浙江通志卷二百十八
由正殿之东，启门而入，为天后宫，前为斋宿防，后为道院。正殿之西，为风神殿，后有池，有亭，池上为平桥，三折而度。内为高轩，为重门，后为水仙阁，规制崇闳，气象肃穆。经始于雍正八年三月，以明年十有一月讫工，十一年正月。钦颁御书「福宁昭泰」四字一幅，制额奉悬庙中。二月，钦奉上谕，遣官告祭。御祭文维雍正十一年嵗次癸丑二月朔越日皇帝遣内大臣海望、直▯总督李衞等致祭于宁民显祐浙海之神曰：明神受职于天恩覃泽，国御灾捍患，利赖▯深，凡兹东南黎庻所得保。室家而安耕凿者神之赐也朕躬膺天命抚御寰区，夙夜敬共，以承上下神祗之祀。所期海宇苍生，永防庇祐。惟兹浙西郡邑，实为濒海要冲。比年以来，仰荷神灵嘉贶，频昭安澜，共庆廼者。风潮鼓荡，冲溃隄防，近逼民居，吏人震恐。朕痌瘝在念，轸恻维殷，耑遣重臣，周行相度。涓日鸠工，为海疆图乆远奠安之计。用是洁诚致祷，防命在工大臣，敬展祀事，昭告悃忱惟。明神俯念海壖亿万生灵，城郭田庐于兹托命，隄工木石皆出脂膏，力役所需民众劳苦，伏冀▯昭福佑，黙相大工，绥靖百灵，风恬波息，俾工作得施，长隄孔固，克底厥绩，衞防烝民，保聚生全，安享乐利，则东南列郡，溥被庥祥，朕实拜。明神之功徳于无疆矣谨告三皇庙《成化杭州府志》旧在县东南二里。元至正十九年筑城，改建于县治之西北【黄潜《三皇庙记》：延祐五年，知盐官州张侯克明，以部使者北皋张公之命，肇建三皇庙于州之东南。泰定元年，方侯存心继知是州，增创东西庑及仪门。后改号州曰海宁，而李侯擎以至元三年来知州事，又为造礼器，迁櫺星门。前临通衢，右庙而左学，斋庐庖舍次第毕完。今知州张侯莅事之明年，至正二年也，集僚佐，辍俸赀，置田五十三亩有奇，嵗入以绍祀事，有余以待营葺之湏。来征文以记之。按宋元嘉，中医始有学。唐天寳间，三皇始有庙。言医及阴阳者，乃原其所自，推三皇以为先圣，天下都邑咸得通祀焉。夫三圣人之道，既非一艺可以名言，而其功亦无一物可为报称。兹不败复赞一辞，姑叙其建置之颠末，而着其成规，以为之记。张侯名光祖，字载熙，霍山人】崇祐庙。《万厯杭州府志》在金牛山下。宋绍兴间祷雨有应，赐额。《杭州府志》俗云乌龙王庙，在县东八十二里。
译又有重门，后面是水仙阁，规制高大宏敞，气象肃穆。工程始于雍正八年三月，到第二年十一月完工；雍正十一年正月…… 钦赐。御书“福宁昭泰”四字一幅，制成匾额恭敬悬挂在庙中。二月，恭敬接受上谕，派官员前来告祭。御祭文。雍正十一年，岁次癸丑，二月初一日之后。皇帝派内大臣海望、直隶总督李卫等，前来祭祀宁民显佑浙海之神，说：神明承受了上天的职任，受到…… 上天恩泽广大，国家得以御防灾害、抵御祸患，所获利益依赖极为深厚，凡是东南地区的百姓都因此得以保全。保全家室而安然从事耕作和开凿水利的人们。这是神明的赐予，我本人承受了 上天授予的使命，统治天下，早晚恭敬勤勉，以承奉天地上下神祇的祭祀。所希望的是四海之内的百姓，永远得到神明的护佑。尤其是这些浙西的郡县，实在是濒临海疆的重要冲要之地。近年来，承蒙 神灵降下美好恩赐，屡次显现海水平静的祥瑞，大家共同庆贺。近来风潮猛烈鼓荡，冲毁堤防，逼近百姓住宅，官吏和民众都震惊恐惧。朕时时挂念百姓的疾苦，深感悲痛怜悯，专门派遣重臣，周遍巡视并勘察测量。择定吉日聚集工匠，筹划使海疆长久安定的办法。因此洁净诚心前来祈祷，并命在工程中的大臣恭敬举行祭祀，明白地报告诚恳的心意。愿明神俯察海边数以亿万计的生灵，他们把城郭、田地和房舍的性命托付于此；修筑堤防所用的木材石料，都出自百姓的膏血，服役所需又使民众十分劳苦。伏望 大大发扬福德护佑，暗中辅助这项大工程，使百灵得到安宁，风平浪静，让工程能够施行，使长堤极其坚固，终于成就工程，保卫众多百姓，使他们保全聚居、得以生存，安享福乐利益。这样，东南各郡都广泛受到吉祥福泽，我实在要拜谢 明神无穷无尽的功德。谨此告祭。三皇庙。《成化杭州府志》记载：旧在县城东南二里。元至正十九年筑城后，改建在县治西北。【黄潜《三皇庙记》：延祐五年，盐官州知州张克明奉部使者北皋张公之命，开始在州城东南修建三皇庙。泰定元年，方存心继任知州，增建东西两庑和仪门。后来州改名为海宁，李擎于至元三年任知州，又制造礼器，迁建櫺星门。庙前面对交通大道，右边是庙，左边是学校，斋房、厨房等依次全部完备。如今知州张光祖到任的第二年，即至正二年，召集属官，停发自己的俸禄，购置田地五十三亩有余，每年收入用来继续祭祀，有余款用来等待修缮营造的需要。他来征求文章，要我记述此事。考察宋文帝元嘉年间，中医才开始设立学校；唐天宝年间，才开始有三皇庙。谈论医术和阴阳的人，便追溯其源头，推尊三皇为先圣，天下的都邑都可以普遍祭祀。三位圣人的道，既不是一种技艺可以完全说明的，他们的功德也没有任何一物可以报答。因此这里不再重复赞颂，只姑且叙述庙宇建置的始末，并记下它的成规，作为这篇记文。张侯名叫光祖，字载熙，是霍山人。崇祐庙。《万历杭州府志》记载：在金牛山下。宋绍兴年间祈祷求雨有效，朝廷赐给匾额。《杭州府志》记载：俗称乌龙王庙，在县城东八十二里。
白马神庙。《海宁县志》在县北二里【宋髙宗祝文，英烈不羣，捍难庇民，庙号白马。史▯莫寻。海昌良工塑像如神，髣髴而驭，先无若存。有捕盗者得梦，既禽人知畏。飨血食几春。天子初郊，典祀徧循，樽酒爼豆，以祈神歆】陆司空庙。《万厯杭州府志》在县东四十八里，祀吴陆逊，尝以屯田都尉领邑事，有惠于民，故立祠祀焉。许公庙《海宁县志》：在县西一百三十歩【钟必万《雄挺尽节庙记》：县西旧有将军许远，嗣后增祀张巡，乃号双庙。宋绍兴八年，诏增祀南霁云、雷万春、姚訚，葢从邑人礼部侍郎张九成之请也。中兴初，皆赐上公爵，爼豆牲牢如上公礼，劝民之意远矣。盐官许公故里，旧史图志可据也。独新史畧之，或遂以公为敬宗曾孙，乃诬公杭之新城人，殊失建祠锡爵之本意。敬宗善心之子，而善心则亨之子，懋之孙也。按《北史·善心▯南史·懋▯并着乡里高阳、新城，以此知旧史载敬宗为杭之新城者误矣。后之人不考，并与公诬之，乌得无辨】万厯杭州府志》：洪武四年，以海宁为公所产地，宜专祀，罢诸增祀者，改旧封荆州大都督为睢阳太守，从生爵也。祭以岁十月十六日，公死节之辰。正徳十六年，易春秋致祭。【谨按贡师泰云：钟必万所辨，以善心为高阳北新城人，当隋文帝平陈，曰：“我平陈国，惟获善心一人。”则善心本南人也。又谓睢阳非敬宗曾孙，不知《通鉴》实言之。尝考许氏谱，言许本高阳，六朝时许皈避乱，移家盐官，▯十世，名善心，为隋礼部侍郎，因官北地，复宗祖族，归髙阳，其子则敬宗也，俱为北髙阳新城人，同葬易水。至敬宗子名适者，又归隐盐官东审山，故其子彦伯，其孙远，皆为盐官人矣。观此，则钟所办，犹未析也。后睢阳六世孙名庆，避黄巢乱，由昌化入新城，以存宗祀。宋乾道二年，县令耿秉建祠于塔山，祀远，録庆之孙主祀。他志载杭之新城者，亦误也。今考《隋书·地理志》，高阳▯河间，并无新城县。又《旧唐书·许敬宗传》云：“敬宗，杭州新城人。”则非北新城明矣。当是遹迁居盐官，至庆复还新城耳】双仁祠《嘉靖浙江通志》在城西北安化坊【沈友儒《双仁祠记》：昔钱武肃王立庙祀唐平原太守顔真卿，而以其从兄常山太守杲卿为之配，扁曰「双仁」，葢取杀身成仁之义。正徳九年建祠安化坊，迨嘉靖己酉重修。文天祥有感诗：「平原太守顔真卿，长安天子不知名。一朝渔阳动鼙鼓，大河以北无坚城。君家兄弟奋戈起，一十七郡连城盟。贼闻失色分军还，不敢长驱入咸京。明皇父子得西狩，由是灵武起义兵。唐家再造李郭力，逆贼牵制公威灵。哀哉常山贼钩舌，公归朝廷气不折。崎岖坎坷不得去，岀入四朝老忠节。当年幸脱安禄山，白首竟防李希烈。希烈安能遽杀公，宰相卢杞蔽日月。乱臣贼子归何所，茫茫烟草中原土。公祀于今六百年，精忠赫赫雷行天】胡令公庙》《杭州府志》：在长安鎭。祀唐胡暹【徐圆《胡令公庙碑》：令公字进思，婺州东阳义乌人。唐宪宗朝佐中丞裴度平淮西，以功陞武任将军。宣宗时奉命至海昌，召禅门齐安国师。师演法谢恩，就坐而化。将军回至长河，过海神祠，亦立化于庭。有司申闻，宣宗遣桑称以御带追封齐安为悟空禅师，进思为升平将军，与海神共祀。至宋，康王南渡，乘骏过长河，无船可渡，入庙叩之，出门忽有大舟迎王。王问其名，居曰桑称，二姓木里，胡进思家人也。建炎元年，王遣官召进思并桑称二人，里中并无。因庙中有胡将军碑，载将军往海昌召齐安国师事迹。州官申复，降诏勅封令公、海神与桑称皆进王号，同祀土谷庙，号“威烈赫灵之殿”。泰定问，复有方太守入庙祷祀，蝗不入境之异。其父方虗谷任婺州路侯，备知令公事迹。婺州见有永康县胡公祖庙，太守命里人重立碑石云】福济庙万厯《杭州府志》在金牛山下，祀唐苏臯二将军，相传二将逐黄巢至此，不获，死之，因立庙【名胜志：金牛山稍北为庙山，深窅廻曲，其巅则苏臯二将军庙在焉。宋髙宗祝文：义气同禀，刚毅莫俦，何焉来此縁逐金牛？牛没尾掉，空回可羞，抜剑自刎，曾无怨尤。人亡庙存，英气横秋】安化王祠「海宁县志」：在三管墩，去邑治五十里，祀宋王禀。《杭州府志》：天启中，知县鲍观光移建县东偏隙地，嵗时致祭【许三礼《安化王祠碑记》：邑中旧有安化王祠，王于靖康元年，以都统与子荀守太原，兵单力竭。太守张孝纯议降，王叱之，列兵守死。城防，王父子相随入原庙，负太宗御容，同赴汾水以殉国难。髙宗驻跸临安，念王父子殉节，追封为安化郡王，諡忠壮。子荀赠右武大夫、思州刺史】
译白马神庙。《海宁县志》记载：在县城北二里。【宋高宗祝文说：英勇刚烈非同寻常，捍卫灾难、庇护百姓，庙号为白马。史籍已经无法查考。海昌的能工巧匠塑造神像，仿佛神明亲自驾驭而来，先前似乎并不存在。有人因捕盗而梦见此神，后来擒获盗贼，人人都知道畏惧。享受血食祭祀已有许多年。天子初次举行郊祀，祭典遍行各处，备办酒樽、俎豆，来祈求神明享用祭品。】陆司空庙。《万历杭州府志》记载：在县城东四十八里，祭祀吴国的陆逊。他曾以屯田都尉的身份掌管县中事务，对百姓有恩惠，所以建立祠庙祭祀他。许公庙。《海宁县志》记载：在县城西一百三十步。【钟必万《雄挺尽节庙记》：县城西面旧有将军许远的祠庙，后来又增加祭祀张巡，于是称为双庙。宋绍兴八年，下诏增加祭祀南霁云、雷万春、姚訚，大概是采纳了本县人礼部侍郎张九成的请求。南宋中兴初年，他们都被赐予上公的爵位，祭祀所用俎豆牲牢依照上公的礼制，这是劝导百姓的深远用意。盐官是许公的故里，旧史和图志可以作为依据。唯独新史把这件事略去，有人于是竟说许公是唐敬宗的曾孙，又诬称许公是杭州新城人，实在完全违背了建祠赐爵的本意。唐敬宗是善心的儿子，善心是亨的儿子，懋的孙子。考察《北史·善心传》和《南史·懋传》，都明确记载他们的乡里为高阳、新城，由此可知旧史记载敬宗为杭州新城人是错误的。后人不加考察，连许公也一并诬陷，怎么能不加以辨明？】《万历杭州府志》记载：洪武四年，认为海宁是许公出生之地，应该专门祭祀，于是停止各种增加的陪祀，把旧封荆州大都督改为睢阳太守，采用其生前爵位。每年十月十六日祭祀，这是许公为节义而死的日子。正德十六年，改为在春秋两季举行致祭。【谨按贡师泰说：钟必万所辨称善心是高阳北新城人。隋文帝平定陈国时曾说：“我平定陈国，只得到善心一人。”那么善心本来就是南方人。钟氏又说睢阳不是敬宗的曾孙，却不知道《资治通鉴》确实这样记载过。我曾考察许氏族谱，记载许氏本为高阳人，六朝时许皈为避乱迁居盐官，传到第十代，有人名叫善心，任隋朝礼部侍郎，因为做官到了北方，又恢复祖宗族籍，回到高阳，他的儿子就是敬宗，两人都是北方高阳新城人，一同葬在易水。到敬宗的儿子许适，又回到盐官东审山隐居，所以他的儿子彦伯、孙子许远，都成了盐官人。这样看来，钟氏的辨析仍然没有完全说清楚。后来睢阳侯的第六代孙名叫庆，为躲避黄巢之乱，从昌化进入新城，以保存宗族祭祀。宋乾道二年，县令耿秉在塔山修建祠庙祭祀许远，并登记许庆的孙子主持祭祀。其他志书记载为杭州新城人，也同样是错误的。如今考察《隋书·地理志》，高阳隶属河间，并没有新城县。又据《旧唐书·许敬宗传》说：“敬宗是杭州新城人。”可见这里的“新城”不是北方的新城，应该是许适迁居盐官，到了许庆时又返回新城。】双仁祠。《嘉靖浙江通志》记载：在城西北安化坊。【沈友儒《双仁祠记》：从前钱武肃王建立庙宇，祭祀唐代平原太守颜真卿，并把他的堂兄、常山太守颜杲卿配享，匾额题为“双仁”，大概取自舍身成仁的意义。正德九年在安化坊建祠，到嘉靖己酉年重修。文天祥有感而作诗：平原太守颜真卿，长安天子不知名。一旦渔阳响起战鼓，大河以北没有坚固城池。你们颜氏兄弟奋勇起兵，十七郡连城结盟。叛贼听闻大惊失色，分兵返回，不敢长驱直入咸京。唐明皇父子得以向西逃亡，因此灵武兴起义军。唐朝重新建立，依靠李光弼、郭子仪的力量，逆贼受到颜公威灵的牵制。可悲啊，常山太守被贼人割舌，颜公归附朝廷，忠贞之气不屈。道路崎岖坎坷，始终无法离去，出入四朝而终老，保持忠节。当年幸而逃脱安禄山之难，到白头竟又遭遇李希烈。希烈哪里能突然杀害颜公，实在是宰相卢杞遮蔽了日月。乱臣贼子最终归宿何处？不过是茫茫烟草覆盖的中原土地。颜公受祭到如今已有六百年，精忠之气赫赫如雷，震行于天。】胡令公庙。《杭州府志》记载：在长安镇，祭祀唐代的胡暹。【徐圆《胡令公庙碑》：令公字进思，是婺州东阳义乌人。唐宪宗时辅佐御史中丞裴度平定淮西，以功劳升任武职将军。唐宣宗时奉命到海昌，召请禅门齐安国师。齐安禅师演说佛法以谢皇恩，随即坐化。将军返回长河，经过海神祠，也在庭院中站立而化。有关官员上报后，宣宗派桑称带着御带，追封齐安为悟空禅师，封进思为升平将军，与海神一同祭祀。到了宋代，康王南渡，骑骏马经过长河，没有船可以渡河，便进入庙中叩拜祈求，出门忽然有大船来迎接康王。康王问船夫姓名，他说住在这里，名叫桑称；桑、称二字合起来正好是木里，原来是胡进思的家人。建炎元年，康王派官员召请进思和桑称二人，乡里却没有这两个人。于是因为庙中有胡将军碑，记载将军到海昌召请齐安国师的事迹，州官再次上报，朝廷下诏敕封令公、海神和桑称都为王，合祀于土地谷神庙，庙号为“威烈赫灵之殿”。泰定年间，又有方太守进入庙中祈祷祭祀，蝗虫不进入境内，出现了这种灵异。他的父亲方虚谷任婺州路侯，对令公的事迹十分熟悉。婺州现有永康县胡公祖庙，太守命乡里人重新树立碑石，碑文说。】福济庙。万历《杭州府志》记载：在金牛山下，祭祀唐代苏、皋二位将军。相传二将追赶黄巢到这里，没有捉到他，便死在此处，于是建庙祭祀。【《名胜志》：金牛山稍北面是庙山，幽深曲折，山顶有苏、皋二将军庙。宋高宗祝文说：二将共同禀有义气，刚强坚毅无人可比，为何来到此地？原来是因为追逐金牛。金牛沉没，尾巴摇动，徒劳返回实在可羞；于是拔剑自刎，竟没有丝毫怨恨。人虽死亡，庙宇仍存，英气横贯秋空。】安化王祠。《海宁县志》记载：在三管墩，距县治五十里，祭祀宋代王禀。《杭州府志》记载：天启年间，知县鲍观光迁建到县城东侧的空地，按时举行祭祀。【许三礼《安化王祠碑记》：本县旧有安化王祠。王在靖康元年以都统的身份，和儿子王荀守卫太原，兵力单薄、力量耗尽。太守张孝纯主张投降，王斥责他，排列士兵决心死守。城池将要失守时，王与儿子相伴进入原庙，背负太宗皇帝的画像，一同投汾水殉国。高宗驻跸临安，想到王父子的殉节，追封王禀为安化郡王，谥号忠壮；儿子王荀追赠右武大夫、思州刺史。】
张文忠公祠《万厯杭州府志》：在城南书院中祀宋礼部侍郎赠太师谥文忠张九成【于《有成张文忠公祠记》：无垢先生张公九成，以绍兴二年廷魁天下，官至礼部侍郎。髙宗欲大用之，适与时宰议论不合，谪居南安十有四年，放还守永嘉，未几奉祠归里，终于盐官。绍定二年，县宰赵汝艁来，首率诸僚建祠于浄居寺之堂上】朱将军庙《成化杭州府志》在县东三十六里黄冈。《杭州府志》神为邑人朱彞，能防牛尾倒行。宋治平初溺海为神，着灵应。寳祐三年勅封佑灵将军【元大徳二年封赠文盐官州海神，阐灵浙右安宅海隅江汉朝宗，无远勿届，雨▯时若有感必通。比闻髙岸之倾摧，能免下民之垫溺，导水波而潜伏，益固隄防，足财计以阜通，仍输斥卤。尝阅省臣之奏，具知神力之雄。肇锡嘉名，丕昭令问，聿严庙貌，特俾恩封。可赐号灵感▯祐公】钱公庙。《海宁县志》：在洛塘前歩桥北，祀里人钱通。元泰定间，通有徳于乡，死而祀之。水旱灾疾，祷之辄应。邑人谈迁譔记。相传庙南河洲，即公▯处。贡尚书祠《海宁县志》在安国寺东，祀元尚书贡师泰【朱嘉徴《贡尚书祠记》：元至正间，先生以秘书召，嗣擢大司农，被命治粟闽粤，时道梗，留居余家小桃源。内九世祖质夫公，鐩执经焉。明兴，先生耻事二姓，有终焉之志。宋文宪濂衔命往，强起之，先生无言，一夕仰药而卒。万厯七年，公诸孙贡礼卜地安化坊，于安国寺东建祠，肖像题额「贡尚书祠】致忠祠。万厯《杭州府志》：「在城内祀副千户吕忠【▯详忠臣】周将军庙》《杭州府志》在黄山祀明都指挥周应祯。嘉靖三十三年，倭宼掠袁花市，应祯战殁，邑人建祠致祭。忠义节孝祠。忠义祠三间，碑一座，在学宫櫺星门内西甬道侧。节孝祠三间，牌坊一座，在学宫外泮池西。国朝雍正三年，知县钟维楷奉文建。富阳县先农坛，在城外一里，东郊地名花坞口。国朝雍正六年，知县崔宣奉文建立坛宇，并置耤田四。亩九分社稷坛。《富阳县志》在县西二百歩。风云雷雨山川坛。《成化杭州府志》：在县东一里观山之上。《杭州府志》：明宣徳十年，知县吴堂重葺，后移小龟山上。邑厉坛。《万厯杭州府志》在县北二百歩。城隍庙，《富阳县志》在县东二百歩。洪武丙午，行省平章政事朱文忠重建。正统四年，知县吴堂重修。仁惠龙王庙《富阳县志》在寳山院。齐永明中，有僧昙超居杭之灵苑山。有龙化为老人诣超曰：“吾龙也，昆弟五人，吾居其长。迩乡民耕山，逼吾居室，羣龙并怒，闭膏泽以害稼。吾不忍民困苦，闻师道行，请至富春鹿山以化伏诸弟。”超允其请，未即往，龙乃感梦于官民。迎超至观山，结坛戒众，浮舟诵经，雨大霑足。前龙复请超居湖南山岩，山峻不能陟，龙化为白马载师以登，至今石上马迹犹存焉。岩下有池，名龙潭，水中产一种四足五爪，状若蝘蜓，土人号为龙子。嵗旱祷之则雨。嘉定三年赐额仁惠。赤松子庙，《咸淳临安志》在县东一十里【舆地志》：赤松子，神农时雨师也】严先生祠《咸淳临安志》：在观山，淳祐乙巳，令李迪建，有堂曰耕春【名胜志》：孙氏建道观于石头山顶，故名观山，有严君祠及耕春、逸云、虗全三亭。聂大年《严先生祠记》：先生辞谏议之职，去耕钓富春山中。富春今属杭邑，而桐庐旧境也。邑东有赤亭山，相▯为先生钓游之处，固宜有祠。吴君为令，能以昔贤遗迹作祠，肖像以风厉其邑人，可谓知所先务矣】灵惠庙《咸淳临安志》在县西一里。按郭氏家谱云：侯名成，字元礼，仕吴为黄门侍郎，封永兴、富春二县侯，后人因为立祠。嘉熙四年勅以灵惠为额，封英济侯。通圣侯庙《咸淳临安志》在县南十五里。五代末，县令陆仁璋因祈祷有应，请于朝封为通圣侯。《杭州府志》旧名宋明王庙，即今罗桥庙。张明府君庙。《万厯杭州府志》在县北宋大中祥符间，尝宰是邑，有惠于民，民感而祠之。祠下有泉，嵗旱不竭，祷之则应。福祐庙《万厯杭州府志》在长寿巨石洪山下，祀神宋恭。宋咸淳四年大旱，祷雨立至，御灾捍患，屡有灵验。六年勅封昭泽侯，立祠祀之。正学祠，《富阳县志》在县北三十五里开化村，祀宋周濓溪、邵康节、张横渠、程明道、程伊川、朱晦庵、明薛文清、胡敬斋、陈白沙、王阳明十先生。永济庙，《富阳县志》在驯雉村，旧名石八郎庙，一作十八郎。里人何永年建，以已谷贮于庙侧，嵗赈乡民，因名永济。胡公祠，《富阳县志》：在县南十里太平村孤山，祀杭郡守胡濬。濬于天顺间行县，修筑水闸，民受其利，祀之。报功祠，《杭州府志》在恩波桥西南，祀明知县吴堂、宋时儒施得阳三公，俱有功徳于富阳，邑人共祀之。天启间，知县萧岫重葺。
译张文忠公祠。《万历杭州府志》记载：在城南书院中，祭祀宋代礼部侍郎、追赠太师、谥号文忠的张九成。【于《有成张文忠公祠记》：无垢先生张九成，在绍兴二年考中廷试第一，官做到礼部侍郎。高宗想重用他，恰好他与当时的宰相议论不合，被贬居南安十四年，放归后任永嘉知州，不久奉祠归里，最终死在盐官。绍定二年，县令赵汝艁到任，首先率领各位属官在净居寺堂上建立祠庙。】朱将军庙。《成化杭州府志》记载：在县城东三十六里的黄冈。《杭州府志》记载：神是本县人朱彝，能够防止牛尾倒行。宋治平初年，他溺海而死，成为神灵，显现灵验。宝祐三年敕封为佑灵将军。【元大德二年封赠文：盐官州海神，彰显灵异，保佑浙右，安定海隅；江河水流归宗，无论远近都能到达；风雨寒暖按时调和，有感必然通达。近来听说高岸崩塌，神能使下民免于陷溺，引导水波潜伏，进一步加固堤防，使财货流通丰足，仍然输送盐卤。曾经阅览行省大臣的奏章，完全知道神力的雄伟。现开始赐予美好名号，大大彰明美名，恭敬修整庙貌，特此施加恩典封号。可赐号为灵感弘祐公。】钱公庙。《海宁县志》记载：在洛塘前步桥北，祭祀本乡人钱通。元泰定年间，钱通对乡里有德，死后乡人祭祀他。遇到水旱、灾害和疾病，向他祈祷总是有效。本县人谈迁撰写了记文。相传庙南面的河洲，就是钱公的葬处。贡尚书祠。《海宁县志》记载：在安国寺东，祭祀元代尚书贡师泰。【朱嘉征《贡尚书祠记》：元至正年间，先生被征召任秘书，后来升任大司农，奉命治理闽粤的粮政，当时道路阻塞，便留居我家小桃源。我的九世祖质夫公，曾执经向他求学。明朝兴起后，先生以事奉两个朝代为耻，打算终老不仕。宋文宪公宋濂奉命前往，强行起用他，先生默然不语，一天夜里服药而死。万历七年，先生的孙辈贡礼择地于安化坊，在安国寺东建祠，塑像并题额“贡尚书祠”。】致忠祠。万历《杭州府志》记载：在城内，祭祀副千户吕忠。【事迹详见《忠臣》条。】周将军庙。《杭州府志》记载：在黄山，祭祀明代都指挥周应祯。嘉靖三十三年，倭寇掠夺袁花市，周应祯战死，本县人建立祠庙祭祀他。忠义节孝祠。忠义祠三间，碑一座，在学宫櫺星门内的西甬道旁；节孝祠三间，牌坊一座，在学宫外泮池西面。本朝雍正三年，知县钟维楷奉命依文建立。富阳县。先农坛在城外一里，东郊地名花坞口。本朝雍正六年，知县崔宣奉命依文建立坛宇，并设置耤田四 亩九分。社稷坛。《富阳县志》记载：在县城西二百步。风云雷雨山川坛。《成化杭州府志》记载：在县城东一里观山上。《杭州府志》记载：明宣德十年，知县吴堂重新修葺，后来迁到小龟山上。邑厉坛。《万历杭州府志》记载：在县城北二百步。城隍庙。《富阳县志》记载：在县城东二百步。洪武丙午年，行省平章政事朱文忠重建。正统四年，知县吴堂重修。仁惠龙王庙。《富阳县志》记载：在宝山院。齐永明年间，有僧人昙超居住在杭州灵苑山。有一条龙化作老人到昙超那里说：“我是龙，兄弟五人，我排行最长。近来乡民开垦山地，逼近我的居所，群龙都很愤怒，于是闭塞云雨来损害庄稼。我不忍心百姓困苦，听说大师道行高深，请您到富春鹿山来降伏我的几个弟弟。”昙超答应了请求，却没有立即前往，龙于是托梦给官民。官民迎请昙超到观山，设坛并告诫众人，乘船诵经，大雨充分降下。先前那条龙又请昙超居住到湖南的山岩中，山势险峻不能攀登，龙便化作白马驮着大师登山，直到今天石头上还留有马蹄印。岩石下面有水池，名叫龙潭，水中产出一种四足五爪、形状像蝘蜓的动物，当地人称为龙子。每逢干旱向它祈祷就会下雨。嘉定三年赐庙额为“仁惠”。赤松子庙。《咸淳临安志》记载：在县城东十里。【《舆地志》记载：赤松子是神农时代的雨师。】严先生祠。《咸淳临安志》记载：在观山，淳祐乙巳年，县令李迪修建，有一座堂名叫耕春。【《名胜志》记载：孙氏在石头山顶修建道观，所以称为观山，山上有严君祠以及耕春、逸云、虚全三亭。聂大年《严先生祠记》：先生辞去谏议的职务，离开官场，在富春山中耕田垂钓。富春现在属于杭州县邑，过去则是桐庐的辖境。县城东面有赤亭山，相传是先生垂钓游览的地方，本来就应当建祠祭祀。吴君担任县令，能够利用前贤遗迹建立祠庙，塑造像来勉励本县人，可以说是知道应当优先办理的事务了。】灵惠庙。《咸淳临安志》记载：在县城西一里。考察郭氏家谱说：侯名成，字元礼，在吴国任黄门侍郎，封为永兴、富春二县侯，后人因此为他建立祠庙。嘉熙四年敕赐庙额“灵惠”，封为英济侯。通圣侯庙。《咸淳临安志》记载：在县城南十五里。五代末，县令陆仁璋因祈祷有效，向朝廷请求封号，朝廷封为通圣侯。《杭州府志》记载：旧名宋明王庙，就是今天的罗桥庙。张明府君庙。《万历杭州府志》记载：在县城北。宋大中祥符年间，张明府曾任本县县令，对百姓施有恩惠，百姓感念他而建祠祭祀。祠庙下面有泉水，每逢干旱也不枯竭，向它祈祷就会应验。福祐庙。《万历杭州府志》记载：在长寿、巨石、洪山之下，祭祀名叫宋恭的神。宋咸淳四年发生大旱，祈雨立即降下，防御灾害、抵挡祸患，屡次显灵。咸淳六年敕封为昭泽侯，建立祠庙祭祀。正学祠。《富阳县志》记载：在县城北三十五里的开化村，祭祀宋代周濂溪、邵康节、张横渠、程明道、程伊川、朱晦庵，以及明代薛文清、胡敬斋、陈白沙、王阳明十位先生。永济庙。《富阳县志》记载：在驯雉村，旧名石八郎庙，一作十八郎庙。乡人何永年修建，将自己的粮食储存在庙旁，每年赈济乡民，因此取名为永济。胡公祠。《富阳县志》记载：在县城南十里的太平村孤山，祭祀杭州郡守胡濬。胡濬在天顺年间巡行县境，修筑水闸，百姓受到他的利益，所以祭祀他。报功祠。《杭州府志》记载：在恩波桥西南，祭祀明代知县吴堂和宋代儒者施得阳等三人，他们都对富阳有功德，乡人共同祭祀。天启年间，知县萧岫重新修葺。
忠义节孝祠。忠义祠三间，石碑一座，在学宫；节孝祠三间，石牌坊一座，在东门外馆驿基。国朝雍正四年，知县崔宣奉文建。余杭县先农坛 在南门外东南隅二啚国朝雍正五年，知县李▯汧奉文建立坛宇，并置耤田。四亩九分社稷坛。《万厯杭州府志》：「在溪塘之北，去县治西二里。」风云雷雨山川坛。《成化杭州府志》：「在县东南一里，邑厉坛。」《成化杭州府志》：「在县治之北。」城隍庙《成化杭州府志》在县治之东。《余杭县志》：洪武初，知县魏本初建。▯治五年，知县孙冕重建。嘉靖七年，知县王确重建。万厯丙辰，知县戴日强重修。国朝康熙三年，知县宋士吉重修。嘉应祠成化《杭州府志》在县西南一十八里洞霄宫西庑后祠下抚掌泉与大涤泉源通号龙井宋绍兴九年诣洞投铁简得雨封嘉应侯【宋咸淳六年加封勅文韩愈有言龙不得云无以神其灵然则出云者山川也是必有神也以司凡近畿之地渊泽井泉▯沉深碧间者旱干之祷油然沛然龙乎神乎虽变化有不可测而民之受赐博矣特申锡徽名尚褒阴号】髙冈福善王庙。《咸淳临安志》在县东北一十五里。唐大厯二年，县西湖塘为大水冲壊，邑人甚恐，走钱塘崇化乡观山，祷于祠下，大水为之絶流。事闻于官，立庙，封为福善王。仇王庙《名胜志》：仇山在余杭县十五里，上有仇王庙，故名。下为仇溪。《咸淳临安志》：庙城周围七里，约髙一十丈，有洗马池、灵鸡堆、养马场。绍兴二年，县令张承嗣重建【白居易祷仇王庙文：余杭县自去年冬迨今秋，虎暴者非一。居易与师儒猥居牧宰，惭无政化，不能使渡河出境。是用防告于神，正直聪明，盍鉴于斯】沂泊侯祠。《万厯杭州府志》：在县西北一十五里孝行乡。宋时，乌珠兵迫城下，神助其力，乡人拒之，三日不得进。事闻于朝，封侯，立祠祀之。诸葛使君庙，《咸淳临安志》在县南一十四里禅山下。祥符旧志：县人诸葛琮有贤徳，后汉时为河间太守，居禅山，卒▯其旁，降神于巫，能兴云致雨，邑人庙而祠之。唐贞观二年建，梁干化五年封永昌侯。太平灵衞王庙《成化杭州府志》在县治之东。后汉陈浑为县令，有功，百姓祠之，为镇城土地。以叚主簿郭典案从祀，皆当时赞力之人也【扈大亮《灵卫王庙记》：王自东汉熹平间尝宰是邑，百姓为之立祠。后唐长兴中封太平灵卫王。葢余杭为大溪横截，而众山之水合流其中，每遇▯雨，天目之源一决，则湍悍犇溢，势不可御，邑人患之。王以溪南大野，其地污下，足以潴水，于是筑塘环绕，凡三十余里，号曰南湖。即湖之西北凿石门以通大溪，钟泄其水，遂亡垫溺之患。而又徙置县治，葺城池，造舟梁，置堰，开濠，至今赖其赐。治平末，县令齐君新其庙貌，大亮书此于石，以乆其传焉】惠泽祠。万厯《杭州府志》在县南湖塘，旧为龟山书院，祀宋县令杨时。明成化间増祀汉县令陈浑、唐县令归珧【严沆《重修恵泽祠记》：邑南有巨湖，汉令陈公浑所凿，通苕溪以泄水者也。唐令归公珧能循其迹。有宋杨公时兴水利，拒蔡京相塜之谋。宋人筑祠以祀，称龟山书院。厯乆湮薶，鞠为疏圃。明少保邹康靖公榦寻复故址，因念三贤之功徳及民者大，从诸父老意，请于官合祠而奉之，顔曰「惠泽」。沈仲璘《恵泽祠诗》：一鉴湖山老三朝，惠泽新桑麻防匝地，桃李沐长春天。柱青排障鼇亭碧洗尘，夕阳依故院留照古今人】归府君庙。《杭州府志》旧址在南湖塘，今徙山川坛南，祀唐县令归珧。又归夫人庙在县东二里，山西园。夫人与珧俱死水难，尸流至此，显异，立庙祀之。正儒祠，万厯《杭州府志》在儒学礼殿之东，祀宋杨时、朱熹，明嘉靖二十一年建。朱文公祠《余杭县志》在县西南一十八里【马煃《朱文公祠记》：学南十里余有洞霄宫，存紫阳夫子遗像。夫子固配享文庙者也，而洞霄之祀乏焉。夫子同里，志初，程侯嵗壬寅来主是邑，游洞霄，谓像不可无祠也，捐俸购田为公祠计，而邑人洪都慨然以己田应焉】广福李王庙《杭州府志》在县东南一里许，南渠河，土人指为宋李显忠庙，自元迄今，邑民奉之。明洪武六年重建，永乐六年知县林源修正，徳二年邑人邹煜复新之。旌徳祠余杭县志《在鳯山【邹虞旌徳祠记】苕邑之南曰鳯山邹氏二世祠堂在焉先永乐二十一年文敏公殁坟而不祠洪熙改元之初始建祠以祀成化五年再祠以祀康靖文敏讳济字汝舟康靖讳榦字宗盛】忠义节孝祠。忠义祠在县学内，节孝祠在山西园东南一啚便民仓旧址。国朝雍正四年，知县阎绍祖奉文建。临安县先农坛，在城东门外，南北鄙一啚。国朝雍正六年，知县张桐奉文建立坛宇，并置耤田四。亩九分社稷坛。《嘉靖临安县志》：「在县西半里。」
译忠义节孝祠。忠义祠三间，石碑一座，在学宫；节孝祠三间，石牌坊一座，在东门外馆驿旧址。本朝雍正四年，知县崔宣奉命依文建立。余杭县。先农坛在南门外东南角二图。本朝雍正五年，知县李弘汧奉命依文建立坛宇，并设置耤田。四亩九分。社稷坛。《万历杭州府志》记载：“在溪塘北面，距县治西二里。” 风云雷雨山川坛。《成化杭州府志》记载：“在县城东南一里。”邑厉坛。《成化杭州府志》记载：“在县治北面。” 城隍庙。《成化杭州府志》记载：在县治东面。《余杭县志》记载：洪武初年，知县魏本初修建；弘治五年，知县孙冕重建；嘉靖七年，知县王确重建；万历丙辰年，知县戴日强重修。本朝康熙三年，知县宋士吉重修。嘉应祠。成化《杭州府志》记载：在县城西南十八里的洞霄宫西庑后。祠下有抚掌泉，与大涤泉源头相通，号称龙井。宋绍兴九年，到洞霄宫投下铁简，随后得到降雨，封为嘉应侯。【宋咸淳六年加封敕文：韩愈说过，龙没有云就无法显示神灵；既然能够出云，那么山川就是神灵所在。凡是主管京畿附近那些深潭、沼泽、井泉，水色深沉碧绿的地方，遇到旱灾祈祷，便会油然而起、充沛降下雨水。龙啊，神啊，虽然变化有不可测度之处，但百姓所受的恩赐实在广博。特此再赐美名，以进一步褒扬其潜在的神号。】高冈福善王庙。《咸淳临安志》记载：在县城东北十五里。唐大历二年，县城西面的湖塘被大水冲毁，乡人非常恐惧，奔到钱塘崇化乡观山，在祠庙下面祈祷，大水因此断流。事情上报官府后，建立庙宇，封为福善王。仇王庙。《名胜志》记载：仇山在余杭县十五里，山上有仇王庙，因此得名。山下是仇溪。《咸淳临安志》记载：庙城周围七里，大约高十丈，有洗马池、灵鸡堆、养马场。绍兴二年，县令张承嗣重建。【白居易《祷仇王庙文》：余杭县从去年冬天到今年秋天，老虎暴虐伤人不止一次。我白居易和儒学之士共同任职地方长官，惭愧没有施行好的政教，不能使老虎渡过河流、离开境界。因此特来向神明祷告，神明正直聪明，难道不能鉴察此事吗？】沂泊侯祠。《万历杭州府志》记载：在县城西北十五里的孝行乡。宋代，乌珠的军队逼近城下，神明帮助乡民，乡民抵抗敌军，三天不能前进。事情上报朝廷后，封神为侯，建立祠庙祭祀。诸葛使君庙。《咸淳临安志》记载：在县城南十四里的禅山下。祥符旧志记载：本县人诸葛琮有贤德，后汉时任河间太守，居住在禅山，死后葬在山旁。后来神灵降临巫者，能够兴云致雨，乡人于是建庙祭祀。唐贞观二年建立，后梁乾化五年封为永昌侯。太平灵卫王庙。《成化杭州府志》记载：在县治东面。后汉陈浑任县令时有功，百姓祭祀他，把他作为镇守城邑的土地神。以主簿段和主簿郭典按例陪祀，他们都是当时出力相助的人。【扈大亮《灵卫王庙记》：王在东汉熹平年间曾任本县县令，百姓为他建立祠庙。后唐长兴年间封为太平灵卫王。余杭有大溪横贯，众山的水都汇流其中，每逢大雨，天目山的水源一旦冲决，水势便凶猛奔涌，无法抵御，本县百姓深以为患。王认为溪南有大片旷野，地势低洼，足以蓄水，于是修筑堤塘环绕，长达三十多里，号称南湖。又在湖的西北凿开石门，使它与大溪相通，泄去水势，于是消除了被淹没的祸患。又迁建县治，修缮城池，建造舟桥，设置堰坝，开挖护城河，直到今天百姓仍依赖他的恩惠。治平末年，县令齐君修饰庙貌，扈大亮把这些事写在石碑上，使之长久流传。】惠泽祠。万历《杭州府志》记载：在县城南面的湖塘，旧址是龟山书院，祭祀宋代县令杨时。明成化年间增加祭祀汉代县令陈浑、唐代县令归珧。【严沆《重修惠泽祠记》：县城南面有大湖，是汉代县令陈浑开凿的，用来疏通苕溪、排泄积水；唐代县令归珧能够沿用他的遗迹。宋代杨时兴修水利，抵制蔡京宰相的谋划。宋人建祠祭祀他，称为龟山书院。历时久远后湮没埋藏，变成荒芜菜圃。明代少保、康靖公邹干寻找并恢复旧址，想到三位贤人的功德惠及百姓，于是顺从父老的意愿，请示官府合并建祠奉祀，题名为“惠泽”。沈仲璘《惠泽祠诗》：一面明镜映照湖山，历经三朝而老；惠泽润泽新桑麻，防护遍及大地；桃李沐浴长春之天。青色梁柱排列如屏障，鳌亭碧绿洗去尘埃；夕阳依傍旧院，把光明留给古今之人。】归府君庙。《杭州府志》记载：旧址在南湖塘，如今迁到山川坛南面，祭祀唐代县令归珧。又有归夫人庙，在县城东二里的山西园。归夫人与归珧一同死于水灾，尸体漂流到这里，显现灵异，于是建庙祭祀。正儒祠。万历《杭州府志》记载：在儒学礼殿东面，祭祀宋代杨时、朱熹，明嘉靖二十一年建立。朱文公祠。《余杭县志》记载：在县城西南十八里。【马煃《朱文公祠记》：县学南面十多里有洞霄宫，保存着紫阳夫子的遗像。夫子本来就是配享文庙的人，而洞霄宫的祭祀却不足。夫子与我同乡。志初，程侯在壬寅年任本县长官，游览洞霄宫，认为画像不能没有祠庙，于是捐出俸禄、购买田地，为建立公祠作准备，而本县人洪都慨然拿出自己的田地响应。】广福李王庙。《杭州府志》记载：在县城东南一里左右的南渠河，当地人指称为宋代李显忠庙，从元代直到现在，本县百姓一直奉祀。明洪武六年重建，永乐六年知县林源修整，正德二年乡人邹煜再次修新。旌德祠。《余杭县志》记载：在凤山。【邹虞《旌德祠记》：苕邑南面叫作凤山，邹氏两代的祠堂就在这里。永乐二十一年以前，文敏公去世后只有坟墓而没有祠庙；洪熙改元初年才开始建祠祭祀；成化五年又建祠祭祀康靖公。文敏公名济，字汝舟；康靖公名干，字宗盛。】忠义节孝祠。忠义祠在县学内，节孝祠在山西园东南一图、便民仓旧址。本朝雍正四年，知县阎绍祖奉命依文建立。临安县。先农坛在城东门外，南北鄙一图。本朝雍正六年，知县张桐奉命依文建立坛宇，并设置耤田四 亩九分。社稷坛。《嘉靖临安县志》记载：“在县城西半里。”
风云雷雨山川坛。《嘉靖临安县志》：在县南半里邑厉坛。《万厯杭州府志》：在县北。城隍庙。《嘉靖临安县志》：在县东五十歩。南北乡独山庙。《临安县志》：在治东安义乡山下有潭，遇旱祷之即应。五代唐同光五年，吴越王封其神为镇水山王，立庙祀之，勒制于石。明洪武八年旱甚，令贾鹏程率士民祷于庙，日方午祷毕，雨至。灵泽庙。《成化杭州府志》在径山能仁寺，神为龙神，嵗旱祷多应。宋绍兴八年赐额，累封显应孚佑昭济龙王。惠济庙。《万厯杭州府志》在县西三十里，本东天目山王也。宋淳祐八年，祷雨有应，赵与▯请于朝，封灵雨公，赐庙额。永定庙，《咸淳临安志》在县西北三里，唐咸通十四年置。旧志云，本东晋虞府君也。唐干宁二年，勅封永定王。吴越武肃王庙《咸淳临安志》：「在县东，后唐长兴四年建。」《临安县志》：「钱王太庙在治东三十歩，今废。」忠义节孝祠。忠义祠三间，碑一座，在学宫门内东偏；节孝祠三间，牌坊一座，在学宫外大成坊东隅。国朝雍正五年，知县朱琬奉文建。于潜县先农坛 在镇郭坊东郊国朝雍正六年，知县王自麒奉文建立坛宇，并置耤田。四亩九分社稷坛。《成化杭州府志》在县西寳城里。风云雷雨山川坛，成化《杭州府志》在县南一里金鹅山下。邑厉坛《成化杭州府志》：在县北一里石龙坞口城隍庙《杭州府志》：在县治西街，旧在治东，宋隆兴中，令叶衡徙今处，元至正十年兵燬，明洪武三年，令梁诚重建。昭应庙。《万厯杭州府志》在天目山，旧为龙王祠，在县北。宋崇宁三年赐额，政和三年封渊源侯，累封孚惠王。”灵惠庙。《成化杭州府志》：「在县西南三十五里，系浪山龙祠。宋绍熙四年，令邵文炳具述其灵应。嘉泰元年，赐额。」皇甫君祠。《杭州府志》：在县治东戴石村，祀汉皇甫嵩【呉度《皇甫君祠记》：于潜东，距县十五里，有山曰皇甫岩，有庙曰皇甫祠。按县旧志，谓后汉皇甫嵩破妖贼许生，尝驻兵于此，有冶铸、郊坛、城寨尚存。葢民赖公平贼，于是姓其山曰皇甫岩，又为之立祠也。祠初立于山顶，崇宁甲申徙于姚家巷，庆元己未又徙于资圣院左。别祠十有一所，水旱疾疫，有祷辄应。嵗乆，人或讹皇甫为黄杜，为黄洞。咸淳甲戌十月之望，邑士陈惠道请记其事】三贤祠。《成化杭州府志》在县西一里，野翁亭之右。宋刁璹、毛国华，为令有徳政。东坡倅杭，行县皆为赋诗。庆元初，令赵彦倓立苏、刁祠，名二贤堂。开禧二年，令胡卫増毛长官像，改曰三贤堂。春秋二丁，遣学职致祭。二贤祠。《成化杭州府志》在县南半里。宋县令叶衡，尝为民除无名钱；邵文炳，为减山乡折米之直。民思之，立祠。忠义节孝祠。二祠俱在本县南门外儒学前。国朝雍正六年，知县王自麒奉文建。新城县先农坛 在东门外城郭都五啚国朝雍正五年，知县罗爌奉文建立坛宇，并置耤田四。亩九分社稷坛。《万厯杭州府志》在县西北半里。风云雷雨山川坛。《万厯杭州府志》：在县南半里，邑厉坛。《万厯杭州府志》：在县治之北一里许，城隍庙。《新城县志》：在县治东南，洪武八年建，嘉靖六年知县袁泽重建，隆庆三年士民增建后殿及置祀田若干亩。嵗五月十七日以神诞致祭。广利庙《新城县志》在昌东乡【刘度威显广利侯庙记：松溪广利庙者，威显朱侯，名彻，字仲通，仕晋为分水令，既卒，父老思之，为立庙松溪旁。钱氏封安境通灵侯，大观四年，部使者以雨旸应祷，奏请于朝，诏易钱氏之封曰威显。高翥《松溪广利庙诗》：庙自何年立？门深昼不扄。寒藤扶坏壁，秋草映疎櫺。溪接东西碧，山分远近青。老巫逢客至，谩説有神灵】许忠烈祠《成化杭州府志》在县西二里塔山，祀唐睢阳太守忠烈侯许远。宋乾道三年，知县耿秉请于朝，赐额灵惠。孙尚书庙《新城县志》在太平乡百丈村，成化《杭州府志》神名陟仕，钱氏战殁于阵，以墓在所居太平乡之西，庙立于斯【传详忠臣】杜将军庙《成化杭州府志》在县西半里。将军讳棱，字腾云，为吴越王钱氏行军司马，后以其子建徽贵，赠太师。祠乆燬。▯武三年重建【名胜志：唐大顺二年，钱镠部将杜棱访得古城遗址，因山拓而城之。干宁中，董昌围急，城中无水，穿百尺不得泉，杜棱祷之，泉立至。后人因名杜公井。方廉《杜将军庙记》：干符间，棱为东安都将，今县治即东安镇也。后镠灭昌，棱为两浙都指挥使，许在乡建立生祠，寻拜润州刺史而卒。祠在县西百歩，肇基于光化，增建于嘉泰，重修于嘉靖。嵗重九日，有司致祭，为神诞辰也】灵休灵佑庙。《成化杭州府志》在县治北二里。神姓张氏，范氏。官兵平方腊，二神俱有隂功。宋宣和三年赐庙额。张曰灵休，范曰灵佑。
译风云雷雨山川坛。《嘉靖临安县志》记载：在县城南半里。邑厉坛。《万历杭州府志》记载：在县城北面。城隍庙。《嘉靖临安县志》记载：在县城东五十步。南北乡独山庙。《临安县志》记载：在县治东面的安义乡山下有水潭，遇到干旱祈祷便会应验。五代后唐同光五年，吴越王封其神为镇水山王，建立庙宇祭祀，并把制度刻在石上。明洪武八年，旱情非常严重，县令贾鹏程率领士人和百姓到庙中祈祷，正午时分祈祷完毕，雨就降下来了。灵泽庙。《成化杭州府志》记载：在径山能仁寺，神是龙神，每年遇到干旱祈祷多有应验。宋绍兴八年赐庙额，后来多次加封为显应孚佑昭济龙王。惠济庙。《万历杭州府志》记载：在县城西三十里，本来是东天目山王的庙。宋淳祐八年，祈雨有效，赵与𤍟向朝廷请求，封为灵雨公，并赐予庙额。永定庙。《咸淳临安志》记载：在县城西北三里，唐咸通十四年设置。旧志说，祭祀的本来是东晋虞府君。唐乾宁二年，敕封为永定王。吴越武肃王庙。《咸淳临安志》记载：“在县城东面，后唐长兴四年建立。”《临安县志》记载：“钱王太庙在治东三十步，如今已经废弃。” 忠义节孝祠。忠义祠三间，碑一座，在学宫门内东侧；节孝祠三间，牌坊一座，在学宫外大成坊东角。本朝雍正五年，知县朱琬奉命依文建立。于潜县。先农坛在镇郭坊东郊。本朝雍正六年，知县王自麒奉命依文建立坛宇，并设置耤田。四亩九分。社稷坛。《成化杭州府志》记载：在县城西宝城里。风云雷雨山川坛。成化《杭州府志》记载：在县城南一里金鹅山下。邑厉坛。《成化杭州府志》记载：在县城北一里石龙坞口。城隍庙。《杭州府志》记载：在县治西街，旧在治东，宋隆兴年间，县令叶衡迁到现在的位置；元至正十年被兵火焚毁，明洪武三年，县令梁诚重建。昭应庙。《万历杭州府志》记载：在天目山，旧为龙王祠，在县城北面。宋崇宁三年赐庙额，政和三年封为渊源侯，后来多次加封为孚惠王。灵惠庙。《成化杭州府志》记载：“在县城西南三十五里，是浪山龙祠。宋绍熙四年，县令邵文炳详细陈述其灵验事迹。嘉泰元年，赐予庙额。” 皇甫君祠。《杭州府志》记载：在县治东面的戴石村，祭祀汉代皇甫嵩。【吴度《皇甫君祠记》：于潜县东面，距县城十五里，有山名皇甫岩，有庙名皇甫祠。考察县中旧志，说后汉皇甫嵩击破妖贼许生，曾在这里驻兵，冶炼铸造之处、郊坛、城寨仍然存在。大概百姓依赖皇甫嵩平定贼乱，于是把山命名为皇甫岩，又为他建立祠庙。祠庙最初建在山顶，崇宁甲申年迁到姚家巷，庆元己未年又迁到资圣院左侧。另有祠庙十一个，遇到水旱、疾病和瘟疫，祈祷总会应验。时间久了，有人把皇甫讹传为黄杜，又讹传为黄洞。咸淳甲戌年十月十五日，本县士人陈惠道请求我记述此事。】三贤祠。《成化杭州府志》记载：在县城西一里野翁亭右侧。宋代刁璹、毛国华任县令时都有德政。苏轼任杭州通判时，巡行县境，都为他们作诗。庆元初年，县令赵彦倓建立苏轼、刁璹祠，名为二贤堂。开禧二年，县令胡卫增加毛国华的像，改名为三贤堂。春秋两季丁日，派学官前往祭祀。二贤祠。《成化杭州府志》记载：在县城南半里。宋代县令叶衡曾替百姓革除无名钱，邵文炳曾为山乡百姓减免折纳米的价格。百姓思念他们，建立祠庙。忠义节孝祠。两座祠都在本县南门外儒学前。本朝雍正六年，知县王自麒奉命依文建立。新城县。先农坛在东门外城郭都五图。本朝雍正五年，知县罗爌奉命依文建立坛宇，并设置耤田四 亩九分。社稷坛。《万历杭州府志》记载：在县城西北半里。风云雷雨山川坛。《万历杭州府志》记载：在县城南半里。邑厉坛。《万历杭州府志》记载：在县治北面一里左右。城隍庙。《新城县志》记载：在县治东南，洪武八年建立，嘉靖六年知县袁泽重建，隆庆三年士人和百姓增建后殿，并置办若干亩祭祀田地。每年五月十七日因神诞举行祭祀。广利庙。《新城县志》记载：在昌东乡。【刘度《威显广利侯庙记》：松溪广利庙所祭祀的是威显朱侯，名彻，字仲通，晋代任分水县令。死后，父老思念他，便在松溪旁建立庙宇。钱氏封他为安境通灵侯。大观四年，部使者因祈雨祈晴应验，向朝廷奏请，诏令改掉钱氏所赐的封号，称为威显。高翥《松溪广利庙诗》：庙宇从哪一年建立？门庭幽深，白天也不关闭。寒藤攀扶着破墙，秋草映照着稀疏的窗棂。溪水连接着东西一片碧色，山岭分隔出远近的青色。年老的巫者遇到客人到来，只是随意说有神灵。】许忠烈祠。《成化杭州府志》记载：在县城西二里的塔山，祭祀唐代睢阳太守、忠烈侯许远。宋乾道三年，知县耿秉向朝廷请求，赐额“灵惠”。孙尚书庙。《新城县志》记载：在太平乡百丈村。成化《杭州府志》记载：神名陟仕，因钱氏战死于阵中；他的墓在居住地太平乡西面，所以庙建立在这里。【事迹详见《忠臣》条。】杜将军庙。《成化杭州府志》记载：在县城西半里。将军名棱，字腾云，是吴越王钱氏的行军司马，后来因他的儿子建徽显贵，追赠太师。祠庙久已焚毁。洪武三年重建。【《名胜志》：唐大顺二年，钱镠的部将杜棱访得古城遗址，于是依山势扩展并筑成城。乾宁年间，董昌被围困危急，城中没有水，向地下挖了一百尺仍然没有泉水，杜棱祈祷后，泉水立即涌出。后人因此命名为杜公井。方廉《杜将军庙记》：乾符年间，杜棱任东安都将，如今的县治就是当时的东安镇。后来钱镠消灭董昌，杜棱任两浙都指挥使，获准在乡里建立生祠，不久授任润州刺史而死。祠庙在县城西一百步，光化年间开始修建，嘉泰年间增建，嘉靖年间重修。每年重九日，有司前来祭祀，因为这一天是神的诞辰。】灵休、灵祐庙。《成化杭州府志》记载：在县治北二里。神姓张、范。官兵平定方腊时，二神都有暗中相助的功劳。宋宣和三年赐庙额，张神称灵休，范神称灵祐。
姚开府庙，万厯《杭州府志》在东洲乡姚村，祀宋袭庆军节度使姚兴【传详忠臣】耿侍郎祠，明《一统志》在县北二里。侍郎，宋令耿秉也。秉宰是邑，有惠于民，民立生祠。辅徳庙《杭州府志》在县南太平乡渌渚【方回《广灵辅徳庙记》：侯，杭之新城县人，周姓，雄，名，字仲伟，生于宋淳熙十五年，以嘉定四年卒。旧像方巾緑▯，巨鼻耸目，魁岸块硕，依凭示现，或托梦寐，祈报响答。端平二年，饶州言侯于徳兴祈佑，阴捍常山草防，旗甲金鼓，恍惚云际。始封翊应将军，淳祐四年封翊应侯，宝祐二年赐额辅徳庙。五年加封助顺，七年加正烈，十年加广灵。徐士晋《周孝子祠碑记》：宋淳祐间，我邑有孝子周雄，字仲伟者，事后母素谨。贾于衢，闻母病，急破浪以出，为水所没。越日尸浮于江，显神于衢。帝感其孝，勅为江神。余地渌川，为公桑梓里，公之先坟墓在焉。公没，父老即以其宅为祠。峯峦环抱，古木阴翳，江潮溯流抵庙而回。噫，孝行顾不重乎哉】忠义节孝祠。二祠俱在文庙左侧，常平仓旧基内。国朝雍正五年，知县罗爌奉文建。昌化县先农坛，在县东南门外。上清宫所。国朝雍正六年，知县俞又机奉文建立坛宇，并置耤田。四亩九分社稷坛。《成化杭州府志》：宋立坛在县东一百五十歩。元别置于城西南之上滩园。明洪武二年始于县西，即旧慈济院基建之后，以坛址廹山，去西半里上黄岭，拓地改建。风云雷雨山川璮。《成化杭州府志》：洪武二年，始建于双溪之南山下，后以渡水不便，改筑于上清宫之西，其址狭隘，又迁于县城东南。邑厉坛《万厯杭州府志》：「在县东北唐山之麓」。城隍庙《成化杭州府志》：「旧在县南一里，元末燬于兵，洪武二年即旧址创庙宇三间，三年并其东真圣观基及拓民地广之。」许由庙《昌化县志》在箕山上【张芬《甲子山记》：自许由庙西，经牵犊山而北，有岭焉，名曰长风，相传为许由舒啸处。汪玮《回风庵记》：吴昌诸山最胜，在西北道曰千顷，由麓升三十里许，上有龙潭，广可数百亩，隐然巨浸，与他山殊别。或曰许由故居也】【谨按：许由所隐，箕山在河南登封县。兹昌化山名偶同，遂多傅防，未足信也。因旧志所载，録而正之】三贤祠。《杭州府志》：在儒学左，祀晋许迈，唐罗隐，宋苏轼。东坡祠《万厯杭州府志》在旧县治前，邑令章伯奋建，又名新亭【徐观《新亭记》：熙宁间，县令陆元长临北流为亭，苏公轼经由亭上题诗记事，有「双涧响空」之语。其后馆四方之賔客。开禧二年，永嘉章侯顾其栋宇頽圮，因废撤之，别置馆于上清宫之东偏，即故址一新其亭，傍为屋，像东坡而祠之】朱将军庙《昌化县志》：在县西七里洞，元时勅建，旱涝祈祷辄应。一在杜岭。郑公祠《杭州府志》在县治左，祀明知县郑国士。忠义节孝祠忠义祠在明伦堂西偏，节孝祠在学宫西偏。国朝雍正五年，知县黄河清奉文建。
浙江通志卷二百十八
钦定四库全书浙江通志卷二百十九
译姚开府庙。万历《杭州府志》记载：在东洲乡姚村，祭祀宋代袭庆军节度使姚兴。【事迹详见《忠臣》条。】耿侍郎祠。明《一统志》记载：在县城北二里。耿侍郎就是宋代县令耿秉。耿秉任本县县令时，对百姓有恩惠，百姓为他建立生祠。辅德庙。《杭州府志》记载：在县城南太平乡渌渚。【方回《广灵辅德庙记》：侯是杭州新城县人，姓周，名雄，字仲伟，生于宋淳熙十五年，嘉定四年去世。旧日神像戴方巾、穿绿色衣服，鼻子高大，双目突出，身材魁梧健硕；神灵依凭显现，有时托梦，祈祷后立即得到回应。端平二年，饶州说周侯在德兴接受祈祷保佑，暗中抵御常山的草寇，旗帜、铠甲、金鼓仿佛出现在云际。最初封为翊应将军，淳祐四年封为翊应侯，宝祐二年赐额辅德庙；宝祐五年加封助顺，七年加封正烈，十年加封广灵。徐士晋《周孝子祠碑记》：宋淳祐年间，我县有个孝子周雄，字仲伟，侍奉继母一向谨慎。他在衢州经商，听说母亲生病，急忙破浪赶回，却被水淹没。第二天尸体浮在江上，在衢州显现神灵。皇帝感念他的孝行，敕封为江神。渌川一带是他的故乡，祖先坟墓也在那里。他死后，父老便把他的住宅作为祠堂。山峰环绕，古树遮蔽，江潮逆流到庙前便返回。唉，孝行难道不值得重视吗？】忠义节孝祠。两座祠都在文庙左侧、常平仓旧址内。本朝雍正五年，知县罗爌奉命依文建立。昌化县。先农坛，在县城东南门外，是上清宫的所在地。本朝雍正六年，知县俞又机奉文建立坛宇，并设置耤田。四亩九分。社稷坛。《成化杭州府志》记载：宋代所建的坛在县城以东一百五十步。元代另设在城西南的上滩园。明洪武二年，开始在县城以西、旧慈济院的地基上建造；后来因坛址逼近山边，便向西迁移半里到上黄岭，扩展土地改建。风云雷雨山川璮。《成化杭州府志》记载：洪武二年，开始在双溪南面的山下建造；后来因为渡水不便，改建在上清宫西面，但那里地势狭窄，又迁到县城东南。邑厉坛。《万历杭州府志》记载：“在县城东北唐山的山麓。”城隍庙。《成化杭州府志》记载：“旧在县城以南一里，元末毁于战乱。洪武二年，就旧址创建庙宇三间；洪武三年并入其东面的真圣观地基，又扩展民地加以扩大。” 许由庙。《昌化县志》记载：在箕山上。【张芬《甲子山记》说：从许由庙向西，经过牵犊山再向北，有一座山岭，名叫长风，相传是许由舒展长啸的地方。汪玮《回风庵记》说：吴昌一带的山以西北道上的千顷山最为优胜，从山麓向上行三十里左右，山上有龙潭，面积约数百亩，隐约如同巨大的水泽，与其他山地很不相同。有人说那里是许由的故居。】【谨慎考察：许由隐居的箕山，在河南登封县。如今昌化的山名只是偶然相同，于是流传附会很多，不足以相信。因旧志有所记载，现予以抄录并加以订正。】三贤祠。《杭州府志》记载：在儒学左边，祭祀晋代许迈、唐代罗隐和宋代苏轼。东坡祠。《万历杭州府志》记载：在旧县治前，由县令章伯奋建造，又名新亭。【徐观《新亭记》说：熙宁年间，县令陆元长在北流旁建亭，苏轼经过亭上，题诗并记事，有“ 双涧响空 ”之语。后来用作接待四方宾客的馆舍。开禧二年，永嘉人章侯见其栋宇已经颓败，便将其废弃拆除，另在上清宫东侧设置馆舍，并在旧址上重新修整亭子，在旁边建屋，塑苏轼像祭祀他。】朱将军庙。《昌化县志》记载：在县城以西七里的洞中，元代奉敕建造，遇到旱灾水涝祈祷总会应验。另有一座在杜岭。郑公祠。《杭州府志》记载：在县治左边，祭祀明代知县郑国士。忠义节孝祠中，忠义祠在明伦堂西侧，节孝祠在学宫西侧。本朝雍正五年，知县黄河清奉文建造。《浙江通志》卷二百十八。钦定《四库全书》。《浙江通志》卷二百十九。