浙江通志卷二百二十八
崇道宫。《嘉兴府志》：郡治西南二里，呉越武肃王建。初在南城外，后移入城。古万寿宫基，旧名崇福宫。宋治平中赐额，俗呼为南宫。《万厯嘉兴府志》：宫内有一枝堂，毎大比，士人取一枝之防，多防于此。洞眞道院。万厯《嘉兴府志》在郡治西南二里。元至正癸夘，道士赵樗轩剏。嘉兴府志，明洪武庚戌祷雨有验，建听雨轩。永乐癸未重修。隐眞道院《▯治嘉兴府志》在府治东南六十歩。宋崇宁间建。或谓绍兴初，吕纯阳、刘髙尚二仙常至此，故名隐眞。刘髙尚夜宿院中，晨起援笔题四十三字于柱间。笔画透柱如▯漆。郡人有疾者，刮其字煎饮之，即愈。国朝雍正六年，嘉兴府知府阎尧熙于观南倚城培址建阁三层，中奉文昌神，并祀魁星于其上。嘉兴县【城外寺观】东塔讲寺名胜志在治东郭外，汉朱买臣故宅，梁天监中建寺，《嘉兴府志》隋仁寿年置塔。塔前二池，分青白色。唐广德中，赐报国禅院额。宋初为泗州大圣塔院，至元《嘉禾志》政和六年，因在城寿圣教院改为天宁万寿寺，郡闻于朝，以寿圣教院名就塔院立之。绍兴三十二年，改名东塔广福教院，《嘉兴县志》嵗久塔圯，仅存二级。淳熙中，僧清雅重建。宁宗召讲华严经，赐紫衣号寂照，御书华严经阁、雷音、海印二堂名赐之。元燬，明洪武重建，定为东塔讲寺【王英重修东塔寺记：元中猷法师，别号复闇，永乐庚子主嘉禾东塔华严讲寺。寺因兵燹，殿宇倾废，法师至怃然有感，遂捐衣鉢之赢及募诸施者，简材鸠工，薙榛汰砾，栋接甍连，深严▯邃，髹雕黝垩，金辉碧映，俨若竺干鹫岭之势。工兴于是年秋，讫于宣德戊申冬。王士禄晚过东塔寺诗：兰若萧梁古，风流想六朝，化城围绿水，孤塔上青霄，珠阁浮林影，金园絶市嚣，依幡防刹近，缘响趁钟遥，树偃时遮磵，途纡屡过桥，到门苔滑滑，入寺竹翛翛，古碣何年失，尘襟此际消，皴防▯侧柏，暮色隐甘蕉，长史遗坟在，诸天法界标，跨虹通石径，对砌敞松竂，居士才还辨，头陀偈定超，禅灯龙象黯，佛日鼔鱼销，洗鉢诚微尚，长斋况久要，劫波巾拟解，屈眴服思邀，便好从初地，相依结一瓢，沧洲仍有役，白社欲无聊，怖鸽栖将稳，樯乌待尚遥，前期须嵗月，客意向风颷，支许应非忝，宗雷倘见招，徘回未能去，仙梵晩萧萧】漏泽教寺。至元《嘉禾志》：漏泽院在县东二里三十歩。宋崇宁三年，陈舜俞孙舍宅为之。《嘉兴府志》：明洪武辛未，定为教寺。嘉靖甲寅，寺废。万歴中，僧道梅建金汤室。天啓中，僧大贤建弥陀殿。国朝顺治间，重建天王殿、大殿、禅堂、东西方丈。白莲讲寺。《万厯嘉兴府志》：县东八里，旧名接待院，后废为赵倅隽之锦庄。宋绍兴二年重建。明洪武初，定为讲寺。嘉兴府志：永乐元年，僧宗镜修建。天啓中，邑令汤齐改名白莲。智觉教寺。《至元嘉禾志》：「在县南二十六里。旧为营田都务。宋开寳八年立为梵刹。咸平六年赐太平天寿院。治平元年改今名。」《万厯嘉兴府志》：「明洪武初为禅寺。二十四年并归资圣禅寺。永乐元年里人张福信重建。」净土教寺。至元《嘉禾志》：在县东三十六里，本邑人陆求宅，清泰元年舍为安福寺，宋祥符元年赐今名。内有亭，名碧鲜，多竒竹。《嘉兴县志》：明▯治十年建观音殿【闻人安道《碧鲜亭诗》：植竹敞虗亭，清幽涤襟虑，盛暑生凉隂，穷冬见苍翠。我爱主人贤，坚如筠箭美，愿师持此心，与境常无媿。陈贤良《碧鲜亭诗》：潇洒阑干碧玊丛，昔来游赏是儿童。萦廻修竹探繁影，刻画新诗绕翠筒。十载雪霜林色改，防畨风月酒尊空。子猷老去心长在，终拟为隣作醉翁】石佛教寺，嘉兴府图记：在县东南二十七里。唐至德初，除基获四石佛，因剏石佛院。万厯《嘉兴府志》：宋天圣元年，赐名保圣院。明洪武十五年，定为教寺。寺多奇石，游者甚众。灵源寺，《嘉兴府志》补在县南二十六里。元至正二年，翰林学士王昌源舍宅建。元末兵燬，明洪武七年重建。圆通教寺。《万厯嘉兴府志》在治东三十六里，旧有废址。周显德五年，居民茅承翰申汉南王，乞于旧址立宁国寺。宋治平元年，改圆通寺。明洪武二十四年，定为教寺。寺有银杏二株，歴唐宋至今。先福寺《至元嘉禾志》在县东一十八里。唐乾元间剏，防昌间废。咸通六年复立，九年改为先福院。《万厯嘉兴府志》元末兵燹，明正统三年僧道澄重建。兴善教寺《嘉兴府志》在县东南三十里，梁天监二年置，周显德五年改报恩院，宋治平元年改兴善院，旧有舍利双塔。明洪武二十四年定为教寺，景泰、天顺间増建殿阁，万歴间修。
译崇道宫。《嘉兴府志》记载：在郡城西南二里，由吴越武肃王创建。起初在南城外，后来迁入城内。建在古万寿宫的地基上，旧名崇福宫。宋治平年间赐额，俗称南宫。《万历嘉兴府志》记载：宫内有一枝堂，每逢大比，士人求取“一枝”的愿望，大多在这里祈求。洞真道院。《万历嘉兴府志》记载，在郡城西南二里。元至正癸卯年，道士赵樗轩创建。《嘉兴府志》记载，明洪武庚戌年祈雨有效，于是建听雨轩；永乐癸未年重修。隐真道院。《弘治嘉兴府志》记载，在府治东南六十步。宋崇宁年间创建。有人说，绍兴初年吕纯阳、刘高尚两位仙人常到这里，所以名为隐真。刘高尚夜宿院中，早晨起来挥笔在柱间题写四十三个字，笔画透入柱中，仿佛用黑漆刻成。郡中有病的人刮下那些字煎水服用，立即痊愈。本朝雍正六年，嘉兴府知府阎尧熙在道观南面依靠城墙培筑台基，建造三层楼阁，中层供奉文昌神，上层又祭祀魁星。嘉兴县【城外寺观】。东塔讲寺。《名胜志》记载，在府治东城郭外，原是汉代朱买臣的旧宅，梁天监年间建寺。《嘉兴府志》记载，隋仁寿年间建塔。塔前有两座池塘，水色一青一白。唐广德年间赐额“报国禅院”。宋初名为泗州大圣塔院。《至元嘉禾志》记载，政和六年，因为城内寿圣教院改为天宁万寿寺，郡府上报朝廷，于是沿用寿圣教院之名在塔院中设立寺院。《嘉兴县志》记载，绍兴三十二年改名东塔广福教院。塔年久坍塌，只剩两层。淳熙年间，僧人清雅重建。宁宗召他讲《华严经》，赐紫衣，赐号寂照，并御书“华严经阁”“雷音”“海印”二堂的名称赐给寺院。元代毁坏，明洪武年间重建，定为东塔讲寺。【王英《重修东塔寺记》：元代中猷法师，别号复闇，永乐庚子年主持嘉禾东塔华严讲寺。寺院因兵火，殿宇倾废，法师到来后怅然有感，于是捐出衣钵余资，又募化各方施舍，选择木材，召集工匠，清除荆棘，淘去砂石，使栋梁相接、屋檐相连，深邃庄严而宏大幽静；髹漆雕刻、黑漆白垩，金色光辉与青色交相辉映，俨然有天竺鹫岭的气势。工程于当年秋天兴工，到宣德戊申年冬天完工。】王士禄《晚过东塔寺诗》：佛寺是萧梁时代的古迹，令人想见六朝风流。化城被绿水环绕，孤塔直上青霄。珠阁浮现林木倒影，金色园林隔绝市场喧嚣。依着经幡，寺刹仿佛就在近处；循着声响，远处钟声传来。树木有时遮住山涧，小路曲折，屡屡经过石桥。来到门前，苔藓湿滑；进入寺中，竹影轻摇。古碑不知何年遗失，满身尘俗在此刻消散。苍老的侧柏斑驳，暮色隐没甘蕉。长史遗坟还在，标示着诸天佛法世界。跨过虹桥通向石径，面对台阶敞开松窗。居士才思清辨，头陀偈语超凡。禅灯下龙象黯淡，佛日中鼓鱼声消失。洗钵实在是微小的崇尚，何况长斋早已成为长久约定。劫波巾似乎可以解下，屈眴衣还想求取。最好从初地开始，彼此相依结庐而居。沧洲仍有事务，白社将会无聊。受惊的鸽子即将安稳栖息，桅上的乌鸦还在远处等待。前约还须经过岁月，客意随风暴而去。支遁、许询那样的高士应当不算辱没，宗炳、雷次宗或许会来招邀。徘徊不忍离去，仙乐梵音在晚风中萧萧作响。漏泽教寺。《至元嘉禾志》记载：漏泽院在县城东二里三十步。宋崇宁三年，陈舜俞的孙子舍宅创建。《嘉兴府志》记载：明洪武辛未年定为教寺。嘉靖甲寅年寺院废弃。万历年间，僧人道梅建金汤室；天启年间，僧人大贤建弥陀殿。本朝顺治年间，重建天王殿、大殿、禅堂以及东西方丈。白莲讲寺。《万历嘉兴府志》记载：在县城东八里，旧名接待院，后来废弃，成为赵倅隽的锦庄。宋绍兴二年重建。明洪武初年定为讲寺。《嘉兴府志》记载，永乐元年，僧人宗镜修建；天启年间，县令汤齐改名白莲寺。智觉教寺。《至元嘉禾志》记载：“在县城南二十六里。旧为营田都务。宋开宝八年建为佛寺。咸平六年赐名太平天寿院。治平元年改为今名。”《万历嘉兴府志》记载：“明洪武初年为禅寺，二十四年并入资圣禅寺。永乐元年，乡人张福信重建。” 净土教寺。《至元嘉禾志》记载：在县城东三十六里，原是本地人陆求的宅第，清泰元年舍宅建为安福寺，宋祥符元年赐今名。寺内有亭，名为碧鲜，种有许多奇异的竹子。《嘉兴县志》记载，明弘治十年建观音殿。【闻人安道《碧鲜亭诗》：种竹建起敞开的空亭，清幽的环境洗涤胸襟忧虑。盛暑时生出清凉树荫，隆冬仍可看见苍翠。我爱主人贤德，坚贞如竹箭般美好；愿您守持这份心志，使它与环境长久相称而无愧。】陈贤良《碧鲜亭诗》：碧玉般的竹丛倚着潇洒的栏杆，过去来此游赏时还是儿童。曲折的修竹探出繁密的影子，新刻的诗篇环绕翠竹。十年霜雪使林木颜色改变，屡次面对风月而酒杯空空。子猷虽已老去，爱竹之心仍在，最终还打算做邻居，成为醉翁。石佛教寺。《嘉兴府图记》记载，在县城东南二十七里。唐至德初年，平整地基时得到四尊石佛，于是创建石佛院。《万历嘉兴府志》记载，宋天圣元年赐名保圣院；明洪武十五年定为教寺。寺中奇石很多，游览的人非常多。灵源寺。《嘉兴府志》补记，在县城南二十六里。元至正二年，翰林学士王昌源舍宅创建。元末毁于兵火，明洪武七年重建。圆通教寺。《万历嘉兴府志》记载，在府治东三十六里，旧有废弃的寺址。周显德五年，居民茅承翰向汉南王申请，请求在旧址建立宁国寺。宋治平元年改名圆通寺。明洪武二十四年定为教寺。寺中有两株银杏树，从唐宋一直保存至今。先福寺。《至元嘉禾志》记载，在县城东十八里。唐乾元年间创建，会昌年间废弃；咸通六年恢复，九年改为先福院。《万历嘉兴府志》记载，元末毁于兵火，明正统三年僧人道澄重建。兴善教寺。《嘉兴府志》记载，在县城东南三十里，梁天监二年设置；周显德五年改为报恩院，宋治平元年改为兴善院。旧有两座舍利塔。明洪武二十四年定为教寺，景泰、天顺年间增建殿阁，万历年间修缮。
郁秀观《▯治嘉兴府志》在县东二里。宋咸淳三年，道士刘一清建。元至正二十七年燬。明洪熙初，道士沈野云仍旧额徙建白纻里。玊枢道院《嘉兴府志》县东北二里，俗呼天尊阁。元至正己酉，里人杨道贞舍宅建。明永乐元年重建。嘉靖甲子，殿燬。万歴丙子，再修。太古道院，▯治《嘉兴府志》在县东北三里。元至正间，道士鲁逺一剏建。明洪武二十四年，并归元妙观。永乐元年，重建。秀水县【城外寺观】眞如教寺至元《嘉禾志》在县南四里，唐至德二年立，大中十年裴相休舍宅为至德院，宋大中祥符元年改今名，庆元三年建寳塔于其北【司马光《真如教院法堂记》：壬申嵗夏四月，有僧清辨踵门来告曰：“清辨，秀州真如草堂僧也。真如故有讲堂，卑狭不足以休学者，清辨与同术惠宗治而新之，今髙显矣。愿得子之文刻诸石以谂来者。”光辞不获，乃言曰：“师之为是堂也，其志何如？”曰：“清辨之为是堂也，属堂中之人而告之曰：‘二三子，茍能防明吾佛之书，为人讲解者，吾且南向坐而师之。审或不能，则将取于四方之能者，皆伏谢不能，然后相率抵精严寺，迎沙门道欢而师之。’又属其徒而告之曰：‘凡我二三子，肇自今以及于后，相与协力同志，堂圯则扶之，师阙则补之，以至于金石可弊，山渊可平，而讲肄之声不可絶也。’”光曰：“师之志则美矣。抑光虽不习佛书，亦尝剽闻佛之为人矣。夫佛葢西域之圣者，其为人也，清俭而寡欲，慈惠而爱物，故服敝补之衣，食蔬粝之食，山居野处，斥妻屏子，所以自奉甚约，不惮烦人也。虽草木虫鱼不敢杀，葢欲于物并生而不相害也。凡此之道，皆以涓洁其身，不为物累。后世之为佛书者，日逺而日讹，莫不侈大其师之言，而附益之以淫怪诬妄之辞，以骇俗人而取世资，厚自封殖，不知厌极。故一衣之费或百金，不若绮纨之为愈也；一饭之直或万钱，不若脍炙之为省也。髙堂巨室以自奉养，佛之志岂如是哉？师之为是堂，将以明佛之道也。是必深思于本原，而勿放荡于末流，则治斯堂之为益也，岂其细哉】万厯《秀水县志》：元末废，明洪武二十四年修复，定为教寺。寺内旧有雪峰井，防云桥，东坡煮雪亭，裴丞相清晖堂，长水塔，柏屏，龙槐，缨络松，号八景。《秀水县志》万厯丙戍，僧真谧建长水法堂。天啓乙丑，僧道耕重建禅堂，守詹应鹏扁曰：「水云【张尧同《真如寺诗》：家玊轻脱屣，聊结净人缘。影外香灯寂，清风百世传。沈▯《真如寺雨霁诗》：只园雨瑶花，窣堵削寒玊。峥嵘耸层霄，皓彩炫晴旭。幻境孰非真，忻然寄游瞩】国朝顺治乙酉，塔燬。己亥，僧明句重建。景德禅寺 名胜志在县西南四里旧焚化院宋名景德寺寺下有白龙潭天日晴霁忽睹白光三道起自潭中僧行云者积土填潭于光起处各造一塔因名三塔湾亦名三塔寺万厯秀水县志元至正间云海寛公大构殿宇廊庑及诸佛像【黄溍景德寺碑记嘉兴郡治距西四里为景德寺按寺籍记载其初葢白龙潭深险莫测往往风雨壤帆樯晴则有白光三道起水上唐季异僧云行者日运土石以实潭遂建三塔以镇之水至是廻抱湾环为大道塲乃构栋宇祠佛菩萨而以龙防法焉当五季呉越钱氏有国时赐名保安禅院宋景德中勅天下郡县为景德寺故易今额嘉定九年旱邑人祷于龙得雨爵龙为灵泽而祠曰顺济符牒具在建元至元中古禅性公奉玺书褒防后至元年云海寛公来主是席既涖事睹殿宇敝壊将图更作遂议于众给以寺租助以众施乃大构焉经始于至正五年之十月落成于明年之九月众谓是役不易非有记述后嗣奚稽遂书诸石以垂不朽】明洪武十五年定为禅寺秀水县志万歴辛卯僧通理修观音殿垒石髙数丈凿莲千朶名千花台花様无雷同者【牛谅西郭憩景徳寺分韵诗灵湫閟驯龙古殿敞金粟僧归林下定云傍檐端宿伊余陪雅集于此避炎酷息隂晤道性习静外荣辱坐石飞清觞堪叹白日速别去将何如留诗满青竹徐一夔景德寺分韵诗野旷天愈豁川平路如断不知何朝寺突兀古河岸潭埋白气没林密翠霏乱胜地故潇洒七月流将半合并信难得通塞奚足算广文厌官舍亦此事萧散风櫺爵屡行萝磴席频换但觉清啸发宁顾白日旰吾欲记兹游扫壁劳弱翰顾瑛夜宿三塔寺诗水落南湖不露沙又牵舫子到僧家春浮大斗娟娟酒寒隔虗櫺薄薄纱半夜檐铃传梵语，一林江月照梅花。坐来诗句生枯吻，指▯银瓶索煮茶。王守仁《送芳上人归三塔寺诗》：秀水城西久闭闗，偶然飞锡出尘寰。调心亦复聊同俗，习定由来不在山。秋晚菱歌湖水阔，月明清磬塔牕闲。毘卢好是嵩山笠，天际仍随日影还】
译郁秀观。《弘治嘉兴府志》记载，在县城东二里。宋咸淳三年，道士刘一清创建。元至正二十七年毁坏。明洪熙初年，道士沈野云沿用旧额，迁建到白纻里。玉枢道院。《嘉兴府志》记载，在县城东北二里，俗称天尊阁。元至正己酉年，乡人杨道贞舍宅创建。明永乐元年重建。嘉靖甲子年殿宇毁坏，万历丙子年再次修建。太古道院。《弘治嘉兴府志》记载，在县城东北三里。元至正年间，道士鲁远一创建。明洪武二十四年并入元妙观，永乐元年重建。秀水县【城外寺观】。真如教寺。《至元嘉禾志》记载，在县城南四里，唐至德二年建立。大中十年，裴相休舍宅建为至德院；宋大中祥符元年改为今名。庆元三年在寺院北面建宝塔。【司马光《真如教院法堂记》：壬申年夏四月，有僧人清辨登门告诉我说：“我清辨，是秀州真如草堂的僧人。真如原有讲堂，低矮狭窄，不足以让求学者休息。我和同道惠宗治理并翻新了它，如今已经高大显著。希望得到您的文章，刻在石上，用来告知后来的人。”我推辞不得，于是问道：“法师建造这座讲堂，志向是什么？”他说：“我建造这座讲堂时，召集堂中众人告诉他们：‘你们如果能够阐明佛经，为别人讲解，我将面向南坐，把你们当作老师。倘若确实做不到，我就从四方请来有能力的人，直到大家都拜服承认自己不能，然后共同前往精严寺，迎请沙门道欢来做老师。’我又告诫弟子们说：‘我们这些人，从现在直到以后，应当共同协力、志同道合；讲堂坍塌了就扶修，老师缺少了就补充，直到金石能够毁坏、山谷深渊能够填平，而讲学诵习的声音也不能断绝。’” “光说：‘法师的志向确实很美好。不过，我虽然没有研习佛经，也曾略微听闻佛是什么样的人。佛大概是西域的圣人；他为人清净节俭、少有欲望，慈悲惠爱万物，所以穿破旧打补丁的衣服，吃蔬菜粗粮，居住在山野之间，拒绝妻子、屏斥儿女，用来奉养自己的东西非常俭约，也不怕麻烦别人。即使草木虫鱼也不敢杀害，大概是想让万物共同生长而互不伤害。所有这些道理，都是为了使自身纯洁，不被外物所牵累。后世撰写佛书的人，年代越远，讹误越多，无不夸大其师的言论，又增添淫邪怪诞、诬妄不实的话，用来惊骇俗人、获取世俗资财，丰厚地为自己聚敛产业，不知满足。所以一件衣服的费用有时达百金，还不如穿绮罗丝绸；一顿饭的价值有时达万钱，还不如吃脍炙简省。住高堂大屋来奉养自己，佛的志向难道是这样吗？法师建造这座堂，是要阐明佛的道理，必定要深思佛道的本源，不要放纵于末流；这样治理这座堂所带来的益处，难道会小吗？’”万历《秀水县志》记载：元末废弃，明洪武二十四年修复，定为教寺。寺内旧有雪峰井、防云桥、东坡煮雪亭、裴丞相清晖堂、长水塔、柏屏、龙槐、缨络松，号称“八景”。《秀水县志》记载：万历丙戌年，僧人真谧建长水法堂。天启乙丑年，僧人道耕重建禅堂，县令詹应鹏题匾为“水云”。张尧同《真如寺诗》说：家中玉物轻易舍弃，姑且结下清净之人的缘分。身影之外香灯寂静，清风流传百世。沈▯《真如寺雨霁诗》说：只园雨后如瑶花，窣堵波削立如寒玉。高峻耸入层霄，洁白光彩在晴日中炫耀。幻化境界哪一样不是真实？欣然寄托游览观赏的兴致。本朝顺治乙酉年，塔被焚毁。己亥年，僧人明句重建。景德禅寺 《名胜志》记载：在县西南四里，旧为焚化院，宋代称景德寺。寺下有白龙潭，天气晴朗时，忽然看见三道白光从潭中升起。僧人行云把土填入潭中，在白光升起的地方各建一塔，因此称为三塔湾，也称三塔寺。万历《秀水县志》记载：元至正年间，云海宽公大规模修建殿宇、廊庑和各种佛像。黄溍《景德寺碑记》说：嘉兴郡城向西四里是景德寺。按寺院簿籍记载，最初白龙潭深险莫测，常常因风雨损坏船帆；天晴时有三道白光从水面升起。唐末有奇异僧人行云，每天运土石填实水潭，于是建三塔镇压它。水到此处回环环抱，形成湾曲之势，成为大道场，于是建造屋宇供奉佛菩萨，并以龙神护持佛法。五代吴越钱氏建国时，赐名保安禅院；宋景德年间，敕令天下郡县改建景德寺，所以更换了现在的匾额。嘉定九年旱灾，邑人向龙祈祷而得雨，封龙为灵泽侯，祠庙称顺济，相关符牒都还在。元至元年间，古禅师性公奉玺书受到褒奖。后至元年间，云海宽公来主持此寺，看到殿宇破败，打算改建，于是与众人商议，以寺租资助，又以众人捐施补助，大规模营建；始建于至正五年十月，次年九月落成。众人认为这项工程不易，若没有碑记记述，后代何以考察，于是把文字刻在石上，以传之后世。明洪武十五年定为禅寺。万历《秀水县志》记载：辛卯年，僧人通理修建观音殿，垒石高数丈，凿刻莲花千朵，名为千花台，每朵花的形状都没有相同的。牛谅《西郭憩景德寺分韵诗》、徐一夔《景德寺分韵诗》、顾瑛《夜宿三塔寺诗》均有题咏。〔原文数字、纪年保留：七月〕 顾瑛诗中说：传来梵语，一林江月映照梅花。坐下之后诗句从干枯的嘴唇间产生，指点银瓶，索取煮茶。王守仁《送芳上人归三塔寺诗》说：秀水城西长久闭门，偶然带着锡杖出尘世。调摄心性也姑且同于世俗，修习禅定本来不在深山。秋日晚菱歌传来，湖面宽阔；月明时清脆的磬声传来，塔窗闲静。毗卢佛最好像嵩山的斗笠，仍随着天边的日影归去。
本觉禅寺《▯治嘉兴府志》在县西二十七里，即春秋时檇李之地，旧名报本禅院。《万厯秀水县志》：宋熙宁间，东坡与文长老善，尝三过此，辄留诗【苏轼过本觉文长老方丈诗：万里家山一梦中，呉音渐已变儿童。毎逢蜀叟谈终日，便觉蛾眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句百无功。明年采药天台去，更欲题诗满浙东。苏轼夜至永乐文长老院，文时卧病退院诗：愁闻巴叟卧荒村，来打三更月下门。往事过年如昨日，此身未死得重论。老非懐土情相得，病不开堂道益尊。惟有孤栖旧时鹤，举头见客似长言。苏轼过永乐文长老已卒诗：初惊鹤瘦不可识，渐作云归无处寻。三过门间老病死，一弹指顷去来今。存亡见惯浑无泪，乡曲难忘尚有心。欲向钱塘吊圆泽，葛翁川畔待秋深】宣和间改为神霄玊清万寿宫，建炎初复旧额。嘉定间，僧元澄作三过堂，树石勒苏诗。淳祐间，守臣赵与訔请为本觉禅院。明洪武初定为禅寺。《秀水县志》：宣德壬子，僧志嵩立山门，扁曰万寿山，左右起二石塔。万歴甲申，守龚勉葺三过堂，祀苏公【王希吕《本觉寺三过堂诗》：门外惊风吹细沙，入门水气湛清华。呼童试向林间防，岩桂应开第二花】▯赐香严寺，旧名懒石庵，在县北五里。国朝康熙四十四年改今名能仁教寺至元《嘉禾志》在县治西北二十七里，旧名福业院。唐防昌五年废，大中二年给元额。五代石晋开运二年改为报国院。宋大中祥符元年改承天院，宣和七年改今名。嘉兴府志，明洪武二十四年定为教寺。内有陆宣公祠，或云寺为宣公故宅【沈思孝《夏日过能仁寺诗》：「精舍石桥东，停舟访逺公。诸天初见月，大地旋生风。香乞红莲里，凉归緑竹中。更怜功德水，能洗俗尘空】勅赐香海寺【旧名福善寺】万厯《嘉兴府志》：「在治西三十五里濮院镇。元至正二年，濮鉴舍宅为寺，僧志浩开山。」国朝雍正三年▯建大殿改今名保安讲寺。秀水县志：「在县西北五十里，旧为通圣兰若，东晋卜本常舍地，雪巢禅师剏建。梁时赐额保安【陆贽《保安禅院记》：「圣皇御极，深悯阇黎一教之湮微，常侍宣恩，大复防昌五年之厘革。灵山胜境，焕纶綍以増严；宿德老师，遵宪章而还住。灯幢法界，沤电妖氛，唯赑屭之有文，冀鲸鲲之无噬。泝兹禅院，肇古丛林，跸驻魏雄，鳌柱尚铭乎通圣；法崇萧帝，龙章赐额乎保安。浙地蟠灵，祗园迓秀。顷荐罹乎刦运，倐幸转乎慈风。握天心以印人心，假佛力而鸠凡力。矗宇缭垣，轩睇视乎三千法界；考钟击鼔，哗祀颂于亿万丕基。争知赤手成家，蓦见黄金布地。千灯续耀，四象摅诚，趺坐迎叅薝卜花都生心；上登龛打坐，须弥山只在眉端。憩佛防而福德难量，舞皇风而涓埃莫报。用资琬琰，永作砧基】宋乾道七年，僧普诚重修，请额升为讲寺。元末圯断，碑尚存。明洪武初，仍旧额。天顺六年重建。碧光禅院，《秀水县志》：县南三里，宋嘉祐七年▯建，为崇慧华严讲寺下院。明万厯，秋水法师开堂，拓基接众，称名蓝焉。后有金鱼池，蓄鱼甚众。雨金岳宫。《万厯秀水县志》：去县治三十里新城镇，唐景云二年，里人翁岚建。明年秋，异香满庭，天雨金沙，为修剏费。嘉善县慈云寺《名胜志》在治西北，唐大中间剏，名保安寺，宋改今额。万厯《嘉兴府志》：元末燬，止存甎塔二座。明洪武初，定为教寺，二十四年并归大圣寺。永乐元年仍建，《嘉善县志》：宣德间増修。万歴三年燬，崇祯四年，曹勋延僧海藏住持重建。国朝康熙十一年，僧俍亭兴建丛林，改教寺为禅寺，景德讲寺。《嘉兴府志》在县东二里，唐天寳二年，鉴禅师建，咸通间赐额。明洪武二十四年，定为讲寺。西有井，曰幽澜泉，寺有八景，泉其一也。《万厯嘉善县志》嘉靖中圯，僧世奇稍为修复。《嘉善县志》崇祯间，僧性贤増建药师堂、白衣大士堂。国朝康熙八年，僧寂定复建佛堂。大胜寺《嘉靖浙江通志》：在县东二里。宋熙宁中建。《▯治嘉兴府志》：崇宁二年改大胜院。淳熙十四年，僧清梵建浮屠七级。明洪武二十四年，定为教寺。正统间，住持宗胜请为讲寺。《嘉善县志》：万歴间，僧法本剏禅堂，徙塔于堂后。崇祯间，钱士晋捐金建藏经阁，请南藏全部贮其中。白莲教寺。《万厯嘉善县志》：在县治东北。宋咸淳二年，有僧德山趺坐三日，地出白莲三茎，众异之，共建寺，故名。《万厯嘉兴府志》：元末燬，明洪武初，僧大通重建，二十四年定为教寺。
译本觉禅寺 《弘治嘉兴府志》记载：在县西二十七里，就是春秋时期檇李的地方，旧名报本禅院。《万历秀水县志》记载：宋熙宁年间，苏东坡与文长老交好，曾三次经过这里，每次都留下诗作。苏轼《过本觉文长老方丈诗》说：万里之外的家乡山川如同一场梦，吴地口音渐渐连孩子们也改变了。每逢遇到蜀地老人交谈一整天，便觉得蛾眉山的翠色仿佛被一扫而空。法师已经忘言而真正得道，我除了搜寻诗句，其他方面全无功夫。明年要到天台采药，还想把诗题遍浙东。苏轼《夜至永乐文长老院，文时卧病退院诗》说：愁听巴地老人卧病在荒村，我来在月下敲响三更的门。往事过去多年仍如昨日，此身未死还能重新谈论。年老并非怀念故土，只因情意相投；患病不能开堂说法，道行反而更加受人尊崇。只有孤独栖息的旧时仙鹤，抬头见到客人，仿佛说了许多话。苏轼《过永乐文长老已卒诗》说：起初惊讶仙鹤消瘦，已经瘦得认不出来；渐渐又像云归去，无处寻找。三次经过门前，竟遇到老、病、死；一弹指间，过去、现在、未来都已逝去。对于生死存亡已经看惯，反而浑然无泪；乡土亲情难以忘怀，心中仍有牵挂。想去钱塘凭吊圆泽，等到秋深时再到葛翁川畔。宣和年间改为神霄玉清万寿宫，建炎初年恢复旧匾额。嘉定年间，僧人元澄建三过堂，把苏轼的诗刻在树石上。淳祐年间，郡守赵与訔请求改为本觉禅院。明洪武初年定为禅寺。《秀水县志》记载：宣德壬子年，僧人志嵩建立山门，题匾为“万寿山”，左右建起两座石塔。万历甲申年，郡守龚勉修葺三过堂，祭祀苏公。王希吕《本觉寺三过堂诗》说：门外惊风吹起细沙，进门便见水气清澈。叫童子试着到林间查看，岩桂应该开出第二批花了。钦赐香严寺，旧名懒石庵，在县北五里。本朝康熙四十四年改为今名。能仁教寺 至元《嘉禾志》记载：在县治西北二十七里，旧名福业院。唐会昌五年废弃，大中二年发给原有匾额。五代石晋开运二年改为报国院。宋大中祥符元年改承天院，宣和七年改为今名。嘉兴府志记载：明洪武二十四年定为教寺。寺内有陆宣公祠，有人说寺址是陆宣公的故宅。沈思孝《夏日过能仁寺诗》说：精舍在石桥东，停船来访远公。诸天刚刚现出月亮，大地随即生起清风。在红莲中求取香气，凉意从绿竹间归来。更爱功德水，能够洗尽世俗尘垢。敕赐香海寺【旧名福善寺】。万历《嘉兴府志》记载：在县治西三十五里濮院镇。元至正二年，濮鉴舍弃住宅建寺，僧人志浩开山创建。本朝雍正三年。敕建大殿，改为今名。保安讲寺。《秀水县志》记载：在县西北五十里，旧为通圣兰若，东晋时卜本常舍地，雪巢禅师创建。梁代赐额“保安”。陆贽《保安禅院记》说：圣明皇帝登上帝位，深切怜悯沙门佛教的衰微，常侍奉诏宣扬恩德，全面恢复会昌五年所实行的改革。灵山胜境因诏书而更加庄严，德高望重的法师遵循制度重新居住。佛法世界的灯幢，像水泡和闪电一样的妖氛；只有碑刻文章可以记述，希望鲸鲲般的恶势力不要吞噬。追溯这座禅院，起源于古代丛林；皇帝车驾曾驻跸，魏雄在通圣处留下鳌柱铭文；佛法崇奉萧帝，龙章赐予“保安”匾额。浙江大地灵气盘结，佛寺迎接秀美景色。近来屡遭劫运，却很快又转受慈悲之风。以天子的心印证人心，借佛力聚合众人之力。高耸的屋宇和环绕的墙垣，使人轩敞地眺望三千法界；考击钟鼓，喧闹地祭祀歌颂宏大的国基。谁知竟能徒手成家，忽然看见黄金铺地。千盏灯火继续照耀，四方神灵竭诚；盘腿而坐迎接参拜，薝卜花仿佛都从心中生出。登上佛龛打坐，须弥山仿佛就在眉端。休息于佛寺，福德难以估量；沐浴皇帝的恩风，微小尘埃也难以报答。谨将此文刻在美玉上，永远作为寺院基址的记证。宋乾道七年，僧人普诚重修，请求赐额，升格为讲寺。元末寺院倾圮断裂，碑刻还保存着。明洪武初年仍沿用旧匾额。天顺六年重建。碧光禅院。《秀水县志》记载：在县南三里，宋嘉祐七年敕建，是崇慧华严讲寺的下院。明万历年间，秋水法师开堂说法，扩展地基、接纳众僧，名列名刹。后来有金鱼池，蓄养的鱼很多。雨金岳宫。《万历秀水县志》记载：距县治三十里，在新城镇。唐景云二年，乡里人翁岚创建。第二年秋天，异香充满庭院，天降金沙，作为修建创设的费用。嘉善县。慈云寺。《名胜志》记载：在县治西北，唐大中年间创建，名为保安寺，宋代改为今匾额。万历《嘉兴府志》记载：元末焚毁，只剩两座砖塔。明洪武初年定为教寺，洪武二十四年并入大圣寺。永乐元年重新建置。《嘉善县志》记载：宣德年间增修。万历三年焚毁，崇祯四年，曹勋延请僧人海藏住持并重建。本朝康熙十一年，僧人俍亭兴建丛林，将教寺改为禅寺。景德讲寺。《嘉兴府志》记载：在县东二里，唐天宝二年，鉴禅师创建，咸通年间赐额。明洪武二十四年定为讲寺。寺西有一口井，名幽澜泉，寺中有八景，幽澜泉是其中之一。《万历嘉善县志》记载：嘉靖年间倾圮，僧人世奇略加修复。《嘉善县志》记载：崇祯年间，僧人性贤增建药师堂、白衣大士堂。本朝康熙八年，僧人寂定重新建造佛堂。大胜寺。《嘉靖浙江通志》记载：在县东二里，宋熙宁年间建。《弘治嘉兴府志》记载：崇宁二年改为大胜院。淳熙十四年，僧人清梵建七级佛塔。明洪武二十四年定为教寺。正统年间，住持宗胜请求改为讲寺。《嘉善县志》记载：万历年间，僧人法本创建禅堂，把佛塔迁到禅堂后面。崇祯年间，钱士晋捐资建藏经阁，请来南藏全部经书收藏其中。白莲教寺。《万历嘉善县志》记载：在县治东北。宋咸淳二年，有僧人德山盘腿坐了三天，地上长出三茎白莲，众人认为奇异，共同建寺，因此得名。《万历嘉兴府志》记载：元末焚毁，明洪武初年僧人大通重建，洪武二十四年定为教寺。
大云寺《▯治嘉兴府志》在治南二十里，旧名净众。《至元嘉禾志》宋干德二年，百姓李德荣舍宅为寺。《嘉兴府志》明永乐元年重建，嘉靖间建禅堂净室【陈颢《大云寺诗》日暮防幽到，竹深竹烟暗锁寺门，隂苔荒路絶行人迹，月出潭空静者心清，供一盂香积饭，闲情半榻白云衾。留诗巳与青山约，莫厌频来访道林】勅赐性觉寺。《嘉善县志》旧名圆明庵，下保西区水字。圩国朝康熙四十四年改今名雁塔禅院《万厯嘉善县志》在县治西北二十里，元至正甲辰年剏，后圯。明永乐间，僧得▯复建。玊虗道院《嘉靖浙江通志》在县治西。元至正中建。《嘉善县志》明洪武间赐今额。洞虗道院。《万厯嘉善县志》在县治西南半里许。宋季为官酒库，厥后禁酤，弃瓶盎积成土阜。元至正癸卯剏道院，号瓶山。明宣德四年重建。宁和道院，《▯治嘉兴府志》在县治西一百歩，宋咸淳间建，后废，明宣德五年，道士李以宁重建。神仙宫。万厯《嘉善县志》在县治东闗外二里许。唐开耀间剏。▯拱间▯赐今额。宋治平间兵燹。元至正间重建。明洪武初，道士王宗元领劄住持。永乐间废。道士安里重修【袁仁《神仙宫防竹诗》：仙家有地，只种竹。多少清风激懦夫，满院绿隂余晚节。桃花应合笑▯都】海盐县资圣寺。《至元嘉禾志》：在县西五十歩。本普明院，晋右将军戴威之宅。一日井中发五色光，威遂舍宅为寺，名光兴寺，事见呉郡陆崧塔记。唐干祐中改重光，宋祥符中改普明，天禧二年改今额。嘉兴府志：寺旧有塔，极髙峻，被灾废。明初定为教寺【王守仁寓资圣僧房诗：落日平隄海气黄，短亭衰柳舣孤航。鱼虾入市乘潮晚，鼓角吹城返棹忙。人世道缘逢郡博客途归梦借僧房。一年防度频留此，他日重来是故乡。张岐资圣寺重光井诗：石井荒凉古寺边，偶因凿翠得甘泉。断碑剥落埋衰草，犹记将军舍宅年】天宁永祚禅寺「海盐县图经」在县治西三里，初名禅悦院。宋崇宁四年赐今额，淳熙己酉，僧长溪剏建佛殿、山门、寳塔。嘉定二年，永模建圆通殿。明洪武初，梵琦重建佛阁、法堂，并塔七级【陈善《天宁雁塔诗》：永祚招提建海滨，浮屠七级倚晴云。危梯曲绕龙蛇窟，絶顶髙栖鹤鹊羣。金铎遥闻鸣断续，天花曽见落缤纷。题名未蹑慈恩上，闲倚阑干对夕曛。《祝祺海盐天宁寺诗》：归人征路晚，云里问僧家。独树临秋水，孤城上暮鸦。山池芳草没疎磬，夕阳斜。独坐谈经处，天风送落花】福业院至元《嘉禾志》在县西南二里，本华严庵，宋绍兴五年改今额【常棐《福业院碑记》：海盐县真社之南，去廛市逺，冈阜绵延，林坰蕃郁，地据爽垲，有佛庐曰福业教院，释氏所谓观世音大士道塲也，故号华严庵。绍兴五年，僧善孚开山住持，请今额。县之旱潦则祷于斯，疾疠则祷于斯，合妃继似则祷于斯，揭防妥灵，咸若有答。厐合猥附，俯伛旅拜，日数十百人，烛炬香篆继晷连明，珠幡寳幢缤纷防袭。初，院有道法师者，膜拜像前，倐获舍利七粒，神光陆离，观者堵集。院沿庵旧，住持净堪及哲公常再鸠工缔造，视他精舍具体而微。寳庆丁亥，震风凌雨，板槛楹梁既朽，既拜级塼覆瓦既圯既壊。智光主斯刹，念欲经营，而乃力勿赡。前大夫丘公来莅事，甫三日，至院▯欷顾瞻，爰畀院南漏泽园故地，俾种莳以敛其入。院故有田若地，白台府蠲其税赋，率僚佐邑民捐金施予。大殿门庑斋堂庖湢，轮乎奂乎，不愆于素。役始绍定元年七月，迄端午三年六月】▯治嘉兴府志》：元末燬，洪武二年，僧应善重建。鹿苑寺《万厯嘉兴府志》在治西北三十五里，旧名金明寺。宋景德中，鲁肃简公请为禅刹。治平元年，改赐今额。海盐县图经：寺有一撃轩及应梦罗汉祠，后废。明天顺间，僧惠正复于故址葺殿三楹。余址悉没民间，钱太常为赎还之。万歴四十年，太常子端防，孙陞舍田十六亩，移建于旧址西南，以僧正念住持。正念亦罄瓶鉢以济，克复旧观焉。净业寺至元《嘉禾志》：在县西南一里，本无碍浴院，宋治平元年改今名。海盐县图经：元延祐间，僧原照重建殿宇廊庑。明▯治元年，祖昻重修葺之。
译大云寺。《弘治嘉兴府志》记载：在县治南二十里，旧名净众。《至元嘉禾志》记载：宋乾德二年，百姓李德荣舍弃住宅建寺。《嘉兴府志》记载：明永乐元年重建，嘉靖年间建禅堂和净室。陈颢《大云寺诗》说：日暮时沿着幽静处来到这里，竹林深处烟雾暗暗锁住寺门；阴湿的苔藓使荒路断绝了行人足迹，月亮升起，潭水空明，清静之人的心也清明。供奉一盂香积饭，闲情伴着半榻白云制成的被褥。留下诗篇已经同青山约定，不要嫌我频频来访道林。敕赐性觉寺。《嘉善县志》记载：旧名圆明庵，在下保西区水字圩。圩。本朝康熙四十四年改为今名。雁塔禅院。《万历嘉善县志》记载：在县治西北二十里，元至正甲辰年创建，后来倾圮。明永乐年间，僧人得▯重建。玉虚道院。《嘉靖浙江通志》记载：在县治西，元至正年间建。《嘉善县志》记载：明洪武年间赐予今匾额。洞虚道院。《万历嘉善县志》记载：在县治西南约半里。宋末曾是官营酒库，后来禁止酿酒和卖酒，废弃的瓶罂堆积成土丘。元至正癸卯年创建道院，号称瓶山。明宣德四年重建。宁和道院。《弘治嘉兴府志》记载：在县治以西一百步，宋咸淳年间建，后来废弃；明宣德五年，道士李以宁重建。神仙宫。万历《嘉善县志》记载：在县治东关外约二里。唐开耀年间创建，唐▯拱年间敕赐今匾额。宋治平年间遭兵火。元至正年间重建。明洪武初年，道士王宗元领札住持。永乐年间废弃。道士安里重修。袁仁《神仙宫防竹诗》说：仙家有一块地方，只种竹子。多少清风激励懦夫，满院绿荫留下晚年的节操；桃花应该会嘲笑玄都观。海盐县。资圣寺。《至元嘉禾志》记载：在县西五十步。本为普明院，是晋代右将军戴威的住宅。有一天井中发出五色光，戴威于是舍弃住宅建寺，名为光兴寺，事情见于吴郡陆崧的塔记。唐乾祐年间改名重光，宋祥符年间改名普明，天禧二年改为今匾额。嘉兴府志记载：寺中旧有宝塔，极其高峻，遭灾后废弃。明初定为教寺。王守仁《寓资圣僧房诗》、张岐《资圣寺重光井诗》均有题咏。〔原文数字、纪年保留：一年〕 天宁永祚禅寺。《海盐县图经》记载：在县治西三里，初名禅悦院。宋崇宁四年赐今匾额，淳熙己酉年，僧人长溪创建佛殿、山门和宝塔。嘉定二年，永模建圆通殿。明洪武初年，梵琦重建佛阁、法堂，并建七级佛塔。陈善《天宁雁塔诗》和祝祺《海盐天宁寺诗》均有题咏。福业院。至元《嘉禾志》记载：在县西南二里，本为华严庵，宋绍兴五年改为今匾额。常棐《福业院碑记》说：海盐县真社以南，离市镇很远，冈阜连绵，树林茂盛，地势爽朗高燥，有一所佛寺叫福业教院，是佛教所说观世音大士的道场，所以原名华严庵。绍兴五年，僧人善孚开山住持，请求赐予现在的匾额。县中遇到旱灾水灾就在这里祈祷，发生疫病也在这里祈祷，皇妃生育后代也在这里祈祷；张挂符箓、安置神灵，都好像得到了回应。许多人拥挤附会，俯身下拜，每天有几十上百人；烛火香烟昼夜不断，珠幡宝幢纷纷交错。起初，院中有道法师在佛像前膜拜，忽然得到七粒舍利，神光瑰丽，观看者像墙一样聚集。寺院沿袭旧庵，住持净堪和哲公常常再次召集工匠营造，规模虽小却具备其他精舍的格局。宝庆丁亥年，震雷狂风、暴雨侵袭，栏板楹梁已经腐朽，台阶、砖瓦也都倾圮损坏。智光主持此寺，想要经营修缮，却力量不足。前大夫丘公来任职，刚到三天，来到寺院，叹息着四处察看，于是把院南漏泽园的旧地赐给寺院，让它种植作物，以收取收入。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 寺院原来有田地，白台府免除了它的税赋，又率领僚属、辅佐官和本地百姓捐钱施助。大殿、山门、廊庑、斋堂、厨房、浴室等建筑，轮廓壮丽而完备，没有违背原有的朴素规制。工程始于绍定元年七月，至端午三年六月完工。《弘治嘉兴府志》记载：元末焚毁，洪武二年，僧人应善重建。鹿苑寺。《万历嘉兴府志》记载：在县治西北三十五里，旧名金明寺。宋景德年间，鲁肃简公请求将它建为禅刹；治平元年改赐今匾额。《海盐县图经》记载：寺中有一击轩和应梦罗汉祠，后来废弃。明天顺年间，僧人惠正在旧址修葺三间殿宇。其余旧址全被民间占去，钱太常出资赎回。万历四十年，太常之子端防、孙陞捐田十六亩，在旧址西南迁建寺院，请僧人正念住持。正念也倾尽钵盂中的财物来救助，终于恢复旧日规模。净业寺。至元《嘉禾志》记载：在县西南一里，本为无碍浴院，宋治平元年改为今名。《海盐县图经》记载：元延祐年间，僧人原照重建殿宇、廊庑。明弘治元年，祖昻重新修葺。
金粟寺 海盐县图经县西南金粟山下呉赤乌中建宋濂集云当呉之时佛法虽至中国大江以南尚无佛寺赤乌中康居沙门僧会为呉大帝祈获释迦文佛真身舍利始创三寺一为金陵之保宁一为太平之万寿其一即海盐之金粟也澉水志钱武肃王赐号施茶院宋祥符元年改为广福禅院嘉兴府志明永乐宣德正统间相继修建万歴中邑人蔡联璧请密云禅师重建【司空曙送准上人归金粟寺诗昨闻归旧寺暂别欲成年樵客应同出邻僧寂伴禅后峰秋有雪逺涧夜鸣泉岂借公卿论人间事共传张宁金粟寺诗金粟名山碧海边上方楼阁近诸天人推转藏闻清梵自洗残碑认往年南度龙章千古在西来象法一灯悬登临不见懐人处回首孤云思惘然徐蒉游金粟寺诗暂息人间事防幽到上方白云分石磴落日照山房松暝钟声逺林回蔓草长老僧能爱客具衲漫焚香】国朝康熙五年重修山门，雍正五年。钦命文觉禅师赍奉御书对联敬悬方丈不佛求，不法求，不僧伽求，早已过去。无我相，无人相，无众生相，却是未来。法喜寺。呉地记：在县西南三十里。旧名通元寺。呉大帝孙权呉夫人舍宅置。唐载初元年改为重云寺。万厯《嘉兴府志》：宋祥符元年改法喜寺。绍兴九年改禅寺。《嘉兴府志》：明嘉靖中重修。禅悦教院《澉水志》在澉浦市中。宋元祐二年，僧惠林建，名施水院。建炎元年，请院额。实本镇祝圣行香处。海盐县图经：明洪武三年，僧善良建殿宇、方丈、库堂。寺有神钟，胜国时宣慰杨梓用海外铜五千四百八十觔范铸，建六丈楼悬之，声闻数十里。海门寺《▯治海盐县志》在县西南澉浦城中。宋寳祐间，僧永固开山，名祐福庵。海盐县图经：元大德六年，中峰于此説法，重建殿宇。明洪武十六年，重建大悲阁。宣德十年，僧宗福请今额。觉林寺万厯《嘉兴府志》在县南丰山。元至正甲午，僧梵琦开山。明洪武初，僧敬中等増建殿阁法堂。宣德中，僧如性増置一新。海盐县图经天顺二年请今额【吕原《觉林寺碑记》：海盐之南可二十里有丰山焉。秦驻屏于左，秦溪带于右。地最幽胜。元至正甲午嵗，浮图楚石琦公过而爱之，因剏庵于山麓。洪武初，继席用愚哲公经营综理，増其规制。宣德中，住持虗席而庵之防隅摧毁，图像废坠者过半。众以灵隐书记如性、觉轩行端望隆，荐觉轩莅事，毅然以兴修为己任。乃裒众施，益以巳槖，市材诹日，召匠僦佣。首成大佛寳殿，次建山门，树法堂，崇佛阁及新藏殿，夹庑库庾斋庖湢圊，靡不以次就绪。而佛菩萨阿罗汉以至防法天王之仪设，皆雕塑藻绘如式妥奉。又铸大钟，构楼悬焉。与凡供佛饭僧仪物器用，无一不备。以宣德甲寅二月兴役，至天顺戊寅十月工成，规制大备，轮奂一新。爰请于朝，赐额觉林禅寺。实天顺二年三月二十有三日】悟空寺《澉水志》在荆山，宋建隆二年，僧德升开山，为永安寺。治平元年，赐额。嘉兴府志，明初定为教寺。紫虗道院《嘉靖浙江通志》在县治西南，元至正中建。《嘉兴府志》明洪武十年増置元坛、武安二祠于院，设道防司。嘉靖间増修前后殿宇。《海盐县图经》万歴四十三年修葺大殿、明楼。医灵道院《▯治海盐县志》在县南澉浦城东，宋开禧间，邑人孟毅建。栖真观。《海盐县图经》在县西北五十歩。旧本真武庙，宋乾道二年，道士郭宗谅改为栖真院。明万歴壬辰，道士徐月汀撤而新之，视旧制特为宏丽。石门县。广法寺《正德崇德志》在县治东北三百歩。至元《嘉禾志》：唐咸通九年建，名修证。宋治平元年改今额。《石门县志》：宋建炎火，寺独存。明万厯间燬，僧圆神祖梅重建。崇福寺《至元嘉禾志》在县西八十歩，梁天监二年建，名常乐寺。唐防昌年废，大中十年重立。宋大中祥符二年改为悟空院，天禧二年改今名。建炎燬，后重立。万厯《崇德县志》：明洪武末并入普慈寺，永乐初重建前殿，额为赵子昻书。东西列七级浮屠。南广福寺《▯治嘉兴府志》在县东南二百歩运河之东，本梁朝天监古寺，梁开平二年置，名寳寿。宋治平元年改圣寿，绍兴三十二年改今名。《石门县志》寺左有进龙港，久淤，明万厯间重开。福岩禅院至元《嘉禾志》在县东北十二里，唐干符三年置，名千乘院。宋大中祥符元年改今名。徽宗在潜邸时，陈太后病目，真觉禅师咒水治疗有功，乞住此山。所赐有金环、磨衲袈裟一条。又师有《草庵歌》，黄山谷为之书，皆藏在院。国朝顺治丁酉重剏崇胜寺。《至元嘉禾志》：「在县东南三里。石晋开运二年，呉越陪臣徐頵舍宅为之，名法华。宋治平元年，赐今名。」只园寺嘉兴府图记在治西北洲钱村。梁天监中剏。周广顺三年改大善寺。宋大中祥符改今名。石门县志：「明嘉靖中废。万歴间重建。」嘉靖《浙江通志》：「寺中有桧树，相传梁时所植。」
译金粟寺。《海盐县图经》记载：在县西南金粟山下，吴赤乌年间建。宋濂《集》说：在吴国时，佛法虽然传入中国，但长江以南还没有佛寺。赤乌年间，康居沙门僧会为吴大帝祈求，获得释迦文佛真身舍利，才开始创建三座寺院：一座是金陵的保宁寺，一座是太平的万寿寺，另一座就是海盐的金粟寺。《澉水志》记载：钱武肃王赐名施茶院，宋祥符元年改为广福禅院。嘉兴府志记载：明永乐、宣德、正统年间相继修建；万历年间，本地人蔡联璧请密云禅师重建。司空曙《送准上人归金粟寺诗》、张宁《金粟寺诗》、徐蒉《游金粟寺诗》均有题咏。本朝康熙五年重修山门，雍正五年。钦命文觉禅师携带奉送。恭敬地把御书对联悬挂在方丈室。不向佛求，不向法求，不向僧伽求，早已经过去了。没有我相、没有人相、没有众生相，这才是未来。法喜寺。《吴地记》记载：在县西南三十里，旧名通元寺。吴大帝孙权的夫人舍弃住宅设置此寺。唐载初元年改为重云寺。万历《嘉兴府志》记载：宋祥符元年改为法喜寺，绍兴九年改为禅寺。《嘉兴府志》记载：明嘉靖年间重修。禅悦教院。《澉水志》记载：在澉浦市中。宋元祐二年，僧人惠林创建，名为施水院；建炎元年请求赐院额。实际上是本镇祝圣行香的地方。《海盐县图经》记载：明洪武三年，僧人善良建殿宇、方丈和库堂。寺中有神钟，前朝宣慰杨梓使用海外铜五千四百八十觔铸成，建六丈高的楼悬挂它，钟声可以传到数十里。海门寺。《弘治海盐县志》记载：在县西南澉浦城中。宋宝祐年间，僧人永固开山，名为祐福庵。《海盐县图经》记载：元大德六年，中峰在此说法，重建殿宇。明洪武十六年，重建大悲阁；宣德十年，僧人宗福请求赐予今匾额。觉林寺。万历《嘉兴府志》记载：在县南丰山。元至正甲午年，僧人梵琦开山。明洪武初年，僧人敬中等增建殿阁、法堂；宣德年间，僧人如性增置一新。《海盐县图经》记载：天顺二年请求赐予今匾额。吕原《觉林寺碑记》说：海盐县南面约二十里有丰山，秦驻山在左，秦溪在右，地势最为幽静优美。元至正甲午年，楚石琦公经过这里而喜爱它，于是在山脚创建庵院。洪武初年，继任住持用愚哲公经营整治，扩大规制。宣德年间，住持空缺，庵院四角坍毁，佛像图画损坏坠落过半。众人认为灵隐寺书记如性、觉轩行端声望很高，便推荐觉轩主持事务。他毅然把兴修作为自己的责任，于是汇集众人捐施，再加上自己的财物，购买材料、选择日期，召集工匠、雇用劳工。先建成大佛宝殿，随后修建山门，建立法堂，扩建佛阁和新藏殿；两旁廊庑、库房、斋堂、厨房、浴室、厕所，也都依次完工。佛、菩萨、阿罗汉以及护法天王等仪像，都按规制雕塑彩绘并妥善供奉。又铸造大钟，建钟楼悬挂。至于供佛、供饭给僧人的礼仪、物品和器具，没有一样不具备。工程于宣德甲寅年二月开工，至天顺戊寅年十月完工，规制全部完备，轮奂一新。于是向朝廷请求，赐额“觉林禅寺”。实际时间是天顺二年三月二十三日。悟空寺。《澉水志》记载：在荆山，宋建隆二年，僧人德升开山创建，名为永安寺；治平元年赐额。嘉兴府志记载：明初定为教寺。紫虚道院。《嘉靖浙江通志》记载：在县治西南，元至正年间建。《嘉兴府志》记载：明洪武十年在院内增置元坛、武安二祠，设置道录司。嘉靖年间增修前后殿宇。《海盐县图经》记载：万历四十三年修葺大殿、明楼。医灵道院。《弘治海盐县志》记载：在县南澉浦城东，宋开禧年间由本地人孟毅创建。栖真观。《海盐县图经》记载：在县西北五十步。原本是真武庙，宋乾道二年，道士郭宗谅改为栖真院。明万历壬辰年，道士徐月汀拆除旧建筑重新修建，比原来的规制特别宏大华丽。石门县。广法寺。《正德崇德志》记载：在县治东北三百步。至元《嘉禾志》记载：唐咸通九年建，名为修证；宋治平元年改为今名。《石门县志》记载：宋建炎年间遭火灾，只有寺院独自保存下来。明万历年间焚毁，僧人圆神、祖梅重建。崇福寺。《至元嘉禾志》记载：在县西八十步，梁天监二年建，名常乐寺。唐会昌年间废弃，大中十年重新建立。宋大中祥符二年改为悟空院，天禧二年改为今名。建炎年间焚毁，后来重建。万历《崇德县志》记载：明洪武末年并入普慈寺，永乐初年重建前殿，匾额为赵子昂所书。寺院东西两侧排列着七级佛塔。南广福寺。《弘治嘉兴府志》记载：在县东南二百步、运河以东，本是梁朝天监年间的古寺；梁开平二年设置，名为宝寿寺。宋治平元年改为圣寿寺，绍兴三十二年改为今名。《石门县志》记载：寺左有进龙港，长期淤塞，明万历年间重新疏浚。福岩禅院。至元《嘉禾志》记载：在县东北十二里，唐乾符三年设置，名为千乘院；宋大中祥符元年改为今名。徽宗居于潜邸时，陈太后眼病，真觉禅师以咒水治疗有功，请求居住在此山。所赐之物有金环、磨衲袈裟一条。又因法师有《草庵歌》，黄山谷为它书写，二者都收藏在院中。本朝顺治丁酉年重新创建。崇胜寺。《至元嘉禾志》记载：“在县东南三里。石晋开运二年，吴越陪臣徐頵舍弃住宅建寺，名为法华寺。宋治平元年赐予今名。” 只园寺。《嘉兴府图记》记载：在县治西北洲钱村，梁天监年间创建；周广顺三年改为大善寺；宋大中祥符年间改为今名。《石门县志》记载：明嘉靖年间废弃，万历年间重建。《嘉靖浙江通志》记载：寺中有桧树，相传为梁代所植。
证圣院《至元嘉禾志》在县北钱林村。呉越钱王镠微时，有旧馆于此后贵，改为祖祠。已而道▯师庵于祠侧，王闻其道行孤髙，干宁二年建寺居之，名曰寳林。宋大中祥符元年，改今名。资福禅院《石门县志》在西门外二百歩。宋嘉祐四年创建。元至元二年改为普门庵。明永乐间复今名。至元《嘉禾志》西庑有轩瞰流，扁曰平绿【陈炳题资福院平绿轩诗：水屋围春绿，云岑送晓青。无心向朝市，信歩到禅扄。野意连天逺，疎钟隔岸听。杯行莫辞醉，檐月笑人醒。曽揆资福寺平绿轩诗：终日劳劳雁鹜行，偶然来访赞公房。扶疎草木四围合，萦绕溪流一带长。倚槛岂能成杰句，把杯多是说名方。问师乞取安心法，老坐蒲团对佛香】天清宫《正德崇德志》在县西南一百歩原东岳行宫宋政和中建绍定四年改今额元末燬石门县志明永乐中重建嘉靖中废崇祯辛未改建于崇义桥河东【陆宗学游天清宫诗青鸟曽传海外书瀛洲消息近何如烧丹既悟神仙诀避地何妨水竹居石子种来都化玉药苗分出半登蔬天坛月冷秋如水夜夜吟风起歩虚】平湖县▯赐栖心寺。旧名化城庵，在东湖弄珠楼之东。明▯治间，为邑令罗公生祠。后移祠入城，遂改为寺。未几渐圯，住持是防，重构筑隄，植柳，大胜旧观。国朝康熙四十二年圣祖仁皇帝南廵▯觉禅师法裔元璟谒。驾金山特赐栖心寺额。雍正乙巳，增修殿宇。德藏教寺《嘉兴府志》在治东八十歩。《闲窗括异志》本寳兴寺，唐防昌元年置，光啓初废。后唐清泰中，乡民邱邵即故基新之。宋大中祥符间改今名。寺有雨花亭，并水陆斋坛【乐郊私语：寺虽濒市，深静可憩】平湖县志》元至正十六年燬，明初定为教寺，宣德间立僧防。司嘉靖末，陆光祖构藏经阁于寺后，贮大藏经一部。福源普慧禅寺。天啓《平湖县志》在县治南一里。元皇庆元年，僧平山建。石屋禅师住持。明嘉靖三十二年，改为兵备司报功祠等所，乃移建于二十三都圆珠圩【徐阶迁福源普慧寺记」：平湖县二十都，其地在唐长庆间，有佛寺三，中为福源，右大乘，左善庆，三寺比肩并峙，而福源最大，其遗址尚在，至今犹号福源塘。宋季废，前元盛时，有富室张氏改建福源寺于当湖里。石屋珙大师常为住持，道重宇内，寺益有名。元末又废，三十年，僧大才初构法堂，至洪武二十五年续，并诸小庵，复成寺，赐旧额焉。永乐间，僧维贤大而新之，翰林学士陈公循为之记。嘉靖甲寅，倭犯平湖，重兵屯守，总督廵抚上官络绎莅县，县故僻隘，无所容，有议设备兵宪司，县大夫仓卒应命，遂毁寺为兵备署，而寺复废云。然福源溯唐千禩，屡废屡兴，地三易而故额无改，▯有神圣冥防，乌可冺也？故比部赠大理卿胥峰陆公暨伯子司空五台公、叔子故学宪湛庵公、季子乡进士云台君，共怆斯事，矢图兴复。而二十三都旧第之东南，众水所潴，积沙成洲，其圜如璧，广围亩许，夜常有光烛天，固不耕之地也。进士君绕洲増筑，拓为七亩，请于官复建寺于洲之上，首建浮屠七级，藏石刻《法华》于中。大理公父子既竭家资，聚财鸠匠，乃迎名释法霦与其徒戒先来主寺事，募缘佐工，凡殿堂门庑、斋厨禅室，以次告完，罔勿坚好。里中太学陈生等咸德陆公，又助赀以起佛阁。经始于隆庆二年二月，毕工于万歴七年十二月，视昔当湖之旧，加壮丽焉】平湖县志》今名圆通寺。寺有浮屠七级，又有井名福源泉，水旱不竭。国朝康熙八年住持如海重修青莲教寺《▯治嘉兴府志》在县西南二十里，旧名石佛寺。唐咸亨中立，宋治平间改青莲寺，明洪武初定为教寺【李天植游青莲寺诗：香刹从来古，春风客到稀。溪光平入座，竹色冷侵衣。地僻鸟无语，林深花自飞。相过逢胜侣，并坐话清机】福臻寺，《平湖县志》在北门外四里。宋绍兴六年，僧▯宣建，名福臻院。《天啓平湖县志》：元末燬，明洪武初定为教寺，住持琦楚石建，复废。万厯二十三年，陆基诚重修。普照教寺《天啓平湖县志》在广陈镇为东寺。《至元嘉禾志》旧名僧伽院，宋治平元年改普照院。《嘉兴府志》明洪武初定为教寺。万寿教寺。《天啓平湖县志》在广陈镇，为西寺。《至元嘉禾志》：本保国胜利院，宋大中祥符元年改万寿院。《嘉兴府志》：明洪武初定为教寺。报本塔院。《天啓平湖县志》在当湖沙盆圩前，有五老峰，层峦挺秀，苍翠欲滴；后有放鱼矶，清水一▯。」《平湖县志》：「明嘉靖间，邑人陆杲建。」国朝顺治十六年，塔圯，举人冯洪，生员林乔等捐金重建，厯久未成，翰林陆葇设法劝输，顶成尖合，顿复旧观。佑圣宫。万厯《嘉兴府志》在治西梯云桥。北宋景定间，道士陈道正创建。明宣德五年，设道防司。松尘道院 在北关外里许
译证圣院。《至元嘉禾志》记载：在县北钱林村。吴越钱王钱镠未显贵时，曾在这里有一处旧馆舍；后来显贵，便改为祖祠。不久，道弘法师在祠旁建庵。钱王听说他道行孤高，于干宁二年建寺让他居住，名为宝林寺。宋大中祥符元年改为今名。资福禅院。《石门县志》记载：在西门外二百步，宋嘉祐四年创建；元至元二年改为普门庵，明永乐年间恢复今名。至元《嘉禾志》记载：西廊有一座临水轩，题匾为“平绿”。陈炳《资福院平绿轩诗》和曾揆《资福寺平绿轩诗》均有题咏。天清宫。《正德崇德志》记载：在县西南一百步，原为东岳行宫，宋政和年间建，绍定四年改为今名；元末焚毁。《石门县志》记载：明永乐年间重建，嘉靖年间废弃，崇祯辛未年改建在崇义桥河东。陆宗学《游天清宫诗》有题咏。平湖县。敕赐栖心寺。旧名化城庵，在东湖弄珠楼以东。明弘治年间，曾是县令罗公的生祠；后来把祠堂迁入城中，于是改为寺。不久逐渐倾圮，住持是防重修堤岸、种植柳树，大大胜过旧日景观。本朝康熙四十二年。圣祖仁皇帝南巡时，法裔为弘觉禅师的元璟前来拜谒。在金山拜见圣驾。特意赐予“栖心寺”匾额。雍正乙巳年，增修殿宇。德藏教寺。《嘉兴府志》记载：在县治东八十步。《闲窗括异志》记载：本名宝兴寺，唐会昌元年设置，光启初年废弃。后唐清泰年间，乡民邱邵在旧址上重新修建。宋大中祥符年间改为今名。寺中有雨花亭和水陆斋坛。《乐郊私语》说：寺虽靠近市集，却幽深安静，适合休息。《平湖县志》记载：元至正十六年焚毁，明初定为教寺，宣德年间设置僧录司。嘉靖末年，陆光祖在寺后修建藏经阁，收藏一部大藏经。福源普慧禅寺。《天启平湖县志》记载：在县治南一里。元皇庆元年，僧人平山创建，石屋禅师任住持。明嘉靖三十二年改为兵备司报功祠等处，于是迁建到二十三都圆珠圩。徐阶《迁福源普慧寺记》说：平湖县二十都这个地方，唐长庆年间有三座佛寺，中间是福源寺，右边是大乘寺，左边是善庆寺，三寺并列而立，其中福源寺最大，遗址尚在，至今仍称福源塘。宋末废弃，元朝兴盛时，富户张氏在当湖里改建福源寺。石屋珙大师常任住持，道德闻名天下，寺院更加有名。元末又废弃；三十年后，僧人大才开始建法堂，至洪武二十五年继续修建，并合并各小庵，重新建成寺院，恢复旧匾额。永乐年间，僧人维贤大规模翻新，翰林学士陈循为之作记。嘉靖甲寅年，倭寇侵犯平湖，重兵屯守，总督、巡抚和上官接连来到县中；县城原本偏僻狭小，无处容纳，于是有人提议设置兵备司，县令仓促奉命，便毁寺改作兵备署，寺院又废弃了。然而福源寺上溯唐代已有千年，屡废屡兴，地点三次迁移而旧匾额不改，大概有神灵暗中护佑，怎么可以磨灭呢？已故比部、赠大理卿胥峰陆公，以及他的长子司空五台公、次子已故学宪湛庵公、幼子乡进士云台君，都为此事悲伤，发誓谋求复兴。二十三都旧宅的东南面，是众水汇聚的地方，积沙形成沙洲，圆得像玉璧，面积约一亩，夜间常有光照亮天空，本来就是不能耕种的土地。进士君绕沙洲增筑堤岸，扩展到七亩，请求官府在沙洲上重新建寺，首先建造七级佛塔，把石刻《法华经》藏在塔中。大理公父子耗尽家资，筹集钱财、召集工匠，于是迎请名僧法霦及其弟子戒先前来主持寺务，募捐助工。殿堂、门廊、斋厨、禅室等依次完工，没有一样不坚固美好。乡里的太学生陈生等人都感念陆公，又捐资兴建佛阁。工程始于隆庆二年二月，万历七年十二月完工，比过去当湖的旧寺更加壮丽。《平湖县志》记载：今名为圆通寺。寺中有七级佛塔，又有一口井名福源泉，旱涝时水都不会枯竭。本朝康熙八年，住持如海重修。青莲教寺。《弘治嘉兴府志》记载：在县西南二十里，旧名石佛寺。唐咸亨年间建立，宋治平年间改为青莲寺，明洪武初年定为教寺。李天植《游青莲寺诗》有题咏。福臻寺。《平湖县志》记载：在北门外四里。宋绍兴六年，僧人弘宣创建，名为福臻院。《天启平湖县志》记载：元末焚毁，明洪武初年定为教寺，住持楚石琦重建，后来又废弃。万历二十三年，陆基诚重修。普照教寺。《天启平湖县志》记载：在广陈镇，是东寺。《至元嘉禾志》记载：旧名僧伽院，宋治平元年改为普照院。《嘉兴府志》记载：明洪武初年定为教寺。万寿教寺。《天启平湖县志》记载：在广陈镇，是西寺。《至元嘉禾志》记载：本为保国胜利院，宋大中祥符元年改为万寿院。《嘉兴府志》记载：明洪武初年定为教寺。报本塔院。《天启平湖县志》记载：在当湖沙盆圩前，有五老峰，层层山峦挺拔秀丽，苍翠欲滴；后面有放鱼矶，清水一泓。《平湖县志》记载：明嘉靖年间，本地人陆杲创建。本朝顺治十六年，塔倾塌，举人冯洪、生员林乔等捐资重建，历时很久仍未完成；翰林陆葇设法劝募捐输，终于完成塔顶尖端，顿时恢复了旧日景观。祐圣宫。万历《嘉兴府志》记载：在县治西梯云桥。北宋景定年间，道士陈道正创建。明宣德五年设置道录司。松尘道院 在北关外约一里。
国朝顺治间建榜曰《松涛洞天》。康熙乙巳复建斗阁。桐乡县惠云教寺《▯治嘉兴府志》在治西北一百五十歩。至元《嘉禾志》周广顺二年，汉南王建名鳯鸣院。宋治平中改今名。桐乡县志元末燬，明洪武初重建。双塔设僧防司【刘湘游鳯鸣寺诗：烟村背郭人家逺，松壑萝厓独自登。门外泊船秋水寺，溪头洗鉢夕阳僧。买山有意逢支遁，入社无诗继薛能。啼鸟催人归去晚，疎林落叶漏寒灯】广福讲寺。《至元嘉禾志》：在县西北青镇。宋庆歴二年建，为多寳佛塔。至和中改为接待院。熙宁元年改寿圣塔院。绍兴壬子改今名。参政陈简斋旧肄业于院，既贵，建阁以读书，名之后燬不存。《桐乡县志》：明洪武二十四年定为今额。国朝康熙十年重修寂照教寺。《万厯嘉兴府志》在千金乡屠甸村。晋天福八年建，名报恩院。宋治平间改寂照院。明洪武二十四年定为教寺。《桐乡县志》万厯间重修。龙翔教寺，《桐乡县志》在皁林北二里，本淮海王祖祠，置为龙翔寺。宋祥符元年，改为宁国院。明洪武二十四年，重建为今额。密印教寺。至元《嘉禾志》：在县西北青镇，梁朝置，名呉德寺。宋大中祥符改今名。寺有华严浮屠，髙十三丈。昔有士子十人，忽来寺中，愿书经，既毕不告而去。笔法皆一体。《桐乡县志》：明天啓初，僧栖云求名人手书《华严经》题额，曰「华严寳藏」。普慈教寺。《万厯嘉兴府志》在石门镇，北宋咸平四年建，明洪武二十四年定为教寺。《桐乡县志》万厯年修。福清道院。《嘉兴府志》在濮院镇。元至正丙午，里人狄守真剏建，请额为院。明洪武二十四年，复建。崇福宫《▯治嘉兴府志》在青镇南栅，宋绍兴二十九年剏，请额为崇福宫。明洪武二十四年，并归天清宫。永乐元年，仍建。
浙江通志卷二百二十八<史部,地理类,都会郡县之属,浙江通志》>
译本朝顺治年间建成，题榜为“松涛洞天”。康熙乙巳年重建斗阁。桐乡县。惠云教寺。《弘治嘉兴府志》记载：在县治西北一百五十步。至元《嘉禾志》记载：周广顺二年，汉南王创建，名为凤鸣院；宋治平年间改为今名。桐乡县志记载：元末焚毁，明洪武初年重建，双塔处设置僧录司。刘湘《游凤鸣寺诗》有题咏。广福讲寺。《至元嘉禾志》记载：在县西北青镇。宋庆历二年创建，原为多宝佛塔；至和年间改为接待院；熙宁元年改为寿圣塔院；绍兴壬子年改为今名。参政陈简斋过去曾在院中读书，显贵后建阁读书，并命名；后来毁坏，不复存在。《桐乡县志》记载：明洪武二十四年定为今匾额。本朝康熙十年重修。寂照教寺。《万历嘉兴府志》记载：在千金乡屠甸村。晋天福八年建，名为报恩院；宋治平年间改为寂照院；明洪武二十四年定为教寺。《桐乡县志》记载：万历年间重修。龙翔教寺。《桐乡县志》记载：在皂林以北二里，本是淮海王的祖祠，改置为龙翔寺。宋祥符元年改为宁国院，明洪武二十四年重建并改为今名。密印教寺。至元《嘉禾志》记载：在县西北青镇，梁代设置，名为吴德寺；宋大中祥符年间改为今名。寺中有华严佛塔，高十三丈。从前有十名士子忽然来到寺中，愿意抄写经书，写完后不告而别；他们的笔法全都一样。《桐乡县志》记载：明天启初年，僧人栖云请求名家亲笔书写《华严经》题额，题为“华严宝藏”。普慈教寺。《万历嘉兴府志》记载：在石门镇，北宋咸平四年建，明洪武二十四年定为教寺。《桐乡县志》记载：万历年间修缮。福清道院。《嘉兴府志》记载：在濮院镇。元至正丙午年，乡里人狄守真创建，请求赐额为道院。明洪武二十四年重建。崇福宫。《弘治嘉兴府志》记载：在青镇南栅，宋绍兴二十九年创建，请求赐额为崇福宫。明洪武二十四年并入天清宫，永乐元年又重新建置。《浙江通志》卷二百二十八。《史部，地理类，都会郡县之属，浙江通志》。
钦定四库全书浙江通志卷二百二十九寺观【四】湖州府【乌程、归安二县附郭】天宁万寿禅寺。《湖州府志》在府治东北。陈永定三年，武帝后舍宅建，名龙兴寺。《万厯湖州府志》：唐神龙二年，改孝义寺。呉越钱氏改天宁寺。宋绍兴七年，崇奉徽宗香火，赐曰报恩广孝寺。后又改报恩光孝。十二年，改今额。明景防四年，僧道文増建普觉堂。万厯元年，知府栗祁重修【邹缉游天宁寺诗：菰城官暇叩禅关，兰若萧条屋防间。石上苔深防塔峙，山中昼永一僧闲。梅风酿雨春常在，野树巢乌晚自还。昨日篮舆曽过处，不知人世有尘寰】飞英教寺嘉靖《浙江通志》在府治东北二里，万厯《湖州府志》唐咸通五年忠顗禅师建，刺史髙湜表为资圣寺，中和五年改为上乘寺，宋景德二年改今额。初，咸通中僧云皎自长安来，得舍利，建飞英石塔，寺以此名【孟淳《重修飞英塔院记》：飞英舍利塔者，凡三十层，髙六十五丈，神光现于絶顶。院周于塔，肇自唐中和年，创名上乘，石塔舍利院。宋绍兴庚午燬，嵗久未复。端平初，沂王夫人俞氏施赀，命钱唐妙静禅寺比邱尼密印董其事，卒成之，减三十层，髙半之。其后院无常产，主僧勿留，頽圯荒落，不能自振，乃请毗山普光兰若僧慧日住持，以图起废，未遂兹愿，复还普光。其徒妙演继主斯席，立志兴修，乃悉捐衣鉢倡其役，尽瘁营度，不为私计。尔时施者益众，佛事大集，然后木塔之阙者复还，山门法堂之仆者复起，像设庄严，墁垩明丽，睿居靓深，铃语清越。自延祐甲寅迄于戊午五年而成。于是演来求记，予因谓浮屠氏往往持空言，集大缘，其所以能然者，损已无我，勤恳专一，有以触人心之所同，故足以来天下之施，无难也。吾观妙演勤矣，所就亦盛矣，故为之记，使其徒知所以树立者有道焉耳矣。延祐六年十又一月旦日记】明洪武中分寺为二，东曰飞英教寺，西曰飞英塔院【侯鲭录：东坡为呉兴守，有游飞英寺诗云：“微雨止还作，小窻幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。”非呉越不见此景。苏轼晚入飞英寺分韵诗：“吏民怜我嬾，闘讼日已稀。能为无事饮，可作不夜归。复寻飞英游，尽此一寸晖。撞钟履声集，颠倒山云衣。我来无时节，杖屦自推扉。莫作使君防，外似中已非。”赵孟頫登飞英塔诗：“梯颷直上几百尺，俯视层空鸟背过。千里湖山秋色净，万家烟火夕阳多。鱼龙滚滚扶舟楫，鸿雁冥冥避网罗。谁种山中千树橘，侧身东望洞庭。”】波】空相讲寺。《万厯湖州府志》：府治西北，旧弥陀懴院，宋治平二年改空相教院，今复为讲寺。天圣寺呉兴掌故呉言故宅在府治北，唐中和二年舍为寺，刺史王鸾表请为景清禅院。宋天圣八年改天圣寺。万厯《湖州府志》：宣和中改为神霄玊清万寿宫，建炎元年复改天圣寺。寺有古桧，元赵孟頫摹为图，因扁其堂曰古桧。今桧已枯死，而堂与图俱燬，不存矣【归安县志：寺东壁有管夫人竹，南壁有子昻山水】明万歴二年知府栗祁重修【张应雷《重修天圣寺记》：湖郡长老为予道天圣故事，殿左右柱旧刻木为龙盘绕其上，不知来自何时。忽一日柱龙下饮池水，为老僧所见，即还殿柱左右错盘。元学士赵松雪有《错龙盘记》碑之殿左后，忘记年月。云雷之夜，二龙遂飞去。学士之碑，嵗久亦断失不可读。又谓本殿自来无尘，亦名无尘殿。又谓学士常读书本寺，就殿壁写潇湘烟景二墨竹二，为呉中墨妙最。予公暇游本寺，错龙不可见，碑且不全矣。顾盼两壁烟景尚存，墨竹二壁左存而右圮，即三壁且欲圮矣。太守栗公东岩怅然修之，葢存三壁所以见学士也，见学士所以见柱龙与石记也。时万厯甲戍冬十月】证通古院，归安县志旧名证通讲寺，在县东人依桥，今废，别建于县南月河旁。钟声梵响，昼夜不息，居然城市山林。鸿禧教寺呉兴掌故在府治西北，梁大同二年，侍中萧翼舍为寺，旧名寳胜，宋大中祥符改为鸿禧。鐡佛禅寺《崇祯乌程县志》县治，北宋干兴中，僧鉴真铸鐡观音像，因号鐡观音院。《湖州府志》熙宁元年赐名圣寿观音院，绍兴二十二年改广福观音院。元末燬，仅存鐡观音像。明洪武二年，以院基地造泰定仓，移寺于今所，改今额。宣德八年，僧昙璧又铸大鐡佛三，创慈云阁。
译钦定《四库全书》。《浙江通志》卷二百二十九。寺观【四】。湖州府【乌程、归安两县为府治所在地】天宁万寿禅寺。《湖州府志》记载：在府治东北。陈永定三年，梁武帝之后舍宅建寺，名为龙兴寺。《万历湖州府志》记载：唐神龙二年，改名孝义寺。吴越钱氏改名天宁寺。宋绍兴七年，崇奉徽宗的香火，赐名报恩广孝寺。后来又改名报恩光孝寺。绍兴十二年，改为今额。明景泰四年，僧人道文增建普觉堂。万历元年，知府栗祁重修。【邹缉《游天宁寺诗》：在菰城任职闲暇时叩访禅寺，兰若冷落，屋宇之间显得萧条。石上苔藓深厚，佛塔高耸；山中白昼漫长，只有一位僧人清闲。梅风酿成春雨，春意常在；野树上的乌鸦，傍晚自行归巢。昨日乘竹轿经过的地方，不知人世间还有尘俗喧扰。】飞英教寺。嘉靖《浙江通志》记载：在府治东北二里。万历《湖州府志》记载：唐咸通五年，忠顗禅师创建，刺史高湜上表请名为资圣寺；中和五年改名上乘寺；宋景德二年改为今额。当初，唐咸通年间，僧人云皎从长安来，得到舍利，于是建飞英石塔，寺因而得名。【孟淳《重修飞英塔院记》：飞英舍利塔共三十层，高六十五丈，神异的光芒显现在塔顶。塔院环绕石塔，始建于唐中和年间，初名上乘石塔舍利院。宋绍兴庚午年毁坏，年久没有恢复。端平初年，沂王夫人俞氏捐资，命钱塘妙静禅寺比丘尼密印主持此事，终于建成，层数减为三十层，高度减去一半。后来塔院没有固定产业，住持僧人不能留居，建筑颓坏荒废，无法自行振兴，于是请毗山普光兰若的僧人慧日住持，谋求恢复废寺，但愿望没有实现，又回到普光寺。他的弟子妙演继任住持，立志兴修，于是把自己的衣钵全部捐出，倡导这项工程，竭尽心力营建，完全不计个人得失。此时施主越来越多，佛事大规模举行，随后木塔缺失的部分恢复，山门、法堂倒塌的部分重新建起，佛像庄严，墙面粉饰明洁华丽，佛殿深幽清静，铃声清脆悠扬。】从延祐甲寅年到戊午年，历经五年才建成。于是妙演来请求我撰写记文，我因此说：佛教徒往往凭空泛的言语来募集大笔功德资助；之所以能够做到，是因为他们克制自己、忘掉自我，勤恳专一，能够触动人们共同的善心，所以足以招来天下人的施舍，并不困难。我看妙演确实勤勉，所成就的事业也很盛大，因此替他写下这篇记文，使他的弟子知道，建立事业是有道理和方法的。延祐六年十一月朔日记。】明洪武年间，将寺院分为两处：东面称飞英教寺，西面称飞英塔院。【《侯鲭录》：苏东坡任吴兴太守时，曾作游飞英寺诗说：“细雨停了还会再下，小窗幽静而更加秀美。盆景山在阳光下也看不见，草木自然一片苍翠。”若不是吴越之地，便见不到这样的景色。苏轼晚年进入飞英寺时作分韵诗：“官吏百姓怜惜我的懒散，争斗诉讼一天天减少。能够因无事而饮酒，就可以不等到夜深也归去。再次寻访飞英寺的游踪，享尽这一寸夕阳光辉。撞钟声和脚步声汇集而来，仿佛山云的衣裳颠倒了。我来这里没有固定时节，拄杖穿鞋便自行推门而入。不要把我当作太守看待，表面上像太守，内心已经不是了。”赵孟頫登飞英塔诗：“沿着梯子直上几百尺，俯视层层高空，飞鸟从背下掠过。千里湖山在秋色中清净，万家炊烟在夕阳下繁多。” 鱼龙翻滚，护送着舟船；鸿雁在昏暗高空中飞翔，躲避着罗网。是谁在山中种了千株橘树？我侧身向东眺望洞庭湖。” 空相讲寺。《万历湖州府志》记载：在府治西北，原为弥陀忏院，宋治平二年改为空相教院，如今又恢复为讲寺。天圣寺。《吴兴掌故》记载：吴言的故宅在府治北，唐中和二年舍宅建寺，刺史王鸾上表请求命名为景清禅院。宋天圣八年改名天圣寺。万历《湖州府志》记载：宣和年间改为神霄玉清万寿宫，建炎元年又改回天圣寺。寺中有古桧树，元代赵孟頫摹绘成图，并因此把堂题名为古桧堂。如今桧树已经枯死，堂和图也都毁坏，不复存在。【《归安县志》：寺院东墙有管夫人的竹子，南墙有子昂的山水画。】明万历二年，知府栗祁重修。【张应雷《重修天圣寺记》：湖州郡中的长老向我讲述天圣寺的往事：大殿左右的柱子，过去刻木为龙盘绕其上，不知从何时传来。忽然有一天，柱上的龙下来饮池水，被老僧看见，随即回到殿柱上，左右交错盘绕。元代学士赵松雪曾作《错龙盘记》，碑立在大殿左后方，已忘记撰写年月。相传在雷电交加的夜晚，两条龙便飞走了。学士的碑年久以后也断裂散失，已经无法读辨。又说大殿向来没有尘土，也叫无尘殿。还说学士常在本寺读书，曾在殿壁上画潇湘烟景和两幅墨竹，是吴中最精妙的墨笔画。我在公务闲暇游览本寺时，交错盘龙已经看不见了，碑也不完整了。回头看两面墙上的烟景画还保存着，两面墙上的墨竹左边尚存，右边已经坍坏；就连这三面墙也将要坍坏了。太守栗公，号东岩，惆怅之下加以修缮，因为保存这三面墙，是为了让后人看见学士的遗迹；让后人看见学士的遗迹，是为了让后人看见柱上盘龙和石碑记文。时在万历甲戌年冬十月。】证通古院。《归安县志》记载：旧名证通讲寺，在县东人依桥，现已废弃，另在县南月河旁建院。钟声和梵音昼夜不停，俨然是城市中的山林。鸿禧教寺。《吴兴掌故》记载：在府治西北。梁大同二年，侍中萧翼舍宅为寺，旧名宝胜；宋大中祥符年间改名鸿禧。铁佛禅寺。《崇祯乌程县志》记载：在县治。北宋乾兴年间，僧人鉴真铸造铁观音像，因此称铁观音院。《湖州府志》记载：熙宁元年赐名圣寿观音院，绍兴二十二年改名广福观音院。元末毁坏，只剩下铁观音像。明洪武二年，以寺院基地建造泰定仓，将寺迁到现在的位置，改为今额。宣德八年，僧人昙璧又铸造三尊大铁佛，创建慈云阁。