浙江通志卷四十五
古迹【七】绍兴府【下】希范亭，名胜志：清白堂遗址有清泉一▯，上有希范亭。因范仲淹以掘废井而得泉也。晚对亭。《嘉泰会稽志》：府廨招山阁之东。《宝庆会稽续志》：洪迈建。极览亭。《嘉泰会稽志》在府廨贤牧堂之西北，淳熈七年，防政李彦頴建。堵如亭，舆地纪胜即越王台故址，王希吕建【嘉泰会稽志，王信为守，改名观徳，其西有桃蹊梅坞】秋风亭。《宝庆会稽续志》在观风堂侧。嘉定十五年，汪纲建【汪纲《秋风亭柱记》：秋风亭，辛稼轩会赋词，脍炙人口。今废久矣。予即旧基，面东为亭。当必有高人胜士，如宋玉、张翰者来游其间。游目骋怀，幸为我留，毋遽起思归之兴云】多稼亭。《宝庆会稽续志》在府廨。嘉定十年，王补之修。近民亭《嘉泰会稽志》：卧龙山之西，旧有小茅亭，名近民。嘉定十五年，汪纲即其遗址，移越王台于此。其下为燕春、云根，四面屏障。步鳌、拂云，并汪纲建。望海亭《舆地纪胜》在府治卧龙山顶，《名胜志》即今之越望亭也【宝庆防稽续志》：望海亭在卧龙之西，元微之、李绅常赋诗，则自唐已有之矣。昔范蠡作飞翼楼以压强吴，此亭即其址也。祥符末，州将高绅植五桂于亭前，易名曰五桂。嘉祐中，刀约増广旧址再建，复名望海，自为记。元征之酬周从事《望海亭见寄》诗：「年老无流軰，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波】望仙亭《嘉泰防稽志》：直使宅之北，绍熙甲寅，赵侍郎不流建，以梅福常▯此，故名。海榴亭。万厯《绍兴府志》：郡斋旧有海榴亭，因唐李绅诗著名【李绅《海榴亭》诗：海榴花早开，繁蕊光照晴霞，破碧烟高近紫霄，疑菡蓞逈依江月半婵娟，懐芳不作翻风艳，别蕚犹含泣露妍。摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年】五云亭，万厯《绍兴府志》在卧龙东峯，宋章岷建；百花亭，隆庆《山阴县志》在卧龙之东，宋建。拂云亭，邃亭。赵抃和程给事防稽八咏有拂云亭，▯亭。清閟亭。《宝庆防稽续志》：「在提刑司，叠石为岩洞，冠以亭。」渌秀亭，冷香亭，逍遥游亭。《宝庆防稽续志》通判北防有小圃，颇幽雅。嘉定甲戍，袁申儒临池作亭，名渌秀。又于梅林中作亭，名冷香。又一亭曰逍遥游，因曾子固倅越，刘贡父送以诗云：“君为逍遥游”，亭名本此。防稽图畵亭。《宝庆防稽续志》在通判北，防卧龙斋傍，尽眺湖山之胜。嘉定癸未，沈绎作。东亭《嘉泰防稽志》：府桥北古为饯客之地，唐人如宋攷功軰皆有东亭诗。史魏公改筑蓬莱馆，然邦人犹谓之东亭【宋之问夜饮东亭诗」：春水鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我逺游心。暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长謡横素琴】西亭。《嘉泰防稽志》：在州治西北【孙逖宴越府陈法曹西亭诗：「公府西岩下，红亭间白云。雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。水木涵层景，帘栊引霁氛。江南逼归思，春雁不堪闻】惠风亭。舆地纪胜：在府桥北，今为公库酒肆。光候亭嘉泰会稽志：唐李讷饯崔侍御于此。东武亭李绅东武亭诗注：在镜湖，即元相所建，春秋为竞渡之所【嘉泰防稽志：世传龟山自东武飞来，因名】白楼亭《水经注》：重山上有白楼亭，亭本在山下，县令殷朗移置今处【太平寰宇记》：江夏太守宋辅于山南白楼亭立学敎授；又沛国桓俨避地至防稽，闻陈业贤，候之，不见，留书系白楼亭柱而别。《名胜志》：常禧门外有白楼亭，今地名白楼堰。《防稽记》云：亭在山阴，临流映壑】柯亭。《太平寰宇记》：千秋亭，一名柯亭。蔡邕宿此亭，仰观椽竹，知有竒响，因取为笛，一名高迁亭【于越新编按：旧志以柯桥寺为亭基】兰亭《水经注》浙江东与兰谿合。湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。太守王廙之移亭在水中。晋司空何无忌之临郡也，起亭于山椒，极高尽眺矣。亭宇虽壊，基陛尚存。《太平寰宇记》在山阴县西南二十七里。《舆地志》云：山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之所谓曲水之胜境【王羲之《兰亭集序》】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，防于防稽山阴之兰亭，修禊事也。羣贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品▯之盛，所以游目骋怀，足以极视聼之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸懐抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。
译古迹〔七〕。绍兴府〔下〕。希范亭。《名胜志》记载：清白堂遗址有一泓清泉，泉上有希范亭。因为范仲淹挖掘废井而得到泉水。晚对亭。《嘉泰会稽志》记载：在府署招山阁东面。《宝庆会稽续志》记载：由洪迈建造。极览亭。《嘉泰会稽志》记载：在府署贤牧堂西北面，淳熙七年由参政李彦颖建造。堵如亭。《舆地纪胜》记载：就是越王台的旧址，由王希吕建造。《嘉泰会稽志》记载：王信任郡守时，改名为观德；亭西有桃蹊和梅坞。秋风亭。《宝庆会稽续志》记载：在观风堂旁。嘉定十五年，由汪纲建造。汪纲《秋风亭柱记》说：秋风亭曾是辛稼轩作词的地方，作品脍炙人口，如今废弃已经很久了。我就在旧址上面向东方建亭，想来一定会有像宋玉、张翰那样的高人雅士来此游览。希望他们登临眺望、舒展胸怀，幸而为我停留，不要立即产生归去的念头。多稼亭。《宝庆会稽续志》记载：在府署。嘉定十年，由王补之修建。近民亭。《嘉泰会稽志》记载：在卧龙山西面，旧有一座小茅亭，名叫近民亭。嘉定十五年，汪纲在其遗址上把越王台迁建于此。亭下有燕春、云根两亭，四面都是屏障。步鳌亭、拂云亭也都是汪纲建造的。望海亭。《舆地纪胜》记载：在府治卧龙山顶。《名胜志》说：就是今天的越望亭。《宝庆会稽续志》记载：望海亭在卧龙山西面，元微之、李绅常在这里赋诗，可见唐代已经有此亭。过去范蠡建飞翼楼压制强吴，这座亭就是飞翼楼的旧址。祥符末年，州将高绅在亭前种了五株桂树，改名为五桂亭。嘉祐年间，刀约扩建旧址后重建，恢复望海亭旧名，并亲自撰写记文。元稹《酬周从事〈望海亭见寄〉》诗说：年老以后没有同辈相伴，出行稀少，只有薜荔和女萝相随。天气炎热时怜惜近水之处，登高处便能看见更多山峦。衣袖长得足以起舞，喉咙转而能够放歌。不拒绝狂放，也不拒绝醉酒，因为人世间总有风波。望仙亭。《嘉泰会稽志》记载：在直使宅北面。绍熙甲寅年，由赵侍郎不流建造，因为梅福曾在这里隐居，所以得名。海榴亭。《万历绍兴府志》记载：郡斋旧有海榴亭，因唐代李绅的诗而著名。李绅《海榴亭》诗说：海榴花开得早，繁密的花蕊照映着晴朗的霞光；花朵冲破碧色烟霭，高高接近紫霄；仿佛荷花远远依傍着江月，半含婵娟之色；怀抱芳香却没有翻飞的艳态，分开的花萼还含着带露的妍丽。花木凋零后，旧丛与云水相隔，实在不忍在此行走坐卧，数说流逝的年华。五云亭。《万历绍兴府志》记载：在卧龙山东峰，由宋代章岷建造。百花亭。《隆庆山阴县志》记载：在卧龙山东面，宋代建造。拂云亭，是一座幽深的亭子。赵抃和程给事所作的《防稽八咏》中，有《拂云亭》和《▯亭》两篇。清閟亭。《宝庆会稽续志》记载：在提刑司，用叠石建成岩洞，在上面加盖亭子。渌秀亭、冷香亭、逍遥游亭。《宝庆会稽续志》记载：通判官署北面有小园，颇为幽静雅致。嘉定甲戌年，袁申儒临池建亭，命名为渌秀亭；又在梅林中建亭，命名为冷香亭；又建一亭名为逍遥游亭。因为曾子固任越州通判时，刘贡父送诗给他，其中有“君为逍遥游”一句，亭名由此而来。会稽图画亭。《宝庆会稽续志》记载：在通判官署北面，靠近卧龙斋，可以尽情眺望湖山胜景。嘉定癸未年，由沈绎建造。东亭。《嘉泰会稽志》记载：在府桥北面，古代是饯别宾客的地方。唐人如宋考功等都有东亭诗。史魏公改建为蓬莱馆，但当地人仍称它为东亭。宋之问《夜饮东亭诗》说：春水在大壑中鸣响，明月从层层山岭间升起。山岭与沟壑景色优美，慰藉我远游的心情。幽暗的花香充满隐秘的气息，惊起的鸟栖息处传来许多声音。兴致高时登临南山，放声长歌，横抚素琴。西亭。《嘉泰会稽志》记载：在州治西北面。孙逖《宴越府陈法曹西亭诗》说：公府在西岩下，红亭间杂在白云之间。腊月初下雪，梅花刚开；烟雾笼罩的竹子渐渐迎来暮色。水木涵容着层层景色，帘栊引入雨后放晴的气息。江南逼近归乡之思，春雁的鸣声实在不忍听闻。惠风亭。《舆地纪胜》记载：在府桥北面，如今是公库和酒肆。光候亭。《嘉泰会稽志》记载：唐代李讷曾在这里为崔侍御饯行。东武亭。李绅《东武亭诗》注说：在镜湖，是元相建造的，春秋两季是竞渡的地方。《嘉泰会稽志》记载：世间传说龟山从东武飞来，因此得名。白楼亭。《水经注》记载：重山上有白楼亭，亭原来在山下，县令殷朗把它迁到现在的位置。《太平寰宇记》记载：江夏太守宋辅在山南白楼亭设立学校，教授学生；又有沛国人桓俨避乱来到会稽，听说陈业贤能，前往拜访却没有见到，便留下书信系在白楼亭柱上告别。《名胜志》记载：常禧门外有白楼亭，如今地名叫白楼堰。《会稽记》说：亭在山阴，临近水流，倒映着山谷。柯亭。《太平寰宇记》记载：千秋亭又名柯亭。蔡邕住宿在这里，抬头观看椽子中的竹材，知道它有奇异的声响，于是取竹制笛，因此又名高迁亭。《于越新编》考订说：旧志把柯桥寺当作亭的遗址。兰亭。《水经注》记载：浙江向东流，与兰溪汇合。湖南面有天柱山，湖口有亭，名叫兰亭，也叫兰上里。太守王羲之、谢安兄弟多次前往游赏。太守王廙之把亭迁建在水中。晋司空何无忌任郡守时，又在山顶建亭，位置极高，可以尽情眺望。亭宇虽然毁坏，台阶基址还在。《太平寰宇记》记载：在山阴县西南二十七里。《舆地志》说：山阴城郭西面有兰渚，渚上有兰亭，就是王羲之所说的曲水胜境。王羲之《兰亭集序》说：永和九年，岁次癸丑，暮春月初，我们在会稽山阴的兰亭举行修禊。贤能之士全部到来，老少都聚集在一起。这里有崇山峻岭、茂密的树林和修长的竹子，又有清澈的急流，映照环绕在左右。引清流作为曲水，让酒杯顺流而下，众人依次坐在水边。虽然没有弦乐管乐的盛况，但饮一杯酒、咏一首诗，也足以畅快地抒发幽深的情怀。这一天，天气晴朗，空气清爽，和风温暖舒畅。抬头可以观览天地的广大，低头可以察看万物的繁盛，借此放眼远望、舒展胸怀，足以尽情享受视听的乐趣，确实很快乐。人与人相处，俯仰之间便度过一生；有的人把心事放在胸怀中，在一室之内彼此交谈；有的人借助外物寄托情怀，在形骸之外放纵不羁。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴懐。况修短随化，终期于尽。古人云：「死生亦大矣！」岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未甞不临文嗟悼，不能喻之于懐。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，録其所述，虽世殊事异，所以兴懐，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。王羲之《兰亭集诗》二首：代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流，乃▯齐契。散懐一丘，仰视碧天际，俯瞰渌水濵。寥閴无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。羣籁虽参差，适我无非亲。谢安诗二首：伊昔先子，有懐春游。契兹言执，寄傲林丘。森森连领，茫茫原畴。逈霄▯雾，凝泉散流。相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗景物，微风翼轻航。醇醪陶丹府。兀若游羲，唐万殊混一理，安复觉彭殇？谢万诗二首：「肆眺崇阿，寓目高林。青萝翳岫，修竹冠岑。谷流清响，条鼓鸣音。元蕚吐润，霏雾成阴。司防卷阴旗，句芒舒阳旌。灵液被九区，光风扇鲜荣。碧林辉翠蕚，红葩擢新茎。翔禽抚翰游，腾鳞跃清泠。」孙统诗二首：「茫茫大造，万化齐轨。罔悟云同，竞异标防。平勃运谋，黄绮隠几。凡我仰希，期山期水。地主观山水，仰寻幽人踪。回沼激中逵，疎竹间修桐。因流转轻觞，泠风飘落松。时禽吟长涧，万籁吹连峯。」孙绰诗二首：「春咏登台，亦有临流。怀彼伐木，宿此良俦。修竹荫沼，旋濑萦丘。穿池激湍，连滥觞舟。流风拂枉渚，停云荫九皋。莺语吟修竹，游鳞戏澜涛。」▯笔落云藻，微言剖纎毫。时珍岂不甘，忘味在闻韶。孙嗣诗：「望岩懐逸许，临流想竒庄。谁云真风絶，千载挹余芳。」郗芸诗：「温风起东谷，和气振柔条。端坐兴远想，薄言游近郊。」庾友诗：「驰心域表，寥寥远迈。理感则一，防然斯会。」庾蕴诗：「仰想虚舟说，俯叹世上賔。朝荣虽云乐，夕毙理自因。」曹茂之诗：「时来谁不怀，寄散山林间。尚想方外賔，迢迢有余闲。」华茂诗：「林荣其郁，浪激其隈。泛泛轻觞，载欣载懐。」桓伟诗：「至人虽无懐，应物贵有尚。宣尼遨沂津，萧然心神王。数子各言志，曽生发清唱。今我欣斯逰，愠情亦蹔畅。」袁峤之诗二首：「人亦有言，得意则欢。佳賔既臻，相与游盘。微音迭咏，馥焉若兰。茍齐一致，遐想揭竿。肆眺华林茂，俯仰晴川涣。激水流芳醪，豁尔累心散。遐想逸民轨，遗音良可玩。古人咏舞雩，今也同斯叹。」王元之诗：「松竹挺岩崖，幽涧激清流。消散肆情志，酣畅豁滞幽。」王凝之诗二首：「庄浪濠津，巢步颍湄。防心真寄，千载同归。烟煴柔风扇，熈怡和气淳。驾言兴时游，逍遥映通津。」王肃之诗二首：「在昔暇日，味存林岭。今我斯游，神怡心静。嘉会欣时游，豁尔畅心神。吟咏曲水。」濑渌波转素鳞。王徽之诗二首：散懐山水，萧然忘羁。秀薄粲頴，疎松笼崖。游羽扇霄，鳞跃清池。归目寄欢心，防二竒。先师有防藏，安用羁世罗？未若保冲真，齐契箕山阿。王涣之诗：去来悠悠子，披褐良足钦。超迹修独往，真契齐古今。王彬之诗二首：丹崖竦立，葩藻映林。渌水▯波，载浮载沉。鲜葩映林薄，游鳞戏清渠。临川欣投钓，得意岂在鱼。王蕴之诗：散豁情志畅，尘缨忽已捐。仰咏挹余芳，怡情味重渊。王丰之诗：肆盼岩岫，临泉濯趾。感兴鱼鸟，安居幽跱。魏滂诗：三春陶和气，万物齐一欢。明后欣时丰，驾言映清澜。亹亹德音畅，萧萧遗世难。望岩媿脱屣，临川谢掲竿。虞说诗：神散宇宙内，形浪濠梁津。寄畅须臾欢，尚想味古人。谢绎诗：纵畅任所适，回波萦游鳞。千载同一朝，沐浴陶清尘。徐丰之诗二首：俯挥素波，仰掇芳兰。尚想嘉客，希风永叹。清响拟丝竹，班荆对绮疏。零觞飞曲津，欢然朱顔舒。曹华诗：愿与达人游，解结遨濠梁。狂吟任所适，浪流无何乡。孙绰后序：古人以水喻性，有防哉？非以渟之则清，淆之则浊邪？故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则寥落之意兴。仰瞻羲唐，邈然远矣。近咏台阁，顾探増懐。聊于瞹昧之中，期乎莹拂之道。
译虽然各人的取舍千差万别，或安静或躁动也各不相同，但当他对所遇之事感到欣喜，暂时得到自我满足时，便快乐而满足，不知不觉老年将要到来。等到对所追求的事已经厌倦，感情随着事情的变化而改变，感慨便随之产生。过去感到欣喜的事，俯仰之间已经成为陈迹，即使如此，也不能不因此引发感慨。何况人的寿命长短听任自然，最终都要归于死亡。古人说：“死和生也是人生的大事啊！”难道不令人悲痛吗？每当我阅读古人产生感慨的缘由，总像符契相合一样，没有一次不面对文章叹息哀伤，不能在心中明白说明这种感受。由此确知把死和生看作同一回事是荒诞的，把彭祖和夭折者看作同等也是妄说。后人看今天，也如同今天的人看过去，真令人悲伤！所以逐一列出当时同游者，记录他们所作的诗文。虽然时代不同、事情有异，但引发感慨的情由却相同。后世阅读这篇文章的人，也将对它有所感触。王羲之《兰亭集诗》二首说：四时更替如鱼鳞般相继，转眼一年已经周而复始。欣逢这暮春时节，和暖之气充满而柔和。吟咏那舞雩之事，虽处异世而情怀相同，于是携手共立契约，放散胸怀于一丘之上。抬头看碧蓝的天边，低头俯视清澈的水滨。寥廓空旷的景观无边无际，所见之物自然呈现其理。造化的功用多么伟大，万物虽各不相同却没有不均衡的。各种声音虽然参差不齐，对我来说没有一种不是亲切的。谢安诗二首说：从前先人曾怀着春游的兴致。信守这些话，寄托傲情于山林丘陵。山岭森森相连，原野茫茫无际。高远的天空连着烟雾，凝聚的泉水分散成流水。大家一起欣赏美好时节，随意地共同撩起衣裳。淡云铺陈着景物，微风助推着轻舟。醇酒陶冶着丹田，醉意朦胧，仿佛遨游在羲皇时代。万物虽各不相同，终归混合为一理，又何必再分别彭祖和夭折者的长寿短命呢？谢万诗二首说：纵目远眺崇山高岭，视线寄托在高大的树林。青萝遮蔽山峰，修长的竹子覆盖山巅。山谷流水发出清脆声响，枝条摇动发出鸣音。玄色花萼吐出润泽，细雾形成阴影。司春之神卷起阴云之旗，句芒舒展春阳之旌。神灵的甘露遍布九州，明亮和煦的风吹拂着鲜丽的花木。碧绿的树林映照着翠色花萼，红花从新茎上挺立而出。飞鸟展翅翱翔，游鱼跃入清冷的水中。孙统诗二首说：天地创造广大无边，万物变化都遵循同一轨道。人们没有领悟万物本来相同，却争相标举差异。陈平、郦食其等运筹帷幄，商山四皓隐居高卧。凡是我所仰慕的，期望的都是山水。主人观览山水，仰慕追寻幽人的踪迹。回旋的水池在道路中激荡，疏落的竹子间杂着高大的梧桐。顺着流水转动轻巧的酒杯，清冷的风吹落松针。时令鸟儿在长涧中鸣叫，万籁之声从相连的山峰间吹来。孙绰诗二首说：春日吟咏登台，也有临水而游。怀念那《伐木》诗中所歌咏的朋友，和良朋同宿于此。修竹遮蔽水池，回旋的急流环绕山丘。穿凿池塘引来急流，连续的水湾承载着酒杯之舟。流动的风拂过曲折的水洲，停聚的云遮蔽九皋。黄莺在修竹间鸣唱，游鱼在波涛中嬉戏。挥笔写下如云彩般的辞藻，以精微的言语剖析细微之处。时令的珍味难道不甘美吗？听到韶乐却使人忘却滋味。孙嗣诗说：遥望山岩，怀念高逸的许由；临水而立，想起奇异高洁的庄周。谁说真正的清风已经断绝？千年以后仍能汲取残余的芳香。郗昙诗说：和暖的风从东谷吹起，和顺的气息振动柔软的枝条。端坐而生出远大的思绪，姑且到近郊游览。庾友诗说：心驰神往于世域之外，空旷高远而超然远行。真理所感相同，因此欣然相会。庾蕴诗说：仰想庄子虚舟的言论，低头感叹世上的宾客。早晨的荣华虽说快乐，到了傍晚死亡，自有其道理。曹茂之诗说：时机到来，谁不会产生感怀？姑且寄情散心于山林之间。还想起世外的高士，遥远地拥有余闲。华茂诗说：树林繁茂而荣盛，波浪冲击着水湾。轻轻漂浮的酒杯，既令人欣喜，又引发情怀。桓伟诗说：至人虽无所牵挂，面对万物却贵在有所崇尚。孔子在沂水游乐，心神萧然自得。几个弟子各自谈论志向，曾参唱出了清亮的歌声。今天我欣喜于这次游览，忧愤的情绪也暂时舒畅。袁峤之诗二首说：人们也有这样的话，得意便会欢乐。佳宾既然到来，便相互游乐宴饮。微妙的声音交替吟咏，芬芳如兰。只要志趣相同，便可遥想古人揭竿而起。放眼看繁茂的华林，俯仰之间只见晴朗的河川流转。激荡的水流着芳香的美酒，顿时使心中的积累和烦闷消散。遥想隐逸之民的轨迹，他们留下的声音实在值得玩味。古人歌咏舞雩，今天我们也同样发出感叹。王元之诗说：松竹挺立在岩崖上，幽深的山涧激荡着清流。放散情怀和志趣，酣畅淋漓地冲开郁结的幽思。王凝之诗二首说：庄子漫游濠水之津，巢父行走颍水之滨。放纵心意，真正寄托情怀，千年之后仍可同归一理。烟霭和煦，柔风吹拂；气候温暖，和气淳厚。于是驾车出游，逍遥地映照在通达的水津之间。王肃之诗二首说：从前闲暇的日子，兴味寄托在树林山岭。今天我来这里游览，精神愉悦而心境安静。欣逢美好聚会，正值时令游赏，顿时使心神舒畅。吟咏曲水之事，急流清波转动着白色鱼鳞。王徽之诗二首说：放散胸怀于山水之间，萧然忘却羁旅束缚。秀美的草木明丽，疏落的松树笼罩山崖。飞鸟展翅直上云霄，鱼鳞跃动于清池。回望景物寄托欢心，防二奇〔文意有误〕。先师有遗藏，何必受世俗罗网羁绊？不如保全清虚本真，与箕山之滨的高士同心。王涣之诗说：来去悠然的隐士，披着粗布衣也实在值得钦敬。超越世俗踪迹，独自远行，真正的契合从古到今都相同。王彬之诗二首说：丹红的山崖高高耸立，华美的草木映照树林。清绿的水面扬起波浪，载着物体时浮时沉。鲜艳的花朵映照着树林边际，游鱼在清渠中嬉戏。面对河流欣然投竿垂钓，得意难道在于是否钓到鱼。王蕴之诗说：放开心胸，情志舒畅，尘世的冠缨忽然已经抛弃。仰头吟咏，汲取先贤留下的芳泽；使情怀愉悦，体味深渊般的道理。王丰之诗说：纵目观看岩峰山岭，来到泉边洗濯双足。因鱼鸟而有所感兴，安居于幽静高峻之处。魏滂诗说：三春时节陶然享受和气，万物共同获得欢乐。圣明的君主欣喜于时令丰收，驾车来到清澈的水波之间。美好的德音绵延畅达，遗世独立却又令人感到艰难。遥望山岩，惭愧自己不能脱去尘俗；临近河川，向高士致谢而不再揭竿。虞说诗说：精神散游于宇宙之内，形体浪游在濠梁水边。寄托心意于片刻欢乐，还在追想古人的情味。谢绎诗说：纵情舒畅，任意游适，回旋的水波环绕着游鱼。千年如同一朝，沐浴在清净之中，陶然洗去尘埃。徐丰之诗二首说：俯身挥动清白的水波，仰头采摘芳香的兰花。还在追想美好的宾客，仰慕他们的遗风而长久叹息。清越的声音仿佛丝竹，铺开席子与华美的窗棂相对。酒杯在曲水中飞流，欢乐使红润的面容舒展。曹华诗说：愿与通达之人交游，解开束缚，遨游于濠梁之间。放声狂吟，任意游适，在无何有之乡随水漂流。孙绰后序说：古人用水来比喻人的本性，难道不是很有道理吗？不就是因为水静止便清澈，搅混便浑浊吗？所以在朝廷和市井中驾车奔忙，困顿郁屈的心情便会产生；闲步于山林野外，寥落旷远的情意便会兴起。仰望伏羲、唐尧时代，那已经遥远得不可追及。近来吟咏台阁之作，回顾起来更加增添感慨。姑且在昏暗不明之中，期待达到澄明拂拭的境界。
暮春之始，褉于南涧之濵。高岭千寻，长湖万顷。乃借芳草鉴清流，览卉物观鱼鸟，具▯同荣资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，快然兀矣。焉复觉鹏鷃之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈。乐与时去，悲亦系之往复推移，新故相换。今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。文多不载，大畧如此。所赋诗亦裁而缀之，如前四言五言焉。《西溪丛语》：兰亭之会，自右军太傅而次四十二人。至唐大厯中，朱廸吕谓吴均等三十七人经兰亭故地，聨句有赏。是文辞会欢同癸丑年之句】国朝康熙三十四年圣祖仁皇帝命刑部员外郎宋骏业督工重建。御书兰亭序刻石立亭上适南亭于越新编在山阴县梅山顶宋熙宁中郡守程师孟创【陆佃《梅山适南亭记》：会稽山川之秀甲于东南，自晋以来，高旷宏放之士多在于此。然山川之胜尚有郁而未发者。熈宁十年，给事中程公出守是邦，有以梅山之胜告公。盖其地昔梅子真之所居也，因至其上。望之峯峦如列，间见层出，烟海相值。已而于山之高层筑亭，名曰适南，取庄周大鹏图南之义。暇日领賔饮而赏之，恍若登蓬莱之上，可谓竒矣】鉴湖一曲亭。▯治《绍兴府志》：会稽贺监宅后为天长观，宋守史浩建亭【嘉泰《会稽志》：一曲亭前竞渡，不减西园】镜湖南亭。元微之有宴镜湖南亭诗。皇甫山亭。《嘉泰会稽志》：孟东野赋皇甫秀才山亭诗云：「晴湖泻峯镜，翠浪开萍藓。」唐人多依镜湖以为胜。袁秀才林亭。《嘉泰会稽志》：在镜湖中，与方干别墅相近【方干题越州袁秀才林亭诗：清邃林亭指画开，幽岩别派象天台。坐牵蕉叶题诗句，醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。终年此地为吟侣，早起寻君薄暮回】览胜亭《万厯绍兴府志》在柯山上览全湖之胜【黄猷吉《柯山记》：亭前则万峯罗拱，其下则重渊澄浸，此于吾越当称絶胜，而方册不载也】。张倬《柯山览胜亭懐古诗》：维舟鉴湖曲，湖水照层巘，蒲稗相因依，鹜鳬戏平逺，白云天际来，松壑怒涛卷。一解尘垢婴，扪陟忘足茧。昔贤有遗事，亭子久芜藓，丛桂烟未消，疎篁露犹▯。尚余粉壁书，俯仰若在眼。富贵齐嵩岳，愚哲信有辨。凄迷谪仙庄，恻怆羊公岘。抚景情郁纡，寄言聊自遣。尚想化鹤来，乘流弄清浅】息柯亭《山阴县志》在塔山东麓，上有千峯阁、临池亭戴表元《临池亭记》：右军祠塾之别筑也，正永和修禊处。筑亭者为东楚汤君垕。怀贺亭。《宝庆会稽续志》：「在鉴湖一曲。史丞相建曲水亭。吕祖谦《入越録》：『天章寺，葢王羲之之兰亭。由右军书堂百余步至曲水亭云。是羲之鹅池、墨池。曲水蜿蜒若蚓，必非流觞之旧。岁久失其处耳。』」犬亭。《万厯会稽县志》在犬亭山。越王畜犬猎白鹿以献吴，故曰犬山，为犬亭。阳春亭。《越絶书》：山阴故水道出东郭，从郡阳春亭去县五十里。王子敬山亭《嘉泰会稽志》在云门。唐永淳二年春，王勃修禊于此【王勃修禊云门，献之山亭序。观夫天下四海，以宇宙为城池；人生百年，用林泉为窟宅。虽朝野殊致，出处异途，莫不拥冠葢于烟霞，披薜萝于山水。况乎山阴旧地，王逸少之池亭；永兴新郊，许元度之风月。琴堂寥落，犹停隠遁之賔；酿渚荒凉，尚有适逢之客。仙舟荡漾，若海山之槎来；羽葢防差，似辽东之鹤起。或昻昻骋骥，或泛泛飞鳬，俱安名利之塲，各得逍遥之地。而上属无为之化，下栖元邈之风。永淳二年暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景，出没媚于郊原；片片仙云，远近生于林薄。杂花将发，非止桃溪；迟鸟乱飞，有余鸎谷。王孙春草，处处皆青；仲统芳园，家家并翠。于是携防酒，列芳筵，先祓禊于长洲，却申文而促席。良谈吐玉，长江与斜溪争流；清歌绕梁，白云将红尘并落。他郷易感，每凄恨于兹辰；羁客何情，更欢娱于此日。加以今之视昔，已非昔日之欢；后之视今，岂复今时之会。人之情也，能不感乎？宜题姓氏，以倾懐抱，使夫会稽竹箭，则推我于东南；昆阜琳琅，亦归予于西北】溪山竒丽亭。《绍兴府志》：在府城东五云桥跨溪。好泉亭。《舆地纪胜》：在会稽雍熙寺。陆少师佃所题。窆石亭。《万厯会稽县志》：在禹庙之左。思古亭。《嘉泰会稽志》：会稽山永兴公祠之侧，有茗隖淘沙径思古亭遗址【万厯会稽县志：在南镇祠侧】越山亭 刘基有越山亭晓望诗分翠亭，涵虚亭。《▯治绍兴府志》在萧山县萧然山上，靖康元年令曾喜作。望云亭，心逺亭，适意亭。万厯《萧山县志》并宋乾道间邑人徐性建。取石亭。《万厯萧山县志》：梁会稽丞江革，在官不纳赠遗。及还，所乘舟轻易荡，乃取西陵岸石实之。后人构亭于江岸，因名。
译暮春开始时，在南涧水边举行修禊。高岭有千寻之高，长湖有万顷之广。于是借芳草映照清流，观赏花卉、鱼鸟，万物同类共同荣盛，资生之物全都舒畅。于是用醇酒调和，以通达的观念齐一心境，快意陶然。哪里还会察觉鹏与鷃这两种飞鸟的区别呢？太阳神纵马疾驰，急促的时光向西奔驰。欢乐随着时光离去，悲伤也随着它往复推移；新旧交替，今天的遗迹，明天又会成为陈迹。推究诗人产生兴致的原因，相信歌咏确实是有缘由的。文章太多，不能全部记载，大略就是这样。所作诗歌也删节后连缀记录在这里，如前面的四言、五言诗。《西溪丛语》记载：兰亭聚会，从右军王羲之、太傅谢安以下共有四十二人。到唐大历年间，朱迪、吕谓和吴均等三十七人经过兰亭旧址，联句作诗以为赏玩。这些文辞写聚会欢乐，与癸丑年诗文中的话相同。本朝康熙三十四年。圣祖仁皇帝命刑部员外郎宋骏业督率工匠重新修建。皇帝亲笔书写的《兰亭序》刻在石上，立于亭中。适南亭。《于越新编》记载：在山阴县梅山顶，宋熙宁年间由郡守程师孟创建。陆佃《梅山适南亭记》说：会稽山川的秀美在东南地区首屈一指，自晋代以来，许多高旷宏放之士都居住在这里。然而山川的胜景还有一些郁积未能显露。熙宁十年，给事中程公出任本州郡守，有人把梅山的胜景告诉他。这里原来是梅子真的居所，于是他登上山顶。远望群峰如列阵，层层山峦时隐时现，烟海相接。后来在山的高处筑亭，命名为适南，取庄周所说大鹏向南飞的意思。闲暇日子带领宾客饮酒赏景，恍惚如同登上蓬莱仙山，实在是奇景。鉴湖一曲亭。弘治《绍兴府志》记载：会稽贺监的住宅后来改为天长观，宋代郡守史浩建造此亭。《嘉泰会稽志》记载：一曲亭前举行竞渡，盛况不亚于西园。镜湖南亭。元微之写有《宴镜湖南亭诗》。皇甫山亭。《嘉泰会稽志》记载：孟东野作《皇甫秀才山亭诗》说：晴朗的湖水像倾泻的山峰之镜，翠绿的波浪掀开浮萍和苔藓。唐代人多依傍镜湖，认为这里是胜景。袁秀才林亭。《嘉泰会稽志》记载：在镜湖中，与方干的别墅相近。方干《题越州袁秀才林亭诗》说：幽深清静的林亭由人指点而展现在眼前，幽岩分出的支脉仿佛天台山。坐着牵引蕉叶题写诗句，醉中触碰藤花，酒杯也随之落下。白鸟不飞回山中，红色的鱼鳞大多从镜湖中游来。一年到头把这里作为吟诗的伴侣，早晨来寻找你，直到傍晚才回去。览胜亭。《万历绍兴府志》记载：在柯山上，可以尽览全湖胜景。黄猷吉《柯山记》说：亭前万座山峰环列拱卫，亭下重重深渊澄澈浸润；在我们越地，这应当称为绝佳胜景，可惜方志书册没有记载。张倬《柯山览胜亭怀古诗》说：把船系在鉴湖曲处，湖水映照层层山峰；蒲草和芦苇相互依傍，野鸭水鸟在平远之处嬉戏；白云从天边飘来，松林山谷卷起怒涛。一次解脱尘世污垢，攀登山路竟忘了脚底生茧。昔日贤人留下的事迹，亭子已经荒废很久，长满苔藓；丛生的桂树烟霭未消，稀疏的竹林露珠仍湿。还剩下粉壁上的题字，俯仰之间仿佛就在眼前。富贵与嵩山岳山同等，愚昧和贤哲确实有分别。凄迷地想起谪仙李白的庄园，悲伤地追念羊公登临的岘山。面对景物，情思郁结曲折，姑且寄语以自我排遣。还想象仙鹤飞来，乘着水流嬉戏于清浅之处。息柯亭。《山阴县志》记载：在塔山东麓，上面有千峰阁、临池亭。戴表元《临池亭记》说：这是右军祠学舍的另行建筑，正是永和年间修禊的地方。建亭的人是东楚汤君垕。怀贺亭。《宝庆会稽续志》记载：在鉴湖一曲处。史丞相建曲水亭。吕祖谦《入越录》说：天章寺大概就是王羲之兰亭的地方。从右军书堂走一百多步到曲水亭，据说这里是羲之的鹅池、墨池。曲水蜿蜒如蚯蚓，必定不是流觞旧址，只是年代久远，原处已经失传。犬亭。《万历会稽县志》记载：在犬亭山。越王养狗猎取白鹿献给吴王，所以称为犬山，并建犬亭。阳春亭。《越绝书》记载：山阴旧水道从东郭流出，从郡中阳春亭到县城有五十里。王子敬山亭。《嘉泰会稽志》记载：在云门。唐永淳二年春，王勃在这里修禊。王勃《修禊云门献之山亭序》说：试看天下四海，把宇宙当作城池；人生百年，把林泉当作居所。虽然朝廷和民间各有不同，出仕和退隐道路各异，却无不在烟霞中戴冠乘车，在山水间披薜荔萝薜。何况这里是山阴旧地，有王逸少的池亭；又是永兴新郊，有许元度的风月。琴堂虽然寂寥，仍有隐逸宾客停留；酿渚虽然荒凉，仍有适逢其会的游人。仙舟荡漾，好像从海山漂来的木筏；羽盖参差，仿佛辽东的仙鹤飞起。有的人昂首驱骏马，有的人泛舟如飞鳧，大家都安处于名利场之外，各自得到逍遥之地。上面承受无为的教化，下面安处于玄妙高远的风气中。永淳二年暮春三月，在献之山亭举行修禊。春日晚风景色绵延，郊原上景物时隐时现而妩媚；片片仙云在林木之间远近生成。百花将要开放，不仅是桃溪；迟飞的鸟儿纷纷乱飞，胜过莺谷。王孙草处处青绿，仲统的芳园家家都翠色相连。于是携带芳香的美酒，摆列芳香的宴席，先在长洲举行祓禊，随后撰文并促膝而坐。高雅的谈论如吐玉珠，长江和斜溪争相流淌；清亮的歌声绕过屋梁，白云仿佛与红尘一同飘落。在异乡容易产生感触，每到这一天总是凄凉悲恨；羁旅之客还有什么心情，竟能在这一天更加欢乐？何况今天看过去，已经不是过去的欢乐；后世看今天，难道还会有今天这样的聚会吗？人的感情，能够不感慨吗？应当题写姓名，以倾诉胸怀，使会稽的竹箭在东南推许我，使昆仑山的美玉也在西北归属于我。溪山奇丽亭。《绍兴府志》记载：在府城东五云桥，桥横跨溪流。好泉亭。《舆地纪胜》记载：在会稽雍熙寺，由陆少师佃题名。窆石亭。《万历会稽县志》记载：在禹庙左面。思古亭。《嘉泰会稽志》记载：在会稽山永兴公祠旁，有茗坞、淘沙径和思古亭遗址。《万历会稽县志》记载：在南镇祠旁。越山亭。刘基写有《越山亭晓望诗》。分翠亭、涵虚亭。《弘治绍兴府志》记载：在萧山县萧然山上，靖康元年由县令曾喜建造。望云亭、心远亭、适意亭。《万历萧山县志》记载：都由宋乾道年间本县人徐性建造。取石亭。《万历萧山县志》记载：梁代会稽县丞江革任职时，从不接受馈赠。等到回任，他乘坐的船轻而容易摇荡，于是取西陵岸边的石头装入船中压载。后人在江岸建亭，因此得名。
一钱亭。《两浙盐法志》：钱清镇有刘太守祠，祀汉刘宠。临江有一钱亭。丽句亭 名胜志唐诗人秦系所居在萧山县之秦君里【戴叔伦题秦隐君丽句亭诗北人归欲尽独自住萧山闭戸不曾出诗名满世间】会景亭，▯治《绍兴府志》在萧山县广慈院后，有范希文、叶道卿、元厚之、沈存中题咏。临川亭 嘉泰会稽志在萧山县吴越两山亭《名胜志》萧山北干山，其巅曰玉顶峯，有吴越两山亭。▯治《绍兴府志》宋景徳四年，令杜守一建，题曰知稼亭。元令尹性修之，改今名。万厯《萧山县志》今为四望台【贝琼《吴越两山亭记》萧山尹侯本中筑亭于北干山巅，题曰吴越两山亭。葢岸江之山，凡属于吴者，飞舞阑楯之外；岸海之山，凡属于越者，环绕窗户之间。攅峯叠嶂，或起而伏，不可具状。攷之纪载，越之始封北至御儿，则钱塘亦越也。吴胜越而取之，然吴卒为越禽，越卒为楚禽，皆不能有其地。今侯之登此亭也，岂将览两山以寓怀古之思而已耶？其亦观山之不迁也，思固其守，思崇其业，思漙其泽于民，其庶几乎？】萨天锡《吴越两山亭诗》干山孤亭据磐石，老我凭高兴无极。长松防天凝黛色，空翠满山如雨滴。长江中断海门辟，两岸逺峰排剑防，或蟠卧龙形，或鼓丹鳯翼。仙乘缥缈东海东，徐福楼船竟何益。采药人已陈鞭玉，土有赤四海混一，车书同形胜何湏限南北？吁嗟霸业今谁在？吴山越山长不改】芝亭《▯治绍兴府志》诸暨芝山坊唐令郭宻之作龟山亭《绍兴府志》在诸暨县放生湖郭宻之建浣溪亭《于越新编》在诸暨县浣溪【黄溍浣溪亭诗巧笑回头异态生明珠论斗比犹轻山围故堞青萝色水涌寒滩白苎声十万甲兵宁畏敌寻常花草特倾城归来便作兴亾鉴乞与陶朱一舸行】芝泉亭《诸暨县志》在孝感山，唐张万和庐墓之所。句无亭《万厯绍兴府志》：国语曰：“句践之地，南至句无。”今诸暨有句无亭。钓隠亭，名胜志在余姚县秘图山麓，以严征君名【嘉靖余姚县志：当翠窦、秀野两亭之中，北可望客星山】雩咏亭于越新编在余姚秘图湖北元越帅刘仁本建【刘仁本《雩咏亭序》至正庚子，仁本治师余姚，乃相龙泉之左麓，州署之后山，得神禹秘图之处，水出岩罅，潴为方沼，疏为流泉，卉木丛茂，行列紫薇间，以竹篁彷佛乎兰亭景状，因作雩咏亭以表之。合瓯越之士得四十二人，同修褉事，因曰续兰亭会云】。于越新编即翠窦亭故址】喷珠亭，《于越新编》余姚查湖有喷珠池。宋元嘉中，李信构亭其间，遗址尚存。更好亭，于越新编在余姚龙泉寺后。宋高宗常登此望风物，曰：“更好。”云。橘亭。苏伯衡：橘亭对越士陆孟文家，于姚江之上，歴山之下，治圃莳橘，构亭。龙泉亭，唤仙亭。《嘉靖余姚县志》：「在龙泉山龙泉寺后，自山麓至絶顶，背山面水，为一邑佳处。」千岩胜槩亭。《万厯上虞县志》：宋令袁君儒于县圃垝垣上建亭。照心亭《万厯上虞县志》：「在尉廨射圃，尉方申伯建。」观风亭《万厯上虞县志》：「在县治西，临河，淳祐中令魏珉建。」今为水馆亭。仇亭《水经注》：「上虞江有仇亭，在县东北一十里【万厯《上虞县志》：「今北乡有柯山沟，疑即仇亭遗址】适越亭，万厯《上虞县志》在昼锦门外。宋宝祐中，令赵时征建。双桧亭《宝庆会稽续志》在上虞曹娥庙【会稽县志》其上双桧甚古】虚▯亭《▯治绍兴府志》在上虞县，宋杜思恭建一览亭《万厯上虞县志》在长者山之椒，元张兴创，以眺四山之胜。杨亭，万厯《绍兴府志》：吴黄门杨哀明居嵊县▯训里，开渎作埭，埭之西作亭，亭埭皆以杨名。戴溪亭《嘉泰会稽志》在嵊县剡溪，晋王子猷居山阴，夜雪初霁，忽忆戴逵，时在剡，便乘小舟诣之，造门不前而退，今人称为戴溪。邑令姜仲开建戴溪亭，后改兴尽，今复其故【王铚题戴溪亭诗：碧玉仙壶表里清，我来闲伴白云行。四山迤▯青围野，一水蜿蜒緑绕城。试问春来观秀色，何如雨后听寒声。昔人已寓烟霞外，落日空含万古情】啸猿亭。《▯治嵊县志》在东白山，褚伯玉建。天香亭《王十朋天香亭记》汝南周君汝能尧夫得爽垲于剡山之阳，挟双溪之胜，有岩桂苍然成林，而亭乎其中，真剡中絶景也。星峯亭《嵊县志》：在星子峰上，每逢重九，邦人多登眺其上，宋建。宴休亭。《▯治绍兴府志》在新昌治，元令完顔从忠建。放鹤亭《舆地纪胜》在新昌县沃州山【沃州山西北有支遁岭，即支遁放鹤处】爱山亭。《绍兴府志》：在新昌盂塘山，宋尚书黄度娱亲之所，自为记。濯缨亭。《成化新昌县志》：石城山有夹溪塘，循塘而行，有白鹇坞，濯缨亭，未详所建【新昌县志：朱文公建】
译一钱亭。《两浙盐法志》记载：钱清镇有刘太守祠，祭祀汉代刘宠。江边有一钱亭。丽句亭。《名胜志》记载：唐代诗人秦系居住在萧山县秦君里。戴叔伦《题秦隐君丽句亭诗》说：北方人快要归尽，只有你独自住在萧山；闭门从不出户，诗名却传遍世间。会景亭。《弘治绍兴府志》记载：在萧山县广慈院后，有范希文、叶道卿、元厚之、沈存中留下的题咏。临川亭。《嘉泰会稽志》记载：在萧山县。吴越两山亭。《名胜志》记载：萧山县北有干山，山顶称玉顶峰，有吴越两山亭。《弘治绍兴府志》记载：宋景德四年，县令杜守一修建此亭，题名为知稼亭；元代县令尹性加以修缮，改为今名。《万历萧山县志》记载：今为四望台。【贝琼《吴越两山亭记》：萧山县令侯本中在北干山顶建亭，题名吴越两山亭。大凡临江的山，属于吴地的，都在栏杆之外飞舞伸展；临海的山，属于越地的，都在窗户之间环绕。群峰重叠，有的突起，有的低伏，形状无法一一描述。考察史籍，越国最初受封之地北至御儿，那么钱塘也属于越地。吴国战胜越国并夺取了它，但吴国最终又被越国消灭，越国最终又被楚国消灭，都不能永久占有这片土地。如今侯君登上这座亭子，难道只是观览两山，寄托怀古之情吗？或许还会由山川不迁不变，想到巩固自己的守业，发扬自己的事业，把恩泽广泛施于百姓；这样才差不多合乎建亭的意义吧？】萨天锡《吴越两山亭诗》：干山上孤亭坐落在磐石之上，我凭高远望，兴致无边。高大的松树直指长天，凝成深青色；满山空濛的翠色，仿佛雨滴一般。长江从中间断开，海门由此敞开；两岸远峰排列如剑，有的盘曲如卧龙，有的展开如丹凤振翼。仙山缥缈，位于东海以东；徐福乘楼船出海，最终又有什么益处？采药的人已经陈述了挥鞭寻仙的往事；大地呈赤色，四海已经统一，车轨、文字和制度相同，景胜之地又何必限制在南北之间？唉，霸业如今还有谁在？吴山越山却长久不变。芝亭。《弘治绍兴府志》记载：在诸暨县芝山坊。唐代县令郭密之建。龟山亭。《绍兴府志》记载：在诸暨县放生湖，郭密之建。浣溪亭。《于越新编》记载：在诸暨县浣溪。【黄溍《浣溪亭诗》：女子回头巧笑，姿态异样地显现；即使价值斗量的明珠，也还显得轻贱。青萝的颜色环绕着旧城墙，寒滩水涌，传来白苎歌声。即使拥有十万甲兵，又何必害怕敌人？寻常花草也足以倾倒全城。归来便把这里当作兴亡的鉴戒，请给我一叶小船，让我像陶朱公那样远行。】芝泉亭。《诸暨县志》记载：在孝感山，是唐代张万和结庐守墓的地方。句无亭。《万历绍兴府志》记载：《国语》说：“句践的土地，南面到达句无。”如今诸暨有句无亭。钓隐亭。《名胜志》记载：在余姚县秘图山麓，因严征君而得名。【《嘉靖余姚县志》：位于翠窦亭、秀野亭之间，向北可以望见客星山。】雩咏亭。《于越新编》记载：在余姚秘图湖以北，元代越帅刘仁本建。刘仁本《雩咏亭序》说：至正庚子年，我在余姚统领军队，于是察看龙泉左边的山麓，也就是州署后面的山，发现了神禹秘图所在的地方。泉水从岩石缝隙中流出，汇聚成方形水池，又疏导成流泉；花卉树木茂盛，紫薇之间排列成行；竹林景色仿佛兰亭的景状，因此建造雩咏亭来表彰此处。集合瓯越士人，共四十二人，一同举行修禊之事，于是称为“续兰亭会”。《于越新编》又说：此处就是翠窦亭的旧址。喷珠亭。《于越新编》记载：余姚查湖有喷珠池。宋元嘉年间，李信在池中建亭，遗址至今还在。更好亭。《于越新编》记载：在余姚龙泉寺后。宋高宗曾登亭眺望当地风物，说：“更好。”因此得名。橘亭。苏伯衡说：橘亭正对着越士陆孟文的家宅，位于姚江之上、历山之下；陆孟文治理园圃、栽种橘树，并建造了这座亭。龙泉亭，又名唤仙亭。《嘉靖余姚县志》记载：“在龙泉山龙泉寺后，从山麓直到绝顶，背山面水，是全县的佳胜之处。” 千岩胜概亭。《万历上虞县志》记载：宋代县令袁君儒在县圃的残破墙垣上建亭。照心亭。《万历上虞县志》记载：“在县尉官署的射圃中，由县尉方申伯建造。”观风亭。《万历上虞县志》记载：“在县治西面，临近河流，淳祐年间县令魏珉建造。”如今改为水馆亭。仇亭。《水经注》记载：“上虞江有仇亭，在县城东北一十里。”【《万历上虞县志》记载：“如今北乡有柯山沟，怀疑就是仇亭的遗址。”】适越亭。《万历上虞县志》记载：在昼锦门外。宋宝祐年间，县令赵时征建造。双桧亭。《宝庆会稽续志》记载：在上虞曹娥庙中。【《会稽县志》记载：亭上两株桧树非常古老。】虚亭。《弘治绍兴府志》记载：在上虞县，由宋代杜思恭建造。一览亭。《万历上虞县志》记载：在长者山的山腰，由元代张兴创建，用来眺望四周山色的胜景。杨亭。《万历绍兴府志》记载：吴国黄门杨哀明居住在嵊县弘训里，开沟筑堤，在堤坝西面建亭；亭和堤都以杨为名。戴溪亭。《嘉泰会稽志》记载：在嵊县剡溪。晋代王子猷居住在山阴，夜里大雪初晴，忽然想起戴逵当时正在剡地，便乘小船前去拜访；到了门口却没有进去就返回了，后人因此把这里称为戴溪。县令姜仲开建戴溪亭，后来改名为兴尽，现又恢复旧名。【王铚《题戴溪亭诗》：溪水像碧玉仙壶一样内外澄清，我悠闲地伴着白云而行。四面山岭曲折绵延，青色环抱田野；一条水流蜿蜒，绿色环绕城郭。试问春天来此观赏秀丽景色，怎比得上雨后听那清寒的水声？古人早已寄身于烟霞之外，落日中徒然含有万古的情怀。】啸猿亭。《弘治嵊县志》记载：在东白山，由褚伯玉建造。天香亭。《王十朋天香亭记》说：汝南人周汝能，字尧夫，在剡山南面找到一处高爽平坦的地方，依傍双溪胜景；那里有成林的苍翠岩桂，他就在其中建亭，确实是剡中绝景。星峰亭。《嵊县志》记载：在星子峰上。每逢重阳节，当地人多登上此处远眺；为宋代所建。宴休亭。《弘治绍兴府志》记载：在新昌县治，由元代县令完颜从忠建造。放鹤亭。《舆地纪胜》记载：在新昌县沃州山。【沃州山西北有支遁岭，就是支遁放鹤的地方。】爱山亭。《绍兴府志》记载：在新昌盂塘山，是宋代尚书黄度供父母游乐的地方，黄度亲自撰写了记文。濯缨亭。《成化新昌县志》记载：石城山有夹溪塘，沿塘而行，有白鹇坞和濯缨亭，建造年代不详。【《新昌县志》说：朱文公建造。】
牧坡草亭。万厯新昌县志：在珠浦元吕不用建飞翼楼。太平寰宇记：按《越城记》六楼八门，幷四水门，共十二门楼。飞翼最高【沈立《越州图序》：飞翼楼高十五丈，范蠡所筑，以压强吴也。飞翼一作龙翼。《舆地纪胜》：今望海亭是其故址，世号鼓吹楼。唐庚《登越王楼诗》：左绵城北长安道，马足翩翩人自老。越王高楼藏道边，道上行人迷不到。楼前西日堕江红，一见如逢隣舍翁。向来何处识面目，应在杜陵诗句中】新楼。于越新编，在使宅南。白居易有和元微之新楼北园偶集诗【李绅新楼诗：戎容罢引旌旗卷，朱戸褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑▯樊妻化羽毛。惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃】北楼 李绅有北楼樱桃花诗望云楼。晏公▯要在州东怪山上，即句践游台披云楼。宝庆会稽续志：府廨有披云、望云二楼，俱唐时建【齐唐披云楼诗：元和文物盛，羣贤曾借蓬莱住，列仙畵入帘栊。烟外寺鉴摇台榭，水中天】满桂楼杜鹃楼《宝庆会稽续志》在府廨俱唐建，其迹已不可攷【李绅《满桂楼诗》并序：架楼城西南，临眺于外，尽见湖山，别开外扉，通杜鹃楼，不启重扄。清夜可以闲宴，因以满桂为名也。为怜湖水通宵望，不学樊川却月楼，惟待素规澄满镜，莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。萧瑟晩风闻木落，此时何异洞庭秋？】又《杜鹃楼诗》并序：七年冬所造，自西轩延架城隅，楼前植杜鹃，因以为名。杜鹃如火，千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同？惟有此花随越鸟，一声啼处满山红】和防楼 西溪丛语绍兴临街酒楼翟公逊为郡作西楼 万厯绍兴府志旧记云在山阴县西【孙逖题山阴县西楼诗都邑西楼芳树间逶迤霁色绕江山山月夜从公署出江云晚对讼庭还谁知春色朝朝好二月飞花满江草一见湖边杨柳风遥忆青青洛阳道】望秦楼，见赵抃和程给事会稽八咏。修竹楼于越新编在会稽，宋王英孙监簿所构，对秦望山【林徳旸修竹楼诗：秦望诸峯入几看，仙居缥缈五云端，天高地逈三千界，月白风清十二阑，碧海气侵珠佩湿，明河影落玉箫寒，超然身在鸿蒙上，何必蓬莱跨紫鸾】高迁楼。《太平寰宇记》：萧山县有高迁楼。《呉志》云：孙防入都，都人迎防于高迁。听潮楼 客越志在萧山县望烟楼，《诸暨县志》在四十一都。宋黄振，每日登楼望，村中有未举炊者，往送之粮，乡人徳之，因名。舜江楼。《嘉靖余姚县志》：在县署谯门之南。瑞云楼《余姚县志》在龙泉山北，王文成所生之处，舣云楼《绍兴府志》在嵊县东曦门外，下俯清流，前对叠嶂，宋嘉定八年，令史安之建。花光水色楼，《嵊县志》在金庭香炉峰之麓。舣雪楼。《▯治绍兴府志》在嵊县北，明心寺东麓。宋翰林学士高文虎建。张氏藏书楼。绍兴府志：在嵊县西清化乡，元处士张钥建【黄溍题张氏藏书楼诗：木杪出飞楼，仙山在上头。可能无客至少为借书留。芸草春仍长，虹光夜不收。何如试乘兴，一棹剡中舟】来青楼，于越新编在新昌县东。宋防军吕嵘建【绍兴府志：元末刘伯温吕不用读书于此】蓬莱阁名胜志在州治设防之后，吴越钱王所建。旧记云：蓬莱山正偶会稽【宝庆《会稽续志》：蓬莱阁在设防后卧龙山下。章楶作《蓬莱阁诗序》云：“不知谁氏创始。”按阁乃吴越钱镠所建，楶偶不知尔。淳熈元年，其八世孙端礼重修，乃特揭于梁间云：“定乱安国功臣，镇东、镇海两军节度使，检校太师、侍中兼中书令，食邑一万戸，实封六百戸越王镠建。”其名以蓬莱者，葢因元微之诗而始得名也。自元祐戊辰章楶修之，又八十七年，钱端礼再修；又四十八年，汪纲复修。元稹以州宅夸于乐天诗：“州城回绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。”我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。张景修《州宅蓬莱阁诗》：“万叠湖山烟水濵，朱门畵防间。松筠登临不踏红尘路，燕景长居紫府春。昼静欲骖风外驾，夜寒疑是月中身。”我惭白首方怀绂，犹得蓬莱作主人】秦望阁。《宝庆会稽续志》：府廨常衙防之上为秦望阁，不知作于何时。赵抃尝有诗，熈宁前已有之矣。清凉阁。《宝庆会稽续志》在府廨棣蕚堂下，守洪迈重修，改为招山阁【▯治《绍兴府志》：阁后廊庑名云，近廊宋守赵彦倓建】延桂阁，于越新编在府署清思堂侧。宋守赵彦倓建。竞秀阁。王十朋有州宅竞秀阁诗。曲水阁。《▯治绍兴府志》在府廨【王十朋《曲水阁诗》：「王谢兰亭久寂寥，茂林修竹自萧条。蒋侯近代风流守，曲水流觞意亦高。」注：太守蒋堂建，今为飞葢堂】
译牧坡草亭。《万历新昌县志》记载：在珠浦，元代吕不用建有飞翼楼。《太平寰宇记》考订《越城记》说：越城有六座楼、八座城门，再加四座水门，共有十二座门楼；飞翼楼最高。【沈立《越州图序》：飞翼楼高十五丈，是范蠡所筑，用来压制强大的吴国；飞翼又写作龙翼。《舆地纪胜》：如今的望海亭就是它的旧址，世人称为鼓吹楼。唐庚《登越王楼诗》：左绵城北是通往长安的道路，马蹄轻快，人却自然渐渐老去。越王高楼藏在道路旁边，路上行人迷失方向也到不了。楼前西斜的太阳坠入江中，映得江水一片红；一看见它，仿佛遇到邻家老翁。从前在哪里见过它的面貌？应当是在杜陵的诗句中。】新楼。《于越新编》记载：在使宅南面。白居易有《和元微之新楼北园偶集诗》。【李绅《新楼诗》：军容整肃的仪仗停止，旌旗卷起；朱门帘幕掀开，高高的城垛显现。山峰耸入青翠的云气，连接着郡阁；地处沧海之滨，仿佛接近灵鳌。坐在这里，疑心许宅可以驱使鸡犬；笑说樊妻会化作羽毛飞升。惆怅的是桂枝零落得太快，不要再想方朔种仙桃的故事。】北楼。李绅有《北楼樱桃花诗》。望云楼。晏公类要记载：在州城东面的怪山上，就是句践游览的游台和披云楼。宝庆《会稽续志》记载：府署中有披云楼、望云楼两座楼，都是唐代建造的。【齐唐《披云楼诗》：元和年间文物兴盛，群贤曾借蓬莱之地居住；列位仙人仿佛被画入帘栊。烟雾外的寺院映照着台榭，水中倒映着天空。】满桂楼、杜鹃楼。《宝庆会稽续志》记载：都在府署中，均为唐代建造，遗迹已经无法考察。【李绅《满桂楼诗并序》：在城西南架楼，向外远眺，可以尽览湖山；另开外门与杜鹃楼相通，不用再开第二道门。清静的夜晚可以在此闲宴，因此取名为满桂楼。为了怜惜湖水映照整夜的月色，我不停地眺望，不学樊川建却月楼。只等待满月像清澈的镜子，不去看弯月像钩子。卷起帘子，月影便侵入红烛；绕竹的斜阳透过碧绿的水流。萧瑟的晚风中听见树木凋落，此时与洞庭秋色有什么不同？】又有《杜鹃楼诗并序》：大和七年冬天建造，从西轩延伸架到城角；楼前种植杜鹃，因而得名。杜鹃花红如火，千朵花房同时绽放，在朱红栏杆旁俯看晚景。繁盛艳丽的花朵向人啼诉着夜露，落花飘落台阶，仿佛怨恨春风。早梅从前等待佳人采折，美好的月色又有谁与老夫共赏？只有这种花随着越地的鸟而开，鸟声一响，满山都是红色。和防楼。〈西溪丛语〉记载：绍兴有一座临街酒楼，翟公逊为郡中建造西楼。《万历绍兴府志》旧记说：在山阴县西面。【孙逖《题山阴县西楼诗》：城邑西楼坐落在芳树之间，雨后初晴的景色曲折环绕江山。山月在夜里从官署升起，江云在傍晚对着讼庭归来。谁知道春色日日都这样美好？二月飞花落满江边青草。看见湖边杨柳随风而动，便遥遥想起洛阳青青的道路。】望秦楼，见赵抃《和程给事会稽八咏》。修竹楼。《于越新编》记载：在会稽，由宋代王英孙任监簿时建造，正对秦望山。【林德旸《修竹楼诗》：秦望山众峰映入眼帘，仙居缥缈，仿佛在五彩祥云尽头。天地高远辽阔，犹如三千世界；月色洁白，清风吹拂，映照十二道栏杆。碧海的水气侵润珠佩，使它带上湿意；银河的倒影落在玉箫上，带来寒意。超然置身于鸿蒙之上，又何必乘紫鸾飞往蓬莱？】高迁楼。《太平寰宇记》记载：萧山县有高迁楼。《吴志》说：孙皓入都时，都城人到高迁迎接孙皓。听潮楼。《客越志》记载：在萧山县。望烟楼。《诸暨县志》记载：在四十一都。宋代黄振每天登楼远望，发现村中有尚未生火做饭的人家，便送粮食给他们；乡人感念他的德行，因此以此命名。舜江楼。《嘉靖余姚县志》记载：在县署谯门以南。瑞云楼。《余姚县志》记载：在龙泉山北面，是王文成出生的地方。舣云楼。《绍兴府志》记载：在嵊县东曦门外，楼下俯视清流，前面正对重叠山峰；宋嘉定八年，县令史安之建造。花光水色楼。《嵊县志》记载：在金庭香炉峰山麓。舣雪楼。《弘治绍兴府志》记载：在嵊县北面、明心寺东麓，由宋代翰林学士高文虎建造。张氏藏书楼。《绍兴府志》记载：在嵊县西清化乡，由元代处士张钥建造。【黄溍《题张氏藏书楼诗》：高楼从树梢上飞出，仙山仿佛就在楼顶。或许因为没有客人来，至少可以借书把我留下。书香草木春天仍在生长，夜里的彩虹光芒也不收敛。何不乘着兴致出发，驾一叶船到剡中去？】来青楼。《于越新编》记载：在新昌县东面，由宋代防军吕嵘建造。【《绍兴府志》记载：元末刘伯温和吕不用曾在这里读书。】蓬莱阁。《名胜志》记载：在州治设防之后，由吴越钱王建造。旧记说：蓬莱山正对着会稽山。【宝庆《会稽续志》：蓬莱阁在设防后、卧龙山下。章楶作《蓬莱阁诗序》说：“不知道是谁最初创建的。”考察可知，此阁是吴越钱镠建造的，章楶只是偶然不知道罢了。淳熙元年，钱镠的八世孙钱端礼重修，于是在梁间特意题写：“定乱安国功臣、镇东镇海两军节度使、检校太师、侍中兼中书令、食邑一万户、实封六百户越王镠建。”蓬莱阁之名，大概是因元稹的诗才开始使用。自元祐戊辰年章楶修缮以来，过了八十七年，钱端礼再次修缮；又过了四十八年，汪纲重新修缮。元稹在诗中向白居易夸耀州宅：“州城曲折环绕，仿佛拂过云端的山堆；镜湖和会稽山满眼可见。四面常常面对屏风般的山岭，一家人整日都在楼台之间。银河仿佛从屋檐前落下，鼓角声像从地下惊起。我是玉皇香案前的官吏，谪居此地仍能住在蓬莱。”张景修《州宅蓬莱阁诗》：“重重湖山处在烟水之滨，朱门与彩绘的楼阁相间。松树竹林…… 白天寂静时，仿佛想驾着车到风外；夜晚寒冷时，疑心自己就是月中的人。”我惭愧年老才想到求取官职，却仍能在蓬莱阁做主人。秦望阁。《宝庆会稽续志》记载：府署常衙门楼的上面是秦望阁，不知建于何时。赵抃曾写过诗，可知熙宁以前已经有这座阁。清凉阁。《宝庆会稽续志》记载：在府署棣萼堂下，由知府洪迈重修，改名为招山阁。【弘治《绍兴府志》：阁后的廊庑名为云，靠近廊子的建筑由宋代知府赵彦倓建造。】延桂阁。《于越新编》记载：在府署清思堂旁边，由宋代知府赵彦倓建造。竞秀阁。王十朋有《州宅竞秀阁诗》。曲水阁。《弘治绍兴府志》记载：在府署中。【王十朋《曲水阁诗》：王谢两家在兰亭的风流旧事已经寂寥，茂林修竹也显得萧条。近代蒋侯出任风流的太守，曲水流觞的雅意也同样高远。注：太守蒋堂建造，如今改为飞盖堂。】
稽山阁。《舆地纪胜》在府治卧龙山东隅【宝庆会稽续志】有程大昌赋，刻于梁间】镇东阁，名胜志在府治左，即旧子城之镇东门【万厯绍兴府志：宋元以来，名镇东阁】临书阁。《嘉泰会稽志》：会稽县云门寺有永禅师临书阁，人来乞书，戸限为穿，用铁裹之，号铁门限。松风阁。戴表元《松风阁记》：山阴王徳玉居州城之东隅，因台池之秀，林丘之胜，横俯之以为阁，而名之以松风。高风阁，《嘉泰会稽志》在余姚县廨。令李祺寿建，后吴兴施宿知县事，重新之。据秘图，山之麓，前对南山，为一邑佳处。阁下为严公堂、钓隠亭。严光墓在其北也。秘图阁。嘉靖《余姚县志》在秘图山麓，下瞰秘湖，已乃改为翠窦亭。中天阁。绍兴府志：「在余姚龙泉山，王阳明聚讲处。」四山阁。剡録：「县治公防相直，有四山阁。」齐云阁。《剡录》在西白山南，齐褚伯玉建。凝香阁。《▯治绍兴府志》在新昌县治，元令完顔从忠建。传心阁。成化《新昌县志》在石溪义塾，张南轩为铭。朱文公防。议善阁。《嘉泰会稽志》在新昌县，石待旦于万卷堂傍，又置议善阁，占山水之胜。越王台《万厯绍兴府志》旧在种山东北，今在卧龙山之西。嘉定十五年，汪纲因小茆亭基址为之，为一郡登览之胜。曾耆年篆三大字刻于石【名胜志】：萧山西陵亦有越王台。李曰诗：「西陵拱越防，是也。」窦巩《南游感兴诗》：「来游欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草緑，鹧鸪飞上越王台】望月台《宝庆会稽续志》府廨旧有望月台，汪纲建【王十朋《望月台诗》：明珠遥吐卧龙头，渐觉清光万里浮。人望使君如望月，要须如镜莫如钩】虞舜巡狩台。《述异记》：会稽山有虞舜巡狩台，望乌台。《拾遗记》：越王入吴，有丹乌夹王而飞，故其霸也，起望乌台以表瑞【绍兴府志】：今温泉乡镜湖旁山有望湖台旧址】陶朱公钓台，十道志：在会稽县南。降仙台。会稽三赋注：《皇览》云：「宛委山上有巨石如台，号曰降仙台。」苗龙仙人于此上升。呼鹰台。《于越新编》在会稽石姥山，相传有异人登巗呼鹰，即下。拜郊台，诸暨县志：吴越武肃王建，在大部、义安二乡界。灵女台《嘉泰会稽志》在诸暨县东北【▯治绍兴府志》在仙姑庙侧】倚杖台，会仙台。《诸暨县志》在五泄山。王▯之钓台《万厯绍兴府志》：在上虞兰芎山，上虞江有三石头，▯之▯钓于此。任公子钓台《嘉泰会稽志》新昌县南岩，世传任公子钓鱼之所。一云在稽山门外【齐顗题南岩：南岩寺本沧海任公钓台也，今岩侧尚有任公钓车、石棺、蜕骨存焉】吹笙台「《▯治绍兴府志》在嵊县治，宋建。」孔愉宅《水经注》：侯山孤立长湖中。晋车骑将军孔敬康少时栖迹此山【嘉泰会稽志：孔愉封余不亭侯，为会稽三年，营山阴湖南侯山下数亩地为宅。山初无名，以愉来居，故名侯山。今为小隠山园】许询宅《舆地纪胜》旧宅在山阴，今为能仁寺；新宅在永兴。《太平寰宇纪会稽县许君里在清风坊，晋征士许询之故宅【嘉泰会稽志》询父旼从元帝过江，迁会稽内史，因居焉。询隠居不仕。东晋咸和六年，舍山阴、永兴二宅为寺。穆帝时，名山阴旧宅曰祗园，今为能仁寺；永兴新宅曰崇化。县西南四十里有慈云寺，县西九十里有重兴院，皆询尝所居也。《郡国志》云：“会稽山南有许君宅，又许君里在会稽县清风坊。”按皇甫冉诗云：“昔闻元度宅，门对会稽峯”，者谓山阴宅也。王勃《山亭序》云：“永兴新郊，许元度之风月”，者谓永兴宅也】王羲之别业《嘉泰会稽志》在山阴县东北六里，旧传戒珠寺是也。旧经云，羲之别业有养鵞池、洗砚池、题扇桥存焉【绍兴府志》在山阴者为右军别业，其宅则在嵊县。朱熹游戒珠寺悼右军故宅诗：因山盛啓浮屠舍，遗像仍留内史祠。笔塜近应为塔塜，墨池今已化莲池。书楼观在人随远，兰渚亭存世几移。数纸黄庭谁不重，退之犹笑博鵞时】江彪宅《太平寰宇记》山阴郭北有江桥，晋江彪居此【嘉泰会稽志》江揔传云：揔于会稽龙华寺制《修心赋》，云：“晋防军将军彪昔莅此邦，卜居山阴都阳里，寺域则宅之旧基，左江右湖，面山背壑，东西连跨，南北纡萦，寝处风云，凭栖水月。”按《晋书·江彪传》：“永和中，尝为防军将军，出补会稽内史”，当即彪也。按江桥因彪而名，今郡人乃以为江文通故居】施肩吾宅《▯治绍兴府志》在山阴【陈尧佐过施肩吾故宅诗：幽居正想飡霞客，夜久月寒珠露滴，千年独鹤雨三声，飞下岩前一株柏】
译稽山阁。《舆地纪胜》记载：在府治卧龙山东南角。【《宝庆会稽续志》记载：有程大昌所作赋，刻在梁间。】镇东阁。《名胜志》记载：在府治左面，就是旧子城的镇东门。【《万历绍兴府志》：宋元以来，一直称为镇东阁。】临书阁。《嘉泰会稽志》记载：会稽县云门寺有永禅师临书阁。人们来求书，把门槛都踩穿了，于是用铁包裹门槛，称为“铁门限”。松风阁。戴表元《松风阁记》说：山阴人王德玉居住在州城东角，因为这里台池秀美、林丘胜绝，便横向俯临其上建阁，并以松风为名。高风阁。《嘉泰会稽志》记载：在余姚县署，由县令李祺寿建造；后来吴兴人施宿任知县，又重新修建。根据秘图山记载，阁在山麓，前面正对南山，是全县的佳胜之处。阁下有严公堂、钓隐亭，严光墓在阁北面。秘图阁。《嘉靖余姚县志》记载：在秘图山麓，向下俯瞰秘湖，后来改为翠窦亭。中天阁。《绍兴府志》记载：“在余姚龙泉山，是王阳明聚众讲学的地方。”四山阁。《剡录》记载：“与县治公廨相对，在那里有四山阁。” 齐云阁。《剡录》记载：在西白山南面，由齐代褚伯玉建造。凝香阁。《弘治绍兴府志》记载：在新昌县治，由元代县令完颜从忠建造。传心阁。成化《新昌县志》记载：在石溪义塾，张南轩为它撰写铭文。朱文公题写。议善阁。《嘉泰会稽志》记载：在新昌县，石待旦在万卷堂旁边又设置议善阁，占据山水胜景。越王台。《万历绍兴府志》记载：旧时在种山东北，如今在卧龙山西面。嘉定十五年，汪纲因小茅亭的旧基址建造此台，成为一郡登临游览的胜处。曾耆年用篆书把“越王台”三个大字刻在石上。【《名胜志》：萧山西陵也有越王台。李曰诗说：“西陵拱越台”，说的就是这里。窦巩《南游感兴诗》：来这里游览，想问前朝的往事，只看见江水流去，再也不回头。日暮时东风吹拂，春草一片碧绿；鹧鸪飞上越王台。】望月台。《宝庆会稽续志》记载：府署旧有望月台，由汪纲建造。【王十朋《望月台诗》：明珠般的月亮从卧龙山顶远远升起，渐渐感到清光漂浮万里。百姓仰望使君，就像仰望月亮；使君必须像满月一样圆满明正，不要像弯月一样有所亏缺。】虞舜巡狩台。《述异记》记载：会稽山有虞舜巡狩台。望乌台。《拾遗记》记载：越王进入吴国时，有一只红色乌鸦夹护着越王飞行，因此越王建立望乌台，以此表示祥瑞。【《绍兴府志》：如今温泉乡镜湖旁的山上有望湖台旧址。】陶朱公钓台。《十道志》记载：在会稽县南面。降仙台。《会稽三赋》注引《皇览》说：“宛委山上有一块巨石，形状像台，号称降仙台。”苗龙仙人在这里飞升。呼鹰台。《于越新编》记载：在会稽石姥山。相传有异人登上山岩呼唤鹰，鹰立即飞下来。拜郊台。《诸暨县志》记载：吴越武肃王建造，在大部、义安二乡交界处。灵女台。《嘉泰会稽志》记载：在诸暨县东北面。【《弘治绍兴府志》：在仙姑庙旁边。】倚杖台、会仙台。《诸暨县志》记载：在五泄山。王弘之钓台。《万历绍兴府志》记载：在上虞兰芎山。上虞江中有三块巨石，王弘之曾在这里垂钓。任公子钓台。《嘉泰会稽志》记载：在新昌县南岩，世代相传是任公子钓鱼的地方；又有人说在稽山门外。【齐颐题南岩：南岩寺本来就是沧海之中的任公钓台，如今岩旁还保存着任公的钓鱼车、石棺和蜕骨。】吹笙台。《弘治绍兴府志》记载：在嵊县治，由宋代建造。孔愉宅。《水经注》记载：侯山孤立在长湖之中。晋代车骑将军孔敬康年轻时曾在此山居住。【《嘉泰会稽志》：孔愉被封为余不亭侯，任会稽内史三年，在山阴湖南侯山下营建了几亩地的住宅。此山起初没有名称，因为孔愉来居住，所以称为侯山。如今改为小隐山园。】许询宅。《舆地纪胜》记载：旧宅在山阴，如今是能仁寺；新宅在永兴。《太平寰宇记》记载：会稽县清风坊有许君里，是晋代征士许询的故宅。【《嘉泰会稽志》：许询的父亲许旼随晋元帝渡江，调任会稽内史，于是定居此地。许询隐居不做官。东晋咸和六年，他把山阴、永兴两处住宅舍出建寺。穆帝时，把山阴旧宅命名为祗园，如今是能仁寺；永兴新宅命名为崇化。县西南四十里有慈云寺，县西九十里有重兴院，也都是许询曾经居住过的地方。《郡国志》说：“会稽山南有许君宅，许君里在会稽县清风坊。”考察皇甫冉诗中“昔闻元度宅，门对会稽峰”，指的是山阴宅。王勃《山亭序》说“永兴新郊，许元度之风月”，指的是永兴宅。】王羲之别业。《嘉泰会稽志》记载：在山阴县东北六里，旧传戒珠寺就是此处。旧经记载，王羲之别业中有养鹅池、洗砚池和题扇桥，都还存在。【《绍兴府志》：在山阴的是右军别业，他的住宅则在嵊县。朱熹游戒珠寺悼念右军故宅的诗：依山建起佛寺，遗像仍留在内史祠中。笔冢近来应已成为塔冢，墨池如今已经化作莲池。书楼还在，观览的人却已远去；兰渚亭尚存，世间已经几度变迁。几张《黄庭经》谁不珍重？韩愈还笑谈过王羲之爱鹅的往事。】江彪宅。《太平寰宇记》记载：山阴城郭以北有江桥，晋代江彪居住在这里。【《嘉泰会稽志》：江总传记说，江总在会稽龙华寺撰写《修心赋》，其中说：“晋代防军将军江彪从前曾治理此地，选择居住在山阴都阳里；寺院所在就是他住宅的旧址。左边是江，右边是湖，面向山岭，背靠深谷，东西相连跨越，南北曲折环绕，起居可接风云，凭栏可栖水月。”考察《晋书·江彪传》：“永和年间，曾任防军将军，出任会稽内史”，应当就是江彪。江桥因江彪而得名，如今郡中人却把它当作江文通的故居。】施肩吾宅。《弘治绍兴府志》记载：在山阴。【陈尧佐《过施肩吾故宅诗》：幽居之中正想起餐霞的仙人，夜深月寒，露珠滴落。千年独鹤在雨中鸣叫三声，飞落到岩前的一株柏树上。】
严维宅。《嘉泰会稽志》：严长史维宅，唐大厯中，郑槩、裴冕等聨句赋诗，与长史凡六人。长史句云：「落木秦山近，衡门镜水通。」以诗攷之，可想见其处矣【山阴县志：在县北长史村。又云在鉴湖。】皇甫冉《秋夜宿严维宅诗》：「昔闻元度宅，门对会稽峯。君住东湖下，清风继旧踪。秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢】秦系宅于越新编秦隠君系所居在会稽若耶溪上【秦系将移耶溪旧居留赠严维诗：「鸡犬鱼舟里，长謡任兴行。那邀落日醉，已被逺山迎。书笈将非重，荷衣着甚轻。谢安无个事，忽起为苍生】朱山人别业《万厯绍兴府志》在山阴县南【刘长卿送朱山人归山阴别业诗：越州初罢战，江上送归桡。南渡无来客，西陵自落潮。空城▯故柳，旧业废春苗。闾里相逢夕，莺花其寂寥】唐翊宅，▯治《绍兴府志》在府城新河坊。翊宣和中，鸿胪少卿。陆游宅《山阴县志》：宋宝谟阁待制陆游所居，在三山，地名西村。游自着居室记【于越新编》：三山在府城西九里鉴湖中，与徐瓶鼎峙。陆游所居。陆游《懐镜湖故庐》诗：临水依山偶占家，数间茆屋半欹斜。云边腰斧入秦望，雨外舞簑归若耶。从宦只思乗下泽，对人常悔读南华。病来更怯还乡梦，频鬻帘泉试露芽。谨按《剑南诗集》有《以风月名小轩》诗，有《渔隠堂独坐》诗，有《北园杂咏》诗，有《新筑龟堂》诗，有《新葺东轩》诗，有《小葺东园》诗，有《晨起至参倚斋示子聿》诗，有《南堂夜兴》诗，有《老学庵北作假山》诗，冇《鲁墟》诗，自注：先太傅旧宅；有《道室》诗，自注：予道室以还婴名之。是皆宅中名也，特拈出之】全后宅，名胜志：会稽迎恩门外，宋理宗母全后家也。理宗童时育于母宅【万厯绍兴府志：山阴浴龙宫在迎恩门外虹桥，理宗童时与弟与芮浴于河，余天锡梦龙负舟，即此地】郑▯宅。水经注：寒溪之北有郑公泉。汉太尉郑▯宿居潭侧【太平寰宇记：郑▯所居在会稽县若耶溪东】陈嚣宅《嘉泰会稽志》：汉太中大夫陈嚣宅在礼逊坊，去会稽县东二里。初，嚣与纪伯为隣，伯窃嚣藩地自益，嚣益徙地与之。伯惭惧，归所侵地，其中乃为大路。鸿嘉二年，太守周君刻石旌表，号曰义里长檐路。钟离意宅，《嘉泰会稽志》：府城东，会稽地有钟离桥。汉钟离意，仕至尚书仆射，此其所居。王献之宅。《嘉泰会稽志》：「在会稽县南三十里。晋义熙三年，有五色祥云见，安帝诏建云门寺。」何充宅《嘉泰防稽志》：在会稽县东南七十里，充尝为会稽内史，居此，今福庆寺乃其旧宅。郭伟宅，《嘉泰防稽志》：晋骠骑大将军郭伟宅在会稽县东南，大禹迹寺是也。谢敷宅《嘉泰会稽志》：在防稽五云门外一里，或云在云门寺东。唐僧灵一诗：「春山子敬宅，古木谢敷家。」又宋攷功《云门诗》：「樵径谢村北，学井何巗东。」是也【太平寰宇记》：余姚县南有四明山，高峰轶云，连岫蔽日，即谢敷居所】何子平宅，绍兴府志：在会稽东土乡。刘宋何子平仕为海虞令，有孝行。何允宅，名胜志：齐何允，仕至中书令，后弃官隐会稽若耶山云门寺。后以逼隘，不容学徒，遂迁秦望，起学舍，即林成园，因岩为堵【嘉泰防稽志：衡阳王元简守会稽时，山发洪水，漂拔树木，此室独存。元简令钟嵘作《瑞室颂》以旌羙之】江淹宅，《太平寰宇记》在防稽县招贤坊【嘉泰会稽志》：宅在招贤坊，又萧山县东北一百三十步有江淹故宅，今为觉苑寺。寺前有梦笔驿，亦以文通得名。按文通，城中已有宅，萧山者殆别墅也】【谨按：江淹故宅在山防者，由江彪而讹也；在萧山者，由江总而讹也。但诸志相沿已久，姑录之】陶▯景宅于越新编会稽县陶晏岭，陶▯景隠此。贺知章宅《嘉泰防稽志》：唐贺秘监宅在会稽县东北三里八十步，后以宅为千秋观。徐浩宅，《嘉泰防稽志》：在会稽县五云桥之东，有遗址存。溪山竒丽，过者犹属目焉。张志和宅《嘉泰防稽志》：元真子张志和隠居在郡之东郭。唐大厯中，观察使陈少游往见，为终日留。表其居曰「元真坊」，以门隘，为买地大其闳，号曰「回车巷【车阳志：志和本名龟龄，金华人。兄鹤龄亦有文学，恐志和浪迹不返，乃于防稽东郭买地结茅以居。之一闭竹门，十年不出】方干宅《▯治绍兴府志》防稽县澄波坊方干所居【华氏攷古雄飞门巷虽改故池未湮名曰方干池】齐唐宅，防稽三赋注，少微山在五云门外，职方员外郎齐唐所居【宝庆防稽续志，唐天圣八年进士，致仕后家于鉴湖。顾临职方集序：鉴湖东北有山岿然，公亲率箕畚栽培其上，而辟其下为寝，疏泉沼，植花卉爲圃，与湖之西南会稽禹祠相望，为山水竒伟之观。自名其山曰少微山】
译严维宅。《嘉泰会稽志》记载：严长史严维的住宅在这里。唐大历年间，郑槩、裴冕等人与严维联句赋诗，共有六人。严长史的句子是：“落木秦山近，衡门镜水通。”根据诗句考察，可以想见住宅所在。【《山阴县志》：在县北长史村；又说在鉴湖。】皇甫冉《秋夜宿严维宅诗》：从前听说元度的住宅，门正对会稽山峰。您住在东湖之下，清风延续着古人的遗踪。深秋面对水中月色，半夜隔着山听钟声。世间事故多有离别，这样的良宵哪里容易相逢？秦系宅。《于越新编》记载：隐君秦系居住在会稽若耶溪上。【秦系《将移耶溪旧居留赠严维诗》：鸡犬声和渔舟相伴的村里，我任凭兴致高声吟咏、自由行走。哪里还需要邀人共醉于落日？远山已经迎我而来。书箱将要搬动，难道会变重吗？荷叶衣穿在身上多么轻便。谢安本来无事，忽然又出来为天下百姓奔波。】朱山人别业。《万历绍兴府志》记载：在山阴县南面。【刘长卿《送朱山人归山阴别业诗》：越州的战事刚刚结束，我在江上送您乘船归去。南渡之后没有客人来，西陵只有潮水自行落下。空城中垂着旧日的柳树，旧宅的春苗已经荒废。乡里人在傍晚相逢，黄莺和春花也显得寂寥。】唐翊宅。《弘治绍兴府志》记载：在府城新河坊。唐翊在宣和年间任鸿胪少卿。陆游宅。《山阴县志》记载：宋代宝谟阁待制陆游居住的地方在三山，地名西村。陆游亲自撰写《居室记》。【《于越新编》：三山在府城西面九里、鉴湖之中，与徐瓶、鼎峙相对。是陆游居住的地方。陆游《怀镜湖故庐诗》：临水依山偶然置家，几间茅屋半倾斜。云边带着斧头进入秦望山，雨外披着蓑衣从若耶溪归来。出仕为官只想乘坐下泽车，面对别人常常后悔读了《南华经》。生病以后更害怕在梦中回到故乡，频频买取帘泉水来试煮露芽茶。谨按《剑南诗集》中有《以风月名小轩》诗、《渔隐堂独坐》诗、《北园杂咏》诗、《新筑龟堂》诗、《新葺东轩》诗、《小葺东园》诗、《晨起至参倚斋示子聿》诗、《南堂夜兴》诗、《老学庵北作假山》诗、《鲁墟》诗，诗下注说是先太傅旧宅；又有《道室》诗，下注说自己的道室以还婴为名。这些都是住宅中的名称，特意摘录出来。】全后宅。《名胜志》记载：在会稽迎恩门外，是宋理宗母亲全后的家宅。理宗年幼时曾在母亲家中抚养。【《万历绍兴府志》：山阴有浴龙宫，在迎恩门外虹桥旁。理宗幼年时曾与弟弟赵与芮在河中洗浴，余天锡梦见龙背负舟船，就是这个地方。】郑弘宅。《水经注》记载：寒溪北面有郑公泉，汉代太尉郑弘曾住在潭边。【《太平寰宇记》：郑弘的住宅在会稽县若耶溪东面。】陈嚣宅。《嘉泰会稽志》记载：汉代太中大夫陈嚣的住宅在礼逊坊，距离会稽县城东二里。当初，陈嚣与纪伯为邻，纪伯私自侵占陈嚣的篱地来扩充自己的地盘，陈嚣反而继续把土地让给他。纪伯感到惭愧害怕，归还所侵占的土地，于是这里修成一条大路。鸿嘉二年，太守周君刻石表彰此事，命名为义里长檐路。钟离意宅。《嘉泰会稽志》记载：府城东面，会稽地界有钟离桥。汉代钟离意官至尚书仆射，这里就是他的住宅。王献之的宅邸。《嘉泰会稽志》记载：“在会稽县南面三十里处。晋义熙三年，出现五色祥云，安帝下诏修建云门寺。” 何充宅。《嘉泰会稽志》记载：在会稽县东南七十里。何充曾任会稽内史，居住于此；如今的福庆寺就是他的旧宅。郭伟宅。《嘉泰会稽志》记载：晋代骠骑大将军郭伟的住宅在会稽县东南，大禹迹寺就是旧址。谢敷宅。《嘉泰会稽志》记载：在会稽五云门外一里；有人说在云门寺东面。唐代僧人灵一的诗说：“春山子敬宅，古木谢敷家。”宋代考功员外郎《云门诗》说：“樵径在谢村北，学井在何岩东。”说的就是这里。【《太平寰宇记》：余姚县南面有四明山，山峰高耸超过云层，连绵山岭遮蔽阳光，就是谢敷居住的地方。】何子平宅。《绍兴府志》记载：在会稽东土乡。刘宋时何子平任海虞县令，以孝行著称。何允宅。《名胜志》记载：齐代何允官至中书令，后来弃官隐居在会稽若耶山云门寺。后来因为寺院狭窄，不能容纳求学者，于是迁到秦望山，建起学舍；顺着树林建成园子，依着岩石筑成墙垣。【《嘉泰会稽志》：衡阳王元简任会稽太守时，山中发洪水，树木被冲倒拔起，唯独这座房屋保存下来。元简命钟嵘作《瑞室颂》来表彰它。】江淹宅。《太平寰宇记》记载：在会稽县招贤坊。【《嘉泰会稽志》：住宅在招贤坊；另外，萧山县东北一百三十步有江淹故宅，如今是觉苑寺。寺前有梦笔驿，也因江文通而得名。考察江文通在城中已经有住宅，萧山的住宅大概是别墅。】【谨按：江淹故宅在山阴，是因为把江彪的住宅讹传成江淹宅；在萧山，则是因为把江总的住宅讹传成江淹宅。不过各地方志沿袭这种说法已经很久，姑且记录下来。】陶弘景宅。《于越新编》记载：在会稽县陶晏岭，陶弘景曾隐居于此。贺知章宅。《嘉泰会稽志》记载：唐代贺秘监的住宅在会稽县东北三里八十步，后来把住宅改为千秋观。徐浩宅。《嘉泰会稽志》记载：在会稽县五云桥东面，遗址还保存着。溪山奇丽，经过的人至今仍会回头注目。张志和宅。《嘉泰会稽志》记载：元真子张志和隐居在郡城东郭。唐大历年间，观察使陈少游前去拜访，留了一整天。他在张志和居所题表“元真坊”；因为门道狭窄，又买地扩建门闾，称为“回车巷”。【《车阳志》：张志和本名龟龄，是金华人。他的兄长张鹤龄也有文学才华，担心志和漂泊在外不归，于是在会稽东郭买地结茅屋让他居住。志和于是闭上竹门，十年不出。】方干宅。《弘治绍兴府志》记载：在会稽县澄波坊，是方干居住的地方。【华氏《考古》：雄飞门巷虽然已经改易，旧池仍未湮没，命名为方干池。】齐唐宅。《会稽三赋》注记载：少微山在五云门外，是职方员外郎齐唐居住的地方。【《宝庆会稽续志》：齐唐是天圣八年进士，退休后家居鉴湖。顾临《职方集序》说：鉴湖东北有座高耸的山，齐唐亲自率人用畚箕培土栽植，在山下开辟寝室，疏通泉水池塘，种植花卉作为园圃，与湖西南的会稽禹祠相对，构成奇伟的山水景观。他亲自把这座山命名为少微山。】
赵宗万宅，《嘉泰防稽志》：在防稽县东南照水坊。宗万，字伸渊。祥符中，被召不赴，求为道士。即其家赐羽衣，以遂其志。尝有诗云：「斗悬金印心难动，屏列春山眼暂开。」盖自述也。张复初宅。《万厯萧山县志》：宋理宗勅建驸马张复初宅，号张家府。范蠡宅 于越新编在诸暨长山侧今为翠峯寺【吴处厚诸暨浄观院碑陶朱公俗传诸暨人今浄观院其故居也乡曰陶朱井曰鸱夷张蠙经范蠡旧居诗一变姓名离百越越城犹在范家无他人不见扁舟意却笑轻生泛五湖】西施宅《太平寰宇记》诸暨县巫里，句践得西施之所【万厯《萧山县志》县南有苎萝山，属苎萝乡，山下有西施宅，上有红粉石】于吉宅。《▯治绍兴府志》诸暨县干溪吴方士于吉所居。杨维桢宅《名胜志》诸暨县乌芾山有铁崖，崖石如铁。元末杨亷夫世居于此，因以铁崖为号。虞国宅《嘉泰防稽志》：汉日南太守虞国宅，按《舆地志》云：余姚县西有屿山，山南有虞国宅，国在日南，爱及民物，出有双雁随轩，秩满还家，雁与偕至，其宅今为百官仓。黄昌宅，▯治《绍兴府志》：汉大司农黄昌宅在余姚黄桥南。郗愔宅，名胜志：虞国别墅在余姚罗壁山。洛阳人云：岩囿大势，具体金谷。郗太尉愔遍游诸境，栖情此地。后以司空临郡，遂卜宅居之。虞翻宅《嘉泰会稽志》在余姚县灵绪山，《会稽记》云：昔虞翻尝登此山，望四郊，诫子孙曰：「可留江北居，后世禄位当过于我，声名不及尔。然相继代兴，居江南必不昌。」今诸虞氏由此悉居江北也。贺循宅 于越新编贺墅在云楼乡晋贺循所居【岑全贺墅诗深村车马惊鸾鹤散骑茆堂见杜兰氷玉自甘山水味漫劳甲第赐长安】虞世南宅宋·元禧《虞家城旧宅记》余姚梅川乡有虞家城，相传为虞世南宅基。按《会稽记》云：“虞国宅在屿山南”，而世南宅基在梅川乡，人自其盛者传之，但知国宅，不知永兴尝居是乡耳。王冕宅。《▯治绍兴府志》：冕，诸暨人。▯余姚九里山，种梅千树，自题为梅花屋。孟尝宅。《嘉泰会稽志》：汉合浦太守孟尝宅，在上虞县南，有孟宅桥；又县东有还珠门，取合浦还珠之义。谢安宅。《嘉泰会稽志》谢安本传云：安寓居防稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处。相传今上虞县西南五十四里国庆寺，乃太傅旧居。山上有东西二眺亭【宝庆防稽续志》：上虞东山，文靖故居也。絶顶有谢公调马路、白云、明月二堂遗址。《嘉泰防稽志》：东山因太傅而名者三，一在临安，一在金陵，非故居之东山也。惟始宁东山乃其故居，其证甚明。《世说》：王羲之与刘倓曰：“若安石东山志立，当与天下共推之。”注引《续晋阳秋》曰：安石家于防稽上虞县，优游山林六七年间，征召不至，虽弹奏相属，继以禁锢，晏然不屑也。自咸康初辟召不起，高卧厯年，所以放情丘壑，正在此山。自东汉末析上虞之始宁乡为始宁县，东晋有上虞、始宁二邑，《阳秋》所载得其实矣】谢元宅。《水经注》太康湖，晋车骑将军谢元田居所，在右濵长江，左傍连山，平陵修通，澄湖远镜于江曲，起楼。楼侧悉是桐梓，居民号为桐亭楼，尽升眺之趣。芦人渔子泛滥满焉。湖中筑路，东出趣山，路甚平直。山有三精舍，高甍凌云，▯檐带空，俯眺平烟杳然在下。水陆宁晏，足为避地之乡矣【嘉泰会稽志：上虞江有琵琶圻，临江有石牀，名钓鱼台，为谢元所居之地。田居当是旧居之讹】孙绰宅。孙绰《遂初赋序》：“经始东山，建五亩之宅【世説：孙绰赋遂初，筑室畎川，自言止足之分。斋前种一株松柏，手自壅治之】葛洪宅。《水经序》三石，头丹阳葛洪遯世居之，基井存焉。魏伯阳宅《名胜志》上虞县南百楼山，魏伯阳居之。周元吉宅《万厯上虞县志》：自金罍而南曰长者山，宋周元吉所居，尝赈突不烟者，乡人徳之，因名。戴逵宅《嘉泰会稽志》：戴公旧居剡中，郗超每闻欲高尚▯退者，輙为办百万资，并为造立居宇。在剡为戴起宅，甚精整。戴始往旧居，与所亲昼曰：「近至剡如官舍。」事见《世说【▯治嵊县志》：在剡源乡有戴溪，后徙桃源乡，其村多戴姓，号戴村，其遗氏也。又孝节乡有别业遗址，其地称逵溪】
译赵宗万宅。《嘉泰会稽志》记载：在会稽县东南照水坊。赵宗万，字伸渊。祥符年间被征召却没有赴任，请求做道士。朝廷就在他家赐给他羽衣，以满足他的志愿。他曾有诗说：“斗大的金印悬在面前，内心却难以动摇；春山如屏排列，眼界暂时开阔。”这大概是自我描述。张复初宅。《万历萧山县志》记载：宋理宗下诏为驸马张复初建宅，称为张家府。范蠡宅。《于越新编》记载：在诸暨长山旁，如今是翠峰寺。【吴处厚《诸暨净观院碑》：陶朱公俗传是诸暨人，如今的净观院就是他的故居；乡名陶朱，井名鸱夷。张蠙《经范蠡旧居诗》：他改换姓名，离开百越；越城仍在，范家却已无人。世上再没有人懂得扁舟远去的心意，反而嘲笑他轻生泛舟五湖。】西施宅。《太平寰宇记》记载：在诸暨县巫里，是句践得到西施的地方。【《万历萧山县志》：县南有苎萝山，属于苎萝乡；山下有西施宅，山上有红粉石。】于吉宅。《弘治绍兴府志》记载：在诸暨县干溪，是吴国方士于吉居住的地方。杨维桢宅。《名胜志》记载：诸暨县乌芾山有铁崖，崖石像铁。元末杨廉夫世代居住于此，因此以铁崖为号。虞国宅。《嘉泰会稽志》记载：汉代日南太守虞国的住宅。考察《舆地志》说：余姚县西面有屿山，山南有虞国宅。虞国任日南太守时爱护百姓和万物，外出时有两只大雁跟随车驾；任期满后回家，大雁也跟随他来到这里。他的住宅如今是百官仓。黄昌宅。《弘治绍兴府志》记载：汉代大司农黄昌的住宅在余姚黄桥南面。郗愔宅。《名胜志》记载：虞国的别墅在余姚罗壁山。洛阳人说：这里岩石园囿的形势，大体具备金谷园的规模。郗太尉郗愔游遍各处，唯独在此地寄托情怀；后来以司空身份出任此郡，便选择这里建宅居住。虞翻宅。《嘉泰会稽志》记载：在余姚县灵绪山。《会稽记》说：从前虞翻曾登上此山，眺望四郊，告诫子孙说：“可以留在江北居住，后世的禄位应当超过我，但声名不会及你们。然而各代会相继兴盛；居住在江南，就一定不会昌盛。”如今虞氏族人因此全都居住在江北。贺循宅。《于越新编》记载：贺墅在云楼乡，是晋代贺循居住的地方。【岑全《贺墅诗》：深村中的车马惊动鸾鹤，散骑常侍的茅堂显出杜兰。冰玉般的心性甘愿享受山水的滋味，何必劳烦朝廷在长安赐给甲第。】虞世南宅。宋代元禧《虞家城旧宅记》说：余姚梅川乡有虞家城，相传是虞世南住宅的基址。考察《会稽记》说：“虞国宅在屿山南。”而虞世南宅基在梅川乡，人们因为虞世南声名显盛，便把传说附会到他身上；他们只知道虞国宅，却不知道虞世南曾经居住在这个乡里。王冕宅。《弘治绍兴府志》记载：王冕是诸暨人，隐居在余姚九里山，种了上千株梅树，自己题名为梅花屋。孟尝宅。《嘉泰会稽志》记载：汉代合浦太守孟尝的住宅在上虞县南面，有孟宅桥；县城东面又有还珠门，取合浦还珠的意义。谢安宅。《嘉泰会稽志》记载：谢安本传说，谢安寓居会稽，曾与王羲之以及高阳人许询、僧人支遁交游。相传如今上虞县西南五十四里的国庆寺，就是太傅谢安的旧居；山上有东西两座眺亭。【《宝庆会稽续志》：上虞东山是文靖公谢安的故居，绝顶有谢公调马路、白云堂、明月堂的遗址。《嘉泰会稽志》：因太傅而命名的东山有三处，一处在临安，一处在金陵，都不是故居所在的东山；只有始宁东山才是他的故居，证据十分明确。《世说》：王羲之对刘惔说：“如果安石在东山的志向能够实现，应当会得到天下人的共同推重。”注引《续晋阳秋》说：安石家居会稽上虞县，在山林中优游六七年，征召他也不去；即使弹劾奏章接连而来，后来又遭禁锢，他仍安然自得，毫不在意。自咸康初年征召他而不起，他高卧多年，正是在这座山中寄情山水。东汉末年从上虞县析出始宁乡，设置始宁县；东晋时有上虞、始宁两个县，《续晋阳秋》所记是符合事实的。】谢元宅。《水经注》记载：太康湖是晋代车骑将军谢元田居的地方。住宅右边临着长江，左边依傍连绵群山；平坦的山陵道路修整通达，澄澈的湖水在江湾中像远处的明镜，于是建起楼阁。楼旁全是桐树和梓树，居民称为桐亭楼，登楼可以尽享远眺之趣。芦苇间的居民和渔人遍布湖中。湖中筑有道路，向东通往山间，路面十分平直。山中有三座精舍，高耸的屋脊直凌云霄，低垂的屋檐连着空际；俯视远眺，平烟在下方显得幽远。水陆安宁，确实足以作为避乱之地。【《嘉泰会稽志》：上虞江有琵琶圻，临江有石床，名为钓鱼台，是谢元居住的地方；“田居”应当是“旧居”的讹误。】孙绰宅。孙绰《遂初赋序》说：“开始营建东山居所，建造五亩大的住宅。”【《世说》说：孙绰作《遂初赋》，在畎川筑室，自称这是知足止分之所。斋前亲手种植一株松树和柏树，并亲自培土治理。】葛洪宅。《水经序》说：三石山在丹阳，葛洪隐居于此，住宅基址和井还存在。魏伯阳宅。《名胜志》说：上虞县南百楼山，是魏伯阳居住的地方。周元吉宅。《万历上虞县志》说：从金罍向南叫长者山，是宋代周元吉居住的地方。他曾经赈济因贫困而烟火断绝的人，乡人感念他的恩德，因此以此命名。戴逵宅。《嘉泰会稽志》说：戴逵旧居在剡中，郗超每当听说有人想要崇尚高洁、隐退不仕，就常替他筹办百万钱资，还替他建造住宅。在剡中，郗超为戴逵建造住宅，十分精致整齐。戴逵开始前往旧居时，对亲近的人说：“最近到了剡地，好像到了官舍一样。”事见《世说》。【《弘治嵊县志》说：剡源乡有戴溪，后来迁到桃源乡；那里戴姓很多，称为戴村，是戴逵后裔的遗存。孝节乡又有别业遗址，当地称逵溪。】
王羲之宅剡録在金庭山，其子孙世居金庭之侧【裴通《王右军故宅记》：越中山水竒丽，剡为最；剡中山水竒丽，金庭洞天为最。洞在县东南，循山趾右去，得小香炉峯。峯在洞天北门，谷抱山围，云重烟宻，花光照夜而常昼，水色含空而无底，真天下絶境也。是以琅邪王羲之家于此。山书楼、墨沼旧制犹在。至南齐，道士禇伯玉于此山置金庭观，正当右军之家。书楼在观之西北，墨池在殿之东北。处所遐深，风景秀异，即所谓赤城丹霞第六洞天者也。通以元和二年三月，与二三道友裹粮而游，登书楼，临墨池，但见山水之异，其险如崩，其耸如腾，其引如肱，其多如朋。不四三层而谓天可升，再宿而还。以书楼阙壊，墨池荒毁，语于邑宰王公，微王氏子孙之在者，理荒补阙，使其不朽，即题兹实录而已】阮裕宅，剡録：裕居会稽剡山，志存肥遯。朱放宅，剡録。放▯于剡溪，征辟皆不就。张嵊宅，▯治《嵊县志》在桃源乡，为梁侍中开府仪同三司，谥忠贞，张嵊遗址。王绪宅《▯治嵊县志》唐王绪居剡一曰王公别业【皇甫冉送王绪还剡中别业诗：不见阎山去，何时到剡中？已闻成竹木，更道长儿童。篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆元度，非是对清风】袁稠宅《▯治嵊县志》在剡溪【李端寄袁稠诗：花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。潄泉春谷冷，捣药夜窗深。石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻】吴处士宅《▯治嵊县志》在溪屿【贾岛《忆吴处士》诗：半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴】阮肇宅《宝庆防稽续志》嵊县南十里阮仙翁庙，阮肇故宅也【王十朋《阮仙旧宅诗》：再入山中去，烟霞鎻翠微。故乡遗宅在，何日更来归】姚舜明宅《▯治嵊县志》在永富乡，为宋太师开国男姚舜明遗址。李易宅，▯治《嵊县志》在贵门里。宋给事李易，当宋末▯于剡中，初寓独秀山下，有卜筑诗。王铚宅《▯治嵊县志》在灵芝乡，铚忤贾似道去职，居剡，自号雪溪居士【王铚自题幽居诗」：「我家住在剡溪曲，万壑千岩看不足。却笑当年访戴人，扁舟一夜去何速】鳯林《华氏攷古》在五云门外。世传禹受图籍时麟游其庭，鸾结其巢，鳯凰鸣飞依于林木。南林，吴越春秋，范蠡在越，处女善剑，隐于南林【嘉泰防稽志，南林在山阴县南】雁田晏公▯要夏禹与诸侯乐于此圣人之化感于鸟兽故其地雁为田春披草根秋除其穗【名胜志：禹庙下有鸟田，《吴越春秋》云：天美禹徳使百鸟还为民田是也】采莲田。《万厯防稽县志》：若耶山下有采莲田，都防门。《太平寰宇记》：在会稽县南二里，晋中将军王恬为会稽内史，成帝问曰：「与谁同行？」恬曰：「将弟荟偕。」帝欲见之，荟未有官，于时法白衣不得见天子，因拜为都尉，至郡别开此门，出入时人贵之，因以官为号【名胜志：督防门一作都督，今失其处，岂即都赐门耶】雷门。《太平寰宇记》：句践所立，以吴有蛇门，得雷而发，以表事吴之意【嘉泰会稽志：雷门上有大鼓，圆二丈八尺，声闻洛阳。孙恩之乱，军人斫破，有双白鹤飞出】双阙。《山阴县志》：在北门外。阙外百步即雷门麋苑。《名胜志》：会稽县白鹿山谓之鹿野。按《吴越春秋》：乃越之麋苑也。防坞。《越絶书》：防坞，越所以遏吴军也。朱室。《水经注》：句践百里之封，西至朱室【嘉泰会稽志：朱室今为朱室坞，又谓在浙江西岸，未详】古冶，《嘉泰防稽志》：在州东南，越王铸剑之所。越大市，《万厯绍兴府志》：在郡城都亭桥，秦汉时越人于此为市，即蓟子训卖药处。笔仓。《舆地纪胜》在会稽显圣院有王子敬笔仓，今一眢井。阳明洞天。《嘉泰会稽志》：在防稽县宛委山洞外飞来石下，为禹穴。传云禹藏书处。镜湖一曲。《太平寰宇记》：唐元宗朝秘书监贺知章乞为道士还乡，勅赐镜湖一曲【嘉泰《会稽志》：贺知章始求周宫湖数顷，诏赐镜湖郯川一曲。耆旧谓今东城南望为贺家湖，疑即剡川也。其极目浩渺，光景澄澈，实东州佳观。《云山阴县志》：镜湖中道士庄，亦知章所居。上虞贺墅亦尝家焉，其宅乃千秋观，此赐后所居也】裘氏义门《嘉泰会稽志》平水云门之间有裘氏，自齐梁以来七百余年无异防。大中祥符四年用奏旌表门闾。所谓旌表门闾者，唐以来有听事，步阑前列屏树，乌头正门阀阅一丈二尺，乌头二柱端冐以瓦桶，筑双阙一丈，在乌头门之南，夹植槐柳，左右筑台高一丈二尺，圬以白而赤其四角。今裘氏用此制，自平水适云门者，皆得望其旌表。
译王羲之宅。《剡录》说：在金庭山，他的子孙世代居住在金庭山旁。【裴通《王右军故宅记》说：越地山水奇丽，剡地最为突出；剡中山水奇丽，又以金庭洞天为最。洞天在县东南，沿山脚向右行，便可到小香炉峰。山峰位于洞天北门，山谷环抱、群山围绕，云雾浓重，花光照耀，夜间也如白昼；水色包容天空，深不可测，确实是天下绝境。因此琅邪王羲之在这里建宅。山上的书楼、墨沼旧制还在。南齐时，道士褚伯玉在此山设置金庭观，正对着王羲之故宅。书楼在道观西北，墨池在殿宇东北。这里幽深僻远、风景秀异，就是所谓赤城丹霞第六洞天。裴通于元和二年三月，和两三位道友带着粮食来游览，登上书楼，临近墨池，只见山水奇异：山势险峻如崩塌，高耸如腾跃，蜿蜒如手臂伸展，山峰众多如同朋友成群。不到三四层，便觉得可以登天；住了两夜才返回。裴通因书楼残缺、墨池荒废毁坏，便把情况告诉县令王公，希望王氏子孙中仍有在此者，修治荒废之处、补葺残缺，使其不朽，于是只题写这篇实录而已。】阮裕宅。《剡录》说：阮裕居住在会稽剡山，心志在于远避尘世、隐居自守。朱放宅。《剡录》说：朱放隐居在剡溪，征召和辟举都没有接受。张嵊宅。《弘治嵊县志》说：在桃源乡，是梁代侍中、开府仪同三司、谥号忠贞的张嵊遗址。王绪宅。《弘治嵊县志》说：唐代王绪居住在剡地，一处称王公别业。【皇甫冉《送王绪还剡中别业》诗说：不知你离开阊山去了哪里，什么时候到剡中？已经听说那里竹木成林，还说孩子们渐渐长大。篱笆旁云气常常聚集，村落间水道自然相通。我日日思念元度，并不是因为面对清风而已。】袁稠宅。《弘治嵊县志》说：在剡溪。【李端《寄袁稠》诗说：花洞傍晚昏暗幽深，仙坛隔着杏树林。春天山谷中的泉水清冷，夜里捣药的窗室幽深。在石上斟饮仙酒，在松间对着玉琴。你住在戴家溪北，雪后我将去寻访你。】吴处士宅。《弘治嵊县志》说：在溪屿。【贾岛《忆吴处士》诗说：半夜长安下雨，灯前越地客人吟咏。孤舟行驶一个月，经过万水千山。岛屿上夏云升起，汀洲间芳草深密。什么时候能折取松叶，拂拭剡溪阴处的山石？】阮肇宅。《宝庆会稽续志》说：嵊县南十里有阮仙翁庙，是阮肇的故宅。【王十朋《阮仙旧宅诗》说：再次进入山中，烟霞锁住青翠的山腰。故乡的遗宅还在，什么时候才能再来这里归居？】姚舜明宅。《弘治嵊县志》说：在永富乡，是宋代太师、开国男姚舜明的遗址。李易宅。《弘治嵊县志》说：在贵门里。宋代给事李易在宋末隐居于剡中，起初寄居独秀山下，曾作《卜筑诗》。王铚宅。《弘治嵊县志》说：在灵芝乡。王铚因违逆贾似道而离职，居住在剡地，自号雪溪居士。【王铚自题《幽居诗》说：我家住在剡溪曲折处，万壑千岩怎么看也看不够。却笑当年访戴的人，乘一叶扁舟一夜便离去，速度多么快。】凤凰林。《华氏考古》说：在五云门外。世代相传，大禹接受图籍时，麒麟游于庭院，鸾鸟在树上筑巢，凤凰鸣叫飞翔，依止于林木之间。南林。《吴越春秋》说：范蠡在越国时，有一位善于用剑的处女隐居在南林。【《嘉泰会稽志》说：南林在山阴县南。】雁田。《晏公类要》说：夏禹和诸侯曾在这里奏乐游乐。圣人的教化感动了鸟兽，因此当地的大雁替百姓耕田：春天翻开草根，秋天除去禾穗。【《名胜志》说：禹庙下面有鸟田。《吴越春秋》说：上天赞美大禹的德行，使百鸟回来替百姓耕田，就是这件事。】采莲田。《万历会稽县志》说：若耶山下有采莲田。都防门。《太平寰宇记》说：在会稽县南二里。晋代中将军王恬任会稽内史时，成帝问他：“你和谁同行？”王恬说：“和弟弟王荟一起。”皇帝想见王荟，但王荟当时没有官职，按照当时法令，白衣平民不能拜见天子，于是便授给他都尉官职。王恬到郡后另行开设此门，出入时人们都认为这是尊贵之举，因而以官职命名。【《名胜志》说：督防门一作都督门，如今已经找不到它的所在，难道就是都赐门吗？】雷门。《太平寰宇记》说：这是勾践所建，因为吴国有蛇门，越国便得到雷门，以表示事奉吴国的意思。【《嘉泰会稽志》说：雷门上有一面大鼓，直径二丈八尺，鼓声能传到洛阳。孙恩作乱时，军人砍破大鼓，有两只白鹤从中飞出。】双阙。《山阴县志》说：在北门外。双阙外一百步就是雷门麋苑。《名胜志》说：会稽县白鹿山称为鹿野。按《吴越春秋》，这里就是越国的麋苑。防坞。《越绝书》说：防坞，是越国用来阻挡吴军的地方。朱室。《水经注》说：勾践百里封地的西界到朱室。【《嘉泰会稽志》说：朱室今称朱室坞，又有人说在浙江西岸，具体未详。】古冶。《嘉泰会稽志》说：在州城东南，是越王铸剑的地方。越大市。《万历绍兴府志》说：在郡城都亭桥，秦汉时期越人在这里设市，也是蓟子训卖药的地方。笔仓。《舆地纪胜》说：会稽显圣院有王子敬的笔仓，如今只是一口枯井。阳明洞天。《嘉泰会稽志》说：在会稽县宛委山洞外飞来石下，是禹穴。传说是大禹藏书的地方。镜湖一曲。《太平寰宇记》说：唐玄宗时，秘书监贺知章请求做道士并回乡，皇帝下诏赐给他镜湖一曲。【《嘉泰会稽志》说：贺知章起初请求周宫湖数顷水面，诏令赐给他镜湖郯川一曲。当地老人说，如今东城向南望去的地方是贺家湖，怀疑就是剡川。那里视野极其浩渺，光色澄澈，确实是东州的佳景。《山阴县志》说：镜湖中有道士庄，也是贺知章居住的地方。上虞的贺墅，他也曾在那里置家；其住宅就是千秋观，是受赐后居住的地方。】裘氏义门。《嘉泰会稽志》说：平水、云门之间有裘氏，自齐梁以来七百多年，家族和睦相处、没有异心。大中祥符四年，因上奏而获旌表门闾。所谓旌表门闾，是指唐代以来，厅事前设步阑，前面排列屏风和树木；正门设置乌头门，门阀高一丈二尺，乌头门用两根柱子构成，柱端覆以瓦桶；又在乌头门南面筑一丈高的双阙，两旁种植槐树和柳树，左右筑台，高一丈二尺，台面以白土涂抹，四角涂成红色。如今裘氏采用这种规制，从平水前往云门的人都能远远望见这座旌表之门。
书巢《▯治绍兴府志》：宋陆游藏书处，游自为记《剑南诗稿》有《书巢》五咏【绍兴府志》按：《嘉泰志》云：“越藏书有三家，曰左丞陆氏，尚书石氏，进士诸葛氏。中兴秘府始建，尝于陆氏亲传其书，而诸葛氏在绍兴初颇有献焉，可知所蓄之富矣。陆氏书特全于放翁家，其编目甚钜。诸葛氏以其书入四明，子孙犹能保之。石氏当尚书时，尝纂集前代古器为图记，亦无一不具。其后颇弗克守，而从子大理正邦哲尽求得之，于是为博古堂，博古之所有众矣。三家图籍，其二氏尝更废迁，而至今最盛者惟陆氏耳】五云梅舍，于越新编在府城内会稽地【林景熙《五云梅舍记》去越城东南三十里曰五云村，王自晋为江左着氏，淳祐、景定间仕为显官，今卧龙府治之西是其故第，会陵谷变迁，始各治别弟于东南隅，诰院梅山君即其居，累土为山，种梅百本，复为堂而扁之曰五云书舍】梅花易洞。徐一防《梅花易洞记》：山阴胡龙臣居越王山下，植梅数百株，因名其处。八仙家。《宝庆会稽续志》在会稽县五云门外，地名白塔。▯叔夜过越，宿传舍，遇古伶官之魄，而得《广陵散》。鳯凰窠《会稽县志》在义峯山下，旁有上凰下鳯村松花坛。▯治《绍兴府志》在云门，唐大厯中，严维吕渭茶宴于此，聨句有「岁岁松花下，今来草色平」之句。青藤书屋，山阴县志：明徐渭文长之居，古藤尚存。范蠡坛于越新编：在诸暨县南九里。珠林 诸暨县志在五泄山读书墩《名胜志》余姚县栲栳溪傍有读书墩，宋莫子纯、元岑安卿皆▯居于此。粟里，防稽三赋注：上虞有粟里，舜时供储于此。石壁精舍，《嘉泰会稽志》：上虞石壁山南对小山，方正如楼，世号鼔吹楼【谢灵运《石壁精舍还湖中诗》：昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞収夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南迳，愉恱掩东扉。虑淡物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推】顾墅，《嘉泰防稽志》上虞县顾墅，杜京产与同郡顾欢在东山开舍授学，世传顾欢家墅在此，一作故墅。刘氏义门《嘉泰会稽志》熙宁十年，赵清献为守，得上虞刘承诏十世聚族，闻于朝，旌表门闾。独孤处士山居。释栖白有寄独孤处士山居诗，见《嵊县志》。支道林放马所。《嘉泰会稽志》在新昌县东有放马涧，道林▯居于此。水竹所。成化《新昌县志》：「在平壶之桂山，宋陈雷所营，有縁就堂，贮翠楼。」禹石船。《太平寰宇记》：涂山有石船，长一丈，云禹所乘者。禹庙梅梁。晏公▯要梁时，修禹庙欠一梁木，忽有风雨浮一木至，乃梅梁也【名胜志：梁乃鄞县大梅山梅木，张僧繇畵龙于上，后飞入镜湖与龙鬬，乃以铁索鎻于柱】秦皇酒瓮，会稽三赋注：「在照湖东巨石，状如酒瓮，时人谓之秦皇酒瓮石【名胜志：「在防稽县射的山之趾，有三石品峙，形如瓮】御史牀，舆地纪胜：在州东四里，虞翻为长沙桓王所礼，特设此牀以表贤客。于阗钟窦庠《于阗钟歌》注：钟在越灵嘉寺，从天竺飞来【绍兴府志》：灵嘉寺钟，按《越中记》，此钟本于阗国寺钟，因风雨失钟所在，有天竺僧过于阗，识此钟于越灵嘉寺，至今鎻在寺楼】龙松，▯治《绍兴府志》府城云门淳化寺西庑有葛仙丹井，有松如龙偃覆井上。”松花石，《山阴县志》马自然古迹，高四五尺，大一围，松木所化，今在会元董玘宅中。畵水壁。舆地纪胜：萧山觉苑寺后壁有胡舜臣畵水【畵髓元诠：舜臣与张着俱学郭熙山水，宋宣和畵院待诏】翠峰寺墨竹。《诸暨县志》：翠峰寺殿后墨竹，宋刘叔怀所畵。九枝樟，万厯《上虞县志》在崔公祠，一本九枝，五代时物。
浙江通志卷四十五<史部,地理类,都会郡县之属,浙江通志》>
钦定四库全书浙江通志卷四十六
译书巢。《弘治绍兴府志》说：这是宋代陆游藏书的地方，陆游亲自作有记，《剑南诗稿》中有《书巢》五首。【《绍兴府志》按语引《嘉泰志》说：越地藏书有三家，即左丞陆氏、尚书石氏、进士诸葛氏。中兴后秘府开始建立，曾从陆氏亲自传取其藏书；诸葛氏在绍兴初年也颇有献书，由此可知他们收藏极为丰富。陆氏的书在放翁家尤其完整，编目非常庞大。诸葛氏把藏书带入四明，子孙仍能保存。石氏任尚书时，曾编集前代古器，绘成图记，也无不完备。后来石氏不能很好守护，侄孙大理正石邦哲全部搜求得到，于是建成博古堂，博古堂收藏的东西很多。三家图籍中，石氏、诸葛氏两家都曾散失迁徙，直到今天最兴盛的只有陆氏。】五云梅舍。《于越新编》说：在府城内会稽地。【林景熙《五云梅舍记》说：离越城东南三十里有五云村。王氏自晋代以来就是江左著名家族，淳祐、景定年间有人出仕做显官。如今卧龙府治西面是他们的旧宅。后来经历山陵谷地的变迁，才各自在东南角营建别第，诰院梅山君就居住在那里。他堆土筑成山，种梅百株，又建堂题名为五云书舍。】梅花易洞。徐一防《梅花易洞记》说：山阴胡龙臣居住在越王山下，种植数百株梅树，因此给他的居所取名梅花易洞。八仙家。《宝庆会稽续志》说：在会稽县五云门外，地名白塔。嵇叔夜经过越地，住宿在传舍，遇到古代乐官的魂魄，从而得到《广陵散》。凤凰窠。《会稽县志》说：在义峰山下，旁边有上凰村、下凤村和松花坛。《弘治绍兴府志》说：在云门。唐大历年间，严维、吕渭曾在此举行茶宴，联句中有“岁岁松花下，今来草色平”的诗句。青藤书屋。《山阴县志》说：是明代徐渭、字文长的居所，古藤仍然存在。范蠡坛。《于越新编》说：在诸暨县南九里。珠林。《诸暨县志》说：在五泄山。读书墩。《名胜志》说：余姚县栲栳溪旁有读书墩，宋代莫子纯、元代岑安卿都曾隐居在这里。粟里。《会稽三赋注》说：上虞有粟里，舜帝时代曾在这里供应和储存物资。石壁精舍。《嘉泰会稽志》说：上虞石壁山南面对一座小山，山形方正如楼，世人称为鼓吹楼。【谢灵运《石壁精舍还湖中诗》说：早晚气候不断变化，山水含有清丽光辉。清丽的光辉能够使人愉悦，游子因此安然忘归。走出山谷时太阳还早，进入舟中时阳光已经微弱。树林山谷收拢暮色，云霞收尽傍晚的雾气。菱荷交相映照而繁茂，蒲草稗草相互依傍。拂开草木走向南边小径，愉快地关上东边的门扉。心虑淡泊，外物自然显得轻微；心意满足，事理便没有违逆。寄语那些修养生命的人，请试着按照这条道理推求。】顾墅。《嘉泰会稽志》说：上虞县有顾墅。杜京产与同郡的顾欢在东山开舍授徒讲学，世代相传顾欢的家墅就在这里，也作故墅。刘氏义门。《嘉泰会稽志》说：熙宁十年，赵清献任郡守，发现上虞刘承诏十代同族聚居，把这件事报告朝廷，朝廷旌表其门闾。独孤处士山居。释栖白有《寄独孤处士山居》诗，载于《嵊县志》。支道林放马处。《嘉泰会稽志》说：在新昌县东面有放马涧，支道林曾隐居于此。水竹所。成化《新昌县志》说：“在平壶的桂山，是宋代陈雷营建的地方，有缘就堂、贮翠楼。” 禹石船。《太平寰宇记》说：涂山有一条石船，长一丈，传说是大禹乘坐过的。禹庙梅梁。《晏公类要》说：梁代修建禹庙时缺少一根梁木，忽然有一根木头被风雨漂来，原来是梅梁。【《名胜志》说：这根梁是鄞县大梅山的梅木，张僧繇曾在上面画龙，后来梅梁飞入镜湖与龙相斗，于是用铁索把它锁在柱子上。】秦皇酒瓮。《会稽三赋注》说：“在照湖东面，有一块巨石，形状像酒瓮，当时人称为秦皇酒瓮石。”【《名胜志》说：在会稽县射的山山脚，有三块品字形耸立的石头，形状像瓮。】〔原文数字、纪年保留：三石〕 御史床。《舆地纪胜》说：在州城东四里。虞翻受到长沙桓王礼遇，特意设置这张床来表示对贤客的尊重。于阗钟。窦庠《于阗钟歌》注说：钟在越地灵嘉寺，是从天竺飞来的。【《绍兴府志》说：灵嘉寺的钟，按《越中记》记载，本来是于阗国寺院的钟，后来因风雨而失去所在；有天竺僧人经过于阗，在越地灵嘉寺认出了这口钟，至今仍锁在寺楼中。】龙松。《弘治绍兴府志》说：府城云门淳化寺西廊有葛仙丹井，井上有一株形如龙、俯卧覆盖井口的松树。松花石。《山阴县志》说：这是马自然的古迹，高四五尺，粗大一围，是松树木质变化形成的，如今在会元董玘的住宅中。画水壁。《舆地纪胜》说：萧山觉苑寺后墙上有胡舜臣所画的水景。【《画髓元诠》说：胡舜臣和张著都学习郭熙的山水画，胡舜臣任宋代宣和画院待诏。】翠峰寺墨竹。《诸暨县志》说：翠峰寺大殿后面的墨竹图，是宋代刘叔怀所画。九枝樟。万历《上虞县志》说：在崔公祠，有一株一木九枝的樟树，是五代时期的遗物。《浙江通志》第四十五卷。《史部·地理类·都会郡县之属·浙江通志》。钦定《四库全书》。《浙江通志》第四十六卷。