浙江通志卷一百八十九

译人物【八】义行【下】金华府 宋 吴圭【《金华先民传》：字彦成，义乌人，性情豪迈，乐于施舍。太学生程绩曾向故人借钱三千万文，准备安葬父母；同舍生汉臣替他领取了钱，让程绩回去向汉臣的兄长偿还。汉臣滞留不归，吴圭便照数替他偿还。吴圭到京城途中遇到乡人叶祖信，得知太学生陈生聚集钱财准备棺木收殓，便立即说：“天气这样湿热，如果等人齐备，事情就会耽搁。”于是立即按所需费用全部周济】陈慎【《永康县志》：永康人。宣和年间捐粮赈济饥民，被授予中州助教。盗寇作乱后，尸骨堆满原野，他亲自率领两个儿子良臣、良能收殓安葬。绍兴年间，两个儿子都考中进士，获得官职。乾道年间发生大饥荒，他煮粥供饥民食用。邻里有人拖欠税赋，他替他们偿还。又修建三座桥，名为上降、下降、东济，并铺砌道路以便利行旅。五个孙子也相继显贵，人们认为这是施德所得的报应】郑淮【揭傒斯《郑淮传》：字巨源，浦江人。通晓《春秋》，最怜悯百姓的困穷。靖康年间发生饥荒，他倾尽家产救活饥民】傅光【《金华先民传》：字子温，浦江人。曾任诸王宫教授，不久辞官退归乡里。方腊起兵时，县民多依附他参与叛乱。任士安率兵到达后非常愤怒，想把他们全部屠杀。傅光同任士安关系深厚，前往劝谏说：“作乱的只有通化一乡，其余都是良民。将军奉朝廷之命杀贼，为什么要牵连无辜？”任士安醒悟，于是依照他的话办理】喻葆光【《万历金华府志》：义乌人，娶黄氏为妻。睦盗在青溪起事，岳父把白银一千五百两托付给喻葆光，藏在地窖中。盗乱平定后，岳父去世，三个儿子都还年幼，没有人知道这件事。喻葆光把银子取出归还他们，三个儿子请求拿二百金作为谢礼；喻葆光虽然贫穷，仍竭力推辞不受】王槐【《义乌县志》：字植三，义乌人，绍兴辛未年进士。乡里的山田苦于干旱，他捐资招募百姓开浚水塘，周长三千六百步。四面山上的七十二条涧水都汇入其中；由于下游难以防护，便依傍飞来山修筑七十多丈长的堤坝，东西两边凿石开设斗门，按时蓄水和泄水。窦田因此获得丰收。他去世后，乡人祭祀他】陈德高【《两浙名贤录》：东阳人。仰慕范文正公的义举，划出肥沃田地一千亩，建立义庄来供养宗族；又设立义学，教育乡里子弟。族人婚嫁、做官、死亡和安葬，都给予帮助；遇到困厄、贫穷不能自立的人，便捐钱帮助，不让对方知道。有贫困者把产业卖给陈德高，他便依照对方请求付给钱；等积累的收入达到原价，就把产业取回归还。山阴陆游为他撰写《义庄记》】喻南强【《金华先民传》：字伯强，义乌人，年轻时很有奇异的志气，曾跟随陈亮游学。陈亮被大理寺定罪，祸患将不可测，门人畏惧权贵的威势，噤声不敢出头。喻南强义愤显露在脸上，写信责备他们说：“先生无罪受刑，将带着遗恨入土；我们作为弟子，应当激昂慷慨地为他奔走，你们却藏身闭口来保全自己，这能算士人吗？”于是他东行到东瓯，拜见叶适，详细叙述陈亮的冤情。叶适说：“你真是义士。”随即秉烛写了数封信交给他。喻南强便带信赶到越地，拜见各位台官，公开陈说而毫不顾忌，最终为陈亮洗清冤屈。礼部侍郎真德秀因上书议论政事离开京城，京兆尹追查他所到之处，凡与他交游的人都治罪。真德秀乘船经过富春时，喻南强急忙前往拜见，还作诗为他饯行，人们都称赞他的壮举。宋濂《喻南强传》载：庆元年间，他被乡里贡举，参加礼部试没有考中，授任富阳尉，转任缙云丞。著有《梅隐笔谈》十四卷】郭钦止【《万历金华府志》：字德谊，东阳人。轻视钱财而乐于施舍，曾开辟石洞书院教育宗族子弟；乡里有才学的人愿意来求学，也允许他们入学。拨出数百亩田地归书院所有，后来成就了许多后辈。堂兄良臣建立西园书院，侄子伯广建立南湖书院，都是仰慕郭钦止的风尚而兴办的。他去世时，朱文公为他撰写墓铭】汪大度、汪大章【《金华先民传》：大度字时法，金华人，师从吕祖谦。庆元初年，吕祖谦触犯权奸，被贬到饶州，汪大度前往为他送行。押送人员凌辱吕祖谦，汪大度以义理驳斥，甚至想和他们一起入狱；他一直跟随到贬所，过了很久才回来，并替吕祖谦料理家事。甚至朱熹来信，也深为感叹敬佩。弟弟大章字得叟，也跟随吕祖谦交游。吕祖俭去世时，大章距秋试只有四天，仍然放下考试上路，护送灵柩回乡。故友路知监死在蕲州，无法运回安葬，大章赶到蕲州，载其灵柩回来，划出土地安葬】张垓【《金华先民传》：字伯广，金华人。因父亲去世而入仕（原文“以防入官”疑有脱误）。叶正则尚未中第时，家境十分贫困，张垓把他请到家中供养，资助他的生活。后来叶正则任建康帅，征召张垓为淮东转运使干办公事。吕祖俭获罪被贬时，张垓正任职当地，立即解下行装，变卖轻便物品，带着钱追到信安赠给他。陈亮被诬陷关入大理寺狱，张垓不避祸患，奔走设法营救，最终使他脱离危难】卢□民【《两浙名贤录》：东阳人。曾捡到一包遗失的珍珠，价值不菲，便带回去，留人在拾得处等候。不久，失珠的人哭喊着前来，询问清楚实情后，卢□民把珍珠全部还给他。那人一边哭一边下拜说：“没有您，我就死定了；如今能够活命，是您赐给我的。”后来卢□民患病危重，忽然有神灵降临在女奴身上说：“上帝因为你归还珍珠的德行，赐你长寿。”又显示药方，病便痊愈。去世时八十六岁】叶大同【《金华先民传》：字防之，兰溪人。为人重情重义。有朋友死了却没有棺材，家人想卖掉房屋置办棺木。叶大同说：“我还没有死，已经有棺材；朋友已经死了却没有棺材。我即使死了，也不能拆掉房屋；朋友虽然已死，却不能没有棺材。”于是停用自己的棺材，给朋友安葬。兄弟三人中，哥哥绍彭早逝而没有后代，叶大同便让自己的小儿子继承哥哥为后。有人说按法律应当分割他的产业，叶大同说：“嗣子可以分立，产业不能分割。这就明白了义与利的区别。义利分明，那么我的哥哥就真正有后代了。”王鲁斋说：“世上有争夺继嗣的人，看了这件事，或许可以稍感惭愧。”】范大录【《金华贤达传》：兰溪人，任本县县吏时，办理案件公平，不屈从法律而索取贿赂（原文“法以求赂”疑有误）。中年没有儿子，因迎接监司到白沙而买了一名妾，后来生了一个男孩。官做到少卿，生了两个孙子，一个任郎官，一个任提举。曾孙相继考中进士，追赠正议大夫】方永龄【《两浙名贤录》：字无尽，金华人。重礼崇义，又乐于施舍。宋朝末年战事兴起，年成歉收，逃亡者遍布道路。方永龄发放粮食煮粥，供给饥民；又制作棺材和衣衾，供给那些无人收殓的饿死者。曾被举荐授任婺州录事，元朝建立后弃官隐居孝川，征召聘用都不出仕。只是储备药物、施舍药方来救济病人，终身没有懈怠】元

译吴谦【《金华贤达传》：字仲恭，浦江人，世代以儒业为生。父亲吴蜚声曾任宋秘书省校勘文字，与谢翱交好。谢翱寄居吴谦家中，不久去世，又没有子嗣，吴谦料理他的丧葬，刻石记载墓志；又辑录士友哀悼谢翱的诔文，编成《哭谢编》】季舍孙【《义乌县志》：字国用，义乌人。曾建造书舍，和弟弟、侄子讲学吟诗，以此自得其乐。设立义塾，聘请教师教育乡族子弟。遇到年成歉收，便发粮赈济饥民。乡里有人行为不善，就委婉耐心地开导，使他悔悟】郑文嗣、郑太和【《元史·郑文嗣传》：郑文嗣是婺州浦江人。他家十代同居，共二百四十多年，一文钱、一尺绢都没有人敢私自占有。至大年间，朝廷表彰其家门。郑文嗣去世后，堂弟太和主持家事，管理更加严格而又有恩德。家中严肃得如同公府，子弟稍有过错，即使已经头发花白也照样鞭打。每逢节日，太和坐在堂上，所有侄孙辈都穿戴盛服，像雁行一样站在左序之下，依次进拜，跪着举杯祝寿；礼毕，都肃容拱手，从右边依次退出，脚步彼此相接，不敢参差。部使者余阙题写“东浙第一家”来褒奖他们。太和为人方正，不奉佛教和道教；冠礼、婚礼、丧礼、祭礼都考察朱熹《家礼》而施行。父母丧期间，他悲哀过度，三年不饮酒、不吃肉。子孙都受其教化，孝顺谨慎；即使曾经做官，也不敢有丝毫违背家法。各位媳妇只从事女红，不让她们参与家政。宗族和乡里都感念他的恩德。家里养两匹马，一匹出行，另一匹便因此不进食。人们认为这是孝义感动所致。有《家范》三卷流传于世。揭傒斯《郑文融传》说：文融，一名太和，字顺卿】郑文泰【揭傒斯《郑文泰传》：字达卿，浦江人。大德末年，年成歉收，甚至发生人吃人的惨事。他和哥哥文嗣铸造大锅，每天煮粥分给饥民，救活了数百人。性情耿介独立，依正直之道行事，不肯采取两面态度。守护乡里如同守护自己的家庭，方圆数十里内，刺青、剃发的盗贩都不敢进入他的辖境。他以慈爱之心治理家庭，在各个房间悬挂“忍”字，使家人彼此和睦。他的家族从淮地毁败产业后，极力救济荒年，十分贫困；后来政事渐有起色，德璋才大力振兴家业。等到郑文泰病愈，更尽心竭力不懈怠，凡是山林、陂泽、园田、房舍，都得以开拓扩建。资助义聚之事，郑文泰出力最多】吕汲【万历《金华府志》：字仲修，永康人。族中贫困的人，每月都供给廪米；到了应当入学的年纪，家中便设塾延师。邻里有急难，他一定周济。年成歉收时，煮粥给饥民吃，救活的人以千百计。至于自身生活，却极其俭朴。刚过二十岁时，大盗突然起事，官军进剿。吕汲跋涉重山密林，探寻盗贼的巢穴。事情平定后，他闭口不谈功劳。他的儿子吕机，字审言，乐于赈济乡人的急难。有人心怀险恶，想借机倾陷他，他忍耐而不与之计较，很有父亲的遗风。】蒋沐【《金华先民传》：字泽甫，东阳人，居住在横城。他为人倜傥而崇尚义行，就在住宅西面建了一所义塾，划拨一万▯田租供给塾中。他迎请方蛟峰担任教师，挑担带书前来求学的人，远至数百里而来。教学方法完全遵循白鹿洞书院的遗规，每月作文，每季考试；把名字刻在石上，前二十名发给钱帛和书籍，其余的人也按等次分别赠送。乔见山、陈月斋、吕存斋相继主持教席，前后题名的共有六百八十五人。至元年间，江右行省推荐并授予他建昌县主簿之职，他因病辞官归里。】李叔安【《永康县志》：大德年间，遇上严重饥荒，他发放一万斛粮食赈济饥民。邻县扶杖而来、背着孩子前来就食的人，以数万人计算。他设置大锅煮粥给他们吃，许多人依靠这些粥得以保全性命。有关官府表彰他所居的坊，命名为“由义”。】丁廷玉【《义乌县志》：自幼倜傥而有谋略，曾在石一鳌门下受业。至正年间，乡里的豪强奸猾徐甲聚众作乱，放火焚烧县治，劫掠村落，势力十分猖獗。丁廷玉于是散尽家财，率领民兵将他捕获斩杀。乡里因此得以安宁。事情上报后，授予他武义县教谕之职。】袁仲仁【《金华先民传》：名大珍，以字行世，金华人。哥哥袁大通客死永嘉，仲仁亲自前往取回遗骨，归葬在祖坟。嫂子张氏、吴氏寡居而无子，张氏居住在海盐，吴氏居住在鄞县，仲仁都迎接她们来家中养老送终。两个姐姐分别嫁给甯氏、皇甫氏，丈夫早亡，子女幼弱，仲仁把她们接到家中奉养，并替她们筹办婚嫁，置办田地房屋来供给生活。友人张彦希从云南任经历退休后住在家中，一天夫妻二人都被仇家杀死，财物也被全部劫掠；他们的女儿银奴刚出生，仲仁前去哭吊，把女儿抱回家，像亲生女儿一样抚养，日夜追查盗贼的踪迹，终于将其捕获伏法。鄞县人苏甲因公事来到金华，病重不能行走，同事把他丢下回去了；仲仁将他带回家中，请医治病。病愈后，苏甲感念他的恩德，不忍离去。仲仁怜悯郡中贫民没有安葬之地，每逢只能焚烧尸体、沉埋遗骨，便捐出城郭附近一块肥沃土地，价值五千缗，作为义冢。】蒋大同【万历《金华府志》：字伯康，东阳人。设立义塾，教乡里的子弟，共有数百人，供给衣服粮食，持续了四十多年。他赈济抚恤那些困顿流离、无依无靠的人，不论亲疏。年成饥荒时设有粮仓，过路旅客经过他门前，也给予资助。有人丧葬，便送助丧财；有人婚嫁，便给予帮助。有人来向他借贷，他总是按所借数目给予，从不吝惜。】黄伯良【正德《兰谿县志》：兰谿人。至正壬辰年，因四方兵乱兴起，县令发布命令，出资于民间招募士兵，以保卫乡邑，并按功授予官职。黄伯良响应命令，拿出钱财招募一百名士兵，个个勇猛强壮，可以任用。宪司命令他扼守要地，江浙行省授予黄伯良本州税务大使之职。】田子贞【《永康县志》：名贞，以字行世。至正丁酉年，缙云发生盗乱，百姓大多逃入岩穴躲避，而且饥荒接连不断，道路上饿死者相望。田子贞拿出自己的粮食赈济他们，众人都在庭院中罗列跪拜，说：“我们这些人已经列入鬼的名册，幸赖您使我们活命；假如有差遣，即使赴汤蹈火也没有遗憾。”田子贞于是把他们编为义旅，使其保卫乡土，盗贼不敢侵犯。按《两浙名贤录》，廉访使者曾下檄授予他巡检之职，田子贞推辞了。明军攻下浙东后，陈友定授予他武义县尹之职；他知道天下将归于明，便捆绑并杀死使者，烧毁了陈友定的文书。】刘大音【《两浙名贤录》：字韶父，义乌人。族人濒临死亡，孩子还在吃奶，便把产业契券交给刘大音，说：“若不是凭您的仁慈恩德，就不足以保全这个孩子。”刘大音把契券收藏在箱笥中，等孩子长大后，召来父子二人设宴款待，并归还契券。他周济急难、抚恤寡妇，类似事情多得数不清。年成歉收，群盗兴起，甚至互相告诫不敢进入他的乡里。宋太史濂称他为古代的吉士。】明。

译郑濂【《明泳化▯编》：浦江人。自从他的先世祖郑绮有纯厚德行以来，传到郑文嗣，已经六世同居，共二百年，家风都像郑绮在世时一样。元至大四年，下诏表彰其家门。进入明代，有郑濂、郑湜，都因品行▯而闻名；当时已经传到第十一世。族人繁衍，产业日益增多，郡人推举郑濂担任粮长，他多次因事入朝觐见。太祖认识他。后来有人诬告郑家与胡惟庸往来行贿，户部陈员外指称郑家同郭恒购买官仓粮食，有司便把郑濂及其弟郑湜逮捕押送到京城。皇帝说：“郑氏是义家，怎么会向人行贿、购买官粮？显然是诬陷加害。”追查到的钞贯，命令发还给郑家，仍然提升郑湜为福建布政司参议。皇帝又询问长久治家的方法，郑濂详细回答，皇帝非常赞许。洪武癸酉年，尚书严震直陈述郑家的世代孝友，皇帝命令选取其子弟中三十岁以上的二十四人，一并授予官职。其中有郑济，最有文学才华，授任左春坊左庶子，侍从东宫。辛巳年四月，下诏表彰郑家的门闾。郑渶作为宗族长者到朝廷谢恩，辞别皇帝时，皇帝正驾临奉天门，亲自书写“孝义家”三个大字，题写在旁边：“赐浦江郑渶”，并盖上“精一执中”玺印。一时之间，听闻此事的人都知道应当受到劝勉。【谨按：郑湜有显著的政绩，见《循吏门》。名山藏说：郑濂家被诬告与胡惟庸勾结谋反，郑湜和郑濂争着到官吏那里去。郑濂说：“我年长。”郑湜说：“哥哥年老。”这样互相推让了好几次。太祖听见后说：“有这样的人，难道反而要让别人去吗？”于是召见他们，赐给饮食，慰劳后释放了他们。这里记载的情况略有不同，附录在此。】王澄【《浦阳续人物记》：字德辉，浦江县人，是忠惠公王万的后代。他勇于行义，与弟弟不分财产而分居。临终时，他告诫诸子王士觉等说：“同乡麟溪的郑氏，合族同居，共同吃饭，时间越久感情越深厚。你们应当效法他们，我死也就没有遗憾了。”王澄去世后，王士觉召集子弟族人说：“我父亲有遗言，希望效法郑氏。如今郑氏的成规都在，我准备斟酌增删来实行，怎么样？”众人都踊跃答应。共同订定家规一卷，共一百八十四条。凡是尊敬祖先、致力于根本，敦行礼义、厚待生者，和睦宗族、周济众人，都有明确条文；至于敬重、警戒和防范，也把其中的道理阐述得十分周详。洪武初年，郡县上报此事，朝廷表彰为义门。又像郑氏一样选拔王氏子弟中可用者赴京，提升王庆为右春坊右庶子。】金盛宗【《永康县志》：永康县人，笃实奉行善行，乐于施舍。他捐资修建文庙的棂星门；洪武年间拿出一千四百多石粮食赈济灾荒，皇帝下诏褒奖赞美他。其余还修造桥梁、整治道路，各种行为都足以成为风范。】戴幵【《分省人物考》：字善甫，金华人。积累德行，崇尚义举，曾捐出自己的田地五百亩，设置义庄，用来供养宗族亲姻中贫困缺乏的人；又设立义塾，教育训导他们的子弟。殿讲御史卢防替他撰写记文。此后他的子孙持续得到善报而不衰。】郭叔和【《挥尘新谭》：兰谿人。永乐癸酉年，山崩溪水上涨。郭叔和家在溪口附近，沿山居住的居民全都被洪水冲走，成堆的尸体遮蔽溪流漂流而下。郭叔和雇人打捞尸体，族人在滩上认出尸体后抬回安葬的，有几百具；其他无法辨认的还很多。郭叔和堆积柴薪，把尸体放在上面焚烧，又拾取遗骨▯之，称作丛冢。山田大多荒废后，郭叔和向众人宣布：“你们愿意播种，我来帮助；等到年成，我不要求偿还。”因此百姓都来投奔他。后来郭叔和的儿子若仲防、仲南、仲初、仲时等，有的任郎官，有的任执法官，有的任中舍，先后在当时显达。】钱泽【魏骥《义民钱泽墓表》：字世渊。祖上从临安迁居金华。他崇尚义行出于天性，家境一向富裕；年成饥荒时，拿出一千二百石粮食帮助有关官府赈济。百姓有拖欠赋税债务的，他拿出一千四百石粮食，把百姓召到面前，全部烧掉他们的契券。有关官府将此事上报，皇帝下诏表彰他为义民。】王徐【《吾学编》：字叔丰。祖祎为国而死，王徐年少时就有志向，跟从方孝孺求学，方孝孺非常器重他，想把女儿嫁给他，但尚未实现。王徐曾周济抚恤族人，又曾与方孝孺的表侄郑珣到聚宝门外寻找方孝孺的遗骸，最终没有找到。后来他被逮捕拘禁。文皇帝念及祖祎为国而死的忠诚，特意赦免他，本来打算任用他，但王徐以疾病为由推辞，隐居在青岩下读书，准备终身如此。后来他辑录方氏遗文，编成《缑城集》流传于世。《名山藏》说，王徐去世后，门人私谥为“孝庄先生”。】汪灌【《两浙名贤录》：字庆衍，金华西山里人。为人廉洁正直，能够救济他人的患难。有人遇到事情求助，敲门来请，他无论风雨寒暑都不回避。年成不好时，饥民纷纷起来做盗贼。郡守召汪灌来谋划，准备调兵。汪灌说：“没有必要这样做，这些人只是乞求一升一斗粮食来救命罢了。发下一道简短的符檄就可以招来他们，何必等待调兵？如果军队出动，他们就会挺身抵抗了。”郡守醒悟了，但仍派巡检与他同行。汪灌把巡检留在家中，供他饮食，自己只带着几十个人拿着符檄前去；到达后，饥民全部聚集而来。官吏想要借此邀功，便把他们全部按死罪论处。汪灌到府衙跪伏在庭下不起，说：“这些人束手听从檄令而来，从未抗拒法令。如今却要以叛逆论罪，以后难道还会没有凶荒之年吗？况且实在是我召集他们的。我不忍看百姓受害，他们是跟随我来而被逮捕，难道要因此处死吗？”郡守受到感动而醒悟，立即撤销这桩案件，只特别刺字惩处了两个人而已。】倪士华【《浦江县志》：浦江人，入赘蒋洪家。蒋洪喜爱他，于是没有打算抚育自己的儿子。倪士华说：“异姓不能承继宗祧。”便买来陈氏女子让她进门，过了一年生下两个儿子。倪士华带着价值千金的财产，全部归还给蒋家，回去经营旧业，家产日益丰厚。宣德年间，遇到饥荒，输送粮食五百石。正统年间再次发生饥荒，又输送粮食八百石。他的后代倪治也乐于施舍，有人欠债，便折毁其契券；里中亲戚无力婚嫁和安葬的，便给予帮助。嘉靖年间，因绝户赋役成为拖累，他替他们向县令申诉，予以免除。】吴畿【《义乌县志》：字希采，家世富裕，在全郡名列前茅，但轻视钱财而重视义气。正统戊午年饥荒，输送二千石粮食赈济灾民，朝廷表彰为义民，并免除其差役。己巳年，军队平定处州盗寇，吴畿与弟弟希俊、希厚捐资犒劳军队，以减轻百姓负担；又捐助钱财修建学校，协力建造通济桥。弟弟希仁、希玉输送粮食赈济灾荒。每年征收区内赋税时，吴畿代百姓先行缴纳。希仁的儿子文勉，多次拿出粮食赈济饥民，代族人缴纳赋税；又捐资修建忠孝堂、文星楼，疏浚绣川湖。成化年间，他奉诏捐米三百石，以解救百姓困苦，被授予九品散官。】

译徐防六【《金华先民传》：永康人。正统十四年，括州盗贼劫掠境内，居民大多逃散。此前，县里征收折纳盐粮的数百两银子，交给徐防六变卖缴官；盗贼到来时，徐防六把银子装入棺材，埋在土中后逃走，没有人知道。后来盗贼退去，官府将要向百姓重新征收，徐防六背着那些银子前来献上，说：“银子原本还在，不要再征收了。”官员大为惊异，回头叹息说：“这是善人，他的后代一定昌盛。”如今他的子孙大多富足兴盛，人们认为这是积德带来的报应。】叶思瑞【《东阳县志》：字文贞，侍奉父母恭敬顺从，抚育几个弟弟也深厚诚挚。宗族中有人无力养活自己，甚至要卖掉女儿，叶思瑞说：“你我虽然有亲疏之别，但在祖宗看来，都是一体的。我不救济你，就是忘了祖宗。”于是立即赎回那女子，为她置办嫁妆出嫁。正统丁巳年饥荒，他把所储粮食全部借给乡民，约定秋收后不收利息。到期时，贫困不能偿还的人，他也不予计较。戊午年照旧借粮，又准备粥食，听任老弱前来就食，救活了很多人。又代百姓缴纳这一年的夏税。】朱文完【《义乌县志》：义乌人，家中财产富足，乐于行义施惠乡里；即使是往来的商旅陷于困乏，也没有不加以赈济的。正统年间，处州盗贼陶得二等率领数千人流窜骚扰各郡县，所经过之处抢掠一空。经过朱文完的乡里时，盗贼对同党说：“这里是长者朱文完的乡里。”于是相互告诫，连一丝一毫也不要侵犯。】包怀德【《两浙名贤录》：兰谿人。还是诸生时，与同县的胡文善同窗共砚。后来包怀德任侍郎，胡文善也以进士身份任主事，居住在京城官舍。胡文善病危，包怀德前去诀别。胡文善哭着说：“我没有儿子，只有一个女儿，托付给你，你能为她负责到底吗？”包怀德说：“可以。”不久胡文善与妻子相继去世。包怀德抱着他的女儿回家，嘱咐妻子像亲生女儿一样抚养她。没过多久包怀德辞官，回家时女儿已经长大，便为她择得女婿祝生，准备订婚。包怀德与胡文善的住所相距将近二十里，胡文善虽死，故居仍在。包怀德先让人把自己的房屋分为三间，夫妻二人带着女儿来到胡文善家，自己住在左边的柱间，妻子和女儿住在右边的柱间，中间空出，设置胡文善夫妇的神位。到了婚期，备办祭席，撰写文章把婚嫁之事告知胡文善夫妇，命女儿先拜自己，再拜自己的妻子。包怀德放声痛哭，然后举行婚礼，出嫁所需的嫁妆全都备齐。当时人们称赞他友谊深厚，不因生死而改变情义，人人都称颂包侍郎。】黄裳【《分省人物考》：字元佐，浦江人。曾读范仲淹《义田记》，深受感动，于是捐出常年丰收的田地二百亩，储存田租，用来救济疏远的宗族和邻里中的急难，并命名为“希范”。晚年考中进士，调任三衢司户。】陈怀堂【《东阳县志》：号侃斋，东阳人。起初掌管家政，遇到饥荒便拿出三百斛粮食赈济，救活了很多人；对死在道路上的人，则为他们准备棺材收殓。每年观察农民的缓急，酌量给予发放。有关官府听闻他的贤能，让他总管一乡的赋税；贫民无力缴纳的，他常常代为偿付，这样二十年不变。又创办并购置义租，代乡人缴纳盐粮，并嘱咐子孙世代守护。父亲和叔叔陈良在正统戊午年拿出数百石粮食供给贫民，又替贫民代缴夏税。陈氏确实世代都有美好的德行啊！】卢楷【《两浙名贤录》：字中夫，东阳人。天顺壬午年乡试考取第一，进入太学。当时祭酒邢让、陈鉴，司业张业，因为典簿侵吞膳食钱而获罪。卢楷当时正在中书省任职，奋力想要救他们。有人说：“这样做没有益处，还会获罪，为什么呢？”卢楷说：“师生犹如父子。父亲已经落水，儿子难道可以因为害怕获罪，就不呼喊救人吗？”于是率领同舍一百多人到宫阙前伏地上书，最终洗清了三人所受的冤屈。公卿之间推重他的义举，把他比作唐代的何蕃。】俞统【《金华先民传》：永康人。成化十九年发生大水，家宅被冲毁，妻子和女儿都被淹死。此前，有商人买苎麻，把数十两银子寄放在他家后离去。到了这时，商人哭泣着来到俞统处，俞统说：“不必这样。我家虽然毁坏了，但银子幸而收存查验后还在。”于是带着银子归还给他，没有侵占一厘一毫。】赵孟实【《东阳县志》：名光华，以字孟实行世。他家境富裕而崇尚礼节，喜爱宾客，与四方士人交往，礼遇十分周到。乡邻陷于困顿时，他常常设法周济防护；对待宗族尤其有恩义。有时公帑告缺，或郡县有兴建工程，他总是捐出钱财、开仓粮食来帮助。成化年间，学宫的斋舍和廊庑毁坏，孟实与侄子张铠以及张启、陈怀堂、张鹏等人重建，分文未扰用公款。浙江佥事张悦想在青萝山建书院，祭祀潜溪宋先生，把这件事告诉孟实后，孟实出力独自完成了此事。遇上严重灾荒时，他拿出六百石粮食交给官府，因此被荐授承事郎。】张礼【《浦阳续人物记》：浦江县张家人口众多，五代同堂共灶而不分家。他天性乐于施舍，创设义仓来赈济贫困者，置办养贤庄来礼遇士人，曾拿出一千石粮食资助军务。弘治年间，朝廷旌表其家门，题为“敦义”。张万山【《义乌县志》：居住在县城龙陂。有一天出门，看见道路旁横着一具尸体，便命人将其掩埋，因而想到：“这样暴露在外的尸体，大概是没有主人吧？即使有主人却没有墓地，想要安葬，能办得到吗？像这样的情况一定很多。”于是捐出九里谷山，听任乡里贫困的人在那里安葬。事情被郡县得知后，受到优厚奖励。】陈宁实【《汤溪县志》：汤溪人。嘉靖年间遇上歉收，捐出财物代替二都缴纳盐粮；又拿出粮食赈济饥民，在学宫内建造育英坊；还捐资帮助乡里。官府请求赐给他冠带以示酬答，他推辞不接受。】张孟暄【《浦阳续人物记》：字克和，浦江县人。天性孝顺友爱，仗义行事，曾捐钱修建县学；又疏浚湖泊，使金、衢、严三府得以免除过多的赋税。】洪希文【《汤溪县志》：县人。县城东面有芝溪桥，行人苦于涉水，希文捐资修建石桥，往来行人都感到便利。万历戊子年发生饥荒，他拿出三百石粮食赈济贫困者。】陈昌公【《义乌县志》】：住在县城西门。有一天晚上从外面回来，在城门左边的凳石上捡到二百多两金子，带回家交给妻子，说：“这是别人遗失的东西，谨慎收藏起来。”第二天到石头旁等候，果然有个人慌慌张张地赶来，便问他：“我是粮长，昨天领着夏税要送往府城，偶然醉倒在这里，醒来后惊觉文书还在家，急忙赶回去，因此遗失了金子，没有收回。我自己料想已经无法活命了。”陈昌公查验属实后将金子还给他，封存标记都和原来一样。那人愿意分些金子表示感谢，他没有接受。国朝

译戴正杰【《乡贤留祀册》】：浦江人。兄弟四人分家另炊时，没有计较家产多少。明崇祯丙子年，浦江县发生大荒灾，他买谷八百石分发给饥民，使许多人得以活命，具体人数无法详考。族中没有能力买地安葬死者的，他便在金狮岭下买地，建成义冢；又捐出山林木材，作为棺椁材料；创建本族祖庙和祭祀产业，以供四时祭祀。又在庙旁建书院六间，另置义田二十亩，收取田租，供给族中贫困而无力求学的人。见县学宫室倾颓，便捐资倡议修缮。康熙三十五年入乡贤祠。胡之翰【《题旌册》】：义乌人，岁贡生，授任嘉善县训导。在任八年，捐资修缮学宫，周济贫寒士人；居乡时设置义冢、设立粥厂、创办义塾，努力行善。事情上报后，奉命旌表。应杰【《乡贤留祀册》】：永康人，平素志趣高雅，喜爱古制，著有《家范》，实行古代冠礼、婚礼、丧礼、祭礼。侍奉父母极尽孝道，分家产时只取少量。修建大成殿，建造明伦堂，代乡民缴清拖欠的赋税，善举多得无法列举。学使者万潮为他的门扇题写“世礼”二字。郑应朝【《乡贤留祀册》】：世代居住在浦江义门。他的先祖九代同居，历代都曾旌表。当时家道渐渐衰落，他慨然把继承祖先事业作为自己的责任，冠婚丧祭一概遵循旧规，孝义家风因此得以延续。康熙三十六年入乡贤祠。应修【《公举事实》】：字舒佐，永康人。九岁时失去母亲，悲哀感动邻里，邻里因此停止社祭。侍奉继母，能够顺承她的意愿。继母失明，他三十年不离身旁。哥哥去世后家贫，无力缴纳赋税，他每年都代为缴纳。明伦堂、大成殿倾塌时，他首先出资倡导兴修。设立义馆教育他人，设置义冢收葬暴露尸骨。年成歉收时，拿出粮食煮粥，使饥民活命。郑璧【《公举事实》】：浦江人。上代十一世同居，受到旌表，称为义门；郑璧把这种家风奉为准则。父母去世后，他在墓旁结庐守墓三年。浦江县地处偏僻山角，诸生苦于缺少盘缠，不能参加考试。他遵照父亲遗命，捐出田地一百亩，作为诸生参加科举的路费；又置田若干亩，供族人参加科举使用。文庙倾塌，他捐资修缮，又捐田供每年修理之用。建宗祠，设义塾，修筑桥梁，设置义冢。遇到旱灾，散发六千斛粮食赈济借贷。雍正元年被举荐为孝廉方正，奉文授予六品冠带，送往有关部门引见；因年老没有赴任。去世时七十六岁。郑思俊【《公举事实》】：浦江人。侍奉父母以孝闻名，与伯兄同锅吃饭，像侍奉父亲一样侍奉他，有事必先请示后才行动；抚养各位侄子如同自己的儿子。县里有义塾，他延请老师教授学生，历经三十年而毫无倦色。天性喜欢施舍，捐出文武科举考试的路费和田地一百亩，又捐田三十亩作为修缮学宫的费用。其他如设置义冢、施药、赠衣等善举，直到今天子孙仍继承他的志愿；入祀乡贤。衢州府 三国吴 徐平【《三国志·虞翻传》注】：字伯先，太末人。诸葛恪任丹阳太守时，请徐平担任郡丞。徐平做诸葛恪的属官，诸葛恪心里很轻视他。等到诸葛恪辅政后，对徐平更加疏远。诸葛恪被杀后，他的儿子诸葛建逃走，被徐平的部曲抓获；徐平命令他们把诸葛建放走。五代 慎温其【弘治《衢州府志》】：西安人。吴越都统军钱仁俊与程昭悦诬陷阚璠、杜昭达，想拥立钱仁俊作乱；他们逮捕慎温其，让他作证，并对他严刑拷打。慎温其坚守不屈。吴越王钱弘佐赞赏他，提升他为国官，诛杀程昭悦，释放钱仁俊。宋 江景防【《两浙名贤录》】：字汉臣，常山人。起初侍奉吴越，任侍御史。唐末各国私自加重税收，吴越尤其严重，百姓都困苦不堪。到宋朝平定诸国后，赋税制度仍沿用原来沉重的标准。江景防叹息说：“百姓苦于苛重的征敛已经很久了，假如官府仍照旧账册征收，百姓困苦将永无止境。我宁可用自身承担这件事。”于是把税册投入河中，前往银台自劾，说明文书丢失的情况。宋太宗大怒，将他贬为沁水尉。此后他隐居乡里，直到去世。他的子孙相继考中正科的有四十九人，由其他科目显达的还不计在内。五世孙侍御江跻、六世孙侍御江溥尤其显达。到第十世孙江万里，终于官至台辅。人们说这是阴德的报应。祝文朴【弘治《衢州府志》】：江山人。嘉祐年间，五代同居，全族六百多人聚居在一起，凭孝顺兄长、廉洁谦让受到乡里的推重。周自强【正德《江山县志》】：字勉仲，由刑部侍郎出任广东统帅。在他之前，做官死在岭南的人，妻女不能回乡，很多流落为婢女。周自强上奏请求由官府为她们婚配，并设置接济库，按人口发给钱米，资助她们回乡；又担心此事不能长久实行，便用自己的俸禄买田三十顷，将此事上报朝廷，并刻石记载。毛文粹【《江山县志》】：性情仁厚，周济穷困、救助贫乏，拿出财物帮助公事。郡守将此事上报，敕赐迪功郎。范元之【天启《衢州府志》】：西安人，向来贫穷，却专心读书。盛夏时在水边洗浴，捡到一袋白金，回家对儿子说：“世人把钱财看得像性命一样，万一丢失了这些钱财的人，白白丧失性命，将怎么办呢？”第二天早晨，父子带着金子到岸边等候。果然有一名妇人悲哭着赶来，询问缘故，她说：“我的丈夫犯罪入狱，应当处死；我变卖田地得到这些金子，来到这里却丢失了。”范元之立即把金子还给她。这一年，他家中生出几茎灵芝，光彩耀眼。第二年，父子都考中进士；此后历经十二代，家族中都有人担任郡守。祝禹圭【弘治《衢州府志》】：字汝玉，西安人。考中进士，嘉定初年授尚书右郎，任职不久便归乡。创办义学，教导族中子弟；设置义庄赈济贫困者，婚丧之事也给予帮助。郑岩嵩【弘治《衢州府志》】：字如山，龙游人。德祐乙亥年发生饥荒，他开仓发粮，并以平价出售粮食，使三千人活命。县令舒渚在他门上题榜：“龙州义居”。〔原文数字、纪年保留：三千口〕 元 柴奎【《江山县志》】：江山人。至大年间，与进士迈珠一同任衢州路同知。当时湖防军队起事，凶徒聚众作乱，众人共同商议讨伐贼寇。柴奎毅然单骑进入贼境，用仁义晓谕他们，贼众受到感动，于是解散。郡中因此得以安定。刘文瑞【天启《衢州府志》】：字彦章，开化人。曾经赈济饥民，修复浮桥，设立学塾，延请名儒郑彦善等人担任教师，教育子弟。后来原善、张宗元考中进士，程琚、鲁贞中乡试，被题名在他的学塾榜上，称为“聚奎”。

译祝君翼【正德《江山县志》】：江山人，喜欢施舍，把箱中的金钱散发出去，设置义庄，赈济乡里和族中的贫困者。县令孔淮上疏说明他的事迹，予以旌表。汪琳【弘治《衢州府志》】：字清远，常山人。家境一向富裕，年成歉收时必定把粮食借给乡人，贫困无力偿还的也不责怪。曾选择山中幽静开阔的地方作义冢，安葬亲族中无力安葬的人。进士程斗为此写了记。至正初年，浙东佥事余阙考察他的义行，征召他出仕，他没有接受，终于在家中长寿而终。明 夏源清【《龙游县志》】：龙游人。洪武庚申年因孝敬兄长、勤于耕作而被荐举，奉命出使蜀府，能够谨慎尽职。蜀王有所馈赠，他坚决推辞不接受。他家四代同居，一百多人共同吃饭。〔原文数字、纪年保留：百口〕 叶天保【天启《衢州府志》】：字彦祥，西安人。洪武年间，江山有王姓人家拖欠粮税累计数千，太守郭敦亲自判定，以田一顷零二十四亩作为抵偿，并招募富民出钱购买这些田地，却没有人响应。叶天保拿出一千多两资财，响应太守的命令。田地在邻县，他却安然不接受。平日居住乡里，对一方百姓给予柴薪、麦舟般的恩惠，和范公相比。余敬【弘治《衢州府志》】：字时和，西安人。授任监察御史，刚强正直，弹劾官员从不回避。曾设置义仓、义学、义冢，以救济族人乡里。徐存礼【天启《衢州府志》】：开化人。曾在路旁捡到一个青色袋子，打开一看，是白金。他带回家，暗中放在密室里，又返回原处等候。不久有三个人徘徊着来到这里，他问道：“你们是什么人？”三人说：“我们都是徽州人，前往遂安买杉木，走到这里稍作休息，把袋子遗失在这里。”袋中有白金一百两，都是向别人借来的，若找不回来就只有死路一条。徐存礼于是陪他们回到家中，拿出金子还给他们。那人拿出一锭金子酬谢，徐存礼说：“我如果想要它，本来可以把金子全部藏起来，难道还会只拿这一小部分吗？”最终没有接受。金实【《分省人物考》】：字用诚，开化人。仁宗时，授卫府左长史。他周济贫困、救助危难，从不吝惜所有财物。故友林文郎死在京城，他亲自为其办理殡殓，运送遗骸回乡。太学生江表死后无人料理，他替其办理丧事；查看他的箱笼，发现数十两白金，便封存标记后送还其家。华庆【《开化县志》】：开化人。正统三年，县中发生大饥荒，他运送一千多石粮食帮助赈济。有关官员上报此事，朝廷赐玺书嘉奖。后来他的孙子华檀也因运粮资助边防，授予七品散官。徐俭【《衢州府志》】：号廉溪，开化人，隐居而喜好施舍。正统三年，朝廷有赈济边防的需要，徐俭慷慨捐出粮食一千石，奏报朝廷，获赐冠带。他的儿子仕端能够继承父亲的志向，成化五年也捐粮一千石赈济灾民，事情上报后，获赐秩为文林郎。郑黼明【《西安县志》】：西安人。正统四年，按例劝导百姓捐粮，有人拿出谷物二千一百石，朝廷赐敕书一道，用羊和酒慰劳，并立碑旌表为义民；当时以郑黼明为首。王士参、徐庭立【《江山县志》】：都是江山人。正统年间，王士参捐谷一千二百石帮助赈济，有关官员上报后，获赐敕书一道，免除差役三年。徐庭立也是江山人，正统年间捐谷一千多石赈济，诏令免除差役。余章【万历《龙游县志》】：字达夫，励志勤学，举止总是遵循礼法。宗族乡党中有人袒露身体坐着，听说他来了，便立即转身逃走。他因为没有儿子，曾到杭州买妾。后来听到那名女子说，自己的父母被仇家陷害，于是烧掉卖身契，让她回家。又曾在路上捡到遗失的金钱，查访失主后归还。金綋【天启《衢州府志》】：字士珫，开化人。同宗一族有二十多人死于疫病，没有人敢去看望。只有金綋独自在其中奔走，为他们办理殡殓安葬。金綋去世那天，甚至没有财物为自己办理殓葬。周延熙【正德《江山县志》】：江山人，隐居读书。曾建立义仓、开办义塾，施舍药物和棺材，乡人都感念他。詹斯【《常山县志》】：字宗理，喜欢救助处于困境的人。家中宾客李仁患疫病，仆役害怕传染，不敢接近；詹斯便亲自和他同住，给他服药、扶持照料，没有一点缺失，李仁最终痊愈。徽州商人汪兰来买粮，漏算了四十筹，詹斯把他叫回来补给。曾经收取债务来到东门，看见王高四饥饿，便返身给他鱼和米，安慰后送他离开。乡民江伯明等因拖欠赋税被拘押，遭受鞭打，几乎死亡，詹斯替他们缴纳一百多两金钱。陈真欠债而贫穷，将要卖妻还债，詹斯立即烧掉债券加以制止。方景温【天启《衢州府志》】：西安人。父亲方童因人才被荐举，任福建盐运司运判。方景温探望父亲途中，捡到遗失的金子三百两，等候而找不到失主，按道义又不愿据为己有。于是买来小棺材和衣被，施舍给无力安葬死者的人。施舍范围日益扩大。后来所捡遗金不足以抵偿父亲先前给他的三百两，他便继续补贴；又分割自己的家产来接济，直到老年也不厌倦。去世时，自己竟没有财物办理殓葬。郑春熙【《衢州府志》】：常山人。成化年间，乡民郑广被贼人诬陷，几乎处死；郑春熙竭力辨明冤情，使他获释。年成干旱时，他买米赈济饥民，即使倾尽箱笼也不吝惜。经商途中遇到饿死在路旁的人，便买棺材为其殓葬。有病中暑倒在地上的人，他立即用药救治，使其苏醒，也不询问姓名。尹防【万历《龙游县志》】：龙游人，性情崇尚义行，急人之难。曾拿出棺材，埋葬乡里贫穷而死的人；年成歉收时，便免除乡人的租税拖欠。余宗洪【天启《衢州府志》】：字应大，西安人。善于经营生息，以供养双亲；见祖墓荒废已久，便置办祭田，建立宗祠。乡里有人死后无人主持安葬，他设置义冢埋葬，又设义田供奉祭祀。遇到饥荒，捐谷二千石赈济。桃源发生盗寇，他招募义兵前往抵御，贼人逃走后又捕获其余党。蒋宗明【《衢州府志》】：江山人，四代同居，家中各房没有私自积蓄，人们称赞他家族敦厚和睦。吾琰【天启《衢州府志》】：字廷瑞，开化人。饶寇之乱时，吾琰以义民身份参与谋划调度，县邑因而得以安定。居乡时致力于成全别人的美事，遇到急难便替人排解，没有不感激佩服的。兄弟已经分割资财，但因为哥哥年老、侄子年幼，他便兼任总管。置办产业都平均分给各房。徐九同【《开化县志》】：开化人。县学迁到钟麓时，那里有许多九同的产业，他全部捐出，毫无难色，县中士人都称颂他的义举。郑骝【天启《衢州府志》】：字德孚，江山人，正德辛未年进士。居乡时怜悯族党贫困，专门创办义仓，遇到荒年就施粮赈济；又设立义塾，使人们懂得向学并敦厚力行。江铤【《乡贤留祀册》】：常山人，正德年间岁贡生，任玉山教谕。一生爱好礼制和古道，对子孙和奴仆从不显出懒惰的神色。冠婚丧祭全都遵循《家礼》。年成饥荒时，设义仓赈济邻近族人。国朝雍正元年入祀乡贤。

译毛仲【《江山县志》】：江山人。嘉靖丙戌年发生大旱，他倾尽仓廪赈济饥民，使许多人得以活命。徐洙【《衢州府志》】：字东鲁，常山人，喜欢施舍，周济穷困、救助贫乏，即使倾尽行囊也不吝惜。向义仓捐粮，修筑官坝，在迎恩门外修缮关帝祠，并把自己的土地增补进去。蒋永庆【《衢州府志》】：字廷余，开化人。和睦族人，友善邻里。乡里发生疫病时，没有人敢接近；蒋永庆亲自调制汤药为人治疗，使许多人活了下来。死者则替他们筹措棺材。给事中郑瑞为他撰文铭记墓事。叶厚元【《西安县志》】：西安人，任上林监署正。年成歉收时，捐谷赈济饥民；边境有警时，捐资补助军饷。倡议并捐资大规模修建学宫，修城、修桥，帮助婚嫁、殡葬，免除欠债文书，周济亲族，许多人因此得以维持生活。历次受到旌表嘉奖。汪朝寅【《开化县志》】：开化人，太学生。万历己亥年捐谷一千石赈济饥民，郡县旌表嘉奖。叶朝鳞【《衢州府志》】：西安人，八十五岁时，足迹从不踏入官府。他急公好义，赈济救助从不吝惜千金；修建管家塘、下陀桥两处，石梁里人都称颂他。国朝 徐开锡【《乡贤录》】：常山人，由贡生历次升任彰德府同知。为人慷慨仗义，凡有人求助，无不倾囊给予，脸上毫无以恩自居的神色。帮助修缮学宫，桥梁道路也随时捐资修造，使人们不再为涉水而忧。康熙四十一年入祀乡贤。江上达【《衢州府志》】：字仲显，开化人。父亲去世后，留下两箱债券，他全部烧掉。他一心施舍救济，宽厚温和。人们能远远望见他的脸色，就感到庆幸。明朝末年盗寇遍地，经过他家门口时都说：“这是长者的住处，不要进去。”他的儿子江南龄考中进士，江上达被封为奉政大夫，八十六岁去世。詹奎元【《乡贤留祀册》】：开化县学学生，孝顺友爱，亲族之间没有隔阂。听说族侄中有人无力成婚，便拿钱帮助；佃户贫穷不能交租，便免除租债；乡里有人死后无力殓葬，便施棺材埋葬。遇到荒年，降低价格平价出售粮食，煮粥赈济饥民，使许多人活命。同图中有逃亡、绝户以及拖欠虚报粮税的人，他便为其置田，让乡民收租来补缴国税，一方百姓都依赖他。族人詹西来是常山县学生，曾捐资修建大成殿、崇圣殿，并入祀乡贤。杨有材【《开化县志》】：字石卿。每逢年成饥荒，便拿出粮食赈济，推己及人，毫不疲倦。曾经设法补贴垫付图中应赔的款项，乡里依赖他。三次被举为乡饮宾。张延曅【《公举事实》】：字蔚生，开化县学生。幼年丧父，侍奉母亲以孝闻名。康熙甲寅年发生盗寇之变，伯兄被贼军将领抓走，他挺身前往营救，历尽艰苦。三弟早逝，弟媳徐氏立志守节，他在流离困苦中抚养周济她，终于成全了她的节操。甲申年发生饥荒，米价飞涨，他慨然出资买米，首先倡议平价出售，县东南各乡都依靠他。严州府 宋 胡庄【《建德县志》】：字吉乡，建德人。推举为江淮总干，补授将仕郎。乾道乙酉年，桃源盗寇起事，胡庄谋划将其擒获。淳熙辛丑年，水灾旱灾接连发生，饥饿死亡者很多，胡庄开放自己的山林，任由百姓砍柴采集，百姓依靠此举得以活命。项训【万历《严州府志》】：淳安人。父亲名肆，字处约。绍熙四年考中进士，任湖口县令。当时诏令按官定价格购买义役田，项训欣然割让自己的田地响应诏令，不接受官价。县令陈曅赞叹嘉许，于是将他居住的地方命名为清溪乡，将千仞里命名为归善里。郑璹【《严陵志》】：字伯寿，是郑颖的儿子。仿效范文正公设置义田的做法，置办仁寿庄，周济宗族。方万里【《建德县志》】：字子万，嘉定四年进士。赵汝述任平江知府时，对他礼遇非常优厚。赵汝述去世后，宾客都散去，只有方万里护送灵柩回乡。方元龟【《淳安县志》】：号友山。家中资财丰厚。当时县里搜刮百姓财物修筑防御设施，方元龟慨然说：“小民已经疲惫困乏了，我请求独自承担这件事。”于是捐资雇工，不到一个月便完工，县令旌表他的义举。元 姚椿寿【杨维桢《姚椿寿墓志》】：字大年，唐朝宰相姚崇的曾孙。秘书监姚合曾任睦州太守，姚椿寿因此在那里安家。姚椿寿仪表魁伟，读书总能领会大义。开设乐育馆，每年聘请天下名师，教育子弟和乡里的儿童。性情端正刚直，一生从不说两面话。与人交往始终坦诚相见，对于义与利、曲与直，一定严格辨别。乡邻发生争执，只要他讲一句话就能调解。遇到荒年，他周济急难者，唯恐来不及。有人借贷时间久了，他就烧掉债券。在峨溪上创建世济桥，桥上设亭，每年五六月向过路人施茶、茶汤和粥。州中大夫薛超吾取道桐庐，特意绕道到他家，以处士的礼节礼遇他。明 余郁【《两浙名贤录》】：字公文，淳安人。洪武初年，因荐举被征召入朝，授陕西道监察御史。不久因事获罪，贬到夔门。当时太史宋濂死在蜀地，安葬地点未定，余郁便在他的墓旁结庐，谨慎守护三十多年。后来有个叫郑楷的人，是宋濂的弟子，任蜀藩长史，经过夔门，余郁哭着嘱托他说：“我替你的老师守墓三十多年，如今你来了，我就有托付的人了。”郑楷把此事报告蜀献王，重新选择墓地安葬在成都。夔地人敬重余郁的情义，立祠祭祀他。吴文宪【《淳安县志》】：淳安人。曾在途中遇到暑热，便到河里洗浴。有个先在河中洗浴的人丢下四十两金子离去。吴文宪发现后，便假托有病躺在那里。到了傍晚，看见失主慌忙返回，便迎上去说：“不要忧虑，我替你守着呢。”失主愿意拿一半金子酬谢他，他坚决拒绝不取。程懋正【《淳安县志》】：淳安人，任医学训科。正统年间捐资赈济，诏令旌表为义民。他的儿子程敏恭也喜爱行善施舍。曾遇到余姓人家要卖掉妻子来偿还官租，程敏恭很同情，询问所欠租钱数目，便拿出自己的钱替他缴清。后来应诏授承事郎。马景福【《建德县志》】：建德人。靠个人力量创业，家产分给各位弟弟。年成饥荒时，周济乡邻。有人借贷时间久了，他便取来借据烧掉。因为乡里取水困难，他疏通开凿甘泉井，井口方圆一丈多，用石栏围盖。井眼有六个。郡守万观旌表说“德沛甘泉”。仇文政【《建德县志》】：建德人，五代同居。天顺年间，郡中发生旱灾，仇文政捐粮八百斛，朝廷赐敕旌表其家门为“义门”。他的儿子仇纲在成化年间又捐粮五百斛，藩司和府衙立碑记载。万历四年，他的族孙仇炼、仇钺二人又捐粮二百五十斛，府里赐予冠带以荣显他们。

译阿寄【田汝成《阿寄传》】：是淳安徐家的仆人。徐家兄弟分割产业，各自居住。长兄得到一匹马，二兄得到一头牛，最小的寡妇得到阿寄。那时阿寄已经五十多岁。寡妇哭着说：“马可以骑，牛可以耕，这个步履蹒跚的老仆，却只会浪费我的粗粮。”阿寄叹息说：“唉，主人是认为我的力气还不如牛马吗？”于是筹划经营生计，表示自己能够发挥作用。寡妇把簪子耳环等首饰全部拿出来，换得白银十二两交给阿寄。阿寄便进山贩卖漆，一年后利润增加到原来的三倍。积累经营二十年后，获得价值数万金的产业。他替寡妇嫁出三个女儿，娶进两个女婿，所带的聘礼都达千金；又请老师教两个女婿，后来二人都捐粮取得太学生资格，寡妇于是富裕到成为全县最富有的人。不久，阿寄病重将死，对寡妇说：“老仆报答马牛般的劳作，已经尽了。”他从枕头中取出两张纸，上面把家产大事小事都分配得清清楚楚，说：“把这些留给两位郎君，可以世代守住。”说完就去世了。徐家的孙辈有人怀疑阿寄私下积蓄，偷偷打开他的箱子，却没有一丝丝、一粒粮食的储藏。只有一个老妇人和一个孩子，仅用破旧的粗布衣服遮体而已。阿寄见到徐氏族人，即使年幼也一定行礼；骑马在路上遇到他们，也必定勒住缰绳，退后几百步，作为平常的礼数。主母不亲自过问视察，女使即使年幼，也不能不经传话便离开站立的位置。何永敬【《严陵志》】：建德人。兄弟四人都崇尚义气和谦让。父亲何道崇治家严肃，曾教导儿子们说：“我们远祖创业以来，一直以孝义著名；从高祖希绍到我，代代相承而没有衰落，如今已经四代了。你们应当遵守继承，不要使它中断。”何永敬答应牢记不忘。到天顺年间，算来已经七代。一家六百多人，都共同居住、共同做饭，庭院中没有彼此不和的言语。成化元年，知府张永将此事上报朝廷，诏令旌表其家门。弟弟何永庆、侄子何珷在成化年间都曾捐粮赈济饥民。何永庆被旌表为义民，何珷授七品散官。余仲济、余际阳、俞则仍、周宗泽、洪增、洪肃【万历《遂安县志》】：都是遂安人。成化十七年奉诏捐粮五百石赈济饥民，获赐敕书旌表嘉奖。吴定【《寿昌县志》】：字原正，寿昌人。多次被举为孝廉，因为父母年老，竭力推辞不就任。延请老师创办义学，希望培育一方人才；开辟土地建造公堂，用来联络团结全族；修建桥梁、整治道路，救灾济患，怜悯贫乏、周济穷困，忙碌急切，唯恐来不及。王景贵【《建德县志》】：建德人，天性喜欢施舍，见义勇为。县北胥村的道路正处在交通要道，四周环绕着大溪，往来的人苦于涉水。王景贵捐出数千金修建石桥，桥长十多丈。郡守李德恢撰文记载此事，题名“胥村义桥”。此外，他还修建安仁桥，铺砌钓台路，开凿水塘、修筑堤坝，许多人都从中受益。郡府和县府嘉奖他，授予义官称号。他的孙子王大年也因赈济粮食受到旌表嘉奖。毛彦恭【万历《遂安县志》】：遂安人。自从他的祖父毛希成行义乐施，成为乡里的表率；到了毛彦恭时，子孙更加繁多，于是建造家庙联络宗族，延请老师教育子弟，亲自实行并率领众人，六代同居，人口数百，和睦安乐。嘉靖十四年，监司将此事上报朝廷，旌表其家门为“义门”。蒋时庆【万历《严州府志》】：字元吉，遂安人。做诸生时，因为品行优异而在县学七等考核中受到督学旌表。后来被举为孝廉，便不再出入官府。乡里有人托他办事，蒋时庆义愤显现在脸上，呵斥他离开说：“不要玷污我。”有人借贷后贫穷不能偿还，他就当面烧掉借券。偶然在市中看见有人卖妻，询问原因，回答说：“被债务逼迫。”他立即捐资代为偿还。遇到大饥荒，倾尽钱囊赈济。他爱好学习、遵循礼法，直到老年也没有衰减。洪国史【《寿昌县志》】：字君鉴，寿昌人。万历壬子年考中北闱副榜。仰慕范文正公的作风，捐田二顷半，一半交给县里，一半交给学校，以救济族众。邑人撰有《义田录》记载此事。商汝泰【《淳安县志》】：字景亨，是文毅公商辂的孙子。曾撰写《劝世直说》《戒火葬论》，乡人多受到教化。从港口到文岭，山路险峻狭窄，多有坍塌；商汝泰开拓修砌，使行人便利。凶年时乡民借粮不收利息，不能偿还的便烧掉借券。遇到野外有饿死者，捐棺材掩埋。多次被推举为乡饮宾，都没有赴会。毛志宸【《遂安县志》】：号养初，遂安人。兄弟共用一口锅做饭，分家另炊那天，彼此相对哭泣。宗族乡党认为他们很有义气。贫民借粮不能偿还时，他总是自行回避。

译志宸安慰抚恤他们，又借给他们粮食，并免除了借券上的债务。蒋试鳌【《建德县志》】：字后峰，建德人。同乡洪子恩拖欠粮税，要卖掉女儿，蒋试鳌替他偿还，并把女儿嫁给闽商林飏庭。林飏庭带着千金经过严州时，病势沉重，便封存标记后托付给蒋试鳌。蒋试鳌于是厚葬他，并派人通知其家属。三年后，林氏的儿子来取回先前的银子，封存标记仍和原来一样。其他如置办渡口、修砌桥梁等善举不止一件，人们称他为“蒋老佛”。詹应夔【《乡贤留祀册》】：建德人。万历年间，有个叫陈明的人因拖欠粮税，情势非常紧迫，打算卖掉儿媳。詹应夔慨然替他缴纳。崇祯年间，年成饥荒、疫病流行，贫困无钱的人不能殓葬，暴尸遍地，多达千百具。詹应夔买木材置办棺材，全部替他们埋葬；又创办舍棺义冢，竭力施舍。国朝康熙十三年，入祀乡贤祠。吴叔文【《寿昌县志》】：寿昌人，喜欢施舍而不求回报。县令李睿修建县治时，他首先捐送大批木材；县里营建学宫，他也给予丰厚资助。曾按照救荒条例捐粮三百斛，按义举本应立碑表彰，但他竭力推辞。程炜【《淳安县志》】：字克明，淳安县学生。因精通《麟经》而闻名，专门传授此学，远近背着书箱来求学的人纷纷聚集。又在西坡开办义塾，每年捐谷二百石，供养前来求学的人。一时参加科举取得功名的人，都出自他的门下。余材【《遂安县志》】：字大用，遂安人。父亲余琛有五个儿子，余材最小。父亲分家产时想把肥沃的田地私下给他，他坚决推辞说：“三个哥哥已经相继早逝，还有一个侄子患病，几个孤儿正等待哺养，我怎么忍心独自接受偏私的财产呢？”父亲说：“你以后会昌盛的。”余材一生谨慎诚实，没有奇异怪诞的行为；到了取舍财物时，却坚定果断，丝毫不苟且。常捐资帮助别人解决急难。乡里有个姓项的人拖欠赋税，将要卖妻，他拿钱替他缴纳。余亦新【《寿昌县志》】：寿昌人。曾捐资帮助修建青龙塔，赈济饥民六百人。郡守旌表他为善人，并赐冠带以示荣宠。〔原文数字、纪年保留：六百口〕 国朝 毛之履【旧《浙江通志》】：字太素，遂安县学生。一生烧毁债券，曾有几十个佃户用糠秕和湿物充作租粮，他置之不问，说：“我姑且把这比作防止麻雀损耗粮食罢了。”他的儿子毛际可任固城县令时，他告诫说：“我的祖先肖环做县令时，不接受一文钱，你要好好继承先人的志向。”每当听到有利于百姓的事情，便高兴一整天。当时洪水冲决五门堰，毛际可日夜堵塞修筑，使全县得以保全。等毛际可回来，毛之履对他慰劳备至；这天晚上，他和平常一样安然无事，到五更时端坐而逝。章可闻【旧《浙江通志》】：字去闻，遂安县增广生。性情淳厚谨慎，族人亲党和姻亲之间相处融洽，没有隔阂。尤其喜欢施舍，替人排除困难、调解纠纷。闭门教育子女；凡是善于写文章的人，他都像对待自己的孩子一样，从多方面培养他们。他的儿子章润奇，顺治甲午年中举人。詹惟圣【《乡贤留祀册》】：字乃庸，建德人，顺治壬辰年进士，历任江西学道。居家时，凡是有益于地方的举措，没有不慨然独自承担的。他疏浚、修筑东西湖堤坝，以及派溪桥梁；增设南关、东馆、建昌、小里等义渡，使行人不再苦于涉水。凡是贫民无力婚嫁、婚丧的人，他都给予资助。康熙二十二年五月，郡城水灾特别严重，米价一时飞涨，詹惟圣竭尽资财，到省城高价买粮、低价出售，使许多人活命。蒋子贡【《建德县志》】：字少峰，起初居住在东关一带。遇到溪水泛滥、尸体和棺材随水漂流时，他拿钱站在那里。邻里中有卖妻卖子以及无力殓葬的人，都倾尽钱囊予以帮助。蒋鸣梧【《乡贤留祀册》】：建德人，由进士升任监察御史。康熙二十一年，县里遭遇大水，百姓无法生活，他捐资买米赈济，并请求以仓粮减价平粜。又捐资修建陈村、洪淇两座桥，便利行人。又在东馆义渡建造船只，买地四亩、田三亩，作为渡夫的工钱和口粮。还捐助棺木供给贫民，捐资雇人收取溺死者的尸体并埋葬，五十多年坚持实行而没有懈怠。詹开禧【《乡贤留祀册》】：字子英，建德人，赠给事中。遇到时疫流行，不惜重金广泛制作药物，并延请名医诊治，使许多人活下来。每逢水灾旱灾，就在各处买米，减价平粜。隆冬前预先制作棉衣，施舍给贫困者。遇到债务逼迫人的，他立即替其偿还；钱不够时，甚至把子女佩戴的钗环全部卖掉来救济。方成郯【《乡贤留祀册》】：遂安人，府学廪生。乐于行善、喜欢施舍，每年修缮桥梁，施舍棺材，帮助修整官路。辛卯、壬辰年间，发生大饥荒，一斗米卖五钱。方成郯煮粥赈荒，使许多人活命。张域【《乡贤留祀册》】：分水人，天性喜欢施舍。每逢旱灾水灾，便捐资捐粮，煮粥赈济，使许多人活命，具体人数无法详考。此外如建造南塔、修桥、施药、施棺、赠金、赠粮等各种善举，多得无法计算。两次中副榜，考授礼部司务。温州府 晋 俞佥【《南史·张进之传》】：永嘉人。孙恩作乱时，永嘉太守司马逸之被害，妻子儿女也一同死亡。战乱之际，没有人敢收殓埋葬他们。俞佥任郡吏，拿自家财产冒险犯难，把司马逸之等六具尸体装棺收殓，送到京城安葬，办完后才回到乡里。南北朝 张进之【《南史》本传】：永嘉安固人。年轻时就有志向和品行，历任五官主簿，任永宁、安固二县领校尉。家世富裕，遇到荒年便散尽财产救济乡里，因此家产耗尽，使许多人得以活命。太守王味之获罪，将要被逮捕，逃到张进之家中，张进供养他一段时间，竭尽诚心和力量。王味之曾躲避到一处地方时跌入水中沉没，张进跳入水中救他，两人一起沉浮，危险中得以脱免。当时盗贼遍地，每次进入村庄抢掠，来到张进门前，总会互相约束，不得侵犯。张进的信义感化人到如此程度。元嘉初年，下诏免除他所在地区的徭役。宋 陈侃【《明一统志》】：永嘉人，五代同居，彼此没有不和的言语。至道二年，郡守何防将此事上报，宋太宗嘉奖他，诏令旌表其家门。万规【万历《温州府志》】：字仁甫，乐清人。居住在海边，有赤水港，过去靠船渡河，翻船溺水的人很多。万规于是竭尽资财，率领县里乡民买石筑堤，仿照泉州万安桥修建，人们因此便利，至今称为万桥。皇帝下诏举荐经学通明、品行高洁的人，郡里以万规应诏；他没有赴任，优游田里，长寿而终。吴转【《温州府志》】：永嘉人，以农桑为业，五代不分家另炊。每年推选男女中各一位尊长，主持内外事务；家中大小几十口，平均供给。

译潘安固【万历《温州府志》】：字仲硕，平阳人。大观年间以八行被举荐，郡里以他的姓名应诏征召，他没有接受。绍兴初年，宋军出兵讨伐叛乱，范汝为取道平阳，官民惊慌躲避。潘安固散发钱粮资助士兵，县邑因此得以安定。韩世忠上奏说明他的功劳，朝廷以宣德郎召用，他没有赴任。陈瑾【叶适《陈瑾墓志》】：字国器，平阳人。他平日总是损己利人，而最著名的事迹在东塘。起初，县城驿道东北一带都要涉水通行，泥水淤积、道路塌陷数十里，早晚加上风雨，近在咫尺的路也妨碍往来。全县合力修筑，间或还要向大官乞求资助，经过多年仍未完工。陈瑾独自凭一家之力，铺石筑基，向东直达大海，经历闰月才建成。人们感念他的德行，称它为“东塘陈氏”。贾如规【《两浙名贤录》：字元范，乐清人。宣和年间补为太学生。靖康之难时，诸生想逃走，如规说：“我们这些人长期受到国家教养，国家危急，难道反而只求苟且免死吗？”后来以特奏名调任广昌尉，又调任兴国军司理，但都没有赴任。他在鹿岩下读书，重义好施，族人乡里都依赖他。当时说到崇尚义气、笃实行谊的人，一定会说贾司理。】吴康【《万历温州府志》：字宁叟，永嘉人。考中绍兴年间的进士，品行和义行非常卓异。林季仲送给他的信中说：“把误捕囚犯的罪责归到自己身上，把捕获盗贼的功劳让给别人，古人也不过如此了。”他背负亡友的遗骸，奔走数千里回乡；到了汴河，同船有人死在船中，他上岸替那人办理丧事。官做到福州通判。】陈柔【《两浙名贤录》：平阳人。同乡有人侵占他的土地，族人和同党认为应当起诉，陈柔说：“好。”一天，他准备酒食，召集众人商议。吃完后，众人请他说所议之事，陈柔说：“拿酒食去满足胥吏，哪里比得上我们自己享用呢？几丈土地，不值得争较。”众人惭愧佩服。有人欺凌他，他便闭门不与人争竞，内外都称他为陈关门。】吴蕴古【《平阳县志》：字醇之，考中绍兴年间的进士，任太常博士。倾尽家资修建沙塘陡门，宋之才为此作记。】刘愈【《万历温州府志》：字进之，永嘉人。乡里有人危急，他总是唯恐救助不及；凡有利弊，便亲自倡导，务必兴办有利之事、革除有害之事。绍兴庚午年发生大饥荒，他把家产簿借给州府，得到米五百斛，回乡赈济乡里。隆兴甲申年又发生饥荒，郡中缺少守、丞，刘愈独自上书投匦，请求发放长平仓粮，又降发度僧牒，转运粮食到其他郡，与同乡徐谠共同努力赈济救助，使许多人得以保全生命。郡守张九成到任后，听说他的贤能，便送信慰问并赠送馈礼。当时谚语说：“进入柟溪却见不到刘进之，前往乐清却见不到贾如规，就像渡过洞庭湖却没有尝到橘子一样。”】钱尧卿【《温州府志》：字熙载，乐清人。侍奉母亲和寡嫂都极尽孝敬，全族共同居住三十年，没有发生过争执。年成不好时，他捐出粮食的价钱救济饥民；无力偿还的人，他便烧掉借券。绍兴年间，诏令寻访孝廉，郡里把他的姓名上报，还未等到任命便去世了。绍熙年间，郡守孙懋上表为他表彰乡里。】章公逸【《万历温州府志》：字茂先，平阳人。绍兴年间大饥荒，他把家中所有财物全部拿出来，借给贫困者，不要求偿还。后来考中科举。他的曾孙章刍有祖先的遗风。遇到疫年，章刍捐出棺材一千具，捐地作为义冢，把死者埋葬其中。】胡时【《万历温州府志》：字伯正，乐清人。考中乾道年间的进士，授任袁州教。刚考中时，权贵想把女儿嫁给他，还特意让他看嫁妆的丰厚程度；胡时推辞说：“老姑家里贫穷，曾经已经把女儿许配给别人，我不敢背弃婚约。”于是回乡娶了原先许配的女子。】郑伯英、郑伯海【《永嘉县志》：伯英是永嘉人，隆兴年间廷试对策第四名。他生性好义，凡乡里的利弊，没有不竭力兴办或革除的。弟弟伯海考中绍兴年间的进士，家中设立义塾，聘请老师教导学生五百多人，当时称他们为“二郑”。】徐钺【《万历温州府志》：字武叔，永嘉人。乾道辛卯年，郡中大饥，米价涨到每斗五六百钱。守、丞官员讳言灾情，徐钺独自写信给朝中的旧相识，把灾情告诉丞相并上报朝廷。孝宗说：“永嘉是富饶之地，怎么能使它到了这种地步？”于是催促罢免守、丞，立即下令发放浙东常平仓的米来救济。】薛洽【《两浙名贤录》：字子周，永嘉人。入太学后，恰逢斋舍发生疫病，鲍粹然病得尤其严重，同舍的人都弃他离去，只有薛洽独自搬来自己的卧具与他同住，早晚熬制药物和饮食，谨慎照料他，三个月后才痊愈。鲍粹然常对人说：“子周使我获得重生。”薛洽考中淳熙年间的进士，任邵武军通判。】林仲彝【《平阳县志》：字清叟，平阳人。考中淳熙年间的进士，由吏部郎出任台州知州。在本县修筑陡门三处，开挖河道五十五万五千九百丈，灌溉四乡的田地。】陈熊【《万历温州府志》：永嘉人。庆元六年秋，庄稼将要收获时，雨水成灾，田地都浸在水下。郡守毛宪为此忧虑。陈熊和他的儿子请求迅速决开埭坝，愿意自己准备财力赔偿重筑费用，毛宪答应了。他们召集丁夫，一鼓作气决开埭坝，庄稼没有受损。又请求在茅竹山山脚旁开建陡门，分流泄入江中，于是免除了决埭的祸患。】汤元善【《平阳县志》：字明善，平阳人。以行医为业，从来不索取诊费或报酬。甸洋山旧有漏泽园，已经荒废很久，汤元善捐出数亩土地作为义冢。又在县城以北三里处，建造空屋停放棺椁，命名为“化亭”。】林居雅【《万历温州府志》：平阳人，开禧年间任县令，创建阴均陡门。林居雅倾尽家资，与郑万全兄弟以及陈子直等人各自捐资共同赞助。一年堰坝建成，第二年闸门建成。旱涝都不再成为忧患，所获利益非常广泛。】朱古学【《乐清县志》：字以明，乐清人。百口同灶，四代不分家，建造同心堂，悠闲安适地终老。】曹绛【《万历温州府志》：字思厚，瑞安人。在凤冈修建乡校，每年聘请名儒为师。他不与人争竞，乡里称他为长者。遇到歉收，便率领族众降低乡里的粮价来帮助大家。曾作《家训四戒》给子孙看，九十岁去世。儿子曹沂，字文起，能够继承父亲的志向。嘉熙庚子年发生大灾荒，他倾尽仓廪中的三百石粮食赈济贫民；族兄弟之间因争夺田地而诉讼，长久不能判决，曹沂便割让自己的产业使双方得到公平解决。晚年以特奏科入仕，最终任长兴丞。】

译陈光庭【《两浙名贤录》：乐清人。嘉熙庚子年大旱，发生饥荒，死者和迁徙者多得数不清。陈光庭创设东西两仓，把粮食集中其中，让乡里人以财物抵押借粮，不收利息。春耕时交还抵押物领取粮食，秋收时交还粮食取回抵押物。百姓都感念他的恩德。他又捐田八十亩，用田租购粮设置丛葬墓地，收葬无主遗骸，并资助贫困而不能婚嫁、患病而无钱医治的人。又作歌诗十章，讽劝藏粮之家拿出粮食。石室林一龙把他的仓命名为“集义庄”，并撰文记载此事。】金城【《温州府志》：平阳人。嘉熙庚子年发生饥荒，每天设置稀粥救济饥民，使许多人得以活命，子孙后来接连显贵。】王致远【《永嘉县志》：永嘉人，把救济众人作为自己的志向。曾说：“散财救济百姓，利益有限；能够长久发挥作用的，只有古代的义仓。找到合适的人来掌管它，恩惠就无穷无尽。”于是设置仓库储存粮食，灾年发放，丰年收储。事情上报后，被旌表为义民，免除其徭役。他又把僧寺分出来设置粥局，每天供一千人吃粥；后来邻近百姓成群聚集，每天供粮增至八千人。资金不足，又向大户借贷接济，直到麦子成熟才停止。不久又创办居养院，供应柴薪，安置无家可归的老人和幼弱者；创办慈幼院，厚给乳食，使被遗弃的婴儿得以活命；病者给以医药，死者替其殡葬；又建永嘉书院和义仓。百姓为他画像祭祀。】陈大有【《万历温州府志》：字镇固，平阳人。年成不好时，降低粮价出售粮食；冬天寒冷时，施给囚犯纸被，供应稀粥和囚粮。南市发生火灾，百姓流离失所，陈大有给每户送纸币一贯、米一斛。凡是救济他人的事情，没有不尽力去做的。】何逵【《两浙名贤录》：永嘉人。喜好义举而轻视钱财，亲族和旧友中贫困的，他都赈济；死后没有老师或亲属收葬的，他替他们埋葬。每天供养的食客有几十人。年岁有时艰难困苦，他仍不断借贷接济。乡民都依赖他的恩惠。有争讼不愿到官府去的，只要听他一句话，双方的怨恨就都能消解。】郑廉仲【《温州府志》：平阳人。坡内夹屿桥外，南北岐塘岸各有二十五里，因为土壤腐朽，堤岸屡次崩塌。郑廉仲倡导修筑，并用石头砌成，百姓从中获益。】徐臻【《宋史·邹凤传》：温州人，父亲任官于河南。德祐元年春，徐臻前往探望父亲，因为道路阻隔，便防备文天祥勤王军，前往投奔他，以书札掌管枢密事务。文天祥被捕后，徐臻脱离险境，却又回来表示愿意跟随。文天祥北行时，他扶持相伴，共同经历患难，竭尽忠诚。到达隆兴时，因病去世。】林景熙【《东瓯集》传：字德阳，号霁山，平阳人。咸淳年间，由太学生出仕，授任泉州教官，升任礼部架阁，转任从政郎。元朝僧人杨总统挖掘宋朝诸陵，抛弃宋陵遗骨，没有人敢收取。林景熙当时在越地，假装采药，用皮袋把遗骨拾起来。又听说理宗的头骨被北军投入潮水中，便用钱买通渔人撒网取回，于是装入两个匣子，托借佛经的名义埋葬在越山，种上冬青树作为标志。】郑朴翁【《平阳县志》：字宗仁，平阳人。二十岁入太学，咸淳末年赐入上舍出仕，历任福州教授、国子正。他与友人林景熙暗中拾取宋陵遗骸，埋葬在越地，回乡后隐居在芗山瀑布下。】元 叶贯道【《两浙名贤录》：瑞安人，居住在郭阳紫华山中。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。元初军队到来，乡民横遭兵刃杀害，尸骨暴露在野外，密集如草莽。叶贯道为之悲伤，和儿子叶堡带着畚箕搜集尸骨，聚集后埋葬，立碑题为“同归之墓”。】汤中山【《平阳县志》：平阳人。大德辛卯年发生饥荒，粮价暴涨，汤中山降低价格出售粮食救济贫民；丙申年饥荒时，也这样做；甲辰年又发生饥荒，仍然这样做。】刘祖衍【《温州府志》：平阳人。至正年间，在县治以北半塘创建交川义塾，捐出自己的田三顷、山二顷，聘请老师教导乡里的子弟。御史孔汭向朝廷推荐他，授任温州路儒学教授。】叶益【《万历温州府志》：字德谦，平阳人。喜好施舍，曾替乡邻中无力安葬的人埋葬十多具尸体。年成饥荒时，拿出粮食赈济。住所前有一条大港，二十多丈宽，旧时建有木桥，屡建屡毁，过河的人深以为苦。叶益捐资砍石改建，百姓受惠，称为新桥。叶氏在至正年间以文学科举荐，任处州录判，最终在家中长寿去世。】明 王仁【《万历温州府志》：字寿夫，永嘉人。喜好义举、乐于施舍。曾踏雪登上并梅楼，四下望去，烟火一点也没有，于是总是派人询问并馈赠物品，不计较偿还，人们因此把这座楼命名为望烟楼。年成饥荒时，输送粮食多达五千石。元代曾下令征召他任提举，他没有赴任。后来进入明朝，考中贤良方正科。】王伯初【《温州府志》：瑞安人，刚正耿介，崇尚气节。方氏占据温州时，其守将贾伯嵩驻守瑞安。参政朱总兵讨伐他，传檄平阳总管出兵响应。温州城攻下后，贾伯嵩归顺，朱总兵把安抚百姓的榜文交给他。贾伯嵩命部下一个姓涂的人带榜文回去；到州城时，平阳的援兵已经逼近城下。涂某担心他们扰害百姓，急忙登城张贴榜文，大声喝退援兵。不久总兵派陶指挥到州城，陶指挥因别的事情恼怒涂某，要杀他，众人都不敢救。王伯初挺身脱下衣服请求说：“这个人先前张榜使我一城人得以活命，我愿意替他受死。”陶指挥于是两次释放了他。】谢南【《万历温州府志》：字〔缺〕，天启年间平阳人。洪武辛酉年，栝寇大举作乱，被胁迫跟从的人很多。主管军事的人招募义士前往招抚，谢南请求前往，冒着刀刃，向乱民说明祸福，众人欣然归附。不久延安侯总军前来讨伐，谢南把事情全部上报，于是停止诛杀首领以外的人，获释者以万计。后来朝廷议论认为此举有疑难，谢南又到军门俯伏叩首请求救援，延安侯为他分条上奏，才使这些人获得赦免。当时人们称说他有遏制叛乱、拯救百姓的功劳，后来因荐举授任山西参议。】郑廉【《分省人物考》：平阳人。性情耿介独特，崇尚义气。家里虽然贫穷，客人到来总是热情款待。士人穷困无处归宿的，便给他们房屋居住，有的还供给一年衣食。连年饥荒时，有客人拿着借券来求见，郑廉只剩下五斗粮食，仍借给他五斗中的三斗。旧友的儿子遭遇盗贼，赤身赤脚跑来向郑廉诉说，他便把全部衣被、鞋袜送给他。曾看见有人穿破衣、踩着破鞋在雪中行走，便叫住他，送给粮食和丝帛，也不询问姓名。】侯搢【《万历温州府志》：字尚震，乐清人。与永嘉黄少保淮交好，黄少保受到皇帝宠信后，人们争相依附他，唯独侯搢辞谢而归。有个郭千户，贫困将死，又没有后代，侯搢替他葬在祖坟，并告诫子孙上坟时一定要向郭千户敬酒，不可让这段情义断绝。】李孟奇【《温州府志》：瑞安人，家境富裕，喜好施舍。郡邑的官署、学校等处有许多营造工程，都是他出力资助。县里百姓报告饥荒，他拿出粮食赈济，前后出粮折合一万多金；又设置义塾、义仓、义冢、义渡一千多处。郡县屡次上报他的事迹，朝廷派行人黄恕携带玺书慰劳，赏赐羊酒，并在他家门上旌表“义门”。】

译邹有真【《瑞安县志》：瑞安人。正统年间按照条例输送粮食赈济饥民，设立义仓、义渡，有司上报此事，皇帝下敕旌表其门。】周普安、周伯静【《万历温州府志》：周普安字伯宁，平阳人。正统二年发生饥荒，输送粮食一千多石赈济，事情上报后，朝廷派行人旌表奖赏，并免除其家的徭役。弟弟周伯静拿出粮食一千二百五十石赈济，被旌表为义民。】柳靖一【《平阳县志》：字忠立。正统二年发生饥荒，拿出粮食一千二百五十石作为赈济之用。事情上报后，朝廷派行人携带敕书褒奖，慰劳羊酒，旌表为义民，并免除其家的徭役。】陶文隆【《泰顺县志》：字朝纲，泰顺人。正统己巳年，盗寇起事，他自己准备牛肉和酒慰劳乡民，组织义社保卫乡里。不久巡抚孙原贞招他参与谋划，论功授任巡检；他以母亲年老为由辞谢，朝廷赐给冠带。后来按条例输送粮食三千石赈济饥民，有司在他家门上旌表“尚义”。】张元【《防顺县志》：字普生，防顺人。正统年间散发官仓粮食，组织义社抵御邻近盗寇。又按照条例捐粮一千石赈济饥民。】王延【《瓯江逸志》：永嘉人，把救济百姓视为自己的志向。曾说：“散发财物救济百姓，利益有限；能够长久发挥作用的，只有古代的义仓。找到合适的人掌管它，恩惠便无穷。”于是设置仓库储粮，灾年发放，丰年收储。事情上报后，被旌表为义民，并免除其徭役。】王由【《温州府志》：字秉璠，永嘉人。景泰年间，章纶上疏劝谏更换太子，被逮入诏狱，接受刑讯审问。王由恰好到京师参加选官，竭力为他周旋营救。临归时，又留下金钱，并留下一个仆人侍奉章纶，还给仆人田四亩，供养章纶的家人。】吕斌【《万历温州府志》：字是质，永嘉人。成化丙午年发生饥荒，代替四都百姓输纳户口盐米。曾在海坛造船帮助渡河，又创建馆舍供行人休息。除此之外，还修建石岙东岸大塘、大坝接等桥，以及整治乐清馆头塘路，总共花费一千多金。又拿出粮食赈济饥民。弘治辛酉年，诏令旌表其门。】陈仲泰【《温州府志》：平阳人。成化癸卯年捐资修建预备仓，缴纳粮食一千多石。事情上报后，赐给七品散官。】林天爵【《平阳县志》：与弟弟林信爵世代居住在平阳宋埠。弘治庚戌年发生饥荒，每天在门前设粥供饥民食用；修造桥梁，疏浚塘河，修整堤岸，设立义塾；暑月施茶解渴。凡是冠婚丧祭，都遵循古礼，全族受到感化。】何淮【《永嘉县志》：永嘉人，家境富裕安乐。乡里有人嫁女，他一定赠送粮食和丝帛。路上拾到遗失的金子，等候归还失主，找不到失主，便把金子放在寺中。进城买木材时，听见妇人哭得非常悲伤，急忙询问，原来她欠债无法偿还，何淮便把买木材的钱全部替她还债。弘治戊午年发生饥荒，他拿出数百石粮食借给乡人，后来把借券全部烧掉。等到掌管乡里赋税时，又遇上饥荒，便代替乡民输纳四都的盐米。疫病接连发生时，就请医生施药；有人死去，便准备棺材。凡是有利于人的事情，没有不去做的。】叶溥【《平阳县志》：字爱周，平阳人。父亲叶〔缺字〕，因崇尚义举而补任郎官。叶溥继承父亲的志向。父亲曾在象口渡造船帮助行人，叶溥又加以修缮治理，几十年没有停止。弘治丁巳年，修筑万全塘并建桥，以方便行旅。年成饥荒时，施饭供饥民食用；有人死去，便给予棺材。恰逢朝廷有诏令劝导百姓赈济，他又率弟弟叶盛芳按诏令捐粮，都获得章服赏赐。】叶防【《万历温州府志》：字彦棨，永嘉人，娶陈氏为妻。叶防二十五岁时陈氏去世，他发誓不再娶妻。妻族怜悯他的孩子年幼，劝他续娶，他哭泣着推辞。县令李丕显为他旌表。】赵钦善【《温州府志》：字良修，乐清人。县里发生大灾荒，设置稀粥赈济。修建宗祠，设置义冢，施给棺材，修筑桥梁。正德年间，因输粮获准修建尚义坊。享年一百零二岁。】宣铎【《乐清县志》：乐清人。家住蒲岐，族里有人挨饿，常常供给他们食物。他有田三顷，临死时把其中三分之一分给亲族救济。楠溪有座接莆岭，极其险峻，人们常常坠落死亡。宣铎曾捐钱一百多缗，把它凿成平坦道路。】赵文韶【《万历温州府志》：字克虞，乐清人。居所靠近沐箫泉，捐钱数百，修建道院和书舍，跨溪筑桥，建造来凤八老亭。嘉靖乙巳年发生饥荒，拿出粮食一千石赈济。郡守洪垣优厚奖赏他。又曾修筑邓公桥，铺砌官路，设置渡船七艘，推举为乡宾。享年九十多岁。】陶灌【《防顺县志》：字君敬，泰顺人。嘉靖庚申年发生大灾荒，陶灌告诉家人：“凡是来借贷的人，只管给他，不要吝惜。”许多人依靠他而得以活命。迁建县学时，他捐资修建学门；又倡导义举，和族人共同建祠，捐田二十亩置办祭祀用品，捐田三十亩供养子弟读书。朋友中贫困不能自给的，他一定周济帮助；无力偿还的，便烧掉借券。县令在他家门上题匾“罗阳高士”。】陈元汾【《温州府志》：乐清人。百口同灶，财物没有私自积蓄，家事没有专断办理的，即使妇女也都欢然相处，没有争执。】徐友文【《万历温州府志》：字彦章，乐清人。有个叫张堂的人，因借债无力偿还，想卖掉妻子；在路上遇到徐友文，徐友文立即替他赎回妻子。回家后，把这件事告诉妻子郑氏，又增加钱财，替那女子买了陪嫁婢女。后来查问得知她是良家女子，便把她送还，不索取偿还。后来徐友文贫困，便经营菜园维持生活，却处之泰然。】方輶【《乐清县志》：乐清县学生方輶的朋友屠希颜没有儿子，妾已怀孕，但妻子凶悍，不能容纳妾。屠希颜把妾托付给方輶，方輶便另辟书舍让她居住，等孩子稍稍长大后才送还屠氏，人们称赞他品行笃厚。】孔闻昂【《平阳县志》：平阳人。万历乙丑年发生饥荒，拿出粮食一千石赈济，县令万民华详细上报，请求建坊旌表。】梅光宗【《温州府志》：永嘉人。万历戊午年发生饥荒，拿出粮食五百多石赈济。崇祯庚午年发生疫病，施给棺材二百具，设置义冢，修缮城墙和文庙，资助修建巽山塔，筑塘修桥，花费数百金；多次被推举为乡宾，享年八十九岁。】国朝 谢包京【《乡贤留祀册》：永嘉人，顺治乙未年进士，授任河南阳武县令。他侍奉双亲孝顺，对待宗族十分厚道，仿效范文正公的义田制度，设置义租数百石，交给族中公正富实的人主管。凡族人读书、婚嫁无力的，酌情周济；借此得以成家立业的人很多。学宫倾圮，他捐出涂田四百亩帮助重修，把积存的租谷永远作为修缮费用。瓯郡海盗侵犯，朝廷戒严，谢包京和守土官登城坚守；乡民遭难进入城中，路上饿死者很多，于是他把粮仓中的粮食全部拿出来煮粥赈济，倡导好义之举，使无数人得以活命。】

译陈遴【《公举事实》：永嘉人。天性孝顺友爱，尤其急于救助他人的困难，婚丧赈恤从不显露倦意。康熙甲寅年，耿逆发动叛乱，伪帅曾养性盘踞永嘉，逼迫他接受伪职；他遭受各种拷打仍不接受，逃入六科山中躲避，才得以免难。曾协助修缮文庙，在土中发现朱子石刻像，便建祠祭祀，捐田八十亩供奉祭祀。司训蔡启份撰文刻在石上。儿子陈王绶，乙未年进士，任郏县知县，追赠陈遴的官职与他相同。】处州府 宋 潘惟德【《景宁县志》：字天辅，处州人。曾遇到荒年，粮价暴涨。他家一向富裕，却独自按平常价格出售粮食，乡人因此得到帮助。皇祐年间，发生大歉收，他拿出粮食借给乡里，约定丰年共同偿还。后来有人没有偿还，他也不再追问。县里曾有百姓因事情与他打官司，此时也来求借，他仍然借给他。有人说：“这就是曾经和你打官司的人。”潘惟德说：“他忍着羞耻来投奔我，可见穷困已经到了极点。因为旧怨不肯给他帮助，是小人行径。”乡人称他为长者。】邓熹【《嘉靖浙江通志》：他的祖先是三衢人，客居遂昌，便在那里定居。宣和年间，睦州盗寇方腊倡乱，他的党羽洪载侵犯松州、遂昌。邓熹与父亲将仕郎邓昌特意捐出家财，召集乡民修整铠甲兵器，进入县城抵御盗寇，与贼军交战一百多次，俘获、斩杀数千人。洪载投降后，郡守黄葆光上报他们的功劳，授邓昌承节郎，邓熹任遂昌尉。】毛允理【《崇祯处州府志》：青田人。绍兴年间，洪水泛滥，民居荡然无存，死者无数。毛允理寻找大船救援溺水者，使许多人得以活命。洪水退去后，沙土堆积如山，他把沙土清除，唯独他的房屋、几案、席子和器皿仍完好如初。有司把此事上报朝廷，朝廷封他为奉议大夫，并在他居住的坊门上题额“进德”。】潘好古【《两浙名贤录》：字敏修，松阳人。遇到饥荒，倾尽仓廪赈济贫困饥饿者。一天山洪突然暴发，陆地都成了大水。潘好古和同处的几十个人正担心被水淹没，忽然有船前来救援。潘好古告诉船夫先救其他人，船夫说：“我是因为感念您的恩德，才冒险前来。”潘好古说：“救别人也就是救我。”最终让其他人先上船，自己最后才上船。】王灌【《松阳县志》：松阳人。乾道年间因赋税和徭役繁重，首先倡导义役。服役的先后，以户籍中田地多少为次序。这样实行了三十年，诉讼从未闹到有司那里。】郭泰亨【《括苍汇纪》：字亨甫，丽水人，淳熙年间进士。韩侂胄诋毁郭泰亨的外祖父祖俭，将他贬到韶州；郭泰亨一向与祖俭交好，便赠送路费为他送行，因此受到党禁牵连。党禁解除后，起用为清流县令，升任临安府城南都厢。此时史弥远执政，有位尚书违逆他的意旨，被关进狱中，史弥远命官员审讯。郭泰亨辨明尚书无罪，不肯枉法定罪，史弥远恼怒，于是郭泰亨辞官归乡。】毛当时【《崇祯处州府志》：字行道，青田人。以绍兴年间进士身份任韶州通判，积存俸禄余钱白金八百两，全部分给亲友旧交，没有留下财产。等到任雷州知州时，回乡后又捐田增加义廪。】杨大同【《两浙名贤录》：松阳人，平素经营商业，寓居武林。客舍中忽然听到邻家哭声非常悲哀，询问后得知，王尉因丢失囚犯获罪，正要卖掉女儿赎罪，所以父女相对哭泣告别。杨大同十分怜悯，便倾尽钱囊借给他。王尉惭愧道谢，只询问他的居里和姓名便告别。后来杨大同的女婿郑克宽考中进士，调任鄂州监酒税。当时鄂州太守正是王尉。郑克宽因公事到府，太守察觉他的乡音相似，杨大同便上前问道：“你的籍贯哪里？”郑克宽回答：“括州松阳。”太守又问：“你认识杨大同吗？”回答：“他是我的岳父。”太守惊问：“你的岳父还在吗？”回答：“已经去世了，只有岳母还在。”太守说：“替我把杨老太太请来。”杨老太太到后，太守让她坐在堂上，自己率领子女在下面行拜礼，像侍奉母亲一样对待她；又把郑克宽安排在幕府中并推荐他。】李端履【《括苍汇纪》：缙云人。嘉熙庚子年发生饥荒，他对父亲楚孙说：“百姓饥饿将死，难道能独自饱食吗？”父亲说：“孩子，你努力去做。”适逢郡中招募人员发粮赈济，七县没有响应，李端履首先接受命令，又把粮食转运到其他县。事情上报后，授任乐清簿，并在乡里建坊题为“乐善坊”。】项宜中【《松阳县志》：字谊甫，松阳人。族中有人蛮横无理，夺取他的田地，他说：“田地在他那里，仍然等于在我这里。”嘉熙年间发生灾荒，郡守马光祖想仿效富弼在青州赈灾的办法，项宜中便首先输送粮食二千石响应。】王允卿【《两浙名贤录》：字成之，松阳人。曾到括城追讨欠债，住宿在欠债人家中。夜里，欠债人的妻子派人敲门，王允卿关门不接纳，天一亮便回去了，不再追讨。每逢寒雪天，他起身察看邻家没有炊烟的，暗中把米放在他们门口。年成饥荒时，山民煽动叛乱，常常商议说：“我们到了县城，一定会惊扰西门王朝奉，怎么办？”因此始终不进入县城，百姓得以安宁。】程大雅【《松阳县志》：字正之，松阳人。遇到歉收，曾捐出仓廪粮食惠及乡邻。下雪时察看乡邻家没有生火的，就送米给他们。他的户籍在二都，捐助田三十亩，用来供给都里的徭役。有人要卖掉妻儿，他便用财帛周济。那人把一处荒山作为报答，程大雅收下用来安葬亲人，就是现在的五龙抢珠地。后来他的子孙有人升任显要。】萧必强【《括苍汇纪》：字功甫，松阳人。舅父刘氏没有儿子，把田五十亩托付给他，并交代身后之事。舅父去世后，萧必强厚办丧事、安葬他，立刘氏后人，又把田地归还。景定初年被举荐为孝廉，没有赴任。】王严【《崇祯处州府志》：字敬之，丽水人。咸淳末年受到李宣慰知遇，多次被推荐做官，他坚决推辞不接受。曾捐出自己的钱财，把浮云二乡的石路铺砌了四百七十多丈。】黄国华【贝琼《黄国华传》：字叔文，丽水人。性情方正严肃，崇尚礼法，整天穿戴整齐端坐，但施舍救济从不厌倦。年成歉收时，一定降低粮价出售粮食使百姓活命；有时大雪，见有人家不能生火，便送粮给他们。乡里发生争执，大多听从他的裁断。德祐年间，恶少聚集为盗，包氏族势力最强，号称包家洞；有个林某能搏虎，号称林大将，抢掠邻近郡县，官吏没有人敢制止，唯独害怕黄国华，不敢侵犯他的辖境。一天，他们在里桥宰杀牲畜结盟，图谋作乱。黄国华恰好经过，便向他们说明祸福，并拿出金帛说：“你们因为贫穷才做不义之事，我用这些帮助你们，怎么样？”众人惭愧，不敢接受而离去。黄国华于是追上去送给他们。他居住的地方叫弱溪。元兵攻下处州时，各家大族争相躲避灾祸，其中有些财货堆积如山。听到元兵突然到来，便抛下财物逃走。当地居民想趁机掠取，黄国华命令把财物收集起来存放在一间屋里；事情平定后，他召来财物的主人，全部归还。】元

译刘濠【张时彻《刘濠神道碑》：字浚，登州青田人。曾任宋翰林掌书，慈爱惠民，喜好施舍。每逢淫雨连绵或大雪积聚，便登高远望；乡里有人家没有生火，就分出仓粮赈济。宋朝灭亡后，他便荒废仕途，放浪自适。当时有个叫林融的人，招集义军，图谋复兴宋室，元朝出兵将他平定。林融被押到京城时，世祖认为他有义而没有杀他。林融回到瓯越之间，在名为牙阳四溪的地方又召集党徒。元朝于是派驿使迅速前往，登记记录被他胁迫跟从的人，准备把他们全部消灭。乡中豪强又借机因私怨相互倾陷，被牵连的善良百姓很少有能逃脱的。使者返回途中，夜宿武阳。刘濠〔原文此处疑有脱字〕正遇大雪，使者向居民花钱一百文买酒。卖酒人来到刘濠家，刘濠把事情详细告诉他。于是刘濠立即从小路拜见使者，得知登记的人数，心中怜悯，便准备丰盛的供具迎接使者，把使者灌醉使其睡下。他登楼打开箱笼和文牍，发现其中登记了二百名首领，便放火烧毁使者居住的地方，火焰烧到楼上；又仓促扶着赤脚的使者逃走。第二天早晨，使者大怒说：“拿什么向朝廷复命？恐怕要被杀死而不得赦免了！”刘濠说：“我不幸使居室遭灾，震惊了使者。我确实犯了死罪；但也许这份登记中有冤屈，是上天想让他们活下来吧？先前登记的二百人，我把名册交给你，其余人都得以保全。”】〔原文数字、纪年保留：百钱〕 刘濠就是文成公刘基的曾祖父。陈锜【《括苍汇纪》：字叔和，丽水人。元末盗寇起事，陈锜散尽财产，组织乡士将其击平。因功授任温州录事判官。】明〔原文数字、纪年保留：五十丈、十四年〕 吴亨【《括苍汇纪》：松阳人。元末奉浙东副元帅舒穆噜宜孙之命，出资修筑处州左渠城五十丈。洪武十四年，县城以西横源山的山民倡乱，县府下发文书后，吴亨率乡人追捕乱党，乡里都依靠他而安定。后来又拿出私财，在县里的金梁、乌石两处渡口造船，帮助行人渡河。】〔原文数字、纪年保留：二十年、千里、三年〕 梅熙【《两浙名贤录》：字景和，缙云人。通晓经学，有学问和品行。年轻时曾向番阳朱公迁求学，分别二十年后，千里之外听到朱公迁的讣告，梅熙赶到番阳，为他服心丧三年。洪武初年，被举荐为博学明经，任抚安永军民，死于任上。】吴子听【《崇祯处州府志》：丽水人。居家时笃实行孝悌，乡人有不平之事，大多前往向他询问。宣德年间歉收，他捐出田租替乡民缴纳定额赋税。】〔原文数字、纪年保留：四人、四百口〕 叶子云【《括苍汇纪》：青田人，是三乡老人。正统年间，闽地盗寇暗中发动，沐溪等处都成为巢穴。朝廷命都御史陈诏率兵讨伐。叶子云到军门说明：“我可以凭三寸之舌退却这些盗贼，不劳一兵一卒。”于是独自步行去见盗贼，向他们说明祸福。盗贼夜里送出四名女子侍寝，又送一盘白金作为酬谢，叶子云全都谢绝不受。盗贼认为他有义，一夜之间逃散。叶子云把盗贼遗弃的辎重和妇女四百人登记后交给官府。事情上报后，朝廷商议授给他官职，他坚决推辞不就任。】朱子尧【《旧浙江通志》：字仲穆，遂昌人。读书好古，以义气自持。乡人有争斗的，就来请他辨明是非，往往一句话便能调解。正统年间，宣平盗寇进入境内，仰慕他的德义，在门上大书：“积善之家”，并告诫同党不要侵犯，因此全乡得以保全。】〔原文数字、纪年保留：四千斛〕 叶钜【《括苍汇纪》：字伯广，丽水人。正统年间乡民饥荒，他拿出粮食四千斛赈济。郡里上报此事，朝廷赐给旌表义民的敕书。又因山盗猖獗，他筹划平定，因功授任巡检；他辞谢不接受，便陈述实情，请求把恩典转赠给已故父亲孟昭，皇帝下诏答应。】〔原文数字、纪年保留：二千石、元人、一千五百石、五百石〕 郑彦性【《缙云县志》：缙云人。正统戊午年发生饥荒，郑彦性拿出粮食二千石救济，主管官员上报后，旌表他的义举。】叶仲仪【《庆元县志》：庆元人。正统庚申年发生大荒灾，叶仲仪到朝廷输粮一千五百石赈济饥民，诏令旌表为义民并赐宴。成化丙辰年又发生荒灾，仍输粮五百石，诏令授任七品散官。】吴彦恭【《庆元县志》：庆元人。正统庚申年发生大饥荒，输送粮食一千五百石，诏令旌表为义民。】包秉鉴【《崇祯处州府志》：字孔明，遂昌人。喜欢救助他人的患难，周济他人的急需。正统壬戌年，连续多年大饥荒，他奉诏拿出粮食赈济，朝廷赐敕旌表他。】〔原文数字、纪年保留：一千五百石、七年、二千二百石〕 应怀真【《崇祯处州府志》：缙云人。正统癸亥年歉收，拿出粮食一千五百石赈济，主管官员建坊旌表他的义举。】汤如迪【《景宁县志》：景宁人。正统七年发生饥荒，拿出粮食二千二百石赈济，主管官员建义门旌表他。】华存礼【《崇祯处州府志》：字仲察，遂昌人。正统七年发生灾荒，拿出粮食赈济，被旌表为义民。】〔原文数字、纪年保留：二千五百石〕 丁叔显【《缙云县志》：缙云人。曾在道路上遇到横尸，便买棺材收殓。乡里有个叫金环的人，长期借债未还，想卖妻偿债。丁叔显烧掉他的借券，又给他粮食五石。正统年间发生饥荒，发放粮食二千五百石赈济，被旌表为尚义。】〔原文数字、纪年保留：二十丈〕 丁叔通【《缙云县志》：缙云人。见学宫旧路向西延伸，慷慨捐出地基二十多丈，命令改向南。他让县里加倍偿还地价，却推辞说：“我想到全县文运所关，我的子孙也想从这条路经过，难道是为了钱吗？”有司把此事上报，旌表他的义举，世代免除差役。】〔原文数字、纪年保留：一人〕 吴潭【《两浙名贤录》：字源洁，遂昌人。年轻时为诸生，曾出行走在路上，看见一人哭喊着要投水。吴潭询问缘故，那人说：“县官催租很急，我没有办法偿还，刚好卖掉财产得到钱，准备缴给官府，却因醉酒把钱遗失在路上，醒来寻找又找不到了，不死还等什么？”吴潭立即制止他，骗他说：“捡到钱的人就是我，你只管跟我回去。”那人擦干眼泪道谢，便跟吴潭回家。吴潭让他坐在堂上，给他饮食，又赶紧派人把家具卖掉，凑足相同的钱替他偿还。后来他考中北闱乡试荐举，任司李，最终任常德通判。】何允恭【《括苍汇纪》：字克让，丽水人。侍奉父母以孝闻名，厚待抚恤外甥和孤儿，尤其喜爱施舍。他家世代以医术闻名，何允恭进一步扩大医业，喜好施舍。每天早晨起床，便把药物装在袖中，察看病人，依次遍访，不要求报答。狱中发生疫病，他便施药医治。】〔原文数字、纪年保留：元人、一千石〕 周公泰【《庆元县志》：庆元人。成化戊戌年，周公泰缴纳粮食一千石赈济饥民，诏令旌表其门。】〔原文数字、纪年保留：四年〕 李〔缺字〕【《崇祯处州府志》：字玉泉，缙云人。富有侠义精神。乡里有人没有能力娶妻，他便出资帮助成婚；喜欢别人来借钱，从不厌烦。弘治四年发生大灾荒，他变卖产业得到八千金，分别运往嘉州、湖州买粮救济，远近因而活下来的人数不清。】

译陶旦【《缙云县志》：字信民，缙云人。年轻时因事被牵连关进都察院监狱。有个永康池姓人也被关押。后来遇到赦免，池氏和妻子都去世，只留下一个女儿。女儿到了出嫁年龄，陶旦带她回到池家，把她嫁给当地的金良。陶旦去世后，金良夫妇前来吊丧，哭着说：“先生的用心，即使柳下惠也不能超过。”】王敦仪【《青田县志》：字应望，青田人。曾在法海寺读书。一天回家，路上遇到一人携带金银钗钏，价值几十两黄金，忽然心悸倒地。敦仪怕被后来的人抢走，便站在那里等候，查验清楚后交还给失主。一次去扫墓，见有人偷砍树木，怕惊动他使其坠落，便告诫随从不要呵斥，改从另一条路返回。他的儿子王一中，考中进士，官至古田县令。王三接【崇祯《处州府志》：字汝晋，处州卫人。重义气，乐于施舍，姻亲族人遇到婚嫁丧葬之事，他都资助。一次从庄园回来，渡过石牛时，在船中捡到一笔遗失的金子，查明是县中书吏催收租税后准备交官的钱。等失主没有来，回家后便暗中派人代为缴纳，并把票据仍贴在柜子旁，不让失主知道是自己代交的。他多次被荐举参加宾筵，八十多岁去世。吴文焕【《龙泉县志》：字碧泉，龙泉人。嘉靖癸丑年发生饥荒，他捐出三百石米赈济，使一千户流亡百姓得以活命。又修建济川桥、兴建渤海祠，所费都很大。管潮【《青田县志》：字时信，青田人。隆庆庚午年饥荒时，捐谷一百二十石赈济。县令为此在其乡里立表彰之门。黄五【《景宁县志》：景宁县百姓。隆庆年间掘地得到黄金，捐出建造沈庄桥，以便利往来。苏廷荣【崇祯《处州府志》：遂昌人，世代以行医为业，到廷荣时医术更加精湛。年成大疫时，他到各处为人诊治。贫苦而无力备办药物的人，他都施药救治。一次捡到一袋金子，便坐在那里等候失主。过了半天失主还没有来，他继续前行十里左右，遇到一个投水自尽、尚未断气的人，便给他服药，等他稍微苏醒后询问情况。那人说自己是徽州木商汪荣，正是丢失金子的人。于是廷荣把金子交还给他。龙泉县令赠诗，其中有“常施箧里君臣药，笑掷人间子母钱”两句。他八十岁去世。周李【崇祯《处州府志》：遂昌人。同族乡党中有人家遇婚丧而无力操办，他亲自替他们筹办。年成歉收时，他缴纳粮食以备赈济。有佃户拖欠租税，积欠达一百多石，提出把女儿卖为婢女抵债，他却不接受，反而给他衣服和粮食，资助他嫁女。有人欠他钱，贫穷无法偿还，他就把债券烧掉。地方长官多次嘉奖他，和苏廷荣的名字一同写在旌善亭中。谢福【《缙云县志》：缙云人】是丁嵩的义子。丁嵩任田州经历时死于战乱，幼子丁珰被投入土官家为奴。当时谢福和妻子已经先行回乡，途中听说变故，便询问督运姚镆，得知丁珰的下落。姚镆告诉他道路险阻，谢福说：“义父不能没有后嗣。”于是卖掉妻子筹措费用，前往田州索求丁珰。土官不肯交人，他便日夜环绕土官家门哭泣，持续了半年。土官的父亲怜悯他，极力主持归还丁珰，并带他走到途中赎回妻子，一同回乡。后来又为丁珰选择配偶，以保全丁嵩的祭祀。赵文德【崇祯《处州府志》：字秉仁，缙云人。县城东南的马鞍岭道路险要难行，行人以此为苦。文德捐资整治，终于修成平坦道路。又修建半岭亭，让人避风雨休息。漴岭位于缙云与仙居交界，盗贼经常出没。文德察看地势，修筑寨门以作防御，地方因此得以安宁。万历戊子年饥荒时，他降低价格收购粮食；有些人家甚至不能生火做饭，有人想卖掉妻子儿女，他便给钱救活了很多人，却从不露出施恩的神色。项森【《遂昌县志》：字子秀，曾经读书求仕，但没有考取，便放弃了，精通岐黄医术，常以行医施药救人为己任，即使耗尽家财也不顾惜。万历初年，县中干旱饥荒，他便卖田煮粥赈济，救活了许多人。幼年时祖父置办的四座茶亭田地，因年代久远被豪强侵占吞没；他长大后，全部赎回。县中有人发生争执，只要听取他们的陈述，立即就能调解开。人们把他比作王彦方。高冈【崇祯《处州府志》：字子升，处州卫人。深厚重视友谊。当时弟弟拖欠官府赋税三百金，被官府逮捕，高冈代他偿还。亲族中有人办丧事，他都厚厚地赠送丧仪。遇到灾年，便拿出粮食赈济饥民。族中侄子贫穷，他替其筹办婚娶。他生于万历乙酉年，洪水期间曾多次拿出袖中钱财，赈济受灾最严重的人。丽水县令樊某把“世德”二字制成匾额挂在他的住宅上。他享年九十五岁。朱昌【崇祯《处州府志》：字希盛，缙云人。万历戊子年，开仓发放数百石粮食，使数百户人家活命。戊戌年又开仓，发放的粮食增加一倍，赈济救活的人也增加一倍。有关官员赐给他冠带，以表彰义行，他都坚决推辞不受。长澜、杨澌两处渡口，是各郡往来的要津，行人苦于涉水，许多人淹死；他捐出数百金修建石埠，往来者都感念他的恩德。有人需要借火，没有不予以帮助的。他八十一岁去世。夏应纯【崇祯《处州府志》：字心葵，青田人。万历己酉年，洪水几乎把塘堰全部冲毁，应纯独自捐资修筑，使四百亩田地得以灌溉，乡人都感念他的恩德。叶以萃【崇祯《处州府志》：字仲秀，遂昌人。建造育英楼教育族中子弟，捐出七十亩租田作为膳食费用；又在龙口、独山、焦滩三处设置渡船，各自捐出租田的收入给船夫。县城北面的东梅桥、二十都的独口桥毁坏，都用石料重新修建，往来行人从此免受涉水之苦。他把吉利的墓穴让给兄长安葬，又资助侄子娶妻。巡按金忠士赐匾表彰他。丁天祐【《缙云县志》：缙云人。能够深厚地奉行孝友之道，设立家塾，严格教育子孙，四代同居，乡里受到他的教化，争斗诉讼因此减少。饥荒时，他曾捐粮赈济。县里多次表彰奖励他，七次被举荐参加乡饮酒礼，九十岁去世。郑文诰【《崇祯处州府志》：字天章，遂昌人。曾设置定溪义渡，以帮助行人渡水；又在洞峰岭修建茶亭，以便利往来】李珝【《缙云县志》：字朝琮。侍奉双亲，能以和悦的脸色承欢。与兄长分家时，主动让出肥沃的产业，自己取贫瘠的部分。长兄李玠考中进士，没有儿子，他便把自己的儿子过继给兄长；又让出遗产，救济二哥的贫困。偶然在路上见到遗失的金钱，便守在那里等失主到来后归还。有贫困百姓拖欠粮税被拘押，他捐钱代为缴纳。年成饥荒、百姓困顿时，他兴办工程，让有劳力的人靠劳动填饱肚子，并用所得工钱养活他们的家人。乡里有人因纠纷请他裁断，他往往只凭几句话剖析是非，便使双方自行消解怨意；人们都把他比作陈太丘。张鹤翼【崇祯《处州府志》：字鸣皋，丽水人，家住河埠。有徽州商人把几箱财物托付给他，自己前往瓯地经商。恰逢张家遭遇火灾，鹤翼宁可延缓处理自己的财物，也把家中东西全部拿出来救火。那位商人听说变故，以为托付的财物不会再找回。等他回来时，财物一点没有损失，喜出望外。

译李继泽【《缙云县志》：字济宇，缙云人。参加秋试时，偶然与潘姓商人同船。潘商和他的仆人染上疫病，仆人死去，同船的朋友都在半路抛弃他们，只有继泽独自为他调制汤药，直到他痊愈。潘商拿出七百金，想分一半酬谢，继泽坚决推辞不受。继泽没有儿子，潘商又想把女儿给他做妾，继泽不同意。过了两个月，潘商又带女儿前来，他仍像先前一样拒绝。一个多月后，继泽的妻子陶氏怀孕六年，腹中生下七大夫之子。张学甲【《崇祯处州府志》：字思过，丽水人，县学廪生。溃散的士兵抢掠括苍乡，百姓男女到凤山后寨躲避战乱。学甲出外时被士兵抓获，士兵骗他说：“把我带到寨子去，就免你一死。”学甲厉声说：“我怎么能只顾一个人的性命，而使全乡人的灾祸得以避免呢？”于是自己跳入深渊而死。包万有【《乡贤留祀册》：字似之，遂昌人。品行和义行淳厚谨慎，侍奉继母极为孝顺，曾经建立社仓。崇祯初年颁行义仓制度，万有独自捐谷一百石相助。又开办兑峰书院，聘请教师教育乡人，修撰《括苍郡志》。《浙江通志》卷一百八十九 钦定《四库全书》《浙江通志》卷一百九十 人物【九】介节【上】做人处世，宁可孤高耿介，也不愿随俗通融，所以取舍的分别，必定以义作为判断标准。身居官位时，应当凛然畏惧“天知、地知、你知、我知”四知之戒；处于穷困之中，也应严守微小的廉节。这种卓异独特的操守，实在值得尊崇。浙江自虞翻、朱育应答问策以来，声名教化所及，徽美本来就很特殊；而他们的高尚节操和清正风范，即使百代之后，听闻的人仍能受到激励振作。即使有些人的功勋事业没有完成，也足以称为卓然不群了。本志记载介节人物。杭州府 宋 钱景谌【《宋史·钱惟演传》：钱景谌由殿直考中进士。王安石既推荐他参加考试，又在公卿之间推许赞誉他，因此景谌以弟子礼事奉王安石。王安石提举府界事务时，景谌任属官主簿，王安石又因他的文章推荐他。景谌服丧居住在许州，听说王安石掌权，便因事来到京师拜谒。王安石看着景谌，突然问道：“青苗法和助役法怎么样？”景谌说：“利少害多，日后必定成为百姓的祸患。”王安石又问：“谁是可以任用的人？”景谌回答：“我正在服丧，不与外界交往，而知人本来就是最难的事情。”说完便辞别出来。后来调任官职又来到京师，王安石已经做了宰相，他再次前去拜谒。王安石让他先与弟弟安国相见，安国对景谌说：“宰相想安排你任馆阁官，并把事情交给你办理。”景谌说：“各种事情都可以做，唯独不知道新书中的役法。”等见到王安石时，王安石想找一个人治理峡路的役法文书，并且把戎泸地区少数民族事务交给他。景谌说：“峡路的民情，我固然不了解；至于戎泸用兵，关系到朝廷的举动和整个一路百姓的安危，希望选择熟悉军事、爱护百姓的人。”王安石大怒，座上几十位宾客都为他感到害怕。退到谒舍后，赞赏激励他的人和斥责他矫饰的人各占一半。景谌笑着说：“自古以来贪图利益的人多，而顾念道义的人少，所以天下各种事情都由别人决定，而不在自己。假如被利益所动而听从别人，那么盗贼也可以去做，我又有什么可遗憾的呢？”于是同王安石绝交。熙宁末年，他接受张景宪的征辟，任瀛州知州；终身做外任官，最后只做到朝请郎便去世了。范俨【《钱塘志补》：仁和人。考中进士，并且名列高等，历任郡县官直到卿佐之职。任官二十多年，每天都思考忠于君主、施泽百姓的方法，视、听、言、动没有一点苟且，即使独处暗室、处于屋漏之下，也常常战战兢兢，警惕自励。等儿子成人后，便弃官回乡隐居，穿布衣、吃粗食，不再涉足世俗事务。大观年间，九十多岁时，他召集家人交代完事情，默然端坐而死。李鞉【成化《