；苑有东苑、西苑；宫有北宫、南宫；水门有南水门、东水门；还有会通上阁、宣德隔门、斜门、关门、王华阁门；天章阁有含和、睿谟二门。正殿有垂拱、文德、大庆、紫宸、集英；后殿有延和、崇政，即祥曦、福宁、复古、选德、缉熙、熙明、明华、清华、燕膺、福庆、瑞、射殿、需云、符宝、嘉明、明堂，即文德、坤宁、秾华、慈明、慈元、仁明、进食，即勤政、钦先、孝思。堂有清华堂、翠寒堂、澄碧堂、观堂、芳春堂、凌寒堂、钟美堂、灿锦堂、燕喜堂、静华堂、清赏堂、稽古堂、清远堂、清彻堂、澄碧堂、蕊渊堂、环秀堂、文囿堂、书林堂、华馆堂、衍秀堂、披香堂、德勤堂、云锦堂、清霁堂、绿萼堂，又名琼姿、碧琳、凝光、澄辉、绣香、呈芳、映景、正始、怡然、信美。斋有损斋、彝斋、谨习斋；燕申楼有博雅、观德、万景、清暑、清美、明远；倚香阁有云章、清华、凌虚、清漏、倚桂、来凤；观有音、芙蓉、万春；台有钦天、宴春、秋芳、天开、图尽、舒啸；轩有晚清；阁有清华、睿思、怡真、容膝、受厘；绿绮观名为云涛；亭有清泳、清趣、清晖、清颢、清迥、清隐、清寒、清激、清玩、清兴、静香、静华、春妍、春华、春阳、春信、融春、寻春、映春、余春、留春、皆春、寒碧、寒香、香琼、香玉、香界、碧岭、滟碧、琼英、琼秀、明秀、深秀、衍秀。】还有濯秀、锦烟、锦浪、绣锦、万锦、丽锦、丛锦、照妆、浣绮、缀金、缀琼、秾香、暗香、晚节、香岩、香云、岫映、波含、辉达、观秀、野凌、寒涵、虚平、津真、赏芳、远垂、纶鱼、乐喷、雪流、芳芳、屿玉、质此、君聚、芳延、芳兰、亭激、湍崇、峻惠、和浮、醴泛、羽凌、穹迎、薰防、英正、已丹、晖凝、光雪、径参、月共、乐迎、祥莹、妆植、杖可、乐文、杏壶、中天、别是、 一家、春园，名为小桃源、杏坞、梅冈、瑶圃、村庄、桐木；庵名寂照、怡真；坡名玛瑙、洗马；桥名万岁、清平、春波、玉虹；教场有南教场、北教场。宋德寿宫。《宋史·高宗本纪》记载：绍兴三十二年六月，把新宫命名为德寿。【《梦粱录》记载：德寿宫在望仙桥东面。高宗退居休养，命令修建宫殿，取名德寿。后来宫中生出金色灵芝，改殿名为康寿。高宗一向喜爱湖山，在宫中开凿池塘，引水注入，叠石筑山，仿照飞来峰。有一座堂名为冷泉，孝宗曾为它作长篇赋文。《玉堂杂记》记载：德寿宫分为四个区域，随着时令游览。东区有分香远、清深、月台、梅坡、松菊三径、清妍、清新、芙蓉冈；南区有载、忻、射、防、临、赋、灿、锦、至乐、半丈红、清旷、泻碧；西区有冷香、文杏、静乐、浣溪；北区有绛华、俯翠、春桃、盘松。曾经见过御制《盘松赞》的墨迹本，又见过御制祭祀土地的文书。《咸淳临安志》记载：孝宗接受禅让后，迁居德寿宫，改名重华。后来宪圣明皇太后居住其中，改名慈福；寿圣皇太后居住其中，又改名慈寿。】宋代诸阁。《玉堂杂记》记载：各阁都在禁中，用来收藏历代祖宗的御书、图籍和珍宝祥瑞。【《建炎以来朝野杂记》记载：太宗时为龙图阁，真宗时为天章阁，仁宗时为宝文阁，神宗时为显谟阁，哲宗时为徽猷阁，徽宗时为敷文阁，高宗时为焕章阁，孝宗时为华文阁，光宗时为宝谟阁，宁宗时为宝章阁，理宗时为显文阁。太祖和英宗没有御集，所以不设置阁。】宋代郊庙。《宋史·高宗本纪》记载：绍兴四年，下诏祭祀明堂，在教场修建行礼殿。绍兴五年，在临安修建太庙。绍兴十三年，修筑圜丘，建造景灵宫。【《咸淳临安志》记载：郊丘在嘉会门外龙华寺西面，坛分四层，共设十二级台阶，每级七十二级。青城斋宫和望祭殿用幕屋建造。正殿名端诚，便殿名熙成，外面是泰禋门。祭祀采用元祐郊祀礼，合祭天地，设置大神、大示以及太祖、太宗配位，并从祀各神共七百七十一位。明堂就是文德殿。太庙在瑞石山左面，正殿七楹，分为十三室，供奉太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗。又在横街南面设置配享功臣的位置：太祖朝赵普、曹彬；太宗朝薛居正、石熙载、潘美；真宗朝李沆、王旦、李继隆；仁宗朝王曾、吕夷简、曹玮；英宗朝韩琦、曾公亮；神宗朝富弼；哲宗朝司马光；徽宗朝韩忠彦；高宗朝吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊；孝宗朝陈康伯、史浩；光宗朝葛泌；宁宗朝赵汝愚。】各室西面供奉僖祖、顺祖、翼祖、宣祖四祖的庙宇，还有册宝殿、斋殿、致斋阁。景灵宫在新庄桥西面，宫内有蟠桃亭、流杯堂、跨水堂、梅亭、四井堂、橘园、桂所。南面是崇禋馆。斋宫在钱湖门外的惠照院、昭庆院。夏至祭祀皇地祇，立夏祭祀荧惑星和南岳、南渎，立秋祭祀白帝和西岳、西渎。【谨按：《咸淳临安志》记载配享功臣时，只有钦宗没有功臣，所以缺列。田汝成《西湖志》误以为钦宗缺少祭祀，却不知道钦宗升祔太庙的月份日期在《宋史》中有记载，不可以诬蔑史实。】

译宋代诸坛。《建炎以来朝野杂记》记载：绍兴十六年，在东郊享祭先农，修筑高禖坛；绍兴十八年，在东郊修筑九宫贵神坛。【《咸淳临安志》记载：先农坛、高禖坛在嘉会门外，九宫贵神坛在东青门外，海神坛在太平桥东面。淳祐年间，因为临安依海建都，应当把海神列为大祀。临安府社稷坛在小昭庆寺旁。】宋代官署。徐一夔《官署考》说：南宋迁都以后，省、台、寺、监等官署都可以逐一考察；至于仓库、所、局以及各种公署，则不能全部列举。元代以来，这些地方有的改作官舍，有的改作民居，但遗留下来的基址仍能指明叙说。《咸淳临安志》记载：三省、枢密院在和宁门北，都堂在枢密院，思堂在都堂后，经武阁在枢密院中；中书门下后省在都堂西，有紫薇阁，为宁宗御书。检正、左右司在谏院，右承旨、检详、编修在枢密院；御史台在清河坊北，取“严肃”之义。朝堂就是台门西边的序，向东排列历代御史的姓名；台门以内是御史合位。谏院在后省西边，厅事内排列谏官题名。六部在三省、枢密院以南，有论思献纳堂，后面山上有望江亭。太常寺在罗汉洞，有寅清堂、昭勋崇德阁，阁中绘有二十三位文武勋臣的画像；宝库在东廊，收藏祭器、乐器。玉牒所、宗正寺在太庙南，有玉牒殿，是存放祖宗宗属名籍的堂。大理寺在仁和县西，云章亭在中门，陈列历代皇帝奖谕狱空的诏敕；门左有明清堂，池上有楮亭。司农寺在保民坊，有祥扈堂。太府寺在保民坊。秘书省在天井坊，有右文殿、秘阁，陈列历代御制、御书。国史院在右文殿东，道山堂在秘阁后，著作之庭在道山堂后；另有国史日历所、编纂会要所、书库、宝库、后圃和浑仪台。敕令所在侍御桥南。国子监在纪家桥，有芳润亭在后圃，书板库在中门内。将作监、军器监都在保民坊。大宗正司在天庆坊，有属籍之阁。茶盐所、合子所、公田所、封椿、安边所都在三省大门内。登闻检院、登闻鼓院在丽正门外、左右阙之南；都进奏院在朝天门外；官告院在部门内；粮料院在漾沙坑；审计司在保民坊；榷货务、都茶场在通江桥东；杂买务、杂卖场也在通江桥东；文思院在北桥东；左藏库在清湖桥西；封椿上库在三省大门内，封椿下库在左藏库中门内；安边太平库在下库南；车辂院在嘉会门外；御前军器所在礼部贡院西；和剂局在太府寺内。惠民局共有五处：南局在三省前，西局在众安桥北，北局在市西坊南，外局在浙江亭北，另一外局在北郭省仓上。界在天水院桥中，界在菜市桥下，界在东仓铺。丰储仓在仁和县侧仓桥，东西仓在左家桥，端平仓在德胜桥，淳祐仓在斜桥南，平籴仓在仙林寺东，咸淳仓在东清门内、军寨北；草料场在天水院桥西，纸局在赤山湖边，骐骥院在漾沙坑，象院在嘉会门外、丽正门右，马军司在保民坊，步军司在铁冶岭，合门在和宁门外。宗学在睦亲坊，有大成殿、御书阁、明伦堂、立教堂、汲古堂和斋舍。太学在前洋街，有大成殿、首善阁、光尧石经之阁、崇化堂。武学在太学东，有立武堂和斋舍。礼部贡院在观桥西，别试所在大理寺西，太史局在吴山，大医局在通江桥北。中兴馆阁续录：秘书省浑仪台以东的冈地经过改筑，又有群玉堂，原名群玉亭，改建后由楼钥题写榜额；有芸香亭、蓬莱，旧名锦隐，由倪思题榜；天教，原名汗青轩，由杨简题榜。《梦粱录》说：本州贡院在钱塘门外王家桥，是本州士人参加发解的地方；两浙漕司贡院在北关门外，是供两浙路寄居士人以及有官人的宗女婿参加发解的地方。宋代府第。《古杭杂记》说：南宋迁都以后，京城外戚和臣僚的府第，大体依照东都旧制。《乾道临安志》记载：左右仆射府在寿域坊南，枢密知院府在天庆坊，执政府在天庆坊南，嗣濮王府在军将桥东，吴王府在后洋街，益王府在巾沙巷，睦亲宅在清湖桥东，台谏宅在太常寺西，百官宅在石灰桥。《梦粱录》记载：左右丞相、参知政事、枢密院使、签书都在南仓前大渠口；侍从宅在都亭驿东；台官宅在油车巷；省府官属宅在开元宫对面；卿监、郎官宅在俞家园；七官宅在郭婆井；五官宅在仁美坊；三官宅在潘阆巷；十官宅在旧睦亲坊；六房院在涌金门东；五房院在杨和王府西；孟太后宅在后市街；韦太后宅在荐桥东；邢皇后宅在荐桥南；吴太后宅在州桥东；郭皇后宅在佑圣观后；夏皇后宅在丰乐桥北；谢皇后宅在丰禾坊南；李皇后宅在后市街；韩皇后宅在将军桥；杨太后宅在漾沙坑；寿和谢太后宅在龙翔宫旁；全皇后宅在丰禾坊；吴王府在后洋街；益王府在新桥；秀安僖王府在后洋街；汉王府在西桥；庄文太子府在井亭桥；沂靖惠王府在清湖北；景献太子府在铁冶岭；荣文恭王府在佑圣观北；周汉国长公主府在左藏库西；张循王府在清河坊；韩蕲王府在前洋街；刘鄜王府在明庆寺南；杨和王府在洪福桥；贾魏公府在葛岭。《成化杭州府志》说：岳鄂王府在太学街。

译宋代营屯。《建炎以来朝野杂记》说：南宋中兴初年，各将领分别统率重兵。到绍兴二年，诏令三衙安排营屯的次序，这些营屯都是东都卫兵遗留下来的。《咸淳临安志》记载：殿前司在凤凰山下，马军司在保民坊，步军司在铁冶岭；引见司在文思院后。等子营、班直共有二十四班：一班在保民坊，一班在丰禾坊，一班在艮山门内，一班在梅家桥西。皇城司指挥一所在丰乐桥，一所在辇宫。御厨营在天庆坊；翰林司营在京畿第二将以南；仪鸾司营在丽正门外；内军器库营在清波门内；修内司营在孝仁坊；纲兵营在平擢仓北；八作司营在玉津园前；辇官营在丰禾坊；御马营在嘉会门内外。临安府的兵卫分布为：城内九厢，城南北两厢，城东西两厢，城外东西南北四壁，城内由两县分界，城外也由两县分界。宋代酒库。吕吉甫《杭州监酒厅记》说：天下各地酒税的收益，以杭州最为丰厚，每年收入的钱几乎达到四十万；管理酒库的事务，无论大小都一概听从州府。《乾道临安志》记载：御酒曲料库在后市街；赡军南酒库在朝天门外，有和乐楼；赡军东酒库在柴垛桥东，有太和楼；赡军北酒库在盐桥东；赡军西酒库在三桥西，有丰乐楼；赡军中酒库在灞头市北；赡军南外酒库在候潮门外；赡军北外酒库在江涨桥镇。《咸淳临安志》记载：东库、清库、煮库都在崇新门内；西库的清库在桥西，煮库在涌金门外；南库的清库在清和坊，煮库在社坛；北库的清库在鹅鸭桥，煮库在祥符桥；中库的清库在众乐坊，煮库在井亭桥；南上库的清库在睦亲坊，煮库在东青门外；南外库的清库在清水闸，煮库在嘉会门外；北外库的清库在左家桥，煮库在江涨桥；西溪库都在九里松；天宗库的清库在天宗门内，煮库在上闸；东赤山库的清库在赤山，煮库在左军教场。崇新库都在崇新门外；另有小库九处，碧香库分属各镇。《钱塘县志》说：宋代有曲院在九里松，是酿造官酒的地方。宋代亭馆。《都城纪胜》说：京城中的樟亭驿，所在地最为古老，而且占据江山胜景。然而，各亭馆大体上都沿袭唐代制度，南宋中兴以后也有增设的。《咸淳临安志》记载：樟亭在钱塘县南五里，今为浙江亭；苕溪馆在余杭县南；桂芝馆在临安县，起初称东馆，唐咸通年间改为今名；潜溪馆、芙蓉馆、鹤山馆在于潜；长寿馆、迎恩馆、朝天馆在富阳；义亭、光华亭、海昌亭在盐官；双溪馆在昌化。《名胜志》说：过去有樟亭，可以在那里观潮，如今浙江驿就是它的旧址。孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮》诗说：“百里之外也能听到雷鸣般的潮声，听到潮鸣，暂时停止弹琴。府中官员联骑出行，在江边等待观潮。秋云映着阳光，显得高远；渤海浮在天际，显得宽阔。惊涛如白雪般涌来，满座都凛然生寒。”苏轼《自昌化双溪馆下步寻溪源至治平寺》诗说：“群山纷乱，翠色滴落，使衣裘都显得沉重；两道山涧空自轰响，震得窗户摇动。吃饱了饭并不嫌溪笋瘦小，穿过树林闲寻野生川芎苗。只是担心县令如今知道我来游寺，却又欣喜渔人争着渡过桥去。这正像醴泉山下的道路，桑枝刺眼，麦子已经长到齐腰。” 汉代西部都尉治所。《汉书·地理志》说，会稽郡钱唐县设有西部都尉治所。《越绝书》说，汉文帝前十六年，西部都尉治所设在钱唐。《万历杭州府志》说：会稽西部都尉在元狩年间迁治钱塘，位于武林山，即今所称灵隐山；但是它的确切地点已经无法考证。隋代余杭郡总管府。《隋书·地理志》说：余杭郡是在平定陈朝后设置杭州，仁寿年间设置总管府，大业初年总管府废除。《成化杭州府志》说：《图经》认为它就是唐代州治所在地，但年代久远，已经无法考证。唐代州治。《旧唐书·地理志》说：隋朝从余杭迁州治到钱塘，又把州治迁到柳浦以西。贞观六年，州治从原址向南迁到现在的位置，距离州城十一里。唐德宗建中二年，赐号为镇海军。《万历杭州府志》说：旧州治共有三处：一处在余杭，旧志说开皇九年设置杭州，治所在余杭，就是这里；一处在钱塘，旧志说开皇十年迁到钱塘；一处在凤凰山柳浦以西，旧志说再次迁到柳浦以西，依山筑城，就是凤凰山右侧。如今这些遗址都已不存在。姚合《郡中西园诗》说：“西园春色将尽，芳草丛生，已经难以分辨小径。静静交谈的只有幽鸟，闲卧的只有太守。茂密树林中生出雨气，古老石头带着潮水的纹理。虽然距离清秋还远，每天早晨都能看见白云。” 宋代府治。《咸淳临安志》说：府治旧在凤凰山右侧，自唐代起就是治所。本朝至和元年，郡守孙沔重建双门，蔡襄撰写记文并书写、刻石。《蔡襄双门记》说：杭州在两浙属于大州，统辖几十个郡，交通通达四方，但各地风俗和习惯并不相同。自从钱氏专有吴越以来，整治军队、积蓄财物，每天都在为战争和防守作准备。朝廷任命刺史以来，大约已有八十年，其中的风俗和治理事迹有值得称道的地方。总的来说，要革除弊病、改变积习，这实在很难。至和元年，资政殿学士、给事中孙沔从枢密副使任上来治理这个地方，说：‘这里是我的故乡，难道敢不改变它的治理状况吗？’城中店铺居民的税赋每年耗费中等人家的财产，就登记两千多户，查明他们的土地并让他们出资；市场商贩肆意欺骗，买卖取予不公平，就加以纠正，使度量衡统一；富有而狡黠的人凭借强势侵蚀贫民、谋取暴利，就查找他们的同党并驱逐；盗贼侠客藏匿出没没有常态，就彻底追查根源并铲除；民间崇尚佛教，施舍没有节制，就严格加以约束；妇女和女子操守清白廉洁，就用簪珥加以奖赏；年高有德的老人，有的又加以访问。几个月之间，远近都受到震动。百姓迎接并听从孙公的教诲，孙公知道众人已经心悦诚服，便随事加以譬喻，勉励他们向善。

译秋季八月，孙沔对属官们说：‘诸侯府的台门以高大为贵，大概是为了尊重天子所发布的命令，并显示等级威仪。过去钱氏依山丘修建治所，双门设置栅栏，用木材和金铁加固，作为防御敌人的设施。如今境内已经统一，我作为守臣，应当遵循教化、施行恩泽；每逢发布重大命令，就让属官陈列兵卫、校阅防守，并在门内排列班次宣布。现在门已经倾圮，地方又狭窄，也不合礼制，哪里是用来彰显一方长官体制的地方呢？我将改建它，修成新的。’于是按照这个想法同转运使商议，转运使用余钱资助，又向百姓询问，善良人家和大姓都愿意出力相助。于是估量工程用料而节制取用；凡是砖瓦、竹木等材料，都一定按实际价格支付，泥瓦匠、木匠等工人的报酬，也都按照应有的工价支付。十一月甲戌日开工，第二年五月完工；十五日壬申日合奏音乐、设宴饮酒，以举行落成典礼。下属县邑和邻近州郡的人扶老携幼，挤满城郭，一同前来观看聆听，指着这座巍然高大的门说：‘上面的命令由这里发出，下面的实情和虚伪也由这里传入；一旦有不诚实之处，就会加重这座门的羞辱，我们这些人应当警戒。’这一年，蔡襄出任清源刺史，州人拦住我说：‘我们孙公治理这里，起初革除弊病，坏人畏惧他的明察；后来又抚恤供养鳏夫寡妇，教育告诫子弟；等到治理成功，井市中的儿童连掉在地上的钱也不捡，田地丰收，海面安宁，人人都能各得其所。孙公建造双门，实际上是我们促成的。’ ‘孙公总有一天会回来，而我们的思念没有穷尽。希望为他记载这些施政的实情，刻在石上，也许可以使后世长久不忘。当初，孙公平定邕州、广州的盗寇回来，请求到杭州任职；因为他谦逊而不夸耀，朝廷召他升任宥密。没有多久，他因持正议论而不能同众人相合，于是再次申述先前的请求。到杭州后，他振作精神，早晚勤勉，不把宴饮休息当作自己的生活。至于他进退取舍中表现出的忠义操守，以及所施行的政事，即使把千里之外的功绩都写出来，本来仍不足以尽述。然而州人多次来找我，殷切地称颂他；如果不把这些写下来，就无法慰藉他们的心意。’南宋中兴时，皇帝驻跸于此，于是把这里作为行宫，并将州治迁到清波门北。《咸淳临安志》记载临安府各官厅：通判厅、北厅、南厅、东厅都在府治南；都厅在府治西；当直司在府治内；教授东厅在学宫南，西厅在学宫西；佥书判官厅在府治后定安桥西；观察判官厅、节度推官厅都在府前近民坊；观察推官厅在佥判厅西；府院在府治西；左司理院在府治东；右司理院在府治西；城南厢厅在嘉会门外；北厅在北关门外。元代官署。徐一夔《官署考》说：元代把府改为路，并设置总管府来统辖。《成化杭州府志》记载：总管府建于至元十四年，路治在今府治；金玉总管府建于至元十七年，在外桥东；行御史台在纪家桥，就是今天的北察院；税课提举司有四处：一在城南，一在井亭桥，一在北郭，一在江涨桥；财赋都总管府在佑圣观东，今已并入武林驿；江淮财赋总管府在前洋街；榷茶提举司在天庆坊；蒙古字学提举司在铁冶岭下；省府广济库在癸辛街，洪武初年改为曹国公宅；平准行用库，俗称倒钞库，共有五处：一在朝天门外，一在中和桥，今为镇抚司；一在江涨桥，一在武林门外，一在嘉会门外；行宣政院，今为都使司治所；江浙儒学提举司旧在军将桥后，后来废止；烧钞库在戒子桥，今已并入都司。汉代钱塘县旧治。《水经注》说：浙江向东流经灵隐山，山下有钱塘县旧县城。《万历钱塘县志》说：县治旧在钱塘门内三十步，后来迁到纪家桥华严寺的旧址。楼钥为此撰写厅记。《万历杭州府志》说：旧县治共有四处：一在灵隐山麓，一在钱湖门外，都是汉魏时期的治所；一在钱塘门内，即今教场所在地，是唐代治所；一在纪家桥华严寺旧址，是宋代治所。如今全都不存在了。谨慎考察：钱塘县治在灵隐山，见于《水经注》；在钱湖门外的说法，考察旧志并没有依据；在钱塘门内的县治，从唐代一直延续到宋代南渡以后，才迁到纪家桥。因此，不仅把唐代县治说错了，整个说法都是郡志的错误。宋代钱塘县尉司。《咸淳临安志》说：在钱塘门外。《武林旧事》说：相传这里是王子高的旧居，世人称为“仙尉”。内部有平湖堂、擢桂堂、咏物堂。《万历杭州府志》说：尉司里就是它的遗址，旧署内有清风轩。《钱塘县志》说：宋隆兴年间，这个县城繁华秀丽。仁宗皇帝看了西湖图，感叹说：“真是仙尉啊！”于是修建真仙亭。苏轼在杭州时，常常带着宾客随从来这里游览，于是修建英游阁。林逋拜访谢尉，写了《秋水芙蓉》诗，于是修建咏物楼。园内有一块片石，周必大很欣赏它，于是命名为奇俊石。又有水云亭。吴越钱江县县治。《嘉靖仁和县志》说：梁龙德二年，钱氏从钱塘、盐官两县划出土地设置钱江县，县治设在钱塘。《万历杭州府志》说：县治在武林门梅家桥南。宋代仁和县旧治。《宣德仁和县志》说：县治旧在武林门内梅家桥，就是吴越王所建钱江县的所在地；相传这里是吴国公子庆忌的住宅。宋太平兴国三年，改为仁和县，县令孙廷直把县治迁到招贤坊，即今兴贤坊。绍定五年，县令胡巨卿重修，乔行简撰写记文。《公署》一门另有记载。汉代盐官县治。《嘉靖海宁县志》说：盐官是汉代旧县。晋、宋时期的志书都以盐官作为县名。唐武德七年并入钱塘，贞观四年恢复设置。宋太平兴国四年，才开始在崇儒坊建置县治。它原来的所在地已经无法考证。吴国东安郡治所。《三国志·吴志》说：黄武五年设置东安郡。《吴录》说：郡治在富春。《万历杭州府志》说：在富阳县，但确切地点如今已经无法考证。唐代富阳县旧治。《宣德富阳县志》说：旧县署在城东北。唐咸通十年，县令赵讷修建，应当是在古城内，与城池同时修建。汉代余杭县旧治。《余杭县前志》说：旧县治在苕溪南，今天的际留仓就是县署旧址。宋代牧马监。《余杭县新志》说：在县城南面的上湖、下湖。宋朝命守臣梁汝嘉主持管理，每五百匹马设置一个监。唐代临安县旧治。《嘉靖临安县志》说：县治旧在西市，元至正末年毁坏。《公署》一门另有记载。《临安县志》说：宋代以前，县治建在高陆乡溪东，旧碑至今还保存着。

译唐代于▯县旧治。《嘉靖于▯县志》说：县治旧在石柱峰。唐武德八年废除▯州，恢复为县，又把县治迁到现在的位置。《公署》一门另有记载。唐代潜州治所。《万历杭州府志》说：唐武德七年设置潜州，在今于潜县丰谷后乡城岭。次年废除，潜州也随之废止。《公署》一门另有记载。〔原文数字、纪年保留：八年〕 唐代紫溪县治所。《万历杭州府志》说：唐垂拱三年设置紫溪县，在▯川乡，不久废除。唐代新城县旧治。《万历新城县志》说：“县治旧在县城东南角，唐长寿年间开始修建，就是今天的县治。” 宋代新城县主簿厅。《咸淳临安志》说：在新城县城内，以杜棱的旧宅作为官署。宋代南新县治。《咸淳临安志》说：淳化六年设置。这里原本是严州分水县东部的辖境；本朝乾德年间就在这里设置南新场，熙宁五年废为镇，隶属于新城。唐代武隆县治。《万历杭州府志》说：唐万岁通天元年，将紫溪县改为武隆县，县治建在唐山以南，就是今天昌化县后面的地方。钱王旧苑。《武林旧事》说：钱王旧苑中曾生长灵芝，后来舍弃此园改建为灵芝寺。南果园。《武林梵志》说：钱氏南果园，在六和塔月轮峰旁边。瑞萼园。《武林旧事》说：本来是钱王的园林，后来捐舍出来修建龙华宝乘院。聚景园。《咸淳临安志》说：孝宗为奉养北宫而扩建园圃，园在西湖东面、清波门外；南门在涌金门外，北门在流福坊水口，水门和亭宇上的匾额都由孝宗亲自题写。《武林旧事》记有会芳殿、瀛春堂、揽远堂、芳华堂、花光亭、置津、翠光、桂景、滟碧、凉观、琼芳、彩霞、寒碧、柳浪桥、学士桥。高似孙《聚景园诗》说：“翠华车驾不向苑中来，难道是年年都怜惜露台？水边春风寒意朦胧，官梅却靠着野梅一同开放。” 玉津园。《咸淳临安志》说：在嘉会门外，绍兴十七年建成。北方使者到来时，在园中举行燕射礼。淳熙年间，孝宗多次亲临。《宋孝宗玉津园诗》说：“满天秋色冲破寒烟，另筑长堤压临大川。欣喜看见一年收成五谷丰登，于是举行射礼，召命群臣。飞箭带起腾腾喜气，凄清秋风轻轻吹入弓弦。文武之才自来都要兼用，酒宴之后确实应有侍臣作诗。” 富景园。《七修类稿》说：新门外的东花园，就是富景园。园内有百花池，如今在园前民居的后面，还保存着一口大池。《嘉靖仁和县志》说：俗称东花园，在城东。梅冈园、桐木园。《武林旧事》说：都在北山路，是御园，也是钱氏园林。《武林梵志》说：园在昭庆寺旁的菩提院，是宋代钱惟演的园林。《西湖游览志》说：旧有白莲堂、绿野堂等堂，碧玉四观，披颢等轩，南漪、迎薰、澄心、涵碧、玉壶、雪毡等亭。玉壶园。《武林旧事》说：在钱塘门外，原是刘鄜王的园林，后来归入御前，园中有一座堂，名叫明秀堂。翠芳园。《咸淳临安志》说：在钱湖门外，南屏山一带，旧名屏山园。董嗣杲《翠芳园诗引》说：过去是屏山园，景定初年由内司扩建，东到希夷庵，直抵雷峰山下的水地；西到南新路口，水流环绕五花亭外。园中旧有一株海查树，开小红花，长在园门外，不久便枯死。《方舆胜览》说：天竺延祥寺也有屏山园。延祥园。《都城纪胜》说：园在孤山西面，是和靖先生的故居，与琼华园、小隐园相连。宋代三朝皇帝都曾亲临。具美园。《梦粱录》说：杨府园在葛岭水仙庙西面，园内有饮绿亭。挹秀园。《成化杭州府志》说：在葛岭水仙庙前，是杨驸马的园林。环碧园。《咸淳临安志》说：在丰豫门外柳洲旁。《武林旧事》说：杨郡王府的堂额都是御书。《梦粱录》又称它为清晖园。云洞园。《咸淳临安志》说：杨和王的园林在钱塘门外古柳林。《武林旧事》说：杨和王府有万景天、全方壶、云洞、潇碧、天机、云锦、紫翠间、濯缨、五色云、玉龙、玲珑、金粟、洞天、砌台等处。园中共用园丁四十人，管理园林的使臣二人。水月园。《咸淳临安志》说：在大佛头西面。绍兴年间，高宗赐给杨和王杨存中的御书“水月”二字，园因而得名。后来杨存中又把御书献回朝廷，孝宗将园赐给嗣秀王伯圭。园内有水月堂，堂前排列着万株柳树。《武林旧事》说：园内有瀛燕堂、玉林堂，都是御书题名。董嗣杲《水月园诗》说：“园门面向道路，掩映着清幽华美的景色；高大的树木根柢灵秀，包裹在翠色云霞中。地势环抱楼台，与葛岭齐平；上天分布香气和树影，依傍着林家。南朝勋将曾在这里营建园林，外府王孙姑且来此赏花。月色水光绵延三十里，有谁来到这里泛舟乘坐仙槎？” 香林园。《齐东野语》说：在九里松，是尚书苏仲虎的园林。斑衣园。《万历灵隐寺志》说：是韩世忠的别墅。梅庄园。《咸淳临安志》说：在西马塍，是韩蕲王的园林，面积一百三十多亩。《武林旧事》说：园内有静乐堂、清风堂、竹轩，都是高宗御书；还有澄渌堂、水阁、梅坡、芙蓉堆。《武林野录》说：蕲王有两座园林，一座在德胜桥内，有新霁堂和十多亩的池塘，石碑还保存着；一座在梁婆桥，有老息轩和钓鱼亭。隐秀园。《成化杭州府志》说：在钱塘门外，是宋代刘鄜王的园林。秀野园。《武林旧事》说：在葛岭路，刘鄜王有四座园林，其中有凝碧堂。《梦粱录》说：张府园在孤山路。真珠园。《咸淳临安志》说：在雷峰北面，后来归入张循王府。《武林旧事》记有真珠泉、高寒堂、杏堂、水心亭、御港。陆游《真珠园雨中作》说：“清晨下了一场小雨，凭栏倚阁，心情欣然。把孩子们留下的踪迹一扫而空，游女乘坐的船也稍微稀少了。烟波浸染着山脚，湿润的青翠一直映到栏杆边。坐着吟诵空蒙景色的诗句，心中还怀念玉局仙人。”许棐《真珠园诗》说：“芭蕉石上题写的诗字，雨后来看已经有一半不完整。残留的湿气还没有胜过浓墨，无法补写；姑且带上一杯酒，到花前去。” 半春园。《武林旧事》说：在葛岭路，是史卫王府的园林。小隐园。《武林旧事》说：在葛岭路，是史府的园林。万花小隐园。《武林旧事》说：在北山路，是谢府的园林。快活园。《武林旧事》说：在葛岭路，是赵氏的园林。大吴园、小吴园。《武林旧事》说：两园都在葛岭路。北园。《嘉靖仁和县志》说：是宋代福王府的园林，在城北天水院桥旁。

译新园。《成化杭州府志》说：在钱塘门外酒库旁，是宋代秀王府的园林。择胜园。《咸淳临安志》说：在钱塘门外九曲墙下，由秀王府创建，有御书题写的“择胜”“爱闲”两块匾额。湖曲园。董嗣杲《西湖百咏》引文说：甘园在净慈寺相对、斋宫西面，原是内侍甘升的园林。宋淳祐年间，命名为湖曲园；咸淳年间，归属谢府，改名新园。园子依傍雷峰，有四面堂。《武林旧事》说：甘园曾供皇帝游幸，有御爱松、望湖亭、小蓬莱，是西湖的一曲胜景。后来园子归赵观文，又归谢节使。周密《甘园诗》说：“小小蓬莱仿佛在水中，乾道、淳熙年间旧日游赏的遗迹还留存着。园林几度更换东风的主人，唯有庭前的御爱松留了下来。” 总宜园。《梦粱录》说：张内侍的园林在西林桥西面。董嗣杲《总宜园诗》说：“极目远望，湖山景色奇异变幻，万千种光景自然纷纷呈现。景色巧妙地分出西施争妍的姿态，也令人遥想苏东坡当年得佳句的时候。曲折的柳径掩埋着兜率寺，花影一直连接到放生池。内侍喜爱扩建亭台楼阁，尽把年华交付给酒杯。” 卢园。《武林旧事》说：在大麦岭，是内侍卢允升的园林；西湖十景中所说的“花港观鱼”就在这里。刘园。《武林旧事》说：在柳洲，是内侍刘公正居住的地方。乔园。《武林旧事》说：在小新堤，是乔幼闻的园林。裴园。《武林旧事》说：在小新堤，是裴禧的园林。杨万里《裴园诗》说：“岸岸的园林亭榭都靠近水边，仿佛画图飞入水心，横陈在水上。旁人不要问我游到了哪里，只管沿着荷花开放的地方走。” 梅坡园。董嗣杲《西湖百咏》引文说：在小麦岭，是杨太后的宅园。《武林旧事》说：杨郡王的园林，又名总秀园。谢园。《武林旧事》说：在北山路，谢府园中有一碧万顷堂。钱园。《武林旧事》说：在北山路，是华亭钱府的园林。南园。《蓉塘诗话》说：庆乐园就是韩平原的南园，园中有一块碑石横卧在荆棘里，至今还保存着一百多株古桂树。《陆游南园记》说：园地位于武林东麓，西湖的水汇聚在它下面。堂名有许闲，厅名有和容，台名有寒碧，门名有藏春，阁名有凌风；堆积石头筑成的山叫西湖洞天。归耕庄中的堂，名为夹芳、豁望、鲜霞、矜春、岁寒、忘机、照香、堆锦、清芬、红香；亭名有远尘、幽翠、多稼。自绍兴以来，园林彼此相望，没有能比得上南园的。《武林旧事》说：光宗初年，赐韩侂胄名为南园；后来又归入御前，改名庆乐园；淳祐年间，赐给嗣荣王，改名胜景园。南湖园。《西湖游览志》说：宋代张镃字功父所建。《嘉靖仁和县志》说：就是如今城内称为白洋池的南湖。张镃后来把园林改作寺院，如今称为张家寺，旧碑还保存着。《张镃桂隐百果序》说：我所居住的桂隐堂、馆、桥、池，各有名称，我分别作了小诗，总共八十多首。东寺是报答皇恩、祭祀先人的地方；西宅是安顿自身、携带幼儿的地方；南湖用来管理风月之景；北园用来宴请宾客和亲友；亦庵是神灵居所、培植福德的地方；约斋是白天居住、读书的地方。至于在林泉间畅怀，又有众妙峰山，位于前面六处景物之前，大自然没有辜负我。东寺有大雄尊阁、静高堂、真如轩；西宅有丛奎阁、德勋堂、儒闻堂、观乐堂、安闲堂、瀛峦胜处、绮互亭、柳堂、花院、应弦斋、振藻斋、宴颐轩、尚友轩、赏真亭；亦庵有法宝、千塔、如愿道场、传衣轩、写经寮；约斋有泰定轩、烟波观；南湖有御风桥、阆春堂、挹兰亭、天镜亭、星槎亭、鸥渚亭、泛月阙；北园有群仙绘幅楼。桂隐各处合称桂隐，现今题名悬挂在楼下。楼下有清夏堂、玉照堂、苍寒堂、艳香馆、碧宇；水北有书院；界华有精舍、抚鹤亭、芳草亭、味空亭、垂云石、揽月桥、飞雪桥、蕊珠洞、涉趣门、珍林、杏花庄、安乐泉、芙蓉池、鹊泉。众妙峰山有诗禅堂、黄宁洞、天景、白轩、文光轩、绿画轩、书叶轩、俯窠轩、无所要轩、长不昧轩、摘星轩、餐霞轩、读易轩、咏永轩、凝薰堂、楚佩亭、宜雨亭、满霜亭、听莺亭、千岁庵、恬虚庵、凭晖亭、美芝亭、都尉别馆、水湍桥、漪岚洞、澄霄台、登啸台、金竹岩、隐书岩、古雪岩、新岩、叠翠亭、钓矶、菖蒲涧、中池、珠旒瀑、藏丹谷、煎茶磴。张镃《玉照堂梅品序》说：淳熙乙巳年，我在南湖岸边得到曹氏的荒园，园中有几十株古梅，又增种江梅，合计三百株；筑堂面对梅树，因而命名为玉照堂。戴表元《牡丹会集序》说：功父因为好客而闻名天下，每逢花期必在玉照堂置酒宴请宾客，世人传为盛事。大德戊戌年，功父的孙子国器又追寻旧日盛典，从天目山运来一百多株牡丹，在三月大宴宾客，来宾衣冠盛美，都说这样的盛会实在不易遇到。集芳园。《咸淳临安志》说：在葛岭前，临近湖曲，后面依靠山冈。原来是张婉仪的园林，后来归入太后殿。理宗把它赐给贾氏，改名为后乐园。《癸辛杂识》说：景定三年，诏令把集芳园赐给贾似道。园子原是思陵旧物，古树和长寿藤蔓茂盛，翠色层层，四周合抱，抬头看不见太阳。园中架设廊道、层叠石磴，经营布置极为精巧，却还认为不够，于是又开凿地道相通，以石梁承托；建飞楼、层台、凉亭、暖馆。前面吸纳孤山景色，后面依靠葛岭，两座山相互映衬，一湾水横贯其中，各随地势构筑。堂榭中有名的叫蟠翠、雪香、翠岩、倚绣、挹露、玉蕊、清胜、西湖一曲、奇勋、秋壑、遂初、容堂、初阳、精舍。山坳处有无边风月、见天地心；水边有琳琅步；旱船名归身；园林总称后乐园。府第左侧俯瞰湖面，建有别墅，名为光漾阁、春雨观、养乐堂、嘉生堂、生意潇然、生物之府，总称养乐园。又在西泠之外栽种一千竿竹子，架起高楼临水而建，名为秋水观。第一春、梅坞、剡船亭，统称水竹院落。水乐洞园。《两湖麈谈》说：园林近于烟霞胜境，里面有水乐洞。《癸辛杂识》说：这也是理宗赐给贾氏的园林。园内有声在堂、介堂、爱此、留照等处，尤其喜欢玉渊潄石；适宜在晚上观赏上下四方的屋宇，并取用苏东坡诗中的语句作为名称。小水乐园。《武林旧事》说：是福王府的园林。香水邻园。《都城纪胜》说：在葛岭，是廖莹中的园林，又名药洲园。《武林旧事》说：葛岭路有廖药洲园，园内有花香亭、竹色亭、世彩堂等亭。水邱园。《武林旧事》说：在北山路。它旁边又有吕氏瑶池园。

译琼花园。《梦粱录》说：在褚家塘东面。《七修类稿》说：琼花只有扬州有。它的形态类似八仙花，宦官陈源取孙枝嫁接在八仙花根上，至今仍有流传，杭州褚家塘的琼花园就是这种情况。杭州志书修订于咸淳、洪武年间，却没有记载琼花园。偶然到褚塘一座土地祠，看见古碑，才知道这座祠名叫通圣，实际就是琼花园的所在地，也是庆忌宅的旧址。祠神是褚遂良的九世孙褚塘，他最初织造绫锦，这位神就是由此而来。因此知道两部志书都考证失误。樱桃园。《咸淳临安志》说：在瑞石山太庙旁。《成化杭州府志》说：杭州城旧有两座樱桃园，一座在七宝山，一座在荐桥门外。淳朴园。《硖川志》说：是紫薇山人沈祐的别业，在硖石西山，有芙蓉溪、柳塘、藕花湾。梅园。《硖川志》说：在硖石东山峭壁下，有一百多株古梅，开花时如同白雪，有飞雪轩。陈氏园，见《名胜志》，在新城县石羊山下。【晁补之《同子瞻游陈氏园诗》：山园里的芙蓉花开了，寂寞之中已是岁暮；您来了，却没有人和您同游。想到我住在百里之外，寒风吹过空林，白日落在重重山峰之后。兴尽之后还要独自归去，桃灯照着古旧的袋囊已装满。】班荆馆，《咸淳临安志》记载：在赤岸北面，来使到达后居住于此。幸笑馆。《宣德富阳县志》记载：“在县西门内，花木竹林清幽。”东阿山馆。《宣德富阳县志》记载：“在城东，倚靠山岭，环绕溪涧，地方颇为幽静优美。” 超然馆。万历《杭州府志》记载：在余杭县大涤山。晋代郭文曾隐居于此。通明馆。《大涤洞天记》记载：在洞霄宫。宋高宗曾临幸到此，几案和床榻都还在。昌黎馆。《咸淳临安志》记载：在于潜县岝防山，当地人因为县令韩灌治理政务明达公允，为寄托百姓对他的追思，又称旷轩。紫薇馆。成化《杭州府志》记载：在于潜县县署内。紫溪馆、月堤馆、晏公类要，均在昌化县城内褚庄。《钱塘县志》记载：在龙井金钟峰下，相传汉末褚氏一族曾居住于此。养鱼庄。《武林旧事》记载：在柳洲杨郡王府。天竺庄。《硖川志》记载：在海宁县硖石山前，唐代许远的儿子许珉葬在这里。锦南庄。《嘉靖临安县志》记载：锦南是钱武肃王的出生地，有“锦南八胜”，庄园是其中之一。虚白堂。《古迹考》记载：在郡圃，唐代建造，后来成为钱氏的都会堂。《乾道临安志》的旧图经说它在旧治。唐长庆年间，刺史白居易曾作诗并刻石置于堂上。堂前有两株紫薇，世代相传是白居易所栽。苏轼有《虚白堂紫薇花诗》。【白居易《郡亭诗》：天一亮就起身处理政务，中午便躺下闭门休息。除了亲自处理文书，大多时间都在琴书之前。何况还有虚白堂，可以坐在那里面对海门山。潮水来时，凭栏远望；宾客到来，便设宴相迎。整日面对云水，有时听管弦之声。靠这些姑且度日，既不忙，也不闲。山林多寂寞，朝廷空自喧闹。只有这郡阁之内，喧闹与寂静处于适中。罗隐《虚白堂牡丹诗》：想询问往事却无从开口，六十年来一直寄根于此。暖香几度飘过袁虎的扇子，品格高雅，长久面对孔融的酒樽。曾担心丛生浅薄，树荫难以合拢；姑且欣喜春将尽而花色仍在。不要背靠栏杆便对我相笑，你我都承受着主人的恩惠。】因岩堂。《古迹考》记载：在郡圃，唐代建造。《咸淳临安志》记载：在凤凰山旧治，如今只保存着这个名称。【白居易《因岩堂诗》：箕山、颍水一带的人孤独困穷，蓬莱仙境的道路又艰险难通。哪里比得上兼任官吏与隐士，仍能从事登临攀援之乐？岩树排列在台阶下，江云聚积在栋梁之间。仿佛把天目山的石头移来了，又疑似进入了武丘山。如此清丽的景色只值得欣赏，皇上的恩典却怎肯让我长久闲居？料想兴致还没有尽，转眼就被诏书催促返回。】中和堂。《咸淳临安志》记载：在凤凰山旧治，原是钱王的阅礼堂。至和二年，郡守孙沔建造并改名为中和。建炎三年，高宗临幸此处，改名为伟观。府治迁移后，仍以中和为堂名。嘉定六年，安抚赵时侃重建。【李堕《中和堂记》：杭州濒临浙江河，自古就是东南的一大都会，百姓富庶，山水清丽。历经唐代直到五代，杭州由钱氏占据，传了三代，经历七十年。宋朝受命之后，守臣就把钱王宫殿作为居所，屋宇高大宽敞，其他郡不能相比。起初钱氏建堂，名为阅礼堂。至和年间，威敏孙公孙沔来任郡守，重新修治，改名中和堂。守臣的居所背靠凤凰山，堂跨山而建，凭高远望。苏文忠公曾说：向下可以俯视海门，洞然看透万里，是观览中的杰作，可以想见。建炎初年，高宗南巡，登上此堂，赋诗八十言，御笔睿藻流传于人间。不久改名为伟观。绍兴年间，銮驾停留日久，便在这里创建行宫，于是守臣官署迁到清波门北面，就是现在的府治。惠国赵侯奉命主持政务，第二年纲举目张，民情融洽和谐。但官署处在市集之中，失去了官府应有的崇高幽密形制。】赵侯说：“这件事不能就此罢休。”于是拆除废旧房屋，疏通修理朽坏之处，筑成八十四堵墙，建造三十七楹的厅堂。找到旧日的牌匾，题作“中和”。人们只看见厅堂建成，却不知道其中耗费了钱财和劳力；赞叹屋舍的华美，却不知道其中寄托着什么意义。我曾拜访赵侯，他邀请我去观览。虽然没有往日凌空驰远、奇异绝伦的景观，但华美的窗棂、幽深的屋宇、修长的栏杆和曲折的槛楯，高大宽广而清静深邃，也足以舒展高雅情思、涤除烦闷胸襟。与旧堂相比虽有不同，却仍采用过去的名称。赵侯想保存前贤的宗旨，并把它施行于政事之中，应该是要有所追本溯源。赵侯名时侃，字仲和，如今以司农卿兼任知府事。】赵非《中和堂诗》：年老之后再次镇守凤凰城，千里之内的人心并不容易安定。古代贤者乐于任职，留下了形诸歌咏的赞颂；“中和”二字终究不是徒有其名。有美堂，见《名胜志》，在吴山顶上。宋嘉祐二年，梅挚以龙图阁学士身份出任杭州知州，宋仁宗赐诗，其中有“地有湖山美”一句，于是以此命名厅堂。欧阳修为它撰写记文，蔡襄书写。如今旧址已经不存在，但府治后堂仍沿用这个名称。【苏轼《与▯古自有美堂乘月夜归诗》：明亮的月光照着前轩，星河闪烁，半隐在山后。鱼钥尚未收起，清夜漫长；凤箫声仍在青翠山色之间。凄冷的风吹过琴弦柱，香雾迷蒙，沾染着鬓发。共同欣喜使君能够鼓乐，万人争相观看火城归来。】

译清暑堂。《乾道临安志》记载：治平三年，郡守蔡襄建造，在州治左侧，并撰写记文，亲自书写后刻在堂上。【蔡襄《清暑堂记》：杭州在吴地是一个大都会，地势倾斜而连接大海，又有很多池塘，因此苦于潮湿。正值春夏之时，梅雨蒸郁，础石砖瓦都像出汗；即使穿着薄衣、住在大厦中，仍然气息奄奄，不能舒畅。若没有高敞明亮的居所，凭什么抵御暑湿？于是修建了清暑堂。清暑堂位于州署左侧，正对海门要冲，远方吹来的风清爽地拂过人的身体。白天在这里处理政事，闲暇时便忘却劳累。来到这里的人没有不感到喜悦的。堂前有江海，浩荡无穷的景致；潮水早晚按时涨落，奔腾汹涌，遮映日月，声如雷霆，令人惊骇，仿佛大地都在摇动。商船和大海船在其中往来聚散，朝霞晚景无需绘画便已五彩斑斓；青翠群山奔走相连，山麓依着湖泊，山崖峰岩弥漫铺展，岩洞山峰高峻险绝，仿佛高耸在银河之上。苍烟白云片刻之间千变万化。茂密的树林和芳香的草木，冬天仍然繁盛不凋。这些正是用来供您欣赏视听的。到了夏日，众屋之中闷热逼人，便打开窗户，凭借高处的清凉，放任心神于无何有之乡，翱翔到极远之处，萧然自得。】有时宾客朋友环坐四周，吹奏管乐、弹奏琴瑟，斟酒分食，唱歌呼叫，直到黄昏醉倒。这些正是用来使您的心意愉悦的。对于百姓来说又有什么关系呢？这难道不是与古人居住在远野之庐不同吗？我对他说：人的情感如果不能得到适意，就会惶乱不安。我在这座堂中治好了自己的疾病，也在这里使自己的心灵得到休息。身体康健、心志安宁之后，才能探究百姓没有达到的地方并加以教导，衡量百姓所有的资财并加以使用，除去他们不愿意承受的，使他们趋向便利之处；以安定来使他们获得平等，在施惠方面意义也很大。利用这些间暇宴请宾朋、接待来客，促进和睦友好，这也是施行政务。于是把这番话写成《清暑堂记》。双桧堂。《钱塘县志》记载：在凤凰山府旧治。【《泊宅编》：苏轼任杭州知州时，一天与徐璹坐在双桧堂上，指着桧树吟道：“二疏辞汉去，因为兄弟二人都被调任外地。”徐璹回答说：“大老入周来……”】讲易堂。《咸淳临安志》记载：在府治爱民堂东面，绍兴十六年安抚张澄建造，原名吏隐堂。隆兴元年，郡守陈辉改名为讲易堂，张孝祥书写堂名。葛立方《讲易堂记》说：各种事务没有比官学更繁多的，没有比《易》更深奥的。在纷繁事务之地游刃有余，在深奥隐微的境界中咀嚼探究，能够在一时之间兼顾二者而不相废弃，实在非常困难！福唐人陈公陈辉，当时已经深思并精研清静精微的学说。入仕之后，没有一件政务不加以宣明，声名大为显著，因而为天子所知，特别把东南重镇交给他治理。陈公以一人承担全部事务，无论大小都能办成。他一定是已经把握了学问的源头，于是在府治东面建造讲易堂，请龙舒《易经》老师王虚中居住其中，率领子弟跟从学习，大概是想穷究自己尚未尽知的道理。王虚中曾著《易论》四十篇，仿照《系辞》《说卦》等解说《易》的著作二十四卷，大体专以古《易》正文为主，钩探深奥、推致远理，都是自己从心中体会所得，哪里像前人那样在屋上架屋？陈公字晦叔，名辉；虚中名日休。绍定壬辰年，安抚余天锡重建。简乐堂。《咸淳临安志》记载：在府治设防之后。光宗还是太子时兼领尹职，奏疏中有“讼简刑清，百姓和乐”的话。两年以后，郡守胡与可摘取其中“简乐”二字命名厅堂，并请求御书题写。如今府治后堂就是它的旧址。薛元鼎《简乐堂记》说：京城之下汇集四方人物，诉讼案件、讼牒文书、抵赖纠纷，最为难以治理，所以任用帅臣往往难得其人。乾道辛卯年，东宫因民事来到南衙，像太虚中的一声雷，人们自然恐惧；又像半空中的一道光，没有丝毫可以逃避隐藏。不久在设防之后建堂，时时出来从容地处置事务，仿佛没有什么事情需要办理，而京畿之地一派安乐，全都处在春风和气之中。此前奏疏中曾自期能够做到讼事简少、刑罚清明、百姓和乐；不到两年就见成效，又过两年，胡与可暂代府事，于是摘取这些话为堂命名，仍请求御书题匾，以给后人作为法则。元鼎我以经学侍从、充任宫僚，适宜记述事实，并作铭文：京城繁盛，事务复杂，真伪层出不穷，即使有智者，也难以穷尽目力。只有此心应当虚静专一，像镜子照见美丑、像绳墨分辨曲直；事物隐晦的必使其明白，虚假的必使其成为真实，隐藏的奸邪自然受到抑制，并不在于刻意揭发。事情过去，内心闲适；庭院空旷，人物寂静，所以即使极其劳苦，也将趋于安逸。这确实是前星所实行的。从昨天到今天，街巷中欢乐的声音洋溢四处；只有在闲暇时才快乐，这个道理不会改变。把它明确写在这座堂上，以流传千秋万代。承化堂。《咸淳临安志》记载：在府治爱民堂后，嘉定年间安抚袁韶建造。三桂堂。《咸淳临安志》记载：在府治承化堂旁。恕堂。《咸淳临安志》记载：在府治清暑堂前，绍定年间安抚余天锡建造。松桧堂。《咸淳临安志》记载：在府治中和堂西面，淳祐年间安抚赵与▯建造。爱民堂。《咸淳临安志》记载：在府治清暑堂东面，淳祐九年安抚赵与▯建造。第二年，理宗御书《爱民篇》，于是以此命名厅堂，并请求御书题匾。景苏堂。《咸淳临安志》记载：在府治简乐堂西面，景定三年安抚魏克愚建造。【万历《杭州府志》说：因为苏文忠曾经镇守本郡。】见廉堂。《咸淳临安志》记载：在府治中和堂前，原来是七间堂。咸淳五年，安抚潜说友拆除旧堂重新建造，在上面修楼，极为高耸，面向南方的群峰像拱手、作揖一样。厅堂落成时，恰好有“足见廉能”的褒奖，于是取此命名。【冯梦得《见廉堂记》：圣明君主以恭敬节俭教化天下，每年颁下诏书，广泛宣扬这种道理。越地郡国的官吏难道不应受到劝勉，思考如何以风尚激励他们，使其耳目有所触动并遍及各处吗？这哪里只是空话！只有京尹在中原诸夏中卓异，知道远处的事可以从近处推知，也知道风气的来源。根据《会要》观察将来，认为没有什么比这更优先，于是简约修治之法得以施行。咸淳六年，户部侍郎▯君任京兆尹，到此时已经两年。政务修明，人民和睦，各项事情都能办成。每年年终考核政绩，没有一人入狱。计算裁减节省的数额，代替九县缴纳四五等户的租税一年，桩酿库本折合钱币，共五百万。大略就是这些。考核名次很高，转呈皇帝，诏书多次下达，嘉奖他的廉洁公平。适逢这座堂落成，便将此事报告朝廷，因他的廉能显著而命名为“见廉”，希望借此使天下治理郡国的人受到教化；从今以后直到将来，坐在这座堂中的人，也将保存这种见识，使彼此都成为君子。】

译洒扫庭院，是百姓的表率。华美的礼服上只加一个字，竟有如此严肃的意义！唉，能够看见始终如一的人，这就足够了。以廉耻自我约束，所以人们敬重有节操品行的人。圣贤揭示、激励人心的方法，大概就是如此。廉洁并不是小的善行。汉代文翁、黄霸、朱邑、尹翁归这一类人，任官时都有可记述的政绩，全都以此为根本。史书称他们为良吏，令人敬畏而盛美。所以我曾经评论说：晏平仲不接受封邑来满足欲望，并不是厌恶富贵，而是节制财利，这是义；子文不劳苦百姓来为自己封爵，并不是厌弃取得名位，而是庇护百姓，这是仁。怀抱仁义来侍奉君主，廉洁自然也包含其中。这些都是无所求取却主动去做的事情。唉，推行这种心志，即使千年以后仍将有人看见。▯君名说友，字君高，是栝苍人。宣化堂。刘基《杭州路重修府治记》说：杭州是东南的大郡，宝珂公任总管时重新修建了府治。他处理政务的厅堂就是旧堂，命名为宣化堂。秋香堂。《乾道临安志》记载：在漕台旧治，转运使刘既济建造。节爱堂。《咸淳临安志》记载：在两浙转运司，宝祐初年运使王克仁建造。周咨堂、振襟堂、宽民堂。《咸淳临安志》记载：都在两浙转运司，均为淳祐年间运副魏峻建造。绣春堂、公生明堂。《咸淳临安志》记载：都在两浙转运司，均为景定年间运副魏克愚建造。仁惠堂。《咸淳临安志》记载：在两浙转运司。绍定初年，运副陈宗仁建造。浩春堂、风月堂。《咸淳临安志》记载：都在通判厅芙蓉堂。芙蓉堂《咸淳临安志》记载：在佥书判官厅。咸淳四年，安抚潜说友重建。昼帘堂。《咸淳临安志》记载：在钱塘县旧治。无倦堂。倪思《无倦堂记》说：宋淳熙十一年，陈巩任仁和县县令，修葺县舍，在北面建了数间屋子作为书斋，命名为无倦斋。安敬堂。《嘉靖仁和县志》记载：在县治内，宋嘉泰二年，县令胡巨卿建造。湖山堂。《咸淳临安志》记载：在苏公堤第二桥西面。咸淳三年，安抚洪焘创建。屋宇雄伟杰出，朝向和形势端正宏阔，山冈层层叠叠，水光荡漾。四座佛塔排列在四角，前面是雷峰塔、保叔塔，后面是南高峰、北高峰。后来荷花、菰草和蒲草茂盛地相互映衬。过了三年，安抚▯说友增建水阁，卓然成为西湖最优美的景致。柏堂。苏轼《孤山二咏引》说：孤山有陈代的柏树两株，其中一株被人砍去当柴烧。山下老人从童年时就见它已经枯死了，但树干坚硬强悍如金石，反而胜过尚未枯死的那株。僧人志诠在它旁边建堂，命名为柏堂，与白居易的竹阁相连接。我作了两首诗来记述此事。【《钱塘县志》记载：在西泠桥，正是东坡所说“九朝三见太平年”的地方。】隐居堂，见《晏公类要》。后汉陆玮隐居在灵隐山，研习《易》图，堂中供奉淮南王及九位老师的画像，又名九师堂。思真堂。陆羽《二寺记》记载：许迈，字远游，所建，在灵隐山。【《钱塘县志》说：如今灵隐山有许由的旧迹，这是因许远游而造成的误传；陆羽记载此事，可以作为证据。】丹灶堂。见陆羽《二寺记》，是葛洪炼丹的地方。德生堂。《咸淳临安志》记载：绍兴年间，请求把西湖作为放生池。庆元四年，安抚赵师▯在石函桥西创建德生堂，内翰高文虎为它撰写记文。又在旁边建两座亭子，一座叫飞泳亭，一座叫枕山亭。【董嗣杲《德生堂诗引》：德生堂、飞泳亭两块匾额都是御书。】凉堂。《四朝闻见录》记载：孤山凉堂，是西湖奇绝的地方。种植梅树数百株，堂内四堵白墙由萧照绘画。鉴堂。《咸淳临安志》记载：在孤山。南漪堂。董嗣杲《西湖百咏》引文说：在钱塘门外菩提寺西面，东坡所咏《南漪堂杜鹃花诗》就是指这里。后来改为玉壶园。玉莲堂。《咸淳临安志》记载：在钱塘门外菩提寺南面，景定二年安抚马光祖建造；景定三年，安抚魏克愚奉御书“玉莲堂”匾额，悬挂于此。【《武林旧事》】原名一清堂。万历《杭州府志》记载：湖中竞渡把这里作为夺取标旗的地方。董嗣杲《玉莲堂诗》引文说：玉莲堂原在郡治教场南面，景定三年迁到钱塘门外，匾额题为“一清”；后来因为堂外多种白莲，又重新悬挂旧日御赐的“玉莲”额。阅古堂。《四朝闻见录》记载：在太庙旁边，原是韩魏公旧日的名称，韩侂胄因而沿用此名。青衣泉又称阅古泉，是流觞曲水之处。有桃坡十二级，云岩中奇特的景观叫云岫。湖堂。《乾道临安志》记载：在丰豫门外，堂前有集贤亭。《武林旧事》记载：旧址在耸翠楼旁。【薛昻《题湖堂诗》一段：风烟无法阻隔，出门满眼都是湖山。昔人的华厦如今在哪里？今日只有渔舟任意悠闲。凤凰台簇拥着新霄汉，龙洲依旧处在水云之间。归来后山林沟壑中幽趣很多，愿与诸位贤者相约往来。】冰壑书堂。《武林旧事》记载：枢密金渊号冰壑，曾经建造书堂。积庆山、永清山在后面，平鼎山在左面，湖山在前面，这是南北二峰之间最高的地方。理宗御书“积庆山怡颜藏书农圃”赐给他。翠樾堂。见杨蟠《西湖百咏》。西岭草堂。见杨蟠《西湖百咏》。雪江书堂。《武林旧事》记载：在苏公堤第四桥，是胡贤良侊居住的地方。曲江草堂。《钱塘县志》记载：在五云山下，是元代钱惟善的故居。【易恒《题曲江草堂》诗：浣花草堂的主人去世后，钟山相隔遥远；如今只见风流遗韵仍在曲江。八十岁高龄的仪范还能有几人？三千篇词赋总是无人能比。屋头秋深，树木经霜；竹林下春日闲静，隔窗听雨。最好到西村寻找旧日隐居处，月轮峰和山涧传来飞瀑声。】依光堂。董嗣杲《西湖百咏》引文说：本是钱氏灵芝崇福寺，绍兴年间，阜陵临幸，于是创建厅堂，匾额题为“依光”。【万历《杭州府志》记载：这里是宋代进士题名之处。】贺兰堂。袁桷《贺兰堂记》说：灵武人李公在钱塘居住了三十年，在宅第中建造厅堂，命名为贺兰堂。这一名称并不是没有根据的。乐寿堂。袁桷《乐寿堂诗序》说：葛岭有一座厅堂，题名“乐寿”，是容斋李公修习静养的地方。山舟堂。《钱塘县志》记载：在城南天龙寺内。元代贯酸斋云石曾在这里读书。“山舟”二字是云石所书。

译爱莲堂。戴表元《爱莲堂记》说：相台人唐伯荣居住在钱塘东圃，园中有池塘种着莲花，其中一茎开出两朵花，好事者把它绘成图画，于是取周元公的话，把池旁的厅堂命名为爱莲堂。快雪堂。万历《钱塘县志》记载：在孤山四贤祠旁，是冯梦祯的别墅。清爱堂。嘉靖《海宁县志》记载：在旧县治内。【郭知运《清爱堂诗》：清爱堂前竹色美，带着烟霭映着月光，翠色横斜。白日渐长，官吏散去，庭院空寂之后，面对萧萧风景煮茶。】绿绕堂。《嘉靖海宁县志》记载：在县后圃。【陈申《重修绿绕堂记》：我到海昌的第二年，已经修葺并翻新旧亭，匾额题为“仰高”。亭子正南面有一座厅堂，孤高屹立，屋顶漏雨，旁边墙壁穿透，不知何时废弃。向乡里人张似之询问，他说：“绿绕这个名称来自横浦张先生，大概取自王荆公‘一水护田’的诗句，是要让在任的官员知道以农田为要务。于是我特意加以修整，以彰显遗留下来的典范。在后面移栽酴醿，用木头支架，让枝条舒展蔓延，下面可以坐十多人，于是大体都遵循旧制。春夏之交，云雾笼罩的田垄收获金黄，雪白的蚕茧堆积如山；稻田桑野，一眼望去全是青葱碧绿。主人在观览景物中让心情休息，弹琴而不离开厅堂，看见饱满坚实的谷物果实。乡民共同吃饱饭而嬉游，里胥不必登门，赋税输送已经办妥，吏员也算完成了职责。至于皎洁的月光流照天空，蕙草的香风飘来，大家举杯促膝而坐，尽情歌舞酣醉，那就不是张先生命名此亭的本意了。我担心有人沉溺于这座堂的胜景，把百姓事务看作缓慢之事，所以一并写下这些话作为记文。】晞梅堂。《嘉靖海宁县志》记载：在县尉官署内。一经堂。《海宁县志》记载：元代朱圭建造。【贡师泰《一经堂记》：一经堂，是海昌朱肃斋氏为教导他的儿子而命名的，匾额由政事周伯温书写。肃斋的儿子朱鐩跟随我游学，请我作记。我说，六经全都记载圣人的道，为什么偏偏只取“一经”？难道不是因为汉代韦贤有以一经教子的说法吗？不然，就是先弄明白一经，其他经书也可以由此明白。经书名目有六种，解释各不相同，但道理从来没有不贯通于一的。三皇五帝以来，时代越来越远，然而垂示训诫、建立教化的内容不过几十句话。到了孔夫子赞序、删正并加以著述，可以说达到了极盛，实际上也不过数百卷罢了。用数百卷的书来阐明几十句话的宗旨，简明纯粹，就像天地运行、日月照临一样；它的道理始终开阔而公正，灿然而明白。到了秦汉时期，各家儒者各自提出见解，致力于建立专门之学，互相诋毁批评，于是简册多得堆满屋梁、压得牛都出汗，既淹没堵塞圣人之道，又割裂经书旨意，无法穷究。近世天下的士人耗尽精力，盲目跟随风气，任意发表新奇言论，巧设偏僻见解。唉，大道的昏暗竟到了这种地步！】假如不是周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、吕祖谦这几位君子出现，谁能在已经昏暗的时代中阐发微言，在失传之后寻回坠落的绪脉呢？如今的学士大夫，掌握全部经书，因而能够广泛观察、默默领会并旁通各义，四方通达，也就算幸运了。然而有人读书万卷，实际上没有获得一句真理；有人抓住一句话的要旨，终身守持而不失。原因是什么？只是道理明白与否罢了。朱鐩是文公朱熹的后代，或许差不多能够从中有所领会吧？否则即使每天诵读六经，也没有益处，更何况只读一经呢！合香堂。《富阳县志》记载：在县圃内。【《癸辛杂识》：先父任富阳县令时，关闭县圃，开凿池塘，建造厅堂，恰好出现两朵莲花并生的祥瑞，于是命名为合香堂，取古诗“风合两花香”之句。】瑞莲堂。万历《杭州府志》记载：在余杭县治东面，因为有白莲花池，所以得名。元祐学堂。《咸淳临安志》记载：在临安县治，景定三年县令家之▯建造。九龙堂。《万历杭州府志》记载：在临安县厅东北面。衮绣堂。嘉靖《于潜县志》记载：宋隆兴初年，县令叶衡在县署东面建堂，作为退居思考政务的地方。庆元年间，叶衡入朝为相，县令邵文炳为厅堂命名为衮绣。嘉泰三年县治失火，只有这座堂保存下来。【邵文炳《衮绣堂记》：于潜县治所在山溪幽深之地，民俗险峻而质朴，百姓刚劲而尚武，所以常常难以服从，却容易教化。如果有人能够顺应他们的需求，他们便会共同爱戴敬重而不忘怀。金华人叶公到任后，察看乡里的情形和真伪，锐意建立事业。县署东面有一座厅堂，深静空旷而明亮，是退处思考政务的地方。各种道理融会贯通，出仕后施行，以此洗涤并鼓舞百姓，使他们勤勉向上，不再有苟且之意。县人夸耀称赞，认为是过去从未有过的。后来继任的官员想要继承他的功业、增添光彩，却未能做到。衮衣绣裳，寄托着对远去之人的叹惋；到了这里仍未消失，不仅可以慰藉父老的思念，而且花草树木相互映带，轩廊屋宇欣欣向荣，也使这种遗风显露出来。登上此堂远望，心中存念古人，梦魂连接千载；能够使百姓安居乐业，万物各得其所，从而写出遗留的鸣弦之音，歌咏衮绣之声诗，这才无愧于此堂。】景览堂。《万历杭州府志》记载：在于潜县治主簿厅左侧。梅隐堂、高雅堂。嘉靖《于潜县志》记载：都在县治内；深清堂，万历《杭州府志》记载：在新城县治内。取自苏文忠“乱山深处长官清”一句。滴翠堂。《咸淳临安志》记载：在昌化县治，正面对群山，乾道八年县令卞圜创建。朝阳堂。万历《杭州府志》记载：“在昌化县旧治，宋代县令卞圜建造。” 三瑞堂。《万历杭州府志》记载：在昌化旧县治后面。宋景定年间，县西凤凰山出产瑞麦，各山又出产嘉禾、嘉粟。县令刘宗宪上表把它们献给朝廷。理宗作诗记述此事，于是建造这座堂，并把御书刻在堂上。清白堂。万历《杭州府志》记载：在三瑞堂左面。宋咸淳年间，县令李长孺建造。瑞应堂。万历《杭州府志》记载：在昌化旧县治主簿厅后面。宋代建造；另有应宿堂，元代建造。

译静观堂。《成化杭州府志》记载：在昌化县南览溪萧源章氏山庄，宋代章诩建造。【章诩《首夏静观堂书怀诗》：拄着杖走下层层山岭，来到云外的庄园休息。屋檐低垂，环绕着倾颓的墙垣；淡泊宁静都在这一堂中。山高使窗户空旷，水清使长夏凉爽。幽暗的林影微微摇动，潺潺的溪光浮动闪烁。心志高远，与世隔绝，只有文史散发着香气。汲取井水供饮用，种植药草帮助强健身体。园中橘树结实累累，池塘中的菱角可供采食。苍老的松柏四季青翠不衰，篱笆下秋花明丽芬芳。以万物陶冶性情，以琴酒涵养本性。抬头起身远望，这其中自有濠梁之乐。】昼锦堂。《昌化县志》记载：在览川，宋代处士章运之建造。损斋。《咸淳临安志》记载：绍兴二十八年十一月，高宗颁出御札《损斋记》的石刻拓本赐给群臣，并告诉他们：“我曾在宫中开辟一间屋子，命名为损斋，把经史书籍放在其中，早晚闲坐，曾经写下记文来自我警戒。【宋高宗《损斋记》说：我曾想，处在天下正位，统治四海万般事务，如果不能树立独立不移的操守，就常常会损耗精神、疲劳意志而不知道停止；广泛宴饮游乐，经营不急之务，纷纷扰扰，无法收回放纵的心。若能回光反照、抑制损减之道，难道不会明显地从这里有所感悟吗？汉唐君主喜好正道很迫切，却没有彻底明白深远的道理。汉武帝有雄心，却不知道用节制来保持盈满；唐明皇有奢侈之心，却不知道懂得节制来守住帝位。推究根本宗旨，他们都失去了戒满之意。我于是借鉴往事，早晚思考，凡是追逐时尚的爱好和一切多余之物，一概屏除，不再放在心上；几案之间只有书史，用来讨论古今，全部撤去无益之物，以示不以奢华为贵的教化。凡能荡乱心志、放纵耳目的事，没有不扫除的；清心寡欲，节省因缘和费用，奉行这些原则来周全事务。否则便挥毫作书，真书草书都随意书写，浓淡斜行，繁茂紧密任凭心意；只是对于笔墨纸砚还不能完全忘情，这似乎也算不错吧？】天地运行的道理，是简易的；简易了，天地的规律就能得到。古传说：“器物不制造，车马服饰只求供给。”这话确实可信！我在日理万机、夙夜忧劳的余暇，于殿宇旁边开辟一室，明窗静户，作为游息之所，高兴地摘取前人的说法，题匾为损斋，早晚清静闲居，把它作为自我警戒，希望通过减损来修养德行，节制自身供养，按照古训行事。易安斋。《四朝闻见录》记载：光尧皇帝御书于郊坛，题为易安斋，并说：“拜谒泰坛后，经过易安斋，喜爱它离城不远，岩石幽深，具有天然形成的趣味，于是为梅岩题诗。” 高斋。《避暑录话》记载：在州宅内清暑堂后面，旧时倚着城墙横向建有五间屋子，下面俯视虚白堂。虽然不算十分高大，却高出州宅之上，所以历任州官多居住于此。【严维《高斋诗》：诗人家逢九日怜爱芳菊，迟来的客人在高斋面对浙江。渔浦的浪花摇动着洁白的墙壁，西陵的树色映入秋窗。木奴将要成熟，枝头悬挂着金色果实；新酿的桑落酒从玉缸中倾出。四位客人醉时多讲德行，笑着谈论黄霸，却感叹自己屈居而治理一方。】隐秀斋，见《名胜志》。在通判厅北面。宋代苏轼书写。绍兴四年开始刻石，赵令畤在其下书写。莫能名斋。《咸淳临安志》记载：在宝莲山慈湖，杨文元公创建。万历《杭州府志》记载：在浙西安抚司干办公事厅内。【杨简《莫能名斋记》：四明人杨简任浙西安抚属官，淳熙十一年八月初一，接任事务以后，所租住宅狭窄简陋，没有休息宴居之处。偶然在宝莲山山顶得到一所官有僧屋，帅君为我更换住所，又让杨简随意规划营造，于是在高爽之地创建书室，并说：“这里不能没有一个名称。”杨简思考应该怎样命名。向东望是大江，巨浪与天空相接；越山相对作揖，连绵不断如画。风帆飞鸟、夕阳烟草，早晚明暗，变化多端。难道可以用这些来命名吗？如此命名，不只是沉溺于游赏逸乐，也不能说是真正认识江山。向西望是钱湖，洁白如玉镜；茂林奇峰，楼台亭观耀眼，烟霭翠色蒙蒙，无法描摹。难道可以用这些来命名吗？如此命名，不只是沉溺于游赏逸乐，也不能说是真正认识湖山。于是返回自身本真，收敛放纵的情感，放下外物的爱慕，穷究事理隐微深奥之处，探寻玄妙深远的真理。否则就会使事与理相互融合，曲折通畅、旁通无碍，百川汇合，归宿于中正。】又或者悠然无事，任凭心意所向，不刻意造作，快乐也和乐融融。难道可以用这些来命名吗？如此命名，不只是沉溺于游赏逸乐，也都不能算真正认识本真。遍思天下古今的名言，没有一句可以用来称说这种境界。又哪里只是我杨简不能命名？恐怕即使那些穷尽聪明、绝顶有识的人，用尽心意、思虑周全，最终也不能命名。因此题匾为“莫能名斋”。那么，终究不能给它命名吗？回答说：“有能够命名它的。”斋的南面，高松枝叶疏朗，微风吹过，发出萧瑟声，这就能命名我的书斋了。斋的东面，巨浪驾着风势，怒吼着翻腾上空，这就能命名我的书斋了。斋的西面，湖光与翠色迷蒙，花朵飘落，鸟儿啼鸣，这就能命名我的书斋了。斋的北面，山道弯曲绕过山麓，屋瓦鳞次栉比，人物来来往往，发出细碎忙碌的声响，这就能命名我的书斋了。有人讥笑说：“既然不能命名，又说这些景物能命名，为什么立论如此没有定准？”杨简说：“是有定准的。”淳熙乙巳年仲春月记。西斋。许浑有《游钱塘青山李隐居西斋诗》。【又作李郢。】雪斋。《武林旧事》记载：在方家峪西林法慧寺。《武林杂记》记载：宋庆历年间，僧人法言引水激流形成池塘，堆叠石块形成山丘，把白粉洒在树梢上，形状像飞雪。苏轼题名为“雪斋”，秦观为它撰写记文。学古斋。戴表元《学古斋记》说：州城西面，西秦人张仲实居住在那里。巴西人邓善之与仲实交好，分居一室共同生活，题名为学古斋。浩然斋。《蓉塘诗话》记载：周密，字公谨，晚年寄居钱塘癸辛街，著有《癸辛杂识》。【赵孟頫《寄周公谨钱塘寓居诗》：三年徒然任尚书郎，梦中无时不思念故乡。钱塘周老子胜过我，能在浩然斋中焚香闲坐。】困学斋。戴表元《困学斋记》说：鲜于伯机任杭州三司史掾，正在营建一间屋子，命名为“困学之斋”。选德斋。万历《杭州府志》记载：在海宁县西厅之后。思政斋。嘉靖《于潜县志》记载：在县治内。宋宝庆年间，县令方熙重建，依山占据胜景，是其他县邑无法相比的。石林轩。《乾道临安志》记载：在旧府治后面。至和年间，郡守孙沔建造，起初称燕思阁；又从临安净土寺搬来七块立石，放置在阁前，苍翠而奇怪，称为七贤石。元祐年间，郡守蒲宗孟改名为石林轩。

译听雨轩。《咸淳临安志》记载：在府治中和堂后面，景定五年安抚刘良贵建造，取自东坡诗“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨”一句，因而命名。清明平轩。《咸淳临安志》记载：在府治简乐堂后面。咸淳五年，安抚潜说友把它题在便坐之处。乐清轩。徐一夔《乐清轩记》说：姑孰人郑芳桂升任钱塘知县，在公署东面修治一处作为退食休息之所，题名为“乐清”。勤清轩。万历《杭州府志》记载：在旧钱塘县治。南屏轩。《四朝闻见录》说：“小南屏山正对南屏轩，此君轩。”董嗣杲《西湖百咏》引文说：“在寿星寺西廊、寺门坡下，另有一亭名为一击轩，遗址已经无法考察。” 一笑轩。万历《灵隐寺志》记载：在灵鹫。借竹轩，《钱塘县志》记载：在吴山旧瑞隆院旁。宋代秦观曾住在轩中，梦见天女拿着维摩像来求题赞。学士轩，成化《杭州府志》记载在保叔塔右侧。元代集贤学士黄▯游览杭州，僧人炬为他建造此轩，并把轩舍给他。兰芳轩。《兰芳轩记》记载：永嘉人李至刚寄居钱塘城东，在房屋前开辟空地种兰，题名为“兰芳”。君子轩。戴表元《张园玩月诗序》记载：元大德戊戌年八月，众人在君子轩的园圃中聚会。园主是清河人张楧，字仲实；他的族子焴烈客居剡源。戴表元、钱塘人屠约、龙泉人陈康祖、会稽人王润之、戴锡、嘉兴人顾文琛，都聚集在这里。醉墨轩。徐一夔《醉墨轩碣》记载：这是钱塘人俞和、字子中的住所。元至正年间，朝廷修撰宋、辽、金三史，下文给浙江行省，命其缮写并镂版，嘱托子中校订。万玉轩，《西湖游览志》记载在石人岭后、时思荐福寺旁。这里靠近西溪，古梅最多，游览河渚的人一定会到这里。友梅轩。刘基《友梅轩记》记载：臯亭山中有一位隐士，用“友梅”给他的轩命名。他的居所四周都是梅树。隐士姓王，名防。挺立轩，咸淳《临安志》记载为盐官县丞防所建。环绿轩。《嘉靖海宁县志》记载在长安镇，四周环水。宋濂为镇人，游氏赋中说：“水竹的美好景致，诗书的高雅情怀，快乐的君子啊，悠闲又悠闲。” 楝花轩。旧《浙江通志》记载：距海宁县五十里，环溪一带楝树很多，因此用“楝花”命名这条溪。宋安化王的后裔在溪上建了几间房屋。明代青田人刘基题署为“楝花轩”。双桧轩。《海宁县志》记载在悟空塔前。苏文忠公有《双桧诗》。又有问牛轩，也在塔前；盐官令张昱有诗咏之。掬月轩。万历《杭州府志》记载在富阳县后堂。天趣轩。万历《杭州府志》记载：“在余杭县南湖，弘治年间尚书邹干重建。” 有秋轩，嘉靖《临安县志》记载在县衙西北，宋景定三年县令家之防建造。深明轩，《咸淳临安志》记载在于▯县县治内，宝庆丁亥年县令方熙重建。此君轩。嘉靖《于▯县志》记载：旧名绿筠，苏东坡巡视县境时题诗，后来迁到县治。宋宝庆初年改名为“此君”，在今儒学后面的轩中。【洪咨夔《此君轩记》说：轩原属寂照精舍。苏东坡任杭州通判时巡视县境，为它写下“不可居无竹”的诗。隆兴初年，迁到县治衮绣堂东边。开禧年间曾重建，宝庆初年为避上讳，桐江方侯方熙改名“此君”，仍取用坡诗，采用晋代王徽之的典故。苏轼《于▯僧绿筠轩诗》说：“可以让我吃饭没有肉，却不能让我居住处没有竹。没有肉使人消瘦，没有竹使人庸俗。人瘦还可以变胖，士人庸俗却无法医治。”旁人笑他说得似乎高明，又似乎痴傻。若面对这位“此君”仍然大吃大喝，世间哪里还会有扬州鹤？】日哦轩。嘉靖《于▯县志》记载在县丞防所建的地方，宋代建造。【娄机《日哦轩诗》说：高轩有许多闲暇日子，安然睡眠，独自怡然养神；风俗不分古今，云山自有主客；平坦的沙滩分开如燕尾，苍老的松树半露龙鳞；在清凉树荫下徘徊吟咏，诗成后惭愧不如前人。】绿筠轩，《舆地纪胜》记载在昌化县县治内。掬云轩、衔翠轩、夕霏轩，《昌化县志》记载都在县治内，均为宋代县令卞圜所建。中和轩，万历《杭州府志》记载在昌化县，元代建造。桃竹轩。《咸淳临安志》记载在昌化县，参寥子道潜有题咏王悦道桃竹轩的诗。鉴轩，万历《杭州府志》记载在昌化县。《浙江通志》卷三十九。钦定《四库全书》。《浙江通志》卷四十。