浙江通志卷一百八十

译士，调任吴兴县主簿。曾几在吴地任官，高文虎跟随他交游，因此见闻广博，熟悉许多典章故事。升任太学博士。孝宗临幸太学和国学两处学校时，祭酒林光朝询问高文虎，他详细陈述仪式规定。高文虎辑录本朝以来的旧事，交给孝宗，并兼任国史院编修官，参与编修四朝国史、《高宗实录》和《神宗玉牒》。熙宁以来史事混乱，世人无从取信，高文虎把朱笔本、墨笔本全部取来，刊正其中的谬误，逐一考究核实。奏进皇帝后，又修撰《徽宗玉牒》，考订宣和、崇宁、观以来的史事，尤其详尽审慎。历次升任中书舍人，兼任直学士院。西掖所草拟的诏令过去通常由几个人共同撰写，高文虎却让每个人各自撰写。升任兵部侍郎，拜翰林学士兼华文阁学士，任建宁府知府。请求以祠禄官身份退休，因台臣进言而被夺职，后来去世。） 楼昉（《延祐四明志》：字▯叔，与弟弟楼昞都以文章闻名。年轻时在婺州跟从吕成公学习。他的文章汪洋浩博，适合议论；援引材料、铺叙说明，能以小见大，而统摄根本、把握要领，气势如风止水静，深沉淡泊，难以窥见其边际。因此跟随他学习的有几百人，其中最著名的是郑清之、应防、郑次申、赵与懽等。他尤其擅长写章表，李璧、黄裳任侍从时，所作文章都出自楼昉之手。他曾把历代文章编成一部书，学习进士业的人都诵读它。任兴化军知军时去世。） 王宗道（嘉靖《宁波府志》：字与文，奉化人。喜好古学，深入探索幽微隐奥之处，时常提出奇特见解，见到他的人大多称赞他。嘉定元年中进士，任江东提刑司干官。著有《易说指图》《二礼说》《书说》《观颐悟言》《读诗臆说》《杂录闻见因笔》《淮盐论》，以及诗文五十卷。） 应防（《宋史》本传：字之道，庆元府昌国人。专心致志于学问，嘉定十六年参加南省考试，名列第一，于是考中进士。任教授，升太学博士、秘书郎。他请求及早册立太子，皇帝问及藏书情况，应防请皇帝搜访前代儒者解释经书、注释史书的著作，并提到程迥、张根所著的书，说这些都对世道人教有益。皇帝认为他说得好，升任著作郎，历任国史编修、实录检讨，任台州知州。召回任直学士院。有一天皇帝召应防起草诏书，到夜里四更，五篇诏制都已完成。皇帝惊异于他的才能，升为翰林学士兼中书舍人，拜参知政事。请求归田。） 王应凤（成化《四明郡志》：字仲仪，鄞县人。与兄长王应麟、王丽一同勤奋学习，废寝忘食，在文章领域苦心钻研，根基取法于《左传》、班固和司马迁。考中进士，名列文天祥榜。宝祐年间参加廷试，剖露心意，畅所欲言，中甲科第九名，获赐宅第。有人对他说：“这是丽泽先生的名次，你何不以博学宏词科来显示自己？”开庆元年考中博学宏词科，历任淮西制置司参议官。不久，文天祥推荐说他的学问应当列入翰墨之选，授任太常博士，至此终身。著有《默斋稿》以及订正《三辅黄图》等书。） 薛寘（《两浙名贤录》：薛寘，字守持，昌国人，年轻时就以文章闻名。长大后凭《圣人执权赋》获得乡荐，调任衡阳县主簿。当时应防在黑风洞任职，发布檄文命薛寘前往抚慰晓谕。薛寘将到时，有人向黑风洞首领说起他的姓名，首领说：“这不是四明那个作《圣人执权赋》的薛寘吗？”于是丢下武器退走。） 姚梦午（嘉靖《宁波府志》：字正子，慈溪人。七岁学习《小戴礼记》，就能说出其中的要领。县令叶汝明当面试问他《中庸》首章的义理，以及《牧爱堂诗》和《秋水出芙蓉赋》，他都提笔立即写成。叶汝明大为惊异，便大书“神童家”三个字来表彰他。后来他到中都，广泛结交当时的名士。读到以前没有见过的书，笔力更加纵横奔放。

译三十六岁才考中乡试，未满五十岁便突然去世。黄震为他写诔文说：“正子从童年起步，而长者前辈都屈尊与他交往；从一个平民起步，而当世知名人士听到他的声名，都希望同他交游。他竟不能稍稍显名于世，实在可惜！”） 元 姚登孙（嘉靖《宁波府志》：字廷礼，慈溪人。与兄姚梦午都英敏锐气、早年成名，人称“二难”。景定年间考取乡贡，适逢宋朝国运将尽，于是退居双峰别墅，穷究经史百家。文章深奥宏博，超越常规路径，闯入古代作者的境界。元朝时被起用为国子助教，诸生来馆中辨析疑难、请教问题的，每天有几百人。他为人解蔽释疑、启发蒙昧，没有不感到满意的。赵郡人苏天爵曾选取他的文章编入《文类》。

译戴表元（《元史》本传：字帅初，庆元奉化州人。七岁便能作古诗文，常有奇特语句。稍长，跟随乡里的老师学习词赋，却总是放弃，不肯专作这类文章。咸淳年间考中进士乙科。大德八年，任信州教授，调任婺州，因病辞职。当初，戴表元怜惜宋朝末年文章气势衰弱、文辞委靡，慨然把振兴文教作为自己的责任。当时王应麟、舒岳祥都以文学成为一代师表，曾跟从戴表元学习。因此他的学问广博纵逸，文章清深雅洁，能把陈腐化为神奇，积蓄深厚后才发笔，有时描摹事物而不拘泥于边角细节。至元、大德年间，东南地区以文章大家著称、名重一时的，只有戴表元而已。他门下最著名的弟子是袁桷。） 袁桷（《元史》本传：字伯长，庆元鄞县人，以茂才异等科被举荐。大德初年，任翰林国史院检阅官。当时朝廷初建南郊，袁桷进呈十条建议，礼官推许他学问博洽，许多建议都被采用。升任应奉翰林文字，同知制诰兼国史编修官。他请求搜购宋、辽、金三史的遗书。历任翰林直学士、知制诰、同修国史。至治元年，升任侍讲学士。泰定初年，辞官归乡。袁桷在翰林词臣中任职时，朝廷撰写功臣碑铭等文，大多出自他的手笔。著有《易说》《春秋说》《清容居士集》。） 董复礼（黄溍《董复礼墓志》：字秉彝，奉化州人。年轻时喜爱读书，即使贫穷也不停止学习，因此穿着破败的旧絮衣，无法御寒，只能裹着被子、夹着书卷，整天坐着读书，脸上从未显出不能忍受的神色。曾经学习举子业，参加官府考试没有成功，于是不再踏入科举考场。更加广泛研读经史百家之言，探究幽隐之处，力求穷尽根本。间或创作歌诗杂文，都清丽古雅，令人喜爱。侍讲学士袁桷非常器重他。） 黄玠（弘治《湖州府志》：字伯成，慈溪人，是黄震的曾孙。清贫刻苦求学，没有什么学问不通晓。游历西湖，喜爱吴兴山水，于是选择在卞山居住，并与赵文敏交游，赵文敏称赞他。著有《卞山集》《知非稿》《唐诗选》《纂韵录》等书，流传于世。） 郑芳叔（嘉靖《宁波府志》：字德仲，鄞县人。宋朝灭亡后，遍游遗老名士的门下，学问广博，记忆力强。家里贫穷，没有书可读，曾向别人借书，亲自抄录，积累了几十、上百卷。作文一概以义理为根本，不追求浮华靡丽。跟随他学习的曾有几十人。他两次任郡学训导，为人敦厚严肃，以道义自尊自守，尤其笃守伦理。晚年代理学录，尚未上任便去世。）〔原文数字、纪年保留：十百卷〕 顾润（嘉靖《宁波府志》：字德辉，鄞县人。祖父顾应春、父亲顾叔川，都以文章闻名。顾润六岁就擅长作文，郡学博士俞希器想以神童荐举他，但没有成功。长大后竭力研究经书传注，卓然以建立事功来显露自己，闭门谢客，默默探索，精心思考，近三十年不懈。他著有《释图一说》约六十三图、《征》二十一篇、《希言》二十四事、《剡》六十二篇、《治要》十八篇、《体卦》八篇、《解》八篇、《辨》十二篇、《议》二十四篇、《传》七篇、《记》以及论、序、文、铭各三篇，杂著十八篇，赋骚十九篇，杂诗三百二十首，合计三十卷。） 王厚孙（嘉靖《宁波府志》：字叔载，是尚书王应麟的孙子。十岁就能作诗赋，拿起笔立即写成。父亲王昌世，进入元朝后没有做官。到他门下交游的，多是老成博雅之士。王厚孙每天侍奉在父亲左右，接受当面教诲和心传，学问充积而深广。金华黄溍推荐他任司郡训导，不久任郡直学。任期届满后，授象山县教谕，调任浦江县，辞职归乡，自号“遂初老人”。性情耿介清洁，作文取法三代两汉，不事雕琢修饰。著有《遂初集》三十卷。） 姚应凤（《两浙名贤录》：字时和，慈溪人。以才华自负，写文章喜欢纵横驰骋，常在众人面前落笔，文辞锋芒横溢，满座都惊叹。后来拿文章拜见袁桷，袁桷告诉他说：“你的文章不受拘束，但是法度不能废弃。”姚应凤点头赞同。从此致力于写得庄重、简洁、严谨，文章日益深厚。至元年间参加省部考试，题目是“龙虎台”，主考官得到姚应凤的赋，感叹说：“这是楚汉时代的旧物啊。”于是将他擢升置于高等。著有《纳轩稿》若干卷。） 陈子翚（成化《四明郡志》：字象贤，奉化人。意气豪迈，才干出众，精通文学艺术，书法取法李邕。任庆元路教谕，后来归乡。每天与高桥章垒、甬东郑奕夫、剡源徐木原互相辩难。经生学士争相拜他为师。每逢风晨月夕，便载酒游览溪山，轮流唱和，以抒发胸怀。著有《思剡集》。） 袁上元（《元诗选传》：字彦章，鄞县人，是德祐年间忠臣袁镛的孙子。天性至孝，父亲背上长疽，他用嘴吸出脓液，立即痊愈。因茂才被授为县学教谕，调任鄮山书院山长，不久任平江路学教授，升翰林国史院检阅官，但没有赴任。他在城西修筑别墅，种菊花数百株，自号“菊村”。学者所著《林外集》七卷，危太朴为它作序，称赞其构思情致高远。） 文质（《元诗选传》：字学古，甬东人，居住在吴地娄江。学问品行卓异，诗文奇特奔放，喜欢写长吉体诗。酒兴酣畅时放声高歌，声音如金石般铿锵，受到杨维桢的称赞。九十六岁去世。） 陈桱（嘉靖《宁波府志》：字子经，奉化人，官至翰林学士。祖父陈著，宋朝时任台州知州。陈著曾依据《资治通鉴纲目》撰书，用来记载历代统绪。陈桱从束发读书起，就想光大祖业，于是续成二百卷。上起盘古，接续到高辛氏，止于宋朝。按事件编排、考核义理，纪年取法司马光，补遗和书法取法朱熹《纲目》，书名叫《通鉴续编》，流传于世。） 明 乌斯道（《静志居诗话》：字继善，慈溪人。明朝初年因荐举起用，任石龙县知县，调任永新县，因病离职。与兄长乌本良，字性善，都以才华闻名。乡人称乌本良为“春风先生”，称乌斯道为“春草先生”。宋濂称赞他的文章说：“俊秀洁净如明月中的珠玉，奔涌如春江的波涛。”杨子器称赞他的诗说：“高峻秀美如雨后的春山，绮丽如云中的聚峰。”著有《秋吟稿》《春草斋集》。） 崔植（成化《四明郡志》：字斯立，鄞县人。研究《春秋》，辨析《左传》《公羊传》《谷梁传》三传的得失，清楚得如同指掌。深入穷究群史，出入于班固、司马迁、范晔、欧阳修等人的著作。向他请教，学问深广无边。平日仪容举止整齐严肃，不借助修饰，而规范自然形成。洪武七年，被荐举为郡学教授。调任处州教职后，把自己的全部学问传授给后进，依据他们的才质加以成就。任内去世，有杂著文集若干卷。）

译王宾（嘉靖《宁波府志》：字用宾，鄞县人。博学强记，贯通经史百家。为避乱隐居乡村，淡泊自得，号“水村隐者”。洪武年间因文学被荐举，授休宁县教谕。他以身作则带领诸生，士人不用严厉惩罚也会自行勤勉。任期届满考核政绩时，朝廷试问《钟山雨霁赋》和《豢鹤赋》，皇帝认为奇异，下令供职翰林。因年老辞职，任浔州教授，去世。门人私谥为“清节先生”。著有《书隐》《西上》《南游》等集。） 余伯熊（《天启慈溪县志》：名梦祥，以字行世。性情洒脱，不与世俗同流。家境贫寒而喜好学习，寒暑不懈。以词章书翰闻名于当时。洪武十六年考中明经，授宜都知县，调任饶州府安仁县。所到之处都有声誉。） 胡广（成化《四明郡志》：字文刚，鄞县人。跟随乡里的先生胡世佐学习《毛诗》，讨论校勘，学问深广，笃行仁义，摒弃浮华，作文冲淡纯雅，擅长律诗。文人来往交游没有一天间断。洪武年间任县学司训，后来调任四川安岳县。归乡后优游山水，借物抒写心意，自称“乾坤腐儒”。著有《云屋集》。） 时铭（嘉靖《宁波府志》：字季照，以字行世，慈溪人。好学能诗，广泛涉猎经史，作文奇特与端正之风交替出现，变化无穷。洪武二十九年任鄞县学训导，后来赴京，奉和御制《思得人》诗，皇帝加以褒奖，召见对答，特授监察御史。不久任崇仁县令，有政绩，历升四川按察佥事。他曾梦见一个面色苍老、穿白衣的人授给他墨，醒后文思更加进步，于是把所著诗文称为《梦墨稿》，流传于世。） 王毓（嘉靖《宁波府志》：字用贤，鄞县人。容貌清瘦，读书以古人为榜样修养自己。曾在庭院中种梅，即使阴云凝聚、天气严寒，也默默坐着面对梅树不离开，于是寄托情怀加以描写，作品格调刚劲清瘦，天然情思显露。尤其擅长作长歌，隶书也有新意，当时称为“三绝”。） 周升（《天启慈溪县志》：字孟褒，住在市廛一间像船一样的房子里。除所收藏的书籍史册外，没有别的物品，因此号称“书舫”。他齐整地作诗歌，音调高古，不像当今之人。每逢酒喝得尽兴，便击节吟唱陶渊明的诗，环顾四周，意气慷慨，仿佛旁若无人。） 钱珏（嘉靖《宁波府志》：慈溪人，不羡慕荣华利禄，即使独处在安静的内室，也不脱帽、不去鞋袜，仪容举止端正庄严，从未倾斜失仪。遇到天气晴朗、阳光清美时，便常在乡里游走，步行有一定的仪法，仪表整肃，不用询问，人人都知道他是“溪云先生”。天性喜爱吟咏，口吃得好像不能说话，但所作诗歌清丽雄浑，得到杜甫的诗法。有《和唐音》和《溪云稿》流传于世。） 郑复言、郑雍言（嘉靖《宁波府志》：郑复言，鄞县人，永乐丙戌年中进士，选为庶吉士，在中秘书读书，钩稽编纂精微深奥的内容，参与修撰《永乐大典》。应制作《白鹿赋》，文辞称美，改任礼部主事，历升太仆寺少卿，以年老请求归乡。弟弟郑雍言考中进士，改任庶吉士，授中书舍人。仁宗监国时，多次命他作诗，片刻之间便完成。不久命他署理礼部尚宝司及六科事务，皇帝称赞说：“不只是文词典雅，书法也端正楷严，十分像他的为人。”升任河南按察佥事。宣宗即位后，留在文华殿直值，每天准备接受顾问，最终官至太常寺少卿。） 桂宗儒（《天启慈溪县志》：字文薮，以贡生身份参与修撰《永乐大典》，授蕲州同知，有良好政绩；但不能迎合监司，于是被评为下等考核。吏部侍郎师逵因他擅长诗歌、精通书法而推荐他，召见后拜为修撰。任职七年，每逢奉诏作诗文都能有所成就，是当时所称道的人。） 桂▯（嘉靖《宁波府志》：字怀英，慈溪人。性情倜傥不群，到老也不放下书卷，诗文充实丰富。士大夫登门请教，没有一天空缺；他们彼此交谈时不以姓名称呼他，而尊称为“古香先生”。著有《桑榆稿》。刘本（《天启慈溪县志》：字维源，永乐丙戌年中进士。在此以前，成祖选拔曾棨等人到文渊阁学习，皇帝时常来到阁中，有时召他们到便殿，搜求奇书僻事来检验他们的学问。当时从榜上选出十一人，刘本也在其中。他参与修撰《永乐大典》，在文渊阁校勘书籍。有一天触犯了权贵，被发配关外充民。不久召回，任编修，因病去世。） 冯厚（嘉靖《宁波府志》：字艮载，慈溪人。出生三个月便成了孤儿，长大后侍奉母亲极为孝顺。考中明经，授学官，历次升任淮王府长史。曾编纂《文翰类选大成》，共一百六十三卷，用来资助皇帝启发治理。他擅长诗文，著述很多，有《洪庵稿》《中都稿》《南阳稿》《测蠡管见》《春秋卑论》等书。） 周翰（嘉靖《宁波府志》：字维翰，鄞县人，永乐三年中举人。皇帝车驾临幸太学时，周翰进献赋文，文辞受到称许。诏令礼部复试，擢为第一，命他进入翰林学习，参与修撰《永乐大典》。永乐七年授翰林典籍。在此以前，文渊阁收藏的古今书籍因年代久远，卷册混乱，周翰加以整理修葺，两年多后，秩序井然，完整无缺。各书的要旨，他大体都能记忆，升任检讨，参与修撰两朝实录。书将完成时去世。周翰作文，根基取法班固、扬雄，出入于韩愈、柳宗元之间，下笔片刻便能写出千言。有文集收藏在家中。） 叶铭臻（《两浙名贤录》：字维新，慈溪人，永乐甲申年中进士，以文章闻名；诗歌具有盛唐风格，常受荐举他的主考官解缙称赞。韩王请他担任伴读，韩王改封到凉州后，他便归乡。郑珞来任郡守，亲自到他的草庐求见，他坚决推辞不出。郑珞说：“我只是来请求你作一篇府堂记，为什么拒绝得这样坚决呢？”叶铭臻于是出来相见，彼此像平生好友一样欢洽，郑珞请他到郡斋，他提笔写成记文。郑珞赞叹佩服。他居家时一举一动都遵守礼法，不用威严也能使人肃然。士大夫谈论家法完善的人，总把叶铭臻列为第一。）

译顾恪（嘉靖《宁波府志》：字存诚，是司谏顾道之子。年轻时聪敏机警，书籍没有不读的。仁宗念及顾道过去的德行，下诏起用他。顾恪带着行装到京师，进谒藩臣时不肯与他们行同等礼节，心里认为其中未必有真正的学问。他指着所坐的听事堂说：“堂名叫紫▯。”请顾恪作记，并催促准备纸墨。顾恪铺纸濡笔，片刻便写成，文章不需修改草稿，书法兼备数家体势。藩臣于是叹道：“真是奇才。”便以上宾之礼待他。入宫拜见皇帝后，升任司经局正字。性情高亢正直，不能随时俯仰迎合，嫉妒他的人轻视他，便贬谪戍守南丹。在戍所写作诗歌，情绪郁结而顿挫有力，具有柳宗元的风致。二十九岁去世，有《▯然子集》。魏偁（嘉靖《宁波府志》：字达卿，慈溪人。以贡生身份赴礼部，廷试第一，授石城县训导。作诗崇尚唐代风格，常以立言传世自许。时常与学士杨守阯唱和，杨守阯非常器重他。一生没有疾言厉色、急躁的神色；但遇到利益诱惑和权势威吓时，却像山一样屹立不动。著有《经书仅悟》《覈充子》《茶余诗话》《闻见类纂》《小史云松诗略》《读史编》。洪常（《甬上耆旧传》：字子经，鄞县人。博学强记，家境贫寒，曾向别人借书，一看便能全部记住。考中进士，授兵部主事。适逢土木之变，于谦升任尚书，当时军务纷乱错杂，全部交给洪常办理。于谦每次入朝，洪常总是带着笔札随从办事，有时边口述边起草，甚至来不及打草稿便立即上奏。逐渐升至郎中。英宗复辟后，吏部官员指称洪常是于谦党羽，皇帝特意宽免了他。后来马昂任尚书，正值西部边境多事，马昂常当面陈说部曹缺少人才，皇帝问：“洪常在哪里？”马昂以洪常因忧患离职作答，皇帝便下令起复他到部任职。过了很久，上疏推荐洪常为本部侍郎，嫉妒他的人弹劾马昂私自任用洪常，于是洪常请求因病归乡。家中只有空寂一室，以文章自立。晚年得到没有见过的书，必定亲手抄录。著有《勉学录》《石田稿》《随笔》《考文业考》及《▯定六家文集》。张▯（嘉靖《宁波府志》：字廷珍，慈溪人。读书过目不忘，作文有俊逸才华。正统辛酉年中乡试，当时还未成年。参加礼部会试没有成功，于是更加奋力学习。文章气势浩瀚，如峡江春日的流水，无法抵挡。当时海盐张宁、余姚魏瀚、嘉兴姚绶，都在当时有名，人们称为“浙江四子”。天顺年间考中进士，不久去世。） 王淮（《列朝诗集传》：字柏原，慈溪人，景泰十才子之一。身材高大，留着美髯，博览群书。他曾在吴兴慈感寺遇见汤让，两人都以辨析广博相夸耀，对谈多日而不分高下。谈到青陵台的故事时，两人各自说出两个。王淮问汤让：“难道只有这些吗？”汤让又举出一个，并清清楚楚地背诵出来，没有遗漏。汤让叹服，对太守岳璿说：“柏原真是活的秘书省啊。”王淮喜欢作长歌，下笔动辄数十韵，造语奇丽，在江湖间享有盛名。八十岁去世，著有《大媿稿》。罗信佳（《两浙名贤录》：字邦彦，慈溪人。曾与同县的桂琛、郑岑、冯璋、时中在永明僧舍读书。四人昼夜苦读，围着一盏灯相聚；每到半夜，只有罗信佳独自鼾睡到天亮。等到考问他们所读的书，他却能像流水一样背诵。讲解经传时，四人争论不决，罗信佳躺在旁边，慢慢用一句话裁定是非。景泰庚午年，他与四人一同取得乡荐。大理丞夏时正为他的读书处题名“聚奎堂”，并为之作记。成化丙戌年中进士，授南兵部主事，不久去世。罗信佳的文章简洁严谨，人们说像李泰伯。） 王旸（《天启慈溪县志》：字时晖，风采韵致凝练高远。读书不拘泥于章句，搜寻剔抉幽深隐微之处；至于有关伦理纲常和世事人情的问题，必反复详尽地研究，务求趋向深厚。作文时在闻肆中，常发奇特怪异之语，以写柔弱媚俗的语言为羞耻。正统丁卯年中乡试，五次参加礼部会试都没有成功，于是作《五葵赋》来表明志向。当时的宰相因他楷书工整，推荐授予中书舍人，任命下达时他已经去世。） 张琦（《列朝诗集传》：字君玉，鄞县人。二十岁时到吴、楚一带游学。每次读书到半夜，便和同伴吸水喷脸，清醒后继续读。弘治戊午年中乡试，第二年考中进士；当时年纪已经不小。授南大理寺评事，历任寺正，升兴化知府。监察官多次上报他的治理政绩。他因病请求归乡，升任左参政后退休，二十年后去世。从年轻到老年都专心攻治诗歌，呕心雕琢，努力去除陈旧言辞。有《白斋集》十卷。） 陈沂（《列朝诗集传》：字鲁南，鄞县人，因医籍身份居住南京。八岁能临摹古人画作，十岁能作诗，十二岁作《赤宝山赋》，传诵人口。正德丁丑年中进士，改任庶吉士，授编修，升侍讲。因触犯张孚敬，被出任江西参议、山东参政，转任行太仆卿，退休后闭门著书，断绝参与世务。书法学习苏轼，旁及篆书、隶书和绘画，都被称为能品。所到之处喜欢游览名山大水，都有诗记录。晚年与顾华玉交游，游历长千诸寺，赋诗尤其多，文采照耀一时。有《拘虚诗集》及诗话若干卷。） 章珍（《甬上耆旧传》：字文重，鄞县人。自天顺、成化以来，与张景心、宋弘之、李栎轩都以平民身份和长期声望，成为乡里的五经老师。书法仿效宋克，诗歌上溯汉魏，能够达到其中的精妙境界。一生喜爱读《易》，有《易注》若干卷，又有《孤舟夜读》一卷；其他著作《句章小家言》二十卷。） 洪贯（嘉靖《宁波府志》：字维卿，鄞县人。成化丁酉年中乡试，授邓州教谕，竭力创作古文，词章诗歌逼近盛唐，赋具有楚汉风格。升任崇化县知县，改任政和县知县。县中有紫阳、西山遗迹，洪贯因此加以表彰阐发，以经学激励众多士人，士子纷纷兴起。然而最终仍被评为下等考核而归乡，便仿作杜甫《秋兴》诗来表明志向。诗传到京师，李东阳大为赞赏惊异，另作《春兴八首》遥相唱和。晚年在东野建屋居住，改号“稼翁”，每天在其中吟哦，几乎把唐人诗都和作一遍。有人请求他为墓志、谱牒作铭文，以此看重当时的声望。海宁、新城、江阴、靖江四县的县志，都是他论撰的。九十岁去世。有《周易解疑》《卧游清啸录》《太白山人稿》五十余卷。）

译金湜（《甬上耆旧传》：字本清，鄞县人。童年时就能作诗，长大后更加广泛涉猎典籍。考中乡试，因擅长书法被授为中书舍人，升太仆寺丞，负责督理山东、河南的马政。奉诏出使朝鲜。朝鲜重视文学，听说金湜有诗名，请求他留下文辞墨迹。他当即写了数十首应答诗，文辞义理奔放流露，从国王以下的人都惊叹说：“这是以前从未有过的。”于是请求把他出使所经过地方的诗文刻在朝鲜国内，题名为《皇华集》。出使回来后退休居家，与乡里的耆老饮酒吟咏为乐。他的诗多有超逸韵味，篆书、隶书、行书、草书都有汉晋人的风骨。擅长画竹，每次挥笔，竹子的姿态都自然生动，通常还在画上题写小诗。） 吴惠（嘉靖《宁波府志》：字仁甫，鄞县人。幼年丧父，学习记诵，写词章便超过同辈。正德辛未年中进士，改任庶吉士，授检讨，升国子监司业。每天召集六馆学生讲解经书深奥的义理，学生都很高兴能够得到这样的老师。嘉靖初年，在经筵侍讲，每天讲经，历任太常寺卿后去世。吴惠从年轻时就熟读苏轼的文章，濡笔作文，常常与苏文相似。李东阳、杨一清常以“东坡”称呼他，吴惠也以此自许。有人讥笑他不能达到古人的境界，吴惠说：“经生学士中那些喜爱古文的人，尚且要去读左氏、司马迁的书，哪里有空顾得上我呢？”他的文章自成一家。在太学时有《经筵讲义》，另有《北川文集》。华爱（嘉靖《宁波府志》：字仁卿，鄞县人。刚到成年，便见闻广博、记忆力强。正德甲戌年中进士，历任南京兵部职方郎，出任桂林知府，有功绩。因坚持正直之道触犯他人，被弹劾罢职。性情温和雅正，能洞察人的内心。居家时每天以诗书自娱，兴致来时便带着知交，在曲折的溪流和重叠的山峰间徘徊。看见云气蒸腾、雾色变幻，树木秀美、花草繁茂，便欣然流连忘返。擅长行书、草书，作诗崇尚盛唐风格，常以王维、杜甫为最高标准。著有《石窗集》。陆釴（《两浙名贤录》：字举之，鄞县人，正德庚辰年中进士，廷试第二，任编修。在中秘书读书后，更加锐意求学，遍览经史百家之言，尤其磨砺名节，以古人为期许。参与修撰武宗实录，书成进呈。因议论礼制触犯当时宰相，出任湖广佥事，转任山东副使，负责督学政，敦本抑末，山东士风因此大为改变。山东过去没有通志，他感叹说：“海岱是山川的宗主，圣贤人物的希望所在，六经文章的根源；只有这一地区的志书，才可以完备天下古今之事。我应当承担这项工作。”于是考察古代、访问当今，补充遗漏、订正讹误，昼夜不懈，过了一年志书完成，却因病去世。陆釴的文章深奥流衍而宏大畅达，诗则温厚典雅、婉转含蓄，有晋唐风格。著有《少石子集》十三卷。） 李端（嘉靖《宁波府志》：字文正，鄞县人。与两个弟弟一同读书，直到老年。十个儿子各自督促他们耕作和读书。郡守以礼聘请他担任乡校教师，教导规诫整齐严肃。作诗逼近唐人。当时与太仆金湜、处士倪光、学博魏偁结成诗社。日本贡使回国时，请求以李端的诗相赠，其中有“肩挑云影江头别，衣带天香海上还”两句，人们争相传诵。） 张鈇（《天启慈溪县志》：字子威，博览通晓百家学问。两次参加科举考试都未中，于是放弃科举，专攻诗歌和古文。张口便谈天下大事，整天说个不停。听到有人有善行，即使相距很远也一定前往拜访；但也有住在邻里却不相互往来的人。他独居闲处时，必定整理衣襟端正坐着。高尚的风度和超逸的神韵，使他傲视世俗。著有《碧溪诗集》《南皋诗话》《郭外农谈》《咏史百绝》等稿。） 方诏（《天启慈溪县志》：县中生员，学问综博，贯通古今。曾著《明四都赋》，内容丰富而核实，文辞秀美而繁茂。他带着文章奔赴宫阙献上。相国袁炜是他的旧交，他投递名帖求见时仍保持自己的身份，向宾客作揖时称谓也不改变旧称，袁炜把他看作狂客。这篇赋最终没有上呈，他向东回乡，断绝了涉足世事的念头，著述更加丰富。） 应云鷟（嘉靖《宁波府志》：字瑞伯，象山人。年轻时到父亲读书的地方，看见坟典浩瀚博大，便说：“我一定要把这些书读完。”父亲认为他很奇异。长大后于是刻意磨炼，六经、诸子、史书没有不融会贯通的。嘉靖辛丑年中进士，出任临川县令，制定三条法令来整顿虚浮的课业，把它上报巡抚，成为当时的成法；又修筑文昌堰，疏通千金陂，议论设置巡检司，政绩显著。历升武库司郎中。当时边境有警，他多次议论征讨、防御的策略，正将被重用时去世。应云鷟喜爱古文辞，凡是所著作的，都以六经为根本，并且步武司马迁、班固；唐宋以下的文章则不屑学习。著有《临川集》《东塘鷇音》《象川杂稿》。张时彻（《甬上耆旧传》：字维静，鄞县人。二十岁考中乡试，随后考中进士。历任南京各曹郎官，以副使身份督理江西学政，负责临清兵备。官至南京兵部尚书，便归乡。当时年纪还不大，既然不再被世间任用，便精心思考，撰写著作。所作诗、古文辞以及其他杂说、诸子之言，共有几十卷。他辑录洪武、建文以来的名文，编成《文范》；又编撰郡志，续写《四明风雅》。他既以品格风范自持，又更加喜爱士人。家中有别墅，在东皋称“茂屿草堂”，在西皋称“武林庄”，常常邀请宾客在那里饮酒吟咏。） 陈束，字约之，鄞县人，嘉靖己丑年进士，选为庶吉士，授官编修，出任湖广佥事，分司辰沅，升任福建提学副使，改任河南，死于任上，享年三十三岁。起初，会稽董侍郎玘有一个爱女，不愿把她嫁给普通人。甬东张尚书时彻替他说媒道：“陈生虽出身寒微，但才干足以做女婿。”侍郎召见陈束时，他还是垂髫童子，穿着破衣服，但皮肤神采如玉光映照；问他什么都能应答，试作诗文，挥笔如云烟。侍郎大喜，择定日期为他们成婚。陈束进入中书秘阁后，和唐顺之、王慎中等人刻苦钻研古学。张桂受到皇帝特别宠信，奔走结交朝廷人士，陈束却独不往来，张桂因此记恨他。陈束出任藩府属官，逐渐升任提学，接连改任繁忙职务，两次上疏请求离职，未获准许便去世了。唐顺之替他刊刻遗文，皇甫汸作序，称他“早年铸成四杰，晚年熔铸二张，遒劲如平原，才华可比康乐”。

译吕时臣，字中父，鄞县人。论诗的声望在沈明臣之前。他为躲避仇人远游，历经齐、梁、燕、赵一带。旅居章丘时，和李伯莗谈论诗歌，学问大有长进。到青州后，寄居衡藩。衡庄王喜爱他的诗，替他刊刻《甬东野人稿》。晚年客居潘藩，受到的礼遇仅次于谢榛。死于河南涉县。鲁王孙中立为他的诗作序说：“山人身材清瘦，仿佛骨骼要从衣服中显露出来；他贞正耿介、廉洁自守，不随便交友，也不苟且取物；尤其受到诸侯的敬重。” 戴鲸，字时鸣，鄞县人。以进士身份任番禺县知县，历任南京工部、刑部曹官，出任江西按察佥事，降为邓州判官，历官福建左参议，告老还乡。他操守廉洁，以孝顺友爱闻名；到了老年仍然喜爱学习，每天坐在东白楼中，手里总不离一部书。成化以后，郡志缺失，他于是继续搜集补辑，考察前辈的记载，照实述录而不妄加发挥，取名《四明志征》。又看到高士宋弘之所辑《四明雅集》，便增补其中缺漏，作序流传；又合编为《四明文献录》。另著有《闽广集》《东白楼稿》，收藏在家中。沈明臣，字嘉则，鄞县人，是博士弟子员，多次应试而不得志。胡宗宪督师平倭时，征召他置于幕府。胡宗宪性情豁达，喜爱士人，偶尔因饮酒失态，擅长肆意谩骂；沈明臣为人刚直，从不稍加逢迎。胡宗宪远远看见他，便起身站立。一次在烂柯山宴请将士，酒兴正浓、音乐奏起时，请沈明臣作铙歌十章，他提笔立即写成。他斟酒高声吟诵到“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声”时，胡宗宪起身捋着他的胡须说：“沈生何等雄健痛快！”于是命人刻在石碑上，立于山下。胡宗宪死后，沈明臣奔到墓下哭祭，拿着自己所作的诔文遍告士大夫，为他申诉冤屈。后来他带着剑走遍江湖，往来于吴、楚、闽、粤之间，七十多岁时去世。先后流传于世的诗歌，有《丰对楼诗选》，共四千多首。叶太叔，字郑朗，擅长写诗。沈明臣见到他，认为他非同寻常，说：“这就是当今的李王孙啊！”于是和他结为好友。叶太叔把诗呈给张时彻，张时彻十分赞赏。后来有一位故友出任吴中县令，邀请他编修县志。太叔编定之后，只署上自己的名字。县令用百金置酒为他祝寿，想让自己的名字附在编纂者之列。太叔愤然说：“著书是流传千载的大事，哪里能用钱买取名声！”于是束起稿件离去。他的诗稿偶有不满意的，全部投入火中烧掉。后来又后悔了，追忆并重新记录还能记得的内容，取名《思烟集》。汪礼约，字长文，是中丞汪玉的孙子、石盂山人汪坦的儿子。他跟随沈明臣学习，得到沈明臣的指点，因此声名更加显著。居所名为大雷山房，远望如同三壶仙人的宅院。他起居都在一座楼里，楼左侧开有一个孔穴，下面放置能容纳五石的缸，让人从外面锁住孔穴。每写成一首诗，便亲手揉碎，投入孔中。年久之后缸装满了，家人打开门户，取出纸稿；好事者争相索取，渐渐流传于世。他的著作很多，死后散失，仅存遗诗一卷、《四明游籍》一卷。屠隆，字纬真，又字长卿，鄞县人。万历丁丑年进士，授颍上知县，调任青浦，升礼部郎中。屠隆任青浦县令时，招待吴越一带的名士，乘着青帘白舫，任意泛游柳浦之间，自许为仙人般的县令。在郎署任职时更加纵情于诗酒。罢官归乡后，纵览关塞，游历吴越和七闽之间，长啸傲游，随口赋诗，长篇短章都任心而发。有一次曾命两人面对书案，分别拈取两个题目，各作百韵诗，片刻之间两章同时写成。又曾和人下棋时口诵诗文，这边吟诵、那边书写，书写还赶不上吟诵。他流传的《由拳白榆》《采真南游》等诗集，都是未经起草便直接写成的。杨承鲲，字伯翼，鄞县人。少年时喜爱阅读班固、司马迁的两部史书，擅长写诗。十五岁成为诸生，沈明臣见到他，认为他非同寻常，说：“这只猛兽般的孩子，难以有人和他争锋。”于是称他为德祖，因此获得很大声名。他为人遵守古道，独立行事于当世，很少有所认可。曾对人说：“王弇州评论历下朗鉴不足，历下凭诡诈之道取得的，不过是古人的轮廓罢了。”后来他以太学生身份北上，作《蓟门行》，名声传遍京师。久后回到乡里，在城南修筑小园，在其中长啸吟咏。他的文章高妙，诗歌尤其擅长五言律诗，堪称长城；又善于书法。遗集有两种流传于世。余寅，字君房，后来改字僧杲，鄞县人。小时候乡里的老师教他句读，他常常使老师感到难以应对。成年后更加喜爱阅读秦汉以前的书籍。考中进士，任水曹郎。上疏陈述端正风俗十件事，任按察副使，提督陕西学校。请托求见的人一概不能进入，升任左参政。改任山东，因触犯时忌请求归乡。重新起用为福建官员，又请求退休。加授太常少卿后退休。余寅性情刚强严厉，孤高自守，独自行事。居乡以后，专心从事文章写作，却以靠写文章求取名声为耻，交游很少。七十五岁去世。有《农文人集》。他的诗瘦峭而坚劲，质朴而峭拔，极像他的为人。但他谦称自己写诗只是涉足藩篱，还没有窥见其中深意，专门以古文辞追踪古人。董大晟，字扬明，博学，擅长文章。著有《海赋》，内容深厚充实，体制得当，不呆滞也不诡奇；又有《雪月风花赋》，都受到世人称赞。李玮，字伟卿，鄞县人。读尽五经和三史，写有韵之文时，总能得到奇警的语句。北游蓟门，一年多后归来，闭门著书，务求彻底洗去俗学弊习，归于高雅正大。前后撰写的著作累计数十万字，尤其留心各地风俗以及利弊，曾作《国课论》《东钱湖赋》，详细列举郡国农田水利等事务。年过九十时，作《七适》一篇，亲手订定诗文十余卷，名为《桑麻集》。谢三宾刊刻后使它流传于世。王荁，字季儒。他的父亲王交任给事中时，曾弹劾权相翟銮，以直声著名；王荁是他的长子。王荁童年时，便以词赋压倒各位作者。万历癸未年考中南宫，改任庶吉士，授官编修。一时同辈都降低身份向他请教。他写文章意气矫健凌厉，如惊风般蓬勃，足以震动耳目；诗歌如高山大壑，峰峦险峻而境界旷远，和屠隆不相上下。丙戌年持节册封晋藩，回报使命到潞河时去世。著有《云山日记》《采真编》《季儒诗选》《矞云馆全集》，都流传于世。

译应臬，字仲鹄，曾为诸生，后来弃去功名，泛舟江汉之间，发而为楚声。随后北上蓟门，经过长安，孤高自守，始终没有遇到志同道合者。归来后在东皋的竹苍畈择地筑居，和两三个隐士往来酬唱。信安人方应祥、徐日久把他请到烂柯山，以师礼侍奉。留都各部寺的志书，都由应臬亲手删定。他曾和闽中曹学佺谈论文章，志趣非常相合，所以《石仓诗选》中收录的应臬诗作特别多。李埈，字公起，鄞县人。生来耳聋，父亲李尚默死于任上。李埈刚十多岁时，听到父亲去世的讣告，悲号痛哭了五天五夜，哭得咽喉干枯而声音嘶哑，后来竟变成哑巴。长大后，他把先世遗留下来的书全部取出，纵览阅读。从国家典章故实、边疆军场和户口，到名臣的言论行事，没有一项不能考察清楚始末；甚至一器一物，也都考据精审。他编作史谱，辑录甬东逸事，使隐僻奇异的事迹全都显现出来。流传于世的有《盟鸥集》，尚未刊刻的还有十多种。曹学佺曾和华亭唐仲言合撰《二异人传》：唐仲言双目失明却擅长写诗，李埈则用眼睛诵读，唐仲言用耳朵阅读。两位先生确实都是千载难遇的奇人。王嗣奭，旧《浙江通志》称其号为于越，鄞县人。万历庚子年考取乡荐，授涪州知州。少年时就有文章声名，长大后博览经史，尤其喜爱杜甫的诗。曾梦见和杜甫挽臂同吟，后来任官入蜀，经过草堂，拜谒杜甫遗像，恍惚如在梦中，于是为杜甫诗作注，名为《杜臆》。著有《左右镜》《山中天》《管天》等笔记。薛冈，字千仞，鄞县人。年轻时离开家乡，在长安客居。作为新科进士，替人撰写考馆文字，每次都能被选中，因此享有盛名。著有《天爵堂集》。他作为太平时代的词客长达六十年，声名闻重天下。汪枢，字伯机，鄞县人，出身世代享有俸禄的家庭，不喜欢做官进取。他经营别业，名为泡园，作《园居诗》六十首。闽人徐兴公极力称赞他，有《存俟篇》。董守谕，字次公，鄞县人。性情耿直正介，不肯低头混同于流俗；写文章以沿袭陈规旧套为耻。天启甲子年考中贤书，七次参加公车考试都未中，于是闭门读《易》，有所心得便抄录下来，积累成册。他不善于经营生计，家中本来富足，便用财产供养宾客、救济亲友，家业于是日渐衰落。执政者想见他一面也不可得，士人舆论因此更加推重他。著有《监兰集》以及《读易一抄》《读易二抄》《卦变考略》。冯元仲，字次牧。幼年便竭力研习诗歌和古文，探究深奥隐微之处。参加吏部考试后授县丞，归隐汤山，改名天益。他搜集前人未刊的书籍以及米芾、赵孟頫等人的墨迹，雕刻精美；又按照古代名家用墨的方法加以改制。一时之间，天益山的书籍和墨迹便闻名天下。后来家境日益衰落，他穿破衣、戴箬笠行走在路上，和人评论诗文，谈论黄道周、倪元璐等人的遗事，往往谈到日影移动很久才分别。诗歌取法杜甫，体制兼有北宋风格，但从不留下诗稿。僧舍、村店、颓墙残壁之间，尚存的作品十不存一，却常常为人所传诵。陆符，字文虎，宁波人。相貌十分魁伟，胸中藏有千卷书，咳嗽吐气声如洪钟。当时士大夫听他谈论，都认为陈同甫、辛幼安又复生了。崇祯辛巳年，经荐举来到京城，进入国子监。壬午年参加顺天乡试。丙戌年去世，享年五十岁。陆符的古文辞气势如鹏鸟高飞、海浪震怒，思想所到之处，常常穿透天心月胁而出。他的诗都寄托着志向心意，不为市井交游而作，追逐声色之事从未用片言玷污他的笔端。他的才干虽足以治理世务，却又萧然独具超脱尘世的情致。刘应期，字瑞，曾为诸生，享有盛名。起初他和姜思睿并称“姜刘”；后来姜思睿考中进士，他又和冯文伟并称“冯刘”。一时名士无不愿意同他交往。他写出的诗文，风格冷僻拙朴，近似圭峰一派。国朝。李邺嗣，号杲堂，鄞县人。从高祖李循义到父亲李防，四代都显贵。他曾侍奉父亲治病，父亲呕血数斗；从此便断绝了对仕途人世的念头，逃居草野山石之间，每天著书。他撰写《汉语》《南朝语》，续写《世说新语》，合称“三语”；其中《汉语》没有列入曹氏一门。他的诗歌和古文辞共一百多卷，鄞县人都奉为宗师。陈锡嘏，字介眉，号怡庭，鄞县人。康熙乙卯年考取浙江乡试第一，第二年成为进士，改任庶吉士，授官编修，参与编纂《皇舆表》《鉴古辑览》两书。陈锡嘏充任己未年会试同考官，不久获准告假归乡。《宁波府志》说，锡嘏为人处世如冰雪般清洁，但和他相处却平易近人。他做诸生时，整天讲授学业，勤勉不休；任词臣时，在公堂主持馆课，在私室讲经，往往直到鸡鸣才睡。居乡后患了末疾，仍然倚着袋囊端坐，不放下朱笔和铅笔。士人拿着书卷来请教，他一定仔细衡量其中得失，读完整卷才停止。有文集若干卷。郑梁，字禹梅，又字寒邨，慈谿人。康熙戊辰年进士，授庶吉士，改任户部主事，历升郎中；甲戌年任会试同考官，出任高州府知府。当时有人议论开通防川，郑梁说这是鲸鲵出没之地，等于给它们开路，坚持认为不可。有个孔道士想聚众作乱，到处在城中张贴告示，说某日贼寇将至；郑梁认出那是他的笔迹，一审问便使他伏罪。他曾向黄宗羲学习，又听过蕺山刘先生的学说，把心得寄托在艺文诗作中。他的诗接近江门、定山一派，文章接近归有光，黄宗羲极力称许。他还擅长下棋。归乡后不久患了末疾，右半身不能活动，于是像平常一样用左手挥笔写作，纵论文史，人们称他为仙吏。姜宸英，字西溟，是太常卿姜应麟的曾孙，擅长制艺，也兼长诗歌和古文。康熙戊午年，朝廷有修撰《明史》的命令，相国徐元文认为姜宸英有史才，推荐他入馆。

译于是朝廷特恩授姜宸英文林郎，享受七品俸禄。己巳年，徐司寇干学到他家中编修《一统志》，在洞庭东山设局，奏请姜宸英和黄虞稷一同前往。不久姜宸英考中顺天乡试，丁丑年廷试得一甲第三名，授官编修，当时他已经七十岁了。姜宸英读书以经书为根本，对经书注疏穷究精义；从二十一史到百家诸子的学说，都亲自批阅。他写文章一定先确立主旨再下笔，几乎毫无滞碍。书法取法钟繇、王羲之，唐宋各家也无不临摹。晚年尤其用心于章草和篆隶，人们得到他的一纸片字都收藏起来视为珍宝。著《明史·刑法志》三卷、《列传》四卷、《土司传》二卷；《一统志》总论、江防、海防共六卷，留在馆中。另有《湛园未定稿》十卷、《苇间诗集》八卷流传于世。周容，字鄮山，鄞县人，性情放纵不拘。御史徐殿臣一见他便欣赏并与他投契，因此声名显著。后来徐殿臣在天童海防避迹时，被人掳走。周容立即仓促赶去，以自身作人质。徐殿臣得以返回，而周容代替他受刑，脚因此跛了。他乘机偷偷逃回，从此纵情创作诗歌和古文辞，尤其擅长书法，把锋芒收敛在浑厚质朴之中。当时人们说，周容的诗胜过文章，书法又胜过诗歌。陈赤衷，字夔献。他认为学问不是科场所能穷尽的，于是进入天井山，和苦行僧为伴，长时间居住在那里，学问忽然融会贯通。回来后又从六经中反复求索，创办讲经会，搜集故家经学著作，讨论其中得失，往往达到先儒尚未达到的境界。康熙庚申年，他以贡生身份入京，玉峰徐氏让自己的子弟向他学习，后来死于京城寓所。万斯同，字季野，鄞县人，是万泰第八子。生来具有非凡资质，书籍看过一遍便过目不忘；八岁时在宾客座中背诵《扬子法言》，如同山峡倒水般流利。十四五岁时读遍父亲收藏的书，尤其精通经史。跟随黄宗羲学习。大司寇徐干学聘请他编纂礼书，太学士徐元文聘请他修撰《明史》。有人询问史事，他便说出在某卷某页某行，按他所说查阅，没有一项不准确。他天性不喜欢荣华利禄，见人只以读书、砥砺名节相互勉励切磋。著有经史学术著作共三十种。万言，字贞一，鄞县人。少年时和叔父万斯大、万斯同一起向黄宗羲学习，擅长古文。康熙乙卯年，作为浙江副榜贡生入京，因任教习而按次等待补授知县。适逢编修《明史》，总裁徐元文特别推荐七人，万言也在其中。朝廷特授万言文林郎，享受七品俸禄，并兼修《一统志》。他在史馆五年，撰写了许多著作，后来授任江南五河知县。绍兴府。汉。盛宪，字孝章，会稽人。被举为孝廉，多次升迁至吴郡太守，因病辞官。盛宪很早就有声名。孙权平定吴会地区后，深深忌恨他。少府孔融给曹操写信说：“天下有学识的人几乎凋零殆尽，只有会稽的盛孝章还在，受困于孙氏政权，孤单无助，处境危急而忧愁困苦。孝章实在是大丈夫中的雄杰，天下善谈论的人都依靠他来传播声名。您若真能派一名使者，附上一封近在咫尺的书信，那么孝章就可以招致而来。燕君用千金买骏马骨来招揽绝世良马，正是希望您推重并实行这种义举。”因此朝廷征召盛宪为骑都尉，但诏命还未送到，便被孙氏所害。三国吴。谢承，字伟平，博学多闻，凡是亲自知道、见过的事，终身不会忘记。授官五官郎中、武陵太守，撰写《后汉书》一百多卷。朱育，会稽山阴人，少年时喜好奇异之事。他为每个特别突出的字依照形体和类别创制异体字一千多个，任郡府门下书佐，曾和太守濮阳兴问答，这些文字流传于世。朱育后来入朝任官，曾在台阁任东观令，加官侍中；他推演刺占、射覆等术，文章技艺多有通晓。晋。虞预，字叔宁，原名虞茂。十二岁时成为孤儿，少年好学，能写文章。被征召为丞相行参军，授著作郎，升任骁骑侍郎，年老后归乡。虞预喜爱经史，憎恨元虚之学，著有《晋书》四十多卷、《会稽典录》二十篇、《虞传》十二篇，都流传于世；另有诗、赋、碑、诔、论、难数十篇。王献之是王羲之的儿子，字子敬，擅长草书、隶书，也善于绘画。七八岁时学习书法，王羲之曾悄悄从后面抽他的笔，却抽不出来，说：“这个孩子将来一定会有大名。”他曾在墙上写一丈见方的大字，王羲之非常称赞他的才能，观看的人有几百个。桓温让他在扇子上写字，笔误落在扇上，他便顺势改写成“乌牸牛”，十分奇妙。谢安请他任长史。太元年间，新建太极殿，谢安想让王献之题写匾额，却不好直说，便说道：“魏代凌云殿的匾额，是韦仲将悬在橙架上写成的。”王献之揣知他的意思，严肃地说：“由此可知魏国的德运不能长久安定。”谢安于是没有强迫他。朝廷征召授任中书令，死于任上。南北朝。谢灵运少年时喜爱学习，博览群书，文章的优美，江左无人能比。承袭康乐郡公爵位，世人称他为谢康乐。宋少帝时，出任永嘉太守。永嘉郡有许多著名山水，谢灵运尽情游览，所到之处总要作诗歌咏，以抒发心意。他的父亲和祖父葬在始宁县，那里又有旧宅和别墅，于是把户籍迁到会稽，修建经营别业，依傍山岭、环带江流，尽享幽居之美。每当一首诗写成，城中贵贱之人无不争相抄写，不出一夜，士人百姓便全都传遍了。太祖征召他为秘书监，不久升任侍中，恩宠待遇十分优厚。谢灵运的诗和书法都独步一时，每篇文章写成后都亲自抄写。文帝称他的诗和书法为“二宝”，准许他回东；他凭借父祖留下的资产，开凿山岭、疏浚湖泊，工役没有停止。每逢寻找山岭、登临峰峦，必定到达幽深险峻之处，千重岩嶂无不登临遍历。调任临川内史后，在郡中纵情游玩，被有关官员弹劾，移送广州。

译谢惠连十岁时就能写文章，谢灵运很赞赏他，说：“每当我写篇章，面对惠连便总能得到佳句。”谢灵运曾在永嘉西堂构思诗作，整天都没有写成，忽然梦见谢惠连，便得到“池塘生春草”一句，认为极其精妙，又说：“这句话有神灵相助，并不是我的话。”元嘉七年，任彭城王刘义康的参军。刘义康修城时，在城壕中发现一具古代遗骸，替它改葬，命谢惠连作祭文，停下其他事务等待文章写成，文章非常优美。谢惠连又作《雪赋》，因辞藻高雅华美而显得奇异。谢灵运看见他的新作，常说：“即使张华再生，也不能改动它。”文章都流传于世。《嘉泰会稽志》说：“谢惠连的祖父谢冲、父亲谢方明，三代都居住在会稽。” 孔稚珪，字德璋，山阴人。少年时博学多闻，擅长文章辞赋。当时周颙隐居钟山，后来又重新出仕，孔稚珪作《北山移文》讥刺他。齐高帝召他任记室，与江淹共同掌管文书。历任御史中丞。建武初年，任南郡太守。孔稚珪风度清雅疏放，喜爱文章吟咏，能饮酒七八斗，不喜欢世俗事务。他居室周围大力营造山水景致，靠着几案独自饮酒，身旁没有其他杂事。门庭之内杂草不剪，常有蛙鸣，他说：“我把这些就当作两部鼓吹。”升任太子詹事，加任骁骑常侍。去世。会稽的孔广、孔逭，都因才学而有声名。孔广字淹源，容貌仪态很美，善于发表议论。王俭曾说：“孔广一来，就使人无心处理文书；匠人不必来，来了也没有人愿意让他离开。”张绪多次乘小车去拜访他，感叹说：“孔广使我变得轻薄了。”孔广曾任国子祭酒，官至扬州中从事。孔逭富有才华，写成《东都赋》，当时的才士都称赞他。陈郡人谢瀹年轻时游历会稽回来，父亲谢庄问他：“进入东边会稽看到了什么？见到孔逭了吗？”孔逭受到重视到了这种程度。著有《三吴决录》，死于卫军东曹掾任上。虞通之、虞龢都是会稽余姚人。虞通之擅长讲说《易》，官至步兵校尉。虞龢官至中书郎。廷尉虞龢年少时喜好学习，家贫屋漏，担心经典书籍被淋湿，便展开被子覆盖在书上；书得以保全，而被子却湿透了。当时人们把他比作高凤。虞骞，会稽人，擅长写文章，官至王国侍郎，有文集流传。竟陵王萧子良开设西邸，招揽文学之士，王僧孺和太学生虞羲都因擅长辞藻而游处其中。虞羲字士光，余姚人，很有才华，死于晋安王侍郎任上。会稽人贺文发，学问兼通经史，声名和顾越相当，所以京城人称他们为“发越”。虞绰，字士裕，余姚人。博学而才俊，尤其擅长草书、隶书。陈朝左卫将军傅縡享有盛名，看见虞绰的辞赋，感叹说：“虞郎的文章，没有什么能超过它。”隋大业初年，任秘书学士，和虞世南、庾自直等编撰《长洲王镜》等十多部书。凡经虞绰删改润色的文字，皇帝没有不称赞好的。他曾居于宫禁之中，以文翰待诏。随皇帝征伐辽东，皇帝驻于临海顿，见到一只大鸟觉得奇异，便诏令虞绰作铭，并命有关官员刻在海边。杨元感以虚礼厚待他，虞绰便与杨元感交游。杨元感失败后，虞绰被流放到且末。他的辞赋都流传于世。唐。贺德仁，会稽山阴人，和堂兄贺德基都以文章辞藻著称。当时人编成话说：“德行可作老师的是贺德基，文质彬彬的是贺德仁。”他们兄弟八人，当时被比作汉代的荀氏一族。唐高祖起兵时，贺德仁任隐太子李建成的友，历任东宫学士等官。贞观年间去世，有文集二十卷，收藏在秘阁。孔绍安，越州山阴人。少年时和哥哥孔绍新都因文章辞藻知名。十三岁时陈朝灭亡，进入隋朝，迁居京兆鄠县，闭门读书，诵读古文集数千百篇。表兄虞世南惊叹他的才华。唐高祖接受禅让后，孔绍安从民间徒步前来归附。当时夏侯端比孔绍安先归朝，被授为秘书监。孔绍安因侍宴应诏作《咏石榴诗》说：“只为时来晚，开花不及春。”当时人称赞这两句。皇帝诏令他撰写《梁史》，尚未完成便去世。有文集五卷。贺知章，会稽永兴人，是贺德仁的族孙。少年时就因文章辞藻知名，考中进士，多次升迁为太常博士。开元十年，张说任丽正殿修书使，奏请贺知章共同编撰《六典》《文纂》等书。开元十三年，升任集贤院学士，兼任太子侍读。贺知章性情放达旷逸，喜欢谈笑，当时的贤者名士都倾心仰慕他。工部尚书陆象先是贺知章族姑的儿子，曾对人说：“我和子弟分别很久都不会想念他们，但一天见不到贺兄，便会觉得自己变得鄙吝了。”晚年自号“四明狂客”，又称“秘书外监”，在里巷间游玩，写诗作文常常动辄成篇成卷，文章不加修改，也都有可观之处。他又擅长草书、隶书，喜爱他的人供给纸笔求他题写，每张纸不过几十字，却都共同传为珍宝。天宝三载，请求度为道士，要求回乡，又请求赐给周宫湖数顷作为放生池；皇帝下诏赐给他镜湖、剡川一曲，并亲作诗赠行，太子以下都前往执手告别。终年八十八岁。神龙年间，贺朝万、齐融都以越地士人中文辞俊秀而闻名京城。贺朝万任山阴县尉，齐融任昆山县令。他们的文章常常在人间流传。徐浩，字季海，越州山阴人。考取明经科，有文章才华，张说称许他的才能，推荐他任集贤校理。徐浩见到喜雨和五色鸽，感叹说：“这是后来出现的英才啊！”肃宗即位后，诏授中书舍人，四方诏令大多出自徐浩之手；遣词宏富快捷，书法又极为精妙，皇帝很喜欢他。他又参与太上皇诰册的撰写，恩宠一时无人能比，授兼尚书右丞。代宗即位，封会稽县公，出任岭南节度使，召回授吏部侍郎，去世后谥号定。起初，徐浩的父亲徐峤擅长书法，把书法法则传给徐浩，徐浩更加精工。他曾书写二十四幅屏风，八种书体都具备，草书、隶书尤其精妙。世人形容他的书法说：“愤怒的猿猴拔石，口渴的骏马奔向泉水。” 严维，字正文，越州人，任秘书郎。大历年间，他和郑槩、裴冕、徐嶷、王纲等人在自己的园宅中宴饮，联句赋诗，世人称作“浙东唱和”。严维有诗一卷，连同剡地隐士、朱放、越地僧人灵澈的诗集，都收藏在秘府。

译吴融，字子华，越州山阴人。祖父吴翥，获赐号文简。吴融从小努力学习，富有辞藻。龙纪初年考中进士。韦昭度讨伐蜀地时，奏请他掌书记，历任翰林学士，授中书舍人。唐昭宗复位后，群臣称贺，吴融最先到达，当时左右近臣都欢喜惊异。皇帝口授旨意，连续写了十多份草稿，吴融跪下起草诏书，片刻便写成，文辞符合旨意而且详尽。皇帝赞叹赏识他，升任户部侍郎。不久回到翰林院，升任承旨，死于任上。五代。钟谟，字仲益，会稽人，侨居建康。博学善文，才华超出同辈。南唐元宗宠信任用他，多次升迁至吏部郎中。显德年间，派钟谟和李德明奉表出使后周，表示愿意全部献出淮甸土地。不久南唐拒绝后周命令，周世宗大怒，在馆舍审讯并杀了二百人，唯独赦免钟谟，任他为耀州司马。周朝平定江南后，把他放回南唐。周世宗赐给他黄金五百两，意在离间南唐君臣。元宗果然因此怨恨钟谟，将他贬到饶州安置。钟谟作绝句十多章，词意都很凄怆。他尤其喜爱古代碑刻，出使中原时，路旁遇到碑碣必定停车反复观看。曾见一块碑座和大碑半沉在水中，钟谟解衣下水，用手摸索碑文，默默记住内容。后来水干了，他拿着记录的本子去核对，一字不差；他的爽朗豪迈就是这样。宋。钱易，字希白。十七岁考中进士，御试三道题，到了中午便写成，言官认为他轻浮俊逸，反而黜退了他。宋太宗对苏易简说：“朕遗憾不能和李白同时代。”苏易简说：“有个钱易，才华就如同李白。”太宗说：“如果真是这样，就应当按照唐代旧例，召他进入禁林。”盗贼兴起时，剑南一事未能实现；钱易再次考中进士甲科，又参加贤良方正科考试，因防入第四等，授秘书丞。真宗封禅泰山时，他进献《殊祥录》；皇帝祭祀汾阴、临幸亳州时，钱易修撰所经过地区的图经，于是升任知制诰，再升翰林学士，后来去世。有《钱易集》一百六十卷、《寿云总录》一百卷、《洞防志》十卷。儿子钱彦远、钱明逸都考中甲科。《宝庆会稽续志》说，钱氏是吴越王的后代；他的父亲钱倧死后葬在会稽，子孙便跟随迁来，在这里安家。齐唐，字祖之，山阴人。少年贫苦而勤学，得到书便亲自抄写诵读，看过一两遍就不会忘记。郡府从事魏庭坚拿案头的书让齐唐诵读，打开一看原来是《文选》中的《头陀寺碑记》，齐唐诵读时一字不漏，魏庭坚惊叹佩服。天圣八年考中进士。曾进献《龙韬胜略》，盗贼读到后都震惊畏惧。两次参加制科考试，秘阁考试都列为第一，两次策问也都得第一。执掌政务的人忌恨他的切直，又排挤他使其落选。后来升任著作佐郎，出任南雄州佥判。交趾进献麒麟时，齐唐根据史传加以驳斥，指责蛮人欺骗中原，众人都佩服他博物多识。以职方员外郎职位退休。鉴湖东北有一座山最为奇伟，齐唐命名为少防，并在那里择地筑居。有《学苑精英》《少防集》。华镇，字安仁，会稽人。元丰二年进士，官至朝奉大夫。好学博古，擅长诗文。曾作《会稽览古诗》一百多篇。他历考史书，旁征博引传记以及稗官野史、琐碎记载中的材料，全都加以采集。傅崧卿称赞他的文辞格调清丽，兴寄深婉，足以流传给后世观览。儿子华初平考中大观三年进士，任太常博士，讨论典章故实时，以今证古、考订史实，不向任何人阿附。靖康初年去世。李孟传，上虞人，李光的小儿子，字文授。天资爽朗豪迈，曾几、汪应辰都器重礼遇他。任象山县县令，升太府寺丞，出任江州知州、处州提举、福建常平提举、浙西刑狱。过了很久，授直宝谟阁，退休。他藏书万卷，全都放在身边，反复翻阅研习，周而复始。每得到奇异的书，便亲手校勘；对典章故实、前辈的出处和朝廷旧事，大多熟悉，能够清楚说出始末。有《盘溪诗文稿》《宏词类稿》《读史杂志》《记异记》《善录》。姚宽，字令威，剡县人。因父亲姚舜明的任职而得以补官，官至枢密院编修。博学强记，尤其精通天文推算。完颜亮进入会稽时，朝廷内外都为此忧虑，唯独姚宽推算太乙、荧惑运行所在，认为这是贼人必定灭亡的征兆，完颜亮果然自毙。皇帝因他的话得到验证，召他入朝问对；谈话未过一段时间，疾病发作，便倒在皇帝榻前。姚宽除词章之外，也很擅长篆书、隶书以及工艺技术等事。著有《西溪集》《史记补注》《战国志》《五行秘记》《西溪丛语》《玉玺书》。陆游，字务观，越州山阴人。十二岁便能写诗文。因祖先恩荫补授登仕郎。宋孝宗即位，史浩、黄祖舜推荐陆游，说他擅长辞章、熟悉典章故实，皇帝召见他，便赐进士出身。他上书给二府，说明应当趁有闲暇时在建康建都立国。又对枢密张焘说，曾觌、龙大渊招揽权势、培植党羽，迷惑圣听。张焘急忙把这些话奏报皇帝，皇帝追问消息来源，张焘以陆游所说相对，皇帝大怒，出任隆兴府通判。不久免职归乡。过了很久，又任夔州通判。王炎宣抚川陕时，征召他任干办公事。陆游为此陈述进取方略，又请求以吴玠的儿子吴拱代替吴挺。后来吴挺的儿子吴曦僭越叛乱，陆游此前的话果然应验。再次起用为严州知州，经过宫阙入朝辞行，皇帝告诉他说：“严陵山水是优美的地方，公务之余可以作诗自我排遣。”后来再次召见，皇帝说：“你的笔力回旋转折非常好，不是别人所能比。”嘉泰二年，因为孝宗、光宗两朝实录以及三朝史尚未完成，诏令陆游权任同修撰。三年后书成，升宝章阁待制，退休。陆游才气超逸，尤其擅长诗歌。嘉定二年去世。王厚之，字顺伯，诸暨人。乾道二年进士，历任淮西运判，改任江东提刑，升宝谟阁，退休。一生喜爱古物，博学多识，尤其留心金石刻文。著有《金石录》三十卷、《考异》四卷、《考古印章》四卷，以及《题会稽周宣王石鼓文后》。他考订《秦惠王诅楚文》，鉴别精审，见识绝伦，对刻画的深浅细节辨析无遗。识者称赏他的博雅。高翥，字九万，号菊涧，擅长诗歌和绘画，曾和刘后村唱和。有《菊涧集》十二卷。

译孙嚞【《姚江逸诗传》：嘉熙戊戌年进士，历任常州知州，晚年回到四明，在山中筑造耕寛堂。他以谈论形势为乐，谈到整夜也不涉及其他事情；喜欢吟咏白居易的诗，兴致到了就仿效白居易的体裁创作。有《孙常州摘藁》流传于世。】吕冲之【万历《绍兴府志》：新昌人，精心研究经史，擅长诗文。陈傅良非常器重他，举进士后，历任南康军佥判。他曾与诸生在白鹿洞讲论道学。不久因病辞官退隐。著有《壁经宗防》以及诗文墨妙诸集，流传于世。】岑全【嘉靖《余姚志》：字全之，才思敏捷，丰茂精明。向上刺取六经的文辞，旁及百家学说，下通当世事务。端平、嘉祐年间以词学应试中选，历任秘书省校书郎。曾轮番入对，恳请罢黜宰执，言辞十分恳切，天子因此罢免了一名右丞相。请求出任外官，不久因病辞归。著有《秘録集》十二卷、《经传考疑》八卷，流传于世。】孙因【《两浙名贤録》：是晋代余姚县令孙统的后代，隐居四明山，博通古今，擅长文章。曾采集会稽的遗闻，写成《越问》，用来补足王十朋《风俗赋》的缺漏。】俞浙【旧《浙江通志》：字季渊，新昌人，考中进士，历任监察御史，闭门著述，著有《六经审问》《离骚审问》以及《韩文举隅》等集。】元 徐昭文【万历《上虞县志》：字季章，跟随韩庄节研读《尚书》，参加科举考试没有考中，于是闭门修习学业。后来应召任吴淞教官，著有《通鉴纲目考证》，流传于世。】施钧（据《弘治绍兴府志》）：字则夫，是防稽人，学问广博，擅长写文章；作诗深得唐代诗人的风格，有《饮冰余味集》。夏泰亨【万历《绍兴府志》：字叔通，会稽人，九岁就能写文章，历任翰林编修，以文章称雄东南。著有《诗经音考》《矩轩文集》。】俞汉【万历《绍兴府志》：字仲云，诸暨人，精通史学。著有《史评》八十卷、《春秋传》三十卷、《象川集》十卷，进呈朝廷后，书交礼部刊行；又被征召为儒学教授。】杨维桢【《两浙名贤録》：字廉夫，诸暨人，泰定丁卯年进士，授天台县尹，后罢官。张士诚占据浙西后，多次派人请他出仕，始终不能使他屈服。明太祖即位后，极力征召他到京城，他作《老客妇謡》来表达心意，太祖笑着把他遣回。他回到松江后去世。杨维桢早年游历甬东，得到黄氏《日抄》，回去后学业日益精进。他居住在铁崖山下，自号铁崖先生，喜好吹奏铁笛，又号铁笛子。他与人交往没有猜疑和二心，尤其喜欢接引后辈，无论认识与否，别人都称他为长者。可惜没有得到重用，但也因此能够尽力从事文章。铁崖山上的石刻和野外刻石，遍布东南。宋濂曾说：“元朝中期，有一位文章巨匠兴起于淛河之间，称为铁崖先生，声名光彩盛大，直冲云霄。他的议论著述，好像看见商代的敦、周代的彝，云雷交织成文，清冷的锋芒纵横飞逸，令人夺目。他尤其是诗歌名家，气势震荡凌厉，神工鬼斧般奇绝，真是文章中的雄杰吧？”著有各类文集，总数达数百卷。】胡一中【万历《绍兴府志》：字允文，诸暨人，进士，补任绍兴路录事。著有《童子问序》《四书集笺定正》《洪范》《三益稿》等集。他的弟弟胡一贞也擅长诗文，有《雪林小稿》《壎箎小稿》。他的儿子胡澄及从孙胡学，都有文才而享有声名。胡澄著《鹘突稿》，胡学著有《八咏》《见山水》等记。】杨璲【万历《余姚县志》：字元度，号西园，喜好学问，师从柳待制贯，与海内博学多闻者辩论，屡屡使对方困窘。注释《诗传名物类考》。御史姚黻删削其文后上奏，请求降职授予他一官；嫉妒他的人压下了这件事。后来以乡贡身份补任学官，正值盗乱兴起，便选择僻地以著述终老。】陈大伦【宋濂《陈大伦墓碣》：字彦理，诸暨人。起初学习《易》，后来改学《春秋》，阐发演绎其中的义理和条例，挥笔写作，往往满纸烟云。多次参加科场考试，却不能符合格式标准，于是放弃应试，更加专心钻研古文辞。浦阳的吴莱以深奥的学问和雄健的文章闻名当代，陈大伦跟随他讲学，进一步学习秦汉以来各家文章，篇章都有法度，句子都有法则。青灯高悬，直到天亮也不睡觉，学业大有长进。远近之人争相聘请他做家塾教师。元朝末年兵乱，他避入流子里，那里两山夹着一条山涧，便建了三间晚香亭，与宾客畅饮为乐。酒兴正浓时拿笔吟诗，脱帽高歌，敲击几案打拍子；有时拄着竹杖走在古石铺成的细路间，放眼游览、思考观察，心神仿佛与景物融为一体。他头发已经斑白，手中仍不放下书卷；天文地理以及佛、道典籍，没有不汲取其中精华的。他尤其擅长画竹画树，萧瑟之中自有苍劲意味。著有《春秋手镜》《尚雅集》等若干卷。】林居【宋濂《林居墓志》：字温如，新昌人。听说天台于子惠传授伊洛之学，便带着经书接受他的学说。又认为言辞如果没有文采，就不能流传久远，于是又跟随韩性游学，取法文章大家，每天加以研习摹仿。他对于分章遣辞的方法，辨别同类与不同类尤其严格，界限划分得很清楚。当时黄溍以文章闻名当代，林居写长篇书信作为见面礼。黄溍读完后，把它悬挂在座位右侧，宾客来时便指给他们看，说：“这难道不是文章吗？”他受到如此器重。曾以《春秋》应乡试，不利，于是闭门设帐授徒。前来求学的学子多如云集。他性情耿介而通达，庄重而又温和，一举一动、一静一止，都可作为准则。他擅长古文辞，尤其长于诗和骚体。有《亦爱斋稿》若干卷。】张宪【《元诗选传》：字思廉，山阴人，恃才任性，放纵不羁，奔走京师，创议天下大事，众人惊骇，认为他狂妄，于是返回富春山中。一天，他登高远望，呼唤亲近的人说：“赶快离开！”三天后，盗寇突然到来，死者有五百多家，这才后悔没有采纳张宪的话。他拜杨廉夫为师，杨廉夫说：“我用三体诗咏史、写古乐府，别人很难达到，只有我门下的张宪能够做到。”又说：“我门下被称为能诗的人，南北共有一百多人；要找与张宪相似的，不能超过十人。”】明 赵俶【《两浙名贤録》：字本初，山阴人。八岁就能写诗作文，看到什么就能立即作赋。稍稍长大后博览经史，文章逼近秦汉，尤其擅长赋。美部使何约来到越地，听说赵俶的名声，便邀请他来见面。从容地询问各种史事，赵俶谈论上下三千年的事情及其形势，就像亲身经历过一样。何约感叹说：“终年读史，还不如同赵先生交谈半天。”不久考中进士，明朝兴起后被征召授任国子助教。】

译郭传【《名山藏》：字文远，会稽人。洪武七年，太祖在玄武楼召见，询问学士宋濂天下的老成博学之士。宋濂回答说：“会稽有个郭传，学问有渊源，文章雄健丰富而新颖华美，议论以六经为依据，文势层层推进，不知其穷尽，是一代奇才。”于是拿他的文章进呈。皇帝在谨身殿召见他，他奏对得体，授任应奉翰林文字，每天侍奉左右，充任顾问。每次奉命拟题撰文，总是加以赏赐，升任起居注考功丞。】吕不用【毛奇龄《吕不用传》：起初名叫必用，字则行，新昌人。十三岁时参加元至正年间乡试，还未到中午就出来了。主持考试文章的人认为他奇异，索取他的第二场试卷却没有找到，知道他没有考完试，深感惋惜。吕不用传承孔孟之学，却故意以文章豪迈自负，与天台陈东之、会稽王宗成、庐陵曾伯曼、金华宋濂、青田刘基交为朋友。洪武初年，因经学明达、品行修洁，被征召授任本县训导。当时兵乱刚刚平定，士人不懂文章技艺。吕不用讲授六纬、四籍及诸史之学给学生，并且亲自率先示范，一时之间士人纷纷受到教化。后来以病请求解除官职，多次被征召都不肯出任。著有《牧坡稿》《得月稿》《力田集》，流传于世。】唐肃【朱彝尊《唐肃传》：字处敬，祖先世代居住在杭州新城，后来迁到山阴。唐肃博通经史，旁及阴阳、医卜、书法、算数等学问，又兼擅篆书和楷书。元至正十九年考中浙江乡试，历任嘉兴路儒学正。洪武三年被召修订礼乐书籍，升任应奉翰林文字，兼任国史院编修。不久因病未能上朝，被免官，贬谪到濠地瞿相山耕种，一年多后去世。】谢肃【万历《上虞县志》：字原功，洪武年间以明经科中举，历任福建佥事，能够严守风纪。著有《密庵稿》。侍郎刘鹏称赞他的诗文可以补地方志的缺漏、纠正史书的错误，动辄关系到世道人心；他与会稽唐肃齐名，当时人称为“二肃”。】钱宰【朱彝尊《钱宰传》：字子予，又字伯均，会稽人，吴越王钱镠的第十四代孙。元至正年间考中甲科，在乡里教授。洪武初年，被征召修订礼乐书籍，授任国子监助教。洪武十年，以年老告归。洪武二十三年，被召为会试考官。洪武二十七年，皇帝下诏征召儒臣校定《尚书》蔡氏传，钱宰与张美和、揭轨等二十六人都奉召入京，在翰林院办公。皇帝赏赐钱宰等人绮绣衣服和被褥，使他们入朝时列在侍卫之首。钱宰坐在殿中。当时皇帝在城门外修建酒楼，其中一座名叫醉仙楼，命钱宰等人在楼上饮酒，并赐给他们钞币。钱宰等人各自献诗致谢。】

译书籍编成后，钱宰不久告归，后来去世，享年九十六岁。蔡庸【《列朝诗集传》：字唯中，越地人，家境贫寒，以教授为生。他与唐之淳、刘绩、毛鋐都以诗歌著名，当时并称为“唐、刘、毛、蔡”。】王至【万历《余姚县志》：字孟阳，通晓《春秋》和三礼之学，写文章能够比类联缀，下笔流畅充沛。经他指授的人大多成为著名儒者。他平日恭敬谨慎，遇到事情便援引经书、查考史籍，英气和卓识令人凛然。明初任于潜教谕，终老于此。】钱逊【《列朝诗集传》：字谦伯，山阴人。洪武年间任孟津知县，改任弋阳知县，因受牵连获罪，贬谪戍守交趾；后来又因推荐被召回，经考核后授任文昌主簿。他所到之处都有声誉政绩，中间虽屡遭挫折，最终仍能保全，享有高寿。有《谦斋集》二十卷。】李朂【《列朝诗集传》：字文勉，山阴人。自幼喜欢同文士交游。乡里的先生刘绩、王谊、郑嘉对他说：“你想同我们这些人交游，必须读书才行。”他受到启发，努力学习，终于成为著名儒者。时人称为“刘、王、郑、李”。他的诗以晚唐为宗，喜欢学习李义山。】宋元僖【《姚江逸诗传》：字无逸，少年时聪颖，努力学习。父亲想让他改行经商，去做市场商贩和小吏，元僖哭泣着辞绝了。后来向杨铁崖求学，完全学得他的诗文方法。考中江浙副榜，补任繁昌教谕。不久弃官归去。洪武初年，被召修撰《元史》，分工撰写外国传。事情完成后回到山中，又与桂彦良一同被征召，担任福建主考。宋元僖的诗质朴而不枯槁，熟练而不腐旧，进入了白居易诗歌的境界。有《庸庵集》十卷。】王受益【成化《绍兴府志》：字子谦，山阴人。起初向钱宰学习，后来又向杨澄源学习《春秋》。曾取汪氏《纂疏》、李氏《啖通》、程氏《本义》三书加以折中，命名为《春秋集说》。洪武初年，奉诏与张美和、刘三吾校订书籍，经书编成后，赐名为《尚书啖通》。授任陕西学正，五次主持名藩乡试和会试的评卷，录取人才很多，升任国子助教。】唐之淳【朱彝尊《唐肃传》：唐肃的儿子，字愚士，以字行世。曾替李善长起草露布，太祖对此感到惊异，询问起草者是谁，李善长如实回答。皇帝命快马召他进宫，他到东华门时天已经昏黑。入内拜见时，皇帝点着明灯坐在便殿，问：“你曾起草露布吗？”他回答：“是。”不久宦官把一张小桌放在他面前，皇帝命他坐下，交给他册封诸王的册文，说：“你替我润色它。”他回答：“臣即使死万次也不敢。”皇帝说：“姑且在旁边作注吧。”于是他奉命注释完毕，抬头看见烛影中的皇帝，皇帝面露喜色，过了很久才让他出去。他生性孝顺友爱。父亲死后，他把遗骨装在匣中运回赤土山安葬；寻找父亲遗文时，即使是荒僻驿站、残破墙壁、高崖断石，也没有不搜访抄录的。他时时伏案诵读，声音和眼泪都因悲痛而哽咽，听见的人都为他拭泪。方孝孺把他推荐给朝廷，建文二年授任翰林院侍读。】夏时【《两浙名贤録》：字中甫，上虞人，博学而擅长写文章。后来失明，自号守黑子。他与两个弟弟中孚、中曅唱和，写成一篇文章后，便命人按顺序誊写，编成一集，名为《守黑稿》。】毛肇宗【万历《绍兴府志》：字克敬，山阴人，幼年丧父，专心求学，住在僧舍三年不出门户。永乐年间考中进士，当时正重视藩王府属官的选任，授任周府教授。毛肇宗喜欢吟诗，兴致寄托高远，有《耶溪集》二十卷。】胡粹中【《列朝诗集传》：名由，字行世，山阴人。研治《毛诗》和《春秋》三传。永乐初年任楚府右长史。著有《读史笔纪》《元史续编》，流传于世。】朱纯【《列朝诗集传》：字克粹，山阴人，淳厚高雅，有儒者品行。与罗颀、张暠等人结成鉴湖诗社。喜爱游览美好的山水，所到之处多有题诗咏怀。有《陶铅》《驴背自怡》等稿。】高廪【万历《山阴县志》：字居丰，号畏岩，山阴人。哥哥高闰、弟弟高台都考中甲科，唯独高廪完全无意于仕进。他常跟随朱纯学习唐律，将诗整理为三十卷；洛阳刘半斋称之为“探骊”。著有《会稽怀古集》《诗衡》《史学稗》《雅会径》等书。】陈防【《姚江逸诗传》：字唯成，因推荐任儒学训导，参与纂修《宣庙实录》，搜集两浙事迹进呈，因被称有史才，任翰林待诏，升广东参议，迁太常少卿，退休。老年居住西湖，与文人墨客以诗酒相会。评论者说，他的古体选诗逼近陶渊明、柳宗元，近体诗则渐渐达到盛唐水平。】胡桢【旧《浙江通志》：字用良，新昌人。在住宅外建了一座草亭，聚集古今图籍，整天在其中吟诵，不羡慕仕进。著有《草亭愚辨》等书，与江浦庄防、嘉禾吕原以诗文相互友善。】薛纲【万历《山阴县志》：字之纲，天顺八年进士，授任御史，巡按陕西，督理南畿、湖广学政，历任广东按察使、云南布政使，都很称职。不久辞官归乡。薛纲不矫饰激烈而能持守正道，文章淳厚典雅，著有《三湘集》《松阴蛙吹》等篇。】吴騵【《两浙名贤録》：字文英，山阴人，博学多闻。曾作《东山赋》，有人认为不在孙兴公之下。李东阳见到吴騵所撰《骆宾王庙碑》，感叹他是文章宗匠。他的志书、传记大都合乎体裁，著述很多，其中《绍兴先达传》流传最广。】黄海【旧《浙江通志》：字伯用，以字行世，余姚人。天顺六年中举，任建宁教谕，擅长诗歌。倪宗正称赞他：“农家谈话、亲戚闲语，都有诗的情趣。”有《竹桥十咏》流传于世。】骆象贤【《于越新编》：诸暨人。写文章直叙事情，不追求华丽。曾斟酌六礼的要旨，表率乡里风俗；在枫溪之上建园，屋内图书满架，玩味阅读从不间断。著有《羊枣集》《笃终易览》《溪园遗稿》《归全》等书。】黄韶【旧《浙江通志》：字九成，余姚人，成化己丑年进士，官至江西提学佥事。有《道南十景诗》，与张弼、桑悦唱和。他的侄子黄嘉仁，字半山，在何、李盛行之时不染时习，诗意娇美而秀逸。】

译冯兰【《姚江逸诗传》：字佩之，成化己丑年进士，选为庶吉士，官至江西提学副使。他在京师时，与李东阳、谢迁关系雅正亲密。谢迁归田后，与冯兰没有一天不唱和，间或把诗写下寄给李东阳。李东阳也一一作和诗。当时李东阳是天下一代文章宗师，而对冯兰则敬重如老友；二人各有乐府咏史诗，被称为新体。】杨荣【《姚江逸诗传》：字时秀，成化壬辰年进士，以工部都水主事的身份巡视河道。因寿宁之事获罪下狱，获释回乡，不久去世。杨荣擅长诗歌，会试时在舟中取《唐音》唱和，一个多月编成一集。一时之间，唱和《唐音》的人接连不断，而杨荣最能得到其中的风致。】司马垔【万历《山阴县志》：字通伯，博览古代经典文献，成化辛卯年考取省试第一名，次年考中进士，以御史身份督察南畿学政，考核文章、选拔士人，没有丝毫失于公平，升任福建副使，退休归乡后纵情于山林。曾在门上题写：“独自呼唤明月，常常陪伴醉意；不辜负青天，早早放任闲适。”著有《兰亭诸集》。】张文渊【万历《上虞县志》：弘治己未年进士，官至南京礼部郎中，讲说经书、教授门徒。著有《卫道录》以及《诸图便览》《八音》《东泉百咏》，曾将奏闻世庙的《卫道》一编与《传习录》参照考订，主旨在于辅助朱学。他又擅长真书、草书，笔力刚劲，得到朱文公的书法神韵。】周祯【《献征录》：字天兆，山阴人，弘治壬戌年进士，选为庶吉士，授检讨，不久参与编修《孝宗实录》，在经筵任职。正德年间因病请求归乡。周祯长于古文辞，风格醇厚典雅，具有西京文学的遗响。诗歌以陶渊明、谢灵运为宗，清雅淡远。对于性理之学，他追溯源流、兼收并综，条理贯通，一以朱子学为归依。著有《梅川集》十二卷。】姚翔凤【万历《上虞县志》：字梦祯，嘉靖壬辰年进士，任兵部主事。闲暇时总是读书，专心致志，像儒生一样。历任官职至行太仆卿，免官归乡后，更加尽力著述。他倾尽资财购买奇书，低头穷年阅读，以此自娱。请求他撰写文章的人接连而来，他总是有求必应。著有《疏注庭传》《余生近记》《罗东拙稿》。】诸燮【《两浙名贤録》：字子相，余姚人，嘉靖乙未年进士，授兵部主事，守卫山海关。因性情简傲触犯巡边大臣，被贬为茶陵同知，尚未赴任，便南归居住钱塘。远近士人仰慕诸燮的经学，带着礼物来拜师求学的有一百多人，因此他不再有做官的念头。过了一年，改授潮州通判；亲友们都写信劝他赴任，他才带着文书前往。后来升任邵武同知，两次辅佐郡政都宽简待下，勤于劝学，士民无不怀念他。因服丧归乡时，有人从闽、粤背着书箱来求学，他总是供给食宿，从不吝惜。开化的诸生赶来请求他到当地传授经学，他在六月返航，经过严陵濯足滩时，溺水而死。】黄尚质【《姚江逸诗传》：号醒泉，嘉靖己酉年举人，历任息县县令、景州知州。当时越中诗人中，山阴有陈鹤、徐渭，姚江则有黄尚质和杨珂；他们以诗歌唱和往来，风采相互映照。黄尚质与杨珂、徐渭又都精于绘画，更为当时人所珍重。】陈鹤【《两浙名贤録》：会稽人，博览古代典籍，日夜钻研不息。十七岁时承袭荫职为百户，但这并非他的爱好，于是弃官穿上山人服装，人们便称他为陈山人。他的诗文高古，骚赋词章、草书绘画，都能尽得各家名家的法度。因此车马贵客接连而来，无不折服于他的才艺，愿意结交后才离开。他去世后，同乡徐渭为他题写墓表。】徐渭【陶望龄《徐渭传》：字文长，山阴人。九岁就能写文章，十多岁时仿照扬雄《解嘲》写《释毁》。成为诸生后，胡宗宪任浙江总督，招他掌管文书。当时海上刚捕获白鹿，胡宗宪让徐渭撰表进献，皇帝非常赞赏文章，胡宗宪因此更加器重他。当时督府权势很重，文武官吏入庭拜见时没有人敢抬头，而徐渭戴着破巾、穿着洗旧的衣服，直接入内毫无顾忌。胡宗宪常常宽容他，徐渭也自矜守节，不向人请托。后来胡宗宪召见徐渭，他担心祸患牵连自己，便发狂病，因而被关在狱中，靠言官极力营救才获免。晚年极其贫困，靠卖文章维持生活。有人拿钱请他作诗文书画，等他手头稍微宽裕时，便想尽办法也请不到；只有在困窘时，他才肯答应。他曾说：“我的书法第一，诗第二，文章第三，绘画第四。”有见识的人认可这一评价。著有《文长集》《阙篇》《樱桃馆集》各若干卷，注有《庄子内篇》《参同契》《黄帝素问》《郭璞葬书》《四书解》《首楞严经解》各数篇。】杨珂【《姚江逸诗传》：字汝鸣，号秘图，跟随王文成讲学，不把科举当作要务，放游于山水之间，天台、四明几乎到处都有他的题咏。有一处道观旁边的石桥，常被暴涨的洪水冲坏，杨珂在桥上写下“醉卧石”三个字，洪水也绕道避开了它。他的书法与徐渭齐名。】孙鑛【《绍兴府志》：字文融，余姚人，文恪公孙升的儿子。万历甲戌年会试第一名。曾想编纂《五车一笈》，认为《易》《诗》《书》可以称为三坟；《周礼》《礼记》《春秋》三传可以称为五典；《仪礼》《管子》《老子》《列子》《庄子》《国语》《国策》《楚骚》可以称为八索；《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《太玄》《史记》《汉书》《文选》可以称为九丘。历任官职，从主事一直做到南京大司马，声名显赫。他却谦虚自处，以孟秋雷士贞为直友，以唐鹤征、赵南星为谅友，以余寅、周弘禴为博闻友。接引后学，不设界限。人们称他为月峰先生。】王思任【《绍兴府志》：字季重，山阴人。幼年极其聪颖，黄洪宪得到他的文章，认为他将来一定会闻名于世。万历乙未年考中进士，三次任县令，升任袁州府推官，因才能而有声誉。历任刑部、工部主事和佥事。在江西能够预料盗寇出没，制定防御计划。后来听闻燕京发生变故，便纵情游荡于山水之间。诗歌、书法与董其昌、陈继儒不相上下。七十二岁时，舍弃家业进入秦望山，死在那里。有《清晖阁》《谑庵文饭》等集。】

译叶宪祖【《姚江逸诗传》：字美度，万历己未年进士，任新防县知县，升任工部主事。权宦建造祠堂时，他不肯负责监工，因此被削除名籍。崇祯年间，历任湖广副使，升广西按察使。他与孙鑛以古文辞相互期许。孙鑛讲究锤炼字句的方法，叶宪祖则纵笔驰骋、独运匠心，不拘泥于字句的离合。他最擅长填词，直追元人，与元人相比也不相上下。】丁进【《上虞县志》：字印趋，博学强记，尤其精通性理之学。万历己未年考中进士，选为庶吉士，授检讨。魏忠贤的义子仗势欺压百姓，僭越穿用帝王服饰。丁进入朝时斥责他。魏忠贤大怒，丁进与同官六人，包括陈子壮、林釬等，都被削除名籍。魏忠贤败亡后，六名词臣同日被召回。戊辰年分考礼闱，升任左春坊，任经筵日讲官。癸酉年主持江南乡试。最终因触犯权贵而归乡。】陆曾曅【《会稽县志》：字章之，喜爱读书，手肘长期支在案上，案子都被磨穿了。他背诵《史记》，从第一卷到最后一篇，一个字也没有错。曾对门人说：“一开始应对别人，便一定不能检点自身；一开始打开书本，便一定不能专心读书；一开始拿起笔管，便一定不能写好文章。”他写文章时，字句都像经过炉火锤炼而成，稍有不合心意，便立即毁掉。现存著作有《诗学》《内传》《外传》《春秋所见》《春秋所闻》《春秋所传闻》三卷，以及史书汇编《简要录》《纲目参同》，又作《字原窥天录》。他亲手抄写的书稿计算起来有五尺之高，古文、诗、赋另编为十卷。】马权奇【《会稽县志》：字防倩，崇祯辛未年进士，授工部主事，主管琉璃厂。因与宦官不合，被宦官陷害；事情真相大白后，归乡不再经营家产，饮酒读书，手中的朱笔和铅笔从不停下。后来为躲避兵乱，死在田野间。著有《易经解》《诗经志》《麟经志》《老子解》《名臣言行录》等书。】国朝 来集之【《绍兴府志》：字元成，萧山人，崇祯庚辰年进士，任皖城司法官。皖地遭受张献忠蹂躏，他苦心设法调停救济。适逢左良玉的军队向东进发，远近震惊，皖地依靠来集之才得以不恐慌。不久居家三十年，手不释卷。著有《易图亲见》《读易偶通》《卦义一得》《春秋志》《在四传》《权衡樵书》《南山载笔》《倘湖近刻》。】祁豸佳【《绍兴府志》：字止祥，山阴人，祁彪佳的弟弟。天启丁卯年举人，由教谕升任吏部司务，不久因病归乡。他擅长诗文，精于书画；四方有人来索取作品，他总是呵手取暖、流汗应酬。居家数十年，以长寿终老。】黄宗防【旧《浙江通志》：字泽望，余姚人，黄尊素的第三个儿子。崇祯年间以贡生身份读书，读过一两遍便不会忘记。每天所读，一定读满百页；认为如果当天有事耽搁，第二天就加倍完成平日的功课。除经史四部外，佛、道二藏也没有不通读一遍的。他的诗文古朴淡雅，文字都有依据，看不出引用典故的痕迹。著有《缩斋文集》十卷。他注释佛教典籍，细密得如牛毛蚕丝，即使佛教徒也感叹，认为后人还不及他。注释《楞严经》时，多采用他的学说。】徐咸清【《绍兴府志》：字仲山，上虞人，居住在会稽的嵇山。生来聪慧，一岁便认识字，五岁通晓一部经书。刚蓄发时，以官监生身份参加乡试，已有文章声名。长大后，娶冢宰商周祚的女儿为妻，妻子也能写诗。于是他来到嵇山，开辟宽广庭院，修建药栏，设置长席，拿出所收藏的书籍，堆叠在一起，两人相对坐着随意阅览。闲暇时便抽取书牍，各自作诗。这样过了多年。他著《小学》一书，广泛采用《训纂》《说文》《玉篇》《篇海》等书来订正字形；采用《切韵》《唐韵》《广韵》《集韵》等书来订正字音。又纵向考查经、史、子、集以及唐、宋、元各种大小篇章和法帖，凡是涉及释文的，全都搜集来订正字义。合编为若干卷，命名为《资治文字》。康熙十七年，以博学宏词科被推荐，告老归里，去世。】王雨谦【《绍兴府志》：字白岳，山阴人。幼年精明敏捷，尽力研习古文，涉猎极其广博。崇祯癸酉年乡试中举。明朝灭亡后闭门不出，与女婿俞公谷共同编纂《廉书》若干卷。他说：“后世一定会有理解我的人。”九十岁去世。】张杉【旧《浙江通志》：字南士，山阴人，作诗以开元、大历为宗，有《麐宝山房集》流传于世。《绍兴府志》：张杉年轻时就以才华闻名，与哥哥张梯、弟弟张楞并称“三张”。弟弟张楞死后，张梯纵情饮酒而成病，张杉衣服鞋子都不脱，昼夜坐守在哥哥身边。张梯死后，张杉每天与萧山毛奇龄唱和。毛奇龄写成诗一定先给张杉看，张杉认为可以才收录。最初，崇祯己卯年，张杉寓居萧山，县令罗明祖在河阳馆召集文士作文，题目是“德行颜渊三十字”。作文结束后，又在卷末贴了一张签条，问：“汉代有名叫颜子、曾子、仲弓、子路、子游、子夏的人，分别是谁？”在座没有人能够回答。张杉从容地在下面写道：“颜子就是黄宪，仲弓就是陈寔，张曾子就是张伯饶，‘城头子路’就是东平的虞曾，子游就是张蹇之的孙子张猛；汉代同时有两个子夏，一个是杜钦，一个是杜邺。”罗明祖立即离席作揖相敬，询问他的年龄，才知道他只有十九岁。其子张燧，康熙庚辰年进士，官至吏部主事。】包秉德【旧《浙江通志》：字饮和，萧山人，曾为诸生。所著诗、赋、杂文《虫弋编》合计五十卷，与来骧、陈清、蔡立国、沈禹锡、蔡仲光争相崇尚著作，同时齐名，号称“固陵六子”。】徐缄【毛奇龄《二友铭》：字伯调，家居山阴木汀，又居梅市。起初擅长举子文，是云门五子之一；后来又以诗和古文在海内争胜，但不能委曲迁就世俗、随时俯仰，所以许多人嫉妒他。他喜好炼气冲举、服食气液，曾作《游仙诗》来自我比拟。他读书时每天用一半时间治经，限读三叶；一半时间治史，限读二十叶，三年读完，勤奋到了这种程度。他尤其见闻广博，虽口吃、不善辩说，却能旁通曲引，历历贯串；向他询问，没有什么不能清楚回答。他有诗十卷、文六卷，已经刻印的名为《岁星堂集》。】

译来蕃【毛奇龄《二友铭》：字成夫，萧山人。家境贫寒，所储藏的图书史籍之外，只有十多个瓶罐，里面装着米盐、苎麻和棉絮。每次出门，他都亲自抱着书衣和笔囊。遇到合意的故人，便拱手让到道路左边行礼；遇到不合意的人，立即离去。十岁参加考试就考中第一名，不久弃绝举业，专作诗和古文辞。起初以文章博大自喜，喜欢写瑰奇倜傥的言语；后来又努力追摹先秦，崇尚深奥充实。有《北沙集》收藏在家中。曾作《故明二畿赋》，文章雄伟博大、桀骜不驯，足以压倒古人，起初不拿给别人看；后来给人看，人们因其文辞艰涩而厌读，只有太仓吴伟业看后说：“这是马季长的赋啊！”他年轻时曾在刘蕺山门下游学，刘蕺山说：“你是个性情狷介的人。”大概是说他有所不肯做。】徐廷珨【旧《浙江通志》：字蜃度，上虞人，博学而笃守品行，以教书自得。著有《鹿溪集》《宗集》《溪西集》。】董玚【《绍兴府志》：字叔迪，号无休，会稽人。七岁读完五经，十岁能缀辑成文。陈子龙任推官时见到他，认为他非同寻常。年轻时跟随刘宗周学习，参加证人会；后来又校订、辑录刘宗周的遗集。晚年成为佛门人，却不读佛书，也不居住禅室，终身吃素。】姜廷梧【旧《浙江通志》：字桐音，余姚人，长于词赋，声名震动江淮之间，有文集流传于世。】邵廷采【《绍兴府志》：字九思，余姚人，诸生。年轻时跟随韩孔当在姚江书院讲学，结交刘蕺山的弟子，听闻诚意慎独之学，欣然有所领会。多次困顿于科场，却喜好探求经世大略。每当谈到忠孝节烈之事，便奋发激昂，神气勃发。对于明末诸臣，尤其能够考察他们的始末，搜集整理材料，想写成一部书，稿子刚刚完成便未及完稿而去世。有《思复堂集》流传于世。】赵广生【旧《浙江通志》：字公简，山阴人，跟随刘蕺山学习，文章高古曲折，有《集》六卷流传于世。】张岱【《绍兴府志》：字宗子，山阴人。六岁时，云间陈继儒命他作对句，认为他很奇异。长大后文思喷涌，喜爱结交天下名士。他家世代显贵，衣食奢华，每天聚集各地名士，按曲调唱歌，诙谐戏谑交相出现。偶尔用古事考问他，他从四部、七略直到唐宋说部家杂记中残缺琐碎的书籍，没有不通晓的。明末为躲避战乱逃到剡溪，山中家产更加衰落，心情苍凉；谈到年轻时的繁华生活，便自称那是梦境。他著书十多种，大多用“梦”字命名。其中《石匮书》记载前代事情，尤其完备。六十九岁时，在项王里营造生圹；又过了十多年去世。】钱霍【《绍兴府志》：字去病，会稽人，籍贯上虞。作为诸生入贡太学，精通举子业，却不喜欢它，唯独喜爱作诗。他的诗自辟路径，刚劲挺拔，纵横贯通，不借助雕琢修饰，却姿态横生。他性情豪迈，喜欢谈论，酒兴酣畅时声音像洪钟，双目闪闪有光，常使在座客人惊起。他性情狷介，以诗文求取士大夫赏识为耻。曾游历京师，故交中身居显要者，他连一张名帖也不投递。沈荃拜访他时，他唯独对沈荃格外敬重，说：“这是当今的谪仙人。”同乡姚仪喜爱钱霍的诗，便刊刻了他的诗集。】傅性喆【据《乡贤留祀册》：字敏水，号熟园，防稽人。刚到成童年龄，就已经广泛通晓诸家学说。除制举业外，尤其擅长辞赋和格律诗。补入博士弟子试时，总是名列其曹第一。他天性至孝，父亲傅揆重以明经中举，年老仍笃志学习。性喆每天只把读书、习艺作为奉养父亲、使父亲欢悦的方式，曾说：“侍奉父母，贵在奉养其志向；我难道能屑屑然求取利禄来供给甘美饮食吗？”侍奉母亲尤其谨慎，搀扶她、替她抓痒，从未假手于别人。父母去世后，他在嵇山庵读书二十年，讲求性理之学，著有《四书周易正防辨疑》若干卷。他常对人说：“读书在于明白义理；如果不存疑问，凭什么得到真正的信解？如果不加辨析，凭什么得到明白？古人作《存疑》，也不敢自认为已经没有疑问；我作《辨疑》，也不敢安于自认为已经没有疑问。”他选编《古今文才调集》，依据唐代韦縠论诗的宗旨来评论文章，大体上主张把才华收束在法度之中，而不愿把一味纵情驰骋当作才华；他的持论十分严峻，学者都以此为范。为人正直而外表和厚，在取舍方面毫不苟且，见到合乎义理的事一定去做。他一生除了读书没有其他嗜好，临终之日，仍口授《或问》第四章，又举出《南宫适阙语类》中的一段，认为那是朱子尚未定论的话，应当以《集注》为准。临终前，他呼唤儿子说：“想要报答国家的恩德，只有靠文章；其他方面我都来不及了。”著作有《熟园阙存稿》甲、乙、丙三集，《嵇山学古录》，《驿寓小草》若干卷，收藏在家中。〔原文数字、纪年保留：千卷〕 蔡宣之【据《乡贤留祀册》：萧山人，潜心研究理学，辅翼经传，学者尊奉他为宗师，称他的门派为“匠门”。家世以《尚书》为业，他曾采集历代史传中可以考证经义的内容，编纂成书，阐明其中奥义。子孙守护他的遗稿，凡是以经义成名的人，都说是传承了他一家的学说。】陈至言【据《乡贤留祀册》：字山堂，萧山人。康熙丁丑年进士，选为庶吉士，授编修，参与编纂四朝诗选。癸未、丙戌两次任会试同考官，都被称为取士得人。己丑年督学河南；前任学政汤右曾享有公正明察的声誉，至言继承其声望，二人前后相颉颃。天性孝顺，侍奉母亲曲意顺从而恭敬谨慎，乡里没有非议。他幼年就擅长诗歌和古文，与同郡张迩可齐名，毛奇龄多次称赞他，说他能够守住古人所谓“三义八法”的旨意而不改变，即所谓“工巧产生于才华，通达产生于明悟”。著有《菀青集》，流传于世。】

译张钺【据《公举事实》：字鼎仲，防稽人，元忭的曾孙，承守家学，读书过目不忘。长大后，广泛穷究群籍，竭尽心力研究，以求必有所获。他常说：“书是用来传信的，怎么可以积存疑惑而耽误自己，转而又误导别人？”他与同郡金赤莲、烛史、华青、许宋、长白俊结为文字之友，号称“越中四子”。康熙丙戌年中进士，授商水县令，革除浮税，减少耗羡，著为定额。有一桩疑狱经过十多年仍未决，他到任后立即查明平反。当地有驾命案诬陷牵连之事，他严令禁止。任商水县令三年，邻县捕蝗无虚日，唯独蝗虫不进入他的辖境。他分校棘闱，所选拔的人都成为中州名士。离任时，百姓攀援相送，沿途不断。他回乡后立即闭门谢客；凡同年在浙江做官的人，一年到头也见不到他的面。有人因求教文字而来，他便终日勤勤恳恳接待，没有疲倦的神色。督学和守令邀请他主持嵇山书院，他坚决推辞而未能获准，于是拿出先世南轩、阳和论学的精髓来教示众人，使许多人有所成就。他家境极贫，但宗族亲党中有生活困难的人，总是周济他们。即使盛暑也一定整肃衣冠，独处闲居时也从不偏斜倚靠。著有《春秋订传》《艺苑筌蹄》及《会心楼文集》，流传于世。】《浙江通志》卷一百八十 钦定《四库全书》《浙江通志》卷一百八十一 人物【六】文苑【四】台州府 三国吴 虞翔、任次龙【《会稽典录》引《山阴朱育曰》：文章之士建立言论，文辞灿烂盛美，那么鄱阳太守章安人虞翔和同邑任次龙各自驰骋文思，光彩如春日繁花。】唐 项斯【《赤城志》：郡人，字子迁。张为《唐诗主客》中有“清奇雅正，升堂项斯”之语。他考中进士，官至丹徒县尉。张洎《集序》作“江东人”。】宋 杨蟠【《宋史》本传：字公济，章安人。考中进士后，任密、和二州推官，欧阳修称赞他的诗。苏轼任杭州知州时，杨蟠任通判州事，与苏轼唱和颇多。平生作诗数千篇，后来任寿州知州，去世。】周弁【《宁海县志》：字君仪，父亲周良史，死在日本，周弁未能见到父亲，由母亲施氏教养成人。考中嘉祐年间进士，任青阳县知县。他喜爱读书，直到老年手中仍不放下书卷。家境贫寒，却从不谈论谋生之事。他很受王安石器重。有文集二十卷、《韵类》十七卷，流传于世。】陈贻序【《临海县志》：字叔彝，治平元年进士。性情刚正耿介，有才学，以诗著名，受到苏轼、曾巩赏识。官做到湖南运判，著有《天台集》。】朱炌【《临海县志》：字宝臣，元丰五年进士。文章辞藻华美，当时各位名公的碑铭墓志，多出自他的手笔。有《朱氏易》流传。】王齐舆【《宁海县志》：字之孟。考中进士，任于潜知县，后两任崇安知县，开凿渠道疏导星黄陂，灌溉田地一万多顷，百姓感念他的恩德，为他建立生祠。升任郢州知州，迁任告院删定。他入殿议论安定边疆、选择将领、充足国用、使百姓富足的方法，高宗非常高兴，说：“王齐舆，是个像北方人的南方人，所提议论值得采纳。”不久临安连续十多天下雨下雪，百姓缺粮，许多人相互枕藉而死，齐舆偶然在应对时提及此事，皇上惊讶地说：“没有人告诉我这个情况。”立即命有关部门赈济发放粮食。后来以直焕章阁的身份退休，营建云壑园，与亲友举行真率会。他一生博学强记，手不释卷，穿粗衣、吃粗饭，曾经像普通生员一样；但与名公巨卿唱和时，语言多奇特峭拔，诗社中称他为“诗虎”。有《云壑集》。】刘知过【《天台县志》：字与几，绍兴年间以特科中选，任南岳庙监，与兄长刘知变都以文章闻名，尤其擅长诗歌，当时号称“二刘”。著有《江东天籁》，吴子良为之作序。】王▯月【《临海县志》：字清叔，博学，擅长古文辞，不随逐当时的爱好，努力恢复古雅之风；多才多艺，即使音律、卜筮，也无不通晓。考中