浙江通志卷四十七

译城。《万历义乌县志》记载：在永康县北面。古婺州城。《方舆纪要》记载：在今城东四十里；另一说是距府城西南四十里，在今汤溪县境内。唐开元年间，才迁到现在的治所。考察汤溪县西三里有古城山。【《万历金华府志》：古城在府城西南四十里，方圆五六里，相传是古婺州城遗址，如今属于汤溪县界。《汤溪县新志》又说：古城脚在县西五里汤塘山上，宽二丈，高五尺，大概是古代治所。】汉西部都尉治。据《元和郡县志》记载：婺州本属会稽，曾设置西部都尉。【《晏公类要》：郡治在金华山南面，也就是会稽西部曾经设置都尉、治事于此的地方。】吴东阳郡治。《水经注》记载：瀔水向东流经长山县南面，与永康水汇合；县西就是东阳郡治。【《晏公类要》：吴宝鼎元年设置东阳郡，在金华山南面、瀔水东面，因此取名东阳。】晋武阳军节度治。《元丰九域志》记载：婺州在五代晋时为武阳军节度治，宋淳化元年改为保宁军，治所在金华县。【《方舆胜览》：石晋时为武胜军。】宋转运司治。《万历金华县志》记载：在县治东三里的瑞安坊，是宋代转运官巡行部属时的公寓。宋婺州治。《名胜志》记载：在子城正北，署名为“浙东第一台”。宋通判厅，据《名胜志》记载，在州衙西面，宋绍兴十三年由知州周纲建造，如今为守御千户所。宋添差通判厅。《万历金华府志》记载：就是今天的府治，宋绍兴十三年由知州周纲建造。宋代司理院，万历《金华府志》记载在州城西面，就是今天的司狱司。宋代贡院，《东阳续志》记载在府治西面，今为永济仓。元代浙东宣尉司治所，万历《金华府志》记载在子城内，即宋代州治，在府治东北面，今为察院行台。元代录事司，《万历金华县志》记载在县城东二里谯楼北面，元至元十四年修建，划大云乡隶属于它。隋代长山县治。《方舆纪要》说：长山废县在府城东面，唐武德八年并入金华。唐代金华县旧治。《名胜志》说：在婺州东面四十里。宋代金华县尉司。万历《金华县志》说：在县城东北四里二百步、旌孝门外，原来与丽泽书院山长的廨舍相对，后来迁到东关马铺岭，距离县城五里。吴国西部三河戍。《名胜志》说：孙吴在金华西部设置三河戍。唐咸亨五年，就在这里设置兰溪县。【《兰溪县志》说：《新唐书》称睦州有三河戍。如今兰溪西北四十里、建德界内有一处地名叫三河，却没有听说这里曾经驻有戍兵。《东阳志》只说建德、兰溪都是旧日戍守之地。姑且保存这条记载，等待考证。】元代蒙古学。正德《兰溪县志》记载在谯楼南面，即县丞宅。唐代乌舞岩寨。《东阳志》说：在东阳县南七里，唐代马将军、陈都使曾在这里设置寨堡。唐代绸州治所。《方舆纪要》说在义乌县北面，州名取自绸岩。如今县城北面的黄蘖山下有绸岩，有人说州治大概就设置在岩下。唐代华川县治所。王祎《义乌县治记》说：唐武德四年设置华川县，旧址在县城南三十里。唐代丽州治所。《万历永康县志》说：唐武德四年，就在县境设置丽州，并把县治迁到城北。隋代婺州戍。万历《金华府志》说：浦江县是乌伤县北部的边界，隋开皇九年设置为婺州戍。吴国丰安县治所。《方舆纪要》说在浦江县西南面，孙氏从诸暨县分置丰安县。宋代浦江县尉司。万历《金华府志》说在县城东一百步，按察分司就是它的旧址。吴国太末县治所。成化《汤溪县志》说在九峰

译山下，城门和街道的遗址历历可辨，至今还能够识别。藏春园。正德《兰溪县志》说在香溪市，是南宋通判范浒所建。园中有楼，外面有池，如今已经废弃。【范浚《过藏春园诗》：春天进入名园，到哪里去寻找？东风引着脚步登上崎岖高处。平望仿佛四面云雾山岚相合，曲折转过一座山丘，花木更加幽深。碧草繁茂，迷失了绝迹小路；绿萝的阴影遮护着茅林。美好的春光到这里才知道归宿，长久陪伴先生供人醉中吟咏。】灵洞园。《万历兰溪县志》说在栖真寺前。赵志臯有读书园，并留下自记。

译乔氏园。《东阳续志》说在东阳县孔山上，是宋代乔行简的别业。左边有孔山堂，右边有双岘楼。临溪有水馆、钓台，都有理宗的御书。如今沿河的水磡还保存着。【卢士儁《乔宅园遗磡诗》：鲁国新封的甲第已经开启，园林高低之间排列着池塘楼台。几道湾曲的岸边冰花凝结，曾听说当年上巳日在此饮酒。】南湖园。《石洞遗芳集》说：东阳郭钦止创建石洞书院，他的居所在南湖以北。从西园到南园，有塘有池，共一百亩，称为南湖。园中有依绿堂、明善堂、三友堂、怡偲堂、东涧吟所。【王梾有《南湖记》，依绿堂见于记中；汤致有《西园明善堂记》；戴岷隐有《三友堂记》；孙德之有《怡偲堂记》，又作《东涧吟所记》，都见于《石洞遗芳》。陆游《郭氏山林十六咏》：清旷亭——美好的游览从这里开始，不再让车马进入；青鞋使俗士洗去狭隘之心，达者更加胸襟开阔。桂壑小山——有桂枝之名，自从骚人传下；我想辨析它的种类，衰病之身只能徒然感慨。月峡——我过去逆流游三峡，抬头只见如白练的天空；怎样才能让中天明月，正好在此时出现？小烂柯山——山中有一盘棋，尘世间还有什么事情？如果还要计较胜负，与他们又有什么不同？倾月——种植梧桐等待凤凰雏鸟，这个打算实在可笑；不如看着月亮坠落，和你一起舒展胸怀长啸。高碧岩——我吟诵明逸的诗，豹林无法到达；幸好这座山并不遥远，什么时候才能斜戴纱帽，闭住云关？白云——白云像高士，择友应当傲视世俗；朱门宾客三千，一个也不能招致。】壶天阁——我的居舍尽收眼中，每天都可以整理轻便的舟船；这才知道壶中天地，确实胜过缩地之术。石井酌泉——饮着如冰玉般清冽的泉水，五脏六腑都感到凛冽；我这个以桑苎为家的老人，很想续写《水品》。玉泉——剖取玉石，毁坏珠玑；防庄有深潭，向郭不能传扬，千年之后把它留给我的后人。飞雪——我过去游青城山，六月面对雪山；吴蜀相隔万里，怎么能够身在这里？玉佩——群仙停下驾鹤的车乘，玉佩在空山中摇响；金丹注定分给你，往后列入通明仙班。韫玊岩——苍翠的岩石中蕴藏着白璧，想登上去却遥远得没有道路；只听说太史占候时，彩虹般的气象贯通宝婺。笙鹤亭——这座山有许多奇异境界，飞仙也曾在此停留；不要让凡俗客人来，恐怕妨碍笙鹤降临。倚剑悬瀑——瀑布像剑一样立在空潭上，潭面平得如镜；既然还不能照出魑魅，姑且用它斩断长鲸。药圃采芝——夏黄公卖药，韩伯休也卖药；我的朋友郭子高情趣高雅，可以和他谋划考订。陈傅良有《石洞十咏》，刘过有《石洞二十咏》。【谨慎考察：《石洞遗芳集》所说的石洞，是郭氏自己给园子取的名称，并不是山洞。虽然名为书院，里面有园亭等名称，所以把它列入各园的记载中。】隐趣园。陈樵有《题胡伯玉隐趣园诗》，见于《东阳县志》。经鉏园。倪尚忠《浦江西湖塘记》说：我在湖西一带规划建园，名为经鉏，门名为湖西小隐。邵氏园。《成化汤溪县志》说：邵囦的旧园在县城北十五里，地名叫邵园。墙基、房屋地基仍然清楚，残破的砖上还有“今是堂”的字迹。水馆。韦庄有《婺州水馆重阳日诗》。双溪馆。《万历金华府志》说在府治东面，宋绍兴年间开辟为三馆，双溪馆居中。东面叫赤松馆，西面叫清和馆。竹马馆。明代《一统志》说在金华、兰溪两县交界之间。青霞馆。《正德兰溪县志》说：县城北面的解石山，又名小桃源，有青霞馆、丹井、丹灶等胜景。披云馆。《万历金华府志》说在兰溪县西面，宋绍兴年间修建。陈氏义庄，《东阳续志》说在东阳县，南宋开禧年间陈德高修建，陆游为它作记。众乐堂。万历《金华府志》说在州衙后面，宋政和年间知州吕淙修建。移忠堂。万历《金华府志》说在府治内，宋绍兴年间知州钱端礼修建。【《明一统志》说：旧名耐寒轩。】鱼水堂。《名胜志》说：在郡圃堂下，堂下有池，池中有台，台上架着桥梁，小船可以自在地在其间往来。宋绍兴年间知州周纲重建，改名为与春堂。澄清堂、一公堂。章懋《重建澄清堂记》说：元大德年间，曾在旧郡治设置肃政廉访司，如今是巡按分巡出政的地方。听政的厅堂名为澄清堂，建于至治癸亥年；燕居休息的厅堂名为一公堂，建于元统乙亥年。外门匾额题为“浙东第一台”，仍沿用宋代府治的名称。爱人堂。万历《金华县志》说在县治后面的园圃中，宋绍兴十二年县令余翔修建。熙熙堂。万历《金华县志》说在县治后园圃中。宋绍兴年间县令朱冠卿改名为四知堂；绍兴十八年，县令郑锐夫又改名为清燕堂。

译五柳堂。王十朋有《婺女广文官舍五柳堂诗》。《山桥书堂》《东阳山水记》《金华山芙蓉峰》：宋代王埜归隐此地，理宗赐匾题为“山桥书堂”。【王埜《始得山桥隐居记》说：金华山耸立在州城北面，高高如屏障，所谓长山就是它。山中可以游览的地方，左边是赤松，右边是智者三洞，处在山的西北面，洞的胜景天下闻名。山水沿山涧流出，赤松、智者二处各有源头，但都没有悬绝奇伟的景观。只有徐公湖在北山山峰绝顶，水分成两道流下：流向山南的，经山桥到达溪流；流向山北的，经鹿田进入冰壶洞，在幽深险怪的洞穴中悬流，穿过双龙洞流出。临近水边的人两腿直立，山桥一带的溪流奔过山崖、转过山谷，像带子又像白练，时分时合，共有好几处。这里的胜景不只是水。自潜岳寺沿溪登山约十里，两岩在千仞高处相对耸立，粗糙的岩壁和怪石层层突出，有的像争斗，有的像作揖，有的像劈开，有的像门户，悬瀑正在其中；横放树干可以渡涧，踩着层叠的石块登山。回头向南望去，山川城郭尽收眼底，远达千里，是我乡登临游览的第一胜处。嘉泰年间郡守曹公曾在山上建亭，岁久倾圮。我从建安归来，经过这里很喜欢，想找一块空地建书室。寻找二仙遗迹、将要游鹿田时，经过山桥，望见两岩之间有一片竹坡，竹外有一块石头，心想其中一定有佳景。涉水去看，溪中多乱石，水流像蛇一样蜿蜒曲折，有的地方成深潭，有的地方湍急；两岸林木幽暗，茂密清爽。东面就是竹坡，竹中巨石林立，错落如棋盘。最大的有两块：一块横卧坡上，像垂下的鹏翼；一块横跨竹外，像背负鳌山。两石夹在两崖之间，抬头看岩顶，崖壁苍劲陡峭，草木繁茂，争奇竞秀，几乎无法形容。竹外瀑泉从右侧倾泻，支流在左侧汇聚；水势峥嵘喷薄，细时像弹琴，壮时如奔雷，水激风生，凛冽得不能久立。站在坡上俯视群山之顶，又能看到飞鸟的背部；天气清朗时，正南数百里的山峦如同展开的画图。双溪蜿蜒，城郭环绕，楼台在远处云气中时隐时现，塔寺错落在苍茫之外；青山白水相互萦绕，直与天边相接，仿佛凌驾倒映的天空、俯视尘世。这两块石头的胜景，即使三洞也不能兼有其美，赤松、智者的风光都比不上这里。山地旧日属于胡氏产业，因为我喜爱这里，便把它买下，第二年春天才去丈量。】我将要在这里结庐筑亭，把它作为游览休息的地方。大体说来，开阔敞亮的游览之处没有幽深曲折的情趣，深奥幽邃的地方又缺少开朗宏阔的景观；能够兼具二者的，只有这座山。因此，难道它不是我们州的第一胜地吗？梦仙堂，在金华。见王栢《长啸山游记》。季原书堂。万历《金华县志》说：在县城南面的罣罳山，王鲁斋栢与倪公度兄弟曾在这里讲学。如今洗砚池、万卷阁的遗迹仍然存在。见山堂。万历《金华府志》说在兰溪县治东面，如今是际留仓春华堂。《兰溪县志》说在桃花坞潘慈明的居所。防衣堂。《金华先民传》说在兰溪苎竿山南面，乡人范宏建堂来使父母喜悦，仁山先生为它题写匾额。自牧堂。《金华府志》说在兰溪县紫岩乡，是吴履读书的地方。春晖堂，《兰溪县志》说在城中，由唐龙修建，董玘作记。世宾堂，《兰溪县志》说在天福山徐宗衡宅中。慈教堂。《兰溪县志》说在十字街，赵珙兄弟侍奉母亲很孝顺，因此以此命名。老老堂。许谦有《老老堂颂》，见于《东阳县志》。三槐堂。《金华府志》说在义乌县治内，元代修建。信美堂。万历《义乌县志》说：在旧簿防，宋宣和六年县簿徐璪修建。憇堂。《万历永康县志》说：在县城西面，大观初年县令徐嘉言修建。道爱堂。《万历永康县志》说：在县治内，宋绍兴十九年县令宋授修建，尹穑作记。退思堂。万历《金华府志》说在武义县治后面的园圃中，宋绍兴年间县令卫秬修建。公惠堂。《万历金华府志》说在浦江县治内，宋咸淳六年知县王安中修建。清心堂、清华堂。万历《金华府志》说在浦江县治内，清心堂为宋代修建，治内又有清华堂。月泉书堂。嘉靖《浦江县志》说在浦江县西北面，宋咸淳年间知县王霖龙修建。【《金华杂识》说：元代浦江人吴渭，字清翁，创建月泉吟社，延请谢翱、方凤、吴思齐评定诗作高下，共收诗二千七百三十五卷，选出二百八十卷，刻录六十位诗人的诗，以罗公福为第一。所出的题目是《春日田园杂兴》。月泉吟社集《吴渭誓诗坛文》说：乡邦的优秀朋友如云相从，湖海的英才像雷鸣般到来；古代诗囊汇聚，巨作横陈，能够雄视万夫，确定羞于和绛灌为伍。即使降一等，也应当把他们看作季孟之间。想让辛甘燥湿各种风格都达到齐备，本来就非常困难；若被曲直轻重所欺，也不能不顾念。伟大的作品有时偶然产生于戏谑，诽谤之言却只借着赞誉来抬高它。我写的诗如同鄫、曹之作，能够让诸位老先生纵观，何其幸运！这种声名传遍梁、楚，我发誓一定不辜负齐盟。一点没有别的意思，三辰在上，可以作证。】裕斋。《东阳志》说在太师里，理宗赐给马光祖御书“鲁斋”。何基《鲁斋箴》序说：金华王子防的居所命名为“鲁斋”，已经作记来自我警戒，又让人作箴言，张挂在这里。讷斋。正德《兰溪县志》说是香溪范伯通的居所，范浚作记。乐颜斋。万历《兰溪县志》说：张景留是龙舒人，寄居兰溪，修筑乐颜斋，黄溍作记。愚斋。《兰溪县志》说：范茂清修筑，哥哥范浚为它作铭。绿竹轩。《金华府志》说在府署内，如今名为澹宁堂。月镜轩。《金华府志》说在府署内澹宁堂旁。冰壶轩。苏伯衡有《冰壶轩记》。魏郡钟侯任金华太守时创建清风轩，苏伯衡有《清风轩记》。府经历司事务厅后面的第一座轩，王栢《长啸山游记》说：金华鹿田寺后有断崖和大石，孤立在竹树之间，故相叶养空题榜为“第一轩”。浸碧轩。王栢《长啸山游记》说：法清寺的精舍依傍翠色，曲池清澈，有养空题写的“浸碧轩”。高明轩。万历《兰溪县志》说在香溪，是范栗的居所，吴礼部师道为它命名，吴学士沈作铭。

译临池轩。万历《金华府志》说在兰溪县学士陈达的居所。【吴沈《临池轩诗集》：贤能的学士是宰相的后代，精通八种书法，神妙得像王右军。曾奉诏题写金殿榜书，承受皇恩又号称玉如君。山中的铁门槛被磨穿成洞，池上的墨花凝结成云。一代之中有几人能称为绝品？家鸡野鹜之说纷纷而起。】蜗壳轩。《兰溪县志》说是赵良恭的居所，吴沈有记。如意轩。乔行简《如意轩诗注》说在东阳法兴寺。绝唱轩。《东阳续志》说在东阳县，是陈樵停笔的地方。双柏轩、钓轩。《义乌县志》说都在绣湖旁。菊轩。《万历永康县志》说在冈谷，由韩循仁修筑。芙蓉亭。《万历金华府志》说在州衙后面，宋元丰二年春天，甘露降在亭上，知州钟离景伯将它改名为甘露亭。野声亭。《万历金华府志》说在州衙后面。宋大观四年，知州詹适重建，改名为自公堂。双溪亭。赵抃有《题婺州郡圃双溪亭诗》。极目亭。《名胜志》说在子城上，是旧双溪阁的遗址。《万历金华府志》说：宋绍兴年间知州曹琏修建。【韩元吉《极目亭记》说：婺州牙城东西两角有一座亭，只有几间屋子。知州周彦广曾取未元章所写“极目亭”三个大字，挂在亭上。但楼屋太狭小，我第二次来婺州的次年，就把它拓宽翻新。婺城观览的胜处有三处：中间是双溪楼，西面是八咏楼，东面就是这座亭。两座楼不能经常前往，只有极目亭在后园的空地上，不必驾车，便可和宾客共同游赏。溪水的光色、山的景色、奇花美草，没有一天不是属于我的。】陆游《极目亭诗》：尚书拖着鞋履登上星辰，年轻时曾在东阳做主人。朱红楼阁凌空而立，云气缥缈；青山环绕城郭，山石如玉般嶙峋。采谣亭。《万历金华县志》说：在子城前面，由宋代知州吕淙修建。廓然亭、涵碧亭。《万历金华县志》说：都在极目亭北面，由北宋知州周纲修建。一览亭。《万历金华府志》说在金华县学后面，宣德三年郡守钱润修建。【杜桓《一览亭记》说：郡城西南角有道教的光孝观，观后有一座小山坡，高高隆起。北山、玉壶、金盆、芙蓉等峰，望去浓郁而幽深秀美。东南面的重重山峦，像万马奔驰，有的停驻，有的跳跃，争献秀色，人不能穷尽它们的形态。向西可以看见兰江诸山，远在天边。双溪两水蜿蜒如白龙向西飞去，到城下合流而行。至于原野冈陵，像星辰棋子般散布在烟云幽暗之间；以及山城城墙的雉堞、寺观楼阁的高低错落，一抬眼便都能看见，实在是观览奇景的地方。如今光孝观已改为金华县学。】嘉靖年间，知州朱麟因为太祖曾经登临游览此处，重建亭子，命名为圣览亭。通波亭。《金华县志》说在通济桥，绍兴年间县令朱冠卿修建。最高亭。《名胜志》说在府治内，北宋叶蘅园中。【陆游《最高亭诗》：高亭新建，冠压鳌峰，目力超然，确实无穷。极少的油云可以滋润天下，大千世界都能容纳胸中。春日游览处处有群花簇拥，夜间欢饮，痛饮百杯也能尽兴。刘禹锡、白居易老来忘却世俗滋味，只把诗酒陪伴裴公。】可友亭。《东阳志》说：郑刚中居住在坦溪边，未做官时修建可友亭，自己作记；后来显贵，又加以增修，并再次自己作记。【潘义荣《可友亭诗》：你没见王子猷嗜酒而与俗人不同，喜爱竹子，一天也不能没有；又没见李太白清狂绝世无双，举杯邀月，独自与月相亲。风流的两人已经远去，尘世哪里还能听到高士的声音？郑侯未被任用时身心更闲适，亲自耕作，自得于园圃之间。打开窗户，容膝而已，每天寄托傲然之意；坐着面对西山的高峻险绝。西山苍翠如堆积的美玉，松树奏出如笙竽的声音，云彩仿佛搭成屋舍。清新爽朗的气息使日月都美好，不学世情那样容易反复无常。田文被人吐唾沫，实在是小孩子；翟公在门上题字，也确实可悲。悠悠的权势利益哪里有尽头？如此朋友之间的快乐，谁能知道？郑侯和我谈心已经很久，年少时相从，如今都已白头。面对青山不要写绝交书，一定要让我成为三位朋友之一。】望西亭。《东阳山水记》说：金华县北鹿田寺后面最高处有玩云亭。《东阳山水记》又说：在州城北密印院后山顶有池亭。《金华杂识》说：金华山智者寺有碑刻，是陆放翁所撰《池亭记》。御风亭、泠然亭，都见于《吕祖谦游金华赤松记》。玉乳亭、枕流亭、雷音亭，在赤松山，都见于《王柏长啸山游记》。椒亭。《名胜志》说：金华县三洞中，下洞右边有椒亭。站在亭上望洞，古老得像铁瓮。极高明亭。万历《金华县志》说在丽泽书院后面，元代修建。清隐亭、悦心亭。陈樵有《金华清隐亭悦心亭诗》。兰皋亭。正德《兰溪县志》说在县治内，就是宋代的兰阴阁。东峰亭。《名胜志》说兰溪城东有亭，跨据东山胜景，名为东峰亭。万历《金华府志》说：旧名新亭，由唐代洪县令修建，洪县令姓名失载。洪字少卿，贞元十七年任县令，后来改名为东峰亭，如今此地是景贤祠。【冯宿《东峰亭记》说：东阳是会稽西部的郡，兰溪是东阳西部边界的县。戊寅年，天官署洪少卿任县令，不到一个月政务就办成了。三年后的六月，我经过这个县，洪君带我游览县中的胜景，于是有了东峰亭之游。亭背靠城门，距离约半里；刚到佛寺，亭子就在佛寺上方。松门遮蔽天空，石路像带子一样，双脚疲倦，停下来多次休息，然后才登上最高处。此前所见的池塘、城墙、馆舍之多，旗亭、街市的喧闹，往来道路上的人群，文书事务的繁忙，转眼之间忽然都像消失了。只见山风猛烈，岭云高耸，飞檐凭空而出，溪谷在脚下；向背形势各异，昏明光色不断变化。】

译指着远处青色如黛、遥远苍青的山峦，询问才知道是某山、某岩、某林壑；指着远处白色如练、飘曳如带的水面，询问才知道是某洲、某渚、某湫、某塘。高处与深处交相呈现，心灵和眼睛相互争胜，飘然如在物外，意境共同幻化而成。在此以前，县里很少有登攀游览的地方，洪君拿出俸钱二万，经营建造此亭：凭借山势选址，取材于树林，役使百姓而不违农时，又利用农闲施工，这是多么容易！高山深谷、佳境胜景，绵延隐藏，一旦开发显现出来，又是多么有能力！洪君在建中、兴元年间，受到江南西道节度使曹王的知遇。当时军务兴起，物资供应仓促，而他能使赋税平定、百姓和睦，曹王实在依赖他。因此，御史大夫、郑滑节度使卢公群与洪君曾经同僚，每每称赞他‘精金百炼，良骥千里’，确实如此。既然这样，治理这个县、营造这座亭的胜景，对洪君来说并不算难事。若要传播芳名、扩大余波，非文章不可，于是我提笔作记，刻在石上，并附入地方志。贞元十七年记。秀野亭。《万历金华府志》说在兰溪县香溪东山旁，由宋代通判范浒修建。【范浚《秀野亭诗》：山作屏风，云作篱笆；高高的亭子俯临水面涟漪。确实知道此地风光美好，直说主人的心迹奇特。纷乱的红花挤满小路，高高的竹子翠色环绕池岸。谢惠连自己庆幸能够陪同幽静的游赏，宁愿回去时倒戴头巾。】激湍亭。吴师道《游小三洞记》说：下洞是广福院，有一座飞亭横跨水面，匾额题为“激湍”。淳熙年间，南城曾槃修建。半山亭。正德《兰溪县志》说：在县城东面的洞岩山腰，旧时有半山亭，如今石阶仍然完整。【范端臣《丰山亭诗》：曲折幽深地转过山岩腹部，豁然看见一座孤亭；横向分布的树木高耸挺立，亭下俯临清冷的溪流。日暮时人迹断绝，还能听到樵夫砍柴的声音。】山意亭。《东阳山水记》说：在兰溪县城南桃花坞东面的高峰上，俗称千人楼。元代知州辛忍仁修建，吴师道有记。溪山一览亭。正德《兰溪县志》说：在县城北面胜山坦，溪山人郑诚夫修建，遗址还在。池亭。《万历金华府志》说在兰溪县瑞山乡，由徐秉国修建，用来延请金仁山先生。如今池塘还在。【于石《书池亭诗》：曲曲的栏杆，四面都是窗棂；红尘飞不到这里，这座亭避开了人世。幽鸟飞入深竹，游鱼贪恋垂钓，戏弄着翠绿浮萍。天空辽阔，倒映着碧绿的秋水；墙低而不妨碍远山的青色。悠然独占闲适中的趣味，午睡醒来，荷风正吹到枕边。】佳山水亭。《东阳山水记》说在兰溪城南塔下。【吴师道《题城塔小亭诗》：百年的旧屋半被苍苔覆盖，一天之间的奇景使旧日景观恢复。浮世何曾改变山川？高远的胸怀姑且寄托在亭台。深夜渔船停宿在屋檐旁，日落时山窗在竹林中敞开。从这里前往京城踏入尘土，时时应当会有梦飞来。】寒碧亭。《晏公类要》说在东阳县南五里岘山下。唐宝历二年，县令于兴宗修建。有唐代刘禹锡的诗及序。【《东阳志》说：于兴宗在亭下挖方池，刻石做成双鱼，把水引入其中，作为流觞的胜景。《方舆胜览》说：寒碧亭上有鲍令岩，宋元丰五年县令鲍拯在这里修禊。石上有“鲍令岩”三个字。元祐年间重建，改名清虚堂。方干《寒碧亭诗》：高低错杂着竹子和松树，满眼翠色又留住清风。道路尽头在阴暗的溪谷中，暑气里生出寒意。闲云低低覆盖草地，片片水面静静映照天空。只有见到洋源的牧人，才知道内心可以与造化的功力相匹敌。】水乐亭。《名胜志》说：东阳县岘山两峰相对耸立，西岘有数丈高的飞瀑，向下流入山涧，水声淙淙，像玉石相击。宋熙宁年间王槩在涧上修亭，命名水乐亭。【苏轼《寄题东阳水乐亭诗》：你不学白居易引泾水向东注入渭水，用五斗黄泥换一钟水；又不学哥舒翰横行西海，回来击打羯鼓演奏《梁州》；只应当面对空山石壁下，喜爱这有声音而没有曲调的清流。流泉没有弦，石头没有孔，勉强把它称作水乐。人人都已经听惯而发笑，山僧也早已厌听，只有多情的海上明月徒然留下照耀。洞庭之乐不再传来，轩辕古乐至今仍使鱼龙在钧天中起舞。听说师襄向东入海，遗留下的声音散布在海山之间，铿锵地使山涧含有宫商音调。节奏尚未形成，却已使你欢喜，不必把它写入熏风琴曲；纵然有这样的声音，却未必有这样的耳朵。苏辙《和水乐亭诗》：你没见武安堂上竖着曲旃，官位高、利禄厚，却有许多忧患；又没见夏侯喜欢歌妓却贫穷无力，帘箔只能当衣服，别人都认不出他。两人的操行虽不相同，辛苦经营实际一样。不如你家把水引入石中流动，听它发声，百般忧虑都没有。笙竽的声音幽微悠远，穿过溪谷；琴筑的声音凄清哀切，穿过林丘。高士处世多么淡泊，泉声入耳都成为快乐。】退食之后从容地在石上睡眠，幽微的声音断断续续地在床前响起。正如古人以平易为乐、拥有许多欢娱，堆土作鼓、用草筐作鼓槌，只要能够重新获得太古的意趣；你如今所得到的水乐，实在已经非常丰富。谨慎考察：苏轼这首诗原本是寄题东阳水乐亭的，但咸淳《临安志》竭力辨明它应当属于钱塘的水乐洞，并说贾似道曾得到这首诗的真迹，题为“右赋东阳水乐洞”。大概是因为此地隶属于东阳村。如今考察，钱塘县没有东阳村这个地名，而且王十朋编注《苏诗》时，在题下注明苏轼自注说：“为东阳县令都官王槩作。”从诗开头“君不学”等句来看，明显是指王都官，属于东阳无疑。白云亭。《万历金华府志》说在东阳县八华山，是许白云讲学的地方。【胡翰《白云亭记》说：距离婺州向东一百五十里，这个县叫东阳；距离县城还有四十里，这个乡叫怀德。乡中有座山叫八华山，是已故文防许先生过去讲学的地方。山脚下住着许氏。他的兄弟名叫和伯、晋仲、伯温、伯恭。他们因为出生得晚，来不及登上先生的门下，幸好曾私下向他人学习，也有所听闻。回顾先生遗留下的踪迹，每天都呈现在我们面前，幸好还没有泯灭。先生流传下来的风气和余韵，遍及山川草木，难道只是我们乡里的荣耀吗？我心中确实深有感触。于是就在山顶选定地点，修建一亭，名为白云，请我为亭子落成作记。白云，是先生过去自取的号。沿用他的旧号作为亭名，是为了尊崇他的德行，因此作记。】许元《八华山白云亭诗》：千尺高峻的山上旧有亭，白云收尽，八峰显出青色。我来重新登上松风阁，急雨如秋涛，在白昼也听得分明。

译峰回亭。《东阳续志》说在东阳县南桃岩后面，俗称山背亭。【《东阳县志》说：元代时，永嘉人高则诚跟随乌伤人黄文献游学，没有听说他读书的事。辞别归去后，黄文献偶然登上他所居的楼，看到墙间的文字，原来是《琵琶记》。文章辞采深厚博大，意义精巧工整，黄读后认为奇异，便追上去在这座亭中饯行，饮了三杯酒后分别，于是亭子流传为三杯亭。】白鹭亭。马之纯有《白鹭亭诗》，见于《东阳县志》。临清亭、通幽亭、可欵亭。万历《义乌县志》说都在县治事务厅后面，元皇庆年间修建。晚照亭。《万历义乌县志》说在县丞廨舍，宋绍兴年间沈直方修建。清旷亭。《万历义乌县志》说：在旧绣川驿，宋绍兴十五年县令董爟修建；乾道四年改名为德星堂。挹绣亭。《义乌县志》说：在旧绣川驿，宋乾道年间县令张谹修建。溪上亭。《东阳山水记》说：酥溪是唐代戴叔伦留下诗作的地方，后人修建溪上亭。【崇祯《义乌县志》说：唐贞元年间，戴叔伦任吴宁县令，经过酥溪，有诗说：“酥溪亭上草漫漫，谁倚东风十二栏？燕子不归春事晚，一汀风雨杏花寒。”元至正十七年，胡琏在溪边修亭，用来保存胜迹。】防景亭、清旷亭、撷芳亭、绿云亭、丛玉亭、素香亭、绣光亭、清胜亭。万历《义乌县志》说都在绣湖旁。凤林亭。王祎《凤林亭记》说：凤林亭是我们王氏修建的。凤林是乡名，在义乌南部边界。飞虹亭。《万历永康县志》说：方岩顶上有两块石头相对竖立，俗称峰门，下面有飞虹亭。松石亭。《金华府志》说在永康县延真观，宋嘉泰年间修建。玩珠亭。《万历金华府志》说在武义县明招寺前，是阮孚游览的地方。【巩丰《咏玩珠亭诗》：明招山林深邃，按古代记载有遗迹；风流的阮将军，确实没有辜负这双木屐。偶然失去元珠，想从骊龙下颔求取却没有得到。哪一年能在其中寻到？千年来一直没有收获。禅门中的独眼龙来到这里，停下锡杖和法瓶；群龙竟然都向他奔来，独眼龙却像没有看见，任凭它们自行纷扰。可笑它们白费力气。南渡的东莱翁，实际上在这里开创幽静住宅；朝廷褒奖武将、赐给元勋爵位，从天上开辟吉祥的墓域。每年按时来上坟，车马堵塞墓道。想起过去侍奉先生，同门达到数百上千；每天面对这座山，彼此相看，确实没有比这更契合的。自从经历大火灾，登山小径更加冷落。这座亭建在山巅，如同人把头巾戴在肩上。从小路登上亭子，忽然分判儒家与佛门；带着朋友吟咏松风，横琴坐在苔石上。亭子处在众树之间，占地只有两席；八扇窗玲珑相通，并不觉得屋宇狭窄。身穿粗布衣的士人心中所怀，感叹自己好比和氏璧；光照乘车与藏于深渊的宝玉，不要埋没它们应有的去处，或许可以慰藉九泉之下的人。夜光生于丽泽，若要毁坏亭子，就交给斧斤。客人离去，我无言可说。】尚未开放，四面山色仍然青翠。蜡屐亭。《武义县志》说在明招山前。晋代阮孚喜爱木屐，后人因这里是他游览的地方，便以此命名亭子。金貂亭。吕乔年《金貂亭记》说：这是晋代镇南将军阮孚的墓亭。他曾经用金貂换酒，后来回到明招山下，在那里终老。山上有蜡屐亭，右边又有金貂亭，以此标志阮公的故事。换酒亭。叶适有《寄吕巽伯换酒亭诗》，见于《武义县志》。壶山亭。《万历武义县志》说：县城西面的壶山上有亭，县令张国裳为亭柱题联：“锦绣万花谷，乾坤一草亭。” 水帘亭。《万历武义县志》说：县城南面的金柱山上有悬瀑，巩栗斋修筑亭子，和朱晦庵、吕东莱在这里讲学。绿映亭。万历《武义县志》说在县城东面，由宋代尚书刘滂修建。【吕祖谦《题刘氏绿映亭二首》：清凉的树叶纷纷翻动，不沾染尘土；清晨穿着芒鞋、拄着藤杖来到这里。打开窗户，水流进入前面的溪流；在澄澈的绿色光影中独自戴巾而坐。白鹭在水中沐浴，鱼儿跳跃，像镜屏一样明净；青色摇曳、碧色浮动，格外鲜明。墙东种的树已经形成浓荫如帷幕，隔着叶子看去，别有一番情意。】月泉亭：《嘉靖浦江县志》记载，在县城西面的月泉之上。泉水随月亮而有盈亏变化。宋政和三年，县令孙潮访求旧址，疏浚成曲池，筑亭以供游览观赏【后来改为月泉书堂】。元畅楼：《太平寰宇记》记载，金华县城南面临溪，有高阜，阜上有楼，名叫元畅。宋代沈约曾在此吟咏【八咏诗注：南齐隆昌元年，太守沈约创作八咏诗，题写在元畅楼墙壁之间】。《万历金华府志》记载，八咏楼在府学西面，旧名元畅楼，由太守沈约建造，有八咏诗。宋至道年间，知州冯伉改名为八咏楼。景祐三年，知州林洙重建。后来改作星君楼的玉皇阁，又把八咏楼的匾额移到八咏门城楼上【崔颢《登八咏楼诗》：梁代曾任东阳太守，登楼远望越中。绿色窗户映着明月，青史上的古人已经空逝。江面平静，听见山中猿猴的叫声；河流漫长，望见几只塞外飞鸿。傍晚登临，白云浮动，只留下对这种遗风的遗憾。严维《送客之东阳诗》：明月照着双溪水，清风吹过八咏楼。这里是我年轻时客居的地方，今天送你前往游览。谢翱《八咏楼诗》：这里的江山清丽绝伦，寒角声在梦中吹响。飞鸟掠过，仿佛只留下防护的影子；游动的尘埃空自拂过枝头。两水交汇，明月随水波动；木筏漂过，旧洲随之移动。我已经轻视齐梁时代的士人，却还在吟诵沈约的诗。赵孟頫《八咏楼诗》：山城秋色宁静，清晨的阳光极目远照，登临之后还没有打算归去。曾听说羽士谈论辽东鹤的故事，出征的人又看见塞外鸿雁飞翔。向西流去的两条水汇合，如同玻璃相合；向南而去的千座山峰，被紫色和青翠环绕。这样的溪山实在并不坏，休文啊，你为什么竟然承受不起这身衣服呢？清风楼。《万历金华府志》记载：在州城旌孝门东面的城墙上，由元代冯伉建造【《万历金华县志》记载：在县城东三里石碕岩下，俯瞰大溪。岩下有洞，曾经看见梅花从水中漂出，因此命名为梅花洞，楼就建在洞上】。《金华杂识》记载：郡城南面有八咏楼，东面有明月楼，再向东有清风楼，彼此争奇竞胜，溪山的景色尽收眼底。谨按：《金华府志》称此楼为元代指挥冯伉所建。考察冯伉在宋淳化五年任金华太守，此楼应当与八咏楼同时修建，大概是郡志记载有误。明月楼：《金华游录》记载，在州城赤松门石碕岩的城墙上，宋宣和年间建造【黄溍《明月楼诗》：残存的城堞不知是哪一年建成，高耸的屋脊压在城头。战鼓声分布在大营之间，香火遥望着神灵居住的深潭。曲折的岸边，船仿佛消失不见；遥远的沙洲上，树木像要漂浮起来。登临之时，姑且把这里看作我的故土，不敢怨恨长期滞留】。

译翠微楼。《舆地纪胜》记载，在州衙北面的子城城墙上。宋元丰年间，知州范子明建造【《万历金华县志》记载：元符年间，知州孙载改名为迎华楼】。双溪楼：《方舆胜览》记载，在郡城上。米元章题写楼名。《金华府志》记载，楼俯瞰双溪，宋熙宁年间建造，政和初年知州吕淙改名为叠嶂楼【《万历金华县志》记载：在通远门外双溪合流处的北岸，即宋代丽泽书院旧址。旧址在谯楼前的外城上，由宋代郡守黄特建造，米芾题字】。金华楼。《金华府志》记载，在府子城上，正对着金华山。明远楼：《万历金华府志》记载，在州城西南七十三步【《万历金华县志》记载，楼在县城东南三里，由宋代录事参军的官署跨门建楼，能够尽览全县山水】。华丰楼。《万历金华府志》记载，在金华县南面，即今惠民药局所在地，原为宋代酒务旧址。赤松楼。《万历金华府志》记载，在州城赤松门，有吕成公的记文。平远楼：《金华府志》记载，在州城东面清河馆后，能够尽览溪山。邀月楼：在赤松山，见王柏《长啸山游记》。聚星楼：《万历金华府志》记载，由宋代宗室赵良恭建造，在兰溪县隆礼坊。杜清碧题写楼匾，黄文献公撰有记文【《兰溪县志》记载：至顺庚辰年仲冬下大雪，赵敬德在聚星楼上置酒。张景、留钱彦明、董心传、傅德元、吴敏、德源、伯濬、仲徐、均善、逢吉作为主宾，共十人赋诗。他们援引欧阳修、苏轼两位先生赏雪的故事，也是一时的佳话】。辉映楼：陈樵《辉映楼赋序》记载，东阳县学旁有辉映楼。宋绍兴二十六年，县令刘伟建造。文星楼。《成化东阳县志》记载，在县城东面的子城城墙上。宋宝祐元年，县令何宗社建造。白云楼。刘基有一首题为《永康胡元鼎白云楼》的诗。听泉楼。《万历永康县志》记载：方岩东面的石谷旧有一楼，名叫听泉楼，由胡济源建造，苏伯衡撰有记文。天阶景璧楼。《万历武义县志》记载，在白岭【张国裳《重建天阶景璧楼疏》称，旧名为婺星楼】。玻璃阁。《金华杂识》记载，在金华山智者寺后面。兰阴阁。《万历金华府志》记载，在兰溪县县治清心堂后。宋代建造。明洪武末年，就在原址修建望云栖。现在是兰皋亭。逸老阁。《万历兰溪县志》记载，由宋代唐尧卿建造，现今遗址尚存。苍漪阁：《兰溪县志》记载，在天福山告天台旁边。环翠阁。《东阳县志》记载，在县城南五里、中兴寺后，宋治平年间建造；绍兴初年，县令王榕题匾，现今仍沿用这个名称。面香阁。《东阳县志》记载：宋绍兴年间，县令留观德在县城西北角建造，阁前种植桂树丛，因此得名。所在地就是县署旧址。净照阁。《万历义乌县志》记载，在旧县丞官署，由宋绍兴十二年沈直方建造。屏风阁。《万历永康县志》记载：方岩顶上有一个深二丈的洞，就利用这个洞建阁，在佑顺祠后面。披仙台。《万历金华县志》记载，又名望仙台，在千户所后面的子城城墙上，传说就是观星台【《金华府志》记载：在子城城墙上，金华楼西面，前方正对金华山】。蓬瀛台。《金华杂识》记载：金华山二仙祠有一块碑，刻着“蓬瀛台”三个字。钓鱼台：《明一统志》记载，在府城下湖，湖水四时都清澈。告天台：李得阳《告天台记》记载，兰溪赵氏，清献公之后传六代生赵祎，赵祎生赵景文，景文考中宋代进士，任兰溪县主簿，于是定居此地。如今兰溪称为大族的，赵氏最为显著。赵氏在县城南面的福山山顶建台，用来祭祀清献公，并以赵祎配祀。此台由后裔、郡丞赵佑卿主持修建。吴宁台。《东阳县志》记载，在县圃后面。宋绍兴十三年，县令吴坰建造，因为采用吴宁旧县的名称而命名。台上有楼，名叫应宿楼【俞允所作《吴宁台诗》：琴堂白天寂静，苍苔封锁其间；高高的山阜环绕着碧色山湾。西面的越地山川有许多奇异物产，东面的吴地花县建起了灵台。霜寒时归雁飞回，梅花将要开放；天气暖和时桃花舒展，燕子又飞来。空阁凌驾水面，鱼儿跳跃涌动，谁能像具有鸿才的人那样作赋】。天香台。《东阳县志》记载：亭塘有八景，其中第一景叫天香台，是湖山第一台。《万历义乌县志》记载：在旧县丞官署，宋绍兴年间建造。登高台。《金华府志》记载：在义乌县鸡鸣山上，人们在这里登高度过重阳节。〔原文数字、纪年保留：九日〕 观音台。《义乌县志》记载，在派溪，是当地十景之一。兜率台。郑东白《游永康寿山记》记载：方岩顶上有石洞，洞前有台，石头上书写着“兜率台”三个字。相传是考亭先生的手迹。按《志》记载：考亭曾和东莱、龙川三位先生在此讲学。风月台：潘珏有一首《题府馆风月台诗》，见于《永康县志》。凤箫台：宋濂《桃花涧修禊诗序》记载，浦江县元麓山的桃花涧水从这里流出，立着的石人高十多尺，称为凤箫台。回车宅。《万历金华府志》记载，在州城西南二百六十步。州牧任期届满后，寄居于此。刘峻宅：《太平寰宇记》记载，金华县徐公湖，梁代刘峻居住在这里，宅在湖东山上，撰有《类苑》一百二十卷【《万历金华府志》记载：金华县紫薇岩有讲堂洞，就是梁代刘孝标隐居讲学的地方，著有《山栖志》。《金华府志》记载：武义县讲堂山，刘峻也曾在那里筑室讲书。何基《山栖志跋》说：灵岩古刹，听说过去是孝标的故宅。这里上接紫薇岩、双龙洞天，想来他当年曾在千峰紫翠之间往来，风致仿佛仍在眼前。虽然遗迹已经无法追寻，但泉石的声影还留存着。寺中法堂重新修葺后，谨慎地把《山栖志》的旧文镌刻在这里。这篇文章虽有齐梁时期的遗风，但古雅可爱。所谓“流洑”，大概就是洞天中的水。刘峻《始营山居诗》：从前就厌恶喧嚣，立志喜爱隐居。放声长啸歌唱，抛弃尘世，归来从事耕织。凿开岩石窥望高峻山峰，打开窗户眺望陡峭山岭。使水在栏杆前流过，在堂屋背阴处种植修长的竹子。香风吹来，紫莺鸣叫；高大的梧桐上，绿色鸟儿筑巢。泉水源脉幽深曲折，流入洞中，不知尽头。仿佛在玉山山脚，想象着瑶池旁边。夜里诵读《神仙记》，早晨吸纳云霞的光彩。将要驾驭六龙拉的车，出行时跟随山鸟取食。谁能和金门中的士人一起，抚心倾诉胸中的情怀？

译滕浩宅。《东阳人物志》记载：滕浩字至刚，家居赤松山的梁山，后来隐居在玉壶山【《金华府志》记载：梁山北面接近盘泉，其中有田地和居民，许多姓滕的人居住在那里，过去滕至刚曾寄居于此】。王埜宅。《金华府志》记载：在城山【王埜《四山叙咏》说：山桥，是我隐居的地方；城山，是我居住的地方】。吕祖谦宅：《万历金华县志》记载：县城北面的四二坊儒宗岭，是吕祖谦的故居。唐仲友的宅第也在那里【《东莱吕公祠堂记》说：吕公晚年在城北角置办房屋，把旧居归还出来。任官以后，门人向郡中请求，将旧居的一半改作祠堂，题匾为丽泽书院，书院内又设遗书阁】。倪普宅。《万历金华县志》记载，在县城西南的望山。宋代枢密倪普退隐于此，每次登山都远望临安。许谦宅。《万历金华府志》记载，金华县观山一带，许谦的六世祖从平江迁居于此，于是命名为许村【《婺书》记载，许谦别号白云山人，宋朝灭亡、家园毁坏后，寄居在城门内】。舒元舆宅。《东阳志》记载，兰溪县花园坞相传是唐代宰相舒元舆的故居【《兰溪县志》记载：纯孝乡白露山下有一处水源，名叫垷坦源；源右有山，名叫舒婆坞，相传是唐代宰相舒元舆的故居。山下有十多亩田，名叫花园坞，台榭遗址尚存，有墓有庙，都以元舆为本地人。然而考察《唐书》，说他是东阳人，难道是他的祖居在东阳，后来迁到这里吗？或者唐代以前郡名叫东阳，因而把所属县邑概称为东阳？这些都无法确定】。《名胜志》记载，武义县书台山也称元舆读书处。范浚宅。《名胜志》记载：兰溪县香山下有香溪，宋代范浚居住在溪边【《兰溪县志》记载：范浚居所有慎独斋，亲自撰写了记文，另有颜乐斋】。范钟宅。正德《兰溪县志》记载：宋代丞相范公的故宅在纯孝乡。清口公在淳祐六年请求归还故里，淳祐八年在金华驿去世。大概是因为他家建造的房屋当时还没有完工。张润之宅。《万历金华府志》记载：兰溪县石阜岭，宋代张润之曾在此读书，建有湓东书院。陈萍宅。《兰溪县志》记载：元代大司徒陈公的故宅，起初在桃坞，后来迁到赤溪。方太古宅。《婺书》记载，方太古居住在兰溪溪边，因此自号寒溪子。他的居所附近有皎皎滩。章懋宅。《兰溪县志》记载，他的祖先原居浦城，后来迁到兰溪县纯孝乡【《金华杂识》记载，章枫山居住在白露山下】。斯敦宅。《东阳人物志》记载：吴斯是孝子，他的宅第在东阳县东四十里斯山头。陈安居宅。《东阳山水记》记载：东阳有甑山，山上有石坛，山下有白云洞，是东晋陈安居学道的地方。许孜宅。《成化东阳县志》记载：晋代孝子许孜的宅第在十六都虎峰下的蓝硎村【《婺书》记载：许孜为父母服丧时，长期住在墓地守墓，十多年后才娶妻，并在墓旁建宅】。罗隐宅。《名胜志》记载：东阳县鲍令岩右边有唐代诗人罗隐的宅第【《东阳县志》记载：宅第在县城南五里勒马峰山麓，墨池尚存。宋元祐年间建栖贤庵。曹冠《罗隐故宅诗》：翠微深处有山居，骚客当年曾在此结庐。欣喜地看见遗址仍在，便吟诵《招隐》的意思如何】。谨按：罗隐是新登人，他的宅第在新城县东五里。如今《金华郡县志》也有记载，并且引用宋代曹冠的诗作为证据。姑且记录于此。乔行简宅。《名胜志》记载：东阳县孔山下有宋代丞相乔行简的宅第，旧时有孔山堂、双岘楼、钓游亭，都有理宗皇帝的御书。朱汛宅。《万历金华府志》记载：晋代朱汛在永兴年间任临海太守，任期届满后居住在蒲墟村，于是成为义乌人。宗泽宅。《婺书》记载：宗忠简公有一个儿子、五个孙子。儿子宗颖到了京口，便在那里定居，于是把宗泽葬在江边。几个孙子返回乌伤的，后代至今仍存在【吴之器有一首《咏怀吾邑古迹宗忠简公故里诗》，见《义乌县志》】。王祎宅。《金华杂识》记载，在义乌县绣湖旁【宋濂《华川书舍记》说：华川书舍，是乌伤王君子充读书作文的地方。乌伤有大泽，名为华川，如今的绣湖就是这个地方。子充的居所在湖的北面，沿用旧名，是为了记志古迹。苏伯冲《梦芝轩赞序》说：华川先生王祎生于至治壬戌年，出生前一夜，祖父南棱公梦见灵芝生在居所轩楣之间，是一种异兆】。《崇祯义乌县志》记载：青岩山居，王祎曾在其中读书，并亲自撰写《青岩山房记》。吕皓宅。《万历永康县志》记载：县城东北桃岩有洞，可容纳几百人。宋代吕云溪，即吕皓，曾隐居在这里。胡则宅。《金华先民传》记载：胡则是永康人，家居方岩后，后来为他建立祠堂。张彦卿宅。《东阳山水记》记载：武义县东面的白阳山，是晋代阮遥集的弟弟及其妻子刘氏，即刘伶的女儿，因喜爱山水而渡江来此隐居的地方。张彦卿任永康县令时，也居住在这里。两姓的子孙于是定居于此。金谈宅。《万历金华府志》记载：武义县东面的小姬山，晋代金谈曾任吴兴太守，后来辞官归乡，隐居在这里。李惠宅。《金华府志》记载：武义县有李公山，宋代隐士李惠居住在这里。吴莱宅。《嘉靖浦江县志》记载：吴溪距离县城西十里，吴莱的居所就在这里。方凤宅。谢翱《游仙华岩麓记》记载：从月泉到仙华岩麓十五里，岩麓有郑村，友人方君韶卿居住在这里【《金华文略》记载：浦江仙华山特别秀丽，方凤诗说：仙华山高耸万仞，我就在它的东面筑屋居住】。戴良宅。《金华府志》记载：浦江县北面的九灵山，戴良居住在这里，因此自号九灵山人。龙邱苌宅。《金华先民传》记载：汉新莽时期，龙邱苌隐居在九峰岩【现在此地隶属汤溪县】。徐安贞宅。《太平寰宇记》记载：九峰山有唐代中书侍郎徐安贞读书的岩洞【成化《汤溪县志》记载：在县城北十里，地名洪塘，徐安贞的后裔至今还有留存。《兰溪县志》《东阳志》记载徐安贞是本县人，而《信安志》又认为他是龙游人。然而徐安贞曾在九峰山读书，虽然九峰山处在两县交界，过去实际上属于兰溪，应以《东阳志》的记载为准。如今九峰山已经划归汤溪】。徐伯珍宅。《金华先民传》记载：徐伯珍是金华人，他的故居所在地如今隶属汤溪。宅第向南距离九峰山数里，是徐伯珍迁居后修建的。庭院中的树木长成连理枝，双只白鹤在门窗间筑巢【成化《汤溪县志》记载：在县城西五里，地名界牌】。

译杨与立宅。《万历汤溪县志》记载：在县城北十里，地名白马潭【《金华杂识》记载：杨船山，即杨与立，家居兰溪。他的《幽居诗》说：柴门寂静，少有人经过；整日读书，口中自吟。空余的地方不妨种些竹子，放声鸣叫的鸟儿来来往往很多】。谢后宅。《金华府志》记载：汤溪县西南的苦竹源，是宋理宗皇后谢氏居住的地方，如今她的宅第已经汇成深潭。月榭。《万历金华府志》记载：在府城上，宋元祐年间建造。八位门：《万历金华县志》记载：在坦溪，因为宋代郑刚中有八个曾孙，分别是伯▯、伯谦、伯源、伯衎、伯光、伯永、伯承、伯慧，都做了显达的官职，所以得名。灵洞山房。《兰溪县志》记载：在栖真寺前，是赵志皋读书的地方。二酉山房：《兰溪县志》记载：在北城思亲桥旁，胡元瑞曾在这里收藏图书，王世贞撰有记文【胡应麟《二酉山房记》说：经部书三千七百多卷，史部书是它的两倍，子部是三倍，集部是四倍，总计三万六千卷有余。友人黎维敬题名为“二酉山房”】。月区。《金华杂识》记载：兰溪北面有胡玹、字伯玉的居所，那里有明远楼。楼左有一间小屋，屋顶隆起，四周严密涂白，前面开有一个月牙形的孔，用纸遮挡，光线照入后空明透亮，常常仿佛月亮停留在那里，于是题匾为“月区”。茶院。《东阳山水记》记载：距离东阳县治东五十里的地方叫独山，远看像城郭，中间是深坞。唐宋时期，各部门常在这里制茶，并设置茶院。东岩书舍。《崇祯义乌县志》记载：“在县城东二十五都清德里的滴水岩，宋代虞复建造，遗址至今尚存。” 水竹洞天。宋濂《水竹洞天记》记载：同郡胡伯器世代居住在乌伤酥溪之上。那里山峦环绕，水流回旋。伯器选择其中景色优美的地方建了一座亭子，题名为“水竹洞天”，并请国子助教郑涛篆写匾额。鹤鸣畈。《金华杂识》记载：在永康县东北三十里，民间传说梁代石翁山凿石时，有两只白鹤从石中飞出。佚老庵。吕祖谦《佚老庵记》记载：横山吴君泯在治所别室的西边，题名为“佚老庵”【在永康县】。三阳小隐。《嘉靖浦江县志》记载：在仙华山麓，宋代赵崇袍曾在这里沿途数里种植梅树，命名为梅坞。明代张应槐沿用旧址筑庐，称为三阳小隐。郑氏义门。柳贯《郑氏义门记》记载：我乡郑氏因以义治家而受到旌表。他们的远祖郑淮和两个兄长居住在承恩里，后来家族逐渐兴盛，把当地命名为三郑。到了第八世仍然没有分家，户籍也因此成为奇异的事例，朝廷依照旧例赐予旌表，在门上大书“孝义郑氏之门”【邹奕《白麟溪郑氏义门诗》：麟溪流水荡漾着清辉，华美的文采光动紫微。九代同居，确实有义；一门纯孝，从不违背。桂林的秋露侵润黄卷，棠棣的春风照耀彩衣。从前共同经历千年而同样不朽，五彩祥云之下，锦绣诏书从宫门传出】。灵渊精舍。《嘉靖浦江县志》记载：县城东面的东明山，元代青田尉郑德璋在这里创建精舍，用来教育本族族人。精舍内有成性、四勿、继善、九思四斋。旁边有一泓水，名叫灵渊。灵渊向东一百步，有梅花泉。石室。《嘉靖浦江县志》记载：“在乌蜀山，是柳贯读书的地方，高敞开阔，可以容纳一百多人。” 青萝山房。《婺书》记载：宋濂在浦江向郑氏传授经学，喜爱郑氏的家风，于是在浦江青萝山筑室，建成山房并作《山房志》【《浦江县志》记载：山房前原有一块石头，刻着“宋公园”三字。王汶《游青萝山记》说：宋公园是宋太史宋濂迁居此地时所建；偶然查阅宋嘉定末年官府发给的地券，发现此园先前已经有“宋公”的名称，太史曾感叹，这些事情的命数早已注定】。卢畈。《成化汤溪县志》记载：县城东南有辅仓源，过去昭利侯卢文台曾在这里耕种，因此得名。百花防。《万历汤溪县志》记载：在县城南三里，地名上境，由宋理宗为驸马刘文彦建造。花锦地。《金华府志》记载：在金华县西五里，有一块石头像锦缎，因此得名。又有一处在永康县西三十里，有巨石宽数丈，纹理色彩像锦缎。古柏垣。《兰溪县志》记载：“古柏垣在徐用检瞻庵内、杨溪桥东面。相传柏树种植于宋元时期，明太祖攻取婺州时，曾经在树下驻军。” 《浙江通志》卷四十七。《史部，地理类，都会议县之属，浙江通志》。钦定《四库全书》。《浙江通志》卷四十八。

译古迹【十】。衢州府。州旧子城。《弘治衢州府志》记载：子城在城的东面，东西两侧各有夹门，门上都有楼。南面设门，与丽谯相对。子城内环城有马路，居民把这里筑成园圃。佥宪曹英开辟道路，横宽一丈二尺。监郡巴延呼都克把这里筑成新城，如今只剩荒废的遗址。旧三城。《舆地纪胜》记载：衢州旧城有三处：一处在驿马桥南面，唐末黄巢作乱时曾在这里设置营寨；一处在开化寺北面，疑是定阳故城；一处在章戴的白石，疑是縠州故城【《弘治衢州府志》记载：三城的兴废情况无法考察。《方舆纪要》记载：定阳城在常山县东南三十里，地名三冈，遗址至今尚存。《天启衢州府志》记载：縠州古城距离州城二十五里，城址仍存，如今是古城院，疑即縠州故城】。信安城。《方舆纪要》记载：相传在今城西面，宋宣和三年方腊作乱时才开始修筑【《天启衢州府志》记载：信安故城在西安县南六里】。姑蔑城。《元丰九域志》记载：在縠水南三里，东门正临薄里溪，就是此处。如今属于东阳大末县【《名胜志》记载：龙游县北五里，縠溪上有姑蔑城。《万历龙游县志》记载：姑蔑故城，旧志称城东西二百一十二步，南北一百六十八步，高一丈七尺，厚四尺，周长四百七十步，直到今天人们仍称其为寺城麓】。大末城。《舆地纪胜》记载：在龙游县治西面【《舆地纪要》记载：龙丘就是古代的大末】。武安城：《太平寰宇记》记载：龙游县有武安故城。唐证圣二年设置武安县，因为当地有武安山而得名。如今县已经废除，但故城仍然存在。江山土城。《天启衢州府志》记载：在江山县，城墙高八尺二寸，如今已经不存在。只有濠水从景星门流入，环绕县治，形如衣带。〔原文数字、纪年保留：二尺〕 宋西安县旧治。《西安县志》按语说：旧志称县治在先义坊，距离府治五十步；又称在子城西北三里、居仁坊。元朝初年被焚毁，至元二十八年，县尹王茂迁到礼贤门外嘉庆坊。大德八年，又迁到府治西面。至大三年，才迁到现在的仁寿坊。宋贡院。《明一统志》记载：织染局在府治西北面，宋代时是贡院，元至正年间改为织染局。元录事司治。《天启衢州府志》记载：在府治西面的仁寿坊，就是今天的西安县县治。元万户府。《信安志》记载：在录事司西面的居仁坊。元蒙古学。《弘治衢州府志》记载：在府城西北四百步的金紫坊，至元十八年开始设置教授。古姑蔑国。《路史·国名纪》记载：姑蔑，又称姑妹，就是大末【《万历龙游县志》记载：县城西北一百多步有灵耀寺，晋义熙年间就在姑蔑故宫遗址上建造寺院的伽蓝神，称为姑蔑子】。吴丰安县治。《嘉靖浙江通志》记载：在龙游县境西面，由孙吴设置。唐縠州治。《方舆纪要》记载：龙游县北五里，縠坡亭在縠水旁。唐武德四年，縠州设置在这里。唐盈川县治。《太平寰宇记》记载：在州城南九十里。唐如意元年，分出龙丘县西面的梧山、玊泉等乡设置盈川县。元和七年，并入信安、龙丘二县【《西安县志》记载：废置的盈川县距离县城四十里，城址尚存。城下潭水极深，丹色山崖与翠色石壁相映，也是一个名胜之地。《龙游县志》记载：盈川浑，唐初在这里设置县治，杨炯任县令，至今仍有人祭祀他】。唐白石县治。《万历龙游县志》记载：旧址在县城南三十五里的白石山麓【《龙游县志》记载：灵山与白石山相距一里左右，是县城南面的重镇，有人说这里就是白石县故址】。元陈村营。《龙游县志》记载：在县治西南六十里，元至元年间设置。唐常山县旧治。《元和郡县志》记载：在今县城东四十里【《嘉靖浙江通志》记载：在常山县常山乡，至今还有街道遗迹】。吴定阳县治。《弘治衢州府志》记载：在常山县定阳乡，由孙氏政权设置县治。晋信安县治。《方舆胜览》记载：在常山县招贤街下，太康年间建造。元草萍营。《弘治衢州府志》记载：在常山县二十五里，至元二十一年设置。唐须江县治。《名胜志》记载：在江山县。唐武德四年，分出信安县南面的川地设置须江县，因为县南有须江，所以得名。唐武安县治。《嘉靖浙江通志》记载：武安县故址在江山。证圣三年，划分常山、须江、弋阳三地设置武安县，因为当地有武安山，所以得名；如今县虽废除，遗址仍然存在。宋礼贤县治。《天启江山县志》记载：宋咸淳年间，把江山县改为礼贤县，县治在太平寺，也就是今天的礼贤镇。城隍庙仍然存在。元江山军营。《弘治衢州府志》记载：在江山县仙霞关菱塘诸园。《天启衢州府志》记载：在郡城东角，如今就是杨公河。旧志记载：池塘宽近百亩，中间有长堤横贯数十步，池中岛屿环绕曲折，竹树茂密。东面有邵祭酒的野航、赵别驾的雪斋、刘二卿的壶中天宇、余甸公的东湖道院、赵安庆的更碧楼、刘南安的退庵；西面有刘江阴的别墅、毛紫薇的水国秋、陆衡阳的环胜。南园。《弘治衢州府志》记载：“在郡城中，有春风楼。” 登春园、韶光园。《弘治衢州府志》记载，都在郡城西面的西湖园。《万历龙游县志》记载，在县治内。南宋马天骥以枢密身份奉祠归乡后，疏浚湖泊，兴建花木、亭台、楼榭，仿照杭州西湖，因此得名。留春园。《嘉靖浙江通志》记载：常山县的留春园，旧时有亭台楼榭十多处，在县衙后面。日涉园。《天启衢州府志》记载：江山县东部的白岩有飞瀑。宋靖康末年，邯郸人李传正喜爱这里山势秀丽挺拔，于是在此修筑园圃。赵氏园。弘治《衢州府志》记载：江山县西山景盘处，赵氏园内有梅泉。介园。《开化县志》记载：县城北面石壁陡峭挺立，有石梯桥，形势如飞虹。山石的奇特，不比西湖飞来峰逊色。现在是蒋氏的介园。河阳圃。《崇祯开化县志》记载：县衙内有河阳圃，园中有友山堂、熙春亭、翼然亭和放生池。池心又有载月亭、无尘亭、观民亭。雁序馆。《名胜志》记载：在郡城西面。唐咸通年间，刺史赵磷与他的弟弟、处州刺史赵瓒相会告别的地方。

译景星馆。《明一统志》记载：在江山县城南五十步。宋代汪大猷、辛弃疾都曾留下题咏。白云庄。《舆地纪胜》记载：在江山县南三十五里的石门，轩、堂、台、榭景致优美，由当地人毛维瞻修建，赵抃题写了四首诗。【赵抃《次韵毛维瞻白云庄诗四首》：好山深处静开轩，目送孤云手弄泉。枕石堂无金玉富，濯缨家有子孙贤。初寻旧隐逢三伏，已发新吟仅百篇。闻说夜分烦暑散，凉飙浑似素秋天。右为掬泉轩。亭号休休，古人退藏，哪里比得上在溪上建造空堂？坐在那里邀请城市中的人，确实潇洒；却说江湖太过渺茫。下笔写新题没有俗事，拄杖穿野服是日常生活。临流最有清风之快意，还未见古人，心中已经清凉。右为平溪堂。治理园圃，我依傍浮石滩；筑台之处，你占据白云山。除了三秋中一日登临之外，相隔千里也同受一番风气，近在咫尺之间。山峰如黛，阴晴常常深暗；水流如琴，早晚自然潺潺。谁说辞官以后从未相见？如今林下我们两处都很闲适。右为晚望台。溪流回合，流入方池；轩槛时常临水，面对青翠的山峰。紫陌红尘一概不顾，坐在白云青嶂之间，忘了归去。正当荣盛时便退隐，未老先休，是世间少有的事。我从前曾登临凌云阁相会，主人留我散步，见到月光。右为懒归阁。】龟峰堂。《舆地纪胜》记载：在府衙内。双桧堂。《晏公类要》记载：在州衙内。宋开宝七年修建，刺史慎知礼作记。双石堂。《舆地纪胜》记载：在州衙的防左。宋绍圣年间，郡守孙贲修建。思政堂。《天启衢州府志》记载：在郡衙内。宋代郡守张嵲建造，名为超览堂。弘治《衢州府志》记载：郡守、吴兴人施公建造。【毛幵《超览堂记》：衢郡跨在龟峰山上，南山距离最近，却反而被谯门楼屋遮蔽，使人心中昏暗而不快。太守吴兴施公走到东山堂前，面向一座像土堆般突然耸起数仞高的小山，上面可以容纳百人。抬头望去，只见万座山峰从林木梢头突然显现：有高有低，有朝向这里的有背向这里的，有在前面的有退后的，有陡峭的有平缓的，有如游龙的有如彩云的，有回环的如屏风耸立的如墙角，争奇斗秀，内外都显露无遗，俯仰之间形态万千。古今山水胜概，大概全都集中在这里了。山下是开阔的旷野和平川，俯视即可望见千里。近处则有枝干相连的大树，疏朗的树干垂下树荫，遮蔽映照着左右。于是重新修整此处，把它作为观览游赏之地。它的南面建有长廊，设置栏槛凭临空旷之处，层层轩廊迎着风，地势高爽，宏大宽阔，四面通达。落成后，便以‘超览’为名。又建亭子名为月坡亭，使人不必走出门窗之间、几席之上，便能飘然如冲破浮云，游于尘埃之外。于是写下此文作为记。】景高堂。《弘治衢州府志》记载：宋代萧忱在郡衙后的园圃中建造。【闻人阜民《景高堂记》：大理丞、永嘉人萧君忱因面见皇帝时论说当世政务，尤其切合百姓之事，皇帝嘉许并采纳了他的意见。于是授予他地方官的符节，来到衢州访察百姓疾苦，先约束减损自己，满一年后百姓更加安定。郡衙后的园圃，原来有五间库屋，荒废坍圮得非常厉害，于是仍依旧址，拓宽并修整轩楹，四周环绕流泉。就在中间一间屋内，排列绘制三位贤人的画像：清献公，是本地居住、以孝悌著称之人，理应绘像；范太史的家族实际上寄居在超化寺，世代都有美好声誉，把衢州视为归宿。绍兴年间朝廷设置制置防御使，又命范氏继承并管理司马文正公的事业。范氏寄居之处，就是文正公寄居之处。于是把文正公、范太史和清献公三人的画像合绘在一起，将堂命名为‘景高’，使元祐年间的风节在百世之后仍然振奋人心，难道只是为了登临观赏烟云、吟咏风月吗？】尘外堂。《天启衢州府志》记载：在郡衙内。【毛幵《尘外堂诗》：此地胜景无论远近，幽微之中都能与高人遗风相契合。山色滋润着窗扉，炉烟使花竹显得洁净。玩味世事久已忘名，探求真境本来就像独自一人。门外只有三尺尘土，先生刚刚睡足。】中和堂。徐梦龙重建，郡衙记中有记载。郡衙旧有一堂，名叫中和堂。承泽堂，《天启衢州府志》记载：在西安县孔圣家庙西面；双桂堂，《弘治衢州府志》记载：在府衙西面的韩徽猷宅；独清堂，《名胜志》记载：在殷浩庙旁，是赵清献旧日游览之地；清阴堂，《名胜志》记载：在南禅寺，是赵清献留下的旧迹。昭庆堂。弘治《衢州府志》记载：在郡城和丰门内，宋代吴焕修建。崇恩堂。《天启衢州府志》记载：在西安县状元坊内。宋代留怙考中进士，官做到开府，于是修建此堂，以寄托报答根本的心意。谷口堂。程俱有《山居谷口堂诗》，见于《弘治衢州府志》。临清堂，万历《常山县志》记载：在县城东南，宋代赵希錧修建。双溪堂，《舆地纪胜》记载：江山县双溪泉在县市之中，有双溪堂，是县城负山临水的佳胜之处。祈年堂。《天启衢州府志》记载：江山县登真岩有深潭，唐代刺史投龙祈雨，命名为天泉。宋代郡守范祖德在其旧址建堂。世学堂。《弘治衢州府志》记载：江山县人柴禹功曾在杨时门下受业，杨时为他的堂题额，称为‘世学’。七贤堂。《名胜志》记载：在开化县华川黄泥岭下。宋代少卿江纬修筑此堂，他的侄子少虞齐汉，以及汪藻、程俱、李处权、赵子昼等七人常来交游，当时人称他们为‘文中七虎’。【江纬《七贤堂拜星月词》：退居乡关，幽静地栖身于山林，房屋只须用茅草覆盖，周围有青翠的山和清澈的泉水。打开轩窗，远远相对着山水，邻里偶尔来往，亲朋前来探望，草草之间便成了幽静的聚会。拄着杖携着酒壶，走向湖边柳树之外，随即买来溪鱼，切成银丝般的脍。还有谁想像长鲸吞海那样痛饮？大家只怕醉得太过，担心这样的欢乐难以再有。何况清风明月，不用花钱便可享受。不要再追念金马门、玉堂，免得心胆破碎。且在酒杯前斗饮，又有谁呢？我身在此处。张栻和作《拜星月词》：十里烟雾笼罩的堤岸，百花盛开的临风亭榭，游女轻盈往来，华盖和羽饰的车乘交错。秋千碰到花梢，娇姿相对；何况门外挺立着高大的松树，日日与花争艳，仍像当年举行文会一样。朝廷中的夔龙贤臣，暂且选择郊外为邻；以真率的饭菜相聚，吃玉糁金齑脍，同样在酒器间任情自适、寄托傲意，痛饮如倾倒北海之酒。美好景致难以忘怀，约定还要再次欢聚。况且风月不花一钱便可享有，回头看七虎堂，心中不免破碎。】相隔千里而相思，幸好前代贤人留下的遗迹还在。逍遥堂。弘治《衢州府志》记载：在开化县北面，地名马金。宋淳熙年间，汪观国辞官归来，修筑此堂，后来改为包山书院。

译自娱堂。万历《开化县志》记载：在龙山乡，是宋代程如居住的地方。【杨廷秀《题程如自娱堂诗》：万人甩臂奔走，烦恼使内心发热；一室之中潜心修身，古道使人感到清寒。小桌前春风吹动，牙签书轴散乱；短灯下夜雨滴落，灯花如玉虫般残败。忽然在精妙之处有所领悟，自认为一生从未有过这样的欢乐。官府人员争先恐后前来询问钱粮之事，已经明白泾渭，彼此毫不相干。】晚香堂。《天启衢州府志》记载：在开化县南面，是本县人元代徐伯昌居住的地方。伯昌深入研究《易》理，性情喜爱菊花，因而以‘晚香’命名他的堂。高斋。《方舆胜览》记载：在西安县县衙，北宋赵抃归老后建造此斋。西安县志记载，斋内有濯缨亭、逸老亭、水月亭，都由朱文公书写匾额。【赵抃《退居十咏》：轩外是长溪，溪外是山，卷起帘子便可望见空旷的水天云气。高斋有闲暇，怎么能不快乐？清静的夜晚安然入睡，白天悠闲自在。右为高斋。池阁孤清，俯视碧流，天空开阔，万物景色尽收怀抱。秋夜月圆，蟾影默默，仿佛有深夜之约；朦胧的闲云时时为我收起。右为池亭。鱼不会说话，似乎值得怜悯；把池水放干，成千条鱼竞相徘徊。纵江深处，呼唤童子把它们放生，真羡慕你们能够自由自在、各得其所。右为放鱼。年轻时亲手种下两株松树，曾爱它们层层的树荫，也在夜里听风。如今岁月已过五纪，想来它们也应当心中像主人一样。右为双松。暑气威势从哪里能称得上疏懒闲适？小槛东边有百竿修竹，时时有清风送来消息。这位君子般的竹子，大多在无言中显现品格。右为竹轩。风吹入时便带来和风，静下来又招引烟翠。枝条稀疏处露出池中莲花，林中尽是能吟咏的生灵：春天有黄莺，夏天有蝉。右为柳轩。小径疏朗，修竹成林，居处在郊外。小亭随着意愿临近归处，早晚随意拄杖走到池沼东头，那就是旧日的房舍。右为归真亭。亭上秋日登临，远望视野明亮；濯缨之名，确实不是虚称。一片晴日下的水波如同铺开的白绢，浮石江在江心清澈见底。右为濯缨亭。多年辞去荣位，得到皇帝的允准；年老时承蒙上天眷顾，有谁能比得上我？腰间已经解下黄金印绶，归来还有两顷多田地可以耕种。右为附郭田。乌巨山东西两面气候到了秋天，湖冈田垄上暮云浮动。想要观看古佛丛林之地，只需凭栏抬头一望。右为巨山。苏轼《寄题赵阅道高斋诗》：过去看见您奔波劳碌，说您辛劳；听说您退隐引退，又说您境界高远。您的内心深处哪里有高下之分？梦幻般的来去，只随所遭遇而已。不知道‘高斋’究竟是什么意思？设置这个名称，原本就是我们这些人的事。您四十岁便已经悟道，只是世俗因缘尚未断尽，仍有伊尹、皋陶那样的责任。功名富贵全都是人生逆旅，黄金又知道系在谁的衣袍上？您已经超然物外，了却人生大事，挂冠而去，真是轻如秋毫。坐看猿猴从捕兽网中逃落，却仍不肯放下手中所操持的事物。由此才知道，贤达与愚陋之间，哪里只是相差九牛一毛？百尺长松自己并不觉得高大，仰慕它的人却如蓬草蒿草一般。我想带着粮食前往请教道理，只是不知是否会举臂拒绝卢敖。】怡颜斋。胡翰《怡颜斋铭序》：衢州的超化寺，从前朱子、吕子曾经寄居在那里。寺中原有云山阁、怡颜亭，都已经废弃了。只有朱子亲笔书写的亭额石刻，我曾在祝仲文家见到。仲文有做官办事的才能，退居在僻巷，于是把自己的书斋命名为怡颜斋，我便为它写了铭文。克斋。《名胜志》记载：江山县西山的徐复居住在这里，宋理宗赐给他‘克斋’二字。雪竹轩。《名胜志》记载：在郡斋中有两间屋子，中间的栏槛旁种着竹子，风吹竹响，雪打竹鸣，声音清越有韵。觉轩。《天启衢州府志》记载：宋元丰年间的状元黄裳来游开化，喜爱招福院的山水，便寄居在那里。寺僧建造轩，黄裳为它题写匾额。听雨轩。《弘治衢州府志》记载：在开化县北面。汪观国，字廷元，在居所建逍遥堂，并在两侧建轩，题额为听雨轩。他与弟弟端斋在此宴饮休息，终老于此；又让儿子浤跟随东莱门下游学。当时晦庵从建安来，经过张南轩、陆象山、吕祖俭等人的地方，他们各自作《听雨轩诗》来赞美此轩。【朱熹《汪端斋听雨轩诗》：试问池塘春草的梦境，哪里比得上在风雨中对床而眠？诗歌反复熏香沐浴般地吟咏，这句话正适合难兄难弟在此时共同体会。为母亲安静地弹琴，弹奏防曲以排遣心情；共同举杯，饮下千杯酒。苏轼感怀寄寓，多次漂泊为官，难道不会迎风而思念这样的情景吗？吕祖谦和韵《听雨轩诗》：兄弟之间真正的快乐，有谁知道？很是怀念苏公的听雨诗。小院幽深，人在寂静之后；空檐萧瑟，正是夜半时分。对床而眠的魂梦归向灯火，浮世的身名交付给酒杯。】

译书册满窗，足以维持生计；心情怡然自得，也能慰藉亲人的思念。龟峰亭。《舆地纪胜》记载：在旧郡衙内。月坡亭。《天启衢州府志》记载：由郡守、吴兴人施公修建，毛幵作记。来月亭，《名胜志》记载：在郡衙园圃的莲池上。蒙泉亭。《天启衢州府志》记载：在府衙平山堂后面的泉水上。平山亭，《天启衢州府志》记载：在郡衙内。元大德癸卯年，治中陈孚修建，并亲自作铭。现在匾额题为大观亭。【西安县志称，即今游瞩亭。】群峰亭。赵抃有《登郡城龟峰群峰亭诗》。征梦亭。《晏公类要》记载：在州衙东面，由唐代豆卢署修建。【《天启衢州府志》：豆卢署起初名辅真，年轻时曾寄居衢州。刺史郑式瞻对他说：‘你的复姓不宜再用两个字的名字。’于是写下‘署’字赐给他。当天夜里梦见一位老人说：‘听说使君与你更换姓名，应当四次参加科举而成名；二十年后你会治理这个郡。’又指着一处地方说：‘北面那处地方可以建亭台。’后来梦中所说的事情都一一应验，他果然出任衢州刺史，并在所指的地方建立征梦亭。】风亭。弘治《衢州府志》记载：在郡城中，由吴兴人施德初建造。【西安县志怀疑就是今天的雩观亭，在埭堰西南，突出在一道水面上，形如台，处于濠沟之间，现在是举行雩祀的地方。】【谨按郡志记载，宋代刺史中有施元之，‘德初’可能是他的字。】雨亭。弘治《衢州府志》记载：在郡城中。闯山亭。《天启衢州府志》记载：在郡城中。【毛幵《闯山亭诗》：远处的山峰昂然走来，近处的山峰高耸而出，于是建亭来迎接它们。映入眼中的山峰青翠而突兀，不知是谁戴着直插云端的高冠，凛然与群峰相互映发。它们好像众多君子，可以仰望，却不可屈服。平生的谢宣城，酷爱山景如同饥渴；谈笑之间处理完公务，独自前往山中寄托超逸情怀。卷起帘子，刚刚雨后天晴；俯身凭栏，孤云已经隐没。遥想在饮酒宴会之外，秀美景色激发了您如龙蛇般的笔墨。清晨已有爽朗之气，不必等到群木脱叶；心中欣赏的景物，确实没有谁能相同。可惜佳人在遥远的天边。】风月亭。《天启衢州府志》记载：在郡城中。观稼亭。《天启衢州府志》记载：在城隍庙南面偏下的位置，能够看到平远的青山直入云中，是城中的壮观景象。卷雪亭。《舆地纪胜》记载：在郡城航远门外，俗称水亭门。伫舟亭。毛幵《伫舟亭记》：太守吴兴人施公元之治理衢州，第二年在西溪之上建亭。亭子落成后，请以‘伫舟’为名，并为它作记。日迟亭。瞿溥《日迟亭记》：三衢有许多灵秀的山，只有石室山因烂柯而著名。它距离郡衙稍近，于是在山上建亭，取古人‘春远日迟’诗句的意思为亭题名。【西安县志记载：亭在烂柯山青霞洞旁，县令陈鹏年重新修葺，命名为柯山亭。】绣谷亭。程俱有《绣谷亭诗》，见于《弘治衢州府志》。縠坡亭，万历《龙游县志》记载：在县北五里的縠坡岩上，由宋代吕防修建。【《天启衢州府志》记载：縠水亭在縠溪山下。汪泌《縠坡亭诗》：水波的纹理正好与縠纹相同，正倚着栏杆在想象之中。又被轻舟横着划过，斜阳把半江染成红色。】插花亭。《龙游县志》记载：县城南面的天堂山，山腰处有插花亭。冷公亭，万历《龙游县志》记载：在冷水华严庵，相传元末冷谦曾寄居在这里。独往亭。《名胜志》记载：在常山县容车山，由宋代赵鼎修建。【沈与求《独往亭诗》：林下有谁陪伴我度过岁寒？亭前相对着几株小檀树。近年来听说烟雾般的枝梢已经长长，请赐给衰老的我一根钓竿。赵鼎自题《独往亭诗》：亭前过去种下的青翠竹子，分别以后还有谁留意观看？上下溪流连接着潮水，时常凭借两条鲤鱼传来平安消息。】灵渊亭。弘治《衢州府志》记载：在常山县西面的白龙洞山。萃贤亭，《名胜志》记载：在江山县礼贤镇，由本县人周颍修建。王安石、蔡襄、欧阳修、王安国、范镇、梅尧臣、吴光、韩维、韩绛、王祺、石扬休、苏舜钦、刘湜、萧公才、李大临、吴宗复、邵必、李际、曾巩、皇甫澄、余藻、张大有都写过诗。【欧阳修《萃贤亭诗》：您家山水丰富，占据胜地建造高亭。坐在这里听溪流声，能使醉客清醒。阳气增长，群木秀美；寒意侵入，群峰更加青翠。我的朋友是东南美人，贤德使这片土地更加有灵气。】始喜亭。《天启江山县志》记载：在江山县南面的烟萝洞。宋嘉泰三年，县令黄汝嘉为它命名。江山奇观亭。《明一统志》记载：在江山县治西面的西山，当地人选择胜景建亭，宋代县令黄汝嘉题写匾额。竹亭。徐公遴《开化云隐洞记》：西山北面有云隐洞，洞中的胜景在灵山的竹亭。【天启《衢州府志》记载：竹亭在灵山寺旁，后来迁到西山山麓。】无尽藏亭。万历《开化县志》记载：在和平通济桥溪流的西面。宋代曾巩题写匾额，毛幵作有记文。女楼。《弘治衢州府志》记载：在龟峰峥嵘岭之间。唐会昌年间，崔耿任郡守时重新修建，命名为东武楼，以此表明世代受封的渊源。【崔耿《东武楼记》：衢州城建在龟山峥嵘岭上。郡守官舍位于西北角，有一座楼，以‘女’命名。崔耿考察说：信安分属于东阳，从前是姑蔑国。这里在地理位置上正当婺女星宿的分野，因此猜想这座楼的名称或许也与此有关。图经没有记载，年高德劭的老人也没有传说，所以不知道用‘女’命名此楼的意义。楼体年深日久，结构参差倾斜，行将毁坏。会昌辛酉年，我奉命任郡守，到任已经一个多月，处理完郡中政务后，看到楼将要毁坏，便命工匠估量地势和形制。由于难以只作修补，便重新建造。上面是楼，下面是屋，左右都设有通道，空敞明朗，没有阻碍。南面附建小楼，舒展开两翼将主楼环抱。屋内立有墙壁，楼上贯通设置门窗。前面有山，下面有水，浩荡的群声彼此应和。月亮悬挂放光，阳光升起照耀。全城的风景、万家的人烟，飘然显现在虚空与无形的交界处；历经四时变化，观看万物生长消息，安于应当安居之处，姑且以此为乐。我的本籍是清河郡东武城人。六代祖父岐叔，名镳，曾在隋朝任散骑侍郎、内史舍人、文林馆学士，应诏入京，便留居京城。】【曾祖父太保忠公，以道义侍奉君主，任职位居内外官员之首；自从并州入朝觐见，报告政绩、登记功勋后，又在东武城开国受封。唉！大凡做后人的人，每产生一个念头、迈出一步，都不敢忘记自己的根本。于是我因旧址重建新楼，向北临风，万般感慨一齐涌上心头，勉强命名为东武楼，以完成我的一番愚诚。于是把文字刻在贞石上，历日经月，写下命名的缘由。】

译【谨按：崔耿在会昌二年任刺史时撰写《东武楼碑记》，《天启郡志》的艺文部分错误地写成崔耿自己的《女楼记》，竟把‘耿’当作姓、‘自古’当作名字，西安县志也沿袭了这一错误。】华丰楼。《天启衢州府志》记载：在西安县西面，地名桥下。《西安县志》记载：元代王都中修建。【王逢《衢州华丰楼望柯山江郎石诗》：华丰楼确实很美，登楼远望却久久徘徊。树木凋落，偃王庙显得荒凉；天气寒冷，姑蔑故墟更显寂寥。山峰如屏，山石远列；青色封锁着洞中空虚的霞光。若不是随从亲自服役，我也会乘风振动佩玉而来。】永清楼、熙春楼，弘治《衢州府志》记载都在郡城。明远楼，《天启衢州府志》记载：在江山县治内，由宋代知县程准修建。【程准《明远楼诗》：佩带映着暮云归入别浦，山崖拖着秋色落入澄清的水波。天空仿佛连接着尺五高的银河，牵引月亮而来；明亮的玉镜比平常更加光洁。】奇气楼。《天启江山县志》记载：在长台，由国史柴望修建，名为文会阁。弘治《衢州府志》记载：在郡斋中，就是唐代刺史季彀安置两块石头的地方。从山阁、夕佳阁、环映阁、景高阁，《弘治衢州府志》记载都在郡衙内。云山阁。《名胜志》记载：在郡城超化寺后面。城上，《明一统志》记载：宋代郡守张嵲修建。横山阁。萨天锡有《题乌石山仁王寺横山阁诗》。怀舒阁。弘治《衢州府志》记载：在江山县仙居院前，那里有水帘。宋代毛谏议注说：就在水帘前建阁。高山阁。《天启衢州府志》记载：在开化县西面的卧佛山麓，由唐末长史胡公亿修建。高高坐落于四山之间，是全县最为出众的地方。桂岩阁。《名胜志》记载：在开化县东南马尪溪上，五代时侍御史江景房选择此地筑居。阁前有山壁高立百仞，中间有一株秋香树，从石孔中长出，与岩石相对峙立。宋隆兴年间，第七代孙侍御史江溥建阁。萃清阁。嘉靖《浙江通志》记载：开化县金马岭，金溪的水在此汇合。宋代在山上建阁。芙蓉台。弘治《衢州府志》记载：郡城峥嵘山，旧时的芙蓉台就在此处。采月台。《明一统志》记载：在府城中，宋代修筑。景高台。《明一统志》记载：在府城中。超霞台。《常山县志》记载：在金川门山顶。月波台。《天启衢州府志》记载：在开化县金钱山，由北宋山长江天然修建。江天然的两个儿子都考中神童科。朱子来访时，为它题写‘月波台’。【朱熹《月波台诗》：潺潺的流水注入回环的池塘，中间筑起平台承受晚间的凉意。四面没有车马往来的痕迹，姑且举杯饮酒，享受菱叶荷花的香气。韩公已经不再吟咏花岛，楚客又何妨赋诗于药房？稍等片刻，水会更加清澈；月光和零落的露水洗涤着山崖边的石床。】殷浩宅。《元丰九域志》记载：在西安县，宅基地还保存着，当地人称为殷墙。【《天启衢州府志》记载：在西安县南六里的信安故城中。殷浩在晋代任中将军，建元年间被北方的姚襄打败，废为庶人，贬居于此，他的宅址仍然存在。道路旁有一间小石室，里面供奉的是身穿铠甲、头戴头盔的神像。】郑革宅。弘治《衢州府志》记载：西安县矻石山五峰拔地而起，隐士郑革居住在山下，夜间看见奇异的光怪，前去探访其处，得到古剑两把。赵抃宅。弘治《衢州府志》记载：在西安县北五里的孝悌里。起初，赵抃为继母服丧，与弟弟赵拊一起在墓旁搭庐守墓。县令经过，勉励并表彰他们，给这个里题榜为‘孝悌’，又修筑阙门、树立表旌。楼钥为其题写‘忠孝之家’。【《明一统志》：赵抃故居，宋咸淳年间，郡守将其立为清献书院。】王安宅。《名胜志》记载：在西安翠微山，是宋代招讨使王安居住的地方。陈师锡宅，弘治《衢州府志》记载：在府衙西南角，宋崇宁年间，陈师锡被贬居住于此，百姓爱戴他的贤德，所以称为陈殿院宅。毛自知宅。《西安县志》记载：卧龙山在县城东面，山下是宋代状元毛自知居住的地方，也叫状元峰。马天骥宅。万历《龙游县志》记载：资福山左面是马府，就是宋代枢密马天骥的宅第。陆秀夫宅。《龙游县志》记载：县城南面有桃源，宋代陆秀夫因为触忤贾似道，曾经栖居在这里，现在称为尚书坞。王介宅。嘉靖《浙江通志》记载：常山县有贤良峰，宋代王介曾在峰下读书，后来考取贤良科第一名，所以以此为峰名。江跻宅。《明一统志》记载：常山县北面的廌峰，宋代侍御史江跻的故宅在那里。樊曾宅。《天启衢州府志》记载：常山县北面有叠石崖，崖上有石窝，宋代学士樊曾居住在那里。徐国镇宅。《天启衢州府志》记载：常山县西面的彤弓山，宋咸淳年间，徐国镇在山中读书，喜爱此地，于是迁来居住。祝臣宅。《天启衢州府志》记载：在江山县郎峰下。毛渐宅。《天启衢州府志》记载：在江山县礼贤溪西面。毛注宅、毛防宅，《天启江山县志》记载：都在镇安。清漾柴弓宅，《衢州府志》记载：八行柴弓宅在江山县长台。徐揆宅，《衢州府志》记载：宋代徐宅卿宅在江山县仕阳。毛晃宅，《嘉靖衢州府志》记载：在江山县沙堤，是宋代‘铁砚先生’毛晃父子闭门著书之处，现在是高斋书院。姜夔宅。《天启衢州府志》记载：在江山县石城。吾衍宅。《天启衢州府志》记载：吾衍元初居住在开化县石井，后来寄居在杭州的生花坊。洞庵。《弘治衢州府志》记载：在郡衙尘外堂旁。仙岩洞天。《明一统志》记载：西安县有仙岩，太祖军队攻下江西后经过这里，乡人书写‘仙岩洞天’四字，刻在石上。溪庵。赵抃有《题毛维瞻溪庵诗》，见于《衢州府志》。幽岩精舍。周必大有《乌石山题名》。乌石山属于龙游县境，山上有幽岩精舍，现在改为宗室仪泰孝王的功德寺。潜心室。嘉靖《浙江通志》记载：在江山县长台，由宋代柴禹声修建。青霞洞天。《方舆胜览》记载：在开化县。【《崇祯开化县志》记载：县内有妙高台、韬云磴、寂光庵、谷口堂、云巢、绣谷堂、梅谷、普润池、妙湛池、崇兰坞、漆林、竹岭、听云庵、羃翠轩、菊泉，见于程俱的诗题。】

译双石。《西安县志》记载：郡衙前有小蛾眉峰。唐乾符年间，刺史季彀在龙山修筑营寨，得到两块石头，长六尺，取来放置在文会阁中。宋淳化年间，郡守慎知礼将它们移到郡衙前，堆土形成山峰。后来误传为郭璞墓。宋绍圣年间，郡守孙贲将石头挖出。宣和年间，郡守高至临又把它们移回原处。明代郡守李遂又把双石移走，栽置在游瞩亭旁。挖出双石的地方，就是今天的戒石亭。石鼓。《天启衢州府志》记载：在龙游县九里桥叶公宅外。余端礼小时候跟随求学，一天前往学校，早晨校门还没有开，端礼便暂时躺在石鼓上睡觉。叶公梦见黑龙盘绕石鼓，起身查看，才看见是余端礼。乌石山古松。《龙游县志》记载：山口有一株古松，经历了数千年，枝干盘曲、姿态婆娑，格外奇特。《浙江通志》卷四十八。钦定《四库全书》。《浙江通志》卷四十九。古迹【十一】。严州府【上】。古郡城。《严陵志》记载：在今天的淳安县，是郡城的旧址。由吴国贺齐修筑，县城西面的古城基址就是它的外城。晋太子城。《新定续志》记载：在今天淳安县西面的梓桐乡普慈山山顶。相传晋代太子曾在这里避难并修筑城池，如今遗迹仍然存在。始新城。《水经注》记载：浙江又向左边汇合绝溪，绝溪水发源于始新县西面，向东流经始新县旧城。【《方舆纪要》记载：在淳安县西六十里的威平镇，吴国贺齐曾在此设置县治。】古严州城。《名胜志》记载：在桐庐县西十五里、桐江西岸。隋仁寿二年，由鸿胪寺丞苏纶修筑。桐庐故城。万历《桐庐县志》记载：在县城西二十五里。吴黄武四年修筑。隋开皇九年将桐庐县并入钱塘县，这座城便废弃了。如今孝泉乡漏港还保存着旧城遗址。古县城。《严陵志》记载：在桐庐县治西北十五里。唐贞观二十年，废除桐江西岸的城，改在开元二十六年重新修筑；后来因水患再次迁城到桐江口，就是今天的县治。因此当地人称这里为古县城。【《严州府志》记载：元代张士诚命部将刘真据守桐庐，谋划筑城，毁掉安乐塔和牛山，临江修筑防御设施，取用它们的砧石，挖地开河。此事不久便停止了。如今市中心及横港一带隐约隆起的地方，都是新城的城基。】唐防之城。《方舆纪要》记载：在桐庐县东南三十五里，南齐永明年间修筑，地名舒湾。【弘治《严州府志》记载：防之是富阳人，侨居桐庐。南齐永明二年冬，他聚众作乱，郡丞张思祖派浃口戍主杨休武迎战，大败防之。此事载于《南齐书》。现在相传这是孙恩作乱时，防之修筑以抵御盗寇的城池；但从南齐永明年间到晋隆安年间孙恩之乱，相隔八十六年，不知道旧有经籍的说法依据何在。】遂安古城。万历《遂安县志》记载：在木连村溪水北面。唐武德四年将县治迁到现在的位置，旧城于是废弃，但遗址仍在。寿昌旧城。嘉靖《寿昌县志》记载：就是今天的桂村。东面临近小溪，也就是七里桥。城壕的形迹还保存着。新昌城。《方舆纪要》记载：在寿昌县西面的永平乡。昭德城，《方舆纪要》记载：在分水县西北的嘉德里，唐宝应二年修筑。宋代遂安军节度治。《严陵志》记载：在子城正南面。宣和三年，知州周格修建城门，命名为‘遂安军门’。宋代州治。《严陵志》记载：旧时在子城内正北面。宋宣和三年，知州周格重建，元末毁坏。宋代各官署。《新定续志》记载：通判官署在军门内西面；添差通判官署在东山下，淳熙丙午年由陈公亮创建；知录参军官署在严州门内街道西面；司理参军官署在严州门内街道东面；路分官署旧时没有固定住所，南渡以后设在兜率寺东面；观察支使官署、节度推官官署、观察推官官署、司户参军官署、司法参军官署，都在遂安军门内东侧