浙江通志卷二十七

译学校【三，附书院】。宁波府。宁波府儒学【在府治北面】。《延祐四明志》说：唐开元二十六年，开始治理州学；宝应、广德年间毁坏，贞元四年王沐建庙。宋天禧二年，李夷庚迁到城东；建炎年间毁于战火，只留下圣殿。郡人林暐捐出金钱，到绍兴七年由仇愈最终建成。十九年，徐琛建稽古堂；后来岳甫任郡守，设置成德斋、养正斋。《至正四明续志》说：景定三年，总管郭郁重修【袁桷作记】。《成化四明郡志》说：咸淳六年，郡守洪焘改建大成殿【王应麟《重建宁波府学大成殿记》说：吏部尚书洪公焘以敷文阁学士的身份来治理四明，在学宫举行释奠礼，回头看礼殿，见梁栋剥落，感叹说：“我的职责在于宣扬教化，如果不尊崇道的本源，怎么能够称得上符合明诏？”考察郡志旧记，孔子庙始建于唐贞元四年，至今已经四百八十多年了。元气恢复，似乎自有时机。第二年正是咸淳年号六年，于是召集工匠、整治材料，重新建造。穹隆的栋梁、粗大的楹柱，光彩鲜明而庄严宽敞，比从前更加完备。在某月某日安置神位，用币帛祭祀，儒生们聚集在一起，共同端正下拜，议论说：“我们这个地方自庆历年间诸位老先生教导后人以来，后来又有干道、淳熙年间的大儒阐发正学；孝悌在家庭中得到修养，仁爱谦让于是兴起；乡里尊重年长有德之人，风俗因此归于正理；义理在心中明白，贤能人才于是兴盛；善行诚信充实于自身，事业因此显著。圣明的天子在上面建立教化，孔子的道也更加尊贵；贤能的师帅在下面引导教诲，孔子的道也更加彰明。从前鲁僖公能够修建泮宫，威望和德泽所及，远至海邦，孔子把这件事列入《诗经》的颂诗；先儒传述《春秋》时说：‘学校是国家最优先的事务，即使要动用民力，也不能废弃。’所以不应把这次新建南门的事同一般工程混为一谈。如今洪公举行这件事，合乎《诗经》和《春秋》的义理，扩充道统、扶助教化，重新振兴数百年来将要坠失的事业；这样的盛德至善，百世都不会被忘记。”王应麟世代居住在鄞县，有幸跟随先生长者学习，后来登堂听到钟磬之声，进入宫墙看见宗庙的美盛。希望我们同道之人牢记圣人训诫，出入庭院而不违礼，以此上承天子美好的德政，下厚待师帅的善教，不使其扩大德教之心受到阻碍，专门赞美鲁国众多士人的盛况。希望大家努力吧！】《延祐四明志》说：元至元十九年遭火灾；二十九年，廉访副使陈祥建立尊经阁；至大二年，副使赵宏伟劝导士人重建。嘉靖《浙江通志》说：明正统二年，知府郑珞重建；天顺八年，知府张瓒重修；成化三年，知府方达相继重修。《嘉靖宁波府志》。成化年间，佥事吴璘开辟尊经阁，砌池筑室。弘治丁巳年，郡守伍符修缮；嘉靖甲午年，郡守郑威修缮；丁巳年，郡守张正和重修【屠滽、王应鹏、张时彻各有记文】。《宁波府志》说：万历四年，巡海道刘翾、知府周良宾增修【范钦作记】；三十二年，知府邹希贤重修文昌阁【邹希贤自作记】；三十六年，教授高明重新制作神主牌位【沈一贯作记】；崇祯九年，知府许捷修缮庙堂、斋舍和两庑，知府林梦官完成了这项工程【林栋隆作记】；十三年，巡海道王应华改建修缮【沈延嘉作记】。本朝顺治八年，巡海道王尔禄重修【沈延嘉作记】；康熙九年，知府崔维雅率属官重建明伦堂【史大成作记】；十一年，通判郭一凤重建启圣祠【史大成作记】；十五年，教授葛衷钦修缮先师庙，同知殷作霖完成工程；三十一年，知府张星耀修缮；四十三年，知府甘国璧修缮；五十二年，知府李肃先后接着修缮；五十七年，知府尚瑶重修先师庙；雍正二年，学使彭维新重建明伦堂；五年，知府孙诏重建西庑以及名宦祠、乡贤祠；六年，重建文昌阁，由知府曹秉仁完成；八年，曹秉仁创建省牲所。射圃【在学宫西面】；名宦祠【祭祀文种以下三十八人】；乡贤祠【祭祀黄公以下六十二人】。桃源书院【在府城西面】。《旧浙江通志》说：原在鄞县西三十里，是宋代王说的家塾。不久废弃，后来人们又在城西十五里处改建。甬东书院【在城东五里】。《续文献通考》说：宋代郑青之创建，用来祭祀楼昉。宋理宗御书匾额赐给书院【长久以来已经坍圮】。东湖书院【在城东三十里】。《续文献通考》说：元代本县人陆天祐创建【长久以来已经坍圮】。鄮山书院【在城西五里】。《嘉靖宁波府志》说：元大德三年，乡儒赵寿创建，作为祠堂祭祀朱子【长久以来已经坍圮】。鄞江书院【在府治西面】。《续文献通考》说：元代本县人张式良创建【如今改为宁波卫】。义田书院【在郡治月湖西面】。《旧浙江通志》说：“明代广盈仓的旧址。” 本朝顺治十年，海道王尔禄创建；康熙二十五年，知府李煦重建，改名为月湖书院。雍正五年，知府孙诏修缮；八年，知府曹秉仁重修。鄞县儒学【在县治西南面】。《成化四明郡志》说：唐元和九年，在县城东面建庙；宋庆历年间，王安石任县令，便依托庙宇设立学校。《延祐四明志》说：崇宁二年迁到县城西南面，建炎年间毁于战火。嘉定十三年，本县主簿吕康年在宝云寺西面创建礼殿。宝庆二年，尚书胡榘任郡守，营建渐有成效。至元十九年，儒学提举田希亮增置两斋；二十八年，廉访副使陈祥拆除旧建筑而重新建造；至大二年毁于火灾，县丞贾思恭奉廉访副使赵宏伟之命主持营建。县尹张继祖接续其后，同知张伯延完成工程。【袁桷《重建鄞县学记》说：州郡都设置庙学，用来祭奠、拜谒和讲论，沿袭既定制度；但掌管教育的职责似乎还有没有修明的地方。鄞县旧有学校，王文公任县令时，请会稽杜先生醇来教导，求学者接连出现。至大二年，郡中发生大火，学校被烧毁。主持县学的孔文隽、董儒金开始修建讲堂和礼殿，尚未完工便离开了。皇庆二年，三衢人姚熙载来到这里，正逢天子颁布科举诏令，同知郡事、吴郡人张伯延率领郡中官员帮助修建。县令梅君遇春、县丞庞君滋、县簿范君祐对姚熙载说：“我们既然长官于此，这项工程怎么可以拖延？”

译于是严格安排工役、核定工期，告诫所有在此肄业的人都捐资相助。过了两年，学宫的规制已经完成并且齐备。姚君于是说：“鄞县号称士人众多，杜先生应当作为先贤来祭祀。鄞县士人的兴盛，难道要从现在开始吗？”我曾说，学校宫室是推行风俗教化的使者，历来没有不督促勉励修缮的；只是教育方法尚未确定，即使有人自恃聪明，也不敢独自评判高下。如今圣明诏令四处颁布，郡侯首先创始其根本，姚君又能推究前人尊师的本意，也许我们乡里的优秀士人就能考察年长贤哲，在显明与隐微、内外各方面笃实行事了吧。】《成化四明郡志》说：明正统三年，知府邹珞把明伦堂迁建到大殿西面，在左右建造两斋，东面建文昌祠，开辟射圃。成化初年，郡守张瓒划出宝云寺西面的空地来扩建。嘉靖《宁波府志》说：弘治乙未年，提学副使赵宽、郡守伍符把学校迁离寺院，又把明伦堂迁到宝云寺旧址，建尊经阁【陈琳作记】；后来县令曾直又向东侵占土地扩建门庭【杨守阯作记】；嘉靖辛丑年，郡守沈恺建立聚奎堂【沈恺自作记】；丁巳年，县令曾承芳建立名宦祠、乡贤祠；甲寅年，县令夏儒改建名宦祠、乡贤祠【周相作记】。《鄞县志》说：万历丙申年，县令翁宪祥、江秉谦、沈犹龙；崇祯甲戌年，诸生钱肃乐先后接着修缮。本朝顺治四年，知县董大翮修缮；康熙三年，知县张幼学重建明伦堂、启圣祠；五十二年，知府李肃修缮先师庙、棂星门，建造两庑、启圣祠、文昌阁【仇兆鼇作记】；雍正五年，知府孙诏、知县杨懿、教谕沈廷桂协同士绅儒生重修；八年，知府曹秉仁又加修缮。射圃【在文昌祠东北面】；名宦祠【祭祀陆南金以下五人】；乡贤祠【祭祀黄公以下一百六十二人】；社学【共六所，都在城内，已经长久坍圮】。菊坡书院【在县治东面】。《鄞县志》说：宋枢密陈清敏陈卓创建。鲁斋书院【在县治西面】。《成化四明郡志》说：旧在西南角，由浙东道都元帅锁南班创建，用来祭祀文正公许衡；后来迁建为育才书院【在醋坊桥西面】。《宁波府志》说：康熙三十六年，知府高启桂创建。义学【在永丰街】。《宁波府志》说：雍正七年，知县杨懿把前任巡道胡承祖的生祠改建为义学。慈溪县儒学【在县治东南面】。《成化四明郡志》说：宋雍熙元年，县令李昭文在县城西面创建。《延祐四明志》说：庆历八年，县令林肇迁到县治东南面。【王安石《慈溪县建学记》说：古代把天下田地划分为井田，于是乡党设庠、遂设序，国家的学校制度也由此建立起来。后世没有井田制度，学校也时而存在、时而废弃。大体说来，治理天下国家的方法，不再都出自学校；学校中的士人聚集居住，承担师生职责的，也不过是讲解章句、考核文字罢了。等到这种衰败日久，四方学校全都废弃而变成庙宇，用来在天下祭祀孔子，削木塑土，仿照佛寺道观的做法，作为王者的象征。州县官吏春秋两季率领属官到堂上举行释奠礼，而求学的人有时反而不参加。这大概是庙宇因学校废弃而兴起，也是近世形成的制度。如今的天子即位若干年，颇为修明法度，改革近世不合理的地方。在这个时候，学校逐渐在天下建立起来了。然而又规定，州中的士人满二百人才能设立学校，于是慈溪士人不能拥有学校，孔子庙仍然照旧。庙宇又毁坏而无人治理，县令刘君在中向州里说明情况，让百姓出钱准备修建，但还没有动工便离任了。当时是庆历五年。后来林君肇到任，说：古代设置学校的情形，我无法亲眼见到；但现行法令，我不能不遵循。即便如此，我在这里有百姓，也不能不施行教化。于是便用百姓的钱建造孔子庙，按照当今所说的规制，同时治理庙宇四周，修建学舍，在中间建讲堂；率领县中的子弟，起用先生杜醇担任教师，使他们兴起求学之志。唉！林君大概是有道之人吧？做官的人不改变当今法令，却能不失古代制度的实际精神，这是有道者才能做到的。林君的作为，正体现了这一点。林君本来就是贤能的县令，而慈溪又是个小县，没有珍贵物产和过度奢靡的货物来吸引四方商贩；田地桑树的产出很美足，可以自给自足，也没有水旱灾害的忧患。没有往来的商贩，所以风俗单一而不混杂；能够自给自足，所以百姓谨慎守法，政事容易治理。我所见县中的士人，也多是美好茂盛、容易成才的材料。杜君是越地的隐逸君子，学问和品行都适合做人的老师。一个小县既得到贤能的县令，又得到适宜为师的人担任教师，再凭借淳厚而容易治理的风俗，培育美好而容易成才的人才，即使受到法令约束、形势限制，不能完全像古代那样办学，我仍然相信这里的教化将会推行，风俗也将会形成。教化可以美化风俗；但是，必须经过长久时间才能达到完善。而如今的官吏，形势上不能长期任职。我虽然为教化将要推行而高兴庆幸，却又担心后来的人不能继承我的志愿。因此我把这件事的本意写下来，告诉后来者。】建炎四年毁坏，淳祐年间节度推官宋南强重建；八年，县令唐仲温完成工程。《至正四明续志》说：元元贞二年毁坏，便依旧址重建；至元五年，教谕季仁寿修缮。《成化四明郡志》说：明洪武三十一年，典史余琯建梯云亭，修建架阁库；宣德六年，郡守郑珞、推官吕翱重建明伦堂。嘉靖《宁波府志》说：正统三年，县丞刘颐重建两庑；弘治庚戌年，县令和鹏又建大成殿【周旋作记】；嘉靖癸卯年，县令陈褒扩建明伦堂，把防膳堂改为尊经阁；丙辰年毁于寇乱，丁巳年便在原址重建庙学，由同知侯国治、县令刘子延接续完成。《天启慈溪县志》说：万历十六年，县令何伟修缮；四十六年，县令陈其柱重修【姚宗文作记】；天启二年，明伦堂、尊经阁毁坏；三年，县令李逢申重建。本朝康熙十年，知县吴殿弼重修。射圃【在城隍庙西面】；名宦祠【祭祀房琯以下十三人】；乡贤祠【祭祀杨适以下二十人】；社学【共十五所，都在坊巷角落，已经长久坍圮】。慈湖书院【在县治北面】。《续文献通考》说：宋代郡守刘黻创建，用来祭祀杨文元公，并设置山长主持书院。杜州书院【在县西北面】。《续文献通考》说：这里是童居易读书的地方。

译奉化县儒学【在县治东北面】。《延祐四明志》说：宋景祐年间，县令于房扩建庙宇以设立学校；治平初年，县令裴士尧把庙学迁到州城东面，时间久了便坍圮；宣和初年，县令周因重建，建炎年间毁于战火；绍兴九年，荣彝重新建造；庆元二年，本县士人汪伋拆除大成殿、殿门和两庑重新建造【楼钥作记】。嘉靖《宁波府志》说：嘉定七年，县令冯多福建立尚友堂【周勉作记】。《延祐四明志》说：元至元二十年，堂宇被飓风刮倒，重新建造；第二年，新建两庑、仪门，主持此事的是县令李天益；二十九年，县尹丁济创建养正堂。《至正四明续志》说：延祐戊午年，知州马称德修盖尊经阁、讲堂、后轩、两庑、六斋、仓廒、厨房和厕所，全部完备；至正二年，同知哈扎尔重修。《成化四明郡志》说：明洪武二十年毁于风灾；二十三年，知县章彦淳建讲堂；三十一年，知县郭麟创建防膳堂；宣德八年，知县周铨重修大成殿，改建明伦堂【陈山作记】。嘉靖《宁波府志》说：成化丁未年，县令曹澜；正德丁丑年，县丞黎伸；己卯年，县令朱豹；嘉靖己丑年，县令陈镐相继重修【陆瑜、王应鹏各有记文】。《奉化县志》说：万历年间，庙宇毁坏，县令汪应岳重建；崇祯己巳年，明伦堂坍圮，通判林士雅命吴之锦修缮。《宁波府志》说：崇祯十二年，代理县令的通判蒋中超修缮。本朝康熙十一年，知府邱业、知县郑愫重修；十八年，县令蔡毓秀修缮大成殿、两庑、仪门；雍正元年，知县魏大德、王纬，教谕陆鹤，训导周兆馨等重修。射圃【在学宫内】；名宦祠【祭祀郑奉以下十二人】；乡贤祠【祭祀祖域以下二十六人】；社学【共两所：一所在连山驿东面，一所在县南面，已经长久坍圮】。龙津书院【在县治东面】。《奉化县志》说：宋乾道年间，朱文公奉使来到这里，士人都挽留他请教道理，于是建立书院，后来迁到学宫东面。元代达噜噶齐察罕等人在宝化山南面兴复书院【长久以来已经坍圮】。广平书院【在县治东面】。《续文献通考》说：宋代舒璘曾在这里讲学。登瀛书院【在县治南面的松林乡】。《成化四明郡志》说：宋咸淳年间，乡人共同创建。松溪书院【在县治东面的忠义乡】。《成化四明郡志》说：元至正七年，本县人李德说创建。镇海县儒学【在县治东北面】。《延祐四明志》说：宋雍熙二年，主簿李齐在县城东面创建；崇宁年间扩建；绍兴八年，县令章汝翼改建到县城东北面。嘉靖《宁波府志》说：庆元初年，县令韩永德重新建造大成殿，历经三任县令才完成。明伦堂在嘉泰初年由县令商逸卿彻底翻新。本县人胡大任、黄君中也增置土地，扩大学宫。嘉定年间，县令崔端学创建四斋、两庑、廪库和泮桥；八年，代理郡守程覃建立直舍、小学；绍定四年，县令陈缵修建；淳祐庚戌年，县令范世昌相继扩展旧址【胡刚中作记】。《成化四明郡志》说：元至正年间，县令汪以敬增建斋舍，设置文昌祠、光霁亭【刘本仁作记】。明正统十一年，知县戴钟重建大成殿，修缮明伦堂；成化元年，县丞王愉建膳堂。嘉靖《定海县志》说：成化六年，副使朱绅、都指挥张勇重建殿堂、两庑【刘纡作记】；弘治初年，学使郑纪开辟射圃；七年，巡海副使文贵命知县李廷仪建馔堂，增加号舍。嘉靖二年，县令郑余庆修缮【谢迁作记】；三十三年，县令宋继祖重修【王交作记】；四十一年，县令何愈重修【张时彻作记】。《宁波府志》说：万历二十五年，知县丁鸿阳重修文庙【余寅作记】；三十七年，知县樊王家重建尊经阁【薛三省作记】。《旧浙江通志》说：崇祯年间，巡海道萧基、知县龚彝重建【薛三省作记】。本朝顺治十八年，巡按杨旬瑛重修；康熙六年，知县王元士接着重修；十七年，教谕赵时楫重建启圣祠；五十年，代理县政的缪燧修缮先师庙和两庑；五十八年，知县田长文修建门墙。射圃【在明伦堂西面】；名宦祠【祭祀李夷庚以下三人】；乡贤祠【祭祀曹粹中以下四人】；社学【在县南面】。湖山书院【在县治西北面】。《镇海县志》说：元至元年间创建，祭祀文洁先生黄震；至正年间毁坏，黄震的五世孙黄礼之重新建造。南山书院【在县治东面】。《镇海县志》说：这里是沈焕讲学的地方，明嘉靖七年知县周懋创建。象山县儒学【在县治东南面】。《延祐四明志》说：唐咸通六年创建；宋嘉祐年间，县令顾方修治；建炎年间毁于战火；隆兴元年，县令胡锜重建；嘉定十一年，县令赵善防建造大成殿【张虙作记】。《成化四明郡志》说：咸淳四年，县令陈明复重建明伦堂；第二年重建大成殿【黄蜕作记】。《至正四明续志》说：元至元二年，县令庞思忠建立棂星门【贾防作记】；至正元年，县尹穆布延特穆尔修缮。《成化四明郡志》说：明洪武三十一年，县丞丁汝器修建；正统年间，知县孙枢修缮大成殿，建文昌祠。嘉靖《浙江通志》说：成化年间，知县凌传修缮。嘉靖《宁波府志》说：嘉靖二十八年，县令毛德京大加修葺。《象山县志》说：嘉靖年间，教谕杨继宗创建礼门，疏浚泮池，并在池上架桥【应云鷟作记】；三十九年，飓风毁坏殿堂和斋舍，通判梁绍引令游泮协同修缮，本县人史安邦铸造鼎，文庙、启圣祠、两庑各置一鼎【俞以仁作记】；万历三十五年，县令周官购买土地，建桥筑墙。《宁波府志》说：崇祯十一年，知县汤维重修。本朝顺治十一年，县令陈黉重建明伦堂；康熙十二年，训导程士栻与诸生共同重修正殿；二十四年，教谕沈用将要修缮；二十六年，宁协副将汪国祥重建两庑【顾豹文作记】；三十四年，教谕姚廷杰重修；雍正三年，县令马受曾与各位官员、士绅、儒生共同重建【钱式庄作记】。

译射圃【在县城厉坛南面】；名宦祠【祭祀顾方以下四人】；乡贤祠【祭祀杨王休以下十人】；社学【旧有二十四处，在坊、郭、乡、都，已经长久坍圮】。丹山书院【在县西栖霞观东面】。《象山县志》说：宋代赵善防创建【长久以来已经坍圮】。聚奎书院【在儒学南面】。《旧浙江通志》说：明万历年间，县令周官创建。定海县儒学【在县治东面】。《延祐四明志》说：宋熙宁八年，县令张懿文创建；元祐七年，主簿顾复经又迁到东面；淳熙十二年，县令王沆迁到县丞署南面；嘉定甲申年，县令赵大忠修治并增建【袁燮作记】。《至正四明续志》说：淳祐年间重建的，是县令沈壑；元泰定年间重修的，是知州韩▯。《定海县志》说：明洪武二十年，学校随县制废除，附设于旧定海县。本朝康熙二十六年，请求设立县制并建学校。知县周圣化在县治东面择地兴建。【《周圣化新建定海县儒学记》说：定海自唐开元二十六年设置翁山县以来，到现在九百年间，废兴不一。唐代作为县只有二十年，建学校的时间也不长。只有从宋熙宁八年直到元至元末年，一直设有县学；明代废弃学校也和这种情况一样。那么千年之久，能够受到孔子教化陶冶的时间只有三百多年，这是多么不幸啊！如今】【皇帝登基二十六年，天下太平，声教四方通达。凡是偏远地区和绝域，过去一向被弃置而不加管辖的，全都划定疆界、治理并设置城邑。于是钟鼓、玉帛在猿猴出没的地方铿锵辉煌，而孔子的学说也建立起来了。圣上的教化恰好由我来承办此地，幸而主持了这项工程。从木材、冶炼、制陶、涂黑、涂白等粗略工程，到磬、管、笾、豆等细小器物，没有一件不是我亲自过问，学校的规模和气象也大略具备了。士子们在圣门中学习，登上正厅，便能达到高明广大；进入内室，则能达到精密深微。我看见他们循序渐进，逆流而上、顺流而游，昼夜不停地进步，那么把学问推广到四海也没有什么困难。这就是我用来勉励定海众多士子的原因。】四十二年，知县缪燧修缮；四十八年，重新修建。御书楼。射圃【已毁】、名宦祠【祭祀齐澣以下十九人】、乡贤祠。社学【在县衙后面】。翁洲书院【在城北】。《成化四明郡志》：宋理宗亲书匾额赐给参知政事应防【已毁】。岱山书院【在岱山】。《成化四明郡志》：宋咸淳癸酉年魏榘创建。【黄震《岱山书院记》：四明背靠大海，是天下最东面的郡；它的东面又有昌国县，位于海中的便是岱山。岱山处在鲸鱼翻腾、波涛浩渺之间，距离三韩几乎一帆可达。这里的士人往往才华秀拔，冠绝乡里；考中州学、取得高科、跻身显贵仕途的人接踵而来，这难道不是山海广大雄厚的气势所孕育的吗？一天，有一位家居岱山的士人渡海来见我，对我说：学校一郡一邑却只有一处讲学之地，不能不扩大。何况岱山被大海阻隔，士人即使想挑着书箱、背着书籍到都邑求学，也无法做到；士人究竟凭什么得到朋友相互砥砺的场所呢？古代五家为一党，一党设有庠；如今岱山约有三千家，反而比不上古代一个党。咸淳七年，魏榘等于是向郡守刘黻请求，得到酒坊废弃的地基，创建岱山书院。刘公又捐出公帑资助，每年减免酒息钱，请乡里的先生许定主持讲席，使乡中士人在这里藏修、休息和游息。到现在五年，书院大体建成了。我听后感叹说：岱山为什么士人众多，而地方虽偏远，学术却正当呢？世上有人说爱不是仁，竟想扫除人乍见小孩将要落井时自然生出的恻隐之心；又说心就是道，径直改用大舜所谓“人心、道心”对立的说法来作证明；说孝悌是支离的学说，说讲学是邪说。当时文公先生出现在这些说法之间，逐一辞斥并加以辩明，使天地重新开辟，日月重新明亮。有“人心”的人，应该知道自己的方向了。岱山讲授文公的学说，而世上攻击文公的人仍然很多。愿诸位精心思考而真正有所获得，坚定相信并努力实行，使正论日益兴盛；海边偏远之地的百姓，如同太阳升起之处，广大流动的正气就从岱山书院开始显现了。】元至元三十一年迁到市中。虹桥书院【在城西七里】。《定海县志》：宋太师余天锡创建，延请教师施教，里巷中来这里求学的人很多；如今遗址仍然存在。紫阳书院【在城中】。《定海县志》：明隆庆年间参将梅魁创建【已毁】。义学【在县衙后面】。《宁波府志》：康熙五十年，县令缪燧创建，属绍兴府。绍兴府儒学【在府衙东南】。《于越新编》：唐代设置在城北，到五代时废弃；宋嘉祐年间才迁到城南角。《嘉泰会稽志》：嘉祐年间，州将刁景纯、沈文通、张伯玉相继修缮营造，由章伯镇完成【谨按《防稽志》记载吴监簿事迹说：监簿名叫吴孜，舍弃住宅作为学校；如今学校相传就是监簿的故居。】《宝庆会稽续志》：隆兴二年吴芾重修【周绾作记】；嘉定十六年汪纲又增修。《嘉靖浙江通志》：明正统十四年，知府白玉重建。《弘治绍兴府志》：弘治七年，知府游兴建文昌乡贤祠。《万历绍兴府志》：弘治年间，参政周木再次增建。万历九年，知府傅宠建名宦祠。本朝康熙六年，乡绅朱懋文重建明伦堂，知府夏霖修缮大成殿。康熙十年，知府张三异重修【陈可畏作记】；二十一年，乡绅姚启圣修建；四十九年，庠生朱洪谧再次修缮。五十七年，知府俞卿大规模修缮。雍正八年，知府顾济美增修，重建稽古阁。射圃【在训导官署东面】、名宦祠【祭祀任延以下五十四人】、乡贤祠【祭祀严光以下一百八十四人】。稽山书院【在府城卧龙山西冈】。《于越新编》：宋代朱文公曾任本郡常平使，讲学并推行政务，以此倡导众多士子。三衢人马天骥建祠祭祀他。后来九江人吴革因而请求改为书院。明正德年间，知县张焕在旧址西面改建。嘉靖三年，知府南大吉增建明德堂、尊经阁【王守仁作记】。后来改为瑞泉精舍，考核八县诸生，选取其中优秀者升入书院，每月供给廪饩。万历十年，知府萧良干修缮它，改名为朱子祠。又在瑞泉精舍旧址建一座堂，名为仕学所。兰亭书院【在城南二十五里】。《万历绍兴府志》：原为晋代内史王羲之举行修禊的地方，元代设置书院【已久毁】。

译南明书院【位于文庙东面】据《于越新编》，由本郡人、太守诸万里创建。五云书院【位于东双桥东面】《绍兴府志》记载：明万历十二年，知府萧良干重新修缮，改名为五云馆。本朝康熙三十年，知府李铎修建；五十六年，知府俞卿重修。仍然命名为五云书院。陆太傅书院【在城西六十里】。《于越新编》：明正德年间，郎中周礽重建。阳和书院【在卧龙山南面】。《绍兴府志》：明代张宫谕元忭曾与朱赓、罗万化在此读书。蕺山书院【在蕺山】。《绍兴府志》：明代刘宗周曾在此讲学，后来改为老郎庙。本朝康熙五十五年，知府俞卿购置并恢复此处，重修书院。山阴县儒学【在县衙南面】。《明一统志》：宋崇宁年间创建。《宝庆会稽续志》：嘉定十六年，县令赵汝駉修缮，郡中捐出缗钱资助【陈耆卿作记】。《嘉靖浙江通志》：淳祐年间，县令林顺修缮【按孔瀛记载：元至元乙卯年，县尹贾文秀重建讲堂】。《明洪武十三年知县齐达勒丹重建》。 《弘治绍兴府志》：明弘治丙辰年，知县李良建明伦堂。《万历绍兴府志》：弘治、正德年间，知府戴琥、知县顾铎相继购买民居，扩展学校。 《山阴县志》：嘉靖初年，知县吴瀛购买民居来扩充旧址【王守仁作记】。《绍兴府志》：隆庆、万历、天启年间，知县杨家相、耿廷柏、马如蛟相继重修；马如蛟又建文昌阁。本朝顺治二年，代理县事陈本厚修缮启圣宫。康熙二年，贡生刘匡之、生员沈麟趾修缮明伦堂。八年，大成殿毁坏，知县高登先、教谕高基重以及刘匡之、沈麟趾、监生虞卿修葺【高登先亲自作记】。二十年，知县范其铸重修。四十六年，生员朱洪谧修缮。雍正八年，知县沙汉鳌重修。射圃【在县东北社学旧址】、名宦祠【祭祀金爵以下六人】、乡贤祠【祭祀陈嚣以下三十人】、社学【两所，一所在县衙北面，一所在越王祠西面】。湖门义塾【在府城西北】。《绍兴府志》：元至正初年，乡人孙敏中创建。周氏义学【在钱清镇】。《绍兴府志》：乡人周廷泽创建；明嘉靖十四年，他的儿子、给事中又购买土地扩大了它。观海书院【在丈午村】。《绍兴府志》：康熙五十六年创建。此前，知府俞卿督促修筑海塘，召集乡里的老人和子弟，讲说孝悌以及力行各项事务，乡民于是建造书院作为讲学场所。会稽县儒学【在县衙南面】。《嘉靖浙江通志》：宋崇宁二年创建，元至元年间毁于火灾，大德五年重建。《明一统志》：永乐六年重建。《于越新编》：天顺年间，知府彭谊用空地置换旧址后修建。《万历会稽县志》：成化二年，知县李载开凿泮池，架设桥梁。《于越新编》：弘治年间，知县陈尧弼疏通文庙道路，从棂星门直通马梧桥。《万历绍兴府志》：嘉靖年间，知府洪珠、知县王教再次扩建。《绍兴府志》：嘉靖、隆庆、万历年间，知县庄国祯、傅良谏、曹继孝相继修葺。【陶望龄《会稽县重修儒学记》：我说，黄冈曹公来到这个县任职，公务稍有空闲，就召集县里的弟子考核试验；每年按时到文庙拜谒祭奠，周遍察看堂屋和廊庑，不禁感慨而眷恋，叹息廊庑屋宇已经倾圮，文治教化还不显明，于是商议翻新，却为费用困难。后来周密计算府库，找到旧日储存的钱若干缗，便召集工匠、备办材料，顺应时节施工，不改变时令，不增加赋税，也不加重百姓劳役，而建筑规模更加宽敞，面貌更加光彩。博士屠君、何君率领弟子请求我作记。】我说：曹公难道只是因为宫室破败而修缮它，也不是要振兴当今士人风气的败坏吗？古代君子防备行为有坛宇，洁净心志有涂饰洗涤，通达大道有深奥曲折之处；谨慎守护藩篱，堵塞缝隙洞穴，正是用来挽救败坏、使自身完整。士人的节操不改变，依靠的就是质朴的品行。从我离开诸生身份到现在，已经将近三十年。这期间，文明教化日益兴盛、人才日益聚集而淳朴风气却像被浇薄一样日益离散，可以说每年都有不同。士人处在学校里，如同女子处在闺房中，所以心里系念着天地四方，口中却不谈州郡；志向广大如宇宙，身体却处在四面墙壁之内。如今的士人似乎不免有一点小小的错误，那么还要用文章来装饰房屋吗？先要选择吉日、测量土地、安定基址、打好厚重地基；大的木材用作梁栋，小的用作栌枅，最后才雕刻藻饰。文章对于士人，正如雕刻藻饰对于房屋；没有质朴的根干，文章又施加在哪里呢？我县学校以善于作文闻名天下，先代有许多君子，如今又有曹公这样的贤能县令，砥砺整饬名节，来作为众多士人的劝勉。古语不是说“自己雕琢自己，最后又归于朴实”吗？这也是归于朴实的一个时机，难道能让它很快倾覆败坏、聚成污秽吗？诸位要努力啊！愿我县学校的士风和它的宫墙一起焕然一新，今天也不辜负曹公加惠的深厚心意。】《会稽县志》：万历年间，县令罗相重修。本朝康熙二十年，乡绅姚启圣重修【金炯作记】；康熙五十三年重修大成殿。雍正九年，知县杨沛重修，在巽方增建文昌阁。射圃【位于学宫内】；名宦祠【祭祀李俊以下五人】；乡贤祠【祭祀何子平以下二十一人】；社学【共两所，一所在县城南面，一所在五云门外】和靖书院【在玉笥山，已久毁】。

译丽正书院。《旧浙江通志》：唐开元十一年设置【已久毁】。念斋书院【在陶堰】。《于越新编》：明代郡人陶允宜创建。康洲书院【在伧塘】。《于越新编》：明代郡人罗光鼎创建。会稽县义学【在南街】。《绍兴府志》：原为善法寺，明嘉靖年间寺院废弃，知府洪珠改建，用来祭祀宋代尹和靖先生，命名为古小学。刘宗周重修，在此率领弟子讲学，匾额题为证人书院。【刘宗周《证人书院记》：越郡有古小学，起源于前任太守、莆田人洪西淙公洪珠，是为了祭祀寄居本地的宋代大儒尹和靖先生。此前，嘉靖年间有诏令允许天下各地建立社学，洪公于是毁掉郡中的淫祠，在其旧址建成房舍，集中士子在这里读书，又在和靖先生享堂左边建一间屋，题名“义路”；右边建一间屋，题名“礼门”。由两门进入，设养正堂和游艺所，左右各排列号房，四周环绕围墙，还剩下一些空地。工程于嘉靖九年庚寅年落成，由都御史姚镆作记。读其文辞，可以想见当时风教的盛况。自隆庆、万历以来，师生很少聚集，学舍全都坍毁，空地也多被居民分割占用，已经无法追究。天启甲子年，刘宗周把这件事告诉前任督抚王公，王公于是下檄文命山阴县令马鼎重新修建。不久，逆宦魏忠贤扰乱朝政，诏令焚毁天下书院，禁止师生讲学，工程完成不到一半就停了。到了当今皇帝即位第四年辛未年，郡中诸生再次向主管官员递交呈状，太守黄公欣然承担此事。各位大夫前后主持工程，都同心协力。前任学政刘公、现任县令汪公、会稽县周公，依次按旧制度修建堂屋廊庑。到今年庚辰年，前后共计十七年才告完成。这件事大概真是艰难万分啊。本朝康熙五十九年，知府俞卿与会稽知县张我观共同主持其事。新改匾额为“会稽县义学”。萧山县儒学【在南门外】。《嘉泰会稽志》：旧在县西。《弘治绍兴府志》：宋绍兴年间，县令陈南迁到县南门外，宋敷继承完成此事。【莫济《重建萧山县学记》：浙河以东，各郡县连城数十，只有萧山距离京城近；人口众多，屋宇壮丽，舟车会集，真是一个大县。既靠近京城又地域广大，应当有卓异秀颖的人才从中产生，却还没有见到。绍兴二十六年夏四月，丹阳人陈南来任此县县令，回头察看学校，认为它的制度低下，所在地又喧嚣尘杂，便考察南门外一处宽广平坦、群山环绕、流水环带的地方，于是决定迁建。冬十一月开始在县中服役，第二年秋因病辞职归常山，宋敷实际继承了这项工程。他向郡守赵公请求，赵公从公帑中拨钱八十万来帮助工程。冬十二月，庙学于是开始建成。前面统领着重门，中间严整宽广的大殿，有讲经的堂，有肄业的斋舍；举行币帛祭祀先圣先师之后，莫济任本郡分教，陈南、宋敷派人来请我作记。莫济说，风俗本无美恶，教化却有兴废。如今圣明天子在上，教化从近处开始推行，郡守、县令相继奉行并宣扬，编户百姓争相送子弟入学成为诸生，只怕落在后面，哪里知道他们不会改变而达到大道呢？况且本县江山优美，名闻天下，我想橘柚、罗绮的美好还不能独自担当这个声名，山川所聚的秀异之气只是郁积未发罢了。三位守宰已经使它发扬出来了。受到他们恩惠的人应该怎样做呢？不要懈怠荒废、暴殄天物，不要被异端迷惑而践踏非正之道；这样不仅可以面对三位守宰，也可以不辜负天子乐于培育人才的心意。】此后，知府汪纲以及元代县尉王振、县令崔嘉、讷华凯，乡人贾元善，明代知县张崇、吴汝芳相继修缮。正统年间，知县李珙重建大成殿；成化年间，知县陈瑶改造号房，知县吴淑开辟明伦堂，知县朱栻设置射圃。《萧山县志》：弘治十四年，县令杨铎、朱俨建明伦堂。《嘉靖浙江通志》：正德八年，知县吴瓒重建。《万历绍兴府志》：嘉靖十八年，御史张元德增扩【按《萧山县志》说：嘉靖十七年、二十八年等年，西江水泛滥，县令林防修缮学校，蔡宗兖作记】。嘉靖三十六年，提学副使毕锵建尊经阁。万历十三年，知县刘防建三元阁。《萧山县志》：万历三十一年，县令程再伊；天启二年，县令陈振豪。天启四年，太学生来宗道。崇祯年间，教谕屠肇芳接连修葺。本朝顺治四年，县令王吉人重修【来集之作记】。十一年，大殿栋梁折断，县令韩昌先更换。十四年，庙门倒塌，乡绅朱懋文重建。康熙八年，聚奎堂坍毁，教谕俞颍湄、诸生王伯璠等修缮。十一年，教谕盛旦、庠生周之冕重建明伦堂，张文起建大门。十六年，监生丁士俊、生员丁鸣俊重建泮桥。康熙二十二年，教谕张翀、训导姚德坚再次修葺。射圃【在学校内】、名宦祠【祭祀杨时以下十五人】、乡贤祠【祭祀夏方以下三十人】、社学【在凤堰中】。道南书院【在德惠祠右面】。《于越新编》：明成化年间，知县窦昱创建。清惠书院【在萧然山麓】。《萧山县志》：康熙三十二年创建。诸暨县儒学【在县衙西面】。《嘉泰会稽志》：唐天宝年间，县令郭密之迁到长山脚下。晋天福庚子年，县令赵諟迁到县东。宋景祐四年，县尉刘述重建。庆历四年，县令寇仲温增建。《诸暨县志》：淳熙六年，知县李文铸迁到今址修建，提刑王厚之购买民居扩大它。元元贞年间，升为州学，知州冯翼重修。元末毁坏。明洪武改元，仍作为县学。《于越新编》：洪武初年，知县田赋重建。《嘉靖浙江通志》：成化四年，知县曹铨修缮。【商辂《重修诸暨庙学记》：诸暨县学在县衙西面，本朝洪武年间重建，到此时已经一百年了。年久以后材料老朽，建筑倾斜坍塌。天顺甲辰年进士、满城人曹铨秉衡来任此县县令，有意重新修建。恰好学政刘釪修缮学校的檄文到达，正合曹公之意。于是召集工匠、收集材料，选择吉日开工。先建大成殿，其次是两庑和防门，再其次是明伦堂以及左右两斋，全部拆除旧的而改建新的。原来学生的号舍挤在两庑后面，非常狭窄，于是开辟并扩大，各自建楼数十间，使他们有藏修的地方、游息的场所。

译以至于粮仓、库房、厨房、浴室，无不安排得井然有序。工程始于成化丁亥年五月，到第二年九月完工。】成化五年建尊经阁。《诸暨县志》：弘治癸亥年，知县潘珍重建。嘉靖壬寅年，知县徐履祥重修。万历年间，庙堂、廊庑、祠舍全都坍毁。甲午年，知县尹从淑再次建造。四十四年后又坍毁。太学生楼成槚重建。射圃【在尊经阁后面】、名宦祠【祭祀张敦以下三十人】、乡贤祠【祭祀范蠡以下二十九人】、社学【在县西南朱山山麓，已久毁】。白门义塾【在白门】。《绍兴府志》：元代方镒创建。紫山书院【在西门内】。《万历绍兴府志》：嘉靖十四年本府推官陈让创建。余姚县儒学【在县衙东南】。《弘治绍兴府志》：唐代在县西；宋元丰初年，县人莫将士购买土地交给官府，县令黄铸创建学舍。绍兴年间，县尉史浩买地设置射圃。《嘉泰会稽志》：庆元五年，施宿创建直舍，作为斋戒和考试的地方【楼钥作记】。《嘉靖余姚县志》：咸淳九年，县令赵崇简大规模改建。【黄震《余姚县重修儒学记》：咸淳九年冬，金华赵侯任余姚县令，修缮泮宫完毕。第二年春天，他派人送信托我说：教化和治理之道是国家的大根本，学校是推行教化的首要事务。因此董仲舒说太守、县令是百姓的老师；我朝制定法令，太守、县令也无不把学校之事列入职责。世道衰落以来，做县令的人苦于财赋事务，往往无暇顾及学校。像我们县的学校每年收取廪粮五百石有余，公堂甚至不开火，学官直到年老而厌倦。我因此忧惧，亲自承担此事，于是翻新礼殿，增加栏杆，改造两序以方便出入。仪门、讲堂、斋舍、廊庑，下至厨房、浴室、墙垣，全都一律更新。过去分散在各处的先贤祠，如今也在东序建一堂将它们合并。不只是修复旧有建筑，大概也是有所增饰。从今以后，我将与诸位每天在这里讲习，希望您能阐发其中的意义。黄震认为，余姚之所以得名，是因为这里是帝舜的旧地。设置学校来教导人民，从舜命令契开始。舜教导人民，不超出君臣、父子、夫妇、长幼、朋友这五种关系；如今却不如古代，是什么原因呢？是利禄诱惑了人。但利禄哪里值得诱惑人呢？人的穷困或显达由上天决定，利禄有无取决于命运；不是因为追求它才得到，也不是因为不追求它就失去。我们只要在君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五种关系上，分别尽到各自应尽的本分，从容遵循礼义的常道，安然实行自己一向的生活准则，那么根本就树立起来了。这样，参加考核可以，参加科举也可以，这同样是帝舜采纳众人意见的遗意。否则，如果认为利禄可以求取而得到，认为读书只是获取利禄的工具，使精神疲惫于支离破碎的学问，把力量耗尽在讲究声律避忌的文章上，反而不知道实践五种大伦；那么即使在这里游息，在这里休息，在这里弦歌诵读，口头谈论义理，也都不是真实的。学校的教化，舜在虞庠开始实行的教化，难道是这样吗？赵侯如今在舜的故乡兴办学校，也只是用舜教人的道理来教人；人人都用舜教人的道理自我勉励，那么旌旗车驾来到鲁国僖公庙的盛况，也会增添光彩了。因此作记。】《嘉靖浙江通志》：元代升为州学，至元年间毁于火灾，县尹杜仲仁重建。《嘉靖余姚县志》：至元二十八年，浙江廉访使王俣命县中把学校扩大。重纪至元二年又遭火灾，太守汪惟正、刘绍贤相继重新修复。至正八年，太守汪文璟增建【亲自作记】；二十三年，乡中儒士黄吁出资修建学校【刘仁本作记】。《绍兴府志》：明代重新改为县学。永乐七年，教谕林观上言，诏令有关部门修治。此后知县邱养浩、黄维、张瓒、卢昶、詹源泽、刘规、顾存仁、邓林、乔丁、懋逊，推官陈让，通判叶金，教谕王懋，先后多次修缮。清顺治九年，知县胥庭清重新修建，并亲自撰写记文。康熙六年，知县潘云桂修缮。康熙二十九年，知县赵如琏与教谕沈煜、方运昌共同修整。射圃【在学校南面】、名宦祠【祭祀朱然以下二十三人】、乡贤祠【祭祀严光以下一百零六人】、社学【两所，一所在城中，一所在城西南角】。〔原文数字、纪年保留：一百六人〕 吕氏义学【在城内东北角】。《绍兴府志》：宋代吕次姚创建；绍兴年间，其后裔吕仲应重建。高节书院【在客星山南面】。《续文献通考》：宋淳祐年间，刘黻创建【已久坍毁】。怡思书院【在四明乡】。《于越新编》：宋代修职郎孙一元创建。古灵书院【在县北屯山南面，已坍毁】。姚江书院【在城南巽水门】。《余姚县志》：在县衙南五里半霖乡中，祭祀明代王文成，并以其弟子配享【崇祯年间，乡人苏元璞倡议创建，旁边附祀苏元璞，并由他主持】。本朝康熙四十二年迁到现在的位置；雍正九年，浙江总督臣李。下达檄文命令县中重修。丰乐书院【在龙泉山】。《余姚县志》：郡守李铎创建。上虞县儒学【在县衙东南】。《明一统志》：宋庆历年间创建。《万历绍兴府志》：绍兴年间，县令叶颙拓展扩大。《宝庆会稽续志》：淳熙十一年，县令刘筥重修【丰谊作记】。《万历上虞县志》：嘉定甲申年，县令楼杓重建明伦堂、棂星门。元至元甲申年，县尹王璘建仪门。大德年间，县尹阮惟贞、教谕喻举，乡民贝道用、贝居仁接续修缮【台哈布哈作记】。元末毁坏。明洪武年间，县令马驯赎回民地，建造学门。《于越新编》：景泰四年，知县唐肇重修。《万历上虞县志》：嘉靖三年，县令杨绍芳购买土地扩展学校。八年，县令左杰把乡贤祠迁到庙门西面。十五年，县令张光祖在庙门东面建名宦祠。万历五年，教谕李志宠建土地祠【亲自作记】。十年，县令朱维藩修缮圣庙【陈绛作记】。二十二年，县令杨为栋修缮并置办学田【郑一麟、何大化作记】。二十五年，圣殿坍毁，县令胡思伸重新建造【何大化作记】；又继续置办学田【陶望龄作记】。《上虞县志》：崇祯年间，知县李拯建圣殿、两庑、启圣祠、棂星门。本朝康熙八年，代理县同知孙鲁、教谕楼立尊、知县郑侨如修缮；五十二年，贡生冯宸锦建明伦堂。

译射圃、名宦祠【祭祀度尚以下十人】、乡贤祠【祭祀朱僬以下四十四人】、社学【在县西】。月林书院【在清风峡】。《于越新编》：这里是朱子讲学的地方，宋代潘畤创建。泳泽书院【在金罍山东面】。《于越新编》：元至元年间创建于西溪湖边，方枢密迁到这里，祭祀朱文公。年久以后废弃，明万历年间，知县朱维藩重新建造。中峰书院【在东山两眺之间】。《绍兴府志》：明代董文简玘创建。水东精舍【在龙王堂旧址】。《万历上虞县志》：嘉靖三年杨绍芳创建。嵊县儒学【在县衙西南】。《弘治绍兴府志》：唐代在县东南；宋庆历年间，县令沈振、丁宝臣迁到县西南【王安国作记】。《嘉泰会稽志》：宣和年间毁坏，建炎元年县令应彬建孔子殿；三年后范仲将设置廊庑，第二年姜仲开始扩大规模【王铚作记】。乾道癸巳年，丞相谢深甫任剡县尉时，与主簿江涛增修【周汝士作记】。《宝庆会稽续志》：嘉定七年，县令史安之迁建于县西南继锦坊。【袁燮《迁建嵊县儒学记》：嵊县就是古代的剡县。剡溪蕴含秀异之气，令人不能不想到杜少陵的诗。秀异之气周流而广大凝聚，化为人物，必定有天资英秀、精粹超群、成为时代翘楚的人。古代盛世对待士人优厚，长期培养、磨炼他们，使良心德性日益显明，于是都成为善士。即使是今天的士人，只要用古人培养磨炼的方法与他们相处，经过岁月，也应当产生用之不尽的人才。四明史侯任嵊县县令时，哀叹学校栋梁毁坏、柱子倾斜，俊秀之士没有地方肄业，想要彻底更新。旧学校在城中偏僻处，地势不爽朗高敞，气息郁结不舒展；他四处查看以寻找胜地，才找到如今的地方。这里临水背山，形势宏伟杰出，去年秋天开工，今年春天完工。殿堂、斋舍、廊序、仓库、厨房、浴室，共有房屋一百间，坚固壮丽、轩敞开阔，士人在其中学习，和谐愉悦，有云飞水游般的舒适。史侯是太史的孙子、当今丞相的侄子，生长在金玉渊海之间，更加自我砥砺，不沉溺于豪奢习气，而把心思放在学校上，可以说懂得根本事务了。诸生也只应当安静地勉励此心，使它与天地同一本源、与圣贤同一类别，充实火燃泉涌的端绪，谨慎防止牢笼失守、茅塞闭塞的戒惧，彼此磨砺，使儒学风气大为振兴，这才是史侯最大的愿望啊！】《弘治绍兴府志》：元至正九年，知县赵琬建仰高堂；二十三年毁于兵火，守帅周绍祖在别处重建。《于越新编》：明洪武以及弘治、嘉靖年间，先后增建。《嵊县志》：嘉靖九年，知府洪珠、知县吕章把庙迁到明伦堂左面；万历二年，教谕王天和建聚奎堂；三年，知县朱一柏重建乡贤祠；三十二年，知县文典章重建庙宇廊庑、棂星门、乡贤祠、名宦祠；崇祯四年，知县方叔壮把殿柱改换为石柱；十四年，知县邓藩锡重建明伦堂。本朝顺治十六年，知县史钦命修缮；康熙二年，县丞门有年；五年，训导龚自淑；九年，知县张逢欢、训导谢三锡，先后增修【朱尔铨作记】。射圃、名宦祠【祭祀张稷以下五人】、乡贤祠【祭祀王羲之以下二十人】、社学【在城隍庙西面】。二戴书院【在县北】。《嵊县志》：是故戴逵及其子戴颙读书的地方。元元贞二年，浙东佥事完颜真尹、余洪创建；至正五年，县令冷瓒重修【宇文公谅作记】；二十四年，守帅周绍祖重建【许汝霖作记】；后来毁坏。明成化十年，知县许岳英重建【王洪作记】。渊源堂【在东曦门外】。《于越新编》：宋代周瑜创建，王十朋曾任教席，台州、温州的优秀士子大多跟从他学习。慈湖书院【在北门内】。《绍兴府志》：明嘉靖年间，提学副使阮鹗发檄文命知县吴三畏创建，以纪念杨简。鹿山书院【在鹿山山顶】。《旧浙江通志》：“明万历十五年，乡里士人创建。” 宗传书院【在鹿山书院前面】。《嵊县志》：明万历年间，周汝登创建，起初称为海门书院。他的门人余懋孳任山阴县令后，匾额改题为现在的名称。会稽人陶望龄为它的堂题名“事斯堂”，后来坍毁。本朝康熙三年，乡人吴天璿的孙子周捷重建。艇湖书院【在县衙东面】。《绍兴府志》：明万历年间乡人王嘉相创建【已久坍毁】。长春书院【在北门外】。《绍兴府志》：明州通判尹如度创建。新昌县儒学【在县衙东南】。《成化新昌县志》：旧在县衙东面，宋宣和三年毁于寇乱；绍兴十四年，知县林安宅迁到县衙东南重建，就是现在的位置。《弘治绍兴府志》：宝祐年间，县令王世杰开始建乡贤祠；宋朝灭亡时毁于兵火，元初县令完颜从忠重新建造。《明一统志》：洪武初年重建。《万历绍兴府志》：宣德、成化年间，知县周文祥、钟簴、毛鸃先后修缮。《新昌县志》：隆庆年间，知县谢廷试重建明伦堂。《绍兴府志》：明代知县曹天宪、萧敏道、田琯、姜地先后增修。本朝康熙年间，知县刘作梁重修。射圃【在学校右面】、名宦祠【祭祀张珦以下十六人】、乡贤祠【祭祀石待旦以下三十九人】、社学【在县西，已久毁】。石鼓书院【在西石鼓山】。《旧浙江通志》：宋代太傅石亚之创建，后来废弃。明嘉靖年间，知府洪珠重新建造。万卷堂【在县南八里】。《新昌县志》：宋代石待旦建堂藏书，作为石溪义塾。克斋。《旧浙江通志》：宋代石子重藏书修学的地方。师友渊源堂【在平台村】。《新昌县志》：宋代义士陈雷创建西塾、东塾。【在桂山】《旧浙江通志》：桂山陈氏创建的庞公祠义学。《绍兴府志》：康熙年间，知府李铎改祠为此学。台州府。

译台州府儒学【在府衙东南】。《嘉靖浙江通志》：宋初在州衙北面祭祀孔子；景祐二年，太守范说迁到东城；康定二年，太守李防创建学校，今址见《赤城志》。《赤城志》：皇祐二年，太守吕士宗创建屋舍五十楹，不久毁坏。绍兴十九年，太守宗颖；三十一年，太守黄章；乾道元年，太守黄守然；七年，太守朱江，都曾重修。淳熙七年，唐仲友太守开始大规模修缮。【唐仲友《修台郡学记》：本朝以振兴儒学作为治国常法，从庆历到绍兴，诏令推行教化越来越广，何况这里处于王畿之内，岂敢不恭敬承奉？仲友奉命代理太守到达本郡，拜谒先圣后巡视学校，看见将要倾塌毁坏，警惕地想到这不是宣扬教化所应有的样子，于是商议修缮学校，召集乡里的缙绅，推举其中贤能的两人主管工程，又选僚属四人协助。工程始于庚寅年正月，完成于初夏；材料优良、工匠能干，足以支撑百年。天子命令郡县设置学校，选择贤明教师教导士人，以德行和道艺培养风俗，震动改变习惯，使人知道礼义，这是王道的根本、百姓的性命，不能有一天延缓。这个郡靠近辟雍，却因水灾、火灾、风灾、旱灾接连不断，只能不断修补破败之处；我回头看着它而叹息，直到如今又因循不修，太守的罪过太大了。】如今捐出数千缗钱，而贤士大夫乐意共同成就此事，难道只是为了使郡守守土的责任得以完成吗？这也成全了前人的志愿，满足了众多士人的愿望，难道不是由于天子的恩德深厚、朝廷的教化深远吗？我为它的落成而高兴，并推究其根本；言语不足以表达，于是作诗歌咏，怎能没有作品呢？诗说：有学宫已经很久了，如今既已倾圮，若非乡里的英才，谁来修葺使它重新建立？乡里的英才并不是为我个人劳作，而是因为辟雍的教化像滔滔流水一样广泛流传。有廊庑就加以修缮，有门就使它高大敞亮；众多士人又回来求学，居处改变，气质也随之壮盛。台山巍峨，江水曲折绵延，有学宫同江山一样长久。既然已经安定了你们的居处，就打开你们的书箱吧；青青的是你们的衣领，怎么能让学业落后呢？我的教化使风俗改变，我的风俗因此美善。告诫你们众多士人，不要辜负天子。大成殿年久失修，几乎要倾压下来；开禧元年，叶守笺重建。嘉定四年，黄守防修建櫺星门，并创办小学。嘉定十五年，齐守硕重建櫺星门，修葺各斋舍。《赤城新志》载：元至元十三年，大成殿毁于战乱，达噜噶齐总管石国华建造大成殿，刘克昌、朱霁先后增修。泰定初年，总管赵凤仪建先贤祠；元末毁坏。明洪武初年，郡守范明敬重建；正统年间毁于风雨，周守旭鉴重新建造；成化初年，阮守勤修缮，将櫺星门改用石材【杜寜作记】。成化末年，叶守贽重新修整。马守岱把它全部拆除，重新建造。嘉靖《浙江通志》载：正德三年毁坏，重新建造。《台州府志》载：崇祯年间被风吹毁，巡道盛仲龙代理府事，与司理蒋鸣玉共同重建。本朝康熙六年，知府王纲肃重新修葺先师庙。康熙十年，巡道卫绍芳、知府岳贞再次修葺。康熙十六年，知府高培建造启圣祠。康熙十七年，知府鲍复泰、同知李德燿修缮【洪若臯作记】。康熙四十七年，飓风掀翻殿宇廊庑，各祠一同倒塌。康熙五十一年，知府张联元重建【汪漋《重建台州府学记》说：台州处在万山之中，风俗质朴而繁茂，接近古代。唐肃宗初年，郑防任广文司户时，曾感叹东鲁圣人的恩泽遍及天下，好比阳春无私地照耀万物，只是阴暗山崖得到阳光较晚。于是慨然把教化民众作为自己的责任，士人的风气逐渐振作。到了宋淳熙年间，朱子以常平使者的身份巡行各州，一时从学之风盛行，师友传承深厚，人才文质彬彬，具有邹鲁的遗风。此后渐受熏陶、浸润涵养，凡是擅长文章礼乐的儒者，都能砥砺自立，树立声名品行；那些高尚节操、清正风范能够映照古今的人，都是以教化作为根本的。如今张侯由吏部来到这里任刺史，把兴办学校作为首要事务。不到一年，先师庙的面貌已经整饬一新，从殿、廊、门、观，到讲舍、射圃，都依次修理得井然有序，顿时改变了旧日面貌，难道仅仅是为了尽守土之责吗？】这大概是为了寄望台州的士人，并加以引导、扶助、奖掖和劝勉，使他们懂得激励自己、奋发自强。国家广泛施行文教，教化已经形成并长久延续，而这个郡又是以文献著称的地区；前代贤者的成就正在眼前，如今又得到贤明的使君、邦伯来熏陶沐浴并陶铸培育他们，那么在上位者所喜好的方面，下面的人必定会更加努力。这样将会看到贤能之才接连出现，名闻当世的人才挺然而生，继承宋、元、明三代的典范，优良的风尚不断流传，并且日益进步、超过前代。这是道德教化的归宿，也是人才养成的验证，难道仅仅是张侯重新修葺学宫的意旨可以得到最大的慰藉吗？就连我恭敬承受帝命，早晚战战兢兢，能够一次、两次，乃至三四次来到这里，也可以同你们诸位生员拭目以待，共同观看它的盛况了。雍正六年，知府 江承玠修缮；雍正九年，知府张若震重新修缮。射圃【在文庙西面】；名宦祠【祭祀毕士安以下共五十四人】；乡贤祠【祭祀罗适以下共八十五人】。上蔡书院【在元妙观右侧】。《赤城新志》载：宋代上蔡先生谢良佐在党禁尚未解除时去世，台州知府黄防将他祭祀于州学，后来在东湖之上建造书院。元至元年间毁于战乱，迁到现在的地方重建。明成化初年，佥事辛访、参政何宜以及所属知县阮勤共同重建。鉴溪书院【在府城东面】。《赤城新志》载：元代本县人柯釂创建赤城书院【在白云山麓】。《台州府志》载：明代知府周志伟、同知朱世忠和王建干创建，并设置射圃。近圣书院【在府学西面】。《台州府志》载：康熙五十六年，郡守张联元创建。

译临海县儒学【在县治东南】。《赤城志》载：文庙在县城西南，景祐四年，县令师道就着文庙建立县学【按《职官志》，景祐年间临海县令是范师道，而《赤城志》和嘉靖《浙江通志》都没有记载姓氏，《台州府志》又写作赵帅范，都是错误的】。崇宁年间，县学迁到州学附设；后来乾道五年毁于火灾，淳熙二年，赵守汝愚重新修建。 《台州府志》载：宝庆年间，县令刘栋迁建到现在的地方；德祐二年毁于战乱。元至元年间，学官梁至道；至大年间，达噜噶齐马拜扎纳、总管王居敬先后建造修葺。至正末年毁于火灾。《临海县志》载：明洪武三年，县令王贵、教谕胡继善重建。洪武十三年失火，县令庞惟方重建。洪武二十七年再次失火，县令段凯重建。宣德年间，县令谢恂修缮；正统二年，县令刘刚、主簿卓宜购买土地，扩建讲堂。后来县令李文序、孙振望、褚祚、方进相继修缮。弘治年间，郡守马岱、陈相以及县令陈钊相继扩建整治。正德三年失火；正德十五年，郡守顾璘迁到元妙观的地方【秦文作记】。嘉靖十八年，县令胡廉又迁回旧址。本朝顺治十一年，知县徐珏修缮；康熙十二年，教谕倪尧章修缮；二十一年，知县赵之□相继重新修建。康熙四十七年，被飓风吹塌。五十年，知县王郊、教谕钱有炜重建。射圃【已坍圮】；名宦祠【祭祀孙绰以下三十二人】；乡贤祠【祭祀徐中行以下十三人】；社学【两所，一所在县东，一所在县西】。溪山第一书院【在龙顾山旁】。《临海县志》载：宋代创建，朱子的题额仍然保存。《台州府志》记载：白云书院位于府治后面的龙顾山，由明代陈检讨璲创建；东湖书院位于旧洪水园，由冯侍郎苏创建。《临海县志》记载：南冈书院位于巾子山墖下，旧名小寒山，由洪若臯创建；东璧书院位于县城西面，也由洪若臯创建。黄岩县儒学【在县治南面】。《赤城志》载：庙原在县东，宋治平三年，县令许懋就庙址建学校。元丰六年，县令翁仲通迁到现在的地方。宣和二年毁于寇乱；五年，县令王然重建。开禧元年遭火；二年，县令赵湜又重新修建。嘉定九年，县令陈梦建造直舍。《赤城新志》载：元至元丙子年毁于寇乱，当时学官空缺，学儒徐绍先等加以修治。旧《浙江通志》载：元贞二年升为州学。明洪武年间恢复为县学。《台州府志》载：宣德年间，县令周旭鉴重建【黄淮作记】；此后县令祝茂、邝文、李葵、王钦都加以扩建整治。嘉靖辛丑年，庙被风吹坏，县令林人纪重建【黄绾作记】；庚戌年，县令高材建明伦堂。《黄岩县志》载：嘉靖壬子年毁于寇乱，只存明伦堂；县令汪汝达重建庙宇、两庑和启圣祠【应大猷作记】。崇祯年间，教谕费翃重新修葺庙宇和廊庑，建造明伦堂。本朝顺治年间，教谕罗士尤、骆维恭先后修葺。康熙九年，庙学毁坏；十年，知县张中选、教谕徐光旭建造明伦堂。二十六年，总兵林本直、教谕潘防和训导何如教建造庙宇；总兵赵宏灿使工程落成。四十七年，被飓风毁坏；郡守张联元、总兵林达以及士绅共同兴建。射圃【在庙西面】；名宦祠【祭祀范仲淹以下十七人】；乡贤祠【祭祀杜范以下四十八人】；社学【在大寺巷，已经长期坍圮】。樊川书院【在杜家村】。《赤城新志》载：这是晦庵先生与南湖、方山两位杜公讲学的地方。回浦书院【在县东五十里】。《续文献通考》载：元元贞年间创建【已经长期坍圮】。文献书院【在委羽山】。《赤城新志》载：元代枢密副使刘本仁创建。因为朱文公曾在台州施教，杜清献公得到他的传授，所以在这里祭祀朱文公，并以杜清献公配祀【危素、朱右都作有记】。柔川书院【在柔极山中】。《台州府志》载：元代黄寿云字子中创建，祭祀二程先生、朱子，并以寿云配祀【张翥作记】。九溪书院【在茅畬】。《台州府志》载：元代牟楷曾在这里讲学，后人因此祭祀他。天台县儒学【在县治东南】。《明一统志》载：宋庆历年间创建。《赤城志》载：庙原在县西南，宋皇祐年间，县令石牧之就庙址建学校。【陈襄《天台县文宣王庙记》载：天台县有孔子庙，但一直没有修缮。县令石牧之刚到任，到了这一年十月，视察县城东南角，兴建新庙，共有屋宇六十一楹：前面树立正殿，中间建讲堂，把车舆、服饰、礼乐器物绘在墙上；又设置学舍，使师生讲习都有相应位置。祭器在西房，厨房在东房，周围建门廊，环绕墙垣。又考察古代器物，制作笾、豆、簠、簋、尊、俎、罍、爵等器物。十二月庙宇落成，第二年春天举行释奠礼。图像庄严尊贵，笾俎器物崭新，神明安乐，人物受到教化。唉，石君可以说是有志向了！一个小小县邑，却按照礼制建立制度，按春秋时节举行礼仪，使百姓不忘。上天大概是想借此道来觉悟这些百姓吧。石君的志向一定会得到施展。】后来三次迁移。淳熙年间，县令赵公植建造廊庑、斋舍；嘉泰二年，县令丁大荣重新修建；嘉定元年，县令詹阜民创建明伦堂、尊经阁；十年，县丞陈逵重建大成殿。《赤城新志》载：元至元丙子年毁于寇乱，县尹张德进、刘庆先后修复；至正末年再次毁坏。《台州府志》载：明洪武年间，县令邓林依旧址重新修建【按浙江提学胡荣《文庙记》说，成化丙申年朱清任此县县令，拆除旧屋而重新建造，并同时制作礼器】。成化二十二年毁坏，县令王凯改建。嘉靖《浙江通志》载：嘉靖八年又毁，十二年，县令周振扬重建。《天台县志》载：万历二十一年，推官刘启元迁到城南；到二十三年，张宏代继任后才落成。二十六年遭火，只剩下庙宇和廊庑，张宏代重建。本朝顺治十六年，知县陈献可重建【胡北龙作记】；康熙十六年，教谕邹楷、训导徐德恂增修，教谕杨王治重新修葺；雍正七年，知县张若震重修。射圃【在学校西面】；名宦祠【祭祀石牧之以下三十八人】；乡贤祠【祭祀顾欢以下三十六人】；社学【四所：一所在桃花街，一所在小田巷，一所在平头潭，一所在东岳庙】。

译仙居县儒学【在县治东面】。《赤城志》载：庙在县东。宋皇祐初年，县令陈襄就庙址建学校。起初，天圣年间县令陈戭止建造庙宇。陈襄建学后，又撰文劝勉求学者。宣和年间兵火发生，庙宇独自保存。淳熙七年，因风雨摧毁压坏，县令莫洸重新修建；十一年，县令徐柟重建学校；嘉泰二年，县令林岳再次修葺【周必大《重修仙居县学记》载：古灵先生陈公襄与陈烈、周希孟、郑穆在海滨倡导道学，乡人受到教化，号称“四先生”。皇祐年间，陈襄任台州仙居县令，专心致力于学校教育，首先撰文劝人读书，选择通晓经学的人，早晚讲说；程度高的不给予越级，程度低的也不使其流于世俗，向他们指示方向，希望他们达到圣贤之道，而科举进取也包含在其中。士人百姓怀念他，奉祀至今已有一百五十年。嘉泰辛酉年夏天，通直郎四明人林岳来治理这个县，仰慕前代贤哲，把学校的堂、廊庑、门观全都重新修建。学校的射圃已经荒废在荆棘丛莽中，也加以清理修葺；另行购买民居，创建观德亭。总共花费一千二百缗钱，都从节省经费中支出；登记没收的田地十八亩，拨出务场余财，每月一万钱来供养生员；请县尉簿嘉禾人钱抚专门负责教导。】教育人一定要以圣人为老师，古灵先生就是这样学习孔夫子的。林君也是仰慕古灵先生的人。求学者如果确实能各自依据自己的才质，勤勉不懈，尊重所听闻的道理并实行所知之事，哪里只是没有辜负贤明的县令，也将不会辜负先圣，难道不应该努力吗？】嘉定元年，县令姚偓创建明伦堂、櫺星门。《台州府志》载：景炎二年，庙宇毁于兵乱。元至元十八年，县令王徴重建。嘉靖《浙江通志》载：元末毁于兵乱。明洪武初年，知县王从古建造。旧《浙江通志》载：嘉靖年间，学校毁坏；同知毛德京重建。《仙居县志》载：崇祯九年，知县萧鸣凤重建。本朝康熙十八年，知县郑录勋重建；五十四年，知县王 观、教谕卓允基重新修建。射圃【在明伦堂西北】；名宦祠【祭祀羊忻以下十四人】；乡贤祠【祭祀蒋旦以下二十人】；社学【五所，一所在学校西面，另外在何埠、白塔、净乐、界岭四处】。桐江书院【在县西四十五里】。《续文献通考》载：宋代方斫是唐代方干的后裔，居住在台州；元皇庆年间，其孙方志道创建书院来祭祀他【已经长期坍圮】。上蔡书院【在县东】。《仙居县志》载：宋代赵必升以浙江漕运官身份按年退休归乡，请求朝廷建立上蔡书院。起初，上蔡谢良佐在台州去世，台州太守黄防建院祭祀他；赵必升仿照这个先例，也称为上蔡书院。安洲书院【在县东二十五里】。《赤城志》载：元至元年间隐士罗森创建。蓼溪书院【在县西】。《仙居县志》载：明代刺史吴炳庶创建。宁海县儒学【在县治西南】。《赤城志》载：庙原在县东，宋祥符五年，县令苏季成就庙址建学校。嘉祐四年，迁到县驿旁；绍圣四年，迁到县治东南；绍兴六年，县令钱埈迁到现在的地方；庆元三年，县令赵笈夫重建。《赤城新志》载：元至元二十六年毁于兵乱，判官张谦、县丞张天锡、教谕应同孙共同重建。《嘉靖浙江通志》载：明永乐九年毁坏，知县顾諲重建。《万历宁海县志》载：宣德年间毁坏，教谕萧顺召集义士重建。《台州府志》载：成化五年，提学道刘釪与阮守勤重建文庙【杜寜作记】；此后府判孔彦伦、县令郭绅、张宏宜都加以修葺。万历辛卯年，知县曹学程重修。本朝顺治丁酉年，知县李文重建；康熙辛亥年，训导朱尔诠率领诸生赵应琏等修缮；癸丑年，知县崔秉镜倡议建造启圣祠。五十六年，教谕朱继序、训导林兰重建。射圃【在学校门外】；名宦祠【祭祀陈长宫以下七人】；乡贤祠【祭祀罗适以下二十二人】；社学【在西门外，已经长期坍圮】。缑城书院【在县东南】。《台州府志》载：明万历甲午年，知县王演畴创建【已经坍圮】。太平县儒学【在县治东南】。《赤城新志》载：明成化七年，知县常完创建；袁道、丁隆相继修建；县丞范亮又接着修建。《太平县志》载：嘉靖年间，知县陶秀建启圣祠；万历年间，知县陈龙光建尊经阁。本朝顺治年间，教谕张佐极力修缮。康熙六年，署理教谕龚瑛修缮；十年，县丞张光恩也加以修葺。四十七年坍圮。五十年，署理县事的运判郑一枫、训导金德培建造。射圃【在西庑西面】；名宦祠【祭祀袁道以下四人】；乡贤祠【祭祀王居安以下二十七人】；社学【在城隍庙东面】。方岩书院【在方岩山北面】。《赤城新志》载：明嘉靖年间，封为翰林编修的谢世衍与弟弟、宝庆守谢省创建，用来教育乡族子弟【李东阳作记】。《浙江通志》卷二十七。钦定《四库全书》。《浙江通志》卷二十八。