卷二百八十

译钦定四库全书 《浙江通志》卷首第一 诏谕 世祖章皇帝 顺治二年六月二十八日钦奉 恩诏：光明的山岳与大地合为一体，天下太平；南北统一，战争止息。考察古往今来，没有不与此相符的。本朝建国已有年头，疆域既已广大，以淳厚朴实施政，并无意于兼并。过去边疆发生战争，本来想与明朝讲和，没想到寇乱祸患发展到极点。明朝国运彻底终结，于是整顿军队进入关内，替天下雪耻。只是因为贼军首领尚未消灭，无暇安居，又命二王整军发誓，向西征讨。南方却乘机拥立君主，妄自僭越尊号，对国家的忧患置若罔闻，急于推行乱政，使百姓更加困苦。他们背负了对四海都不义的名声，阻断东南归顺教化的道路。朕因此早晚只感到忧惧，思量着拯救孤苦的百姓。所以西方的贼军既已摧毁，随即出兵南征。定国大将军豫王扶持大义向东进军，军队所到之处没有经过激烈交战。河南、河北相继归诚，刚刚攻克维扬，随即平定江左。金陵的士女都明白我朝的威德。上天的休祥已经获得，福藩在南方的土地也大致平定，从此可以减轻徭役、薄减赋税，逐渐进入太平盛世。将来考定制度、整理文教，希望礼乐能够逐步兴起。朕想到承担重大使命并不容易，哀悼百姓处境极其艰难，深切地感到他们的疾苦，应当怜悯那些因受牵连而误犯的人，特意施行丰厚的赏赐，欣然与天下一同革新。河南、江北、江南、浙江等地应当施行的恩例，详细列在后面。唉！踏遍大禹治水所到的疆域，推行统一的大政，这才是安抚殷商遗民并像保护孩子一样保全天下。国家既已安定，就要平定乱事、安抚百姓，只有革新政治、改善风俗。恭敬地施行朕的意旨，以此安慰天下民情。有所作为并获得丰年，仍享有先代田畴所带来的利益；不违逆、不偏邪，共同遵循宽广平坦的王道。把诏令公布到各地，想来都应当知悉。顺治四年二月十二日钦奉 恩诏：自从平定中原以后，浙东和全闽仍被唐藩阻隔，朝廷的声教没有到达，田税逐年增加，年年横征暴敛。你们百姓辛苦困顿，无处申诉。朕对此非常怜悯，于是命征南大将军贝勒索罗等整顿军队进军，拯救这些百姓，仰仗的是 天地的眷顾和安抚 祖宗留下的福佑。浙东既已平定，于是攻取闽越；军队先声所到之处，走投无路的贼寇暗中逃窜，大将军追击掩杀，追到汀水，朱聿昭被消灭，各郡全部平定。只是僭越称号、据兵抗拒的是首领，百姓有什么罪？灾祸和罪过应当广泛赦免，朕对此更加忧念；既然刚把他们从水深火热中救出，就应当使他们进入安宁康乐的境地。昭示这项丰厚恩赐，使所有人都获得更新；各地应施行的恩例，详细列在后面。唉！战胜残暴、停止杀戮，以弘扬救济艰难的事业；广布恩泽，务必让百姓得到休养生息。统一的大业终于完成，新恩广泛施及远方，与天下百姓一道，永远达到太平之治。向中外发布告示，使所有人都知道。顺治十一年六月二十二日钦奉。恩诏中写道 一、东南是财赋重地，素来以土地肥沃著称，连年遭受水旱灾害，民生极其困苦，都是因为水利失修，耽误了农事。督抚应责成地方官全心研究办理，疏通水道，修筑堤防，按时蓄水和泄水，使水旱灾害都不足以造成忧患，让百姓安居并获得生计利益。圣祖仁皇帝 康熙二十年十二月二十日钦奉 恩诏：朕继承伟大的帝业，统治天下。仰赖 天地眷顾保佑的福泽 祖宗托付江山的重任 圣祖母太皇太后慈爱的训诫深切，朕早晚勤勉不懈，努力寻求治理之道，希望战争停止、海内安定。没想到逆贼吴三桂辜负国家深厚的恩德，倡导叛乱，暗中结交奸党，彼此援助，抗拒违背诏令，私自占据疆土。滇、黔、闽、浙、楚、蜀、关陇、两粤、豫章之间，到处骚乱，他们肆意施加毒害。吴三桂僭越自称伪号，叛乱声势越来越大，所负罪责尤其深重。朕奉行上天的讨伐之命，分别派遣六路军队，剿灭和招抚并用，以恩德和威势相济；有的在宫阙前被捆绑，有的在军中成批杀戮。擒捕、诛杀、铲除叛逆，依次收复各地。吴三桂既已遭受天诛，逆贼孙世璠仍然嚣张，盘踞六诏的一角，延续残余气息抗拒命令。朕想到贼患一天不除，百姓就一天不得安宁，于是激励将士，屡次催促出兵日期。此时勇猛的军队同心协力，追击逼近城下。贼众计穷势蹙，向军门请求通款，约定日期献城；凶恶首领伏诛之日，市场店铺没有受到扰乱，边境安然无事。捷报上奏，朕上慰 郊 庙 上告郊庙，仰慰社稷神灵；下则抒发中外臣民的愤懑，神人都感到喜悦，远近欢腾。想到自从变乱以来，军民饱受苦难，如同身处水火之中；披着坚甲、手执锐器，终年不得安宁，军需运输和居处供应，千里相接。遭受兵祸的地方已经受到刀兵伤害，供应军需的百姓又困于征收输纳。朕怜悯百姓的艰难，不忍轻易增加赋税，间或施行权宜命令，以补助征战和修缮的需要，原意是铲除残贼，实在是不得已而为之。朕身在宫中，却始终挂念民间的依靠，半夜多次起身，连天晚了也无暇进食，忧心地思考治理之道，到如今已经八年。现在群贼全部削平，疆域彻底安定，历年来的祸害全部铲除，未来的隐忧永远消除。因此荡涤繁苛，革新各项政务，大量施布宽和的恩泽，希望达到和乐太平的风气。所有应办事项，开列在后面。唉！遵循天地覆盖养育、爱惜生命的德性，秋天的肃杀之后必定接着春天的温和；效法帝王革新政治的规范，正义施行后尤其要以仁德养育百姓。把诏令广泛告知天下，使所有人都知道。康熙二十八年二月钦奉 上谕：朕因为察看百姓疾苦，同时巡视河工，巡幸江南，顺路到达浙江，观察询问当地风俗；仪卫和卤簿从简，未设置随从人员，仅有三百多人。近来经过维扬，民间张挂彩绸欢迎，街道巷子都挤满了人；这虽然出于他们恭敬爱戴的诚意，但朕担心稍微损耗民间财力，十分惋惜。朕看防内编籍的百姓，都是我的赤子，只要使他们家家富足，即使不张挂彩绸、设置帷幔，朕心里也会嘉许。前途经过各郡邑，都应体察朕的心意，一律停止这些做法。又见百姓中老幼男女奔走杂乱，争先恐后地观望，未免喧哗拥挤。想到此次出行本来就是为了百姓，不想严格设置警跸；但人多而没有区别，高岸水边，或许有跌倒的危险，一个人不能安处，就足以使朕忧心。此后只许在道路两旁跪迎，不得混乱追随奔跑，以免发生各种事故。着令立即详细晓谕，使百姓知道朕爱护他们的心意是真切的，都要遵照执行。特此谕令。康熙二十八年二月十一日钦奉

译上谕：朕考察古制、巡视地方，咨询治理之道，巡视河道，希望最终达到水患平治。凡是有利于民生的事情，必定使百姓得到实际的恩惠。这次经过浙江，远远望见禹陵，想到大禹功德隆盛，亲自劳苦疏导开凿，使天下安定，万世至今都依赖他的功业，应当亲自前往，以表达仰慕追怀的诚意。致祭的典礼，由主管部门立即查照旧例办理。施政首先在于崇尚文教，江南、浙江是人文荟萃之地，入学名额应酌情增加，以永远表明弘扬和奖励文教。着该督抚详细议定后奏请。江宁、镇江、杭州驻防的满洲、汉军兵丁，镇守重要地方，长期经历岁月，朕深为他们忧念，应当怎样给予恩赐，彰显优厚抚恤，着该部议奏。自南巡以来，朕所经过地方的官员，除八法处分及列款纠劾之外，凡因公事牵连误犯而降级留任的，一律准许恢复原级；降级调用的，着令带着所降的品级留任。所经过地方现今被监禁的犯人，除十恶及诏令条款规定不赦的罪行，以及官员犯赃不予宽宥的罪行外，其余自康熙二十八年二月十一日以前的死罪和军流徒罪以下，已经结案或尚未结案的，一律宽释，以表示朕赦免过错、宽宥罪犯的心意。对于筹备船只、地方各官出力勤劳的，着该督抚会同奉差官员确实查明，具题后各加一级。纤夫服役劳苦，也着该督抚查明人数，给予恩赏。朕深切挂念百姓的依靠，特意蠲免租赋，总是希望以实际的恩德润泽百姓。近来见民间有人建立碑亭称颂皇帝的恩德，虽然出于百姓爱戴的诚意，但恐怕各郡都这样做，未免损耗民力。果真使民间富足，益处自然很多，碑亭又有什么关系呢？今后也应停止。江浙钱粮既已蠲免，仍担心有不肖官吏借诉讼为由侵削民生，着该督抚严厉禁止约束。至于各处▯闗原有的则例，朕乘船所到之处询问过关商民，他们往往并不以缴纳规定税额为难，却以被扣留在关口、不能迅速通过为苦。▯闗官员理应遵奉屡次颁发的谕旨，体恤商人、惠及百姓，怎么可以反而给商民增加负担？从今以后应当努力革除积弊，凡商民到关缴纳正税，就立即放行，不得扣留刁难，以致使他们受苦受累。违犯者一定从重处分。朕早晚勤勉不懈，只希望官吏、军民、士农工商没有一个人不能安居得所，所以对于民生和吏治的谋划安排，务求极其周详。你们应立即传达谕旨，使各方面一体遵照执行，以符合朕的心意。特此谕令。康熙二十八年二月十六日钦奉 上谕：朕巡行江南，追念大禹的功德，亲自率领群臣，前往举行祭祀陵庙的典礼。回望殿堂廊庑已经倾圮，礼器残缺简略，服役人员寥寥无几，荒凉景象更加令人叹息。愚昧百姓的风俗，却崇奉不合礼制的淫祠，祭器中香气浓郁，奔走祭祀唯恐落后；应当祭祀的神灵，反而多被轻慢忽视，朕对此非常感慨。从前帝王的陵寝，按理应当隆重修整、培护，何况大禹的道德功业冠绝百王，亲身劳苦疏导开凿，使天下安定，至今仍受其恩赖，怎么可以因循不理？特意书写“地平天成”四字，悬挂在殿宇下面；着令地方官立即加以修理，完备各种仪物，守祀人员也应增加，使规模宏大整齐，岁时祭祀严肃庄重。另赐银二百两，交给守祀人员；今后要更加敬慎，地方官也必须时时留心，以符合朕尊崇并追慕大禹的心意。立即遵照谕令办理。特此谕令。康熙二十八年二月十七日钦奉 上谕：“朕巡视地方，察看百姓生计和风俗，经过浙江时，见省防兵民彼此和睦，人口繁多，乡里安定。但观察民间习俗，若好事之徒一兴争讼，不肖官吏便会借机诈取财物，这是势所必然。即使官员没有削夺民财，胥吏作奸，也终究不能没有私下勒索摊派的弊端。被牵连而受苦受累的小民很多。小小的怨忿不能消除，便构成嫌隙怨恨；小则耗损财力，大则倾覆身家，这种祸害不可胜数。怜悯这些愚昧百姓，地方上确实应当深加戒备。” 大小衙门的官员也应分别简化诉讼，劝导乡里，使百姓守本分、止争讼，共同安定生业。又早就听说东南巨商大贾云集，号称货物辐辏；如今朕巡视吴越各州郡，察看市场店铺和贸易往来，大多是山西省的人，而当地土著很少。实在是因为山西风俗多崇尚节俭，容易积累财富；南方人习俗奢侈，家中没有储蓄，每天经营所得仅够早晚生活，一旦遇到水旱灾害、收成不好，百姓就会陷于困顿。如果不改变这种陋俗，怎么能形成家家给足、人人富足的风气？你们可以传谕将军、总督等，使家家户户都知道；务必使人敦厚从事根本事业、崇尚谦让，提倡节俭、抑制浮华，使军民日益和睦，风俗日益淳朴，诉讼日益减少，积蓄日益丰盈。这样教化普及、风气推行，朕心里实在嘉许并依赖这一成果。特此谕令。康熙二十八年闰三月初十日钦奉 上谕：国家设置官署征收商税，原本是为了流通商业、充裕税收、使民生获利，并不是务求多取，以致增加纷扰。朕巡视地方，怜恤民间隐忧，询问利弊，凡有应当兴办或革除的事情，就立即付诸施行。近来听说江、浙、闽、广四省海关，对于在大洋上从事贸易的商船，按照则例征收税课，原来没有使百姓受累；但对于沿海地方采捕鱼虾以及进行贸易的小船，一概征收，给小民造成不便。现在应当怎样征收，才能使商民都获益？着九卿、詹事、科道会同确实议定后具奏。特此谕令。康熙三十年十二月初四日，户部奉 上谕：朕抚治天下三十年以来，早晚筹划，只把爱护养育百姓、使他们都达到安定富足作为心愿。近几年各省按定额征收的钱粮，已经陆续蠲免。每年运送的漕米，过去从未议定免除，朕对此时常深为忧念。京城和通州各仓的米谷，节约支用，至今已经数年。如今看来，历年储积的粮食恰好足够供应，应当把各省起运的漕粮逐省蠲免，以舒缓百姓的力量。除河南省明年的漕粮已经颁谕免征外，湖广、江西、浙江、江苏、安徽、山东应输的漕米，自康熙三十一年开始，依次各蠲免一年。至于江宁、京口、杭州、荆州大兵驻防的地方，也应预先积储，着令把康熙三十一年起运的三十年漕米各截留十万石，储存在仓廒中，令当地官员敬慎守护，以备需要。你部立即遵照谕令执行。特此谕令。康熙三十二年六月二十八日钦奉

译上谕：“朕往来各省以及进京请安的人到来时，必定询问当地情况，雨水是否按时。近来从江南、浙江来的人，朕询问他们，他们说江浙一带今年非常干旱。户部应选派司官二员，一人前往江南，一人前往浙江，详细询问江南总督、浙江巡抚雨水情形，回来奏报。钦此。” 康熙三十二年九月十六日钦奉 上谕：江浙两省今年夏季虽干旱却没有形成灾害，秋收想来一定有限。如果漕粮照常征收起运，恐怕百姓的粮食将会缺乏，朕为此常常深切忧念。除浙江漕粮已经改为今年蠲免外，江南漕粮今年或免三分之一，或免一半。等到该省应当蠲免的年份，再按数额补征起运今年免除的米石。这样漕粮不会缺少，官民都大有益处。着满汉大学士等会同户部堂官、仓场侍郎等迅速确实议定后具奏。钦此。康熙三十八年三月十九日钦奉 上谕：朕挂念东南百姓的生计和风俗，特意巡视地方；又因为黄河、淮河发生水患，亲自巡视河工，沿途巡视堤堰，详细察看疏导和修筑的方法，指示河臣，限定日期兴工。随后向南渡过江表，全面察看百姓的生计。近来到达苏州府，浙江的文武官吏以及在省官员在行宫迎接拜见，说浙江百姓盼望皇帝驾临的心情极其殷切，众口一词恳切请求，不止一次。朕勉强顺应民情，举旗向前出发，于三月十九日启程。从京师以来，所有供给御用的物品都由储备供应；沿途日常所需，令有关衙门按照各地时价采买，一点也不得使百姓负担。若有官吏借名摊派，扰乱乡里，查实后按军法处理。地方大小文武官员以及随从官员借口亲旧关系，私下互相馈赠和接受馈赠的人，以及随从的大小官员、随从人员等有横行滋事的，一并按军法处理。凡经过地方，百姓各自安居从业，一切如平常，务必使防内不停止市集、田地不停耕作，不得仓促躲避。现在正值农忙时节，经过的田地不许践踏。军民中若有人怀有私怨、受人指使，擅自在驻跸处所随意告发他人，一律严禁，不准这样做；仍依照冲撞仪仗的条例严加治罪。” 你部立即把谕旨传达给随从的大小官员等，并令该督抚在各府、州、县的城市和乡村普遍张贴告示，全部晓谕，使亿万百姓都知道，以符合朕体恤百姓、施加恩惠的至意。特此谕令。康熙三十八年三月二十六日，户部奉 上谕：朕因巡视地方、询问风俗，巡视三吴；到了浙江省，见沿途农桑确实遍布田野，但土地有肥沃和贫瘠，时年有丰收和歉收。历年应缴的正供钱粮，因为缴纳困难，导致许多拖欠；虽已准许分年带征，但新旧赋税在同一时期征取，恐怕务农百姓终究难以同时办理。应当普遍蠲免，以扩大恩泽。除康熙三十三年以前恩诏已经赦免的以外，康熙三十四、三十五、三十六年奏销未完的民欠地丁钱粮、米、豆、麦及杂税，一概免征。你部行文给该督抚，责令有关官员悉心执行，务必使人人均沾实际利益。若有官吏把已经完纳的说成拖欠，编造言辞侵吞财物，查出后一定从重治罪。朝廷频繁赐免田租，是为了优厚抚恤百姓的财力；如果确实能使乡里人人专心本业，家家有余粮，那么财富就储藏在民间，朕对此深为嘉许和依赖。可以传示官吏、军民等，使他们都知道。你部立即遵照谕令执行。特此谕令。康熙三十八年三月二十六日，吏部奉 上谕：朕近来从江南巡行浙江，沿途御用供应全都经过储备，没有丝毫从民间征取；而地方官办理纤夫、船只等事项，一点也没有缺误，实在十分勤劳。这些官员中，凡因公事牵连误犯而受罚俸、停俸、降俸、降级、革职留任处分的，着查明后一律宽免。你部立即遵照谕令执行。特此谕令。康熙三十八年三月二十六日刑部奉 上谕：“朕巡视东南，经过浙江时，因为官吏、军民依恋恳切，特意停留数日，以安慰他们喁喁不休地奏请之情。只是想到获罪的犯人，长期滞留在刑狱中。” 一旦陷入法网，就没有办法重新做人。现在乘舆经过此地，朕恻然怜悯，广施爱惜生命的恩泽，特别显示格外的仁慈。该省各属地方现今被监禁的罪犯，除十恶等真正死罪、诏令条款规定不赦的罪行，以及官吏犯赃不予宽宥的罪行外，其余自康熙三十八年三月二十六日以前的死罪以下案件，无论已经结案还是尚未结案，一律宽释。减轻刑罚、宽宥罪犯，是朝廷的特殊恩典；守持自身、奉行法律，是百姓应有的本分。一定要使百姓受到感化，都知道少犯过错，以符合朕勤恳教化众生的心意。可以行文给该督抚，遍传所属各地，张贴告示晓谕。你部立即遵照谕令执行。特此谕令。康熙三十八年四月初二日钦奉 上谕：“朕把百姓当作子女养育，勤勉寻求治理之道，每天孜孜不倦地把施布恩泽、厚待民生作为急务。而江浙两省，是东南的重要地区，朕时常深切挂念。近年来，蠲免田赋、赈济水旱灾荒，有请求就施行，有灾害就抚恤。即使漕粮钱粮过去没有蠲免，也曾特意下令蠲免。爱护养育百姓的办法，已经极其周详，希望百姓的生活逐渐康乐富足。因此朕乘车巡行，等巡视河工的事情完成后，巡历江浙，询问民间情形。见淮扬一路已经困于水涝灾害，至于其他经过的州县，察看它们耕种收获的丰歉、市场商业的兴衰，同十年前相比，实在有所不如。”

译这都是因为地方主管官员执行不善，不能使实际恩惠落到百姓身上，所以小民虽然怀有爱戴的诚意，朝廷的恩泽最终却没有贯彻到底。朕亲眼看见这些情况，心中忧虑，急切地想救济百姓；截留钱粮、宽免积欠，另有谕旨规定。只是各盐差、关差过去因为军需繁多，便在正额之外，命任差官员把私自取得的盈余缴纳上来充用。现在想来，哪个官员肯从自己的私囊捐出钱财？势必仍然苛刻征取，商人贫困、百姓困苦，都由此弊端造成。着令把增加的银两一律停止，以减轻商民负担。两淮盐课在康熙三十六年曾增加四十万两，如今恐怕商人办理盐课困难，逐渐导致匮乏，着减去二十万两。此外有应当施行或革除的事项，朕回到京城以后，仍将针对商民逐项推行。该督抚、藩臬都是地方大员，也着令悉心访察，凡是可以兴利除害的事情，迅速查实后陈奏；严厉革除杂派，禁止刁讼。这样以后，胥吏就不能作奸，良民可以安业。如果官吏有违背谕旨、妄自施行的，允许商民首告；该督抚查出后立即具奏。朕看待百姓如同他们受伤一样，唯恐有一个人不能安居得所。现在海内太平、兵革不用，正是应当让百姓休养生息的时候，所以特意广泛颁布恩诏，减征宽税，为乡里留下有余的力量。万一今后另有紧急需要，或者不得已稍微议定增加赋税，想来小民也能够共同体谅朕的心意，争先恐后地输纳。至于江南、浙江人文兴盛，入学名额先前已经酌定增加；现在着令府学、大学、中学、小学各增加五名，实行一次，以表示奖励人才的心意。你部立即遵照谕令执行。特此谕令。康熙四十二年三月十八日钦奉 恩诏：朕作为天下百姓的君主，早晚辛劳，振作精神治理国家；凡国家的安危、乡里的利益和百姓的生活安乐，片刻之间没有不加以注意的。天下这样广大，百姓这样众多，朕欺骗谁呢？难道欺骗上天吗？到现在四十多年，亲身经历饥荒的次数不知有多少，南北用兵的次数不知有多少，人心向背的情况不知有多少，天变地震的灾异不知有多少。朕自责德行浅薄，不能抚育百姓，如同踩着冰、临近深渊一样，始终战战兢兢地守持职责，仰赖 上天的眷顾保佑 祖宗的厚德，幸而生逢创业未久的时期，才免于坠失。如今海内太平，年岁稍微和顺，百姓都已经安居乐业。近来诸王、大小臣工、士人和庶民因为朕年届五旬，民情真挚恳切，多次请求加上尊号。朕坚决推辞，不接受他们的请求。因为朕不以名誉称颂为崇尚，只把天下富足作为心愿，所以多次蠲免赋役，频繁减省刑罚，总是希望使老人安乐、年轻人安定，风俗淳厚，逐渐达到康乐安定、盛大太平的治理。近来淮河、黄河工程告成，这是东南的重要事务，朕又授予方略，希望做好善后工作。朕不辞劳苦，亲自前往巡视，见畿辅、山左、江浙等省的老人和百姓，都从内心爱戴；即使儿童也都欢欣瞻仰。由此知道民心完全一致，因此更加深切忧念，把百姓的安危看得如同自己受伤。所以连夜回銮，现在特意大施宏恩，普遍施及远近，希望百姓都登上长寿安乐之境，和谐协同遍布天下。所有应当施行的事项，开列在后面。唉！安定百姓，恩惠才会更加广大，施恩于下民；统御众人要宽厚，才能广泛施行爱惜生命的德政。把诏令公布天下，使所有人都知道。康熙四十三年十月初七日，户部奉 上谕：朕去年南巡到浙江，见农桑遍布田野，户口繁衍，乡里的景象比康熙三十八年巡幸时更好，心中十分欣慰。浙江钱粮此前虽多次蠲免、借贷，但朕的车驾经过当地，应当进一步施恩宽恤，使民生更加充裕。朕回銮以后，当即打算免除康熙四十三年的额赋；因为山东急需赈济灾荒，于是稍稍推迟。曾经颁发过谕旨，现在各省都获得了丰收，特意重申原来的命令。康熙四十四年浙江全省应征的地丁银、米等项目，除漕粮外，一律蠲免。谕旨到达之日，该督抚立即严令有关官员张贴告示、普遍晓谕，务必使贫困人家都得到实际恩惠。地方大小官吏仍要不时训诫百姓，使各自守分节用，无论年成丰歉，都有储藏，这样才不辜负朝廷殷切爱养百姓、赐租免赋的深厚心意。你部立即遵照谕令执行。特此谕令。康熙四十四年四月初七日，刑部奉 上谕：朕近来因为亲自巡视河工，渡过长江南行，到了浙江，见民间人口聚集、物产繁盛，远近望去都是菜畦麦田，农事可望丰收，朕心中因此稍感宽慰。凡车驾临幸的地方，必定大施恩泽，施及黎民。各省钱粮已经多次逐步蠲免，浙江本年地丁银、米又已经全部免除，没有什么可以再加恩的了。只是刑狱关系百姓性命，朕每当审议重罪案件时，常常深切怜悯。如今车驾所到之处，父老子弟夹道欢迎，而身陷牢狱的人却独自没有自新的道路，朕对此非常怜悯。浙江、福建两省，在康熙四十四年四月初八日以前，凡犯罪而按诏令条款不应赦免的，不予赦免；除此以外，死罪以下的罪犯，无论已经发觉还是尚未发觉，一律减等发落。康熙四十三年秋审奉旨监候、缓决的犯人，也一并减等发落，并把人数列明奏报。你们应当体察朕为百姓巡省、施布恩德、爱惜生命的心意，立即详细谨慎地查明办理。特此谕令。康熙四十五年十月二十五日，户部奉

译上谕：朕养育百姓，每天寻求使他们休养生息、获利受益的方法，想到只有赐免租税、减轻赋税，才确实有益于民生。直隶各省的钱粮逐次全免一年，已经实行过多次。只是历年拖欠累积并不断增加，旧税新征，势必难以同时办理。即使稍微宽减民力，允许分年带征，督促继续完纳，百姓仍多困窘。朕对此深切挂怀、十分怜悯，因此蠲免拖欠未完的钱粮，大施恩泽，使乡里免受追呼，官吏也不遭受处分。直隶、山东积欠的钱粮，今年都已经蠲免。山西、陕西、甘肃、江苏、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、福建、广东各省，自康熙四十三年以前未完的地丁银二百一十二万二千七百两有余、粮十万五千七百石有余，着令按数一律豁免。有的旧欠已经完纳在官，但当年钱粮尚未足额缴清的，也准许抵扣。谕旨到达后，各该抚立即令所属张贴告示、普遍晓谕；若有不肖官员把已经完纳的说成拖欠，蒙混销算，或开除记录不清，该督抚立即题报参劾，严加治罪。你部立即遵照谕令执行。特此谕令。康熙四十六年四月十一日钦奉。皇帝谕旨：朕近来因巡视河道，驻跸淮河一带，江浙两省官员以及地方绅士、军民，都在道路两旁环绕迎接，恳请朕临幸。朕勉强顺从众情，渡江南行，沿途察看各省风俗。所到郡县，见到雨水和晴天气候适时，麦苗繁茂，乡里百姓安居乐业，可以希望获得丰收安宁。虽然山东一路还没有全部看见，但江浙田野一片葱郁，尽收眼底，朕深感欣慰。如今两季麦子将要成熟，正是即将收割的时候，所有随从人员都依次乘船行进，不使麦田遭到践踏。朕实在担心百姓沿途迎送，老少相互扶携，动辄多达千万，越过田间小路，难免践踏损伤麦苗，朕心中十分怜恤。百姓虽有依恋之情，出于真诚，但农事正忙，应命令经过的地方一律停止在岸边迎送。况且车驾来时，百姓已经有过瞻仰朝见的机会；如今节候渐渐炎热，朕乘船将在夜间迎凉，行程也未必确定。百姓即使远道而来，也没有机会亲自见到朕，你们督抚可以张贴告示，广泛加以晓谕，使人人知悉，不要辜负朕重视农业、爱护百姓的心意。特此谕示。康熙四十六年十一月初二日，户部奉 皇帝谕旨：江浙地方赋税徭役繁重，是其他省份的两倍，朕多次经过巡历，时时对此深为忧念。近年来，朕已经多次施恩，频繁实行减免和借贷。近来两省偶然遭受旱灾，朕随即命令按照灾情减征，豁免漕粮拖欠，并分割截留本年漕粮，命该地督抚亲自前往发放赈济。朕仍想到民间一向缺少储蓄，生计不足，如果不再格外加以培植救济，那么荒歉之后，百姓不能很快达到安康富足。现在特意再次施加恩泽，用来扩大休养生息。康熙四十七年，江南、浙江全省人丁应征银共六十九万七千七百余两，着令全部蠲免。今次受灾的安徽巡抚所属七州县、三卫，江宁巡抚所属二十五州县、三卫，应征田地银共二百九十七万五千二百余两，粮三十九万二千余石；浙江二十州县、一所，应征田地银九十六万一千五百余两，粮九万六千余石，四十七年也一律免征。所有旧欠而带入征收的银米，也一并暂停追缴，等到恢复征收时再一同缴纳，务必使百姓一年之内不再出入公堂，安居田亩，能够从容作息，经营农桑，希望乡里的景象能够日益丰足安乐。谕旨送达之日，该督抚要体察朕勤勉惠爱百姓的心意，命令所属官员实心奉行，并张贴告示，广泛晓谕，使人人知悉。如果减免不真实，导致有人侵吞冒领，一经查出，定当以重罪治罪。你部立即遵照谕旨施行。特此谕示。康熙四十六年十一月二十三日钦奉 皇帝谕旨：朕在宫中，没有一刻不把民间疾苦放在心上，担心遭遇旱涝灾害，总是预先考虑防备。至于巡幸各省，对于当地风俗民情，没有不访问了解的；即使物产性质、土地所宜，也都亲自详细考察。每到一个地方，一定取当地土样，用来检验其干燥湿润。今岁南巡江浙，见天气长期晴朗，经过的河渠、港荡水位比往年较浅，便担心夏季或许会有严重旱情。当时麦田虽然十分丰收，但南方的两季麦子多用来制曲和酿造，不像北方专门依靠麦面作食；南方只依赖稻米，北方则兼种黍、稷、粱、粟。有人把北方的黍稷和蔬菜之类带到南方种植，多半不能收获，这是因为水土适宜性不同，不能强求。况且江浙地势低下，没有雨就湿热蒸郁，使人难以忍受；有雨就凉爽，人都感到舒畅开朗。江浙虽号称水乡，但水势上涨后容易排泄，涝年所造成的灾害还较轻，旱年则危害十分严重。北方即使一个月不下雨，也还没有妨碍；南方夏秋之间十天没有雨，田地就都会干裂，禾苗渐渐枯槁。《喜雨亭记》说：“十日不雨则无禾”，大概说的就是这种情况。江浙农业完全依靠灌溉，如今河渠、港荡比旧时更浅，都是由于平时没有蓄水造成的。雨水偶然失期，靠近河流的低田还可以用戽斗提水来灌溉，高处的田地却无力施救，往往使农民陷于困境。朕现在为民生一再筹划长久之计，没有比兴修水利、建造闸门、蓄水灌田更好的办法了。江南省苏、松、常、镇诸府以及浙江省杭、嘉、湖诸郡所属州县，有的靠近太湖，有的通达潮汐，所有河渠水口，都应酌情修建闸门。平时关闭闸门蓄水，遇到旱情就开闸放水。支河、港荡中淤积浅塞的地方，也都应疏浚，使水流四通八达，并酌情修建闸门；多蓄一二尺水，就可以灌溉高一二尺的田，多蓄四五尺水，就可以灌溉高四五尺的田。按照这个办法施行，就能使高低各处田地永久免除旱涝之患。你们应把朕的意思晓谕诸臣，详细议论后奏报。特此谕示。康熙四十七年七月十五日钦奉 皇帝谕旨：去年杭州等地田亩遭灾，民生困顿；对于支河、港荡淤积浅塞的地方，如果劝告百姓开挖疏浚，恐怕地方官员借机私自摊派，是否反而害民还不能确定，何况所需费用并不多，着令动用正项钱粮，迅速进行疏浚。特

译康熙四十七年十月十六日，户部奉 皇帝谕旨：“朕多次南巡，看到民间富足的景象远远比不上从前，因此对于民生和风俗，没有不逐一访问了解的。即使不时蠲免定额赋税、停止征收积欠，也只能勉强维持到年终，完全没有多余储蓄。况且如今太平日久，人口一天天繁多，粮食渐渐不足，费用多有不够，这也是事理和形势必然导致的。朕每每想到这里，没有不感到悲悯的，未尝 不为之恻然。去年江南、浙江两省都遭受旱荒，朕多方怜恤，才使民众的困苦开始缓解。到了今年又报告遭受水涝损伤，随即按照常例蠲免、赈济，并下诏留下漕粮资财以救济百姓。但一年接一年不能丰收，生计更加匮乏，要让百姓办理赋税，力量必定难以承担。朕对于国家一切经费，多年来不断节省，国库财藏充裕，因此把这些积蓄广施恩泽，藏富于民，使百姓能够尽力经营农桑，衣食日益增长。百姓富足了，国家费用还担忧什么？康熙四十八年，除漕粮之外，江南全省地丁银四百七十五万零四百两有余，浙江全省地丁银二百五十七万七千两有余，着令全部蠲免。所有旧欠带征的银米，仍然暂停追缴。这是朕因为江浙两省是东南要地，特意格外施行仁政，用以扩大休养生息的至诚心意。该督抚各自命令所属官员张贴告示，遍告民众，务使穷乡僻壤的百姓全都知悉。如果有人另借事端，侵吞冒领、私自摊派，一经发觉，定从重治罪。你部立即遵照谕旨施行。特此谕示。”〔原文数字、纪年保留：四百七十五万四百两〕 康熙四十八年正月二十三日 浙江巡抚黄秉中，凡是担任督抚的官员，只要能够清廉自持、实心 办事，不与人交通请托，不向近侍钻营，就没有什么事情办不成。朕治理政务四十八年，像你奏称自己一向没有钻营请托的人，所见多得数不清，这些都是浮泛之词，不足以作为依据。日后是真是假自然会明白。至于地方遇到防备荒歉而蠲免钱粮、开仓发米、煮粥分赈等事，此外没有什么奇特办法，关键只在地方官是否实心奉行，这样才会有成效。朕曾经南巡，清楚知道江浙风俗，例如湖州地方是水乡，雨水多时，鱼虾、菱角、芡实等收益都可以用来维持生活。但北方人每天只吃两餐，南方人即使遇到荒歉，也一定要吃三餐。州县官平时并不留心了解民间的消耗费用，直到百姓困窘时才写成公文题请；命令下达之后，上司又不过虚张声势地张贴告示而已。百姓没有知识，只能有现成食物就吃，哪里有长久谋生的办法？而且农民愚朴，读书人机巧，往往利用和欺骗他们，直到他们困乏饥饿而死，最终还不知道致死的原因。这样想来，实在值得怜悯。你到地方后，应命令州县官时时替百姓预先筹划，或许可以做到有备无患。至于调补、保举官员等事，也都存在徇私弊端。宁波府处在海滨，地方紧要，知府陈一防不必与湖州知府调换。特此谕示。康熙四十八年七月初十日，户部奉 皇帝谕旨：湖广、江西的米粮，在江南、浙江贩卖的很多，但米价并没有降低，命你们议论防范。现在看你们同九卿议定的意见，大致相同。但与你们所议的意见同朕的想法相距很远。比如你们议定把收买米粮堆积储存的行为按定例禁止，倘若因此借端胡乱搜查，就只是给衙门差役谋利，对百姓丝毫没有好处，反而有损；即使把稽察不清的督抚等降级处分，他们也不知道畏惧，这又有什么用？你们所议论的只是枝节，根本问题完全没有讲求。朕的意思是，应当在根本处详细稽察，那么收米堆积的弊端自然会消除。湖广、江西的米，无论是江南、浙江的官民和商人，还是本地百姓及外地商人，在某个马头、某个镇店买卖哪家的米若干、买卖人的姓名，都很容易查明。应行文湖广总督、巡抚和江西巡抚，命他们派遣贤能官员，在有名的马头、大镇店内查明买卖人的姓名和米数，到月底立即具折奏报。江南、浙江总督、巡抚那里也照此奏折咨报。若这样实行，湖广、江西的米不运到江南、浙江贩卖，那还会到哪里贩卖呢？凡是这些米粮，买卖情形人人都知道，不必禁约，贩卖的人必然会很多，这对百姓似乎大有好处。朕的这份谕旨以及你们所议的奏折，交给九卿一同阅看；如果都认为可行，就交给该部，将朕的谕旨和议定意见迅速咨行湖广、江西、江南、浙江总督、巡抚。如果还有应当议论的地方，另行议论后具奏。特此谕示。康熙四十八年十月十六日钦奉 皇帝谕旨：江南、浙江连年遭受灾荒，地方困苦；今年两省又疫病盛行，人民伤亡很多。虽然两省督抚没有上奏报告，朕已经访知灾情和病情，深感悲悯。民命最为重要，朕日夜勤勉不懈，只把保全怜恤百姓作为念头。所有刑狱案件的奏报和复核，更要加意敬慎怜恤。近年来江浙盗案接连发生，凡犯盗劫罪的人，都依照法律定罪。现在阅看秋审中情节属实的各案，所议定的罪情都恰当相合。但想到灾荒疾病之后，又要把数十名罪犯同时处决，朕心中十分不忍。江南、浙江两省应当处决、情节属实的罪犯，一律停止处决一年。钦此。康熙四十九年十月初三日，户部奉 皇帝谕旨：朕恭敬承受 上天的眷顾，只承受 列祖的宏大福佑，统治天下，像养育子女一样抚养百姓，殷切挂念实现大治，日夜操劳而不得安宁。幸而天下风俗同一，边远地区归化，远近中外都安定平静，百姓得以安居，这些全都是仰赖承受了 天地 和祖宗福佑所造成的。朕在八岁初次登上帝位时，

译太皇太后问朕有什么愿望，朕回答：“我没有别的愿望，只愿天下太平安定，百姓安居乐业，共同享受太平的福气罢了。到现在已经五十年了，这份诚挚的心意没有一天稍稍放下。朕常想，百姓是国家的根本，勤勉抚恤百姓是首要之事，政治在于养民，蠲免租税是当务之急。几十年来，除水旱灾害按例应当豁免之外，各省钱粮依次全部蠲免一年的事情多次实行；还有一年蠲免数省、一个省连续蠲免数年的情况。前后蠲除的数额，据户部奏称，合计已经超过万万。朕对此毫不吝惜：百姓富足了，君主同谁还会不富足？朝廷的恩泽不施及百姓，还能施加到哪里呢？”朕每年供给宫廷所需的一切，都一概节俭办理；各项奏销中的虚报冒领，也逐步清查厘正；对外没有军队粮饷运输的烦劳，对内没有大兴工役的费用，因此把历年节省下来的储蓄，用作频繁施放恩泽的资财。朕屡次蠲免，却没有国家经费不足的忧虑，也是依靠平素筹划有方。近来巡行各地，已经走过七省，南北人民的风俗以及日常生活、生计情况，没有不了解的。然而民生之所以还没有完全富足，实在是因为太平日久，户口日益繁多，土地没有增加，产出没有增加，粮食和日用品供应不足，按道理势必如此。然而朕清楚看到了这种隐患，时时深为忧念，于是不吝广施仁恩，以缓解百姓的力量。明年是康熙五十年，朕想再次普施大恩，使恩泽惠及百姓；原本想把天下钱粮一概蠲免，但众大臣集议时，担心各地在需要拨解兵饷之际，兵民和驿递会更加烦苦，于是仔细筹划，把全部意见奏报上来。因此从明年开始，在三年之内普遍免除一周，使远近百姓都均沾恩德。直隶、奉天、浙江、福建、广东、广西、四川、云南、贵州各巡抚及府尹所属地区，除漕项钱粮外，康熙五十年应征田地银共七百二十二万六千一百两有余，应征人丁银共一百一十五万一千两有余，均着查明后全部免除；历年旧欠共一百一十八万五千四百两有余，也一律免征。至于五十一年、五十二年应当蠲免的省份，等到期限时再颁发谕旨施行。民间旧欠既然已经豁免，今后每年定额钱粮必须按数全部交完；倘若完纳不足定额，或者另有亏空，却借口说是百姓欠款，那就辜负国家太重了。立即责令督抚以下官员赔偿补足，仍从重治罪。地方大吏以及监司、知府、知州、知县，都是同百姓休戚相关的人。如果确实能够体察朕勤勉保护百姓的心意，真心爱护养育百姓，尽力杜绝侵吞盘剥，那么乡里百姓都能衣食增长、生活富足，不会流离失所；做官的也能身名两全、安泰顺遂，这难道不是太平时代安乐富利的盛事吗？你部行文各督抚，谕旨到达之日立即刊刻颁布，遍示穷苦人家，使人人知悉。特此谕示。康熙五十三年七月十二日 皇帝谕大学士、九卿、詹事、科道：朕听政多年，深知民生。凡国家重要事务，无时不预先筹划。现在前来递交奏折的人，朕都问过，他们都说江南干旱，江浙米价也不很低。今年春天山东、河南田里的麦子歉收，入冬后米价必定上涨。到那时即使赶快办理，也来不及了，只会白白劳累你们。朕经过详细思考，决定拨漕粮三十万石：江宁府十万石，苏州府八万石，淮安、扬州五万石，杭州府五万石，河南开封二万石。着令漕运总督亲自验看交兑，迅速运到，命令谨慎按数收贮。有了这些米粮，军民心里就会宽慰，米价也不至于暴涨，而且对通仓没有多大影响，与一年所缺的数额相比，也并不算太多。至于豫省漕粮，该部也应预先详细议定。今后如果雨水及时、庄稼丰收，那么这批米粮也可以由水路拨给其他地方。特此谕示。康熙五十三年十一月十七日，户部奉 皇帝谕旨：朕治理国政多年，没有一刻不忧念民间疾苦。每年在直隶及各省，凡民间雨水晴旸是否适时、丰歉情形如何，无不留心访察；即使偏僻遥远的地方，也一定设法全面了解。偶然遇到一两处灾伤，便蠲免钱粮、赈济救助，不惜耗费仓库钱财，以缓解百姓困苦。近来想到赈济灾歉，以迅速为贵；如果一定要等督抚奏报，来回等待命令，就会使百姓嗷嗷待哺。哪里比得上平时预先积贮，这样各地都有可以依靠的粮食物资，临事时也免去转运的劳费。如今漕运畅通，太仓充裕，江浙地方近年来颇有歉收，州县应酌量截留粮米，分贮各处。江宁原留五万石，现在再截留十万石；苏州原留八万石，现在再截留二万石；安庆截留十万石；杭州原留十万石，现在再截留十万石。都应在本年起运交兑的漕粮中就近截留，命地方官谨慎收贮。你部立即遵照谕旨施行。特此谕示。康熙五十六年十一月二十六日，户部奉。皇帝谕旨：“朕抚治天下五十多年，早起晚睡，为百姓殷切谋求生计顺遂。凡天下远近之地，都希望他们共同享受安乐富利，最终实现家家给足、人人丰足的美好景象。朕没有一天不把这件事放在心上。几十年来，各省正赋多次全部免除，历年积欠也已经蠲免征收；偶有雨水失期，或者开仓发放救济，或者截 留漕粮赈济救助，不惜数万万金钱米谷，频繁施加恩惠，实在是想到穷苦百姓的艰难，担心他们到了颠沛流离、无所安身的地步。近来民力虽然已经稍有宽舒，但想到分年带征的银两，如果不格外宽免，百姓一年所得还要分作两年缴纳赋税，用剩余的钱粮养活家室，绝不可能充足。朕每当想到这里，忧痛怜悯十分深重，应该再施特别恩典，通行蠲免。现在将直隶、安徽、江苏、浙江、江西、湖广、西安、甘肃等八处带征的地丁、屯卫银二百三十九万八千三百八十两有余，一概免除征收。漕项钱粮按例虽不准免，也着破格施恩，将安徽、江苏所属带征漕项银四十九万五千一百九十余两，以及米、麦、豆一十四万六千六百一十余石，各免征一半。你部立即行文该督抚，严令所属官员实心奉行，广泛晓谕，使民间没有被催征的负担，人人都沾到实际恩惠，以符合朕抚恤百姓的心意。如果有不肖官员借端蒙混，私自征收，该督抚要严格查明议处；如果督抚失察，一并从重处分。你部立即遵照谕旨施行。特此谕示。

译《浙江通志》卷首一 《史部·地理类·都会郡县之属·浙江通志》钦定《四库全书》《浙江通志》卷首二 诏谕 世宗宪皇帝 雍正元年十月二十六日，户部奉 皇帝谕旨：朕自登上帝位以来，早起晚睡，没有一天不把百姓的依靠放在心上。督抚以下、守令以上，凡是负有地方责任的人，都应当秉公忠诚、以国家为重，以符合朕的心意。今年夏季，朕因为北方各省两季麦子歉收，派官员到南方各省，准备在秋收之后购买米粮，用来备作赈济、借贷和平价出售。朕为百姓着想十分迫切，正是想调剂有余和不足，用丰收地区的余粮补充不足地区。又担心有不便于百姓的地方，在派员临行时再三告诫：地方米粮多了才可以购买，不必一定买足。现在听说各省地方官因为钦差购买米粮，禁止商贩不许出境，实在辜负了朕把百姓疾苦视为一体的心意，十分不合适。何况浙江以及江南苏州、松江等府土地狭窄、人口稠密，即使丰收之年，也都要仰赖湖广、江西等地供应粮食。今年秋收歉收，如果商贩不通行，米价必然暴涨。该部立即行文各省总督、巡抚，凡有米商出境，任其通行；湖广、江西、安庆等处的米船可以直达苏州，苏州的米船可以直达浙江，不得阻挠。这样或许可以使有无相通，百姓都有足够粮食，以符合朕爱护养育百姓的心意。特此谕示。雍正元年十一月十一日，户部奉 皇帝谕旨：浙江省偶然遭遇秋旱，对受灾地方已经颁发谕旨，蠲免钱粮，命所属官员加意安抚。查杭、嘉、湖所属受灾的十四州县，应征定额漕米三十二万石。朕担心荒歉之年民间缴纳米粮困难，着令征收一半、另一半改折银两，使地方多保留正米十六万石以及若干耗米；既可以帮助百姓解决粮食问题，又可以减轻百姓负担，对乡里大有好处。改折的价格，着照康熙九年旧例，每米一石折银一两，按期限解送户部。又想到受灾之后，所交米粮的色泽未必纯一，这十六万石漕米着令红米、白米一并收纳，以表示朕怜恤地方、格外施仁的至意。你部立即遵照谕旨施行。特此谕示。雍正元年十二月初九日 皇帝谕旨：江南、浙江、江西、湖广、山东、河南各总督、巡抚：漕船关系重大，除本船正、副旗丁外，船上的头工、舵工、水手都应选择本军充任，这样他们都知道遵守法令，不敢耽误漕运、惹事生非。近来听说多雇用没有户籍的人员，结党作奸，不服旗丁弹压。漕粮兑足以后，仍拖延时日，包揽货物，以致船载过重、行驶迟缓，容易搁浅，不能按期抵达通州。回空船经过产盐地区时，又与奸徒勾结，夹带收运私盐，这是已经显著的弊端。听说还有更加违法的事情：各省漕船水手多崇奉邪教，聚众行凶，一人呼喊便有多人响应。近年以来，有的因争斗伤害多人，有的抢劫盐店、抢夺居民，种种凶恶行为渐渐不能再任其滋长，急应惩治。你们各督抚立即严令所属各卫所，今后漕粮船务必在本军中选择能够撑船驾驶的人充任头工、舵工、水手，不许雇用无籍人员。还要严禁邪教，告谕他们回归本业，做守法良民。如果仍然执迷作恶、不肯悔改，该地方官要随时查拿，从重治罪；如果执行不力，就把主管官员和武官指名题参。特此谕示。雍正二年五月十六日钦奉 皇帝谕旨：国家减轻徭役、减少赋税，百姓缴纳钱粮本应踊跃，却有多年拖欠不能缴完的，大多是因为包收代纳造成的。比如浙江的里书，这种弊端尤其严重。里书这一职役由祖父相传，掌管一里的粮册，银米全凭他们收取、解送，因而产生向花户索取钱财以及飞洒、侵蚀等弊端，官民都受其拖累。着令立即严厉禁止革除；如州县有违禁私自任用的，立即题参处理。至于征收粮税完全凭借册籍，务必逐户清查编造，才能按姓名催征核对，不得因循拖延而造成混乱。特此谕示。雍正二年八月十五日钦奉 皇帝谕旨：朕想，天地之间只有五行之理，人凭借它得以生存，万物凭借它得以生长养育；而主宰五行的，不外乎阴阳。阴阳，就是所谓鬼神。孔子说鬼神的德性，充满万物而不可遗漏，难道只是借神道来设教吗？大概是因为鬼神之事就是天地之理，所以不可偶然轻忽。凡小至丘陵、大至江河山岳，没有不由神灵主宰的，因此应当敬信并尊奉。何况海是四渎水流汇归的地方呢？如果认为海神不值得敬奉，那么尧舜这样的君主为什么要在山川举行柴祭、望祭和秩祭？周文王、周武王这样的君主为什么要安抚众神以及河流高山？如今愚昧百姓不明白这个道理，往往相信淫祀而不信奉正神，傲慢亵渎，以致触犯上天谴责。善人多、不善之人少，上天就降福；即使稍有不善之人，也会得到神灵庇护。不善之人多、善人少，上天就降罚，即使善人也会遭受灾殃。近来江南报告上海、崇明等地海水泛滥，浙江又报告海宁、海盐、平湖、会稽等地海水冲破堤防，导致田禾受损，朕深切痛惜民间隐忧，忧心十分迫切。水患虽然关系到气数，或许也因为近海居民平日享受海水安澜的福气，却完全不想到神明庇佑之力，其中也有傲慢亵渎者。敬奉神明本来就是理所当然的事，而趋福避祸的途径，也正在于此。能够敬神，就叫作顺应上天；不敬神，就叫作违逆上天。违逆上天的人，难道还能指望安宁的福气吗？《诗经》说：“敬畏上天的震怒，不敢嬉戏安逸。”又说：“敬畏上天的威严，于是可以保全自己。”朕本来就应当早晚警惕，不得安居，以敬慎之心承受天意；也希望你们百姓共同敬畏这些话，内心竭尽诚意，对外恪尽礼仪，敬神如同神灵就在面前，确实以至诚之心光明正大地奉事神明，而不要只崇尚虚浮文饰。人的心意就是神的心意，一个念头有所感应，自然足以招致吉祥，难道只是一个家庭、一个乡里的百姓受到恩泽吗？你们百姓如果人人心存敬畏，必定获得长久的安宁和风调雨顺。着令该督抚将此谕旨，命地方官家家传告、户户知晓，使沿海居民一体知悉。特此谕示。雍正二年八月二十四日，户部奉

译皇帝谕旨：先前因浙江督抚等在奏折中报告，七月十八、十九等日骤降暴雨、刮起大风，海潮泛滥，冲破堤岸，沿海州县靠近海边的村庄，居民的田地房屋多被冲走淹没，朕立即密谕迅速具本奏报并赈济抚恤。但朕想到受灾百姓急切盼望赈济，如果等到奏请后才施行救济，恐怕耽误时日，灾民不能立即得到实际恩惠。朕心中深为怜悯，着令该督抚派遣大员勘察受灾百姓，立即动用仓库钱粮迅速赈济，务必使灾民不至于失去住所。应当免除的钱粮田亩，须详细查明后请旨蠲免。凡海潮没有到达的村庄，不得混同办理、冒充受灾而蠲免。至于重要堤岸冲决的地方，务必迅速修筑，不要让咸水流入田地。朕深切挂念百姓疾苦，务必使他们早日得到实际恩惠。地方官都应实心奉行，加意安抚，使衰败困顿的百姓迅速复苏、得到保全，以符合朕勤勉体恤民间疾苦的心意。该部立即行文各该督抚，遵照施行。特此谕示。雍正二年八月二十五日 皇帝谕旨：江南、浙江、江西、湖广、山东、河南各总督、巡抚：漕船关系重大，朕前已颁发谕旨，除本船正、副旗丁外，头工、舵工、水手都应选择本军充任，使他们知道守法，不敢耽误漕运、惹事生非。这虽然是总漕的专门职责，但也关系到你们地方上的事务。你们应严令所属粮道、都司、卫所等官，务必清查军籍，不得隐漏规避；头工、舵工、水手如何更换，不得弄虚冒充。被更换下来的人如何安置，也不得使其无所安身；这些事情都应同总漕协同，尽心筹划商议，切实奉行，以作为长久办法。如果执行不力，就把主管官员和武官指名题参。特此谕示。雍正二年九月二十二日 皇帝谕湖广总督杨宗仁、江西巡抚裴度：今年各省秋收大多丰足，只有浙江、江南沿海地方在七月十八、十九等日海潮泛滥，近海田禾不免受损。朕怜念灾民，唯恐他们失去生计，已经严令两省督抚开仓赈济，多方抚恤。但杭、嘉、苏、松等府人口稠密、土地狭窄，向来出产米粮不多，即使丰年也要仰赖湖广、江西等省供应。今年沿海受灾，恐怕将来米价上涨，百姓难以得到粮食。湖广、江西地处上游附近，今年丰收，你们可以迅速动用司库银两，湖广购买米十万石，江西购买米六万石，选派廉洁能干的贤员，陆续押送到浙江，交给浙江巡抚平价出售。出售米粮所得的银两，仍然移交补回库中。米粮应当在哪里交卸，你们立即咨报浙江巡抚酌情议定，迅速施行，务必对浙江百姓有益，不得怠慢延误。特此谕示。雍正二年十月二十六日钦奉 皇帝谕旨：江浙两省沿海地方，在七月十八、十九两日同时遭受潮灾，居民房屋被冲走淹没。虽然已经颁发谕旨，加意赈济安抚，但朕怜悯悲痛的心情直到现在还没有能够释怀，只有早晚警惕来回应 上天的意旨。然而海是众水归聚之处，没有不容纳的水流，如今竟有狂潮泛滥，水流不循常轨，或许是海上潜藏着盗匪，也未可确定。考察以往的事情，往往有这种情况。沿海各地的督抚、提督、总兵，务必实心爱护养育百姓，整顿军营队伍，使乡里各安其业，汛期防守有所准备而没有忧患，不要让海上另生事端，或许才不辜负朕委任你们的心意。特此谕示。雍正三年五月初七日，户部奉 皇帝谕旨：去年江浙海潮冲击泛滥，沿海盐场、灶户被淹没的地方很多。两淮盐政所属地方，经噶尔泰奏报后，朕立即发放国库银两赈济抚恤，并把雍正元年、二年灶户未缴完的折价银四万余两全部蠲免。两浙盐政所属地方，该巡盐官却没有把受灾地方题报上来；现在谢赐履以奏折报告，去年秋天海涛冲没的情形，两淮与两浙相同。朕普遍施恩、一体对待的心意，务必要使天下百姓都沾受恩泽。着令华亭、娄县、上海、海宁、余姚、萧山、慈溪等县，雍正元年、二年未缴完的场课银两全部蠲免。该盐政要通行晓谕，使各盐场的丁户人人都能得到实际恩惠。已缴、未缴场课的数目，必须确实查明，报送户部。倘若有不肖官员把已经缴完的充作欠款，或者借端蒙混，私自加重征收，就立即指名题参。若有隐瞒并相互勾结，后来被查出，将该盐政一并从重治罪。该地方督抚仍要严格加以稽察，不要让吏胥从中饱私囊，以符合朕勤勉体恤穷苦盐丁、普遍施行仁爱救济的心意。你部立即遵照谕旨施行。特此谕示。雍正三年九月二十五日钦奉 皇帝谕旨：古人根据年成上等、中等的情况来安排储蓄，是因为官府和百姓都从长远筹划，不作一时苟且之计；丰年积蓄，歉年使用，这就是所谓有备无患，办法良善而用意美好。朕自登基以来，早起晚睡勤勉谋求，没有一刻不把百姓的依靠放在心上。然而重视农业、积存粮食的诏令屡次颁布，乡里最终仍少有储藏，官仓也各有亏缺。就如直隶保定等府，去年颇称丰收，今年春季两季麦子也成熟了，却因为夏秋雨水过多，田禾遭受水涝，民间于是出现饥色，几乎流离失所；如果不是多方赈济抚恤，穷苦百姓必定失去住所。这都是乡野百姓不明事理，吃用不按时节，花费用度不合节制，只图眼前有余，不考虑日后的不足，一旦遭遇旱涝，后悔也来不及。至于常平仓等仓库，本来是为备荒设置的，却有官员执行不力，亏缺达到多数，罪责怎么可以逃脱？现在据江南、浙江、江西、湖广、福建、河南、山西、陕西、广东、广西、云南、贵州等省督抚报告，今年秋收有八成、九成不等，朕看了奏报十分欣慰。又再次为百姓长远打算，应趁此时讲求储蓄办法，以备将来。该督抚等可以转令所属官员遍行晓谕，务必节省爱惜，各自留下余粮，预先为将来缓急之需作准备。社仓的办法，也应趁此丰年努力实行，不要只把它看成空文旧例。朕为百姓筹划养活赈济之道，始终挂念，从未放下；而百姓自己谋划身家，如果只图苟且，因循拖延，不再长远顾虑，就会辜负朕忧念百姓的心意。至于州县仓储一向有亏缺的，如果不趁丰收时迅速买粮补足，将来一旦查出，绝不宽贷。务必谨慎，务必谨慎。特此谕示。雍正三年十二月十七日，户部奉

译皇帝谕旨：湖广是产米之乡，谷粮最适宜多加储存，将来运往其他省份都很便利。现在查得湖广全省仓中所存粮谷，只有数十万石，数量不多。今年湖广收成丰稔，着立即行文该督抚，命令动支库银十余万两，选派贤能官员购买谷粮，在省仓以及府、州、县应当储存的地方谨慎收贮。此时只宜陆续购买，不可因官价一时大量购买，导致谷价上涨。假如民间谷价稍微昂贵，就应立即停止，等到明年再购买。江南、浙江今年都获得丰收，着令该巡抚就近商议；如果也可以动用款项购买谷粮并且有益，就立即一面确定数额奏报，一面购买。特此谕示。雍正四年十月初六日钦奉 皇帝谕旨：朕治理天下，首先要端正人心、整顿风俗。然而教化引导、训诫告诫的谕旨屡次颁布，积重难改的弊病仍未改变。比如浙江有汪景祺、查嗣庭之流，肆意讥讪诽谤，毫无顾忌。由此可见，浙江风俗浇薄败坏，比其他省份更严重。而今科主考陈万策在考问中说：“浙江的坏风俗很喜欢争讼，有的本来只是小事，却夸大其词；有的仅仅有些影子，却凭空捏造妄作。刁悍风气没有革除，积习日益深重。”这些话更加可以看出浙江风俗难以教化引导，已经是众所周知的事实。如果不努力整顿挽回，等到他们陷入重罪之后才施加刑罚，实在令人不忍。朕的意思是，专门派一名官员前往浙江省察问风俗、稽察奸伪；应当劝导的就劝导，应当惩治的就惩治，应交地方官审结的就交地方官审结，应当题参奏报、提拿审问的就题参奏报、提拿审问，务必使绅士、生员、士人和百姓有所警戒，彻底革除浮薄、喧嚣、凌人的习气，归于谨慎厚重，以彰显天下政令一致、风俗同化的治理。河南学政王国栋任官声名很好，可以着令前往浙江担任此职；至于应授予什么官衔、如何设置衙门、铸发关防，着令九卿详细议定具奏。王国栋着令进京请训后，再赴浙江上任。其河南学政的员缺，着令于广去。钦此。雍正四年十一月二十七日钦奉 上谕：读书是为了明白道理，讲求天经地义；懂得君主和父亲的尊贵，然后落实到行动上，足以敦厚风俗、维系教化，以备国家任用，并不只是希望他们在文字上工巧而已。浙江的文才冠绝天下，可是风俗浮薄败坏已经到了极点。像查嗣庭、汪景祺这样的人，自以为有一点私人的小聪明，傲视世人，轻慢天下之人，终于丧失良心、违背大义，诽谤讥刺君上，以 圣祖仁皇帝六十多年间的圣德神功、深厚仁慈的恩泽，遍及天下，深入百姓骨髓肌肤。从存心处事到任用人员、处理政务，都极其公正，件件周详完善，实在是古代帝王中少有的。可是查嗣庭、汪景祺竟敢肆意诽谤议论，那么凡是做君主的，还有什么办法可以避免被悖逆之人讥刺呢？假使议论涉及朕本人，他们的情状和罪行尚且还可以宽恕；如今看查嗣庭的日记，对雍正年间的事情并没有多少诋毁，反而有感恩戴德的话，而极力诽谤的全都是 圣祖皇帝已经施行过的事情。这些事情本来极其完美，没有什么可议论的，他却狂妄放肆地说出悖逆猖狂的话。谁没有君主和父亲，能够不痛心、不咬牙切齿吗？从前孔子撰作《春秋》，历代沿袭这一做法，各自都有史册，用来垂示法则和警戒。如今如果容许悖逆之人颠倒是非，私自记载，那么史册就不足以凭信了，难道不是遗臭千古的罪人吗？浙江的风气恶劣浅薄到这种地步，除查嗣庭、汪景祺以外，自然还有与他们相类似的人。如果彻底追查，就会多得无法尽数诛罚；假如任凭这种风俗衰败而不加整顿，怎么能够实现全省统一风俗的治理？朕当初开科取士，本来是想得到人才任用，难道只是因为他们文章辞藻工巧，就能对民生和吏治有所帮助吗？如今浙江风气如此，倚仗一点笔墨上的小长处，竟忘了纲常大义，那么开科取士又有什么用呢？而且巡抚李卫等从查嗣庭家中搜出科场夹带的细小字体密写文章数百篇。像这样无耻违法的事情，查氏子弟都如此，必定是浙江人已经习以为常；这不只是藐视国家法令，也玷污了科举功名。应当停止浙江人的乡试考试，至于生员的岁考仍照旧举行。百姓都是我的赤子，地方如果有水灾旱灾，朕仍然会施恩赈济抚恤。乡试既然停止，也借此使浙江士人中师生同年之间彼此请托、钻营求取、纷乱纠缠的风气得到肃清。将来人心都知道改过悔悟，风俗就会趋于淳朴。朕确实有所见闻，再下这道谕旨：朕因为人心和风俗关系重大，不得不严加整顿，把它作为长久安定治理的计策。朕的意思如此，着内阁、九卿、翰林、詹事、科道会同议定后具奏。特谕。雍正五年二月初九日钦敬奉行 上谕：浙江杭、嘉、湖三府，去年秋冬之间雨水稍多，收成略显歉薄。今年青黄不接的时候，已经命令地方官酌情商议平价出售粮食，以接济百姓食用。但想到米价虽然不算昂贵，然而没有能力的贫苦百姓本来就没有买米的钱，实在很值得怜悯。着动用库银四万两，命巡抚李卫会同将军鄂弥达、观风整俗使王国栋，在地方上悉心商议：或者疏浚河道，或者修理城墙、堤岸，让贫民就近做工，借此维持生活。倘若四万两银子还不够使用，着李卫等再次具奏请示。特谕。雍正五年三月初五日兵部奉行

译上谕：浙江绿旗兵丁懦弱，骑马射箭生疏，营伍不整。陕西兵丁中体格强壮、熟悉弓马的人很多。应从陕西各标营兵丁中选一百人，迁住浙江，分拨到各标营教习训练。浙江省兵丁也会因此受到激励，对整顿营伍大有裨益。调来的兵丁中，如果有人骑射日益熟练，并且能够约束教习，就立即提拔补授千总。总督岳钟琪现在四川，你部应行文陕西提镇，从其所属各标及各营兵丁中，选取汉仗、弓马都好，且愿意携带家眷迁住浙江的人：甘肃固原二提标各选二十名，肃州、凉州、宁夏、西宁、延绥、兴汉镇标各选十名，共一百名。没有家眷、愿意独自前往的，也准许前往。如果兵丁中没有愿意前往的人，就招募体格强壮、熟悉弓马、愿意迁住浙江的人，补足人数。又，兵丁从陕西到浙江路途遥远，搬运家口以及车辆、船只等项，沿途费用很多，兵丁难以自行筹办。属于西安地方的兵丁，交给西安巡抚；属于甘肃地方的兵丁，交给甘肃巡抚，按照家口多少酌量，发给足够一路使用的盘费，务必让兵丁确实得到实惠。但人数较多、路途遥远，照料护送需要专人。文职应从同知、通判中选派一员，武职应从游击、守备中选派一员，沿途督促护送；可以一同启程，也可以分批先后启程，安排在七八月间再次起程前往。各营兵丁起程以后，所有供养、安置等事，自有浙江巡抚、提督会同办理。钦此。雍正五年十月十七日大学士、九卿等会同 赐阅浙江巡抚进呈的一茎、二穗、三穗嘉禾，回奏此事。奉朱批。上谕：看了卿等的奏报，这并不是由于朕德行凉薄所造成的，想来浙江省浮薄的旧习一定已经发生巨大改变了；否则不可能感应招致这样的祥瑞。上天降下这样的祥瑞，朕深深替浙江省的臣民庆幸。将此谕旨发给李卫，着令通省晓谕。钦此。雍正五年十月二十七日钦敬奉行 上谕：朕登极以来，爱护养育百姓，勤勉谋求治理。关于耗羡的说法，本来并不是出于情愿。朕原本想把各省钱粮的耗羡全部革除，但因为广泛咨询、留心体察，知道州县官员确实有不得已的用度。如果把耗羡全部禁止，廉洁谨慎的官员实在难以维持，而贪污无能的人势必借口说没有养廉之资，任意苛刻索取，百姓反而要受其累。因此钱粮有火耗由来已久，各处都有沿袭的惯例，数额也有多有少。只是对于火耗过重的官员应当严惩；如果主管官员酌量收取，不增加耗费，不向百姓苛取，百姓也会觉得相安无事。这就是各省的大体情形。查各省之中，耗羡最轻的没有像浙江这样的，每两银子不过五六分，地方官员常常苦于不够使用。各省之中，赋税最多的没有像江南苏州、松江二府和浙江嘉兴、湖州二府这样的，每府多到数十万两，地方百姓难免难以输纳。这两件事都是关系官民的重要事务。查考苏松、嘉湖赋税加重的原因，大概始于明朝初年。洪武年间，四府百姓替张士诚坚守，所以平定以后，就登记没收富民的田地作为官田，按照私人田租确定税额。抵抗朝廷的罪过在张士诚一人，但竟把罪责归到百姓身上，增加他们的赋税，这是洪武年间苛刻的政令。明朝二百多年间，减免与恢复并不一致；我朝定都以来，也照明朝旧例征收，大概是因为陆续办理军需经费所在，不能突然裁减。我 皇考圣祖仁皇帝经常谈到这件事。雍正三年，朕仰体 皇考多年来宽减赋税的 圣心，免除了苏州、松江二府应缴额定赋税中的浮粮。当时颁发的谕旨说得很明白，本来想同样施恩于嘉兴、湖州二府，但因为浙江风俗浮薄，正需要教化引导，不便使他们产生期待恩惠、侥幸获泽的心思，所以暂时停止。如今看到浙江风俗逐渐改变，将来有希望改过向善，朕心里十分欣慰，特意广施恩泽。查嘉兴府额征银四十七万二千九百余两，着减十分之一，计免银四万七千二百九十两有余；湖州府额征银三十九万九千九百余两，着减十分之一，计免银三万九千九百九十两有余。两府共免银八万七千二百两有余，永远作为定例。着有关督抚督率所属官员恭敬谨慎地执行，以符合朕减免赋税、抚恤百姓的深意。至于浙江地方各官养廉的费用，再没有其他来源，而耗羡每两不过五六分，按全省额征数计算，每年耗羡仅十四万两。督抚、将军、副都统、学政以及藩臬道府、同知、通判、州县等官，共一百二十员，所有办公经费都取自这里，因此不够支应。除嘉兴、湖州二府的钱粮已经减免外，着将杭州、宁波、绍兴、台州、金华、严州、衢州、温州、处州九府额征银二百零五万两，按十分之一的一半计算，得到银十万两，赏给各官作为养廉费用。〔原文数字、纪年保留：二百五万两〕 与州县的耗羡合计，就是二十四万两。从雍正六年开始，都着令解送司库，由该抚按照官职大小、府州县事务繁简，秉公派定数目，奏报朝廷，其余银两留作本省公务使用。朕怜念浙江省的官员和百姓，格外施恩：百姓赋税稍重的，就特别把额征数额裁减；官员用度不足的，就把正项钱粮的供给拿出来赏给他们作为养廉。朕如今向官员施恩，实际上是向百姓施恩，目的无非是希望百姓不受催征科派的骚扰，都能在田间安乐地生活；官员上下进退都宽裕从容，都能尽心履行职守。倘若官民不知道体察朕爱护百姓的苦心，仍然有人作奸犯科、隐瞒田粮、拖欠赋税，或者侵吞、侵渔公款，剥削百姓财物，那么天理国法都难以宽容，必须加重惩罚，绝无宽贷，务须思考并谨慎行事。又如四川州县钱粮很少，官员的用度实在没有来源，所以一切供应都出自里民。从前岳钟琪、宪德等上奏说，想把全省耗羡定为加三，并革除里民一切供应的陋规，四川百姓也非常乐意接受。朕认为加三耗羡太重，没有同意，命岳钟琪再加斟酌后具奏。

译如今岳钟琪奏称：目前的情势，如果不实行加三就无法满足用度；何况从前贪官有加收到六七分的，现在既革除了一切供应的负担，又确实减少了耗羡而没有增加耗羡，实在是百姓欢欣乐意接受的举措。将来田地开垦得多了，自然可以逐步裁减，等等。朕想到这样对官民都便利，姑且命令实行并观察效果，等到开垦增加以后，再命令裁减。朕办理天下事务，只喜欢据实办理、不隐瞒，所以把这些事情明白地告诉众人。朕施行政务，只希望官民上下相安、共同受益，若有不相协调的地方再行调整，然后才可以希望长久遵行。特谕。雍正六年八月二十九日钦敬奉行 上谕：据浙江学政王兰生的奏折，生员应以品行端正、奉公守法为崇尚；如果有暗中勾结书吏差役、欺骗隐瞒钱粮、包揽钱粮并抗拒拖欠的，一经查出，就立即黜退革除并从重处理。又在巡考所到之处严加晓谕，并命地方官开列报告，使他们缴清钱粮后才准许参加考试。若能长久形成风气，人人以急公奉公为荣，以拖欠钱粮为耻，那么士人的习气和百姓的风俗就会更加淳厚，等等。天下的百姓，不外乎士人与平民；天下的风俗，不外乎士习与民风。士人和平民虽然分为两类，实际上却是一体的。主管官员有治理百姓的责任，学政有考核士人的职责，虽然各有专司，实际上却彼此表里相应。我曾见主管官员只认为自己的职责在于治理百姓，却不问学校之事；学政则认为自己统辖士子，如果不宽容庇护他们，就无法博得士人的称誉，于是曲意为他们隐瞒包庇，百般 包庇纵容。遇到生员违抗钱粮，又认为催征赋税是地方官的事情，与督学无关，以致士子没有任何顾忌。这种鄙陋见识，实在是庸劣学政共同具有的。不知道士子是百姓的表率，士习不端，民风怎么会淳厚？何况倚仗秀才身份抗拒拖延国家赋税，就会使士人品行败坏，危害已经极其严重，关系到世道人心，不只是钱粮拖欠而已。王兰生命地方官开报欠粮生员的姓名，必须等他们缴清欠粮后，才准许参加考试，使人人以急公为荣、以欠粮为耻，这实在是鼓励教化的善政；其他省份的学政从来没有这样执行，并不一定都是见识不如他，大概是徇情敷衍的习气还没有革除罢了。王兰生着交给有关部门议定奖励。向来浙江省士人的习气浮薄，朝廷内外都知道。朕为世道人心考虑，不得不严加整顿。如今两年以来，李卫、王国栋、王兰生先后奏称，两浙士子感念朕训诲的恩德，反省过错、悔改罪过，把从前喧嚣凌人的习气痛下决心改掉，可以说士风已经发生巨大变化。前年朕原先下谕，浙江人天性聪慧，既然知道读书，就必定明白大义，不像强悍固执的人那样难以感化；一经指点，他们醒悟也一定最快，不出二三年，就可以希望他们自我更新，如今果然如此。明年正好到了乡试的日期，准许浙江省士子照旧参加乡试考试，以表示朕教训风俗、启迪百姓并乐于看到他们改过向善的至诚心意。特谕。雍正六年十月初三日钦敬奉行 上谕：一向以来，江浙收兑漕粮，都使用本地粳米，选择干燥、圆整、洁净的才准许交纳。间或遇到收成稍差的年份，有关督抚总是请求红米、白米兼收，朕都准许施行。米粮只要干燥洁净，都可以长久贮藏，本来不在于颜色是红是白。况且江浙两省户口繁多，每年应缴漕粮将近四百万石，如果一定拘泥于本地粳米，恐怕导致米价昂贵，民间难以输纳。朕怜念民间，凡是有益于民生的办法，都替他们周详筹划。从雍正己酉年开始，江浙征收漕米，只选择干燥、圆整、洁净的，不必计较米的颜色，准许红米白米兼收，籼米粳米一并交纳，永远作为定例。特谕。雍正七年二月二十六日钦敬奉行 上谕：据钦差浙江清查钱粮大臣性桂的奏折，浙江省雍正二年以前未完的旧欠钱粮分年带征，每年应完银十五万两有余。查雍正五年、六年应完的款项，已经在今年如数缴清。又雍正三年至五年未完的钱粮七十七万余两，在雍正六年内已经缴清四十余万两，其余在奏销以前，大约可以全部缴清。民众感戴国家恩德，踊跃缴纳正赋，等等。雍正正六年内已经缴清四十余万两，其余在奏销以前，大约可以全部缴清。民众感戴国家恩德，踊跃缴纳正赋，等等。浙江是财赋重地，百姓输纳赋税的能力，是朕所挂念的。那些旧欠钱粮，并不是朕不想开恩免除，只是多年未完的款项，都是顽户拖欠的。如果因为抗拒缴纳正供反而得到恩泽，那么顽民获利，而良善之民反而没有得到恩惠，这不是教化人心、改善风俗的办法。如今浙江绅士和平民都能明白朕殷切教养的心意，感受朕训诲的至诚；仅从他们踊跃完粮这件事，就可以看出他们感恩改过的诚意。朕实在是替浙江的士人、百姓和风俗庆贺，并不是看重这几十万两国库银。浙江能够这样，是因为总督李卫正在率领属下，劝勉和惩罚并用，诚心实意任事，所以能够使地方革除浮薄、归于忠厚。能够这样迅速向善，浙江人也实在值得嘉奖。因此特意广施鸿恩，将雍正七年额征的地丁、屯饷钱粮免除十分之二，共计六十万两。着李卫转令各属恭敬遵照执行，务必使民间都得到实际好处，并将朕施恩奖善的意思普遍宣谕，使远乡僻壤也全都知道。特谕。雍正七年三月十四日钦敬奉行

译上谕：对于在京的八旗兵丁，朕一直尽心替他们筹划。如果他们家中有婚丧吉凶等事情，需要用钱而又没有办法筹办，实在困窘可怜。特意拨给内库银两，命王大臣等经营生息，以备兵丁一时之需。如今想到外省驻防的满洲、汉军兵丁等，也应当一体施恩。江宁、杭州、西安、京口、荆州、广东、福建、宁夏、右卫九处，每处赏银二万两；天津、河南、潼关、乍浦、成都五处，每处赏银一万两。都着从布政司库中支给，交给该处将军、副都统等共同储存经营生息。如果该处驻防兵丁家中有婚丧吉凶等事，就酌量用息银赏给，以接济使用。本金永远作为存放生息的公项，不必缴还。该将军、副都统等务必尽心办理，使兵丁都得到实惠。如果主管大臣官员有私自侵吞、挪用，或者委托给不合适的人，以致本钱和利息亏缺，必定从重治罪，并且要从主管以及委任等官员名下严厉追还款项。经营生息的各项事务，也必须公平办理。如果有人借官银名义，或者侵占百姓的行业，或者收取重利、刻剥民间，和商贾小民争利、扰累地方，着各督抚不时稽查，一经发现立即参奏。如果督抚徇私隐瞒不奏，经朕访察得知，必定将该督抚一并议处。这项本金和利息银两每年收支的数目，交给在京八旗都统、副都统查核。一旗可以管理一个省，也可以管理两个省，着怡亲王、大学士等酌量派定。每年年末，各省主管大臣官员等造册，携送各该旗查核并奏报。又，各省督标、抚标、提标的兵丁等，也仿照这个例子办理。每标或给银一二万两，或给银数千两，按照兵丁人数分别确定银两多少，也着怡亲王、大学士等酌量派定。银两立即交给各该督抚、提督所委派的官员办理，以惠济兵丁，都按照驻防兵丁的例子施行。前后任交接时，要把这件事列入交代册中查核。至于各省镇标兵丁等，一时难以全部普及，要根据国家财政收支情况，逐步施恩，陆续下谕。特谕。雍正七年六月二十一日钦敬奉行 上谕：我朝开创天下 上天赐予福命，人民归附 历代圣君相承，内外都得到治理，直到我 圣祖仁皇帝承受天命、建立皇极，福泽庇护亿万百姓，文治武功、恩施德教超过历代帝王，亘古以来少有。天下之人无不心悦诚服，即使深山穷谷中的庸人、儿童，以及凡是有血气的生灵，也没有不尊敬亲近他的。哪里想到逆贼吕留良悍戾凶顽，喜好作乱、乐于祸患，自称是明代王府仪宾的孙子，追念旧国，心怀愤懑，诋毁讥刺朝廷。仪宾的后裔，在亲属关系上极其疏远低贱，有什么值得相比计数的？况且他生在明朝末年，流寇攻陷北京时，吕留良还只是个孩子。本朝定鼎以后，他亲自受到教化恩泽，才得以读书，在顺治年间长大成人，应试成为诸生。后来屡次参加岁考、科考，凭着浮薄的才能，每每名列高等，窃取虚名，在乡里夸耀荣耀。这样看来，吕留良与明朝根本没有切身利害关系，他内心何曾有过什么高尚节操？到了康熙六年，因为考试失利，妄发大言，抛弃秀才身份，忽然追念明朝，深深怨恨本朝。有人以博学宏词荐举他，他却诡称一定会死；有人以山林隐逸荐举他，他又说要剃发做和尚。按时间计算，吕留良做本朝诸生已经十多年了，到这时才突然改变想法，自称明朝遗民。千古以来悖逆反复的人，有像这样怪诞无耻、可憎可鄙的吗？从此他撰写邪书，创立反逆说法，丧心病狂，肆无忌惮。他其实不过是靠卖文章、卖书谋求声名和利益，却竟敢对 圣祖仁皇帝任意指斥、公然辱骂诅咒，把毫无根据的事情凭空编造出来。他所写的诗文以及日记等，有的刻板流传，有的秘密珍藏，都是世人耳目从未听闻、从未想到的。朕翻阅之后，惊骇震动，悲痛不已。他那些悖逆狂妄、恶毒攻击的话，不仅多得数不胜数，而且都是凡为臣子者不忍看见、不忍说出口、不忍写在纸笔上的话。如今姑且从其中列举几条略作宣示，使朝廷内外臣民以及天下后世都知道他虚妄夸张、含愤发泄的荒唐，以及像狂犬、恶狼一样吠叫咆哮的凶暴。自有人类以来，乱臣贼子罪恶滔天；以奸诈凶顽的手段盗取理学大儒名声的人，从没有像吕留良这样可恨的。他的文集说：‘德祐以后，天地发生巨变，是亘古以来从未有过的。’他的行状又说：‘有一位故友死在西湖，我设位哭祭；毁墙裂竹，其悲痛可比拟西台之恸。’又说：‘将把小庄作为桃花源，做一个不知道有汉朝、更不必说魏晋的人。’又说：‘于是剃发做和尚，苟且延续性命。’又在辞谢山林隐逸荐举时，给友人的信中说：‘有人走在路上，卖糖的人唱道：“破帽换糖。”那人急忙摘下帽子藏起来；卖糖的又唱道：“破网巾换糖。”那人又藏起来；卖糖的再唱道：“乱头发换糖。”那人于是惊慌失措地说：“为什么这样紧紧逼迫我？” 吕留良剃掉头发，也正是害怕卖糖的人步步逼近罢了。’又告诫几个儿子不要庆贺生日，说：‘如果认为活着比死去更重要，那么苟且偷生一天，就是一天的耻辱。世上有君子说：“这个人为什么直到现在还不死？”那么这种羞辱比斧钺加身还严酷，又有什么值得庆贺的？如果把辱身苟活当作庆贺，那么那些年纪不满一二十岁、为了大义不顾门户、砍头舍生来实现志向和正义的人，又将被置于何地？’他的日记中又有诗句说：‘如果谈论五百年间的事情，紫色蛙声总是被传作正统。’又说：‘麻剌吉出城时，送行的人挤满道路；饥渴的人容易得到饮食。这样看来，我的百姓狼狈得不知归处，真可怜、真令人痛惜。’又说：‘李雯是华亭人，甲申之后进入北方幕府；与史道邻的书信以及下江南诏书，都是他的手笔。其中有“六合统一而泰阶平，礼乐兴起而干戈止息”的句子，人们传来讥笑他。’又说：‘沈天彝替妹妹请求旌表贞节，并且说他的尊公弃车先生临终遗命，不要请求有关部门的旌表。我说：“你尊公的见识高明，他的遗命正应当遵守。”弃车先生遭逢变乱后十多年闭门不见宾客，头发一直完好，沈天彝却忽然把他灌醉。’

译把他的头发全部剃光；醒来后也只能号哭疼痛罢了。他所著的书将近堆满栋梁，天彝把它们全部取来焚烧，害怕其中的话触犯自己而受到牵连。唉，也真奇怪啊！他又祭奠友人说：‘这篇文章将要灭亡，违逆上天的人必然灭亡。只是我因违逆上天而死，反而得到后来……’等等。这些话就是他顽固不化、不肯臣服，明目张胆地把我朝说成旁支伪统，借诋毁尧来为自己文饰的例子。吕留良吃本朝的粮食，踏本朝的土地，而且本人身处学校，深受本朝恩惠，怎么能把本朝看作仇敌而毫无顾忌，竟然还不如蜂蚁吗？他的文集又说：‘人心日益恶薄，杀伐之运正在开启；我姑且躲避耳闻目睹，只怕也不能免除。’日记又说：‘吴三桂请求撤藩的话，带有很强的愤懑不平之气。’‘吴三桂老了，不值得忧虑；但他的部下恐怕未必安定。’又说：‘云南在甲寅年正月初一寅时即位称王，是取四个“寅”字。’如今考察当时，正是那里发生日食的时候。又说：‘董允瑫拿出新作，是《平凉颂》。’我没有看，说：‘先要改题目，去掉开头一个字，把“颂”改作“叹”。’又说：‘听说吴三桂死了，有个吴国贵的人即位，清朝派人前往谈判，割让云贵以停止战争。’〔原文数字、纪年保留：元日〕 又说：‘听说福建的动乱是范承谟激成的，范承谟也死在福建。’他的行状中又说：‘早起晚睡，整天勤勉不懈。’天下之下，没有不是王土的；四海之内，没有不是王臣的。吕留良在我朝享受德泽、服食田租，凭此拥有自己的家产、养育子孙，已经几十年了，竟然不知道大一统的道理。他平日称呼我朝，都任意指名，有时说清，有时说北，有时说燕，有时说彼中。至于同叛逆藩镇吴三桂通信的地方，也说‘前往谈判’，好像本朝与叛藩是邻国仇敌一样，这是多么悖乱啊！况且吴三桂、耿精忠都是叛逆之贼，人人都可以诛杀他们。吕留良听说他们起兵犯上，竟欣然喜悦，只怕他们不能在本朝疆域上实现所谓恢复；如果他们失败，就惆怅若失，转而流露叹息。对于忠臣殉难，他反而用过失来污蔑；听到他们死亡还感到快意，不顾纲常颠倒，只把帮助暴虐、迎接寇贼当作心愿，不顾百姓涂炭，只把战乱不断、祸患相连当作幸运。吕留良存心积虑，竟残忍凶暴到了这种极点！况且‘乾乾夕惕’在《易经》的传注中都认为是人君之事，而他的子孙竟公然把这句话加在吕留良身上，岂不是更加放肆荒谬吗？又说：‘永历帝被擒时，满人、汉人都倾心归附；东宫骑马走在前面，用马鞭梢向东一指，东边的满汉士兵就都下跪；向西一指，西边的士兵就下跪。杀他的那天，天地昏暗，日月失去光辉，方圆百里之内，所有关壮缪庙都遭雷击。’查考伪永历帝朱由榔，本来只是窃立于流寇之中，势力在云南、贵州、广西等处，其部众彼此攻掠劫夺，给百姓带来灾祸。后来兵败逃到缅甸，顺治十八年，定西将军爱星阿等率兵追到缅甸城下，先派人传谕缅甸首领，命令其擒拿并送出朱由榔，否则大军兵临城下，后悔也来不及。大军随即抵达城下，缅人震恐，于是擒住朱由榔献到军前，并杀伪侯王维恭等一百多人。于是朱由榔的家属也全部被擒获带回。这就是伪永历帝的真实事迹，是中外之人共同知道的事实。朱由榔穷困窘迫、无处可逃，被我朝满汉大军共同擒获，哪里有擒获寇贼的人反而在他的马前行走下跪的道理？当时的汉人兵丁尚且以此为耻而不肯做，何况满人呢？这种瞎说荒唐鄙陋、悖谬不实、凭空捏造的说法，不知是从哪里来的。至于说所有关壮缪庙都遭雷击，更是荒唐到了极点。朱由榔的死亡，实在是由 上天诛杀，难道人力还能强行造成吗？关圣帝君和雷神，都是奉天行令之神，怎么会有所有关帝庙都遭雷击的事情？从道理上说也非常不通。况且本朝用兵以来，件件事情都仰赖上天眷顾保佑的恩典、百神护卫的恩德。就如我军守卫永兴时，士卒不过一千人，贼军却以重兵进攻，形势十分危急。幸亏真武神显灵，神兵布满山岩峡谷，使猖狂的贼寇惊惧丧胆，众贼于是溃逃散去。这件事有 御制碑文详细记载。至于攻克云南城，则有金马飞腾的征兆，叛贼当天就被荡平；这些都见于地方志乘，是众目所见的事情，也是天下共同知道的事情。〔原文数字、纪年保留：千人〕 然而这不过是举一两件事来说，其他事迹更是无法列举。吕留良难道独独没有听说吗？总而言之，逆贼吕留良对于本朝确实有征验的事迹，全都隐瞒不写，却专门编造妖异诬妄之说，想要满足自己的私愤。他那些荒诞的伎俩，难道能够违逆上天吗？他的文集又说：‘今天的困穷，是羲皇以来仅见的。’明朝末年，朝廷失政，贪婪暴虐公然盛行，横征暴敛，百姓无法生活；直到流寇肆虐，边疆日益收缩，每年耗费数百万两，全都出自百姓力量，那才是百姓极其困穷的时期。我朝扫平寇乱，使百姓休养生息，于是明代的穷困百姓都获得了重生的喜悦。吕留良难道完全没有耳目，竟丧失良心、昧于道理，颠倒事实，反而说今天的百姓困穷吗？何况到了我 圣祖仁皇帝爱护养育百姓，国内富足繁盛，黄发儿童和白发老人都看不到战争；减免租赋的政令，史书多得记载不完，百姓怎么会困穷到羲皇以来仅见的程度？试问 圣祖仁皇帝六十多年，长久施行教化而功业大成，休养生息，物产丰富，百姓安定，内外太平，亿万百姓安居乐业。即使从羲皇以来屈指计算，也 上天的眷顾保佑，有哪一个时代能够和我朝的盛况相比，而且这样的时代果真很多吗？他却说这是羲皇以来从未有过的困穷，不是太过分了吗？即便吕留良怀有不平之心，动不动说要用万金结交宾客，但他刊刻我朝的时文，出售牟利，家产仍然非常丰厚。看他的日记所记，连米盐琐碎小事都计算，甚至算到粪土，处处经营求利的心思。

译每天还嫌时间不够，难道还能说他困穷吗？他的日记又说：四月底，京城刮起怪风三天，颜色大红，吹到人脸上都变红。又说：石门镇堰桥的水忽然竖起约二丈高，船中的芦席有的飞到南高桥后又返回原船。又说：有颗大星像碗一样大，后面有小星跟随，形状像彗星。又说：十二月二十九日夜里雨下得很大，突然发出强烈闪电，雷声非常响而且持续很久，不知道明年会是什么运数。又说：初五日下午，日光摇荡，有个像斗那么大的黑日。又说：天上有三个太阳，太阳旁有一个稍小的，颜色白而不怎么动；白太阳旁边又有一个小的，颜色红而且动得很厉害。又说：河南郏县有凤凰飞来，百鸟朝拜了好几天；有两只红鸟，长一丈多，用身体遮护凤凰，身体五色斑斓，叫声像箫韶；县里人觉得奇怪，赶牛去镇压驱逐，牛都大腿发抖，不敢向前，路上死鸟很多，又有死去的金色鲤鱼，杂乱地散落在地上。当时我作《凤砚铭》说：‘德行从未衰败，你或许不会来；善于以正道发声，一定是圣人诞生。’忽然听到这些，又是一件怪异的事，等等。这类毫无根据、胡乱捏造怪诞之事的记载很多，总是由于他心怀逆反、幸灾乐祸，只把捏造虚幻之事来迷惑人们视听当作能事，荒诞不合常理也全然不顾。灾异之事，古代也时常发生；上天显示征象，本来是为了警戒君主，使其修身反省、增进德行，从来没有把不真实的事情作为鉴戒的道理。如果像吕留良这样记载，件件都是虚假的，天地之间根本没有发生过的事情，怎么用来警示后世呢？假如流传到后世，后人把这些捕风捉影的话误信为真实之事，必定会认为从前太平盛世尚且有这样异常奇怪的灾异；将来遇到日月星辰异常以及水旱灾害，也一定轻视它们，认为与治乱无关而漫不经心。这样启发后世君主懈怠玩忽，其罪过就数不尽了。他的日记又说：康熙很吝啬，吴中有个顾云珵，画像画得非常精妙，在内廷供奉，不许他到公侯之家遍游。有一天入朝，仓促间穿了旧衣服，康熙说：‘这需要银子。’于是把他推荐给一位王子，王子送来元宝二百两和缎子，康熙收下了，临行时康熙只给了他二十四两罢了，等等。这不但根本没有这回事，而且怪诞悖乱怎么会到了这种极点？吕留良竟用这些话诬蔑 圣德。韩昭侯收藏破旧的裤子，说：‘想留着等待有功劳的人。’史册相传，把这件事作为美谈。如今一个画像之人，圣祖仁皇帝不轻易给予丰厚赏赐，也 是圣祖慎重赏赐的盛德，反而被吕留良编造浮言，讥讽为吝惜财物吗？圣祖仁皇帝在位六十一年，除水旱灾害赈济抚恤之外，还特别施恩免除钱粮，不下数百万万两，这是天下臣民共同知道的事情，哪里是吝啬的君主所能做到的？难道吕留良独独没有耳目吗？他忍心害理，可以说到了极点。而且吕留良身份属于臣民，却随意直呼康熙，他悖逆无状，为什么严重到这种地步？仅凭这几条，狂妄悖乱已经到了极点；如此放言横逆的罪行，更何况其他更加过分的言辞，尤其足以令人痛心疾首、与之不共戴天。吕留良生在浙江这个人文荟萃的地方，读书求学，本来不是曾静那种身处偏僻乡野、顽劣无知的人可以相比的；而且曾静只是讥刺到朕本人，吕留良却在上面诬蔑〔原文数字、纪年保留：六十一年〕 特别恩准蠲免钱粮，不下数百万万，这是天下臣民共同知道的事情，难道是吝啬的君主所能做到的吗？吕留良难道独自没有耳目吗？他忍心违背人情天理，可以说已经到了极点。而且，吕留良按身份本属臣民，却随意称说“康熈”；他的悖逆无状，为什么竟严重到这种地步？仅凭这几条，他倡狂悖乱已经到了极点；至于他放言横逆的罪行，更何况其他极其过分的言词，尤其足以使人痛心疾首，恨不得与他不共戴天。吕留良生在浙江省这样人文荟萃的地方，读书求学，本来不是曾静那种出身山野、处境穷僻、顽劣无知之人可比；而且曾静只讥刺涉及朕本人，吕留良却在上面诬…… 圣祖皇帝的盛德，曾静的讥谤，源于误听流言；吕留良则是出于内心，捏造妖妄之说。何况曾静错误地固守华夏与夷狄之见，心中妄生疑忌；如果没有读过吕留良的书，没有见过吕留良的议论，他即使群起而称快、感到满意，也必定有所顾忌，不敢写出这样的言词。因此，吕留良的罪恶极大，确实有比曾静严重一倍以上的地方。朕一向认为浙江省风俗浇薄，人心怀有不轨之念，像汪景祺、查嗣庭这类人，都是因为诽谤讥刺、悖逆犯上而自取罪责，也都是吕留良遗留下来的祸害。甚至民间百姓也擅长造谣生事，如雍正四年间，海宁、平湖全城都传有…… 屠杀的谣言。当时人们相互惊疑、互相煽动，有人因此逃避流离。这都是吕留良一人在前面倡导，所以整个乡里都随风而倒。浙江的士人等，习惯看到吕留良肆意狂吠，却坐享盛名，同时拥有丰厚资财，丝毫没有灾祸加身，因此彼此推崇，互相仿效，多被蒙蔽而不自知。甚至地方官吏也害怕他的声势嚣张凌厉、党徒众多势盛，都必须格外周旋，优厚礼待，把他作为榜样，以博取尊重儒者的名声。比如近日总督李卫，是大臣中公正刚直的人，到任时也依照旧例，不得不为他的祠堂赠送匾额，何况其他人呢？这种做法对于防止人心沉溺、污浊扰乱世俗，给自己造成的祸害真是说不尽。多年以来，朕因为浙江人心风俗的危害而深感忧虑，日夜筹划，实行仁育义正，竭尽教化导正和整顿的苦心，近来才开始逐渐转变，日益归于正道。如果稍有怠慢，不立即整顿，那么吕留良用邪说诬蔑百姓的言论，必将充斥并牢固地存在于人心，无法解除；天经地义的大道也会被湮没抛弃，几乎使人人都成为无父无君的人。吕留良给浙江造成的祸害，究竟何时才会停止呢？如今天道昭明，逆贼罪恶贯满之时已经到来，使他的奸诈阴险全部暴露，因此不能不正确申明他的罪行，以维持世道人心，彰显国法。况且吕留良动辄以理学自居，说自己承续了周敦颐、程颢程颐、张载、朱熹的道统。周、程、张、朱都是世间的大儒，哪里会把无父无君作为他们的道，把乱臣贼子作为他们的学问呢？吕留良这是轻侮圣贤的教诲，败坏士人的心术，实在是名教中的大罪魁。可是庸俗之流和愚昧之人不能明察他的内心、行迹和作为，竟然还群起把一个不懂天经地义的匪类推为道学之人，这样一来，斯文就扫地了。即使吕留良亲自撰写的文章，也说“逆天者亡”，又说“顾我逆天反得后死”，明知逆天之罪重大，却偏要强悍地去践踏它，死也不悔改。不知自古以来天地间乖戾强暴的气息，为何偏偏集中到吕留良身上？朕即位以来，实在不知道吕留良有什么著述之事；但他的罪恶已经满盈，神人共同愤怒，天地不能容忍，以至发生曾静上书总督岳钟琪的事情，曲折地揭露出来，从而显明吕留良的凶恶顽悖。

译吕留良的儿子如吕葆中，曾参加科举并取得功名，蒙受恩典跻身鼎甲，仕途位列清华；其余子孙大多进入学校，却没有立即毁掉刻板、焚烧书籍来消灭他的遗迹。吕葆中既然已经身在仕籍之中，却仍然世代承袭恶行，并没有洗心革面。此前和尚谋反一案，党羽牵连到吕葆中；那时他的逆迹早已明显，防我。圣祖皇帝仁德如天，免于追究审问，吕葆中于是忧惧而死。按常情来说，吕葆中的兄弟子孙遇到如此惊险的祸患，而且承受了…… 圣祖皇帝如此深厚广大之恩，本应感激悔悟，共同设法遮掩过去的罪行，以求侥幸逃脱诛杀。哪里料到他们顽固强悍，骄横成性，仍旧抱守那些遗留下来的书稿，深藏在箱笥之中。这实在是因为吕留良把叛逆作乱当作家传，所以吕葆中等逆贼昏庸愚蠢，不知道警戒。但天道昭明，不容稍有蒙蔽，仿佛有鬼神驱使，使逆贼的阴谋在今日彻底显露，逆贼遗留的毒害不至于逃过上天的诛罚。此前曾静的逆书，朕之所以逐条剖析说明，是因为朕即位以来，深知外间逆党很多，自然会散布谣言，迷惑扰乱人的心志。他们所诋毁的只是朕一人，朕可以按照自己的意旨自行判断；若归结起来，像吕留良这样罪大恶极、获罪于…… 圣祖皇帝在天之灵者，罪过深重。即使天下普通的男子、妇女和儿童，只要还有一线天良，知道这件事后也无不咬牙切齿、毛发竖立，不愿与他们共同戴天履地而生存。这也是凡属臣子者按情理必然会有的态度。现特降谕旨，把各项条款略加宣示。逆贼吕留良及其子孙、嫡亲兄弟、子侄应当依照什么法律治罪，着九卿、翰林院、詹事府以及科道官员会议审议。各省督抚、提督和两司官员秉公各抒己见，详细核定议处，具奏上报。特谕。雍正七年八月十八日钦奉。上谕：此前据浙江署理总督性桂、署理巡抚蔡仕▯等奏报，湖州居民王文隆家有万条蚕共同织成瑞茧一幅，长五尺八寸，宽二尺三寸。父老都说这是从来没有过的事情。朕担心小民为了求利邀恩，或许是用人工制造而成，也未可知。命性桂等详细访察，务必查实，不要被他们欺骗。昨天性桂、蔡仕▯等在当地详细验看访察，确实是自然形成，并非人工所致，于是具折回复奏报。朝廷大臣认为，蚕桑和织绢是衣被的根本，也是养活百姓的急务。如今浙江省有这样的祥瑞征应，那么百姓可以期望得到温暖，大家都替国家庆贺。奏请交付史馆，昭示万世。朕向来不谈祥瑞，多年以来每逢出现美好的征兆，必定加倍警惕戒慎。所颁谕旨已经重复三次，想来中外臣民都知道了。朕爱护养育百姓，务必希望天下所有人都共同沾受实际的恩惠。一时罕见的物品，不足以抵御饥寒；倘…… 上天能够俯察朕的诚心，赐福百姓，使蚕桑普遍兴盛、衣食充足，这才是朕心中所说的祥瑞。朕命卿等前去观看，按理应当具奏；但交付史馆的事情，可以不必实行。钦此。雍正七年八月二十三日钦奉。上谕：朕认为古代圣人制定祭祀制度时，凡是山川、五岳、四渎之神，对百姓有功德，能够替他们抵御灾害、捍卫祸患的，都载入国家祭祀典章。这是为了使神灵享用祭品、显明感通，尊崇德行、报答功劳，同时使人们生发敬畏恭敬之心，不敢轻慢而作恶。雍正二年，浙江海塘被潮水冲决，朕特意拨发国库银两，命大臣勘察修筑；又想到居民平日不知道敬畏，常有亵慢神明之事，急切地告诫他们诚心修身省察的道理，命地方官家喻户晓，使百姓警醒。近年来，塘工完整，灾害没有发生，居民安居乐业，已经默默承受了…… 神明的保佑。今年潮汛水势盛大上涨，几乎泛滥。官民都震惊恐惧，幸而水势逐渐退去，堤防没有受到损害；这都是…… 神明暗中降下保佑、施恩于我百姓的结果。现特从内帑拨银十万两，交给海宁县地方，敕令修建海神庙，以表示崇敬和报答祭祀之意。着该督选派贤能官员，测量土地，聚集工匠，恭敬谨慎地修建，务必使制度宏大、规模壮丽，隆重奉行祭祀，以此报答…… 神明庇护百姓、抵御灾患的美好功烈；并且使远近人民奔走瞻仰，受到感发触动，希望人人都彻底消除轻慢的私心，更加振作恭敬谨慎的志意，共同接受教化、敬畏神明，改过向善，永远承受福祥。这样，对于国家事奉神明、治理百姓的道理，也许就有所帮助。其余一切事宜，着该督等详细议定，具奏上报。特谕。雍正八年正月十二日钦奉。上谕：你们议政处原议在乍浦驻扎满洲兵一千六百名，其中挑选杭州余丁八百名、江宁余丁四百名、京城余丁四百名，命他们披甲前往驻扎。朕近来询问将军鄂密达，他说江宁余丁中可以得到八百名披甲人员。如今京城不必挑发四百名，就在江宁余丁中着鄂密达酌量挑选八百名，命他们披甲前往乍浦驻扎。乍浦地方新设驻扎兵丁，补放管辖官员一事十分紧要。补放的人员务必挑选年富力强、勤勉任事者补授，交给将军鄂密达办理；在江宁应补人员中挑选补授，现任官员中应调补者挑选调补。如果江宁应补人员不足额，就从杭州应补人员中挑选补授，现任官员中挑选调补一事，着将军鄂密达与将军阿里衮互相商议派委。这两处的补授员缺，着各该将军题请补授；如果两处仍不能足额，就把数目开列清楚报部，由该部请旨具奏，再从京城挑选人员补授，发往乍浦。这些驻防官兵迁居启程，着交给江南总督范时绎、浙江总督李卫共同商议办理。钦此。雍正八年六月初七日钦奉。上谕：“《周书·洪范》说，人的身体有五种事情，如果有得失，上天的祥瑞或灾异就会按照各自的类别来应验。这就是朕每天所说的天人感应之理，如同影子和回声一样相随。所谓修治人事以感召…… 天降和谐之气，必须君主、百姓、上下各自尽到自己的道义，各自竭尽诚心，作为明白侍奉上天的根本。如果君主有早晚勤勉警惕之心，而大臣官员不能宣扬教化；或者君臣都有移风易俗的想法，而民情士习不能革除浅薄、归于忠厚，这就是偏颇而不完整，不能成就防极归极的盛大境界，却想希望……

译上天俯身默默保佑，普遍赐下众多福祉，难道不困难吗？道理就是如此，确实不可改变。多年以来，朕已经把这些道理说得很详细了。因此，作为君主却存有把责任推给官民的心，不是贤明的君主；作为臣子和百姓却存有把责任推给君上的心，也不是贤能的官员和良善的百姓。只有各自尽到自己的道义，以此等待上天的恩惠。近来直省各地奏报，雨水颇为均匀调和，麦收也很丰收，朕心中稍感安慰。但听说江浙雨水稍多，田禾间有水涝泛溢的忧患。朕仔细推求其中原因，想来是因为今年春夏交替之际，京师雨水失期，朕为畿辅祈祷，也忧虑到江浙地方。后来京师下了雨，而朕的心意便专门为江浙祈求。至于南方多雨的情形，朕此前没有听说，只因害怕少雨，所以屡次谕令外省大臣，凡是察觉有水旱灾害的征兆，就应迅速奏报。朕要了解情况，正是为了这个缘故。南方既然已经多雨，而朕仍然祈求，或许正因为这一念头而导致…… 上天赐雨过多，使浙江省有涝溢的地方吗？又考察《洪范》说：“狂恒雨若。”浙江省素来号称人文昌盛之地，今年乡试，朕加恩录取至七十名。既然中式的人多，所以殿试时人才便胜过其他各省。一甲三人，全都是浙江士子。或许士子心中难免产生骄傲自满之气，正如《洪范》所说的“狂”。至于“恒雨”的征兆，这是朕根据眼前的天象和人事推测的，不能没有疑虑。朕每逢雨旸不合时令，就抚躬自省，不敢玩忽。何况古代圣人的训诫，千古昭然可见；所希望的是浙江众多士子在遇到登科晋身的荣誉时，立即凛然警戒盛满之戒，见到上天示警的征象，更加深敬畏之心，必定能够仰承邀取…… 上天将要降临的眷顾。特谕。雍正八年七月初四日钦奉。上谕：据浙江总督李卫奏称，乍浦新设水师兵丁所领取的钱粮，已经奉恩谕照天津的例子，每月加赏五钱，众兵无不感戴欢呼。但兵丁中有绿旗兵四百名，虽然属于水师同营，满、汉仍有区别，前项恩赏的生息银两，不敢派令他们均沾；于是将恩赏改为增加饷银，是否应当一体支领，移文查问天津都统。根据天津的答复，那里的舵工、水手等人都是雇募的，在营中领取工食，并不是领取粮饷的兵丁，没有增加赏银。浙江省现在也仍照旧额发饷，不敢增给。但查这些兵丁都是熟悉水务的人，既然远离家乡，有的携家前来，有的分居两地，都需要供养家口的资费。其中捕盗、舵工、阿班、斗椗、缭手等人，都是从幼年练习才能精熟；将来满兵即使非常熟悉水务，这些人仍须留用。他们的勤劳艰难，不是其他营水师可以相比的。臣与将军阿里衮、副都统富森秘密商议，意见一致，是否可以仰请圣恩，使每月加银五钱一体支领，并将恩赏的生息银两也酌量分派，谨此请旨等语。朕看李卫所奏很是正确。绿旗兵丁既然分派到满洲营中教习操练，自应与满洲兵丁一样加恩，何况其中捕盗、舵工等人尤其出力勤劳，应当加以体恤。着照李卫所请，每月一体加赏饷银五钱；所颁发的生息银两也酌量分派，使他们能够共同沾受恩赐。特谕。雍正九年十一月二十八日钦奉。上谕：据浙江总督李卫奏称，嘉兴府所属七县以及杭州府所属的海宁一县，在九月初旬，正当禾苗抽穗结实时，忽然有细虫生在禾苗内部，以致禾穗黄萎。全府计算起来，有的地方发生、有的地方没有，有的多、有的少，还不至于成为灾害，但已经到了收获之时，难免减少一些。所收的米，青白不一，而且有米粒细小的，只能食用，难以完成漕粮。恳请皇恩，将嘉兴等县今年应交的漕米改为折征，或者依照雍正元年、四年的恩旨，每石折银一两；或者依照雍正五年部定的例子，每石折银一两二钱，由圣恩裁定等语。朕想到多年以来，杭州、嘉兴、湖州三府百姓对于额定钱粮，积极输纳，没有拖欠，十分值得嘉奖。如今几处略有虫灾，米粒稍碎，不能完成漕粮，应当减价折收，以表示体恤。着照雍正元年的例子，每石按银一两折征，解送户部。钦此。雍正十一年十月十四日钦奉。上谕：杭州、嘉兴、湖州三府，去年偶然遭受虫灾和水灾，年成歉收，朕特意广施恩惠，将应交的漕米分年带征，并拨发国库银两赈济百姓，已经不至于流离失所。只是当地所产的米粮，常常不够本地食用。今年虽然获得丰收，但去年借出、出售的仓谷，恐怕一时还不能买补充足。明年青黄不接时，还需要酌量拨出米粮平价出售，以接济民食，因此不能不预先筹备。着将杭州、嘉兴二府所属今年额征漕米各截留五万石，储存备用。再者，归安、乌程二县，听说今年收成稍差，所产米粮尤其应留作本地使用。着将两县今年应征漕米一十八万余石，并连同征收的雍正十年漕米七千六百余石，一并依照户部规定折价改征银两，解送户部。着该督程元章严格命令地方官切实奉行，不得纵容胥役等额外索取，以符合朕加惠百姓的至意。特谕。雍正十三年正月初二日钦奉。上谕：朕听说浙江海塘工程正在修理，尖山已经堵筑三分之一，人心十分踊跃。但尖山夫役每天给的工银三分六厘，稍觉不足。如今正是初春，水浅潮平，正是赶紧修筑工程的时候，着照引河挑夫的例子，每天增加银一分四厘，共足五分。又听说从前采运石块，每方给银八钱九分四厘六毫，如今运输多靠人力，每方增加银六分，使夫役等人的工食宽裕，努力修筑，早日完成，以安慰朕的心意。钦此。雍正十三年四月初八日钦奉。上谕：据浙江巡抚程元章奏称，过去因为杭州汉军四旗壮丁人口繁衍，所以在雍正十一年间仿照福建省的例子，挑选余丁。

译三百名拨归督抚标下，顶补绿旗兵的名额和粮饷。臣查浙江省过去没有督标，只有抚标两营，共有额定兵七百余名；除去随粮公粮之外，实际兵丁仅有六百余名，不能像福建省督标、抚标两标那样拥有数千名兵丁。杭州城是省防重地，城守营兵原本就少，而抚标弁兵也同样被派遣差役。凡是巡查缉拿私盐、查捕盗贼等事情，到处都需要派兵；但新补充的旗兵按例不派出，那么标兵应付差役实在不够。何况抚标兵数不多，每年出缺有限，计算一年有余，只能顶补四十余名；大约三百名余丁，如果不经过十年之久不能补足。不但要经年守候，而且先后不均；绿旗兵也有余丁没有顶补的缺额，未免感到失意等语。查雍正七年，朕曾降旨说，当时各省设立汉军驻防，因为人数不足，所以增设绿旗兵，命该将军管辖。如今汉军余丁日益繁衍，足以供差遣操练之用，今后将军标下绿旗兵有缺，就用汉军余丁顶补。如果绿旗兵子弟中有祖父领取粮饷年久的，准许在本省督标、抚标等标营的名额和粮饷中充补。这是朕再三筹划办理的事情，因为当年汉军人数不足，所以增设绿旗兵；如今汉军余丁日渐增多，仍命他们补充本将军标下绿旗兵的缺额，按情理确实合宜。着照福建省的例子，用将军所辖汉军余丁补充将军所辖绿旗兵的缺额。过去福建省的办理并不妥当，何况浙江抚标的额定兵本来就少，怎么可以又分出三百余名缺额让汉军充补？如果汉军余丁果然很多，应当另想安置办法。着将福建省过去顶补绿旗的汉军撤回，等本标有缺时再顶补其缺，并仍然发还绿旗名额。浙江省也着撤回顶补甲兵。特谕。雍正十三年七月初十日钦奉。上谕：浙江、福建、江西等省有棚民的州县，朕都留心挑选派遣牧令官前往，使他们负责教化和统率管理的职责。这些无业百姓聚散没有常规，往来没有定处，其中善恶不一，容易藏匿奸人。如果稽查稍有疏忽，必然逐渐成为乡里的祸患。过去听说棚民留住的地方，都责成当地地主、山主出具甘结，确认他们并非来历不明之人，才允许收留；并且牧令官员每年年终亲自前往查验一次。如果有人作奸犯科而地主、山主不予举报，一律治罪。这是过去的惯例。如今听说此法久已废弛，有司等把查验视为具文，地主、山主也把保结当成敷衍故事，实在大大违背朕除暴安民、教化百姓形成良好风俗的本意。着该督抚等转令有司切实奉行，不得怠惰。若有不遵，立即题报参劾，从重议处。如果督抚疏于察觉，被朕访闻，也必严厉斥责。特谕。雍正十三年七月十一日钦奉。上谕：此前听说浙江海塘在今年六月初二日偶然发生风潮，冲决的地方很多，朕心中非常忧虑，已经降旨询问原因，并命令迅速抢修，以防秋汛。如今朕访闻得知，今年的风潮不过是风大水涌，并非像往年的海啸那样，而且持续时间不长，没有连续多日震撼冲击的情形。如果平日随时修补，防护严密谨慎，自然不会造成这样多的溃决。总的原因是多年来负责工程的官员把旧日工程视为与己无关，并不随时修补；而且把原来题准可以列入岁修项目报销的工程也不许修筑，以致基础空虚，处处危险，不能抵御风浪。海防兵备道是特设的专司官员，责任十分重大。从前隆升、程元章等请求将同知成贵题请补授，朕因为他平日没有经历过河工，实在担心未必胜任，而且升用太快，所以暂且命他署理，以观察试用。如今听说他对工程并不熟练，加上患疟疾多年，不能办事。东塘同知张伟为人软弱，安坐在海宁；西塘同知李飞鲲心地狡猾，天天在省城奔走钻营；二人都不是诚心任事的官员。而且隆升与程元章等人的意见又不相合，汪漋、张坦麟只知道随声附和，不顾国家公事。此前因为虐待役使民夫、克扣工料，朕降旨申斥告诫后，他们略微有所收敛；然而石料一万斤仍被折减六七成不等，为了凑足原估六万两的数目，任凭石匠包赔、逃亡，耽误工程。平时人事废弛到这种地步，怎么抵御狂暴的巨浪？何况朕不惜数百万国库银两，希望保全一方百姓的生计，而各官却怀有私心，不知道为国家、为百姓办事，实在是咎由自取！上天显现征象，是用来表示警戒的。兵备道是紧要官员，如今成贵患病而失职；像隆升、程元章、汪漋、张坦麟这样负责总理、协办的人，究竟管了什么事？郝玉麟既然在浙江，难道没有听见看见吗？为什么都不题报参劾？着他明白回奏。兵备道员缺，立即着他们从知府中挑选，题请委任。眼下正是秋汛期间，抢修和保卫防护是最紧急的事务，一切事宜都交给隆升、程元章、汪漋、张坦麟等尽心办理。如果仍然重蹈覆辙，再有疏忽，导致田地房屋和百姓性命受损，必将把他们从重治罪，绝不宽贷。郝玉麟既然没有据实奏报，也不能置身事外。至于雇募民夫、采购物料，务必要公平付给价钱，听从民众便利，使乡里百姓踊跃做事；不得涉及强迫，或用官法约束，以刑罚驱使、以势力逼迫，扰累地方，致使辜负朕爱养民生的至意。特谕。雍正十三年七月十五日钦奉。

译上谕：浙江海塘工程，原本应当平日随时修补，使防护严密谨慎，才可以抵御突然发生的风浪。然而近年来负责工程的官员把过去的工程看成不是自己经手的，视同与己无关，不加修补，以致今年六月初二日风大水涌时，海塘工程竟然有这么多地方溃决；这是朕访闻到的最确切情况。朕为了浙江海塘日夜焦虑劳苦，没有片刻释怀，而且不惜多费国库银两，以使百姓安居。近年来所降的谕旨，不下数十上百次。隆升、程元章、汪漋、张坦麟，都是朕特别选拔的大员，委以防护河川的重大责任；并且反复训谕，希望他们切实力行，勉励他们同心协力。哪里料到他们被私心蒙蔽，意见参差，只形成彼此分立的局面，完全没有忠于公事的念头？身在地方，亲眼看见堤岸基础空虚，怎么能不督率属员事先预防、赶紧修补？隆升、程元章、汪漋、张坦麟，都着交付有关部门严加查察，议定具奏。如今江南塘工已经完竣，着王柔补授浙江海防兵备道，迅速赴任。钦此。雍正十三年七月十九日，内阁奉。上谕：浙江海塘工程关系百姓生计，最为紧要。朕日夜焦虑劳心，不惜多费国库银两，为亿万生灵谋求长久安定。因此对负责此事的臣工反复告诫，已经不止一次两次三次。没想到负责工程的大臣各怀私心，彼此意见不合，以致乖戾之气上触…… 天和，发生了今年六月风浪冲毁堤塘的事情。如今虽然勉力抢修，还不知道能否抵御秋潮。至于修筑石塘，工程浩大，如果各位大臣的陋习不改，仍像从前那样，大工程又凭靠什么完成？朕再三思考，大学士朱轼廉洁谨慎、守持自身，过去曾任浙江巡抚，熟悉海塘工程；如今虽然年过七十，精神不如从前，但负责统率、指示似乎还能够替朕办理。因此朕询问他，他自称愿意效力。着由水路乘船前往，命有关部门发给水程勘合，并命沿途调拨兵丁护送；他的儿子朱必堦着随父前往。朱轼到达浙江后，负责稽查并指示，统筹大纲；至于一切工程事务，仍着隆升、程元章、汪漋、张坦麟等照旧办理，都听从朱轼节制。如果大臣中有人怀有私心、彼此龃龉，着朱轼据实参奏，朕一定严加处分。如果文武官员有营私舞弊或怠惰因循的，朱轼立即纠察参奏，从重治罪。朱轼到达以前，所有应办的工程、物料，着隆升、程元章等赶紧办理，不得借口等待钦差而徘徊观望，导致拖延。钦此。雍正十三年七月二十一日钦奉。上谕：浙江盐务逐渐不如从前，如果不留心整顿，必然会废弛而难以治理。程元章的能力只能勉强办理巡抚事务，不能兼理盐政。浙江布政使张若震年富力强，诚心任事，从前任盐道时曾经熟悉盐务，办理也很妥当，着他兼管盐政。凡地方文武官员中有涉及盐务的，准许他举劾；如果有人作弊、掣肘，立即纠察参奏。钦此。今上皇帝。雍正十三年十月二十五日，工部奉。上谕：浙江修理海塘工程，该督郝玉麟等奏请增加捐纳条款，经九卿会议议定，准予施行。朕想到捐纳一事，本来只是权宜之计，既无益于吏治，也无益于国库，朕对此知道得非常清楚。浙江省增加捐纳的办法，不必用于海塘工程，着动用正项钱粮办理。钦此。雍正十三年十二月初八日，总理事务王大臣奉。上谕：朕此前降旨，该部传谕江南督臣，将雍正十二年以前两淮各盐场课税的旧欠查明后奏报，以便豁免。如今朕听说两浙、山东、福建、广东各处，都有过去拖欠的盐场课税折银，事情性质相同，应当一并施恩。着该部传谕各该督抚，查明后奏报，一并豁免。钦此。雍正十三年十二月二十一日，总理事务王大臣奉。上谕：隆升刚愎自用，执迷于过错而不悔改，如果仍留在浙江，对海塘工程没有益处，着解除职任，来京听用。他的副都统、织造两个职位，等朕另行降旨。程元章身为巡抚，不能同心协力，反而怀有私心，贻误公事，也不应留在浙江，着解除职任，来京听用。巡抚印务立即着大学士嵇曾筠兼管，使地方管辖和海塘工程归于一人掌管，自然没有互相掣肘牵制的忧患。张坦麟、汪漋都照司道官的例子，听从嵇曾筠节制和委用。隆升所管的关税事务，着嵇曾筠委派人员暂行管理。嵇曾筠折内所参劾的骁骑校常禄、巡检黄国标、蒋文暹、通判叶齐，都着革职。黄国标、蒋文暹、叶齐仍着留在工程中效力，如果怠忽职守、贻误工程，着嵇曾筠立即严厉参劾治罪。江南总督赵宏恩驻扎江宁，难以兼管河务；江南总河员缺，着高斌补授。至于他管理两淮盐政一事，等朕另行降旨。钦此。《浙江通志》卷首二。《史部·地理类·都会郡县之属·浙江通志》。钦定《四库全书》。《浙江通志》卷首三。圣制。文。圣祖仁皇帝。

译《南巡诗序》。朕心中挂念百姓的依靠，询问幽微隐情，于康熙二十八年春天再次举行南巡。于是从京畿出发，向东到齐鲁，沿江淮水道逆流、顺流而行，到达吴越。过去甲子年间，车驾仪卫所经过之处，朕瞻望察看乡里，观察省视民间歌谣风俗，怜悯水乡泽国，忧虑体恤百姓，没有一天不放在朕心中。曾经已经把这些情怀写入诗篇，载在前面的诗集中。如今再次经过各郡各邑，看到百姓和物产逐渐丰盛，生计得到治理，比从前远为优胜，内心欣慰喜悦，又不禁吟咏此事。途中停下警跸，撤去车驾仪仗，是想深入了解民情。数千里之间，百姓欢跃满路，像星星聚集、云彩汇合一样，瞻仰依恋、爱戴拥护，全都出于至诚。朕自己反省教化治理，怎么能够达到如此融洽？民情因此更加使朕感到惭愧。于是巡历所到之处，广施恩泽，整饬官府，劝戒民俗，修明典礼，整备武备，巡视河防，施行了各种事务。又发表了许多诗文，有时在御帐殿中，有时倚着船窗吟咏；吟咏所涉及的内容，都寄托着真实性情。古人…… 说诗是用来表达志意的。朕所有诗篇中所寄托的，时时以百姓生计和风俗教化为殷切念想；有时在观览景物之余抒写景色，指点顾盼河山，但归根到底，其中寄托自然另有所在。因此把这些诗汇集起来，编成《南巡诗》一卷。《禹陵颂》【有序】。朕巡视河淮，巡察浙地，已望见会稽，于是渡过钱塘江，展拜大禹庙，久久瞻望眺览。命有关官员每年加以修葺，春秋两季亲临举行祼祭，祭祀用的黍稷、牲畜和酒醴务必丰盛完备，以表达崇敬报答之意。这时是康熙二十八年二月十五日。追想大禹承接尧舜二帝心传，开创三代的治世运数；洪水造成的昏垫既已平定，教导耕种、彰明人伦也由此兴起。他对后世的功劳十分深厚，哪里只是当时使人获利受益而已？朕自登基以来，忧虑百姓饥渴，留意河防，讲求疏浚，渐渐见到成效；遍行山泽，更加仰慕前人的功业，于是作颂说：下民正在叹息，圣人于是诞生；危难之际精诚专一，诚信执守而世代相承。能够勤劳节俭，不夸耀、不自矜；随山势测量，砍伐树木，土地平治、天地和成；九州从此分辨，万世永远安宁。六府三事，政教修明。会稽是巨大的重镇，灵气可与五岳相匹；这里正是大禹的葬地，陵墓山谷共同经历岁月；百神守护灵柩，松柏茂盛而坚贞。仰望高山，时时切实遵循先贤的崇高德行。《南巡诗序》。朕三次南巡，都是因为巡视河道，亲自筹划，于是到达江浙，考察官吏、安抚百姓；所经过的地方，依据当时情形，广泛施布恩泽，极力体察疾苦。这次出行又奉陪…… 皇太后的銮驾南行，既可以不缺少早晚向皇太后问安的礼仪，也想让她亲眼看见…… 先帝开创基业，富有四海；而朕守成，教化天下，希望清明安宁，不愧于先帝的托付，以博得…… 慈颜的欣喜。然而往返迅速，绝不滞留。各部门的章奏每三天送到行在，朕立即加以剖析裁决。船行途中有许多空闲，仍然阅读书史，每天提笔写作，偶尔寄托于诗篇；无不记取民间风俗，时时存有体恤保民、谨慎勤勉的心意。后人读朕前后南巡的各种诗篇，就知道朕的心意有所寄托了。

译《补陀逻迦山普济寺碑记》。考查佛经文字，补陀逻迦山有三处：一处在厄纳忒里，一处在忒白忒，一处在南海，就是这座山。本山志书没有详细记载。从前海盗猖獗，除禁海范围之外，寺院佛刹全都化为灰烬。自康熙二十二年荡平台湾以后，海上永远平息，所以云游四方的僧人依靠旧日基址，砍除蓬蒿，割去藜藿，重新修建寺院。朕当时巡行浙西，特意派专官防护修理、供奉洁净的祭品，恭敬书写匾额，使它永远镇守山门。又拨发国库银两重修寺宇，务必使殿堂、廊庑、门窗丹碧华美，椽梁焕然美观；所有一木一石都由官府供给，一名民夫一项劳役也不烦扰百姓。上为…… 皇太后的宫闱祈求福寿，下为百姓赐予福祉。朕从幼年起诵经读史，以修身、齐家、治国、平天下为根本，没有闲暇阅览佛经梵文、空寂幻化之类的文字，所以不能窥见佛学的深奥。就此而言，“元”是善的首要；佛以善为根本，推演扩充开来，大体没有二致。上天喜爱生养万物，化育各种生命；大士以慈悲心救度一切众生，也没有二致。朕求治国、勤于爱民，已经四十多年了。如今战争已经平息，但民生还没有达到安康富足；顽梗之人虽已受到教化，民情却还没有完全淳厚善良。这都是由于水旱灾害没有常规，丰收歉收各不相同，是朕日夜勤勉、不能释怀的事情。希望凭借大士的力量，得到慈悲的云、佛法的雨、甘露般的祥风，使年岁丰收、人民安宁，万姓仁慈长寿；那么普济寺弘大的功德，就是时世和谐的至高治理，这正是朕的心愿。于是写下这篇文字，刻在高大的石碑上，流传给无穷后世。康熙四十三年，岁次甲申，嘉平月上旬。《南海补陀法雨寺碑文》。听说，圆通的妙相是真实智慧的源头，在金绳之路上开辟觉悟之路，使大地都证得菩提智慧；又在碧海上听到潮音，恒河沙数般的众生诵念普度众生的声音。新修的青黑色殿宇焕然一新，苍茫海波永远平静。只有这座法雨寺，是南海补陀山观音大士的别院。名山与佛国相连，大海如慈悲的渡船；青翠山岭直冲云霄，高逼梵天之上；巨浪映照着太阳，祥瑞显现在净土之地。一柱峰如同擎天之柱，震旦人把它指为名胜；三座山峰仿佛可以相接，《方舆》记载它是神奇之地。适逢灾异震动惊扰，致使山川寂静无声，僧徒四散，佛寺也化为灰烬。近来时运转入清平安宁，庆幸海上风波不起；土地连接着大海，远望佛法世界，便知道归依之处。特意发下内府金钱，重新建造佛寺。召集工匠，选择吉日开工，不劳民众修筑屋舍；备办材料、修筑地基，也没有惊动百姓。珍珠宫、贝阙映含着无边圣水；鳌柱鼍梁使迷失的人觉悟到渡过迷津的可能。端坐在青莲上的宝像，圆满的轮光照耀；在只林中栽植紫竹，使佛的毫相更加庄严。仰望慈云普照，便以“法雨”作为美好的寺名。海若显灵，天吴护持佛法；高高树立的标志直入霞云，迎来万国往来的船只；彼岸可以登临，成为十方众生渡过苦海的津梁。借此广大功德，向上祝祷。祝愿圣母享有长久的寿命，并借此慈悲为天下百姓赐予众多福泽。这样，在旃檀香气之外，处处都成为仁慈长寿之地；在水月光辉之中，尽是滋养润泽的恩惠。把这些事刻在美玉碑上，昭示后世。康熙四十三年十二月。重修天竺寺碑文 朕承受历代帝王的福佑而登临帝位，心中周览天下区域，巡视地方、施行教化，驻跸于湖山之间。想到东南百姓的民力，天竺寺岂只是皇家车驾所经过的名胜而已？至于因袭旧有遗迹，不铺张超过前代景观，这就是重修天竺寺的缘由。鹫岭在西方佛法中著名，是佛法之轮所在；一竺峰则装点着南国名刹，寺院只有三处。这里本来就是僧侣修行熏习之地，也是仙灵居住的洞府。潮声传来，遥遥连接普陀；佛塔影子横在天空，长久留存舍利。祥瑞之光从涧水上发出，奇异树木像观音大士的容貌；有人因白衣观音感应于梦中，便在净域建立了看经院。有时旱灾接连发生，禾黍将要枯死，而幡盖前来迎接，甘霖便降下浸润大地；祈祷总有回应，没有福泽不降临。这些事从晋、宋一直到今天，确实都载在典籍中，可以相信。想来，能仁佛的慈悲胸怀等同于爱惜生命；佛道的成就，也关系到百姓的疾苦。由此推论，难道不伟大吗？将使般若智慧之门随处开启，使仁慈长寿的境域举世都能登临。既然已有兴建之事，怎么可以废弃呢？朕从前亲自奉迎 慈闱莅临此地时，这座寺宇从芳湖向西望去，面向初地向南沿着车驾前行；经过花朵迎接旌旗，回望云气卷入深岩。乳窦含有如真珠般的宝光，山峰转处仿佛飞来峰，带着琉璃般的青黑色；百神在此护卫，七圣不会迷失。既已祝愿我 皇太后寿命安康、行止平安，又希望天下百姓家家充满喜庆。这样看来，迦叶、释迦的弘大慈悲，与国家施布恩德，难道有什么不同吗？只是山中神灵依旧，寺院面貌却还没有翻新。皇太后为国家发愿，为百姓祈福，时时传下 慈命，重新修葺香林。这项工程的兴建，不妨碍民间事务。凌云寺重新焕发光彩，难道不是由于竺峰神灵的护佑吗？不久便告成功，实在是厚重坤元之庆。恒河沙数的国土共同升入常乐境界；亿万苍生享受太平，永无穷尽。这就是我 皇太后的圣心，依然是迦叶、释迦的慈悲之心；对于朕经营天下、造福救济百姓的心愿，也正好有所满足。重修净慈寺碑文 听说三千佛国都归于清净修行，八万珍台同样证明慈悲渡世之道。施用铺地的银衣，国名叫舍卫；供奉遍布天空的珠树，园林称作只洹。自灵鹫山佛法西来，直到玉函经书南渡，层层楼阁飞檐高耸，在湖山间建立鹿苑；芝盖、花幡记载着崖谷中的伽蓝寺院。这里都是选佛之场，实在是真人栖居之室。杭州净慈寺，是后周显德年间建造的。高僧托梦，殿宇开辟为永明殿；白足和尚收藏经书，厅堂开设为宗镜堂。有人挑经、持锡杖，在石上卓立出奔涌泉水；归依佛法的金鱼，伏在亭前寒冷的井边。南屏山色如螺髻般翠绿，盘绕千重；北岸波光如琉璃，铺展百顷。高大的树枝映照门户，时常有猿猴来献果；修长竹子直入云霄，常看见衔花的鸟。越地一带屡经经营，已经历多年；若论浙江景致，确实可称为胜地。后来僧人不守戒律，难以返回正道，佛教于是遭受灾祸，恰又遇到火灾。禅寺基础没有续建，佛道遗迹将要湮没。朕周游余杭，巡视南国，怜惜这里的善果，结下这段福因，于是命令召集工匠，重新修葺院宇。兰木作的门楣、桂木作的栋梁，从火焰般的灾网中脱出，焕发金绳般的光彩；藻饰的椽子、雕刻的门额，化昆冈美玉而成为玉阙。巍峨的美玉殿宇，与莲座一同焕然更新；

译璀璨的玉制幢幡与雷峰并立。孤山飘来香雪般的梅花，依然如维摩诘居士散花；方丈山的长松起舞，依旧风清气爽，仿佛罗汉清净自在。龙天护卫佛法，东岭烟霞浓郁；狮象宣扬佛音，西兴钟鼓相应。蛟龙潜藏江浦，又听到梵音；鸽子飞下晴空，还能看见瓶形佛塔。智慧之灯回光返照，使倾圮之处重新显现庄严色相；智慧之日高悬，镇护檀林，永远坚固。使下界众生回望净土，时时怀有常净之心；愿众生受到慈悲因缘的感化，全都发起深藏的大慈悲心。于是挥笔写下此文，叙述建筑的壮丽规模；又刻在青石碑上，标明重建修缮的年月。康熙四十九年十一月吉日诗 圣祖仁皇帝 巡幸杭州 东南的上等郡，古称临安，亲自来采录民间歌谣。巡视全省，只见青翠山峰高耸重叠，仿佛仍在舞动凤凰羽旗；行事简约，不鸣銮铃。春光照耀草木，江山秀丽；家家户户充满弦歌，皇恩如雨露般宽厚。德化远播，我却还不相信。为什么夹道之处，竟有万民欢呼？吴山 左边控制长江，右边控制西湖，万家炊烟灯火充满四通八达的街道。偶然来到山顶，凭高远望，仿佛向云霄展开一幅画图。泛舟西湖 一片湖光在水波荡漾中展开，三面峰峦送来青翠的颜色。轻舟划过，波纹增添倒影；曲折的岸边移动着，水路却似乎回转。春色刚刚摇动堤上的柳枝，和暖的春风正吹拂寺旁梅花。这次出行不是为了探访名胜，而是想让阳和之气遍布九州。西溪 十里清澈的溪流曲折延伸，修长竹林映入眼帘；森林幽深温润，催促梅花早早传来春讯，水位下降，草痕显得深长。当地百姓借捕鱼为业，园中竹笋繁多，仿佛形成竹林。民风喜爱淳朴，我并不厌倦登临此地。题写“竹窗”二字于西溪山庄，赐给高士奇。通往花源的道路有几重？柴桑一带全是肥沃土地。烟雾笼罩，翠竹窗幽静；雪中梅花飘香，苔藓显得古老。经过桃花岭，到达玉泉寺。越过山岭穿行云间，道路才开始平坦。停下马嚼，暂且在小池旁休息。清澈水中的游鱼，自有悠然自得的意味。哪里知道天地造化是如此宏大？湖心亭 水面上建起楼台，湖面平滑如镜。春风吹动柳条，远远与山色相互映照。渡过钱塘江。雪后春烟淡淡地浮动，我扬起船帆、划动船桨驶向江心。江流与潮汐相通，分隔吴地；道路进入溪山之间，隐入越州。振作武备的戈矛都让士兵驻马【回忆使用武力时大军驻扎江边】；巡视地方，随从仪仗随行。乘舟张帆，沙鸟相伴，所见何其无边；远方的云霞尽收入望中，直到山阴。灌木丛和竹林依傍水边，幽静深远；淡淡烟霭映着晴日，荡漾在芳香的洲渚上。兰木船桨摇过山阴道；从前人们传说，这里如同在镜中游览。登卧龙山越望亭 周遍观看山川，历览各地疆界；越地群峰突兀，显出一片青苍；万条沟壑争相流水，通向城郭；从下方看去，一一尽收眼底。云栖竹树十分茂盛，幽兰遍山 山间小路曲折缓行，溪流声处处都能听到。竹林深处，云气仿佛被竹梢触动；古树高大，枝势直干云霄。倚着栏杆听鸟鸣，攀着山崖采摘奇异的香草。美好的春光已经过了一半，万物各自欣欣向荣。虎跑泉【并序】西湖自古以来就是画舫笙歌之地，朕这次出行是为了巡视本省，只想看一看山川风土，从未停马片刻。御膳只饮用了一勺虎跑泉水而已。松林带着残雪，空山中百舌鸟啼鸣。石上水流涓涓作响，寒泉自然清澈洁净。灵隐寺。灵秀的山岭凝结着幽静秀美，鹫岭高高耸起。梵宇凌空而出，香云环绕大地。敞开衣襟面对层层青翠，下马抚摸烟雾中的藤萝。羽林卫士往来闲行，这并不是同往常来问法一样的经过。飞来峰。山岩峰峦高峻错落，洞穴沟壑奇特。悬挂的藤萝和古树，若隐若现。冷泉亭坐落在清溪之上。谁能知道源头水流滚滚不息的时候？谕告浙江省将领、官吏、军人和百姓【并序】朕从武林回驾时，百姓拥挤在道路两旁，坚决请求暂时停留，朕慰问晓谕后遣散了他们。于是诏告各位将领和官吏，务必调和军民关系，彼此和睦；停止诉讼，消除争端；重视农业根本，崇尚节俭；不要荒废末业，以致滋长游荡懒惰，并写下这篇诗。巡视浙江西部，向东看山川，极目远眺。今天早晨将要回驾，特意恳切地劝勉一句：军民贵在安定和睦，文官武将必须联结协作。平息愤怒就可以没有争斗，安守本分在于忍辱。每天使讼庭清闲，使愚民免受刑具拘禁。奢侈尤其应当惩戒，繁华生活不可放纵欲望。节俭才能保有财富，平素的操行都应敦厚笃实。只有让教化兴盛，才能更加看见民间富足。各位官吏应当努力，期望恢复淳朴的风俗。巡视河道便利之处，奉 皇太后临幸武林这一天，喜逢晴天 雄伟的城池有千丈雉堞，依带江湖；羽林卫队再次临幸，气象格外不同。九州承受欢悦，正逢美好日子；万民拥戴，挤满通衢大道。时值丰收年景，人人欢乐；海上不起波浪，恩泽远远滋润四方。何况正当春日阳光，散布温暖；无边的美好春景充满皇家车驾所到之处。云栖寺 江边道路转入曲折幽深处，山中行走令人心情舒畅、欣赏美景。古树与茂密竹林遮蔽四周，幽深广阔。细泉潺潺流淌，芳草茂盛生长。此时已是暮春，天气适宜俯仰观览。鸟儿在晴日中鸣叫，蜂蝶争相上下飞舞。巡视地方，走遍深谷，所到之处观察各种景象。稍在幽深的溪谷泽地休息，贵在亲近草野。西湖 湖光展开，水波荡漾；临幸正赶上芳春时节。浅淡的翠色堆积成山景，轻微香气拂过水边。彩色旌旗仿佛自行飘动，彩绘的船只似乎平稳移动。静坐观看各种生物，愿它们都能得到适宜的生存条件。湖心亭闲览。空窗和层层栏杆，把远山的青翠引入眼中。春天的容色淡淡荡漾，送来晴日的光辉。澄澈的水波如镜，映含着天空的倒影。鱼鸟欣喜，各自安息，不受机心侵扰。宋朝大臣苏轼开挖西湖，用水灌溉田地，修筑堤坝蓄水，杭州百姓从中获利。执政者不应当这样做吗？十里长堤横跨湖面。官柳青青，覆盖着柔软的莎草。不要只说这里是游赏之地，早就可以知道，治理政务的根本在于使百姓和睦。鹫峰 不知从哪里飞来一块巨石，嵌在空旷的岩洞中，形成玲珑奇景。下临巨大的山涧，冷泉淙淙流淌；上面有长松遮护，风吹松枝发出瑟瑟声。云林寺 不去处理多少政务，少过问民间琐事，驻留在林丘之间。护卫骑兵森严，炉烟减少，烟云轻轻浮动。鸟儿在香界啼鸣，古花点缀着佛寺法筵。幽静的野径上，春风引路，轻轻铺展着柔软细草。菜畦 东南农事已经进入深春，菜地田垄上的花开放，满地如黄金。我尤其喜爱小民勤劳耕作，在马头前看到这些，足以慰藉巡视地方的心情。行宫雨中望吴山 凭栏远望，栏外青山尽收眼底；繁花刚刚凋落，树叶却新鲜茂密。更使它不被烟云染色，增添窗前翠色欲流的景致。检阅浙江驻防将士射箭 羽林旧将分兵驻防，吴越名胜之地自古就是重要疆域。太平清明的日子正适合讲习武事，人人都自夸有穿杨射柳的本领。示谕江南、浙江守土诸臣 天下正处于清平安宁之时，官吏治理应当端正廉洁；要使农民乐于耕种，使百姓安适地生活在乡里。大官总揽要务，小吏不可苛细烦扰。法纪纲常不可松弛，处理事务应随时斟酌宽严，以适当为上。官员能够自爱，所属官吏必然敬畏约束。审理诉讼只求查明实情，操守应时时自我警戒。不要倚仗才华而任意妄为，不要因为献媚取宠而自我满足。务必使家家户户富足，远近百姓都沾受恩泽。朱轓车与红色驺骑，是万民共同仰望的对象。官员的善恶自有公论，不能防住民众的议论。不见高大房屋的栋梁，是从幽僻潜藏之处长成的吗？不见冲天的仙鹤饮水啄食，本来也是安静恬淡的吗？把这些告诫写出以劝勉诸臣，保全防护天下众多百姓。再次经过鹫峰

译喜爱这里的清幽，一条小路深深延伸；马随着泉水声进入云林。苍苔覆盖的古洞，不知是哪一年开凿？绵延的美好春光，自足以令人赏心悦目。登吴山 再次经过层层山峰，暂且停下銮驾。天气晴朗温和，放眼眺望，心胸开阔。城市中万家炊烟灯火近在眼前，想到百姓，不能让他们有饥饿寒冷之苦。望钱塘江 江水几经曲折，形势弯曲环绕。指着远处的山峰，那是越山以南、以北的山岭。东西之间没有什么事，春风浩荡，奉 慈颜 虎跑泉 灵泉从地面涌出，寒气侵入骨髓；名胜古迹声名很高，因此称作“虎跑”。仿佛担心被人频繁汲取，一泓清澈幽远的泉水从山坳中流出。由净慈寺经过南屏诸山 南屏道路曲折，欣然随从步辇而来【当时奉皇太后观览】。鸟儿飞过，惊动玉制仪仗；花瓣飘落在经台上。楼阁间听到松涛声，稀疏篱笆中竹笋破土而出。双峰高耸无极，更在白云环绕的山隈之中。孤山放鹤亭 那位处士如今在哪里？山前已经映来夕阳。亭子空着看不见鹤，石阶上还留有梅花。杨柳绕着烟雾，枝叶嫩绿；棠梨经过雨水滋润而开放。今天悠闲地系住船只，仍然是为了爱惜贤才。玉泉有五色鱼，赐名为清涟寺。锦色的鱼在水中游泳，池面荡起波纹；鱼儿隐入水藻，穿过浮萍，暗中结成群。濠梁、濮水之间的观鱼之乐并不遥远；题写“清涟”匾额，也可与传闻相传。西湖再作 四面山色淡雅，水态清澈盈盈。流水的纹理映照高阁，波光摇荡着高城。燕子飞舞，知道迎接船桨；花枝低垂，仿佛懂得避让旌旗。趁着春天广施恩泽，随处体察百姓的生活。浙省道上书怀。田野遍处农桑环绕翠色旌旗，田畦边童子和老人带着云气耕作。江山处处都是升平日子，一寸光阴也难忘记始终如一的心情。桑林刚刚转绿，蚕事正开始兴盛，作诗以嘉奖 放眼望去全是桑林，桑树吐叶垂枝，嫩绿的颜色刚刚均匀铺开。竹舍中正忙于养蚕事务，天地的雨露均匀降施。早晨从嘉兴出发 几里城郭依傍水边，千家门户通向田野。菜田土埂无论远近都相连，桑树岸彼此绵延。土地肥沃，勤劳最为重要；年景丰收，节俭应当优先。云气散开，林野秀丽；初升的太阳照上行进的旌旗。经过云栖，在竹林下休息，令人挖取竹笋、采掘兰草。寻访春色，二月临幸云栖。满眼天光都进入诗题，茂密树林布满山野，樵夫和渔人安乐。幽静的柏树成行，蕙草和芷草一齐沐浴春光。亲手面对泉水，剥开笋壳；靠着山岩倚坐，挑选蓬蒿藜草。余杭的风景、西湖的胜景，都不如山中竹林令人迷恋。云栖归途中遇雨 钱塘江上风雨交加，催促前行的旌旗；竹树色彩纷繁，细草在雨中明亮。两岸百姓急切地瞻仰叩拜；施布恩泽，使百姓心情欣慰。钱塘江潮 相传冰岸雪崖，江潮滚滚，仿佛掀翻而起，拥起怒涛；风平静时仍听不见，千里江面尽是浪潮。三次来到越地，才认识了江边高地。西湖夜月 月光照在清涟之上，湖面安静无波。鸾箫象管，夜间传来许多声响。轻舟哪里会羡慕江湖胜景？只想把无私的情怀写入船夫的歌声。岸边桑叶刚刚变绿 两岸青青环绕御舟，浓密桑树刚刚抽芽，村中歌声不断。巡视地方，遍问养蚕人家的疾苦；春雨连绵不断，整日令人忧虑。癸未年春季二月二十日，从杭州返回到苏州。这天夜里下雨。二十一日，朕想向北行进，地方大小官员和百姓挽留不让离开。二十二日，雨下得很大，于是再次停留，不能起程。二十三日，雨停天晴，又想挽留。写下这首诗抒发心情，给他们看。犹豫徘徊到星夜，两河的工匠又来到吴地；春雨中顶风停泊，姑苏挽留着皇帝的仪仗，江浙百姓眷恋着青骢马。翠华旗帜和景从随员相伴，车盖没有停下便遍施覆盖；巡视地方，仍须斟酌平衡。没想到这里有龙盘虎踞的胜景，难道会因为景物繁杂而显得谦抑退让吗？巡视江南、浙江，见民间已有兴盛的景象，告示诸臣：“减省刑罚，爱护百姓。” 巡视地方不必驾乘楼船，只乘白色船只、兰木船桨；询问市井商铺，处处和气，便知道春成而年景丰收。清风吹拂万物，正应爱惜这美好时节。对普通百姓只须示以蒲鞭，不施重刑；报效国家，应当像竹节一样坚贞。不要倚仗才名而轻视庶务，谨防暗中自有上天明察。驻跸杭州府 越地境内湖山秀美，文风由天地孕育。南面临近并控制禹穴，西面枕依着蓬莱、瀛洲。悠然徘徊，双峰近在眼前；来回观览，吟咏数句。百姓大多爱戴，稍稍慰藉了始终牵挂之情。西湖遇雨。雨水洗涤山林，催促花朵开放，树叶铺满林间；柴门外清晨景色寂静深沉。柳絮随风飘散，春光已晚；轻薄的水面缓缓荡起细纹，映入湖心。西湖即兴之作 晴天和雨天呈现出不同的山色，临水而立，展现出壮阔景观。楼台横在水面，梵塔直插云端。忽然惊叹松树间的竹子，又赞美岩石下的兰花。风光遍及草木，处处都令人欢喜。幸云栖二首。沿着江边鸟道前行，探问潮汐消息；石滩平静，有归来的船桨。转弯移动到险要之处，看尽回旋的水流；人们守护江防，不可失去调度。其二 竹径依傍延伸，长满青苔；桑田、菜地和麦田铺向青岩山隈。这次来也是为了欣赏佳美山水，又担心行走太迟，害怕美景催促着消逝。免除江浙积欠【赐给巡抚张鹏翮】国家的财赋，东南地区最为重要。责令免除租税，朕对此志意殷切。雨泽何妨多次厚降？愿天下都能共同享受耕作的快乐。初八日，题写于行宫【康熙四十四年四月】岁月流逝，五十个春天过去；两江风景一时焕然更新。蟠桃果实成熟，春光美好；海屋添筹，明亮阳光照耀。幸而有百官分别治理各地，感叹在太平盛世之际德行浅薄。年景丰收，物产丰饶，百姓安乐，何必一定以燕京作为帝京？文 世宗宪皇帝 浙江海神庙碑文 国家一向修订祭祀典章，用来承奉天地上下的神祇；对于岳、渎、海、镇诸神，等级和祭祀都极其谨慎，比前代更加隆重。朕登临帝位以来，早晚都怀着敬畏之心。上天勤于以百姓为念，明神受职于 上天而功德施及百姓的，应当昭然显现并接受荐献享祀，敬礼尤其要周至。明神替百姓抵御大灾、捍卫大患，符合祭法所记载的情形，就应尊崇庙宇形貌，以彰明其德、报答其功。这是为了满足百姓瞻仰的愿望，激发他们敬畏恭肃之心，使他们不敢轻慢神明、违法作恶，从而长久承受明神的美好赐予，意义实在深远。皇帝车驾所辖的东南地区濒临大海，而浙江海宁处在海滨要冲，龛山、赭山排列在它南面；飓风怒涛、潮汐震荡，县治距离海边不过数百步，依靠石塘作为屏障。雍正二年潮水涌来，堤坝溃决，有关官员上报，朕立即派遣大臣察看并修筑；又想到百姓平时往往不知道敬畏，轻慢神明、亵渎上天，招致灾祸自有原因，于是切实晓谕修身反省与感应的道理，命主管官员家喻户晓，警醒众人。近年以来，祈求 明神的福佑，塘工完好坚固，长久的潮浪不再惊扰，百姓安居乐业，乡里人口繁盛。过了七年秋天，汛期水势盛大，几乎要泛滥，官吏和百姓都震惊恐惧。不久风停浪静，堤防安然无恙，远近百姓欢呼庆贺，都说只有 大海之神显明神灵，暗中保佑，施恩于我众多百姓，才得以渡过这场灾难。朕想到沧海容纳百川，与天相接而无边无际，功用盛大。这些实在由海神掌管。海宁是海边的重要县邑，屏障守卫着吴越诸大郡。海潮向内泛溢，就会造成水淹、盐碱地扩展，处处都有可忧虑之处。海神抵御患难、捍卫灾害，没有比这更大的功劳。特意从内库拨出白银十万两，命令督臣李卫勘察地势，召集工匠，建立

译海神庙，以隆重报答神恩并供奉祭享。工程始于雍正八年春三月，到雍正九年冬十一月竣工。门、廊整齐有序，殿宇深邃庄严，朱红彩绘光辉灿烂，宏伟壮丽。按时举行明洁的祭祀，典礼由此完备。于是准许督臣的请求，刻写碑文于高大的石碑上，使之长久流传。让百姓欣喜而又敬畏地瞻仰诵读，共同明白朕尊敬崇奉神明的心意。上天专一地迎接 神明护佑、安怀百姓的至诚心意，使人们共同趋向正道、改过向善，服从教化、敬畏神明；如此神明每日监察，就在于此，也会顾念并答报人们的虔诚祭享。愿神明显现灵验、协和顺遂，保全护卫众生，安定国家疆土，与天地造化始终相辅相成，永远不废止。朕实在对此嘉许并仰赖。雍正十年六月初一日 普陀普济寺碑文 普陀洛伽山是观音大士示现的地方，历来都有灵验的征兆。自梁朝贞明年间开始建立佛寺，宋、元以来历代都有修葺。我 先帝圣祖仁皇帝巡幸浙西时，派遣官员兴建殿宇，为皇太后祝福祈寿。皇上亲自题写匾额并赐予寺院，刻文于丰碑之上，以记载这件事。山中神灵也加以护佑。圣祖的遗迹大为显明。朕继承宏大的基业，到现在已经十年了，想到这座山是古代圣人的道场，瑞像和神光显著灵异，又加上 圣祖皇帝的御笔留存于此，尤其应当恭敬谨慎地尊崇奉祀。因此特意拨发国库银两，再加修缮装饰，并命官员前往主持工程。工程始于雍正九年九月，到雍正十一年六月完工。朕认为，天下的名山大川，都是大地深厚之气扶舆积聚、磅礴融结而成。普陀山秀美高峙于海边，孤然耸立在天风吹拂、紫色波涛浩荡无边之中，更是灵秀之气聚集的地方，理应成为仙人真人栖息之所。况且大士以慈悲救济众生为心，随声应感，无处不在。他在某一时刻示现，实际上没有任何时刻不在示现；其神通感应不可思议。即使说示现或不示现，也都可以不必分别讨论。如今把大海看作普陀山，普陀不过像一块拳头大的石头；但它却是菩萨显现法相的场所，是善众皈依的地方，在这里把慈悲之船渡向彼岸，在迷惑的津渡上结成珍宝法筏，从而证成普陀的慈悲因缘，显明宏大深厚的愿力。如今珠宫映入眼帘，香火清净之境焕然一新，难道不可以同鹫峰、鹿苑一样，成为净土中的著名胜区吗？〔原文数字、纪年保留：万百千里〕 因此撰写这篇碑记，刻在青翠的玉石上，以记载灵山的胜景。雍正十二年正月十五日。《普陀法雨寺碑文》法雨寺，是普陀山大士的别院。先帝圣祖仁皇帝修建普济寺之后，皇上为 慈圣皇太后祝福祈寿，又想到这座寺院曾受到海上风涛震荡，便拨发国库银两重新修建，使僧徒有安居之所。赐予匾额并立碑，使海上仙山增添光彩。到现在已经数十年了，应当进一步修饰。朕特意派遣专职官员，携带内库银两，备办材料、召集工匠，不劳烦百姓。香林和佛寺的朱红栋宇焕然一新，与普济寺的大工程同时完工。督臣请求撰文刻石，以记载大士 以慈悲因缘普遍救济众生、度尽众生为愿。朕曾推究“法雨”的含义，能够普遍救济万物的，没有比雨更合适的了。当慈云布满天空，甘雨滂沱降下时，无论高低远近，都在同一时间得到滋润。凌霄耸壑的高大乔木，刚刚萌芽、甲壳初裂的草木花卉，以及鲜花、果实，没有不受到雨水浸润滋泽的，全都发荣滋长，枝条舒展茂盛，各自顺遂其本性而自己并不知道。假如要逐一给万物降雨，天天为它们灌溉，必将忙碌不胜，最终也不足以普遍供给。只有本着大慈悲，显现大神力，周遍一切处处，无不具足。所谓上天降下及时雨，山川蒸发云气，云气片刻聚合，不到一早晨便遍布天下，救济万物的功效没有比这更大的了。仙境宝刹中，僧侣云集，自然应当受到及时雨般教化的熏陶，证得心印并传承佛法，以普遍利益众生的实际功用，不辜负大士随缘接引的慈恩，也副合朕宏扬宗门、护持正觉的至诚心意。朕对此深有期望。雍正十二年正月十五日。《崇道观碑文》性命之学没有两条道路，仙道和佛道也没有两种根本道路。只求长生，却不知道无生；执着于有形之身，却不知道诸法无相。若把法身比作用箭射向天空，箭力用尽便会掉落，那就不是无上至真的妙道。道祖说：“把自身置于身外，反而能使自身长存，难道不是世尊所说的无我而又有我的境界吗？”又说：“观察空，空也应当空；空并没有可以空掉的东西。所空之物既然没有，无所谓无也同样没有。无所谓无既然没有，便湛然常寂。”这种湛然常寂，难道不是常、乐、我、净的妙谛吗？那些停滞于形骸、迷失于封闭之中，痴狂地向外奔逐的人，哪里能够测知其中万分之一呢！大慈圆通禅仙紫阳真人张平叔著有《悟真篇》，阐明金丹修炼的要旨。他在自序中认为，这是一种修炼生命的法术。黄帝、老子顺应人的欲求，逐步加以引导，最终达到无为的妙觉境界。达摩、六祖所传最上一乘的法门，则极其微妙深奥，大多难以彻底了悟。因此编成《悟真篇外集》，用歌颂的形式表达，等待根性敏锐的人凭借言语自行觉悟。唉！像紫阳真人这样的人，可以说是贯通佛道、融会仙佛的人了。紫阳出生在台州城中，那里有紫阳楼，是他的故居。距郡城六十里有百步溪，传说是紫阳化道之处。他又曾在桐柏崇道观焚香修炼；由于年代久远，香火冷落，便特意命令拨发国库银两，派官员再次整修。真人的灵明本源既然明净澄澈，决定达到无生境界，三界十方都随心转运施用，那么对于蝉蜕般的仙乡尚且无所执着，更何况尘世栖身的遗迹呢？只是因为朕仰慕他的高尚踪迹，所以表彰他的故居，使学道之士人人都知道这条向上的道路；千条道路都可以同归一轨，不可勉强分割区别，自生障碍。希望真人救治迷惑、觉醒世人的薪火传承，永远不在后世泯灭。从紫阳楼、百步溪到崇道观三处，各建殿堂、门庑若干楹，并置田若干亩，用来资助香火；有余下的便用以赡养他的后裔。雍正十二年二月工程管理完毕，于是记述事情的缘起，刻在石上。雍正十二年三月十八日。《报恩寺碑文》

译古代大德说：“修行与见解相应，才称得上祖师。”又说：“明白道理的人多，真正实行道理的人少。”由此可知，心性方面的事，固然贵在眼光明澈，但必须亲身践履修行；不能因为有了理解，就认定那必是真正的理解。明白道理却不实行，难道算得上真正明白吗？从前的人在十二时辰中，心里没有片刻用于杂事。又说要经过数十年，才能把功夫打成一片，说的都是这个道理。朕对于玉琳琇国师，实在禁不住产生仰慕赞叹之情。国师承绍磬山的法脉，年仅二十四岁，就在吴兴的报恩寺开堂说法，提倡禅宗法门，只以本分要事激励教导学人。他自我勉励的四条誓愿，以及回答客人问题的七条真谛，应当都是在日常课诵时向大众开示的；这些为自己修行、为他人说法的话，全都真实无妄，完备而没有一个虚假的字。并非玩弄狂妄机锋、误导后学，而是真参真悟、真修真行的人。世祖章皇帝仰慕他的声名和德行，召请他进入内廷，面对面回答。他在御前陈述的无不属于道法要旨，朕常把这件事比作黄帝访求崆峒山广成子、成汤询问随光。皇祖能够穷究真正的宗旨，所以能得到这样的高僧，而国师也确实没有辜负这份恩遇；他始终没有一句话、一个行为流于世俗，与本分宗旨相隔，确实无愧于佛祖的后代、天人共同的眼目。朕既已选取他的语录刊刻，流布于各寺院，又想到报恩寺的法席应当加以修整，于是命有关官员备办材料、增修寺宇，以彰显我 皇祖尊崇有道之人、彼此相得益彰的盛大典范。况且这座寺院，磬山修先曾在这里演说佛法，后来由玉琳琇继承。所谓“白云千顷，老屋数间，一榻高眠，让土木瓦石替大众转动大法轮”，正是磬山的家风。联合各位施主，建成大禅堂，使十方僧众聚集；按时令和节期为大众说法，这是玉琳的行持。如今磬山、玉琳都已进入大般涅槃，而白云依旧，木石仍然，法堂的钟鼓重新响起，十方善信也并不少。大众从这道门进来，还能看见种种转大法轮的情形吗？还能听见随着时节说法的无量声音吗？如果能够亲自看见、亲自听见，那么报恩寺的法席便俨然没有消散，只在各人当下亲自领会，不要辜负国师常住此寺、切实为人说法的苦心。这就是朕对努力修持者的期望。雍正十三年四月初八日。《重建天竺寺碑文》浙江境内有许多名山古寺，天竺寺是其中声名显著的大寺。湖山明丽秀美，胜地汇聚灵气。观音大士历来屡次显现灵验，奇异的树木、精妙的法相以及舍利的祥瑞光芒，普遍显现。大士宏大的慈悲历久而更加彰显，有感必应，回应迅速如回声。先帝圣祖仁皇帝巡幸浙西，重新修建了这座香火清净之地。皇上亲自撰写的碑文光照天空，用来为 慈圣皇太后祝福祈寿，为天下百姓祈福，心意极其深厚。一次火灾因疏忽而起，寺院应当全面更新。于是因总督李卫的请求，命令拨发国库银两，再加修缮。雍正十二年十一月工程完工，玉石御题、朱红门网，丹红的栋宇焕然如新。远近百姓瞻仰欢悦，于是把文字刻在青翠的玉石上，以记载此事。佛法广大无边，不可思议；大士以慈悲为念，随声应感，普遍救济众生。因此善男信女皈依祈求，往往立即得到回应。然而天人感应的道理没有别的，只在于诚心恭敬而已。当诚心恳切到了极点，即使是愚夫愚妇这样的卑微之人，在极其困厄的处境中，也能与神明呼吸相通。若不是这样，即使有灵明感应、悲悯救苦的圣心，也不能强行让迷惑顽固的人接受恩惠。所以说：“神明不会无故享受祭祀，只有对诚心才会享受。”又说：“至诚而不能感动人的，从来没有这种事；不诚而能感动人的，也从来没有这种事。”人们生逢太平之福，日常饮食，一丝一粒，无处不是天地覆盖承载的恩德，也无处不是明神庇佑的力量。假如平时不存敬畏诚信之心，不喜好行善、远离罪过以迎接福祥，却只在祈祷急切时奔走膜拜，希望得到神明鉴察，【原文疑误】若不端正诚意，心地浅薄，哪里能够得到感应？又怎能指望神明降下吉祥呢？因此，大士慈悲灵验，自古以来就是如此；而世人能够明白地承受神明的庇护，必定要靠自己的行为求得。若真能存心恭敬，切实力行善事，洗除恶念，广泛培植福德因缘，那么善气就会调和，便能感召众多福祥。大士慈悲降下祥瑞、赐予福祉，使年成丰收、物产富足，风雨按时而来，繁衍昌盛并达到仁寿之境。朕爱护养育百姓的至诚心意，也就得到深切安慰了。雍正十三年八月初一日。《浙江通志》卷首第三 《史部·地理类·都会郡县之属·浙江通志》钦定《四库全书》《浙江通志》卷一 图说 《易经》说：“在天上形成天象，在大地上形成地形。”地形和天象确立之后，图籍和史书便产生了。禹得到《括地象图》，用来治理水土，这就是舆地图的起源。会稽确实是禹会诸侯的地方，本来就是绘制《括地象图》时必须优先考察的地方，谨此遵照。圣祖仁皇帝御定的《皇舆全览图》，首先描绘两浙的地势，然后依次分列十一属；并把各属险要之处、名胜之区，仿照《土训》《道地图》的义例，说明其大概，在卷首列出所属星纪。仰观天象、俯察地理，展开一卷便可以全部了解。图绘如下。星野图　　　　　　浙江全省图 会城图　　　　　　杭州府图 嘉兴府图　　　　　湖州府图 寜波府图　　　　　绍兴府图 台州府图　　　　　金华府图 衢州府图　　　　　严州府图 温州府图　　　　　处州府图 玉环山图　　　　　天目山图 武林山图　　　　　四明山图 普陀山图　　　　　天台山图 鴈荡山图　　　　　仙霞闗图 钱塘江图　　　　　西湖图 南湖图　　　　　　太湖图 海塘图【上】　　　海塘图【下】杭州府海防图　　　嘉兴府海防图 寜波府海防图　　　绍兴府海防图 台州府海防图　　　温州府海防图 南镇图　　　　　　禹陵图 圣因寺图　　　　　海神庙图 关帝庙图　　　　　敷文书院图 《史部·地理类·都会郡县之属·浙江通志》卷一