浙江通志卷十七

译山川九。金华府（附郭金华县）。上山。据《万历金华府志》记载，在县城西北角。太守苏迟辞官后居住在这里，如今是县治所倚靠的山。县城东南一里又有芝麻山，又名油麻山。望仙岭。据《金华县志》记载，在旌孝门内。登上山岭可以望见赤松山。七宝渠。据《金华府志》记载，源头从城北山麓的八郎塘发出，向南流，穿过城中，经过七宝寺旁曲折流出；从祠堂巷经过四牌坊、永济仓前，到八咏门外，随河水流入双溪。清渠。据万历《金华府志》记载，源头出自陨星冢，从景行坊转入东市街，到赤松门外流入大溪。西市渠。据《金华府志》记载，从景苏坊汇流，在县衙前转入无相寺巷内，穿城向西注入城濠。金华县（城外山川）。城山、聚宝山。据《嘉靖金华县志》记载，都在县城东三里。城山是宋代王埜居住的地方。王埜记说：“我家背靠城池、面向山岭，在城镇中却像处在郊野。西边有一块空地，从园门进去，名叫城山，又叫东溪。一道溪流曲折蜿蜒流来，溪上的群峰秀丽润泽，像玉一样；远处是平坦的草地和树木，荒芜的水湾和堤岸，一眼望不到尽头。”聚宝山又名商山，是宋代学士商日新的居所。龙鳞山。据《金华府志》记载，在县城东八里，又名兴教山。山石错落排列，像龙的鳞片。至道山。据《嘉靖浙江通志》记载，在县城东三十里，又名覆釜，也叫积道。山势像屏风，拥抱着翠色；石阶盘绕曲折，山顶平坦如手掌。转向南面叫焦岩，石壁平整陡峭，高约百丈，长一里，环绕并阻挡溪流，人们远望它像赤壁。东山。据《金华县志》记载，在县城东五十五里，从东阳的大盆山曲折延伸而来，周长三百里。山的东面属于东阳，南面就是武义的八素山，最高的山峰叫齐云冈。葛公山。据《金华县志》记载，在县城东七十五里，又名葛仙峰。五座山峰高高耸立直入云霄，是《抱朴子》所说的炼丹处。风门山。宋濂《风门洞碑》记载，在县城东南五十里有风门山，山中有石洞，深不可测。风气蓬勃地从洞中吹出，侵袭人的毛发。屏山。据《名胜志》记载，在县城南五里，又名琴望山，也叫赤山、沐尘山。《嘉靖金华县志》记载，在县城南二十五里。石门山。据《嘉靖金华县志》记载，在县城南二十五里，有两座石峰相对耸立，像一道石门。黄文献公文集说：“婺城南面有座山叫石门，水流借着高处向下分三级，人们称它为龙山，说的就是这里。” 铜山。据《太平寰宇记》记载，在县城南三十里。《东阳记》说：“山下有泉水，颜色鲜明洁白，号称铜泉。” 玉笥山。据《万历金华府志》记载，在县城南三十里，山上有石人峰，高三百丈。南山。据《金华府志》记载，在县城南三十五里，山脉从括苍山向北延伸而来，在这里凝聚，高度几乎是北山的两倍，周长四百多里。它的南面是遂昌、松阳、宣平，东面是永康、武义，西面是龙游，北面是本县边界。白原山。据《嘉靖浙江通志》记载，在县城南四十五里，高一千多仞，排列着二百多座山峰。马秦山。据旧《浙江通志》记载，在县城南一百里。罘罳山。据《金华府志》记载，在县城西南二十五里，形状像罘罳，王鲁斋曾在这里讲学。望山。据《金华县志》记载，在县城西南二十五里。宋代枢密倪普退隐在这里，每次登山都用来眺望临安，所以得名。芙蓉山。据《名胜志》记载，在县城北十五里。《金华县志》称它又名潜岳、尖峰山。《方舆记》说：孤山秀丽挺拔，形状像芙蓉，所以得名。智者山。据旧《浙江通志》记载，在县城北十五里。方凤《金华游录》说：智者寺的山路上有一座亭子，匾额题为“北山”，是唐乾元二年缙云县令李阳冰所书篆字。赤松山。据万历《金华府志》记载，在县城北十五里，又名卧羊山，是黄初平斥石成羊的地方。山上常有白石错落分布，像羊群散放。黄初平号赤松子，所以山以此命名。叶审言《赤松山诗》说：仙人的井灶遗迹还在，林峦在曙色中分明；苔藓荒芜的小路经过雨水，松树隐藏在半峰云雾中；杜鹃催促春日事务，归来的车马带着夕阳余晖；试着呼唤黄道士，石几上正好献给桐君。吴骐奎《赤松山诗》说：两只仙鹤冲天而去再不回来，五彩祥云缭绕着散花台；山中如果见到皇初起，请代我问问留侯来了几次。戴良《游赤松山诗》说：早晨从东郭门出发，傍晚在北山脚下休息；刚离开城市的喧闹，越发羡慕山丘沟壑的美景；舍弃车马走过崎岖险峻之地，停下来观赏清澈的水；放眼看苍黑的山崖顶端，任情驰骋于白云之间；攀着树林感叹落花，涉过山涧又为流逝的水悲伤；希望凭借隐居者的踪迹，去遇见清静寂寞的隐士；忽然看见山坳中有人，仿佛就是黄初平；什么时候才能乘着洁白的云烟，与他一起咀嚼丹砂花蕊；牧羊的事情已经违背旧说，炼石成羊的心愿也徒然停止；向荒祠长揖告别，永远惭愧于你们兄弟。梁山。据《金华府志》记载，从赤松山进入，约十里。炼丹山。据旧《浙江通志》记载，在县城北十八里。赤松山《志》说，山高数千寻，放眼可以看见数百里，近处景物仿佛就在眼前，大概是二皇君炼丹的地方。叶审言《炼丹山诗》说：仙家只在白云堆中，千年过去井灶之间长满绿苔；哪里还能像黄犊一样健壮，我五年中已经四次进山来。

译金华山。据万历《金华府志》记载，在府城北二十里，又名长山。山脉从天台、赤城发源，到东阳的大盆山，曲折延伸至此，横跨金华、兰溪、义乌、浦江四地，周长三百六十里。山顶有两座山峰相对高耸，分别叫玉壶、金盆。玉壶中有湖，名徐公湖，湖水分成两支流下：流向山南的，经由山桥到达溪流；流向山北的，经由鹿田流入洞中。山前两座山崖相对耸立，高数百仞，山脉继续延伸到芙蓉峰，是郡治的主山。《世说新语》说，林公看见东阳长山时说：“多么平坦绵延啊。”注释引用《会稽土地志》说：“山势绵延而长，这个县就是因山而得名。”《赤松山志》说，周长几十里，就是赤松山。葛洪《抱朴子》说：“这个地方可以让神仙居住，免受五岳洪水的灾祸。”《广传物志》说：金华山北面有仙洞，俗称刘先生隐身处，里面有三十六间石室，周长三十六里。用松枝火炬照看石刻，上面说刘严字仲卿，是汉朝射声校尉，在汉武帝显赫之时极力进谏，被贬到东陬，后来隐居于此，不知最终去向；这些内容是道士萧至元记载的。刘峻《山栖志》说：“我所居住的东阳郡金华山，东阳确实是会稽西部，这里盛产竹箭，山川秀丽，土地广大而草木茂盛。至于群峰重重叠起，便接连银河、霞光；高大的树林遍布，春天青翠，冬天也常绿；回旋的溪流相互映照，千仞高山洞穴幽深；云气聚合时，即使只有一寸厚，也一定会化作千里范围的雨水散落。这里确实卓异爽朗，是神仙居住的深奥宅邸。”曹唐《皇初平入金华山诗》说：不要说真正的游仙之境离人烟遥远，潇湘有路可以进入金华；溪头的仙鹤树春天长存，洞口的人间时光却容易斜落；一条溪水暗暗回转，悠闲地环绕山涧，五彩祥云长久往来，却不再回到家园；白羊成群难以收拢，吃尽溪边的巨胜花。鹿田山。据《万历金华府志》记载，在县城北二十五里。山上有肥沃的田地可以耕种，此山多生奇石。《金华杂识》说，刘宋时期有一位玉女驯养鹿，在山中耕作，常进入城市贸易，把交换的物品放在鹿角之间，刻定日期便回来，因此把这个地方命名为鹿田。太阳岭。据《名胜志》记载，在县城东北五十里。民间传说此岭与太阳一样高，所以得名。越过山岭就是浦江县界。黄姑岭。《万历金华府志》记载：在县城东北五十里。宋宣和年间，方腊进犯婺州，邀项德在这里交战。紫薇岭。《方舆胜览》记载：在县城西北二十五里，有石室。梁代刘孝标弃官后居住在石室下，撰写《类苑》。叶颙登九龙山访寻刘孝标遗迹，作诗并在月下饮酒：我拄着藜杖登上九龙山，穿着轻鞋、短衣，任天风吹拂。九龙飞去已经千年，云开秋老，只剩青山空寂。孝标先生的骨骸应已朽去，但清名却与山同存。始终是荒烟衰草遮迷着古洞，只有明亮的月光栖映在青枫间。酒席上半醉着玩弄明月，月光忽然落入酒杯。举杯欢笑，和着月光一同饮下；清光散入，照着我这突兀崎岖的身躯。平生所蕴含的刚毅之气，洞然明白，没有任何隐藏。由此确知古人嗜好不在于酒，而在于酒果真能帮助激发英锐的志气。始信酿酒所用曲蘖确有奇效，兴致未尽便下山而去；明月又已移到天的东南方。石碕岩。《嘉靖金华县志》记载：在县城东三里，又名石碕头。下临大溪，高十多丈。岩石下面有洞，相传曾看见梅花从水面漂出，所以称为梅花溪，又称梅花洞。郡城一带偏在东面，跨建在它的上方。折竹岩。《金华府志》记载：在县城北二十里的金华山南面。《太平寰宇记》说：“这是赤松子羽化的地方。” 金华洞。《万历金华府志》记载：在县城北三十里，周围五百里，是道家所称三十六洞天中的金华洞元之天。洞共有三层：上层高峻，仿佛距天只有一尺五寸，称为朝真洞；中层清冽，其中泉水发出如击鼓鼙的声音，称为冰壶洞；下层开阔，里面有石头像白龙上下升降，称为双龙洞。《赤松山志》说：金华洞与赤松山相接，分为上、中、下三洞，上洞叫朝真，中洞叫冰壶，下洞叫双龙。上洞有石真人，庄严地像跨坐在那里，形貌深浅不可测；中洞有水帘直落，像寒玉横飞，洞中还有石像、石笋等；下洞有石龙、石虎、石狮、石象、石麒麟、石凤凰、石钟、石鼓之类，难以一一列举。下洞洞口极低，不乘船不能进入，不带蜡烛不能看见。这个洞天原来属于赤松子管辖。《砚北杂志》记载：金华洞中有韩无咎等人的题记：“淳熙改元七月十六日，陈岩子象、陈良祐天与、黄掞子余、赵师龙德言、韩元吉无咎在秋郊观稼，从智者山来拜访双龙洞，打着火把匍匐而入，遍览乳石的形状，寒气逼人；在竹林荫下斟酒，又持杖到中洞，饮泉后才返回。” 程珌《游金华三洞记》记载：出了兰溪门，走十多里到达上、中、下三洞。下洞石壁高耸直立，水深三尺；人仰卧在船中，群仆站在岸上，用竹竿把船撑入一丈多，才登上岸。抬头看石门，离人的脸只有四五寸；举火照亮四壁，壁上有题名，都是五代和宋初人的，洞中不见风日，墨迹却像新写的一样。洞中有捣药臼，臼口宽约三尺，有泉水正好滴在里面，一年到头也灌不满。旁边有仙人田，田地和田间小路整整齐齐，有耕犁留下的痕迹；又有仙人衣服，像折叠的罗帛。洞中有蝙蝠，大得像乌鸦，白得像玉，正像苏轼所记《碧落洞中蝙蝠》一文中所见的情形。随后出了洞，洞外约有十丈宽，这就是下洞。中洞有水帘飞溅着水沫，有石壶深不可测，脚下稍不小心就会跌进去；幸好有石天窗的光照到那里，这就是中洞。上洞也有石天窗，石头像乱云，又像堆积的卵石，仿佛崩裂将要坠落，人人都不敢抬头看；然而从古至今终究没有落下。洞中有洞房，只能侧身进入；上面有玉女端坐，像观音一样，璎珞等装饰齐全。观音像前有泉水，甘甜如蜜，能够治病；人们饮用后，又用筥盛着带回去。

译同行共八人，其中七人因为害怕险峻而不能登上去。方凤作《三洞诗》：金华北山有三洞天，我从童年起就想登上金华山巅。春风吹动衣裳，春雨洗涤木屐；瘦弱的竹杖忽然拄入苍山烟霭。山高地平，沿幽深的山涧行走，树根盘绕在石上，楠木、楩木森然成行。透过飞桥俯视石洞，洞崖的颜色经历了多少岁月？风痕雾迹化成奇异形状，龙头昂向左边，龙尾向右盘旋。里面有暗穴，像蛤蟆的嘴；急水倾泻碧流，声如女娲的琴弦。逆流举火把照路，只能徒步涉水，肩背擦着石壁，曲身前行。水流尽处道路平坦，洞中景色可以用火把交相照亮；幽深处细纹如水波起伏，水浪连接着皎洁的光彩，像凝结的雪、飞散的霜。鲜明的大石有狮、虎、犀、象等形状，也有像蜂群聚集的形态；还有蜿蜒的双龙盘绕，龙角龙尾俱全。一个个如玉爪抓住苍黑坚石，又有像龟背甲、色深如墨的长蛇相互缠绕。石钟能够发出钟声，石鼓能够发出鼓声，不借助钟架鼓架；不知是谁把它们悬挂在直棂斜槛之间。洞中还藏着浴室、短畦长町，仿佛把原野田地搬了进来；青云、白霓和五色石，好像笑着描画，却又像破旧的丝絮留下丹青。途中经过最深暗的地方，伏身低头看洞口，泉水空明如一线；隔着远处看去，仿佛秋月在海中沐浴，光彩婵娟。左边岩石像架起的衣服，额头横亘，层层叠叠，皱褶下垂而飘动。其余神怪形状无法穷尽，仿佛人工凿成，又不像凿成；像雕刻出来，又不像雕刻出来。出了洞，登到山腰，敲击中洞外的石壁，向里面看石井，听见潺潺水声流入深处；想到还要涉险，便考虑用绳索和长竿，把火把前后传递。水帘可以俯视，心里感到惊惧；到这里，同行者十人中已有九人返回，说话催促着离开。只是我喜爱奇景，不怕经历崎岖险阻，足以饱览景物，所以心情稍觉轻快。转身回望水帘所在之处，仿佛银河从天上落下，悬挂在我面前；按常理猜想，再往下百尺，积水一定会成为神龙的深渊。石头形成的干路已经开通，反而容易进入；玉笋从地上长出，修长而圆润，本来适合做深潭的地方却成了屋舍，也有的地方可摩挲苔藓题写新诗，仿佛共同防备怪异之物。我很久没有出洞，笑着说，难道想睡在井底吗？树林幽深，风已吹起，太阳也将落山；仍然斜眼望着高洞山的山巅。可以买柴薪作炊，樵夫引路不过数里，仍需攀援；沿着石壁进入深处，曲折处像铁门的门槛，玉石制成的屋檐庄严地悬在那里，串珠般的装饰仿佛海上垂挂。仔细看后才相信并非夸张传说。右边就是朝真洞，正面进入，便仿佛听见笙声、鹤鸣，群仙在云霞波涛间遨游；仙人的衣袖奇异诡丽，哪里只是下洞所能相比！忽然有修长的石梁架在岩石之间，左右完整地呈现苍白的龙形。向洞底望去，黑得像漆，两扇石门隐约半开，天光有一道照进来；门内这片明亮的缝隙，不知是从哪里穿入的。洞穴深而碧绿、陡峭得无法停留，怎能插上羽翼，像飞鸟一样飞去！可叹我这次游览仍被尘俗之身牵累，所经历的奇景难以言宣；只想着求取泉水，学苏轼洗眼看字，以此消磨余年。石室洞。《赤松山志》记载：在螺蛳岩旁边，就是赤松子引小皇君入山修道的地方。九龙洞。《万历金华府志》记载：在紫薇岩以东，洞口弯腰才能进入。洞内昏暗，拿着火把向前走，深得无法测量。距洞数百步的地方有泉水涌出，与百盘溪汇合。优防洞。《赤松山志》记载：距赤松岩十里，洞门高约五尺。从左边登梯进入，里面空旷得像几十间大屋。又在三十六洞天之外，是壶天真人治理的区域。万历《金华府志》记载：又名上霄洞，在县城东北三十里、金华山南面。徐公湖。《太平寰宇记·郡国志》说：在长山上，周围四百八十六步。从前山下居民徐公登山到湖边，遇见两人一起下棋，自称赤松子、安期先生；他们取湖水酿成酒，让徐公饮下，徐公醉倒，醒来时两人已经不见了，而宿莽草丛聚生在湖面上。徐公于是追悔不已，后来便以此命名。赤松涧。《太平寰宇记》记载：赤松子游金华山，用火自焚而化去，所以山上有赤松祠。山涧从山中流出，因此称为赤松涧。双溪。《名胜志》记载：在城南，一条叫东港，一条叫南港。东港源出东阳县大盆山，经过义乌向西流入县境，又汇合慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪，经过石碕岩下，与南港汇合。南港源出缙云黄碧山，经过永康、武义流入县境，又汇合松溪、梅溪，水流绕过屏山向西北流，在城下与东港汇合，所以称为双溪。梁安世《双溪诗》说：春雨使两条溪水上涨合流，雪白的浪花中浮着青色的桑拓。南市呼唤船只，船还没有到，一片蓑衣斗笠已经布满渡口亭。潜溪。《万历金华府志》记载：发源于金华山，向南流十里，汇入航慈溪。梅溪。《金华府志》记载：发源于武义大家山，向东北流，南山的箬阳、上干、下干以及下坂的水都汇入其中。再流八里成为梅滩，经过赤山潭，便成为鸬鹚滩、金钱滩，流到郡城，与东港汇合，这就是双溪。人们叠石架屋建成通济桥，用来通行前往闽、广的各条道路。长乐溪。《晏公类要·郡国志》说：郡境内有长乐溪，是葛洪游历过的地方。坦溪。《嘉靖金华县志》记载：“在县城东三十里，发源于金华山，向西南流入双溪。东港与玉泉、赤松合称三溪。” 通元溪。《金华府志》记载：发源于赤松乡玉壶山，向南流到潜岳东面的紫岩沙溪，转向东南，环绕郡城后面的群山，大概是郡城左侧峡谷中的水流。这里有蒋波滩，水流停聚成深潭，于是建造弘济桥，把船系在桥上。向西北便可抵达郡治，经过八咏滩，与南港汇合，用来通往温州、台州等郡。兰溪县。天福山。《金华府志》记载：在城中，距县城半里，居民环绕分布在山麓；县署正对东方，山势回旋而向南。此山拥护县城右侧，所以风气完整聚合，百姓和物产繁盛，在浙东首屈一指。铜山。《兰溪县志》记载：在县城东十里，连接金华山西面；山石像铜，所以得名。洞岩山【又名灵洞】。《名胜志》记载：在县城东二十里。东北有一座山峰，怪石耸立，人们称为小飞来峰。峰下有泉，叫天池；泉水清澈，能照见毫发，沿流而下成为桐溪。山口有天井，山石高一百多丈，下面有天井龙潭。于石《洞岩山诗》说：层层山色使风吹来的水滴沾湿衣裳，清泉白石映入烟霭笼罩的山门。半山落日中，樵夫互相交谈；一条寒松夹道的小路上，僧人独自归去。落叶坠下，误使幽鸟惊飞；林木空疏，并不妨碍断云飞过。层层悬崖峭壁仿佛没有道路，忽然有钟声从青翠深处传来。金龙山、金鸡山。《嘉靖浙江通志》记载：都在县城东二十里。金龙山麓有金龙庙。金鸡山中峰突起，两侧有山峰夹立。紫岩山。《正德兰溪县志》记载：在县城东二十五里。山上有岩石，形状像倒扣的锅，穹隆深广，可以容纳一百人；颜色紫黑，所以得名。牛石山。《嘉靖浙江通志》记载：在县城东二十五里，山上多怪石，远望像牛。

译大寺山。《名胜志》记载：在城东南，高耸数十丈，山顶和山脚都有佛寺。正德《兰溪县志》记载：山势延绵五至七里，名称不止一个。西南面下临大溪，叫仓岭；东南面叫芝岩。山南面是坞口山，再向东南是费陇山。山的两侧有山屿夹立，中间有数里宽的通道，向上通往金华。正统末年，括苍盗贼兴起，常在这里设置木寨抵御盗寇。古城山。正德《兰溪县志》记载：在县城东南二十里，山脊上有城，周围二三里，缺口处像城门。南住山。《正德兰溪县志》记载：“在县城南十五里。此山从闽地南部蜿蜒千余里而来，到这里突然截然而止，所以得名。” 九峰山。《太平寰宇记》记载：在县城南六十里。山下有唐代中书侍郎徐安正读书的岩洞。兰阴山。万历《金华府志》记载：在县城西南六里，山上多兰草，绝顶有横山塔。《太平寰宇记》说又名横山，临近三江。方率性《游兰阴山诗》说：幽静的约会在云雾山谷，登上高峻山峰正合心意。沿着双溪曲折的水道远望，又在重叠的岩石山弯休息。风和日丽，景色清美；烟霞渺茫，纷纷罗列。稀疏的松树怀抱孤独的秀色，霜叶辞别寒冷的枝干。静观万物的道理，幽深的契合已经很多。什么时候才能继承前人的芳踪，带琴再来这里歌唱？梅庚《兰阴山诗》说：绝顶难以攀登，樵夫青衣引我前行。脱去衣服才惊觉地面温暖，拄杖行走身体反而轻快。远处水面风吹，仿佛小舟；高窗外霜叶明亮。这次游览成为意外收获，多少慰藉了滞留的心情。甘棠山。《兰溪县志》记载：在县城西南十二里，乡因此山得名。东柏山。《名胜志》记载：在县城西南二十五里，东溪从山下流过。靠近西面的是瑞山，过去出产瑞麦，所以得名。再向前五里是社山，山上多有嘉禾。龙门山。《兰溪县志》记载：在县城西南三十里，形状像盘曲的龙；山上有苍松，绵延六七里，夹道像门，所以得名。佛山。嘉靖《浙江通志》记载：在县城西二十多里，山上有洞，深不可测；山麓怪石蹲踞，像伏卧的虎和龙。柱竿山。《万历金华府志》记载：在县城西二十五里。相传山下有井，人饮用井水，大多会生出勇士，因此把井堵塞了。旁边的高峰称为将军山。白石山。《名胜志》记载：在县城西四十里，山石像玉，又名玉华峰。向左四五里有大石，高数百丈，飞泉直下，把石头冲刷成沟。再向左四五里有石柱，高一百丈，周围十多丈。《兰溪县志》记载：山腰有洞，阴暗得无法登入；洞中云气升起，那天一定下雨。砚山。《名胜志》记载：在县城西四十里，高数百丈，盘曲绵延二十多里。山顶平整端正，有一个像砚台的池子。仁山。《嘉靖浙江通志》记载：“在县城西四十里，过去有仁山书院，是金履祥讲学的地方。” 风子山。《太平寰宇记》记载：在县城西六十里，山上有葛洪炼丹灶的遗址。乌石山。正德《兰溪县志》记载：在县城北八里。《名胜志》说它与黄大山相连，本来是一座山，因为石色青黄不同而有不同名称。再向北十里有水山，山上多流泉，泉水有三个源头：上源叫鲍源，中源叫盛源，下源叫缪源，各自深十多丈。靠近东面的是金台山，夜间常有光；西面是豢龙岩，高一丈，深广五六尺。豹山。《金华府志》记载：在县城北二十里，山形像豹，所以得名。山上有平整如案几的石头，可以摆放酒器。狮山【又名石莲山】。旧《浙江通志》记载：在县城北二十五里。潘之淙《游石莲山记》说：辛未年冬天，我经过兰溪，听说石莲山水景奇异优美，便约两三位朋友同往。从南门走十里进山，小路在两山之间，崩塌的山崖向上突起，深谷向下注落；行走的人往往屏住呼吸通过，不敢俯视或仰望。再走十多里，渡过一座小桥；过桥十里，就是石莲山。旧名狮山，因为峰峦秀美密集，像莲花花瓣，所以改用今名。天色已经晚了，便住在山房。早晨起床，吃饭后进山，山路曲折如长蛇，穿出草木间，这就是所谓十二曲。鹿门两块石头高高耸立，像墙一样，中间开有一个孔洞；从孔洞进入，就是石梁。石梁本是天然形成的，是樵夫经常经过的地方，如今由一座横贯的石峰连接。越过石梁，就是石莲洞。洞门狭窄，里面却开阔，可以容纳千人；洞顶平整如磨刀石，只有数百条石钟乳垂挂下来。再往里就是凌翠楼，楼依石壁而建，阴暗幽深，万木森然交合。从这里下行，有青色石壁高数十仞，沿石壁凿出数百级石阶，仅能容脚落下。下完石阶越过山涧，就是枕漱亭。抬头望去，双瀑像两条双龙低头饮水，水雾飞洒，阳光穿透其中，耀眼夺目。天气晴朗时正值中午，天空渐渐暖和，于是脱下头巾，整理衣服继续前进。道路更加险峻，俯视山涧，只见梅花堆积如尚未消融的残雪。走了六七里，向山中人家求取饮水，因地势实在不能再进入，只好寻找道路返回。香山。《名胜志》记载：在县城北三十里。山上出产玉兰，叶子虽少而花白且有香气，所以得名。山下有香溪。东山。正德《兰溪县志》记载：在县城北三十里，位于香溪以东。范浚《东山诗》说：烟雾缭绕的山峰高高排列，如翠色屏风；松山高低错落，郁郁葱葱。风吹过万条山谷，像笙箫竹管相互碰触；我打算在林间修筑一座小亭。解石山。《名胜志》记载：在县城北五十里，名为小桃源。玉壶山。《兰溪县志》记载：在县城北六十里。洪武年间，长史滕浩归隐于此山，自号玉壶山人。高眉山、茶山、椒坞山。正德《兰溪县志》记载：“在县城东北二十五里，群峰环绕拱卫，境地最为幽静优美。茶山在高眉山的左侧，椒坞山与高眉山相连接。” 密山。《兰溪县志》记载：在县城东北三十里，从平野中突起，高数十丈；山上有观音岩。岩中怪石像竹笋，岩上有佛的足迹，又名佛迹山。白露山。万历《金华府志》记载：在县城东北三十多里，又名玉带山。《始丰类稿》说：此山山顶和山脚都是青色，中间腰部略带白色，所以称为玉带。屏风山。《名胜志》记载：在县城东北三十里。山中有小洞，泉水从中喷出，即使大旱也不会枯竭。白鹤山。《名胜志》记载：在县城西北二十五里，相传是白鹤仙人炼丹的地方。五陇、屏山，正德《兰溪县志》记载在县城西北三十五里；白雁山、嵌山、桂峰山，嘉靖《浙江通志》记载都在县城西北四十里。

译三峰山。《万历金华府志》记载：在县城西北四十里。山峰顶部，民间传说是葛稚川炼丹的地方。丹井至今还在，下面有岩洞，宽三丈左右，深不可测。玉泉山。贝琼《玉泉隐居图序》说：距兰溪五峰的北面，山峰陡然耸起，像青色荷花，险峻地插入半空，与金华山隔东西相望。盘山。《兰溪县志》记载：在县城西北五十里，山顶平坦如盘，约有一里，四周都是堆叠的石头形成的岩壁。大家山。《唐书·地理志》记载：兰溪有大家山。陈岭。万历《金华府志》记载：在县城西二十五里，砚山以西；石道遥远绵长，有一千多丈，外面连接龙游、寿昌的界境。马岭。《金华府志》记载：在县城北五十多里，处在兰溪、建德两县交界处。大慈岩。《兰溪县志》记载：在县城西北五十里，与寿昌接壤。岩中有佛像，岩左有观音洞，高二十多丈。小三洞。吴师道《小三洞记》记载：山洞周围数里，山势险峻高达百余丈，石骨峭拔；其中有小三洞，都与金华洞相通。上洞名白云洞，下洞名涌雪洞，中洞名紫霞洞。于石题《小三洞诗》说：四面山峰回合，朝向幽深的泉水；古木和苍藤交错，小路曲折盘旋。一盘残棋之后，双鹤飞去；石屏空自倚着，白云寒冷。洞门相对，便是我的家；早晨看烟云，傍晚看彩霞。铁笛一声使山石仿佛裂开，老松惊得落下半崖花朵。悬崖怒涌，四时都像飞雪；空壁寒凝，即使六月也像结霜。倚树的老僧悠闲地洗钵，碧桃花落下，涧泉散发清香。灵洞源。《金华府志》记载：两旁都是奇峰怪石，其中有一条道路平整如砥，幽深曲折十多里，杨梅、茶叶、笋的收益都出产于此。兰溪。万历《金华府志》记载：在县城西南二里，又名瀫水。它有两个源头：一条从衢城向东北流到县城，叫衢港；一条从婺城向西流到县城，叫婺港。两水在县城西南汇合，水面纹理像罗縠，因此称为縠水；岸边多兰草和芷草，所以称为兰溪。萨天锡《兰溪舟中诗》说：水底映着霞光，游鱼的尾巴通红；春波碧绿，占满白鸥栖息的沙洲。一叶越地船行在兰溪上，载来了金华一半的青色。汪广洋《兰溪棹歌》说：清凉的月亮像眉毛，挂在柳树环绕的水湾；越地山色倒映在镜子般的水中。兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼跃上沙滩。程鋐《过兰溪诗》说：寂寞的寒江上，击棹而还；今日好风吹来，终于展颜。两岸人家都在芦花之上，满山秋色夹杂在枫叶之间。牧童的笛声自行吹过斜阳小径，酒旗飘在泊船的水湾。以钓鱼为生，日后应当安稳；准备编结茅屋，在这里筑起居所。香溪。《兰溪县志》记载：在县城北面的武昌乡，就是兰溪下游的大梅溪。万历《金华府志》记载：又名龙门水，在灵泉乡，源出浦江的大洪岭，汇纳各处水流，到金家梁流入大溪。下行五里是白雁滩，十里是山河，又是望云滩，并以此为建德县界。从这里经过严滩、桐庐、富阳，向北流入钱塘江。白泉。《金华府志》记载：在香溪市南。范浚《白泉志》说：距我的庐舍不到五十步，有泉水从石洞中激流而出，颜色像乳汁，味道像饴糖，与别的泉水不同。因此在石洞下挖坎筑窦，通到泉源，供家中奴仆早晚汲取，并把多余的水引成水渠，与乡里人共同享用甘泉。邻近各家每天来汲取的水有数百器，但泉水的储量常常自然充足。即使有的年份极其干旱，河流焦枯、山谷干涸，泉水也毫不受影响。水渠中泛溢而向下流去的水，与南涧合流向西，在香溪中交错奔流，昼夜不停；我知道它不到大海是不会停止的。泉水甘甜而有利于人，仿佛具有德性；它不会干涸，仿佛有根本；它流向山涧溪流，最终以大海为归宿，仿佛具有志向。人若培育德性而有根本，能够天天进步并以大道为目标，那么他的学问和德行必定深厚宏大。我由泉水联想到这些，所以写下这篇记。东阳县。孔山。《嘉靖浙江通志》记载：在县城东南二百多步。青台山。《名胜志》记载：在县城东二十里，高三十丈，周围二十里；因为山色长年青翠，所以得名。覆舟山。《嘉靖浙江通志》记载：在县城东五十里，高五十丈，周围八里，形状像倒扣的船。嵬山。《东阳县志》记载：在县城东五十里，高一百丈，周围十里，端正整齐如巨大的屏风，共有六面；山上有三十六口井。豹山。《金华府志》记载：在县城东五十四里，远望像豹，所以得名。天竺山。《东阳县志》记载：在县城东六十里，高一百六十丈，周围二十里，山上多高大的竹子。玉山。万历《金华府志》记载：在县城东一百五十里，旧名封山，与天台接界。夏山。《名胜志》记载：在县城东南四十五里，高七百丈，周围二十里。山顶有池，宽二丈，深四尺，冬夏都不干涸。旁边有禹庙，所以山以夏为名。石洞山。旧《浙江通志》记载：在县城东南五十五里。歌山。《金华府志》记载：在县城东南七十里，山上有石室，可以容纳一百人。山下水道通向临海，有玉女祠。《唐书·地理志》说东阳有歌山。《名胜志》记载：过去有人乘船经过，看见一名女子在山下汲水，登岸后唱歌，姿态端庄美丽。船夫调戏她，神灵发怒，于是落下三块大石堵塞水源，从此船只不能通行。瑞山。《东阳县志》记载：在县城东南九十里，又名銮舆山。《金华府志》记载：与永康交界。大盆山。《万历金华府志》记载：在县城东南一百三十里，周围一百三十里，形状像倒扣的盆，所以得名。稍低处是小盆山，在永康境内。这两座山实际上是群山的祖山。三丘山。《名胜志》记载：在县城南八里，高三百二十丈，周围二十多里，又名岘山。《韵语阳秋》记载：岘山距东阳县三里，旧名三丘山。宋代殷仲文一向颇有时望，自以为一定能登上台辅，忽然被任命为东阳太守，心中十分不高兴，常登此山，惆怅流泪。郡人敬爱他，如同襄阳人敬爱羊叔子一样，因此改名岘山。山有两峰相对，分为东岘和西岘。唐宝历年间，县令于兴宗在山下建亭，名为涵碧亭。刘禹锡有诗说：“新开的潭洞仿佛仙府，远远描绘丹青直达雍州。”说的就是这里。乔行简《游三丘山诗》说：仿佛乘风来到九天之上，不知自己身在这座山的峰巅。万家聚集，炊烟在山脚下升起；一条河水曲折流向飞鸟之外。顿时觉得尘世牵累轻如羽毛，何妨诗兴像泉水一样涌出。停杯再等林梢月，归去时家童想必还未入眠。月山。《金华府志》记载：在县城南六十里，盘曲在柽溪北面，因山形而得名。

译甑山。《元丰九域志》记载：甑山的形状像甑。《名胜志》记载：在县城西南十里，高三百二十丈，周围二十里。《寰宇记》记载：昆山山顶有一块孤石，高三十丈，形状像甑，就是这座山。山下有白云洞，深五丈，宽度也相同。八华山。《天启东阳县志》记载：在县城西南四十里，金华的许白云曾在这里讲学。马鞍山。《东阳县志》记载：在县城北十二里，高八十丈，周围六里，与前方的勒马峰正相对，所以得名。金山。万历《金华府志》记载：“在县城北五十里，蜿蜒延伸到毕岭，与诸暨交界。” 赤石山。《名胜志》记载：在县城东北十里，又名孤绝山。山上有赤色山崖，不生长普通树木。鹤昂山。《东阳县志》记载：在县城东北二十七里，高二百丈，周围五十里。岩石间有三块石头像昂首的鹤，肩部耸立，所以得名，又名鹤岩。山上有风穴，风从其中吹出，发出轰鸣声。白鹿山。《金华府志》记载：在县城东北六十里，山形像鹿，所以得名。西白山。《东阳县志》记载：在县城东北六十里，周围二十里，高七百丈，诸暨的群山都位于它的下面。东白山。《万历金华府志》记载：在县城东北八十里，周围五十里，山势险峻陡峭，与会稽、天台的山脉相连。稠岩山。《万历金华府志》记载：在县城西北二十五里。山中有石室，深广十多丈；岩峰交错丛集，所以得名。灵岳山。旧《浙江通志》记载：在县城西北五十里。九州尖。《金华府志》记载：在县城东一百多里，高出群山五百丈，周围二十里。山上有潭，冬夏不干涸；因为可以远望九州，所以得名。钱岭。《天启东阳县志》记载：在县城东七十里。《舆地志》说：“东阳毕岭下面有钱岭，人们常常在这里拾到大钱。” 马鬃岭。《万历金华府志》记载：在县城东二百四十里。岭势险峻，延绵三十里，是婺州通往台州的咽喉要地。【详见永康县。】南午岭。《金华府志》记载：在县城南十里，是温州、处州、台州和闽地必经的道路。乌竹岭。《万历金华府志》记载：在县城东北四十里，曲折延伸，多次转折，与鹭鸶岭、蒿岭、大小岭相连，是北部边境的关隘。白峰岭。《金华府志》记载：在县城东北七十里，高三百丈；石栈道曲折盘绕，向东通往嵊县。鲍令岩。《方舆胜览》记载：在县城南五里涵碧亭上方。元丰年间，知县鲍拯率领属官到这里举行修禊活动。唐最在摩崖上题写“鲍令岩”三字。乌舞岩。《金华府志》记载：在县城南七十里，高五百丈，山顶宽阔平坦，可以容纳一千人。唐代马将军、陈都使曾共同在这里设置营寨，抵御盗贼。旁边有羊岩、金仙岩。白云洞。《万历金华府志》记载：在县城西六里，洞中有玉女盆、瀑布、珠壁、石乳等胜景。练湖。《天启东阳县志》记载：距县城东六十里。明月之夜，从远处望去，湖水像一匹白练，所以得名。画溪。《名胜志》记载：在县城西南三十里，又名东阳江。群山环绕相连，草木景色如画，所以得名。向西曲折流行十里叫横溪，又转向南流五里叫荆浦溪。它们的源头都出自大盆山，向西流入义乌县界，与东阳溪汇合。东阳溪。《嘉靖浙江通志》记载：在县城北三里，源出大盆山，向东北流入县境，引导义乌的水流，向南与画溪汇合，流到郡城后，又向东南汇合永康的溪水。义乌县。鸡鸣山。《名胜志》记载：在县城东五里。从前有金鸡在山上鸣叫，群鸡也都随之鸣叫，所以得名。山高五十丈，前面俯视县城，旁边临近大溪。民间在九月九日登高常到这里，又名登高台。石门山。《万历义乌县志》记载：在县城东九里，位于连绵山岭之中；两山相对耸立，像一座门。南山。《名胜志》记载：在县城东十五里，山势盘曲回旋，绵延数里；山上有平地可以耕种，居民很多。鮎溪的水从这里发源。铁岩山。《嘉靖浙江通志》记载：在县城东二十里，俗名郭公山。山势高峻陡峭，山腰有水帘，下垂数十丈。山顶有几百亩开阔土地，还有三个山坞和一个水潭。石楼山。《万历金华府志》记载：在县城东二十八里，周围十三里。两山相对耸立，形状像佛塔。东西两边都有岩洞，深广数丈。东岩有凹处，西岩有石头像栏杆。外面稍向西又有几个洞穴，《方舆胜览》说这里高低层叠，像重重楼阁和复屋，大概是极其优美的地方。武岩山。《义乌县志》记载：在县城东三十五里，高数百丈，周围十多里，形状像纱帽。山下有八景，左边是滴水岩，四季都有水流注入，从不间断。龙门山。《崇祯义乌县志》记载：在县东南二十五里。从山口沿着涧水曲折前行，经过师姑潭、石井坑，登上楼梯岩。有一条平冈横贯山上，这就是龙门。旁边都是平坦肥沃的土地，百姓多在这里耕田植桑。山顶两峰相对而立，名叫双玉峰，俗称双尖。向南下行至茧岭，俯视深谷，涧水流经谷中，向西流入畵溪。畵坞山，《金华府志》记载：在县东南二十五里，畵溪的水流经这里。山上游的中流处是斗潭，下游对岸是石壁。齐山，《义乌县志》记载：在县南十里青岩山中，高三十丈。山下有两条涧水，南边的叫前溪，北边的叫梅溪。云黄山，万历《金华府志》记载：在县南二十五里，另名松山。梁代傅大士曾在此修行，黄色云气盘旋在山顶，形状像车盖，因此得名。山上有高百丈的峭壁，下临畵溪，五色相互映照。黄溍《云黄山诗》说：我年少时研习文史，挂帆离开尘俗之地。偶然未能遇到美好的机缘，屏居至今已经多年。停步观景而思考生计，洗涤心灵以亲近佛法。想来上皇时代，异人秘藏着神妙的教诲。宗师既已渡海，此山也成为贤者栖居之处。金棺掩埋在双树之间，宝箧封藏着红莲。仰望探求摄受诱导之道，确实知道愿力坚定。内心惭愧自己实在浅薄，佛法的融通还不够精专。提衣走过碧峰上的雨，焚香置身石林的烟霭。绿色苍翠何其纷繁，长满苔藓的小径幽深曲折。寻访幽境并非为了外在游适，蕴藏的真理希望再次得到宣扬。难道这些只能供片刻使用，应当感谢平生的因缘。石牛山，崇祯《义乌县志》记载：在县南二十五里，云黄山北面。山石形状像牛，山上有石牛祠。

译蜀山，《金华府志》记载：在县南四十里，下临蜀墅塘。相传秦朝末年有三座山飞过天空，其中一座坠落在这里；蜀地人来说明蜀中失去了一座山，因此得名。山上多灵异草木，有一座坛叫仙坛，有一个洞叫阳春洞。葛仙山，万历《义乌县志》记载：在县南五十里，高一百五十丈，山上有炼丹石。八宝山，《万历义乌县志》记载：在县南五十里，荒诞传说这里有矿。嘉靖三十七年间，永康、处州的矿工数千人聚众争斗，开挖矿坑。知县赵大河率领附近山民将他们平定。大寒山，《嘉靖浙江通志》记载：在县南六十里，山顶有水池，四季不干涸；春夏水满溢出，形成瀑布。来山，《名胜志》记载：在县南七十里，高二百五十丈。群山从远处延伸到这里便停止，因此得名。山旁有羊印石。香山，《义乌县志》记载：在县西二十五里，这一带多枫香树，因此得名。山上有香炉峰，前面有龙井，遇到旱灾祈祷就常常应验。又有夫人峰，因为梁楼偃的妻子葬在这里，所以得名。《隋书·地理志》说：“东阳郡乌伤县有香山。” 五云山，《名胜志》记载：在县西四十里。唐天宝年间有五色云气弥漫峰顶，因此得名。五云溪的源头就出自这里。金山。万历《金华府志》说：“在县西南四十五里，耸立在江流之中。” 黄蘖山，《金华府志》记载：在县北二十里，另名黄芦尖。唐初曾在这座山下设置绸州。黄溍《净居寺记》说：山在乌伤县北面，远望草木森然；山势起伏，像鸭子起身，又像蹲踞；山脉分支向外伸展，有的像奔走，有的像依附，绵延二十里，曲折不断，到达县治才停止。洪堂山，《义乌县志》记载：在县北三十三里，位于黄蘖山北麓、马踏石南面；栌尖、杨公、马鞍诸山环列在后方，右边俯视广轮、绸香诸岩，左边回望四正、云黄诸山，四周景色如同图画。马鞍山，崇祯《义乌县志》记载：在县北二十五里，高四十丈，在马踏石东面，形状像马鞍，因此得名。山顶有巨大的手掌印痕，五指清晰可见。清潭山，《嘉靖浙江通志》记载：在县北四十五里，山下有清潭，酥溪的源头出自这里，流出山口后与深溪合流，注入丰江。山顶有鹰嘴岩，旁边有战岩。方腊作乱时，居民多躲避在这里，墙基至今还在。鸡栖山，《义乌县志》记载：在县北四十五里，另名金峰山。北面有降魔峰，西北面有安贵岭。龙析山，《金华府志》记载：在县北四十八里。山的西面有深溪，向西北流入浦江；每逢旱灾，居民便来祈祷，因此得名。东山，《嘉靖浙江通志》记载：在县西北二十五里。山上高岩峭壁，竹木茂密。黄山，万历《金华府志》记载：在县西北四十五里。山下有防坑，相传黄巢入侵时，派壮士凿石开成。山上的岩石像砖，深达数十丈，里面多有伏翼。山左有螺井，根溪的水源出自这里。乌槠峰，万历《义乌县志》记载：在县东四十五里，原名乌岩；另有一座在县南二十五里，山峦高耸秀异，冈阜曲折回环，名叫盘谷。七佛峰。《崇祯义乌县志》记载：在云黄山上。梁代傅大士修行时，七尊佛跟随来到这里，因此得名。绸岩。《万历金华府志》说：在县西北二十五里，岩峦层层密集，因此得名。《唐书·地理志》说：武德四年，以县设置绸州，州名因绸岩而来。上岩洞。《崇祯义乌县志》说：在县西北二十五里，绸岩北面的山腰上有石岩，深数丈，宽度也一样。有人说晋代丹阳令葛洪曾隐居于此。黄溍《游上岩洞诗》说：傍晚天色朦胧还带着星光，长长的溪流中岩石错落，妨碍行人。独自扶着瘦竹，身子仍然健朗；走到层云之上，地势忽然变得平坦。落月正对着山缺之处，细泉不断发出仿佛雨来的声音。上方寺院的灯火在青林曲折处，隐约传来稀疏的钟声，一两次响起。绣川湖，《名胜志》记载：在县西一百五十步，周长九里三十步。山川、花木彼此掩映，像刺绣一样，因此得名。宋濂《华川书舍记》说：乌伤有大泽，名叫华川；唐武德年间曾设置华川县，不久便废置。如今所说的绣湖就是原来的地方。王祎《春日绣湖与德元同行诗》说：十里华川之上，近年来足以供人游赏；雨中的花林下有寺，春风中的柳树旁有楼。水面烟雾蒙蒙，芙蓉生长在浦中；杜若依依，遍布洲渚。平生身外的事情，应当任凭沙鸥来安排。东江，万历《金华府志》说：源头出自东阳大盆山，就是《汉书》中所说的乌伤溪，后来改名为义乌溪，都是因县名而得名。深溪，《金华府志》记载：在县北十五里，源头出自龙祈山，到达浦江县界后，汇入浦江。演溪，《义乌县志》记载：在县北二十里，向北流到浦江县新界，汇入诸暨的丰江。吴溪，万历《义乌县志》记载：在县南三十里，源头出自杏岭，流到枫坑口，向西南经过王村，到丹溪与婆塘坑的水汇合，因此称为小双溪。又向西北流去，岘溪汇入它；到达黄蒲潭后，与其他水流一同汇入大溪。大士井，崇祯《义乌县志》记载：在九里江南面。泉水甘甜，颜色碧绿，遇到旱灾也不会干涸。相传是傅大士凿井取水饮用，并能治病，如今名叫善慧泉。孝子井，《金华府志》记载：在乌伤墓旁。永康县。岘山，《名胜志》记载：在县东二十里，高一百丈。群山排列，形状像岘首。魁山。万历《永康县志》说：“在县东二十里。” 方岩山，永康县志记载：在县东二十里，高二百丈，周长六里，平地上突然耸起，四面像刀削一般，只有南面有一条通道，到山腰便断绝。郑东白《游方岩山记》说：山如削成的峭壁，从天而下，高数百丈。过去好事者搭成飞梁和石梯，并设置石栏，曲折盘旋地向上。将到山顶时，有两座岩石相对而立，形成关隘；关隘有门，门上有楼，名叫透关楼。从关隘向上，地势平旷约百亩，中间有一池，方圆一亩多，水清澈明亮，大旱也不干。上面有佛寺，名叫广慈寺。寺后有高数仞的岩石，岩下有石洞，深二丈，宽度是它的两倍；僧人在洞旁建屋供佛。西岩有石穴，名叫读书岩，就是胡侍郎▯诵读的地方。石翁山，《金华府志》记载：在县东四十里，俗称公婆岩。《太平御览》引《东阳记》说：山上有一块孤石，远望像人坐着；旁边又有一块石头像新妇，仿佛穿着花鞋，因此有时又叫新妇岩。

译南山、青石山，旧《浙江通志》都记载在县东四十里。龙窟山，万历《金华府志》记载：在县东五十里，山南有一个小洞，宋代陈亮曾在洞中读书，他的墓还在那里。桃岩山，《金华府志》记载：在县东五十里。山石红白相间，形状像桃花。山下有洞，可容纳一千人。有朱文公、吕东莱讲学读书的遗迹。黄溍《经过永康桃岩诗》说：平整如削的石头矗立着，飞出的岩石近得可以架梯攀登。不要穷尽千古以来的胜景，只可惜周围群山显得低矮。灵草经春而生长，珍禽隔树鸣叫。人们说这里曾有前朝士人，感慨时事而留下题诗。寿山，万历《永康县志》记载：在县东五十里。山有五座山峰，都是石壁，从平地突然耸起，四周形如城郭。山中有大石洞，高大开阔，可容纳一千人；洞中建有佛寺，名叫寿山寺。寺前有重楼，楼上有平台，四周设置栏楯，都是就洞中支木搭成的，不铺椽瓦，因此雨、雪、霜、露自然都不能进入。这里是当地最优美的登临游览之处。李曅《游寿山诗》说：双涧桥西看见五座山峰，分明像朵朵翠绿的芙蓉。半空中的绝壁开凿金色佛像，百道飞泉喷吐如玉龙。坐在怪石上，斜着耳朵听鸟鸣；凭栏之处，倒映着松树。平生自负有凌云之笔，也不愧对山僧饭后的钟声。橙尖山，《嘉靖浙江通志》记载：在县东五十里，高二百丈，周长二十里。峰峦陡峭高耸，为人们共同仰望；附近有铜山岭。石室山，《名胜志》记载：在县东南三十里，高一百多丈。沿着山崖向上攀登，南北两个洞穴相通，可容纳数百人。洞中有石柱。李曅《题石室山诗》说：石室最初从混沌中分出，张开的大孔中云气氤氲。山僧习惯住在鼋鼍的洞窟，山野老人能够穿行于虎豹群中。行走时怪石常常碰到衣檐，坐下后惊觉衣袖忽然沾上云气。什么时候还能借禅床躺卧，在六月里听到松涛从山顶传来。灵岩山，《永康县志》记载：在县东南四十里，高四百丈，周长五里，峭壁耸立。山岩横向排列，紫色斑驳交错，青苔和枯木嵌在其中，苍藤倒挂，像一面画屏。沿着岩壁架设的石梁曲折向上。有一个南北相通的洞，高一丈多，宽五丈，深二十丈。因形势优美而灵异，所以叫灵岩。宋濂《游灵岩山诗》说：距离上次来到灵岩已有二十年，重来时风景依旧。日月星辰常被须弥山顶阻隔，不知是谁在混沌之前穿凿出这一孔洞。佛在壶中开辟清净境域，僧人从井底仰望青天。王堂已不再有梦中得到金莲的事情，暂且借僧床睡半日。方山，万历《金华府志》记载：在县东南五十里，是当地最高的山。登上山顶，可以俯视缙云、武义、东阳、义乌诸县，山川景物一览无余。斗潭山，《万历永康县志》记载：距县东南五十里。山上有三个石潭，水清澈，可以照见毛发。金胜山，《永康县志》记载：在县南五里，高二十丈，横列在县治前面，像几案一样。《太平寰宇记》《郡国志》说：过去有人在这里拾到金胜，因此山名由此而来。山上有赵炳祠，赵炳擅长方术，祠中至今没有蚊子。石城山，《太平寰宇记》记载：在县南十四里，山上有小石城。传说黄帝曾经在这里防守，远望山边四周高低参差，像城墙上的雉堞。白云山，《金华府志》记载：在县南十五里，正对着儒学。山峰高险数百丈，端正拱立，像宾客朝见主人。时常有白云缭绕在山顶。附近有伏翼岩，石穴中多栖息伏翼。它是县里的望山。绝尘山，《永康县志》记载：在县南三十里，俗称东溪山，高五百丈，周长十里。四面都是峭壁，山峰高耸，只有一条道路严整地排列着，曲折斜穿岩石之间，通到山顶。有两块石头相对而立，像一道门；门内四周形如城郭，有田六十亩，土地面积为田的两倍，还有一口大井，常年取水不尽。历山，《金华府志》记载：在县南三十五里，另名釜沥山。高峰向上耸起，形状像倒扣的锅；山顶有水潭，祈雨多有应验。大厨山，《永康县志》记载：在县南三十里，山势高耸而呈方形，像竖立的厨灶，因此得名。三石山、东山，旧《浙江通志》都记载在县南五十里；霞里山，另名龙虎山。嘉靖《浙江通志》记载：在县西三里，山势盘旋环绕，是县治水口的镇山。石牛山，《嘉靖浙江通志》记载：在县北二十里，山顶有一块像牛的石头。斗牛山，万历《永康县志》记载：距县东北四十里。山背上两块石头相互接触，形状像牛相斗；山下是乌伤侯赵炳祠。凤山，《万历永康县志》记载：距县东北四十里。一座山峰从平地突然耸起，形状像伟人戴着头巾坐着，俗称尖山。《永康县志》说：山旁夹着两道山陇，像凤凰展开的翅膀，因此得名。三峰山，《嘉靖浙江通志》记载：在县东北四十五里。南北两峰都高一百丈，中峰高七十丈，山势高耸峭拔，远胜其他山，是县治的祖山。华釜山，《永康县志》记载：在县东北五十里，周长二十里，高一百丈多。山上平坦开阔，中间低洼、旁边高起，形状像仰放的锅；左边是画眉岩，右边是栖霞洞。华釜、栖霞两山夹峙之处叫金城坑。密浦山。《万历永康县志》说：距县东五十里，华溪的水源发源于此。云岩山，《怀归稿》记载：金华的永康有座山叫云岩，山峰耸入半空。山谷中藏着一艘巨船，船尾翘出，像蝎子一样。马鬃岭，《万历永康县志》记载：距县二百二十里，大概是县境最东边的地方。越过山岭便到达仙居县。嘉靖三十三年，倭寇侵犯台城县，官军在岭上修筑寨堡、驻扎军队以防备。相关内容另见《东阳县志》。石霞岭，《万历永康县志》记载：距县东一百三十里。岭上有池，名叫日月潭，面积一亩多，水清澈而深不可测。潭上的石壁有红白相间的痕迹，形状像日月，俗称百丈潭。迎龙祈雨，极为灵验。八盘岭，《万历金华府志》记载：在县东八十五里。山势高而险峻，有石路通往天台县。杳岭，《金华府志》记载：在县东北五十里，另名丰岭。石路崎岖，通往义乌县。冈谷岭，《永康县志》记载：在县南十八里，大厨山的东面。岭上有平坦的地方，泉水从这里流出。正统十四年，栝地盗寇突然兴起，乡里人结寨驻守于此，以抵御他们。石仓岩，《金华府志》记载：在县东北四十里。沿着岩壁向西攀登，石洞玲珑相通。相传是洪雅禅师修炼的地方，岩顶有小石仓。

译华溪，万历《金华府志》记载：在县治东面，源头出自密浦山，流到县城与南溪汇合；又向西与大洞溪汇合，进入武义县境；下游流到郡城，这就是所谓的永康港。童璲《华溪诗》说：华溪垂钓的隐士确实自得自豪，齐门鼓瑟的那类人不是我的同辈。百尺钓竿垂入水云渺茫之中，铁笛一声响起，山月高悬。放鹤引路去寻找紫芝洞，得到鱼后醉卧在沧江波涛之间。满地黄尘也不愿归去，任万里天风吹拂布袍。南溪，《金华府志》记载：源头出自缙云土母山，转向东流到县治，在这里汇入华溪。酥溪，《万历永康县志》记载：源头出自二十都峡源坑，经过长田、曹园下溪、紫柏后称为酥溪，流过桥后汇入华溪。李溪，《永康县志》记载：源头出自四十四都峡上，向南流到碧湍，再向西到石室山，环绕山麓；又向西到官山，转向北到水峥岩，流入南溪。武义县。白阳山，《万历金华府志》记载：在县东七里。山上有奇异的石头，颜色随时变化；年成丰收时呈黄色，年成歉收时呈黑色，乡人据此预测年景。晋代张彦卿任永康令时曾栖居于此。元丰《九域志》说：过去陈留人阮遥集的弟媳刘氏，是伶人小女，生性喜爱山水，隐居在这座山中。小姬山，《名胜志》记载：在县东十里，山中有姬水溪。旧经记载：晋代金谈任吴兴太守时，以疾病为由辞官，隐居在这里。竹岩山，《万历金华府志》记载：在县东十四里，是镇山。明招山，《金华府志》记载：在县东十五里，宋代东莱吕成公曾在此讲学。正德十三年，县丞林有年立碑，以彰明先贤的遗迹。讲堂山，《武义县志》记载：在县东二十里，是梁代刘孝标读书的地方。潘伟《讲堂山诗》说：攀着石室登上去，苍藤交错，敞开结成洞门。岩石背阴处生出雨滴，碑上的篆字与苔痕相连。天空浸润着佛塔的洞窟，人从虎豹蹲伏之处经过。讲学的席筵寻找着转折之处，久久站立在白云升起的山根。蜡屐山。《万历金华府志》记载：在县东二十里，晋代阮孚的后代多居住在山下。蒋富山，嘉靖《武义县志》记载：在县东南三十五里，周长二十多里，山上多产茶。

译传说过去有蒋氏居住在这里而致富，因此得名。金柱山，《武义县志》记载：在县南二十里，山上有悬挂的瀑布。如岩菊、姬山，《金华府志》记载：在县南三十里，多生长兰花和菊花，旁边有姬水溪，因此得名。白华山，《名胜志》记载：在县南四十里。距山半里处有两块石头夹在道路两旁，像一道门；经过这里曲折险峻的小路，到山中有一块突起的石头，像莲花座。过去支大士曾居住于此，名叫大士庵。湖山，《嘉靖武义县志》记载：在县西二里，山上有水潭，因此得名。每逢旱灾，乡人便以山上的云气作为征候；清晨如果有云气，当天一定下雨。书台山，《嘉靖浙江通志》记载：在县西三里，相传唐代舒元舆曾在这里读书。蝴蝶山，《武义县志》记载：在县西二十里，是王世名为父报仇的地方。过路的人都指着这里，说是孝子的旧迹。大家山、新妇山，《名胜志》记载：在县西二十里，两山相对。世代相传，晋代张彦卿的女儿出嫁后，几个月内婆婆和媳妇相继去世，有神灵分别主掌一山。每当大家山升起云气，新妇山就会下雨。铜釜山，《万历金华府志》记载：在县西三十里，形状像倒扣的锅。正统十四年，乡民大多在山上躲避兵乱，当时称为铜釜寨。青龙山，《嘉靖武义县志》记载：在县北九里，岩壁高五十丈，周长三里，远望像青龙。山顶平坦开阔，有小石洞，是登临眺望的胜地。李公山，《金华府志》记载：在县北十五里，周长二里。宋代隐士李惠居住于此，因此得名。八素山，《万历金华府志》记载：在县北四十里，周长二十里。《东阳山水记》说：“秦朝末年有八位士人从洛阳来，逃避隐居在这里，他们都戴青白色的冠，穿青白色的鞋，因此得名。”唐太和八年，观察使发文书给县里，要求把此事附载在图经中，但他们的姓名最终没有流传下来。燕山岭，《嘉靖浙江通志》记载：在县西南十里。正统十四年，尚书石璞率军经过这里，剿灭截击处州的盗寇，改名为乌龙岭。玲珑岩，《嘉靖武义县志》记载：在县东四十五里。石洞孔窍玲珑，彼此相通，像人工凿成一样，因此得名。刘岩，万历《金华府志》记载：在县西五十五里，过去是刘氏栖居隐遁的地方，因此得名。石室深广五十丈，名叫仙都坛。正统十四年，在这里躲避盗寇的有数万人，最终都免于祸患。熟溪，嘉靖《浙江通志》记载：在县西南，源头出自处州遂昌界，流入县西，又向东南流，与永康溪汇合。大家溪，《金华府志》记载：在县西二十里，源头出自大家山，流入金华县界，与驻石溪汇合。八素溪，万历《金华府志》记载：在县北四十里，源头出自八素山，流入金华县界，汇入双溪的南港。九里潭，《武义县志》记载：在县东南九里。风雨交加、天色昏暗的夜晚，钟声隐隐从潭中传出。每逢旱灾祈祷，总会应验。浦江县。龙峰山，《崇祯浦江县志》记载：在县东二里，高三十丈，周长二里。它的支脉从仙华山一带曲折延伸而来，环绕在县城左侧。山顶有塔，叫龙德塔。塔后面是东峰，东峰后面又有山，叫寿峰。三座山相连，大概是县治东面的辅山。伏蟾山，《浦江县志》记载：在县西一里，高十多丈，周长一里。它的支脉从杭口山曲折延伸到县城右侧，是县治西面的辅山。湖山，《金华府志》记载：在县东十里，两山相对而立，江水从中间流过，又名湖山峡。金芙蓉山，《嘉靖浙江通志》记载：在县东二十五里，另名香岩山。白麟溪的源头出自这里。登高山，《万历金华府志》说：“在县东二十五里，相传宋代吕伯恭在九月九日曾到这里登高，因此得名。” 元麓山，《金华府志》记载：在县东二十六里。山下有飞泉。宋濂和郑元麓先生（名宗岱）多次观赏这里的飞泉，创作《飞泉操》，并把它题写在崖石上。东明山，《浦江县志》记载：在县东三十里的大泽中，隐约耸立而起。旁边有一泓水，名叫灵渊。灵渊东面一百步有泉水，老梅横跨在泉上，名叫梅花泉。青萝山，万历《金华府志》记载：在县东三十里。鸡冠山，《浦江县志》记载：在县东三十里，高耸入天。天气清明时可以俯瞰二百里以外；在苍茫之中看见一线微白，大概就是钱塘江。《名胜志》说：山脉相连共有三十六冈，重重山峦、层层峰岭，前后相接。石牛山，《名胜志》记载：在县东南三十五里。山旁有池，池中有石牛，水干涸时才能看见。康侯山，《崇祯浦江县志》记载：在县东南三十五里，另名官岩。唐代僧人祖登曾在这里祈雨。山高一百多丈，周长十五里。山体都是赤黑色，在群峰之间突然耸起。从东面和西面看，形状各不相同：有的像倒扣的盆，有的像人的发髻，有的像人侧着头蹲坐。半山有一个像房屋一样的洞，可容纳十多人。山顶稍微平坦，有宋代胡侍郎庙。庙旁有小池，夏冬都不干涸，深三尺，周长二十五丈。久雨时水位不增加，大旱时水位也不减少。黄墅山，《金华府志》记载：在县东南五十里，另有一处相距十二里，与诸暨交界。周公山，《嘉靖浙江通志》记载：在县南十里，另名周公尖，又名雷公山。山形像一个巨人向西折转，称为辛山，又称保安山。山顶有岩，岩下有裂缝，深不可测。附近有五路岭，高一百多丈，长五里，是从县城进入郡城所经过的道路。白石山，《嘉靖浙江通志》记载：在县南十五里。山上有潭，宋嘉定三年敕封为灵泽。槁溪的源头出自这里，向东流入浦阳江；因为这条溪水经常干涸，所以得名。乌蜀山，《名胜志》记载：在县南三十里，山体突然从中间耸起，群峰排列四周，梅溪的源头出自这里。深褭山，《名胜志》记载：在县西南五十里。这里重重峰峦、层层山岭，峭壁高达千仞；山下溪水清澈，这就是浦阳江的源头。《元史·吴莱传》记载：吴莱考进士未中，退居深褭山，四方学者称他为“深褭先生”。吴莱《深褭江源诗》说：江水环绕山根，大概只是一处洼地；真正的源头凿开之后，幽深得没有尽头。清澈的水灌入或曲折的园圃，幽深曲折地寻找，仿佛乘着博望侯的木槎。连日的雨水冲击堤岸，蜗牛自从国内；微薄的烟雾笼罩洲渚，白鹭专在沙滩。想走又坐下，眼前全是云水；只属于诗人和钓鱼人。

译壶盘山，《万历金华府志》记载：在县西南五十五里，位于金华北山的北面，高出群山，直到兰溪县界。四全山，《浦江县志》记载：在县西十五里。因对应金、木、火、土四星，所以得名。药壶山，《万历金华府志》记载：在县北二里，另名宝灵岩。仙华山，《名胜志》记载：在县北八里，另名仙姑山，又名少女峰。相传轩辕的少女在这里升天，因此得名。山高一百五十丈，山上有五座山峰；东溪的源头出自这里，其中一峰和东峰尤其险峻。悬崖高百仞，有一个深黑的洞穴，风从洞中吹出。《崇祯浦江县志》记载：再往左有一座山，名叫华柱山；山间层层山嶂、叠叠翠色，山峰陡峭嶙峋，悬岩高千尺，下临幽深绝境。隆冬时积雪，清冷之气直透人的肌骨。吴渊颖称其像翠绿的芙蓉、莲花，又像彩凤腾空，确实是全县的胜景，也是县治的主山。谢翱《记仙华岩麓》说：从月泉到仙华岩麓十五里，大概就是我过去记述的那座山，像灵芝掌托举在空中。当地老人相传，山下有洞与鼎湖相通；秋夜能听到水声和击石声。月高风远之后，又不知道声音落在了什么地方。将近山二三里时，有一座山形似药壶，倚靠在岩壁旁；云雾、山草和树木彼此掩映。太阳从东边照射，远望氤氲如丹红色的光芒浮动，疑心其中另有一个天地。宝掌山，《万历金华府志》记载：在县北八里，靠近仙华山。唐代宝掌大师曾在此栖禅。山前有高岩，号称飞来峰。浦阳一带的山水，只有这里和仙华山最为优美。茅庐山，《崇祯浦江县志》记载：在县北十五里，高一百丈，宽三十多丈，横亘八九里。山上有峭壁层嶂，层岩诸山从四面环抱，像屏风帷幕。浦江的名山，前面数仙华山直插云天，玉笋峰高峻奇拔、玲珑秀美；后面数茅庐山，山峰高耸，像金城庄严凝聚突立，二者都以奇特秀美著称。小孤山，《嘉靖浙江通志》记载：在县北三十里，岩石高耸险峻，人不能攀登。再向北十里是大孤山，峭壁如削、直立而上，顶部尖锐、下部笔直，没有可以攀援的地方；但旁边的山峦环绕俯伏，清溪在其间映带流过，山水交相呈现翠色，确实独具胜景。另有赤岩山，位于群山之间。响岩山，《崇祯浦江县志》记载：在县北五十里，岩石推落时会发出声响，因此得名。大洑、檀溪两条水流从山下经过，越过盘州，金沙水在万山之间环绕曲折，流入富阳江。九灵山，万历《金华府志》记载：在县北五十里，山有九座山峰。元代戴良居住在其中。戴良《望九灵山诗》说：九灵山遥远地在什么地方，连绵山峰高得没有尽头。依稀连接着远方的雾气，仿佛升起一片寒色。我家就在山下，离开以来岁月频繁更替。屋舍间只剩鸟声，坟墓旁留下野兽足迹。看得见却到不了，只能空自增添对故乡的思念。左溪山，《崇祯浦江县志》记载：在县东北二十五里。山中有唐代僧人元朗的墓，位于乱石之间。墓前有一块巨石，高一丈。相传卯风来得太急，人们移动这块石头来镇压风势，因此称为卯风石。岩坑山：《崇祯浦江县志》记载，山在县城东北五十里。山水在此分流：向东的称岩坑，向北的称湖溪，水流抵达富阳，汇入浙江。江公山：《浦江县志》记载，山在县城东北六十里。山形像鸡足，高出群峰之上；登山远眺，越中各山都近在指顾之间。清远山：《洞天福地记》列为第十六福地，在浦阳县筼筜岭。《嘉靖浙江通志》称此山一名斤竹岭，在县城东北九十五里；山下有斤竹涧，与富阳县交界。浦阳江：《万历金华府志》称一名浦阳汭，在县境南部。谢惠连诗说：“昨日从浦阳汭出发，今天住宿在浙江岸边。”《韵谱》说：“水彼此汇入称为汭。”江源出县西的深褭山，向东北流到诸暨县，又向东北流入临浦湾，最终入海。按：浦阳江本是吴越三江之一，就是《春秋》外传所说“三江环绕”的江。江水虽然不大，但能与吴松江、钱塘江并称，唯一的原因是它也流入大海。白麟溪：《浦江县志》记载，在县城东二十五里，源头出自金芙蓉山麓，向东流入浦阳江。谨按：元代义门郑氏居住在溪边。其后人中有名涛的，搜集名贤赠送的诗文，编成《白麟溪集》。湖溪：万历《金华府志》说：“在县城北二十里，源出岩坑山，向北流至富阳县界，汇入大江。” 月泉：《崇祯浦江县志》记载，在县城西二里，源出县北仙华山下。泉水随着月亮的盈亏而消长。宋政和三年，知县孙潮将泉水疏浚成曲池，筑亭以供游览观赏。年代久远后淤塞，嘉定十六年，县尹赵崇莱加以治理。咸淳三年，知县王霖龙筑塘蓄泉。泉东南三十步有大土丘，丘上有亭，名叫高远。孝感泉：《浦江县志》记载，在县城东二十五里。按《图经》，泉在白麟溪旁。宋代郑绮的母亲张氏，天性爱喝溪水。遇到旱灾时，郑绮凿地数仞仍未得到泉水，于是痛哭三天不停，泉水便涌了出来。人们认为这是孝行感应所致。宝掌冷泉。柳贯诗注说：泉在宝掌山唐代千岁和尚的道场，岩洞中流出泉水，极其甘甜清冷。柳贯《宝掌冷泉诗》说：“一勺曹溪水还不算甘甜，刺山很容易便涌出飞泉。融化太古以来岷山、峨眉山的积雪，澄澈映照着中秋沆瀣般的天空。青猿挂在树上窥看洗钵，白鹿卧在沙滩陪伴禅坐。岩龛没有缝隙，身体像石头一样，不知高僧入定的年月。”陈樵《宝掌泉诗》说：“屋顶不知为何雨水乱飘，雨水留在石缝中，碧色空明。浮动的光线从洞穴中出来，丹色浅淡；洗涤之水化作花朵，落地便消散。石上青苔年深日久长满洞穴，王鱼因春水寒冷尚未生出鱼苗。泉中本来就是蛟龙的洞窟，顷刻之间阴云便布满树腰。” 汤溪县。西霞山。《万历金华府志》记载，在县城东十五里，絣塘环绕在山旁。吴山：《金华府志》记载，在县城东南二十里。山顶有小庵，庵前是清澄的潭水，碧色浓郁、树荫繁茂，是汤邑名山中的胜景。屏风山：《汤溪县志》记载，在县城东南四十里，与香炉山相对。福民山：《名胜志》记载，在县城东南四十里，高数百丈，林木茂盛。山顶有庙，层层楼阁重叠，远远可俯视数百里。再往南十里是香炉山，形状像匡庐山，卓然高耸在云层之上，旁边排列着众多山峰，环绕争相呈现秀色。青峰山：《汤溪县志》记载，在县城南十里，与白石岩山相连，高五百丈，周长五十多里。每天阴雾笼罩时，洞穴中便有气体升腾，人们大多害怕行走其中。

译九峰山：《名胜志》记载，在县城南十里，高数百丈，峰峦秀丽，岩洞玲珑。唐代徐安贞曾在此读书，石榻至今还在。万历《汤溪县志》称一名风子山，先贤龙邱苌、仙人酆去奢都曾居住在山下。赵抃《九峰山诗》说：“龙邱的石室，后人难以继承；安贞的书堂，世人无法登临。若想知道松萝最上面的高处，只见九座山峰层层排列。” 时和山，旧《浙江通志》记载，在县城南二十里。《嘉靖浙江通志》又记载：再往南五里是净塘山，再五里是灵泉山、下甘泉山；又向南二十里是眺远山、上方山、金鱼山，金鱼山一名鱼潭山；再十里是黄甲山、回龙山；又向南十里是章甫山。仙舟山。万历《汤溪县志》说：“在县城南三十里，山的四面形状相同。” 天竺山。《嘉靖浙江通志》记载，在县城西南二十五里；再往南五里是防云山。青云山：《嘉靖浙江通志》记载，一名玉叶山，在县城西七里。再向西一里是古城山，曲折向南二里是塔山。五龙山。《嘉靖浙江通志》记载，在县城北三里；再向北二里是擂鼓山。乡野老人相传，这里是古代劝农时擂鼓督促耕作的地方。梅家山：《汤溪县志》记载，在县城北五里。因梅科兄弟居住于此，所以得名。紫芝山：《汤溪县志》记载，在县城北五里，山上有牧云庵。一峰。《汤溪县志》记载，在县城南十里，山形像倒扣的盂，高不过数丈；奇松茂竹，适宜供人游玩。市聚岭：《金华府志》记载，在县城东南七十里。商旅经过这里时，必须结伴成群才出发，以便通达遂昌县界。兰源。《万历汤溪县志》说：“在县城西南十里，此地产玉兰，花无叶而有香气，每年清明时节开放一次。” 苦竹源。《万历金华府志》记载，在县城西南二十里。瀫江：《名胜志》记载，在县城北二十里，上游连接盈川，下游通往兰溪。江水回旋曲折，像瀫纹，因此得名。金实《瀫江诗》说：“鲛人在夜里织造灵虚宫，双双垂下的白练如带，光辉映照天空。王梭飞过，只剩半弯月；千尺江面平铺，白得如雪。轻烟薄雾编织成回旋的暖纹，东风剪裁春色，不留痕迹。远山飞动的岚气蘸染新绿，潜蛟吹起波涛，像簇簇镶花。越地的罗、蜀地的锦都来不及裁制，夜夜在兰江上展开银色织轴。”秦松龄《瀫溪诗》说：“细浪确实像瀫纹，清川因此得名。斜阳照过水碓，杂树之间有人春耕。青草掩映着偃王庙，云影遮住姑蔑城。前面的险滩正急，暂且倾饮浊酒。” 大湖：万历《汤溪县志》记载，在县城北十里，面积一百八十亩，与小湖相接。小湖面积四十六亩有余。白砂溪：《嘉靖浙江通志》记载，在县城东南三十里，从遂昌县界向北流到金华，汇入永康溪；源头出自白石。永湖：《汤溪县志》记载，在县城北二十里，宽八百多亩，其中有张氏村落。湖水环绕四周，只有西面有道路可以通行。湖中出产菱、藕、鸡头之类，所蓄养的鱼每年有数千尾，居民从中获利。琳湖：《汤溪县志》说：“在县城北十五里，水色苍翠明澈如玉，环绕数里。” 白龙溪：《汤溪县志》说：“在县境东部，宣平、遂昌两县的水在石阬汇合，水流湍急汹涌，转而向北奔流，冲荡形成大水面，是婺州、衢州之间的重要津渡。” 《浙江通志》第十七卷。《史部·地理类·都会郡县之属·浙江通志》。钦定《四库全书》。《浙江通志》第十八卷。