浙江通志卷一百九十四

译杨由义【《宁志备考》】：字宜之。杨氏世代居家，建炎初年，杨由义的父亲以军前正将身份护送皇帝南渡。不久，敌寇进入杭州，杨由义奉母亲逃避到盐官；敌寇随后赶到，他的母亲和妹妹都因守节而死。杨由义赶到杭州时，父亲正好押运粮饷从富阳回来，父子二人极度悲痛，为母亲和妹妹办理葬礼，于是定居在盐官。杨由义幼年颇为用心于学问，久而久之，得到漕司荐举。他仪表俊伟，文辞书法典雅华美，在贤士大夫家中任馆宾共二十年，朱熹也曾是他的弟子。出使金国时，金军统帅强迫他下拜，杨由义说：“本朝拜见宰相没有下拜的礼节，我的膝盖难道能轻易弯曲吗？”统帅大怒，把他戴上刑具拘押了一个多月，他守节更加坚定，最终完整无损地回国。孝宗赞赏感叹，升任太府卿兼刑部侍郎，死于盐官。周煇【《两浙名贤录》】：字昭礼，淮海人。绍熙年间居住在钱塘清波门南面，爱好学习，擅长写文章，隐居而不出仕。当时许多有名的公卿都降低身份来拜访他，但他简傲自守，未曾回访致谢。家藏书籍一万卷，父子之间互为师友。撰有《清波杂志》十二卷。宋斌【万历《杭州府志》】：字文叔，袁州人。年轻时跟随黄榦、李燔拜入朱熹门下。此时学禁正严，他寄居外地，困顿失意，年纪已经将近八十岁。临安尹赵与懽聘请他任事，并以尊长之礼上奏，请求按旧例表彰并任用这位布衣，事情没有得到答复。他死后，葬在西湖。赵与懽每年祭祀他一次，私谥为淳固先生。施岳【《湖山胜概》】：字仲山，吴地人，侨居武林，能写诗，精通律吕。梁栋【胡乃《梁隆吉诗集序》】：字隆吉，他的先祖是相州人。父亲梁安道寓居鄂州。梁栋生于鄂州，二十岁时考中进士，起初选任宝应县主簿，后来调任钱塘、仁和县尉，一时声名很盛。进入元朝后，居住在武林，守持正道，安于贫困，淡然自若。平日所作吟咏的诗稿没有保存下来。门人问道：“先生为什么不保存诗稿？”他回答：“如果我的诗值得传给后人，自然会有人记在腹中……” 元 虞集【《四川通志》】：仁寿人，虞汲的儿子。《西湖游览志》说：字伯生，年轻时仕途不顺，寓居钱塘。《元诗选》传记说：虞集跟随草庐先生吴澄游学。大德初年，被推荐授任大都路儒学教授，屡次升迁为奎章阁侍书学士，参与修撰《经世大典》，升任侍讲学士。至治、大历年间，宗庙和朝廷的典册、公卿大夫的碑版，全都出自他的手笔，纯正而自成一家。门人整理他在朝廷应制、归田、方外等方面的稿本，分为五十卷，名为《道园学古录》。杨载【《元史·本传》】：字仲弘，他的先祖居住在建州浦城，后来迁到杭州，于是成为杭州人。年少丧父，广泛涉猎群书，写文章有跌宕纵横的气势。以布衣身份被召任国史院编修官。延祐初年，朝廷按科举取士，杨载首先应诏考中进士，授承务郎，升儒林郎，任宁国路总管府推官。当初，吴兴赵孟頫任翰林时，得到杨载所写的文章，极为推重他，因此名声震动京师。凡是他撰写的文章，人们大多传诵。《西湖游览志》记载，他与虞伯生、揭曼硕、范德机齐名，世称“虞、杨、范、揭”。鲜于枢【《西湖游览志》】：渔阳郡人，任江浙行省都事，因而居住在杭州。风流文雅，擅长歌诗，尤其精于书法，名声与吴兴赵文敏处在同一层次，升任太常簿，后退休。陈柏【《辍耕录》】：字云峤，泗州人。性情豪放不羁。祖父任平章时积存黄金七屋，不到几年便散尽。他曾任侍仪舍人，馆阁中的老前辈无不降低辈分与他交往。他的妻子是铁太保的女儿，依仗富贵和外戚权势，偶然因一句话对他傲慢无礼，于是陈柏终身不再见她。曾奉命在杭州铸造祭器，无锡的倪元镇仰慕他的名声，求见他，便在湖山之间设宴相会，陈设极其丰盛。酒席结束时，倪元镇用一张帖子赠给他一百石米。陈柏举起大酒杯，对倪元镇说：“我在京城时早就熟知你的名声，都说江南士人清高，没有人能和你相比；你之所以声名显著，难道是用米来买名声吗？请从今天起断绝这种行为。”他的气节就是这样。张翥【《两浙名贤录》】：字仲举，晋宁人。父亲任吏，随军征讨江南，调任安仁县尉，后来又任杭州钞库使，于是全家定居杭州。张翥年轻时豪放不羁，喜欢踢球、骑马，对家业毫不在意。父亲为此忧虑，他有一天改变志向，闭门读书。后来拜李存为老师，又跟随仇远学习，以诗文闻名一时。历任官职至翰林学士承旨。著有《蜕庵集》《忠义集》。刘汶、刘濩【《两浙名贤录》】：刘汶字师鲁，是鄜王的第六代孙，登记户籍于钱塘，以文章教育后辈；德行、学术与刘濩齐名。刘濩字声之，莆田人，登记户籍于杭州，与师鲁都凭文才品行成为当时寓居贤人的佼佼者。缪伦【《辍耕录》】：字叔彝，东平人，随父亲做官游历，寓居钱塘。至正十六年，淮地军队攻掠城池，抓住他的父亲，准备杀死他。缪伦悲号请求赦免，敌军不听；他倾尽家产赎父，敌军仍不答应。于是他把自己捆起来请求代替父亲受死，敌军便杀死缪伦而释放了他的父亲。龙广寒【《辍耕录》】：江西人，寓居钱塘，凭借预知未来的术数游历湖海之间，人们都推许他为异人。他还施行服气导引之法，常把十多只小乌龟带在身上，到晚上仍然解下喂养它们。他侍奉母亲极其孝顺，六月一日是母亲生日，正举杯祝寿时，忽然看见北窗下有一枝梅花盛开，于是称它为“孝梅”。赠诗给他的人很多。至治初年去世，享年一百零八岁，传说仍有儿童般的面容和乌黑头发。贯云石【《两湖麈谈》】：是阿尔哈雅的孙子，父亲名贯格根，因此以贯为姓，名小云石，号酸斋。他有文才武略，降低身份勤奋读书，写古文峭拔严厉而有法度，诗歌和古乐府慷慨激烈，士大夫都乐于与他交游。年轻时因父亲的荫庇任万户府达鲁噶齐，便让给弟弟。后来因文才品行被推荐为翰林侍讲学士、知制诰。此后又以有病为由辞职回江南，改换姓名，改变服饰，在钱塘市中卖药，没有人认出他。《七修类稿》说：贯云石临终作辞世诗道：“洞花幽草结良缘，被我瞒他四十年。今日不留生死相，海天明月一般圆。”其中“洞花”“幽草”是两个妾的名字。北山栖云庵，是他藏修的地方。

译萨都剌【《两浙名贤录》】：字天锡，雁门人，寓居武林。博学高雅，擅长写诗，文风流丽俊逸，生性喜好游历。每当风和日丽，就肩带一根手杖，挂着瓢和斗笠，脚穿一双“不借”，行走在两山之间。凡是深岩幽谷、足迹不到的地方，没有不探寻其幽深胜景的。到了得意之处，便铺草坐下，徘徊一整天也不愿离去。兴致到来就写成诗歌，为景物题咏。如今两山间多有他的遗墨，西湖十景词尤其脍炙人口。后来不知所终。《元诗选》传记说，天锡升任闽宪，往来于吴越之间；经过嘉兴时作《越台怀古》，并题咏烂柯山石桥等律诗，确实能够别开生面。邹世闻【《杭州府志》】：字闻远，登州黄县人，承袭授任百户，戍守海宁，于是成为海宁人。张士诚攻陷浙西时，他见元朝官员多有跟从贼寇的，便咬牙切齿地痛骂不止。元朝灭亡后，他绝食而死。《宁志备考》说：邹世闻管理盐灶，对宁地有恩，后来隐居在硖石。他的妻子李氏，也因知礼而闻名。郭彦泽【万历《杭州府志》】：河南人，年轻时就有气节，自负而高看自己。有人称葛先生，医术神奇，便把全部医术传授给他。郭彦泽避乱来到武林，自称洛下遗民。贡师泰【传记详见名宦部分及《宁志备考》】：贡师泰任户部尚书，转运南北，海上多有警报，于是留居海宁，寓居湖塘村。宋濂、谢肃、胡奎都是他的朋友。他所居住的里名为小桃源。丘克庄【《始丰类稿》】：广陵人。至正壬寅年大比，江浙行省按流寓的例子，准许丘克庄以《诗经》应试，列入预选。他刚三十岁，见识明达，志向果决。起初在广陵时，天下太平，当时贵游子弟每天只知娱乐。丘克庄家中原本富有，唯独跟随老师和朋友穷究经史，把求学问作为事业。等到广陵遭受兵乱，当时许多谋士武士都乘机际遇相合来取得富贵，他却进入学校教授学生，以所得供养自己。可以说是士人中卓然自立的人。易贞【徐一夔《泽存室记》】：字廷干，本是荆州人，幼年随父母避乱来到浙江，于是定居下来。易贞天资纯美，品行十分谨慎严整，被选为杭学弟子员。在学校出入时，他不但不做嬉戏追逐之事，也从未见他笑过；甚至即使愤怒到要骂人，平常也总带着不愉快的神色。人们问他原因，他说：“我跟随父母来到浙江时，年纪逐渐长大，希望有所成就来奉养父母。如今幸好父亲还健在，而母亲却抛下我这个不肖孤儿离世了，想要报答却没有机会，内心一直忧伤自责。我常读《大戴礼记》，读到母亲去世后，连杯子都不能拿来饮水，但口中还留着母亲遗泽的气息时，便暗自流泪。于是就在母亲饮食起居的地方，题名为‘泽存’。” 逯西皋【《西湖游览志》】：元朝左丞相鲁的曾孙，登记户籍于钱塘，擅长文章书法。任行省都事后弃官，居住在西湖，八十五岁去世。他的儿子逯宏，洪武初年选补为杭州府学生，十八岁时陈述时政得失，太祖很高兴。参加秋试作《秋柳赋》，得到称许；吏部称他年少，皇帝赐他回去完成学业。不久凭乡贡身份历任松江教职。逯宏的儿子逯端考中进士，任刑部员外郎。永乐年间随从皇帝北征，战死。张昱【《西江志》】：字光弼，庐陵人。年轻时跟随虞伯生学习诗法。杨完者镇守江浙时，任用他为参谋、行枢密院判官。张士诚占据吴地后，以礼征召他，他不屈服。明太祖召他到京师，怜悯他年老，说：“可以清闲了。”厚赐后送他回去，于是自号可闲老人。《七修类稿》说：张昱曾任浙省员外郎。元朝末年政治败坏，他便弃官不仕，居住西湖，以诗酒自娱，号一笑居士。他曾说：“我死后把骨头埋在西湖，题作‘诗人张员外墓’，就足够了。”后来果然如他所说。海昌胡虚白作诗凭吊他道：“二仙坊里张员外，头白相逢只论诗。今日过门君不见，小楼春雨燕归迟。西子湖头碧草春，天留山水葬诗人。老逋泉下应相见，为说梅花写得真。”二仙坊在杭州寿安坊，就是今天的花市。《西湖游览志》说：张昱罢官时，居室已经破败，友人凌彦翀募捐修葺。募捐文说：“昌黎寄语玉川子，开头只说洛城破屋几间；东坡题写绿筠轩，最后还比作扬州美人纤腰价值十万。” “一笑居士的诗名胜过张籍，生计却比陶潜还差，钱袋里一文钱也没有，家中只有四面空墙。如果不是慷慨而又多有相助的人，哪里能使房屋焕然一新？即使想拿杜工部草堂的钱财来修缮，又什么时候办得到？倘若能修好杨关西的槐市塾，今年便不必忧愁；只要不至于徒有虚名，就可以说是真正的实惠。”这件盛大的事情，正是出于通达者的心意。募捐文传开后，交游之人都来资助，他的居所才得以修成，当时传为盛事。明 何得举【嘉靖《海宁县志》】：晋江人。洪武初年考中进士，任海宁县令，德政恩惠施及百姓。任期届满后便登记户籍为海宁人，后来改任宁府纪善，退休归来，选择居住在双仁巷，终老于此，墓在西门外。邓林【《广东通志》】：字士齐，新会人。洪武丙子年乡试中举，授任贵县教谕。他一向爱好学习，擅长古文辞。曾说：学习诗歌要向陶渊明、韦应物学习，学习文章要向《史记》《汉书》以及韩愈、柳宗元学习，学习书法要向晋、唐各位名家学习。考核政绩到京师时，大学士杨士奇、祭酒李时勉把他留在史馆修书。不久出任南昌教谕，被推荐升任吏部主事。宣德四年，因事获罪贬谪杭州。士人多跟随他交游。著有《退庵集》，流传于世。史鉴【《献征录》】：字明古，吴江人。为人志向端正而敢于直言，坚定严厉。各种书没有不读的，尤其熟悉史书。喜欢穿古代的衣冠，拖着鞋，挥动拂尘，远远看去像神仙。曾与刘佥宪、沈石田交游，寓居武林，所到之处都写文章寄赠给他们。薛侃【《两浙名贤录》】：字尚谦，揭阳人。操守淳厚坚定。嘉靖年间考中进士，任行人司司正。一向仰慕余姚王阳明的学说，于是出仕到王阳明门下，精心思考，努力践行，以勇猛锐进著称。迁居杭州，建造天真精舍，设祠祭祀王阳明，常与志同道合者在其中讲学，并告诫后人说：“这里是公共讲学的地方，后世王氏、薛氏的子孙，世世代代都不得参与私有。”

译张叔维【《西州合谱》】：虞山人，画法宗承董北苑、吴仲圭，游踪大多在西湖，自号西泠寓客。因此对于烟霭山峦的隐现变化，很能表现吴越群山的神韵。诗才清新飘逸，尤其擅长七言绝句，程孟阳多次称赞他。为人孤高耿介，自守操行，如果不是志趣相合，即使王公贵人以黄金白璧相赠，他也会拒绝离去。他把所作《青山卖人》所得的钱分给贫困的朋友，有时买船买酒，带着同伴游湖山之间，不留一文钱。宋登春【《名山藏》】：号海翁，赵郡新河人。他的祖先世代务农，家中富有。宋登春年少丧父，家道中落，喜欢喝酒，仰慕侠义，能拉强弓、骑快马，通晓诗画，带着书籍远游。到了吴地，长期寓居钱塘，凭诗、酒、绘画与一瓢道人意气相投。晚年依靠兄长的儿子在天鹅池石田耕作，又自号鹅池生。祝时泰【《钱塘县志》】：闽县人，博学高雅，擅长写诗。嘉靖初年考中乡试，任员外郎，挂冠辞官归乡。他仰慕钱塘湖山的胜景，选择居住在西湖，与本郡人沈仕等结成玉岑诗社。莫叔明【《列朝诗集传》】：字公远，长洲人，迁居武林。喜欢作诗，苦心构思，追求险奇的境界，务必写出别人未曾说过的内容。他越是贫困，越游历燕、齐和楚地，最后返回武林安葬自己，亲自劈凿石头作墓表，题为：“明代诗人莫公远之墓”。钱可久【《江南通志》】：字思畏，桐城人。诗才俊逸，书画遒劲润泽。自称与杭州西湖结有超越物质的交情，曾驾船千里前往访湖，敲着船舷高声歌唱，旁若无人。一时被推许为风雅之首。国朝 吴绍昌【《旧浙江通志》】：字有声，歙县人，寓居钱塘。生性孝顺友爱，与弟弟吴绍达相亲相爱，秉性严肃庄重。有位故人的儿子来拜见他，骄傲地不肯在床下行拜礼，吴绍昌责备他说：“我是你父亲的朋友，我命令你拜见，然后才接见你。”他一生重视诺言，看重朋友。同乡有人欠别人一百金，逼近除夕，几乎走投无路，吴绍昌急忙把钱交给他说：“金钱容易得到，为什么要这样轻视自己的生命？”他喜欢施行义举，类似事情很多。王猷定【《旧浙江通志》】：字于一，别号轸石，南昌人。擅长古文，为人倜傥豪迈。寓居西湖，文章郁勃，如殷雷尚未爆发，又如崩塌的山崖压住树木，枝杈盘曲交错，从旁边枝叶的缝隙中突然冲向云霄。有时夹杂显露出浅陋率直的语句，但苍劲的骨力和老成的气势终究无法掩没。林嗣环【《旧浙江通志》】：号铁崖，福建晋江人，考中进士，任粤东监司，博学而善于写文章，流寓西泠。汪之萼【《旧浙江通志》】：字含章，歙县人。二十岁左右时，母亲闵氏突然患重病，汪之萼半夜整肃衣冠向上天祷告，愿意用自己的身体代替母亲，割下手臂上约二寸的肉，投入药锅给母亲服用，母亲很快痊愈。他把同族兄弟都视如同胞，周济他们的贫困和急难，尤其常用古人来互相勉励；有人不听，就闭门自责。他曾对几个儿子说：“施惠于人却希望得到回报，这是把交往变成买卖。”听说西泠山水名胜后，来到钱塘，在南屏山麓结庐，题名为“壑庵”。父母去世后，就葬在这里。汪之萼守墓居庐，不再回去，不久也去世，葬在此地。赵吉士【《两浙盐法志》】：字天羽，号恒夫，休宁人，寄籍仁和。顺治辛卯年考中举人，任山西交城县知县。当地偏僻而山势险要，群盗盘踞其中。赵吉士申明保甲、团练的办法，奉檄文进军围剿。出发前一天，他置酒奏乐；过了一夜又邀请宾客随从，剪烛赋诗。半夜送客出城后，立即疾行四十里，在水泉滩设宴慰劳士卒，进军葫芦川，占据三坐崖。贼寇惊慌逃散，擒获首领几十多人，其余党众全部投降。又开凿高离山，疏通水道，灌溉田地十万多顷。在交城县任职五年，修缮学宫，设立义仓，又命令罪犯以赎罪方式在清源、文水之间种柳树，延伸四十里，夹道形成树荫，百姓称为赵公柳。升任户部郎中，任职扬州时整顿革除积弊，商民都感到欣喜。任期届满后监督京仓，充任会典纂修官，编辑盐法、漕运两部书。很快升任户科给事中，奉命勘察河道，对地形水势、堤岸闸口等逐项分析，没有遗漏。因牵连获罪，降职补任国子监学正，寓居宣武门西面，把自己的园子命名为寄园，以著述终老。著有奏疏、序、论、书记十二卷，《交山平寇》四卷，《音韵正讹》四卷，诗词合计几十卷。七十九岁去世。儿子景从，任济宁道；景行，丁卯年考中举人，任中书。孙子继抃，己丑年考中进士。戴大受【《钱塘县志》】：字与可，号华琳，休宁人，寄籍钱塘。博闻强记，经史百家无不阅读研究，尤其专心于穷究天理、尽明本性的学问。从年轻到老，每十年就编成一部书。他已经刻印流传的作品有《世宝录》《醒心录》《蓄德录》，都是汇集古代美好言语和高尚行为，分类编排并加以品评节制，其中多有劝人为善的用意。九十岁去世。嘉兴府 汉 施延，见《海盐文献志》：字君予，沛国蕲县人。年轻时通晓五经，还旁通星官、风角之学。家中贫困，常在由拳半路亭任职，靠自己的劳动养母，别人都不了解他。山阴人冯敷任吴郡督邮，经过此亭时，施延拿着扫帚迎上前去。冯敷一看便知他是贤者，下车向他致意，并分给他食物、脱下衣服给他，又送给他钱，他都不接受。汉顺帝初年，朝廷征召他授任侍郎，官位最高做到太尉。宋代。钱顗，见《宋史》本传：字安道，无锡人。起初任宁海军节度推官，任职时秉公办事，不向任何人屈服。后来以金部员外郎身份兼任殿中侍御史里行，任职两年后被贬。由衢州调往秀州时，家贫母老，只得向亲友借贷来供给早晚两餐，但神色安然，没有一点被贬官后的失意。苏轼赠诗给他，其中有“乌府先生铁作肝”一句，世人因此称他为“铁肝御史”。李曾伯，见《宋史》本传：字长孺，覃怀人，后来居住在嘉兴。《至元嘉禾志》说：李曾伯自从考取进士步入显达仕途，很早就以才能著称。他手持绣衣斧，督理粮饷运输，先后两次任漕运方面的长官，七次主持大阃，做官的足迹几乎遍及天下。他虽是儒者却懂军事，气度宽宏，所到之处都能得到将士的拥戴，远方的人听到他的声名也敬畏他。有《可斋类稿》流传于世。历任观文殿学士，追赠少保，开府仪同三司。王升，见《至元嘉禾志》：字逸老，原本是京师人，草书奇特雄伟。宋徽宗宣和年间，被征召入宫书写御书，补任右爵。宋高宗南渡后，寄居在崇德的羔羊。此时皇帝留心书法，近臣有人说他书法出众，皇帝便召见他，赐御札命他书写御笔所说的话，并加以褒奖，官至正使。

译朱敦儒，见《宋史》本传：字希真，河南人。绍兴二年，赐进士出身，任秘书省正字。《至元嘉禾志》说：朱敦儒天性旷达，以词章著名。宋高宗南渡后，寄居嘉禾。他曾作《樵歌》。天庆观西面有读书堂。朱楹，见《正德崇德志》：字济之，济南人。建炎年间考中进士，授任崇德县令。任期届满，百姓不肯让他离任，朱楹也乐于留在那里，于是在县城集市买屋定居，最终官至左朝请大夫。谨按：《至元嘉禾志》把“楹”写作“盈”，不知哪一个正确。张子修，见《弘治嘉兴府志》：字德夫，开封人。建炎年间，凭父亲的恩荫任石门市酒务税官，因为喜爱那里土地肥沃，便入籍定居。不久升任施州知州，任满后升为副总管。他一生酷爱花木，还没有到按年龄退休的时候，便请求回到石门。八十岁才去世。赵善应，见《万历嘉兴府志》：字彦远，是汉王元佐的孙子。建炎年间，他和父亲申国为躲避战乱迁居崇德的洲钱，于是定居在那里。赵善应天性纯厚孝顺，曾刺血调药治好母亲的病。母亲害怕雷声，他每逢雷鸣就跑去守护她。寒夜回来时，担心敲门惊醒母亲，便在门外露天坐到天亮。他任江西兵马都监时，每当各地传来水旱灾害的警报，就不吃饭。同僚设宴聚会，他总是皱眉说：“现在难道是享乐的时候吗？”尤袤称赞他是古代君子。姜处恭，见叶适《姜处恭墓志》：字安礼，淄州长山人。曾祖父姜筠为躲避战乱到了台州临海。祖父姜仲田任签书南康军，讨伐李成时坠马去世。父亲姜訦任从政郎。姜处恭来到秀州嘉兴，开始在那里居住。九岁时父亲去世，祖母和父母也都分别死在其他州，无法安葬。姜处恭谋求衣食，修治坟墓，收殓各位亲人的棺柩，披星戴月地往来奔走，后来才得以把他们合葬在武康上陌岩山。此后他买了不少田地，修建房屋，周济贫困者。他虽然没有通过科举显达，却因痛惜南渡以后家业凋零，奋力改变寒士家产单薄的状况，从无到有，建立家业。教育两个儿子姜煇、姜郜，他们都考中了进士。时檄，见《正德崇德志》：字传之。他的祖先是彭城大族，建炎三年任崇德县主簿，因而定居此地。父亲时绍孙曾任雷州知州。兄长时宗道与苏东坡同年考中进士，交情深厚。苏轼有一首赠给同年时宗道的诗，就是指此事。苏轼被贬到岭南时，时檄拿出全部积蓄作为路费赠给他，苏轼很赞赏他的义举。时檄历任汀州通判、和州知州，做官清廉正直而又仁惠爱民。调任峡州知州后，很有识人鉴察的才能。长女已经嫁给湖州人张孝祥，他想把次女嫁给县中士人莫元忠。莫元忠当时家境贫寒，认为门第不相称而推辞。时檄笑着说：“莫先生难道将来不会考中吗？”于是便把女儿嫁给了他。孙子时伸、时任都因特科而补授官职。陆埈，见《檇李诗系》：字子高，高邮人。建炎初年，和兄长陆埙一起迁居崇德。绍熙元年考中进士，历任秘书郎、和州通判，参与讨论遣散武定军所属各州的军队。后来代理遂安县、濠州的政务。当时盗寇猖獗，陆埈公开说明大义，取得民心。散卒听说陆埈到来，前来接受收编的有几千人，于是他把他们全部选拔为精锐士兵。改任和州知州后，他培养士卒、整饬风俗、修缮仓库、疏浚城壕，后来免职归家。有《有益斋集》。见《两浙名贤录》。葬在县北六里漫塘，刘宰为他撰写墓志。颜复，见《旧浙江通志》：字太初，是颜回的后裔，历任礼部尚书。建炎年间南渡，定居石门镇，北面的子孙自行聚居成村，称为陋巷村。李正民，见《江南通志》：扬州人，政和二年进士，考中词学兼茂科。《檇李诗系》说：字方叔，官至朝奉大夫、徽猷阁待制，提举洞霄宫。绍兴年间寄居海盐，善于写文章，县中许多碑记都出自他的手笔。他的儿子李直养后来成为海盐人。张公秀，见《正德崇德志》：字仲实，吴人。跟随石林叶左丞游学，风度潇洒清雅，尤其擅长词章书法。绍兴初年任崇德县丞，因而居住在县城郊外，把住所题名为“渔蓑”。辅逵，见《两浙名贤录》：赵州人，寄居崇德。乾道年间任后军统制。宋孝宗想把他安排到边郡任职，问他能否胜任，他说：“应当用治理家庭的办法来治理它。”皇帝又问：“是什么办法？”他说：“您看待军民，要爱惜财赋。”于是任命他为泰州知州。他对属官说：“我眼睛不识字，手不能写字，但心里能够明察事理，也能够审理诉讼。”郡中果然治理得很好。蔡材，见《正德崇德志》：仙游人，任平江通判时贫困得不能回乡，便在语溪借屋居住，因而入籍定居。儿子蔡熙任孝感县令，以清廉公平著称，有见识的人都预言他的后代一定兴旺。蔡熙死于任所，留下四个儿子：阅、开辟、阐、合。他们因为共同居住，在灵柩前立誓，都以儒业教授学生，积少成多，从不把钱财装入私囊。显贵以后，仍把堂屋题名为“怡”，终身不改，世人都以孝友称许他们一家。赵汝愚，见《至元嘉禾志》：字子直，鄱阳人。宋孝宗乾道年间考中进士第一名，寄居崇德洲钱，官至丞相，追封福王，谥号忠定。王明清，见《至元嘉禾志》：字仲言，汝阴人。《檇李诗系》说：王明清刚十岁时，朱希真、徐敦立拜访他的父亲，询问国史中的几件事，他回答得毫无遗漏，因此受到他们的赏识。庆元年间，他以外甥身份居住在嘉禾，官至朝散郎。他和父亲王雪溪、兄长王仲信都有史学才华，当时诸位大臣想把他们收录安置在史馆，最终没有实现。他曾切直地上奏封事。当时南渡以来，典籍散失，老成之士凋零，王明清搜集逸事遗闻，编成《挥尘录》和《玉照新志》。焦炳炎，见《两浙名贤录》：字济甫，宣州人，寄居嘉兴，考中进士第三名。宋理宗朝任谏官，所上论奏累计数百篇。当时宰相主张括取民田，远近一片骚动。焦炳炎痛切上疏说明其危害，当面奏报时情辞恳切，流泪不止，皇帝也为之动容，但仍没有撤销这道命令。焦炳炎进谏更加激烈，宰相对人说：“焦先生并不是在攻击括田，实际上是在攻击我。”焦炳炎听说后毫不改变立场，一定要等到命令被撤销才罢休。不久授任太常少卿，他上疏辞职，最终以右文殿修撰身份退休。〔原文数字、纪年保留：百章〕 李鸣复，见《宋史》本传：字成叔，泸州人。嘉定二年进士。《万历秀水县志》说：寄居嘉兴东门。宋理宗朝授任参知政事，后来任福建安抚使，获准奉祠。儿子李公夬、李公晋都主持过一郡政务。谨按：《万历秀水县志》误写作李鸣，字复山，今据《宋史》改正。

译王用享，见《檇李诗系》：字子安，从开封迁居崇德。淳熙年间考中进士，授任丹阳县尉。他爱好学习，亲手抄写、口中诵读，以至忘记睡觉和吃饭。参加宏博科考试后，分派到襄阳任教，以根柢深厚的学问作表率，教导士人。他曾写两篇记，题为“不贪不欺”，这正是他修身实践的真实写照。谨按：《正德崇德县志》写作王用亨，不知哪一个正确。岳珂，见《檇李诗系》：字肃之，彰德人，岳飞的幼子，岳霖的儿子。嘉定年间任嘉兴知州，有惠民政绩。后来在郡治西北的金陀坊定居。他痛惜祖父武穆公岳飞被秦桧陷害，撰写《吁天辨诬录》等书，总名为《金陀粹编》。官至宝谟阁学士，封邺侯，有《玉楮集》。董健，见《献征录》：汴地人，官至武功大夫，随从皇帝南渡，定居海盐澉浦。他的后代中有董仲真，迁居海宁的钱山澉浦，世代隶属军籍。董仲真的儿子董源应当前往戍守，弟弟董澐请求代替他，于是又定居澉浦。陈垲，见《福建通志》：字子爽，侯官人，陈襄的曾孙。《至元嘉禾志》说：陈垲寄居崇德，以清廉节操著称。官至资政殿大学士，谥号清毅。有《读通鉴随笔》收藏在家中。至元年间，朝廷表彰他的里门，题为“清节”。洪芹，见《两浙名贤录》：是尚书仆射洪适的曾孙，凭祖先荫功入仕，考中进士，历任将作少监。当时词臣的文章不合皇帝心意，皇帝感慨地想得到天下贤士。丞相程元凤说：“当今论门望和才学，没有超过洪芹的。”于是进升兼任翰林，直任秘书少监，代理礼部侍郎、中书舍人。战事兴起时，各地传诵的诏书使人奋发激昂，大都是洪芹起草的。升任礼部侍郎后，皇帝正想重用他，却因谏论而被罢职。洪芹寄居嘉兴，安然自得。咸淳初年，起用为宁国府知府。元代。顾阿瑛，见殷奎《顾阿瑛墓志》：名德辉，字仲瑛，昆山人。幼年聪敏机警，擅长记诵，以意气自负。三十岁才改变志趣读书，尊崇礼法和儒士，喜欢购买古书、名画、彝鼎及珍秘玩物，天天鉴赏不止。在旧宅西边修筑园林，命名为“玉山佳处”。每天和宾客饮酒赋诗为乐。顾阿瑛才思丰富，谈笑之间篇章便能写成，常使同席之人折服。他又汇集友人张翥、李孝光、杨维桢、张伯雨等人的名作，刻印了几十家作品，总题为《草堂雅集》。被举荐为茂才，署任会稽教谕，但坚决推辞不去。母亲下葬后，他结庐守墓。广泛阅读佛教典籍后，便谢绝尘世事务，寄居嘉兴合溪，在五湖三泖之间捕鱼垂钓，自称“金粟道人”。凭儿子的恩荫，封为武略将军、水军正千户、飞骑尉、钱塘县男。陆德方，见《海盐县图经》：字显叔，华亭人。至正十年考取贤书，授任般阳路学正。不久辞官回乡。当时平章河南人沈照为躲避战乱来到海盐甘泉乡，陆德方家境贫寒，徒步到沈家替人抄书谋生。不久他和沈照谈论经史、时政，沈照大为惊异，询问他的来历，便把女儿嫁给了他。如今梅园陆氏都是他的后代。吴森，见《嘉兴府志》：字君茂，汝南人，迁居嘉兴魏塘镇，任管军千户。他家资丰厚，乐于施舍，曾捐出二顷田地，建塾延请老师教育乡里。廉访使上奏称赞吴森的义行，并在他的门第加以表彰。明代。牛谅，见《檇李诗系》：字士良，山东东平州人。元末寄居嘉兴，和鲍恂、张翼等人友好相交，许多学者都跟随他交游。他亲自题写堂名为“尚友”。明初应诏入仕，授任翰林院典簿，和学士张以宁出使安南，皇帝亲自作歌诗赐给他们。历任礼部尚书，著述很多。高岳，见《万历嘉兴府志》：字彦高，本是畏吾氏，高昌后裔。祖父在元朝任江南行台御史中丞。高岳博学多闻而富有才华，仪表秀美端正，人们见到他都敬重。擅长书法，还通晓炼丹、卜筮之术。洪武年间被推荐为云南知州，免官后寄居嘉禾，也曾寄居魏塘。高巽志，见《明诗综传》：字士敏，萧县人。《檇李诗系》说：元末侨居禾郡，曾从宣城贡师泰、鄱阳周伯琦、遂昌郑元祐学习。文章深厚醇正、典雅，有自己的体系。因荐举任鄮山书院山长。明洪武二年，征召修撰《元史》，入翰林，屡次升任侍讲学士。不久辞官退隐，又被召为试吏部侍郎，因事离职，谪居朐山。建文年间，召任太常少卿。壬午年靖难之变，军队渡江，高巽志逃走，进入永嘉雁荡山。他的门人、文渊阁侍书蒋兢也隐踪于此。高巽志病逝后，蒋兢替他料理丧事，葬在芙蓉峰北。著有《啬庵集》。孟观，见《旧浙江通志》：是亚圣孟子的第五十四代孙。祖父孟忠厚随宋朝南渡，封信安郡王，赐第于姑苏，子孙于是成为吴地人。明初，孟观应人才诏，授任永宁县知县，有治理政绩，升为吴府审理副。为躲避战乱寄居嘉兴清风泾。桑愼，见《两浙名贤录》：字仲修，世代居住常州，后来迁到嘉兴。天性孝顺友爱，苦心修行，努力学习。洪武初年任监察御史，遇到事情就在朝廷上直言诤谏；朋友有过错，也总是当面责劝。因巡行海南，上奏请求诛杀卫使张荣，获罪于不避八议之亲贵，按罪当不赦，被贬到琼州安置。不久又被召回。施懋，见《万历嘉兴府志》：字以德，应天人。能写诗文，书法精工而有法度。授任孝丰知县，退休时没有余财，只得带着妻子儿女寄居秀州醋坊桥。他曾跟随侍御戴简庵学习，于是和戴氏之子戴经结为忘年交，往来更加密切，后来便相互依靠居住。康大和，见《福建通志》：字原中，莆田人，嘉靖乙未年进士。《万历秀水县志》说：康大和早年就以才名著称，在翰林任职三十年，历任南京少宗伯、南京大司空，退休回乡后为躲避倭寇，侨居禾郡，和吴太宰等人交游，有《禾城集》。邱上仪，见《旧浙江通志》：字惟正，武进人，武进士。受到川湖总督朱燮元的赏识，由江西都司历任海盐参将，施行政绩惠民，升任后却没有赴任，隐居在邵湾紫云山中，以卖浆为生。亲友赠送的财物，哪怕丝毫也不接受。七十多岁去世，子孙定居盐地。汪珂玉，见《明诗综》传：字玉水，徽州人，侨居嘉兴。崇祯年间任山东盐运使判官，留心著述，辑成《珊瑚网》一书。

译刘俨，见《海盐县图经》：字敬先，真定人。父亲在盐地做官，于是入籍居住在澉川。刘俨博学，擅长诗文，有古代人的品行。他娶了一位失明的妻子，终身爱护敬重她，像对待宾客一样。他的门生萧孚贫困，刘俨拒收他的拜师礼，还周济他粮食。朋友去世后无力安葬，他便拿出三亩田，卖掉田产为朋友办葬事。吴怀贤，见《嘉兴府志》：休宁人，侨居嘉兴。任中书舍人，办理诰敕房事务。中丞杨涟弹劾魏忠贤二十四条大罪，吴怀贤击节赞叹，并加以评注。工部员外郎吴昌期奉命督理惠王府第，检举弹劾其中的奢侈冒滥，因此触怒魏忠贤，被撤回。吴怀贤写信称赞他，说有“事情发展到极点必然反转”的话，言辞多很激烈。他的仆人因得罪吴怀贤，便偷走吴怀贤评注杨涟奏疏的文字以及写给吴昌期的信，秘密告发给厂卫。魏忠贤命一百多名校尉把吴怀贤及其妾邱氏、儿子道升捆绑起来，送到镇抚司。吴怀贤死在杖刑之下。崇祯初年，儿子道升上书为父申冤，朝廷追赠吴怀贤为工部主事。夏允彝，见《嘉禾征献录》：字彝仲，号瑗公，华亭人，寄籍嘉善。万历戊午年，以儒士身份参加考试，考中。丁丑年考中进士，授任长乐知县，有许多特殊政绩。升任吏部考功司主事，还未赴任，便遭逢国变，投河自尽。夏彝仲神情风采秀美高洁，身体虽然瘦弱得衣服都撑不起来，但思想深远，具有端正人伦、树立表率的气象，不只是凭文章显名。著有《禹贡合注》。湖州府。汉代。吴羌，见《西吴里语》：为躲避王莽之乱，随梅福进入吴地，带着妻子儿女迁居乌程的余不乡。他因为那里溪流山岭曲折幽深，便隐居下来，当时被称为高士，后人把他的居处命名为吴羌山。钱林，见《两浙名贤录》：字元茂，徐州人。建平年间任谏议大夫。后来王莽专权，他便弃官隐居在平望乡陂门里梓山东面，子孙于是定居在那里。《西吴里语》说：“长兴有钱林故宅，在子山吉祥乡。园林幽静有趣，花木山石都很精美，层层楼阁建在山上，高大的门楼临着水。” 邱俊，见《吴兴掌故》：汉平帝时持节巡察安抚江南，适逢王莽专权，便留居乌程。后来他的儿子邱腾跟随光武帝在南阳起兵，历任官职至大司马，死后葬在乌程。晋代。庾翼，见《吴兴掌故》：汲郡人，在晋朝任兰陵令、奋节将军，随晋元帝渡江，任吴兴郡丞，因而居住在乌程。庾翼生庾镇，官豫章太守；庾镇生征南司马、建武将军庾钦信；庾钦信生宋朝晋熙王兵曹参军庾黯；庾黯生南台御史庾高；庾高生齐朝骠骑大将军庾孟真；庾孟真生梁朝散骑侍郎庾僧朗；庾僧朗生陈朝给事中、五兵尚书庾宗。陈达，见《册府元龟》：是汉代太丘长陈寔的后代，世代居住颍川。陈达任长城县令，喜爱当地山水，便在此定居。他说：“这里山川秀丽，后来一定会有非凡人物出现，我的子孙必定承受这份机运。” 南北朝。裴子野，见《万历湖州府志》：河东人，年轻时好学，擅长写文章。在齐朝任江夏王行参军，因父亲去世服丧而离职。后来任诸暨县令，因为曾祖父裴松之曾任故鄣县令，便留居那里。他撰写《宋略》二十卷、《吴兴掌故》。裴子野字几原。唐代。陆龟蒙，见《唐书》本传：字鲁望，考进士没有考中，前往湖州跟随刺史张抟交游。张抟历任湖、苏二州刺史，都征召他作为自己的辅佐。陆龟蒙写作和论述很多，即使身处幽僻之地、饱受疾苦，钱财也不够维持十天，他仍从不稍稍停笔。他嗜好饮茶，在顾渚山下置办园地，每年收取茶租，亲自评定茶叶等级。他不喜欢同世俗之人交往，即使有人登门也不肯相见。他设置蓬席，携带书籍、茶灶、笔床和钓具来往，有时自称“江湖散人”，有时号“天随子”。朝廷以高士征召他，他没有前往。《西吴里语》说：陆龟蒙是吴江人，著有《吴兴实录》若干卷。如今长兴有他的别业。陆羽，见《唐书》本传：字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人，不知道出生于何处。有人说有个僧人在水边捡到他，把他养大。长大后，他用《易经》占卜自己的命运，得到蹇卦变渐卦，说：“鸿雁渐渐飞到陆地，它的羽毛可以用来制作仪礼用品。”于是便以陆为姓，取名陆羽，字鸿渐。上元初年，他隐居苕溪，自称桑苎翁，闭门著书；有时独自走在野外，吟诵诗歌、敲击木器，因不得志而徘徊，当时人称他为当代接舆。贞元末年去世。陆羽嗜茶，著《茶经》三篇，详细讲述茶的产地、制作方法和用具。卖茶的人到来后，常用陶土塑造陆羽的像，放在烘茶炉旁，把他作为茶神祭祀。崔元亮，见《吴兴掌故》：磁州昭义人，元和年间任吴兴刺史，因而定居在长兴县西面的崔湾。顾云，见《全唐诗录》传：字垂象，池州人。风度端庄整肃，和杜荀鹤、殷文珪友好，同在九华山学习。咸通年间考中进士，任高骈淮南幕府的从事。黄巢之乱后，退居霅川，闭门著书。执政大臣推荐他参与修撰国史，史书完成后，加授虞部员外郎。五代。钟廷翰，见《十国春秋》：不知道是哪里人，流寓湖州，素来有贤能的声望。吴越武肃王命他代理安吉县主簿，檄文说：“钟廷翰以儒学修身，很早就走上仕途；寄居霅水多年，历经岁月，能够遵循清廉谨慎的规范，充分表现出温和恭敬的品德。如今他希望得到录用，特意议定选拔人才。安吉属城的印曹职位空缺，暂且让他代理，希望他努力施展公正之道。如果听说他有辅佐治理的才能，难道会吝惜超格升迁的奖赏吗？”后来不知他的结局。宋代。

译叶梦得，见《宋史》本传：字少蕴，苏州吴县人。爱好学习，见闻广博。绍圣四年考中进士。由婺州教授被召入应对，屡次升任翰林学士，极力论说士大夫结党以及伪学禁令的弊端。蔡京想让童贯担任陕西宣抚使，夺取青唐，叶梦得说：“太祖以来，宣抚使都是现任执政大臣，从未由宦官担任。”崇宁五年，任颍昌府帅，发放常平仓粮食赈济百姓；常平使者却搜括钱五十万，买粳米运入后苑，叶梦得上疏极力论说其弊。宋高宗驻跸扬州时，他陈述抵御敌人的计策，升任尚书左丞；因和宰相朱胜非意见不合，被授为资政殿学士而未接受，归居湖州。绍兴初年，起用为建康府知府。当时建康荒残不堪，叶梦得调动统制官分守要害，并上奏防守长江的八件事。金军统帅入侵时，叶梦得组织数万民兵，分别据守江津，金兵无法渡江，只得离去。当时各道军队都已集中，叶梦得总管四路漕运军需，军用物资没有缺乏，所以各将领得以尽力作战。调任福州知州后，海盗猖獗，他或招抚或捕捉，平定海盗五十多处。不久退休，死于湖州，追赠检校少保。徐一夔《楠轩记》说：叶蕡字本蕃，世代居住吴门。政和年间，石林先生叶梦得开始选择吴兴弁山作为其先父的葬地。那里处在风气汇聚之处，奇石如林，形状瑰奇绝特，因此号称石林，并且修建别业。到了叶蕡，又取用先世栽植的树木来命名轩室，以作纪念。方淑，见《西吴里语》：字智善，汴地人，十九岁考中进士。绍兴初年任德清县丞，喜爱当地溪山的胜景，便在此定居，后来多次升任翰林学士。当时秦桧掌权，向他询问时政，方淑直言不讳，极大违逆秦桧的心意，于是罢官回乡。平日常和王洋、刘一止在慈相寺中游览唱和，往来酬答，以文章笔墨自娱。任仲，见《归安县志》：河南人。绍兴初年凭明经科进士身份任仙居县令，有治理政绩，调入朝廷后升至礼部侍郎。后来随皇帝南渡，于是居住在归安，这就是吴兴任氏的始祖。当时没有俸米，朝廷便把本县南灵山的田地颁赐给他。何彦猷，见《两浙名贤录》：字淑远，高唐人。绍兴年间任大理寺丞。当时秦桧诬陷岳飞入狱，何彦猷和李若璞一起论说岳飞无罪。万俟卨弹劾何彦猷等人结党害人、扰乱法纪，罪不可赦，于是被罢免贬黜。寄居德清余不溪边。宋孝宗即位后，追赠两级官阶，特命他的儿子伯宁任徽州文学。蔡洸，见《万历湖州府志》：仙游人，端明殿学士蔡襄的后代，迁居霅川。凭父亲的荫功补任将仕郎，考中科举后授任大理评事，升大理寺丞，出任镇江府知府。适逢西溪去世，他调任建康屯驻，运粮船首尾相接。当时久旱，郡民修筑陂塘蓄水灌溉，漕司却下令让郡中把陂塘决开。父老哭着向蔡洸诉说，蔡洸说：“我不忍心因此获罪于百姓！”最终没有决堤。不久大雨，漕运畅通，当年也获得大丰收。授任司农少卿后，他请求把应缴的绢折合输纳，公私双方都方便。因为蔡襄还没有改定谥号，他极力向朝廷请求，朝廷赐谥“忠惠”。《两浙名贤录》说蔡洸字子平。李道传，见《宋史》本传：字贯之，隆州井研人。《四川通志》说：迁居吴兴。他阅读河南程氏的遗书，反复研求，以至忘记睡觉吃饭。庆元元年考中进士，历任著作郎，提举常平茶盐公事。他做官以践履实行作为根本，做学问也以躬行实践作为功夫。即使身处暗室，也整衣端坐，神情严肃。死后谥号文靖。萧德藻，见《福建通志》：字东夫，闽清人，绍兴年间进士。曾任乌程县令，后来便定居在那里。居处名为屏山，四周千岩竞相秀丽，自号千岩老人。杨万里称赞说：“近世诗人，如范石湖的清新、尤梁溪的平淡、陆放翁的丰厚、萧千岩的精工，都令我敬畏。”著有《千岩择稿》。刘光祖，见《宋史》本传：字德修，简州阳安人，考中进士。《吴兴掌故》说：绍兴年间任殿中侍御史，极力论说朋党和禁止伪学的弊端，言辞十分恳切。宋宁宗初年，因朱熹之事获罪被罢官，起用为起居郎，主管玉虚观。庆元三年，言官上奏弹劾他，被放逐到房州，后来恢复官职，历任显谟阁学士。因为蜀地遥远险阻，寄居德清新市，市民称他的家族为“川刘”。游似，见《四川通志》：安汉人，游仲鸿的儿子。《德清县志》说：字景仁，由进士出身，历任知枢密院事。淳祐五年入朝为相，皇帝问唐太宗贞观年间治理成效为何如此迅速，他回答说，君主一念奋发，就足以扭转乾坤。及至他上奏亲近儒者、听从谏言、敬畏自守等事，皇帝嘉许并采纳。游似多次上表请求归乡，皇帝亲书“事君以忠，视民如伤，行己有耻，遯世无闷”十六字赐给他，并加以慰留。历任广平郡公、右丞相兼枢密使。淳祐七年退休。起初他喜爱吴兴山水，曾寄居德清新市镇，到这时便入籍定居。去世后谥号清献。吴柔胜，见《江南通志》：宁国人，因母亲家族迁居溧水，所以又称溧水人。《德清县志》说：字胜之，幼年听父亲讲授伊洛之学，已经懂得持敬的学问。人们畏惧他的方正严肃。淳熙八年考中进士，历任官职至秘书阁修撰。寄居德清新市镇，后来便定居在那里。两个儿子吴渊、吴潜都是宋末名臣。姜夔，见《西江志》：字尧章，德兴人。向萧千岩学习作诗，琢磨字句精细工巧。杨诚斋对他的门人伯子说：“我和你都比不上他。”姜夔自号白石道人。绍兴年间秦桧掌权时，他隐居在箬坑丁山。参政张焘多次推荐他，他都不肯出仕。宋高宗赐御笔，修建御书阁收藏，姜夔最终以隐士身份终老。《吴兴掌故》说：姜夔年轻时跟随父亲在古沔做官，萧千岩老人当时在沔地，和姜夔意气相投，于是带他经过苕、霅，后来把兄长的女儿嫁给他，姜夔便定居武康。张嵲，见《武康县志》：字巨山，襄阳人，由上舍考中，居住在县中的上陌里。宋高宗一向了解他的文才，提拔为中书舍人，官至敷文阁待制，有《紫薇集》。儿子张昌诗官至朝议大夫。

译程公许，见《宋史》本传：字季与，叙州宣化人。嘉定四年进士。权礼部侍郎郑清之以少保身份奉祠，程公许在经筵中批复郑清之儿子士昌的官职和内祠，并准许他侍养父母。在行在时，程公许封还奏疏，指出士昌罪行严重，授予内祠并准许侍养的命令应当收回停止。后来升任中书舍人、礼部侍郎。程公许亲自封还了任命士昌的诏命，郑清之便日夜在经筵上诋毁他。郑清之再次任相后，程公许退居湖州四年。皇帝想召他任文字官，郑清之却奏称已经命他守婺州。皇帝说：“朕想让他来。”于是授任他为权刑部尚书，不久又授宝章阁学士，但程公许已经去世。牟子才，见《吴兴掌故》：字存叟，井研人。喜爱吴兴山水，因而定居在那里。幼年跟随魏鹤山学习。嘉定年间授任史馆检校官，在延英殿应对时陈述六件事，受到宋理宗赏识。理宗曾说：“牟子才，是个很好的士大夫。”官至资政殿学士，去世后谥号清惠。著有《存斋稿》一百卷、《内外制》十卷、《四朝史稿》五卷、《奏议》二十卷、《经筵讲议》五卷、《口义》一卷、《故事》三卷、《四书易编》三十卷，《春秋轮辐稿》尚未完成便去世。王嵎，见《文献通考》：字季彝，北海人，绍熙、淳熙年间的名士，寄居吴兴。陆游和他交情深厚。三个儿子王甲、王田、王申都考中了科举。韩元吉，见《西吴里语》：字无咎，官至尚书，常寄居德清县慈相寺，登临游览之余常常吟诗创作。东莱吕祖谦是他的女婿，曾来拜访他，两人在寺西竹林精舍中一起讲读，因此寺中设有东莱书院。嘉熙年间，县令章鉴创建屋舍，题名为“东莱读书堂”。文及翁，见《两浙名贤录》：字时学，绵州人，迁居吴兴，历任官职至资政殿学士。景定年间因公田之事进言，在朝廷内外都很有名。宋朝灭亡后，元世祖多次征召他，他都不肯出仕，闭门著书，有文集二十卷。李龙，见《佩楚轩客谈》：吴郡笠泽人，侨居乌程三汇，仿效元稹、白居易创作歌诗，不愿出仕。年老以后，亲自撰写墓志铭，赵文曜把他安葬在何道两山之间，并种梅树一百株。赵得符题写墓碑说：“宋诗人雪林李君之墓。” 元代。敖继翁，见《两浙名贤录》：字君善，福州人，寄居乌程。修筑一座小楼，冬天不生炉火，夏天不用扇子，只专心研究经史。湖州的名士，跟随他交游的很多。浙西平章事高彦敬推荐他授任信州教授，有文集二十卷。王简，见《两浙名贤录》：字伯敬，沾化县人。父亲王吉昌任济南府治中。元统年间，王简因荐举授任祁阳县尹，改任乌程县尹，因而定居那里。后来升任福宁州知州。至正十二年，剧贼王善侵犯建州、邵州，逼近州境。王简率领百姓奋力作战，战马被流箭射中，他被敌军擒获，仍辱骂贼寇而死。尸体没有倒下，脖子也没有流血，只涌出像油脂一样的白沫。次子王相也遇害。妻子潘氏听到变故，担心受辱，先行自缢。家奴逃回，告诉长子王桢。王桢前往把父母的尸体带回安葬。乌程方面由江浙行省上报此事，追赠王简奉议大夫、济南路总管，加授上轻车都尉、太原郡侯。让王桢承袭父亲爵位，授任绍兴路总管。张士诚攻陷城池后，王桢也因不屈服而死。张羽，见《西江志》：字来仪，浔阳人。《吴兴掌故》说：元末领乡荐，授任安定书院山长。选择居所住在吴兴，于是定居乌程戴山。明洪武年间被召见，官至太常寺丞，兼署翰林院同掌文渊阁事。张羽的诗文奇特古雅，和姑苏高启、杨基、徐贲齐名。著有《静居集》。谨按：湖州府志因为张羽是浔阳人，便错误地把他当作南浔人，现改列入寓贤。陆厚，见《江南通志》：华亭人，居住在城东，自号东园散人。博学经史，尤其精通《孙子》《吴子》等兵书。战乱时往来于天目山、苕霅之间。有将领听说他的名声，寻找他却没有找到。战乱平息后，他回到旧居。有人劝他出仕，他不答应。有诗集，名为《古渔唱》。郭学干，见《始丰类稿》：庐陵人，胸怀奇气，精通地理学，喜爱游览，知晓许多名山大川。至正年间纵览五湖胜景，到了吴兴才停留。后来因战乱道路阻塞，想回乡却不能，只好寄居郡城涟水之上。涟水一带的人仰慕他，争相请他到家中居住。很久以后他去世了，同郡人罗孔硕、李讷把他葬在道场山的山麓。浔阳人张羽为他撰写行状，刻在墓上。陈振，见《吴兴掌故》：字文举，杞县人。宋朝南渡后居住钱塘。陈振读书而且注重实践，二十岁时凭《诗经》学识被举荐为苏州文学掾。元末为躲避战乱，在弁山定居。儿子陈引任古田教谕。陈引的儿子陈敏政考中进士，官至南康知府。明代。温祥卿，见《两浙名贤录》：大同人，精通阴阳术数之学。元末为躲避战乱，在长兴定居。耿炳文刚攻下湖州时，民心还没有归附。温祥卿手执策杖，以平民身份前去拜见耿炳文。耿炳文和他交谈后认为他不凡，便留下来协助军务。温祥卿为耿炳文筹划占据要害、设置战具和防守御敌的办法。不久吴地平定，他因出谋辅助的功劳，屡次升任至兵部尚书。徐贲，见《万历湖州府志》：字幼文，蜀人，擅长写诗，在吴地和高启等人齐名，尤其善于描绘山水。张士诚占据苏州时，征召他任从事，他坚决推辞不就，迁居乌程蜀山。洪武年间因荐举来到京城，授任给事中，升为河南左布政使。著有《北郭集》。孙一元，见《陕西通志》：字太初，平凉人。《列朝诗集》传说：孙太初曾栖居太白山顶，所以称太白山人。他风姿仪表秀美明朗，戴黑巾、穿白衣，随身带着铁笛和鹤形瓢。善于饮酒，喜欢谈论，所到之处都使当地士大夫为之倾倒。他曾南下进入吴会，后来便流连不去。费宏罢相后，在南屏山中拜访他，恰逢他白天睡觉，费宏进入卧室和他交谈；孙一元送到门口，始终没有致谢酬答。费宏出来后，对人说：“我一生从未见过这样的人。”《名山藏》说：孙太初晚年居住湖州，和尚书刘麟、孝廉施侃、山人吴珫、侍御陆昆结社，号称“苕溪五隐”。五十多岁去世，葬在道场山中。《国宝新编》说：孙太初天性爱诗，早年谈论导引术，人们怀疑他是仙人；晚年却结婚生子，加入湖南诗社，援引儒家学说，这些都不是他的本来面目。刘麟【传记详见《名宦西江志》。刘麟任绍兴知府时，离任后士民为他建了一座小刘祠，用来与汉代的刘宠相配祀。他寓居湖州，晚年喜爱住楼房，但力量不足以建楼，便把篮舆悬挂在屋梁上，曲身睡在其中，称为“神楼”。文征明为他绘制了图并赠给他。】

译袁袠【《两浙名贤录》】：字永之，长洲人。五岁就懂得读书，七岁作诗便有奇特的语句。嘉靖乙酉年，在应天乡试中得第一名，考中进士，授任武选主事。因触犯权贵，被编入军籍戍守湖州。他寓居城南的岘山寺，搜寻奇景，凭吊古迹，悠然自得。后人因他寓居的地方，把它称为“胥台读书楼”。“胥台”是他的号。唐志大【《两浙名贤录》】：字子迪，上海人。嘉靖辛丑年考中进士，授任南京行人司副职。回乡时顺道归家，准备迎接母亲同行；等回到家时母亲已经病了，于是请求终身奉养母亲，笃实行孝养亲的道理，亲自从事农耕来供给母亲美食。闲居时以自得其志为乐，自认为即使三公之位也不值得交换，再没有出仕济世的想法。倭寇从海上兴起，听说吴兴地处偏僻，便奉母亲与同宗弟妹、女婿迁居那里。同郡的徐伯臣、董子元也一同来到，彼此结社作诗，有开元年间遗留下来的诗歌风韵。他著有《侨居赋》和诗文若干卷，又辑录《高庙圣政记》二十四卷，收藏在家中。韩奕【《江南通志》】：字公望，长洲人。博学而擅长作诗，常常漫游山水之间，遇到山僧和隐士，往往数月流连忘返。他所交契的王宾，向来受到太守姚善的器重。姚善想通过王宾结识韩奕，但韩奕始终不去。有一天姚善与王宾一起到韩奕那里，韩奕逃往楞伽山，姚善跟随而去；韩奕又乘小船从太湖进入苕霅溪来躲避他。姚善感叹说：“韩先生真是所谓名声可以听到，本人却无法见到啊！” 徐献忠【万历《湖州府志》】：字伯臣，华亭人。天性孝顺友爱，博学能文，考中应天乡试，任奉化县令，颇有声誉。他的父亲病重时，握着献忠的手说：“我家三代都没有增添男丁，难道是葬地有所牵系吗？”于是他和堪舆家一起选择墓地，在乌程县得到福山，便安葬父亲，随后在那里定居。洪儒【《归安县志》】：字澹宁，歙县人。父亲海容在西吴任教授，因此在那里定居。洪儒天性孝顺友爱，言语合乎规范，行为足为表率，完全可以成为后学的模范。学使者多次举荐他的优良品行，给他的住宅题匾为“世济名贤”。黄周星【《明诗综》传】：字凡烟，上元人。崇祯年间考中进士，授任户部主事。晚年居住湖州，号圃庵，穿布衣、戴素冠，寒暑不改。他曾作诗说：“高山流水诗千轴，明月清风酒一船。借问阿谁堪作伴，美人才子与神仙。”七十岁时亲自撰写墓志，作《解脱吟》，同妻子儿女诀别，投水自尽。国朝。王武臣【《德清县志》】：字莞庵，武昌人。由武科出身，历任游击，寓居德清县文昌里。居室和书斋十分简朴，只有几卷图书而已。著有《四山园稿》《吴越吟》《种德录》等刻本。宁波府。宋。祖域【嘉靖《宁波府志》】：字贞夫，建隆年间从福建迁居奉化，官做到殿前司统制。平时崇尚气节，乐于施舍。遇到荒年，打开私人粮仓赈济灾民，救活的人以千计。乡里的子弟有不能求学的，便聘请师儒让他们入学；贫穷不能婚娶的，便拿钱资助。死后，百姓感念他的恩惠，建庙祭祀他。方轸【《福建通志》】：字叔时，莆田人。因父亲的任职关系，以太庙斋郎入仕。大观元年，蔡京再次任宰相，方轸上疏列举他的过失，共一千二百多字。蔡京大怒，把方轸流放到岭南。靖康元年，方轸到朝廷申诉，才得以恢复名位。后来任鄞县知县。天启《慈溪县志》记载：方轸贫穷不能回乡，于是定居在慈溪的鸣鹤山。黄子游【传记详见《名宦成化四明郡志》】：浦城人，迁居奉化。卞大亨【《宝庆四明志》】：字嘉甫，泰州人。由乡试举荐进入太学，在升舍中很有声誉。靖康年间，带着两个儿子奔赴行在。丞相范宗尹以遗逸之才举荐他，特恩调任怀宁县主簿。绍兴年间，隐居在象山的钱塘村，亲手栽植万株松树，在松林间边走边吟诗，自号松隐居士。他喜爱阅读《左氏传》以及司马迁、班固的史书和杜甫诗，平素学习养生导引术，医药、占卜、算术尤其精妙。他把自己的衣服食物分给别人，救济饥寒，亲自配制药饵，惠及众人。他的儿子卞圜，字子车，在太学也有声誉，号卞夫子，考中绍兴三十年进士，授任扬州通判。王防【《成化四明郡志》】：他的祖先是开封人，建炎年间渡过长江，居住在鄞县。王防小时候跟乡里的老师楼昉学习，文章醇厚深沉，善于议论。壮年参加词科考试没有考中，便立即放弃。后来考中嘉定年间进士。同年中进士的余天钧任参知政事，请他教授自己的子弟，年终送来束修表示感谢，王防坚决不肯接受，说：“我的两个儿子学习词学，乡里没有完整的书，希望向您求取书札。”余天钧欣然答应。后来他的两个儿子应麟、应凤果然考中词学科。王防曾参与修撰四朝史，撰成《舆服志》六卷。后来任直秘阁，知温州。徐立之【《宝庆四明志》】：字植夫，登州人。绍圣初年考中进士甲科。靖康以后随从皇帝南行。丞相吕颐浩最了解并器重他。秦桧掌权后，他请求任祠禄官，居住在鄞县，三十年间漫游乡里。官职累升至朝散大夫，年过八十仍手不释卷。多次追赠至开府仪同三司。张邵【《成化四明郡志》】：字才彦，和州乌江人。宣和三年考中上舍。建炎初年，暂任礼部尚书出使金国。他的弟弟任明州观察推官，奉母居住在鄞县，死后葬于鄞县雷峰，因此全家在那里定居。张邵出使归来，授敷文待制。绍兴二十五年，任池州知州，请求任祠禄官。张邵遇事慷慨激愤，常以建立功名自许，冒险出使，人人都替他担忧。被金人囚禁后，完全没有后悔和恐惧，作诗作文，动辄写满篇册。归来后献上所听闻的情况，把忠心贡献给朝廷。高宗准备提拔任用他，但张邵已经没有做官求进的意思了。蒋猷【汪藻《蒋猷墓志》】：字仲远，金坛人。元丰八年考中进士，官至徽猷阁直学士，提举嵩山崇福宫。建炎三年避乱到明州，死于昌国县蓬莱乡。他天资敦厚，一生从不以浮华言辞和虚伪神色取悦别人。在皇帝面前议论政事，从不苟且迎合；即使君主盛怒，也反复陈说，一定把道理讲尽才停止。他所推荐的人都是当时的名士。平时没有特殊嗜好，从未有一天停止读书。有文集二十卷，收藏在家中。

译高友文【《成化四明郡志》】：字仲章，号寓斋。祖先是汴地人，建炎年间随皇帝南渡，便定居郢地。性情祥和谨慎，学问广博，考中进士，调任泰州如皋县尉。起初立志做官是为了奉养父母，父母去世后，便在墓旁筑屋，闭口不再谈论名利。有宾客讥讽友文说：“你刚刚开始做官，正应当有所建树以求显达，为什么反而独自沉默？”友文叹息说：“做官是为了求取俸禄，俸禄是为了奉养父母。父母已经去世了，还做官干什么？”多次被举荐，他都不肯出仕。郭维【嘉靖《宁波府志》】：河南人。父亲郭贯任奉议郎，死于长河县判官任上。建炎年间，郭维迁居四明，以北学教授诸生，跟从他学习的人很多。死后，葬在西湖原野。顾主簿【《容斋三笔》】：不知道是哪里人，南渡以后寓居慈溪。他安于贫贱，不求别人知道自己。至于日常践履，即使是小事也不苟且。每天清晨起床，等卖菜的人经过门前，询问一把菜值多少钱，便按对方所说的价格付钱。他买饮食、布帛也都这样。时间久了，人们都信服他，不忍心欺骗他。如果一天所需用度已经足够，便专心玩味古代典籍，不参与交游。乡里有不安守本分、凭强力专断而又强横凶悍的人，大家一起讥笑他说：“你难道是顾主簿吗？” 朱翌【延祐《四明志》】：字仲新，舒州宿松人，汉代桐乡啬夫朱邑的后代。以太学生身份赐进士出身，起初任溧水县主簿。高宗南渡后，任秘书监属官，参与修撰《徽宗实录》；当时范冲主持史局，朱翌删削润色的功劳最多。秦桧排斥赵鼎，朱翌因被视为赵鼎一党而贬到韶州。后来召回，朝廷怜悯他饥寒交迫，便把按贬所计算的四十年衣食俸禄全部补给他，于是选择居住在鄞县。他曾作《信天缘堂记》，死前亲自撰写墓志。周必大评论他的诗像杜牧，出处进退也相似，号称“省事老人”。文集四十四卷。李宗质【楼钥《李宗质墓志》】：字文叔，世代居住在濮地。八岁时父亲去世，生母展氏离去。绍兴八年，补授将仕郎。他到江州水南时，在军营中遇见展氏，母子抱头痛哭。分别十年后，终于奉养母亲二十年。他赴任候调时任明州大嵩盐场监官，因而选择居住在石塘，遂成为明州鄞县人。十七年，升任遂昌县令。适逢荒年，邻郡发生盗乱，他立即逮捕并杀掉首恶，群党于是平息。隆兴元年，改任会稽知县，适逢展氏去世服丧。服丧期满后，代理隆兴府通判。当时江西大旱，李宗质竭力赈济，救活的人很多。改任镇江府通判，外台以清廉、公正、勤勉向朝廷举荐，授任台州知州。他更加勤奋振作，审理诉讼总是优先处理，压制诬告，惩办奸恶；理财精细明察，量入为出，府库因此充盈；增加学田数百亩来供养士人。调发戍兵、派往海州时，号令简明，威严而有风采，县吏战战兢兢地奉命执行，但他从不轻易使用鞭打刑罚，听闻此事的人都佩服他的公平允当。不久，授任主管武夷山冲佑观，官职五次升迁至朝散郎。淳熙十一年去世，享年七十三岁。黄龟年【《延祐四明志》】：字德绍，祖先是福州人，后来把父亲葬在鄞县，便在那里定居。考中进士，任殿中侍御史。他与谏官刘棐一起评论秦桧的行为类似王莽、董卓而且特别专横，但朝廷没有察觉。秦桧因此被罢免宰相。等到秦桧再次任相，黄龟年寓居湖州。秦桧搜罗他的过失，押送他回福州。秦桧死后，黄龟年又居住在鄞县。郑锷【《成化四明郡志》】：字刚中，从福州迁居鄞县。亲自实行孝友之行，贯通经史，以词赋闻名当时，考中绍兴三十年进士，官至屯田郎。宁宗在英王府时，郑锷兼任小学教授，曾进献《劝戒元龟》，后来特意加以追赠，并授予他的儿子官职。张良臣【《成化四明郡志》】：字武子，又字汉卿，家居洪州。因躲避盗寇来到明州，于是入籍当地。擅长作诗，风格清峭高洁，不涉凡俗浅近，尤其长于唐人绝句，语句结束而意境更加深远。后来的宋代诗人都推重佩服他。赵粹中【《成化四明郡志》】：字叔达，从密州迁居鄞县，考中绍兴年间进士。孝宗锐意收复北方疆土，赵粹中进献《恢复机密十论》和《富强要策》十卷，孝宗非常喜爱。一年之内九次升迁，由秘书郎代理起居郎，任给事中，授吏部侍郎。他曾上疏请求停止王安石父子配享祭祀，又请求为岳飞洗雪冤情。还汇集司马光、范缜、董弅等人的奏议，请求调整太祖面向东方的神位，但建议没有施行。宁宗即位后，终于按照他的建议办理。后来以待制身份任池州知州，在家居住十年。赵粹中擅长书法，他的儿子赵竴，书法很像父亲。赵竴幼年丧父，一生不肯做官，曾隐居茅山。郡守多次向朝廷举荐他，朝廷特许他按资历升迁；赵竴也谢绝不接受。魏杞【《成化四明郡志》】：字南夫，从焦山迁居鄞县，考中绍兴十二年进士。历任县职，因有能干的名声，后来升任宗正少卿，暂任礼部尚书出使金国。行至盱眙，金人派一万骑兵胁迫他，魏杞不为所动，带着礼物继续前往；到达金国后，始终按照敌国之间的礼仪行事，减少了旧有岁币数额后回国。孝宗非常高兴，授起居郎，升给事中。乾道三年，任同知枢密院、参知政事；第二年任右仆射，授观文殿学士，去世后谥文节。魏杞能作诗，居住在小溪，绝口不谈时政。著有《山房集》《三苏言行编》。韩元礼【嘉靖《宁波府志》】：字敬仲，邺地人。淳熙九年考中进士，光宗时授中书舍人，因进言触犯权贵，被贬为象山县令。开禧二年改任松溪县令。党籍之祸发生后，因为他对象山有恩，便乘船渡海到象山西南乡居住。元。任士林【嘉靖《宁波府志》】：字叔实。祖先是蜀地绵竹人，迁居奉化，第二代又迁到埼山。幼年聪颖敏捷，六岁就能作文。长大后父亲去世，便在墓旁筑庐读书，勤勉不倦。文章沉厚正大，一以义理为主，同时含蓄有顿挫，读来余味无穷。后来在会稽讲学，在钱塘授徒，远近求教从无间断。至大初年，因举荐授任安定书院山长。著有《中易论语指要》和《松乡文集》若干卷。

译谢晖【嘉靖《宁波府志》】：字彦实，资阳人，迁居鄞县。见识通达敏捷。听说武康石塘的胡长孺以道德学问教化后进，便前往门下求学。有人劝他学习科举应试的学业，他回答说：“学习是为了广泛通晓古今，作为文章和品行的资本，做官有什么急迫的呢？”赵文敏把书法传授给他。等到居家时，藩帅、郡守登门请求结交，他一无所求。他的诗文简洁淡雅而隽永，人们以得到他的片纸只字为荣。谢晖也不把作品秘藏吝惜，有人求取便答应。遇到不能答应的事，即使权贵也不能使他改变。揭汯【天启《慈溪县志》】：字伯防，荆楚人，揭斯的儿子。少年时淳朴而勤苦好学，十八岁时完全通晓六经的大义，擅长古文辞。补任太学生，端正方严而有威仪，六馆的士人都敬畏他。因荫补任秘书郎，升为国史编修，历官至肃政廉访使，镇守建宁。伪汉陈友谅的军队侵犯松关，建宁被围，官吏百姓接连逃走。揭汯与经略使巴延布哈共同谋划抵御敌军，设置方略，接连收复延平等三州。改任江西行省官职，尚未赴任，便以工部郎中的身份被召回。当时淮浙道路不通，于是留居四明的慈溪。丁鹤年【戴良《高士传》】：西域人。父亲职马禄丁任临川县主簿，因治理政绩优异升任武昌县达鲁花赤，施行政绩惠及百姓。解任之日，因喜爱当地土地，便在那里定居。共有五个儿子，丁鹤年最小。父亲去世时，丁鹤年刚十二岁；当地习俗向来丧期短，丁鹤年认为不合古制，于是服斩衰三年。立志刻苦学习，十七岁时通晓《诗》《书》《礼》三经。淮军渡江袭击武昌，丁鹤年奉母亲离开。听说堂兄吉雅摩迪音避乱在越地江边，便徒步前往投奔，于是留居四明。有时在海乡寄食，给儿童做老师；有时寓居僧舍，靠卖药自给。虽然长期处于艰苦困顿之中，却始终淡泊自守。慈溪县尹陈林称赞他贤能，使四方士大夫多来依附。丁鹤年住在这个县几年，从未见过陈林本人。他曾自言道：“凡是做清廉之士，应当以廉洁为主旨，以俭朴为辅助，以和顺为护卫。三者具备，才差不多可以免于当今世道的祸患。” 廼贤【《元诗选》传】：字易之，世代居住在金山以西。元朝兴起后，西北各部族多分散居住在内地，所以易之自称南阳人。他随兄长在江浙一带游宦，选择居住在鄞县；后来两次到京师，以文章闻名，尤其擅长歌诗，每有一篇作品问世，士大夫就争相传诵。当时浙江人韩与玉擅长书法，王子充擅长古文，廼贤与二人一同来到，人们称他们为“江东三绝”。过了很久，他回到浙东，被征召为东湖书院山长，因举荐授翰林院编修官，出任参赞布达实哩的军事。著有《金台集》。吴志淳【《成化四明郡志》】：字主一，以字行世，济南人。擅长作诗，精于草书、隶书。因父亲的恩荫，历任靖安、都昌二县主簿。元朝末年弃官，寓居鄞县东湖。至正末年，执政上奏授他翰林待制，诏令下达后却被权幸之人藏匿。吴志淳已经年老高寿，对此仿佛充耳不闻。当时像南昌的揭伯防、会稽的盛景华、魏郡的边鲁生、永嘉的柴养吾，也都曾寄居鄞县。至于寓居慈溪的龙子高、寓居定海的戴叔能，这几位君子有的作诗，有的作文，有的评论书法，各自施展所长。因此，他们的文章和书法，人们得到一件就不亚于得到珍贵的玉器。柴养吾师法米南宫，所画云山烟岚变化消散，浑然天成。边鲁生也擅长画水墨花鸟、梅和石头；至于竹子，精于表现钩勒和颤掣的姿势，则是从李后主那里得到心得。龙子高后来回到福建，张淮中作《琴剑歌》为他送行。《明诗综》记载：吴志淳著有《环碧轩》《柳南渔隐》二集。谢昌元【《两浙名贤录》】：字叔敬，西蜀资州人。四川类试第一名，调任肇庆府教授，授太学博士，任封州知州，后来任沿海参议官，于是定居鄞县。开庆初年，长子谢大椿带着家属来到鄞县，乘船经过鄂州。世祖在江边驻兵，俘获了他们的船，把谢大椿带回去，非常喜爱他，让他在殿中供职。世祖命谢大椿召谢昌元入朝，皇帝十分器重他，称他为“南儒”，让他参与议论中书省事务，任礼部尚书。周友常【《镇海县志》】：字景贤，祖先是青州人。至正乙酉年考中进士，授任余姚州学正，设置科目考核士人，井然有序，与朱公迁一起在江左齐名。宋文瓒举荐他的才干，升任庆元路提举，安抚百姓、平息盗贼，取得了很好的成绩。不久，因方国珍扰乱内地，他陈述三条救援建议却没有被采用，于是辞官隐居在定海大浃江南面，筑屋闲居，与渔夫樵夫混同往来；他的子孙世代成为定海人。明。李善【《成化四明郡志》】：字原善，东平人。父亲李灏在元朝任三江巡检，于是全家定居慈溪。李善专心求学，处在贫困简陋的环境中也能以箪食瓢饮自得。喜怒不表现在脸上，别人无法窥见他的内心深浅。他曾在居室匾额上题写“人性皆善”，每天在其中吟咏。人们羡慕他的文章豪放，称他为“小李白”。享年七十六岁，著有《崇阳稿》。贺确【陈镐《贺确传》】：字存诚，陇西人。洪武初年迁居四明。年轻时学习科举业，参加官府考试一次失利，便放弃科举。于是竭力研究古学，从六经、诸子、史书直到天文地理、医卜之书，无不阅读研究。写文章时下笔就有古人的风格。因为菊花具有隐士的操守，他非常喜爱菊花，别号菊隐。学士周叙认为他有史才，推荐他参与编修辽、金、元三史，他竭力推辞没有接受。有关部门请他担任乡饮酒礼的大宾，他戴幅巾、穿深衣，仪态庄重整肃，远远一看便知道是君子。有空便纵情寻访山水，优游到老。九十三岁去世，著有《友菊诗集》一卷。陈远【嘉靖《宁波府志》】：字中复，又字中孚。祖先是濮地鄄城人。二十岁前后游学于宣州、饶州之间，跟随中书左丞韩伯高学习《易经》，得到专门学术的深奥旨趣。擅长书法，有晋人的风韵，尤其善于摹写人物。经过四明时，喜爱当地淳厚的风俗，于是定居在那里。洪武年间，被召到朝廷，奉命绘写皇帝肖像，获赐金帛，以文渊阁待诏身份回到乡里。永乐年间，宦官奉命快马传驿召他入朝觐见，赏赐更加丰厚；皇帝怜惜他年老，准许他回乡。陈远为人清峻刚直，坚定而不可侵犯，但神态闲雅，接触他时却和气蔼然，所以士大夫大多敬仰爱慕他。

译刘端【《象山县志》】：泗州人。景泰七年由选贡出任象山县丞，以有气节、爱护百姓著称。县令职位空缺时，他代理县政很久，百姓非常感念他的恩德。他一向精通堪舆，说：“象山是仁厚之地。”于是选择居住在城北，入籍当地。他的儿子刘景，弘治年间考取乡荐，历任吴县县令，升任岳州通判。罗心朴【《奉化县志》】：字梦章，号抱灵，四川营山人。崇祯丁丑年考中进士，任宁波司理，执法风格凛然，豪强狡猾之徒都收敛行迹。明朝末年辞官，因蜀地道路阻断，游历奉化小万竹，喜爱那里清幽开阔的山水，便筑屋居住。《浙江通志》卷一百九十四。钦定《四库全书》。《浙江通志》卷一百九十五。寓贤【下】。绍兴府。汉。梅福【《汉书》本传】：字子真，九江寿春人。年轻时在长安求学，通晓《尚书》《谷梁传》《春秋》，任郡文学，补任南昌县尉。当时汉成帝把政事委托给大将军王凤，王氏势力逐渐强盛。梅福上书讥刺抨击王氏，没有被采纳。元始年间，王莽专权，梅福有一天抛下妻子儿女离开九江，世人传说他成了仙。后来有人在会稽见到梅福，说他改名换姓，做了吴地市门的守卒。袁忠【《后汉书·袁安传》】：袁忠是汝南汝阳人，袁安的玄孙，与同郡的范滂交好，曾一同被捕入狱后获释。初平年间任沛国相，乘一叶苇舟到任，以清廉明察著称。天下大乱后，他弃官客居上虞。曾乘船戴斗笠去拜访太守王朗，看到王朗的随从车马繁多华丽，鄙视这种排场，立即辞别离去。后来被征召任卫尉，还未到任便去世。儿子袁秘攻打黄巾贼时战死，朝廷下诏表彰其家门。许靖【《河南通志》】：字文休，平舆人。《于越新编》记载：许靖被举为孝廉，与堂兄许邵都具有“鉴识人物”的才能。董卓作乱后，隐居会稽。后来在蜀国做官，历任官职至太傅。陆璯【《江南通志》】：字仲芳，毗陵人。通晓京氏《易》和《尚书》，尤其精通风角、星象和算术。被征召任主簿，因病辞去，隐居会稽山。蔡邕【《后汉书》本传】：字伯喈，陈留圉人。年轻时博学，喜爱辞章，精通数术、天文，擅长操琴，精于音律。汉桓帝时，五侯专横放纵，听说蔡邕善于弹琴，便禀告皇帝，皇帝命令陈留太守督促他起程。蔡邕不得已上路，走到偃师，便称病返回。他担心最终不能免祸，于是逃亡江海之间，远远避居吴会。吴地有人把梧桐木烧火取暖，蔡邕听到木柴燃烧的声音，知道那是良材，便请求得到它，用来制成琴，果然发出美妙的声音，但琴尾仍有焦痕，所以当时人称它为“焦尾琴”。张骘《文士传》注说：蔡邕告诉吴人：“我过去曾经过会稽高迁亭，看见屋椽竹东边第十六根，可以用来做笛子；取来使用后，果然有奇异的声音。”《两浙名贤录》说：蔡邕在曹娥碑背面题写八个字“黄绢幼妇，外孙虀臼”，就是在这个时期。桓𢦟【《两浙名贤录》】：字文林，龙亢人，是桓荣的五世孙。多次被举为孝廉、方正，都没有应召。初平年间避乱到会稽，寄居在原鲁国相钟离意的住宅。越地百姓受到他的节操感化，乡里不再争讼。太守王朗供给他衣服、饮食、牛羊，他全都不接受。孔潜【《于越新编》】：孔潜本是孔子的第十七代孙。汉末避乱到会稽，孔道隆、孔觊都是他的后代；如今这一支世代是山阴人。三国。王肃【《三国志·王朗传》】：王肃字子雍，东海郡人。《舆地志》说，王朗任会稽太守时，儿子王肃随他到郡，住在东斋。半夜有一名女子从地下出来，自称越王之女，与王肃交谈直到天亮。临别时赠给他一丸墨。王肃当时正在注释《周易》，有许多思路滞塞的地方，因此得到这丸墨后，便觉得才思豁然开朗。晋。王羲之【《晋书》本传】：字逸少，是司徒王导的侄子。十三岁时曾拜见周顗，周顗观察后认为他非同寻常。他尤其擅长隶书，是古今第一流的书家。评论者称赞他的笔势，认为像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫健。他出仕任秘书郎，征西将军庾亮称赞王羲之清雅高贵、有鉴识裁断之才，升任宁远将军、江州刺史。王羲之年轻时就有美誉，朝廷爱惜他的才干，多次召他任侍中、吏部尚书，他都不接受，于是任命他为右军将军、会稽内史。当时殷浩与桓温不和，王羲之认为国家安定在于内外和睦，便写信给殷浩劝诫他。等到殷浩准备北伐，王羲之又写信劝止，言辞十分恳切。殷浩果然失败。当时东土发生饥荒，王羲之便打开粮仓赈济借贷。朝廷赋役繁重，吴会地区尤其严重，王羲之又极力上疏争辩。他一向喜爱服食养性，刚渡过浙江便有终老此地的志向。会稽有优美的山水，名士大多居住在那里，谢安未出仕时也住在那里。孙绰、许询、李充、支遁等人都以文章义理冠绝当世，并在东土筑室居住。王羲之曾与志同道合者在会稽山阴的兰亭宴集，亲自作序来抒发自己的志趣。他天性爱鹅，山阴道士养有一群好鹅，王羲之去观看，心中非常喜欢，坚持要求买下它们。道士说：“如果你替我书写《道德经》，就把这一群鹅全都送给你。”王羲之欣然写完，便把鹅装在笼中带回去。他曾在蕺山看见一位老妇人拿着六角竹扇出售，王羲之在每把扇子上各写了五个字。老妇人起初面露不悦，于是王羲之对她说：“只要说这是王右军的书法，就可以卖到一百钱。”老妇人照他说的去做，人们争相购买。后来一天老妇人又拿扇子来，王羲之只是笑而不答。王羲之辞官以后，与东土人士尽情游览山水，以射猎、垂钓为乐。又与道士许迈共同修习服食、采药炼石之术，不远千里，遍游东部各郡，寻尽各处名山，还泛舟大海。五十九岁去世，有七个儿子，其中五人知名。谢安【《晋书》本传】：字安石。四岁时，桓彝见到他，感叹说：“这个孩子神采秀美清朗，将来应当不会比王东海差。”到了少年时期，他神情见识深沉敏锐，风度气宇舒展，王导也非常器重他。起初被司徒府征召，授佐著作郎，都以疾病为由推辞。寓居会稽时，与王羲之以及高阳人许询、僧人支遁交游。出门便在山川间捕鱼射猎，回家便吟咏作文，没有出仕的心意。他常到临安山中，坐在石室中，面对深谷，悠然叹息说：“这里也有伯夷那样的高士，距离又有什么远呢！”后来多次被征召仍不就任。谢安的妻子是刘惔的妹妹，看到家族富贵而谢安独自安静退隐，便对他说：“大丈夫不应这样。”谢安捂着鼻子说：“恐怕不能避免啊。”这才产生做官求进的想法，当时已经四十多岁。征西大将军桓温请他任司马。不久征召授任侍中，升任吏部尚书，很快又任尚书仆射，加授后将军兼中书令。王坦之出任徐州刺史，诏令谢安总理审核中书省事务。谢安以辅佐教导皇帝为己任。当时强敌侵犯边境，边境告急文书接连送到。谢安用和缓安定的态度镇定局势，以长远谋略驾驭政务。德政施行以后，文武官员都听命办事；他不拘泥于细枝末节，而弘扬大纲，威望恩德在外地显著传播。人们都把他比作王导，认为他的文雅超过王导。