浙江通志卷二百二十六
【谨按：此诗载东坡集中，旧志作髙宗御制者误】广夀慧云禅寺《咸淳临安志》在艮山门内白洋池，宋张循王之孙镃舍宅为寺。绍熙元年赐今额。《成化杭州府志》俗呼为张家寺，有留云亭、白莲池。《武林梵志》元至正间燬，明洪武十七年僧文副重建。永乐九年，永忠；宣徳间，广睿；▯治元年，福海；相继重建。白莲寺《仁和县志》在平安坊僊林桥。《武林梵志》石晋开运元年，吴越王建，名华藏院。宋治平间，改妙恵院【咸淳临安志》白莲慈云院，嘉泰中重建】咸淳间，僧祖显诵经持戒，地产白莲，因赐白莲妙惠寺额【陆游《慈云院东▯小憇诗》横阁院东偏，脩然拂榻眠。香浓烟穗直，茶嫩乳花圆。岩倚团团桂，筒分细细泉。凭谁为题版榜，作小壶天】国朝康熙十四年燬，僧瑞光、朗超相继募建大殿，未就。僧逸林于五十年间重构落成长明寺《万厯杭州府志》在章家桥东。宋开宝初，钱忠懿王建，名法灯。治平初，改今额。元庚子年燬。明洪武十八年重建。武林梵志▯治十五年，僧如埙建。万厯庚戌葺，治一新。兴福寺《成化杭州府志》在仁和县同徳坊【今羲同坊斜桥】宋绍兴初，左丞薛昻以花药圃施僧，筑庵曰择胜，续剏寺宇，请龙山已废兴福院额。今为丛林，《仁和县志》：寺内大雄殿名无尘殿。明末天王殿延燎，无尘独存。国朝顺治间，僧玉涵重建天王殿。七宝寺，《咸淳临安志》在盐桥东。梁贞明七年，钱氏建。旧名上方多福。宋大中祥符初，改赐今额。寺有六游堂，临辉阁。灵芝崇福律寺。武林梵志：在东花园崇新巷，俗称蜡烛庵。唐贞观己酉年，郡人施光庆舍宅建，名实际院。宋佛印禅师重兴。元季燬，元统间，僧妙通重建。明洪武二十四年，立为丛林。万厯壬寅，僧如尧重修【刘基宿蜡烛庵俊上人房诗：城外春江动客愁，江邉细草绿悠悠。还将短髪临岐路，畏向东风忆旧游。斜日逺天归雁急，薄云孤馆落花稠。青灯不放还家梦，一夜肠回一万周】慧林寺《杭州府志》在蒲▯巷。宋绍兴初，汴僧惠林禅师随驾来杭，建兴国院，后改今名。元至正间燬，明洪武初重建。国朝康熙间僧然亮重修报国院「仁和县志」在东里坊庆春门内，《咸淳临安志》旧为香林廨院，宋绍定间移请今额，淳祐五年重建。《杭州府志》明天啓初燬。国朝顺治间，重新石雨禅师说戒于此。莲居庵《武林梵志》在土桥东，古延夀庵址，燬于兵。明万厯六年，里人虞淳熙建懴室而加拓之。吴从先改额为莲居。佛惠寺，《成化杭州府志》：俗呼夀火星庵，在仁和县羲和坊。元大徳间建，名佛惠。后燬，明景泰间重建。悟空寺。《武林梵志》在淳祐桥东。晋天福七年，僧齐教建，名崇新院。宋大中祥符改额。淳祐六年，法昌重修。元末燬。明永乐元年，徳兼重建。相国寺《万厯钱塘县志》在淳祐桥东北，《武林梵志》南齐建，唐时燬，为郑景宅园。唐景云初，僧慧购为寺。唐睿宗由相王即位，赐名相国。元末燬，明洪武初，僧大云重建，置僧纲司于内。正徳八年，僧东明重修。觉苑寺。《嘉靖仁和县志》在丰乐桥东，宋尝徙三圣庙于此，改赐额曰“旌忠庙”。《武林梵志》寺久废，明宣徳中重建。崇宁万夀教寺《明一统志》：在府城南二里。《武林梵志》：俗呼姚园寺，在髙阳闾巷。宋初为姚氏花园，绍兴初，僧慈昌购园结庵。乾道初，赐额。淳祐二年，建膺福殿，以奉理宗御容。元季燬，明洪武初，僧大云重建。国朝雍正十二年重修慈云寺。《慈云寺志》在羊市巷东花园侧。唐相国李长源，兴元元年开井建寺，题名甘露。周显徳二年，僧圆觉建，名慈济。宋大中祥符二年，公主清裕修光明懴感，白鹦翔云异瑞。真宗赐额慈云。武林梵志，明洪武二十四年立为丛林。沙门延礼重修。嘉靖二十年燬，僧圆鼎重建【吴用先游慈云寺诗：水绿山青列上方，苔深竹暗野花香。赤松亭下消余暑，惟有甘泉彻骨凉。四围秋色霭慈门，百雉城头绕白云。莫说萧然无法侣，幽禽危石共为羣】金刚广福教寺》《钱塘县志》在板儿巷。《武林梵志》后唐天成间，善果法师肩负金刚，憇息于此。夜放光明，陈少师感异，舍地为寺。初名功徳院。宋宝祐间，理宗赐今额。元至正末燬。明洪武十八年重建。万厯辛亥，僧常秀重修。
译【谨按：这首诗载于东坡文集，旧志误作宋高宗御制。】广寿慧云禅寺。《咸淳临安志》记载：在艮山门内白洋池，宋代张循王的孙子镃舍宅建寺。绍熙元年赐今额。《成化杭州府志》记载：俗称张家寺，有留云亭、白莲池。《武林梵志》记载：元至正年间焚毁，明洪武十七年僧人文副重建。永乐九年由永忠重建；宣德年间由广睿重建；弘治元年由福海重建，先后修复。白莲寺。《仁和县志》记载：在平安坊仙林桥。《武林梵志》记载：石晋开运元年吴越王建立，名为华藏院。宋治平年间改为妙惠院【《咸淳临安志》称白莲慈云院，嘉泰年间重建】。咸淳年间，僧人祖显诵经持戒，寺地产白莲，因此赐额“白莲妙惠寺”。【陆游《慈云院东廊小憩诗》：横阁在院子东边，悠然拂榻而眠。香烟浓郁，烟缕笔直；茶叶鲜嫩，乳花圆润。岩边倚着团团桂树，竹筒分取细细泉水。请谁来为我题写匾额，把这里写成一个小小的仙境。】本朝康熙十四年焚毁，僧人瑞光、朗超先后募资建造大殿，但尚未完工。僧人逸林在康熙五十年间重新构筑，最终落成。长明寺。《万历杭州府志》记载：在章家桥东。宋开宝初年，钱忠懿王建立，名为法灯。治平初年改赐今额。元庚子年焚毁，明洪武十八年重建。《武林梵志》记载：弘治十五年僧人如埙建造；万历庚戌年修葺，整治一新。兴福寺。《成化杭州府志》记载：在仁和县同德坊【今羲同坊斜桥】。宋绍兴初年，左丞薛昂把花药圃施给僧人，修筑庵院，名为择胜；后来继续创建寺院，请来龙山已废兴福院的寺额。现为丛林。《仁和县志》记载：寺内大雄宝殿名为无尘殿。明末天王殿遭火焚，无尘殿独自保存下来。本朝顺治年间，僧人玉涵重建天王殿。七宝寺。《咸淳临安志》记载：在盐桥东。梁贞明七年钱氏建立，旧名上方多福。宋大中祥符初年改赐今额。寺中有六游堂、临辉阁。灵芝崇福律寺。《武林梵志》记载：在东花园崇新巷，俗称蜡烛庵。唐贞观己酉年，郡人施光庆舍宅创建，名为实际院。宋代佛印禅师重新振兴。元末焚毁，元统年间僧人妙通重建。明洪武二十四年列为丛林。万历壬寅年，僧人如尧重修。【刘基《宿蜡烛庵俊上人房诗》：城外春江涌动，牵动游子的愁绪；江边细草碧绿而绵延。还要让短发之身面对歧路，只怕在东风中回忆旧日游踪。斜阳下远天归雁飞得急，淡云孤馆中落花繁密。青灯不肯放我回家的梦，一夜之间愁肠百转。】慧林寺。《杭州府志》记载：在蒲场巷。宋绍兴初年，汴京僧人惠林禅师随驾来到杭州，建立兴国院，后来改为今名。元至正年间焚毁，明洪武初年重建。本朝康熙年间，僧人然亮重修。报国院。《仁和县志》记载：在东里坊庆春门内。《咸淳临安志》记载：原为香林廨院，宋绍定年间迁请今额，淳祐五年重建。《杭州府志》记载：明天启初年焚毁。本朝顺治年间，重新修建；石雨禅师在这里讲说戒律。莲居庵。《武林梵志》记载：在土桥东，是古代延寿庵的旧址，毁于兵乱。明万历六年，乡人虞淳熙建造忏室并加以扩建。吴从先把匾额改为“莲居”。佛惠寺。《成化杭州府志》记载：俗称寿火星庵，在仁和县羲和坊。元大德年间建造，名为佛惠。后来焚毁，明景泰年间重建。悟空寺。《武林梵志》记载：在淳祐桥东。晋天福七年，僧人齐教建立，名为崇新院。宋大中祥符年间改赐寺额。淳祐六年，法昌重修。元末焚毁，明永乐元年由德兼重建。相国寺。《万历钱塘县志》记载：在淳祐桥东北。《武林梵志》记载：南齐时建立，唐代焚毁，后来成为郑景的住宅园林。唐景云初年，僧人慧买下它改建为寺。唐睿宗由相王即位后，赐名相国寺。元末焚毁，明洪武初年僧人大云重建，并在寺内设置僧纲司。正德八年，僧人东明重修。觉苑寺。《嘉靖仁和县志》记载：在丰乐桥东。宋代曾把三圣庙迁到这里，改赐额为“旌忠庙”。《武林梵志》记载：寺院长期废弃，明宣德年间重建。崇宁万寿教寺。《明一统志》记载：在府城南二里。《武林梵志》记载：俗称姚园寺，在高阳闾巷。宋初为姚氏花园，绍兴初年僧人慈昌买下园地结庵。乾道初年赐额。淳祐二年建造膺福殿，用来供奉理宗皇帝的御容。元末焚毁，明洪武初年僧人大云重建。本朝雍正十二年重修。慈云寺。《慈云寺志》记载：在羊市巷东花园旁。唐代宰相李长源于兴元元年开井建寺，题名甘露。后周显德二年，僧人圆觉建立，名为慈济。宋大中祥符二年，公主清裕修建光明忏法坛，出现白鹦鹉飞翔等祥瑞。真宗赐额“慈云”。《武林梵志》记载：明洪武二十四年列为丛林，沙门延礼重修。嘉靖二十年焚毁，僧人圆鼎重建。【吴用先《游慈云寺诗》：碧水青山环列着上方寺院，苔藓深厚，竹林幽暗，野花飘香。赤松亭下消解残余暑气，只有甘泉清凉彻骨。四周秋色笼罩着慈门，百雉高的城墙上白云缭绕。不要说这里冷落而没有同道，幽鸟和险石也共同作伴。】金刚广福教寺。《钱塘县志》记载：在板儿巷。《武林梵志》记载：后唐天成年间，善果法师肩负金刚经行至此处休息。夜间寺中放出光明，陈少师感到奇异，便舍地建寺。初名功德院。宋宝祐年间，理宗赐今额。元至正末年焚毁，明洪武十八年重建。万历辛亥年，僧人常秀重修。
慈光寺武林梵志俗称铁佛寺，在钱塘芝松坊佑圣桥西。晋开运初，晤恩禅师建。宋宝庆三年，名张府功徳庵。元至正燬，明正统间重建。万厯壬子，撤圮殿新之【吴用先重建慈光寺碑记武林慈光寺有弥勒尊佛，以铁铸之，俗称铁佛寺。晋天福间，晤恩禅师卓锡于此。开运初，御书「慈光普照」四字顔其门，法席之盛甲于通都。宋宝庆三年，清河郡王张魏公复舍基拓而充之。元至正燬，明正统立，中成师重建。寺有合抱银杏五株及放光古井，皆宋物。井甚甘冽，大旱不涸，咸称为慈光甘露泉云。殿后渐圯，寺僧慧皥矢志鼎新。万厯甲辰鸠工，壬子落成。其间助成者，僧智能防法宰官，则中丞金学曾、太守凌登名、孝防吴之鲸等。赞襄则王介、朱佐、沈坤、戴伦、张永年。而与会有俞普才者，助义田供常住，为大殿四时香灯之费。噫！一念坚持，众缘俱到，信非诬矣。因书殿额为标，而锡之以记】真教寺，万厯《钱塘县志》在西文锦坊南。《杭州府志》：元延祐间，回回阿喇卜丹所建。内有明永乐勅谕碑，景泰中复葺。国朝顺治三年，总兵苏见乐，衢州府知府韩养淳重修慧安寺。《杭州府志》在十三湾巷。吴越王建于草桥门外，明洪武初移于保安坊东，永乐间又移今所。开元寺《嘉靖浙江通志》在府治南清平山麓《武林梵志》唐▯宗时建宋建炎间徙建于西湖元季兵燹复徙故址【徐凝《开元寺牡丹诗》：「此花南土知难种，慙愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，胡蜂未识暂徘徊。虚生芍药徒劳妬，羞杀玫瑰不敢开。惟有素苞红萼在，含芳只待舍人来】宝奎寺两湖麈谈在吴山下。宋丞相乔行简故第。万厯钱塘县志内有宝月楼。见沧岩【洪钟宝奎寺记：钱塘七宝山在吴山之右。宋理宗朝丞相乔行简宅于山麓。宝庆丙寅驾幸其地，登山东顾江海溟渤，御书「见沧」二字以纪胜，并刻崖石，迄今见存。行简罢相，舍宅为寺，寺获宸翰，因题曰「宝奎】武林梵志元季燬，明▯治间重建成化时寺迹瓜分，僧道泽重建。国朝雍正七年，因大殿久圮，里人汪兆璿、潘兆新同僧
译慈光寺。《武林梵志》记载：俗称铁佛寺，在钱塘芝松坊佑圣桥西。晋开运初年，晤恩禅师创建。宋宝庆三年，名为张府功德庵。元至正年间焚毁，明正统年间重建。万历壬子年，拆除倾圮的殿宇重新修建。【吴用先《重建慈光寺碑记》：武林慈光寺有弥勒尊佛，是用铁铸成的，俗称铁佛寺。晋天福年间，晤恩禅师在此卓锡。开运初年，皇帝御书“慈光普照”四字题在寺门上，佛法讲席的兴盛在各大都市中首屈一指。宋宝庆三年，清河郡王张魏公再次舍出地基并扩充寺院。元至正年间焚毁，明正统年间，中成师重建。寺中有五株合抱粗的银杏树和一口放光古井，都是宋代遗物。井水十分甘甜清冽，大旱时也不干涸，人们都称它为慈光甘露泉。殿后逐渐坍塌，寺僧慧皞立志彻底翻新。万历甲辰年召集工匠施工，壬子年落成。期间帮助成就此事的僧人是智能；法界中的官员则有中丞金学曾、太守凌登名、孝廉吴之鲸等。协助赞成的有王介、朱佐、沈坤、戴伦、张永年。参加会集的还有俞普才，他捐助义田，以供常住，并承担大殿四时香灯的费用。唉！只要一个念头坚持到底，众多因缘便都会聚集，这确实不是虚妄之说。因此我题写殿额作为标记，并赐下这篇记文。】真教寺。《万历钱塘县志》记载：在西文锦坊南。《杭州府志》记载：元延祐年间，回回人阿喇卜丹创建。寺内有明永乐年间的敕谕碑，景泰年间重新修葺。本朝顺治三年，总兵苏见乐、衢州府知府韩养淳重修慧安寺。《杭州府志》记载：在十三湾巷。吴越王在草桥门外建立，明洪武初年迁到保安坊东，永乐年间又迁到现址。开元寺。《嘉靖浙江通志》记载：在府治南清平山麓。《武林梵志》记载：唐玄宗时建立，宋建炎年间迁建到西湖，元末经历兵火后又迁回旧址。【徐凝《开元寺牡丹诗》：这种花在南方知道很难栽种，惭愧僧人用心栽培。海燕懂得怜惜它，频频侧目；胡蜂尚未认识它，暂时徘徊。芍药徒然生长，白白嫉妒；玫瑰羞惭得不敢开放。只有白色花苞和红色花萼还在，含着芬芳只等舍人前来。】宝奎寺。《两湖尘谈》记载：在吴山下，原为宋代丞相乔行简的旧宅。《万历钱塘县志》记载：寺内有宝月楼、见沧岩。【洪钟《宝奎寺记》：钱塘七宝山在吴山右侧。宋理宗朝，丞相乔行简住宅在山麓。宝庆丙寅年，皇帝驾临此地，登山向东眺望江海，御书“见沧”二字以记录胜景，并刻在崖石上，至今仍保存。乔行简罢相后，舍宅为寺。寺院得到皇帝手书，因而题名“宝奎寺”。】《武林梵志》记载：元末焚毁，明弘治年间重建；成化年间寺院遗址被分割，僧人道泽重建。本朝雍正七年，因大殿长期坍塌，乡人汪兆璿、潘兆新与僧人
志仁募建宗阳宫。《成化杭州府志》：在新宫桥东。宗阳宫志，即宋髙宗之徳夀宫也。淳熙中更名重华，咸淳间改为道院，赐今额。万厯《杭州府志》：元初燬于兵，延祐间杜南谷真人重建，至正末燬。明宣徳间重建【宗阳宫志：宫内有飞来峰、登瀛桥、太液泉、玉兰居、子昻碑及宋赐青铜古钟、白玉笙、铁笛、水晶扇、辟尘炉等物。古迹有通明殿、玉籁阁、蘂简楼、道徳讲堂、长生殿、老君台、卧云楼、得月轩、壶▯、橘隐诸胜】杭州府志》：成化间道士沈复纯重建【杨载《老君台玩月分韵诗》：老君台上凉如水，坐看氷轮转二更。大地山河微有影，九天风露寂无声。蛟龙并出承金榜，鸾鳯双飞载玉笙。不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。张昱和杨仲▯诗：当时诸老宗阳会，月与浮云几度更。丁令岂知为防事，道人犹作卖花声。天▯露色开蟾镜，秋送商音入鳯笙。谁道紫薇垣内客，今宵又复到蓬瀛】国朝康熙间燬，住持徐尚麟复剏。雍正八年，总督【臣】李卫倡率募修开元宫《咸淳临安志》在泰和坊内，宋宁宗潜邸。《嘉靖仁和县志》：嘉泰元年诏改为开元宫，在秘书省。元为中书省，至元二十八年省与宫并燬，因兼宫地作省，时董得时主宫事，购故宋理宗端孝公主第为宫。正清湖桥西【虞集《开元宫碑》：杭故有开元宫，唐开元中刺史陆彦恭用诏书所作，干符戊戍毁于火。后五十九年，吴越文穆王复其旧，其臣林鼎记之。宋景徳丁未勅改景徳观，后十六年有以私财修之者，进士陈戭记之。然俱不复存。嘉泰甲子寜宗以其潜邸为今宫，复赐名开元宫，在秘书省之左。绍定辛卯复燬于火，又重作之，广以大宗正司故基，赐田七十九顷，度道士十四人以居。至元十三年，行中书省杭州即故秘书省为署，二十八年火，省及宫俱毁。省故隘庳，不足称大藩之容，观取开元地拓之，出金助开元，主者董君得时及今真人购故宋公主第以为宫。公主理宗女，有司防作，唯恐故规制工伎甲于当时。至是易其檐桷门陛牓署，因加表饰，设防位，被服以象其天神帝仙人之属，隆隆然，湛湛然，真神宫殊庭矣】至治初，民火延燎，住持王延夀改作之。内有清风堂、介春堂。明成化初，割遗址之半为三学射圃，重建宫于其后【黄溍《开元宫诗》：谁使藏舟一夕移，红楼翠幕未全非。曾闻帝子乗鸾去，疑有仙人化鹤归。烟迳月明瑶草歇，石坛露冷碧挑稀。赤防桥畔多时立，闲看杨花作雪飞】佑圣观《成化杭州府志》在钱塘兴礼坊内。宋孝宗为普安郡王时，外第也。淳熙三年，诏改为道宫。绍定间重建，赐额曰佑圣【孝宗尝题杜甫诗句于壁云：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”理宗又书全篇于东宫防之屏】元大徳七年燬，是年重建，改为观。元季兵火，此观独存【西湖游览志》内有洗竹亭、七叶坡、礼经筵、梦云楼、清暑檐、种药畦、驭鹤台、吹笙石、冬青迳、洗药井，井上八棱石栏，盖开元宫浴鹆池故物也，上刻虞伯生《天一泉铭》。《万厯钱塘县志》观内有宋理宗像，赵孟頫书碑】国朝初年，凡遇庆贺节，皆于此习仪上供。万夀龙牌傍设两庑，前有天王殿，丹墀东西建钟鼔二楼，外置櫺星门，西有九皇、四将、三清、雷祖、天师等殿，后有玉皇阁。顺治十二年设置火药局，不戒于火，其三清、四将等殿皆燬。康熙五十二年。钦颁道藏，供奉殿内。雍正七年，移供圣因寺。三茅宁夀观《西湖游览志》在七宝山，本三茅堂。宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁夀观，并畀古器【咸淳临安志》其一，宋鼎，宋武帝孝建元年八月作；其二，唐钟，本唐澄清观旧物；其三，褚遂良小楷《隂符经】燬于元至元辛巳。明洪武初重建，成化十年建昊天宝阁【商辂宁夀观记》：吴山左临大江，右瞰西湖，蜿蜒盘礴，为一郡胜槩。有三茅宁夀观，直七宝峯之巅，殿宇深邃，实歴代祝厘之所。太监李义奉勅镇浙，公务之余，间此登览，因睹寥阳殿左隙地，宜增饰轮奂，遂捐已资，市材僦工，鼎建昊天宝阁。上奉元穹圣像，下列祐圣真君像，皆备极庄严。以至钟鼓香花，凡供神之物，靡不悉具。若乃雉堞前环，层峦后拱，波涛浩渺，潮汐吞吐，至此使人神情开畅，尘虑消释。此阁之形胜，即观之形胜。览者当自有得，予不备书】钱塘县志》：嘉靖间赐道藏，改称吴山佑圣观。
译志仁共同募资重建。宗阳宫。《成化杭州府志》记载：在新宫桥东。《宗阳宫志》说，这是宋高宗的德寿宫。淳熙年间改名重华，咸淳年间改作道院，赐今额。《万历杭州府志》记载：元初毁于兵乱，延祐年间杜南谷真人重建，至正末年又焚毁。明宣德年间重建。【《宗阳宫志》记载：宫内有飞来峰、登瀛桥、太液泉、玉兰居、子昂碑以及宋代赐予的青铜古钟、白玉笙、铁笛、水晶扇、辟尘炉等物。古迹有通明殿、玉籁阁、蕊简楼、道德讲堂、长生殿、老君台、卧云楼、得月轩、壶隐、橘隐等胜迹。】《杭州府志》记载：成化年间道士沈复纯重建。【杨载《老君台玩月分韵诗》：老君台上清凉如水，坐看冰轮转到二更。大地山河只留下淡淡影子，九天风露寂静无声。蛟龙一同出来承接金榜，鸾凤成双飞翔，载着玉笙。不相信弱水三万里，今夜此身已到了蓬瀛。张昱和杨仲弘诗：当年诸位老人在宗阳宫相会，月亮伴着浮云经历了多少次更替。丁令威哪里知道身后之事，道士仍然发出卖花的声音。天色像露水一样清澄，月光照开蟾镜；秋风送来商调，传入凤笙。谁说紫薇垣中的贵客，今夜又回到了蓬瀛。】天色如露水般清澄，月光照开蟾镜；秋天送来商调之声，传入凤笙。谁说紫薇垣中的贵客，今夜又回到了蓬瀛。本朝康熙年间焚毁，住持徐尚麟重新创建。雍正八年，总督李 卫带头募资修缮。开元宫。《咸淳临安志》记载：在泰和坊内，原为宋宁宗的潜邸。《嘉靖仁和县志》记载：嘉泰元年下诏改为开元宫，在秘书省。元代成为中书省，至元二十八年中书省与宫院一起焚毁，于是兼并宫地作为中书省。当时董得时主持宫务，买下宋理宗端孝公主的旧宅作为宫院，位于清湖桥西。【虞集《开元宫碑》：杭州过去有开元宫，唐开元年间刺史陆彦恭奉诏建造，干符戊戌年毁于火。五十九年后，吴越文穆王恢复旧制，他的臣子林鼎作记。宋景德丁未年敕令改名景德观，后来又有人用私财修缮，进士陈戭作记，但这些建筑都没有保存下来。嘉泰甲子年，宁宗把自己的潜邸作为现在的宫院，又赐名开元宫，位于秘书省左侧。绍定辛卯年再次毁于火，后来重建，并扩展大宗正司的旧址，赐田七十九顷，度道士十四人居住。至元十三年，行中书省把杭州原秘书省改作官署；二十八年发生火灾，中书省和宫院都被毁。中书省旧址狭窄低矮，不足以容纳大藩镇的规模，于是取开元宫的土地扩建，出资帮助开元宫，主持此事的董得时真人买下宋代公主旧宅作为宫院。】〔原文数字、纪年保留：十六年〕 公主是理宗的女儿，有关官署负责修建，唯恐原有规制和工艺胜过当时其他建筑。到这时，便更换屋檐、椽桷、门、台阶、匾额和署名，并加以装饰，设置神位，穿戴服饰以象征天神、帝仙一类，庄严华美，清静明净，确实成了一座神宫和特殊仙境。至治初年，民间火灾延烧到这里，住持王延寿改建。宫内有清风堂、介春堂。明成化初年，划出遗址的一半作为三学射圃，在其后重建宫院。【黄溍《开元宫诗》：是谁让藏舟一夜之间迁移，红楼翠幕还没有完全改变。曾听说帝王之女乘鸾而去，仿佛有仙人化鹤归来。烟雾笼罩的小径在明月下，瑶草已经凋歇；石坛露水清冷，碧桃稀疏。在赤岸桥边站了很久，闲看杨花如雪飞舞。】佑圣观。《成化杭州府志》记载：在钱塘兴礼坊内。宋孝宗还是普安郡王时，这里是他的外宅。淳熙三年，下诏改作道宫。绍定年间重建，赐额“佑圣”。【孝宗曾把杜甫诗句题在墙上：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”理宗又把全诗写在东宫的屏风上。】元大德七年焚毁，当年重建，改为道观。元末经历兵火，只有这座道观保存下来。【《西湖游览志》记载：观内有洗竹亭、七叶坡、礼经筵、梦云楼、清暑檐、种药畦、驭鹤台、吹笙石、冬青径、洗药井；井上有八棱石栏，是开元宫浴鹆池的旧物，上面刻有虞伯生《天一泉铭》。《万历钱塘县志》记载：观内有宋理宗像和赵孟頫书写的碑。】本朝初年，每逢庆贺节日，都在这里演习礼仪、进献供品。万寿龙牌旁边设置两廊，前面有天王殿；丹墀东西建有钟楼、鼓楼；外面设置棂星门。西面有九皇殿、四将殿、三清殿、雷祖殿、天师殿等，后面有玉皇阁。顺治十二年设置火药局，因防火不慎，三清殿、四将殿等都被焚毁。康熙五十二年，钦赐《道藏》，供奉在殿内。雍正七年，迁移到圣因寺供奉。三茅宁寿观。《西湖游览志》记载：在七宝山，原为三茅堂。宋绍兴二十年，因沿用东京旧名，赐额“宁寿观”，并赐给古器。【《咸淳临安志》记载：第一件是宋鼎，宋武帝孝建元年八月铸造；第二件是唐钟，原为唐代澄清观旧物；第三件是褚遂良小楷《阴符经》。】元至元辛巳年焚毁，明洪武初年重建，成化十年建造昊天宝阁。【商辂《宁寿观记》：吴山左边临近大江，右边俯视西湖，山势蜿蜒盘结，是一郡的胜景。三茅宁寿观就在七宝峰顶，殿宇深邃，实为历代祈福之所。太监李义奉敕镇守浙江，公务之余偶尔到此登临游览，因看见寥阳殿左边有一块空地，适合增建装饰，于是捐出自己的资财，购买材料，雇请工匠，建成昊天宝阁。阁上供奉苍天圣像，阁下排列佑圣真君像，全都极为庄严。至于钟鼓、香花等供奉神灵之物，无不完备。至于城墙在前面环绕，层层山峦在后面拱卫，浩渺波涛随潮汐吞吐，来到这里能使人神情开朗、尘世忧虑消散。这座阁的形胜，就是道观的形胜。游览的人自然会有所体会，我不再一一写出。】《钱塘县志》记载：嘉靖年间赐《道藏》，改称吴山佑圣观。
戊午，总督胡宗宪改三清殿为元武正殿。万厯三十六年赐道藏经一部【萨都拉三茅观诗》：杨子江头春水涨，三茅观里碧桃开。道人不问天南北，夜半月髙骑鹤来。《王冕三茅观诗》：层峦开迳隐空青，勃窣槃跚眼力生。萝磴晓风留宿雨，石林寒竹动秋声。城隍下瞰红尘海，楼阁髙标白玉京。夜静何人吹鳯管，碧桃千树月华明。《田艺蘅游三茅观访郑錬师诗》：小隐居城市，悠然寄一丘。青山同入定，黄叶自惊秋。湖影摇晴榻，钟声度暝楼。丹砂何日就，期尔在元洲】通▯观万厯《钱塘志》在馨如坊。宋绍兴间建。蜕庵集注内侍刘敖修真结庵于此。髙宗御书「通▯」二字榜之。《西湖游览志》明嘉靖间法师徐道彰重修【虞元良重修通▯观碑记：瑞石山通▯观，宋绍兴壬午都录少师鹿泉真人刘敖之所建也。敖髙宗内侍，志慕▯▯，乞为道士。髙宗赐名能真，荣之爵号，俾主宁夀观。真人尝梦三茅君乘鹤至瑞峯之阳，旦而见三鹤飞翔，梦所良久乃去。明年是日鹤至如初，真人感之，请于髙宗，爰建殿以祠三茅，又立三清殿于山巅，后列谒斗台、望鹤亭及道流栖链之室。髙宗命曰「通▯」，书额赐之，是为观之始也。元道士俞行简重修，有贯云石、虞伯生、张仲举诸公赠诗存焉。元末兵火，殿宇为墟，古像不燬，人异之。皇明成化庚寅，道士徐渊澄与其徒徐道彰即旧址兴建，尽出已资，人亦乐相焉。琳宇崇丽，玉像精严，碧瓦鳞次，瑶堦肪截，盘磴曲栏，嘉木秀合。于是通▯之胜，殆不知在阛阓中矣。道彰之孙郁存方善继先志，嘉靖庚寅观复灾，惟三清殿力救仅免，复加修治，坚完辉润，曲尽心力。倚山为宫，岚潦蒸溢，惧其易壊也，槛柱阶垣悉用贞石，坊甃孔固，石崖莹密，特异他山。旧刻宋髙宗诗、三茅君鹿泉像及诸名人题志，又増刻元一像而修饰之，位置有法，皆存方规画也。虞集《通▯观赠俞行简法师诗》：仙坛遥接上真宫，吴越江山一望中。南北两峯云杳霭，东西三淛雨溟蒙。经声旋动仙音作，楼阁萦回复道通。云鹤仙人无定迹，飚轮时辗望三峯。贯云石《通▯观诗》：遁迹复忘形，丹成养性灵。精诚动神鬼，呵叱走风霆。鹤去松云满，龙归雨气腥。送师歌短曲，凉吹袭江亭】▯妙观》《西湖游览志》：在石▯巷。《咸淳临安志》：唐时为紫极宫，梁开平二年改真圣观。宋天禧三年，郡守王钦若奏徙天庆观额于此。绍定四年燬，有防重建，御书“天庆之观”四大字以赐。《钱塘县志》：元改今额，后燬。明正统间重建。宝极观《嘉靖仁和县志》在观桥西北。元延祐五年，道士张无为建。仁和县志旧名▯元庵。明永乐间，真人周思得扈驾北征有功，既没，其徒请大其庵，制可，因赐今额。中有张三丰遗像。洞真观《仁和县志》在夹道巷。宋绍兴间建，元至顺辛未，道士顾石庵修葺。明初，王守中开拓殿庑。成化丙戍燬，住持何志逺相继修葺，焕然改观。显真道院《成化杭州府志》在东里坊庆春门里。宋建炎三年，王庆舍地建。元季燬，明洪武间重建。正统间增葺。国朝雍正八年，住持金三允重建。紫阳庵《西湖游览志》在瑞石山，宋嘉定间，邑人胡杰居此，建集庆堂。元至元间，道士徐洞阳得之，改为紫阳庵【两浙名贤外录：钱塘瑞石山道士徐▯道，常感张平叔住山传诀，故庵名紫阳】万厯《钱塘县志》：元丁野鹤坐化于此，遗蜕尚存。《钱塘县志》：明方伯史继宸、范涞重修。国朝雍正十二年，总督【臣】程元章奉▯重修重阳庵。《重阳庵志》在吴山之右。唐开成间，道士韩道古结茅以居。相传行至洞口，见青衣童子，问之不应，良久入洞，逐之不见。闻风雨声，毛髪悚栗而出。元大徳间，西川道士冉无为云游至浙，因观青衣岩洞，遂盖三清宝阁、元帝圣殿。明洪武二十四年，立为全真丛林。丙子，道士钟道铭募缘重建。成化十一年，住持梅道暹撤旧新之【张雨游重阳庵诗：仙家亦自有仙山，几度来游问大还。松掩洞门人不到，数声清磬落人间。峭壁层崖紫翠深，松萝垂洞昼隂隂。青衣本自蓬莱客，天上人间何处寻】钱塘县【城外寺观】圣因寺，在西湖孤山之阳。康熙四十二年。圣祖仁皇帝省方南巡，两浙官民欣忭爱戴，恭建行宫，以为驻跸之地，雍正五年，巡抚【臣】李衞奏称。行宫闲设，湖濵无以展臣子诚敬之思，请改为佛寺朝。夕焚香顶礼祝颂圣徳神功于万世奉防准行钦定寺名御书圣因寺额又御题「泽永湖山」四字，谨于寺中万嵗楼崇奉。圣祖仁皇帝神御，龙牌俾万世臣民恭敬瞻仰。雍正十一年特命悟修禅师明慧来主方丈，焚修徒侣常数百众，官给膳田以供斋钵十二年御书慈云徧覆额奉悬大殿
译戊午年，总督胡宗宪把三清殿改为元武正殿。万历三十六年赐《道藏》一部。【萨都剌《三茅观诗》：扬子江头春水上涨，三茅观里碧桃开放。道士不问天下南北，半夜月高时骑鹤而来。《王冕三茅观诗》：层层山峦开出小径，隐没在空青之中；艰难攀登使眼力更加清明。藤萝覆盖的石阶上，晨风留着夜间的雨；石林中的寒竹摇动，发出秋声。城隍在下俯视红尘如海，楼阁高高耸立，仿佛白玉京。夜静时不知是谁吹奏凤笛，碧桃千树映着明亮月华。《田艺蘅游三茅观访郑炼师诗》：小小的隐居处就在城市中，悠然寄身于一座山丘。青山使人一同入定，黄叶自然惊动秋意。湖影摇动晴日的床榻，钟声越过黄昏的楼阁。丹砂何时炼成？期待你在元洲。】通玄观。《万历钱塘志》记载：在馨如坊。宋绍兴年间建立。《蜕庵集注》记载：内侍刘敖在这里修炼结庵。高宗御书“通玄”二字题在匾上。《西湖游览志》记载：明嘉靖年间法师徐道彰重修。【虞元良《重修通玄观碑记》：瑞石山通玄观，是宋绍兴壬午年都录少师鹿泉真人刘敖创建的。刘敖是高宗的内侍，立志仰慕玄妙之道，请求做道士。高宗赐名能真，并赐给荣誉爵号，让他主持宁寿观。真人曾梦见三茅君骑鹤来到瑞峰南面，早晨便看见三只鹤飞翔，过了很久才离去。第二年同一天，鹤又如初飞来，真人感到神异，请示高宗，于是建殿祭祀三茅君，又在山顶建立三清殿，后面排列谒斗台、望鹤亭以及道士居住修炼的房舍。高宗命名为“通玄”，亲自书写匾额赐予，这就是道观的开始。元代道士俞行简重修，现存贯云石、虞伯生、张仲举诸公赠诗。元末兵火中，殿宇成为废墟，古代神像却没有被焚毁，人们对此感到奇异。明成化庚寅年，道士徐渊澄和他的弟子徐道彰就在旧址兴建，全部拿出自己的资财，人们也乐于共同帮助。宫观的建筑精美华丽，玉制神像精致庄严，碧瓦像鱼鳞一样排列，玉石台阶平整如脂，盘曲的石磴和栏杆，秀美的树木交相掩映。这样一来，通玄观的胜景，几乎让人忘记它处在闹市之中。道彰的孙子郁存正善于继承祖先遗志，嘉靖庚寅年道观再次遭灾，只有三清殿奋力抢救而幸免，于是又加以修缮，使其坚固完好、光彩润泽，处处尽了心力。宫观依山而建，山中雾气和水汽蒸腾充溢，担心容易毁坏，栏杆、柱子、台阶、墙垣全用坚硬石材，牌坊砌筑得十分牢固，石崖晶莹细密，特别不同于其他山。旧有宋高宗诗、三茅君鹿泉像及各名人题记，又增加刻制元代一像并加以修饰，位置安排有法，都是徐方按照规划绘制的。虞集《通玄观赠俞行简法师诗》：仙坛遥遥连接上真宫，吴越江山尽收眼底。南北两峰云雾迷蒙，东西三浙烟雨濛濛。诵经声回旋，仿佛仙乐响起；楼阁曲折回环，道路相通。云中仙鹤、仙人没有固定踪迹，疾风车轮时时碾过，遥望三座山峰。贯云石《通玄观诗》：隐遁形迹，最终连形体也忘却；丹药炼成，涵养性灵。精诚感动神鬼，呵斥便能驱走风雷。仙鹤飞去，松间云气弥漫；蛟龙归来，雨气带着腥味。送法师时唱一支短曲，清凉的风吹过江边亭子。玄妙观。《西湖游览志》记载：在石龟巷。《咸淳临安志》记载：唐代为紫极宫，梁开平二年改为真圣观。宋天禧三年，郡守王钦若上奏，请求把天庆观的匾额迁到这里。绍定四年焚毁，有人捐资重建，皇帝御书“天庆之观”四个大字赐给它。《钱塘县志》记载：元代改为今额，后来焚毁；明正统年间重建。宝极观。《嘉靖仁和县志》记载：在观桥西北。元延祐五年，道士张无为创建。仁和县志记载：旧名玄元庵。明永乐年间，真人周思得随驾北征有功，去世后，他的弟子请求扩大庵院，皇帝批准，于是赐今额。观内有张三丰遗像。洞真观。《仁和县志》记载：在夹道巷。宋绍兴年间建立，元至顺辛未年道士顾石庵修葺。明初，王守中扩建殿宇廊庑。成化丙戌年焚毁，住持何志远相继修葺，面貌焕然一新。显真道院。《成化杭州府志》记载：在东里坊庆春门内。宋建炎三年，王庆舍地创建。元末焚毁，明洪武年间重建。正统年间增修。本朝雍正八年，住持金三允重建。紫阳庵。《西湖游览志》记载：在瑞石山。宋嘉定年间，乡人胡杰居住于此，建造集庆堂。元至元年间，道士徐洞阳得到此处，改为紫阳庵。【《两浙名贤外录》：钱塘瑞石山道士徐弘道，常常感念张平叔住山传授口诀，所以庵名为紫阳。】《万历钱塘县志》记载：元代丁野鹤在此坐化，遗蜕仍然保存。《钱塘县志》记载：明代方伯史继宸、范涞重修。本朝雍正十二年，总督程元章奉 命重修。重阳庵。《重阳庵志》记载：在吴山右侧。唐开成年间，道士韩道古结草庵居住。相传他走到洞口时，看见一个穿青衣的童子，询问他却没有回应；过了很久童子进入洞中，追赶进去却不见踪影，只听到风雨声，令人毛发悚然，于是出来。元大德年间，西川道士冉无为云游到浙江，因为观看青衣岩洞，便建造三清宝阁、元帝圣殿。明洪武二十四年列为全真丛林。丙子年，道士钟道铭募资重建。成化十一年，住持梅道暹拆除旧建筑重新修建。【张雨《游重阳庵诗》：仙家自然也有仙山，我多次来游，询问长生还丹之道。松树遮掩着洞门，行人无法到达；几声清越的磬声飘落人间。陡峭的石壁层层叠叠，紫翠深浓；松萝垂在洞口，白天也阴暗。青衣童子本来就是蓬莱仙客，究竟在人间天上何处寻找？】钱塘县【城外寺观】。圣因寺，在西湖孤山的南面。康熙四十二年。圣祖仁皇帝巡行南方，两浙官民欣喜拥戴，恭敬地建造行宫，作为 皇帝驻跸的地方。雍正五年，巡抚李卫上奏说：行宫闲置，湖边又没有地方可以表达臣子的诚敬之心，请求改为佛寺，早晚 焚香礼拜，祈祷称颂 圣祖皇帝的圣德神功直到万世，并奉 旨准许施行，钦定寺名，御书“圣因寺”匾额，又 御题“泽永湖山”四字，恭敬地在寺中万岁楼供奉悬挂。供奉圣祖仁皇帝的神御和龙牌，使万世臣民恭敬瞻仰。雍正十一 年 特意命悟修禅师明慧前来主持方丈，焚香修行的徒众常有数百人，官府 拨给膳田供给僧众斋食。十二年 御书“慈云遍覆”匾额，恭敬地悬挂在大殿。
昭庆律寺《西湖游览志》：晋天福间，吴越王建；宋干徳二年，重修；太平兴国三年，建戒坛于寺中【客越志：昭庆寺旧为浙西丛林第一，设戒坛，每嵗上已，推髙腊者一人登座说法，云水携锡来受戒者无虑千万】南渡后，以其地为防选锋军教塲，寻复为寺。元末燬，明洪武初重建成化间燬，云水僧广慎复营之。钱塘县志：嘉靖间燬于海寇，都御史胡宗宪重建。隆庆间复燬，新都汪道昆募建。万厯三十五年，勅赐银一千两助建。崇祯庚辰复燬【陈尧佐昭庆寺诗：湖邉山影里，静境与僧分。一榻坐临水，片心闲对云。树寒时落叶，鸥散忽成羣。莫问红尘事，林间肯暂闻】国朝顺治间重建，康熙四十年燬，五十二年将军诺罗。布重建保叔寺《武林梵志》古名崇夀院，一名圣夀禅寺，在宝石山上。宋开宝中，吴越相吴延爽建。内有九级浮屠，名应天塔，又呼保叔塔【武林旧事》咸平中，僧永保修，故名。《西湖游览志》明▯治间，雷震塔渐圯，正徳九年，僧文镛重建。又建西方殿于塔后。嘉靖元年，塔燬。二十三年，僧永果重建】大佛寺 客越志在宝石山麓湖壖杂记石佛半身相传为秦始皇缆船石武林梵志宋宣和中僧思净者当儿时见之作念曰异日出家当防此石为佛及长为僧妙行寺遂防石为像饰以黄金构殿覆之遂名为大石佛院元至正间院燬佛像亦剥落明永乐间僧志琳重建勅赐为大佛禅寺▯治四年僧永安重修寺畔有塔俗称壶瓶塔【李攀龙大佛寺诗西湖斜日净风烟北岭岧嶤出半天磴道乍从云外转楼台已入镜中悬塔分西域铜瓶势石记秦皇锦缆年白社但须彭泽酒青山不用华家泉波摇玉树堪双映月上珠林好独眠我辈自狂君莫讶平生未敢谬周旋】玛瑙寺，《杭州府志》在葛岭东，一名宝胜寺。《咸淳临安志》：石晋开运三年，钱氏建。治平二年，赐额。《西湖游览志》：宋大中祥符间，僧智圆重修。淳祐八年，安抚赵与▯重修。元末燬，明永乐间重建【张雨宿玛瑙寺诗：一宿葛洪丹井上，化为蝴蝶梦防清；湖田凉蛤四散吠，烟寺晓钟相逓鸣。孤屿横生为玉几，初阳焕烂似霞城。拏舟又向水云去，听我风篁雪窦声】智果寺，《成化杭州府志》在葛岭上。《咸淳临安志》：石晋开运元年，钱氏建。宋元祐中，郡守苏轼重建法堂，有题。梁有参寥泉，《西湖游览志》：旧在孤山，宋绍兴间徙建北山，有泉适出，好事者仍名参寥泉，以志旧迹。元末燬，明洪武初，僧可祥、慧炬重建，其梁自孤山移置。招贤律寺》《咸淳临安志》在葛岭下。唐徳宗朝，郡人吴元卿为六宫使，弃官叅鸟窠禅师，建庵。石晋开运三年，钱氏建院，名招贤院。宋治平二年，改禅宗院。宝祐三年，重建法堂。成化《杭州府志》：元末燬，古殿独存。国朝康熙十五年，僧起纲重建，名清隐庵。鳯林寺《钱塘县志》在葛岭西，俗称喜鹊寺。《西溪梵隐志》唐鸟窠禅师道塲武林梵志》明宣徳间僧如月重建，勅改今名。防国仁王寺。《咸淳临安志》：初，慧开禅师休粮禅定于隆兴黄龙峯，所至祷雨輙应。孟珙为捐金买地建寺。宋淳祐五年，赐今额。《西湖游览志》：元至正末燬。明洪武初，僧祖吉重建。《钱塘县志》：嘉靖间，僧明贵重修。勅赐清涟寺。《十国春秋》：石晋天福三年，吴越王元瓘建。《咸淳临安志》：旧名净空院，宋理宗赐御书「玉泉净空之院」六字。《钱塘县志》：内有细雨泉、观音殿【名胜志：玉泉方池，亩许，清澈可鉴，畜五色鱼数十头，游泳如画。寺内有翠防阁、眠云堂、洗钵池诸胜】嵗久寺圯，明万厯间，邑令聂心汤复之，为署「晴空细雨」额【王世贞《玉泉寺诗》：寺古碑残不记年，清池媚景且流连。金鳞惯爱初斜日，玉乳长防太古天。投饵聚时霞作片，避人深处月初▯。还将吾乐同鱼乐，三复庄生濠上篇】国朝康熙三十八年圣祖仁皇帝南巡驾幸寺中赐名清涟寺御书寺额赐金刚经一部大士像一尊法相寺《万厯杭州府志》即法相院，在南山。《咸淳临安志》石晋天福四年，吴越王建，旧名长耳寺。宋大中祥符九年，改今额。《钱塘县志》明万厯三十五年，邑令聂心汤修【樊良枢《人日游法相寺诗》：空山清寂迥蔵春，杖底风烟傍客身。济胜百年谁是主，登髙此日又逢人。华龛云防松谿冷，日窦泉香竹阁新。且欲从君归白社，何妨载酒往来频。徐尔▯访法相西上人冇作见示，次韵酬赠诗：卜筑孤凭夕壁间，静中诗想几曾删。台前归乌如相识，窗外浮云即等闲。一径野花常到眼，十年清梦不离山。我来共对飞泉下，日落松鸣去复还】
译昭庆律寺。《西湖游览志》记载：晋天福年间，吴越王修建；宋干德二年重修；太平兴国三年，在寺中设置戒坛。【《客越志》：昭庆寺过去是浙西丛林中的第一寺，设有戒坛。每年上巳日，推举戒腊最高的一人登座说法；云游四方、携锡杖前来受戒的人，多达数以千万计。】南渡以后，这块地方被用作防选锋军的教场，不久又恢复为寺院。元末毁于战火，明洪武初年重建；成化年间又毁，云游僧广慎重新营建。钱塘县志记载：嘉靖年间毁于海寇，都御史胡宗宪重建；隆庆年间又毁，新都人汪道昆募资重建；万历三十五年，敕赐白银一千两资助修建；崇祯庚辰年又毁。【陈尧佐《昭庆寺诗》：湖边山影掩映之中，清静的境地与僧人相分。一张榻临水而坐，一片心境闲对着白云。树木受寒，时时落叶；沙鸥散开，忽然又聚成群。不要问红尘中的事情，林间暂且听闻这些就好。】本朝顺治年间重建；康熙四十年毁坏，康熙五十二年，将军诺罗 布重建。保叔寺。《武林梵志》记载：古名崇寿院，又名圣寿禅寺，在宝石山上。宋开宝年间，吴越国相吴延爽修建。寺内有九级浮屠，名为应天塔，又称保叔塔。【《武林旧事》：咸平年间，僧人永保修葺，因此得名。《西湖游览志》：明弘治年间，雷击使塔逐渐倾圮；正德九年，僧文镛重建，又在塔后修建西方殿。嘉靖元年，塔被毁；二十三年，僧永果重建。】大佛寺。《客越志》记载：在宝石山脚、湖岸边。《湖壖杂记》记载：石佛只有半身，传说是秦始皇系船的石头。《武林梵志》记载：宋宣和年间，僧人思净小时候见到这块石头，心想：“将来出家，一定要把这块石头雕成佛像。”长大后出家，在妙行寺把石头雕成佛像，用黄金装饰，并建殿覆盖它，于是称为大石佛院。元至正年间，寺院毁坏，佛像也剥落。明永乐年间，僧志琳重建，敕赐名为大佛禅寺。弘治四年，僧永安重修。寺旁有塔，俗称壶瓶塔。【李攀龙《大佛寺诗》：西湖斜阳下风烟澄净，北岭高峻耸入半空。山路忽然从云外转出，楼台已经像悬在镜中。塔呈现西域铜瓶的形势，石上记着秦皇系锦缆的年代。白社中只须有彭泽酒，青山中不必用华家泉。水波摇动玉树，正好成双映照；明月升上珠林，适宜独自安眠。我辈本来狂放，您不要惊讶；平生从不敢妄加周旋。】玛瑙寺。《杭州府志》记载：在葛岭以东，又名宝胜寺。《咸淳临安志》记载：石晋开运三年，钱氏修建；治平二年，赐寺额。《西湖游览志》记载：宋大中祥符年间，僧智圆重修；淳祐八年，安抚使赵与訔重修。元末毁坏，明永乐年间重建。【张雨《宿玛瑙寺诗》：在葛洪丹井上住了一夜，仿佛化作蝴蝶梦见清净之境。湖田一带凉蛙四处鸣叫，烟霭中的寺院晨钟相继响起。孤岛横在水面上，像生成的玉几；初升的阳光灿烂，仿佛霞光中的城池。驾船又向水云深处而去，让我听一听风吹竹林、雪窦般的声响。】智果寺。《成化杭州府志》记载：在葛岭上。《咸淳临安志》记载：石晋开运元年，钱氏修建。宋元祐年间，郡守苏轼重建法堂，并留下题字。寺中有梁，另有参寥泉。《西湖游览志》记载：参寥泉原在孤山，宋绍兴年间迁建到北山，恰好有泉水涌出，好事者仍称它为参寥泉，以志念旧迹。元末毁坏，明洪武初年，僧可祥、慧炬重建；那根梁也从孤山移来安置。招贤律寺。《咸淳临安志》记载：在葛岭下。唐德宗朝，郡人吴元卿任六宫使，弃官参谒鸟窠禅师，修建庵院。石晋开运三年，钱氏修建寺院，名为招贤院。宋治平二年，改为禅宗院；宝祐三年，重建法堂。成化《杭州府志》记载：元末毁坏，只留下古殿。本朝康熙十五年，僧起纲重建，改名清隐庵。凤林寺。《钱塘县志》记载：在葛岭以西，俗称喜鹊寺。《西溪梵隐志》称其为唐代鸟窠禅师的道场。《武林梵志》记载：明宣德年间，僧如月重建，敕令改为今名。敕赐护国仁王寺。《咸淳临安志》记载：起初，慧开禅师在隆兴黄龙峰绝食入定，所到之处祈雨总能应验。孟珙捐出钱财买地建寺。宋淳祐五年，赐予今名额。《西湖游览志》记载：元至正末年毁坏；明洪武初年，僧祖吉重建。《钱塘县志》记载：嘉靖年间，僧明贵重修。敕赐清涟寺。《十国春秋》记载：石晋天福三年，吴越王元瓘修建。《咸淳临安志》记载：旧名净空院，宋理宗赐御书“玉泉净空之院”六字。《钱塘县志》记载：寺内有细雨泉、观音殿。【《名胜志》：玉泉池为方形，约一亩，清澈得可以照见人影，池中养有几十条五色鱼，游动起来如同画卷。寺内还有翠微阁、眠云堂、洗钵池等胜景。】年代久远，寺院倾圮；明万历年间，县令聂心汤修复，题写“晴空细雨”匾额。【王世贞《玉泉寺诗》：古寺残碑已经辨不清年代，清池美景仍令人流连。金色鱼儿惯于追逐初斜的阳光，玉乳泉长久地映照着太古的天空。投食时鱼儿聚集，霞光化成片片色彩；鱼儿避人的深处，月亮刚刚如弦。还要把我的快乐同鱼儿的快乐相比，反复吟咏庄子濠梁观鱼的文章。】本朝康熙三十八年 圣祖仁皇帝南巡时驾临寺中 赐名清涟寺 御书寺额 赐《金刚经》一部、大士像一尊。法相寺。《万历杭州府志》记载：就是法相院，在南山。《咸淳临安志》记载：石晋天福四年，吴越王修建，旧名长耳寺；宋大中祥符九年，改为今名额。《钱塘县志》记载：明万历三十五年，县令聂心汤修缮。【樊良枢《人日游法相寺诗》：空山清幽寂静，远远藏着春意；杖下的风烟依傍着游人的身影。百年后的胜游谁是主人？今日登高又遇到游人。华美佛龛云气缭绕，松溪寒冷；阳光穿过岩穴，泉水清香，竹阁焕然一新。暂且想随您归入白社，何妨带着酒频繁来往。徐尔▯访问法相寺西上人，有诗作出示，我依韵酬答：在夕阳映照的山壁间独自筑居，静中作诗的思绪何曾删减。台前归鸟仿佛与我相识，窗外浮云只当作平常。一条小径的野花常常映入眼帘，十年的清幽梦境从未离开山林。我来与你一同面对飞泉，日落时松涛响起，离去后还会再回来。】
虎跑禅寺虎跑寺志在西湖南山。唐元和十四年，寰中禅师结庵于此，感二虎跑山泉源涌沸，故称虎跑。宪宗赐额广福院。宣宗大中八年，改额大慈禅寺。僖宗干符间，勅加定慧二字。宋宝祐初，僧至恵结屋以居。宋末兵燬【咸淳临安志：祖塔法云院旧名资庆，大中八年改名大慈，开运二年改仁夀，太平兴国六年改赐今额。王十朋苏诗注：祖塔院今虎跑是也】元初，僧克符重建，结草庵于故址。元季，僧实山一新栋宇。明洪武二十四年，立为丛林，名虎跑禅寺。钱塘县志：嘉靖十九年燬，二十四年，僧永果重建【苏轼病中游祖塔院诗：紫李黄▯村路香，乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松隂转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，安心是药更无方。道人不惜阶前水，借与匏尊自在尝。聂大年虎跑寺和东坡诗：于菟跑地泉水香，醍酤入口甘露凉。龙吞沧海军持满，僧入翠防山路长。乾坤万古有清气，钟鼓数声闻下方。▯泉煑茗作清供，峩眉老仙曾共尝。孙一元同凌时，东吴介夫僧古心游虎跑寺泉诗：长日防幽处，穿林兴不穷。把杯秋寺里，得句野泉中。山路晴吹叶，石梁晚度风。有僧同杖履，更洗世情空】国朝康熙二十八年三十八年圣祖仁皇帝南巡两幸寺中赐金刚经一部。雍正九年，总督【臣】李衞重修。龙井寺，《西湖游览志》：在风篁岭。唐干祐二年建，名报国看经院。宋熙宁中改夀圣院，苏轼书额。绍兴三十一年改广福院，淳熙六年改延恩衍庆寺【咸淳临安志》：寺有溪亭，又名二老徳威亭；归隐桥；方圆庵；寂室照阁；闲堂；衲斋；潮音堂；涤心沼；狮子峯】【萨捶石】元丰二年，辩才禅师自天竺归老于此，与苏子瞻、赵阅古友善，后人因建三贤祠祀之。明▯治中，寺废。万厯间，司礼监孙隆命僧真果重建【孙一元《龙井寺诗》：眼底闲云乱不开，偶随麋鹿入云来。平生于物原无取，消受山中水一杯。】屠隆《游龙井寺诗》：藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽。赤日未消▯扇暑，青萝先到寺门秋。风前万树蝉鸣急，雨后千崖水乱流。好事祗今刘尹在，身慙元度得同游】国朝康熙间僧一▯重葺崇恩演福禅寺。《西湖游览志》在风篁岭，俗称南天竺。隋开皇巾法师贞观居之。宋淳祐八年赐今额，为教院。咸淳四年改禅院。元至元后复为教院，学徒甚众，号为教海。至元中燬，至正初重新。后有无垢院，已并入寺。有白莲华院，在玉几峯侧。有安养寺，本泽云梦塔院。有佛海塔院。有楼曰夕佳。至正末燬，惟院与楼存。净慈禅寺《神州古史攷》在南屏山《净慈寺志》剏自周显徳元年，吴越忠懿王号曰慧日永明院。《西湖游览志》衢州道潜禅师居之，作罗汉堂。宋建隆初，禅师延夀作《宗镜录》一百卷，遂作宗镜堂。太宗改赐夀宁院。南渡时燬而复兴，僧道容实鸠工焉。五嵗始成，塑五百阿罗汉，以田字殿贮之。绍兴九年，改赐净慈报恩光孝寺额。既而复燬，孝宗赐金成之，御书慧日阁。嘉泰四年复燬，嘉定十三年复建。明洪武间燬，僧法净建。正统间燬，僧宗妙建【苏轼病中游净慈寺，谒本长老，周长官以诗见寄，仍邀游灵隠，因次韵答之：「卧闻禅老入南山，净扫清风五百间。我与世疎宜独往，君缘诗好不容攀。自知乐事年年减，难得髙人日日闲。欲问云公覔心地，要知何处是无还。」白珽《净慈寺诗》：「奎额昭回龙屈盘，入门已觉厌尘寰。何当白髪三千丈，来寄清风五百间。帝子釡摇金潋灔，家人卦剔翠孱顔。西湖日日船如织，半在南屛第一山。」王守仁《卧病净慈冩怀诗》：「卧病空山春复夏，山中幽事最能知。雨余堦下泉声急，夜静松间月色迟。把卷有时眠白石，解缨随意濯清漪。吴山越峤俱堪老，正奈燕云繋逺思】国朝顺治间，僧正嵓重加修葺。康熙三十八年。圣祖仁皇帝南巡赐御书净慈寺额又御书「西峯」二字，并对聫一副，金刚经一卷，心经一卷，三十九年寺门及钟楼燬。四十六年奉勅重修四十九年工竣御制重修净慈寺碑记【恭纪首卷】勒石寺中。雍正八年总督【臣】李衞恭建御碑亭于山顶重建，湖南佛国，震旦灵山二坊濬，万工池。构庆芳桥雍正十二年奉防重修并修永明堂院雷峯塔【武林梵志》在净慈寺前，西湖游览志，吴越王妃于此建塔，始以千尺十三防为率，寻以财力未充，姑建七级，后复以风水家言，止存五级，俗称王妃塔，以地产黄皮木，遂讹为黄皮塔】集庆讲寺《癸辛杂识》：宋淳祐庚戌，创新寺于西湖之积庆山，改九里松旧路，轮奂靡丽。壬子夏，始毕工。穆陵宸翰赐名显慈集庆教寺，命讲师思诚为开山教主。既而给赐贵妃阎氏为功徳院。武林梵志寺有三池九井、月桂亭、金波池、善法堂，并废犹存。理宗御容一幅，燕游图一幅。后改显慈集庆讲
译虎跑禅寺。《虎跑寺志》记载：在西湖南山。唐元和十四年，寰中禅师在这里结庵，感应到两只老虎刨跑山泉，使泉源涌出沸腾，因此称为虎跑。宪宗赐额广福院；宣宗大中八年，改额为大慈禅寺；僖宗乾符年间，敕令加上“定慧”二字。宋宝祐初年，僧至惠结屋居住。宋末毁于兵火。【《咸淳临安志》：祖塔法云院旧名资庆，大中八年改名大慈，开运二年改名仁寿，太平兴国六年改赐今名额。《王十朋苏诗注》：祖塔院就是今天的虎跑寺。】元初，僧克符重建，在旧址结草庵居住；元末，僧实山彻底更新屋宇。明洪武二十四年，列为丛林，名虎跑禅寺。钱塘县志记载：嘉靖十九年毁坏，二十四年，僧永果重建。【苏轼《病中游祖塔院诗》：紫李黄瓜散发着村路的香气，乌纱白葛制成的道衣穿着清凉。关闭寺门，野寺中松荫转移；斜倚枕头，在临风的轩窗中客梦悠长。因为生病而得到闲暇，实在也不坏；安心就是药，此外没有药方。道人不吝惜台阶前的泉水，借给我用匏尊自在品尝。聂大年《虎跑寺和东坡诗》：老虎跑过的地方泉水香，醍醐入口甘甜，像甘露一样清凉。】巨龙吞饮沧海，军持瓶也装得满；僧人走入翠微山中，山路漫长。天地万古存在清正之气，几声钟鼓传到下界。汲取泉水煮茶，作为清净供养；峨眉山老仙人也曾共同品尝。孙一元与凌时、东吴介夫、僧古心同游虎跑寺泉，作诗：整日隐藏在幽静之处，穿过树林，游兴无穷。在秋日寺中举杯，在野泉边得到诗句。山路晴朗，风吹落叶；傍晚经过石桥，晚风吹来。有僧人一同持杖穿履，更洗净了世俗之情。本朝康熙二十八年、三十八年 圣祖仁皇帝南巡，两次驾临寺中 赐《金刚经》一部。雍正九年，总督臣李卫重修。龙井寺。《西湖游览志》记载：在风篁岭。唐乾祐二年修建，名报国看经院；宋熙宁年间改为寿圣院，苏轼题写寺额；绍兴三十一年改为广福院，淳熙六年改为延恩衍庆寺。【《咸淳临安志》：寺中有溪亭，又名二老德威亭；还有归隐桥、方圆庵、寂室照阁、闲堂、衲斋、潮音堂、涤心沼、狮子峰。】【萨埵石】元丰二年，辩才禅师从天竺归来，在这里养老。他与苏子瞻、赵阅古友好，后人因此修建三贤祠祭祀他们。明弘治年间，寺院荒废；万历年间，司礼监孙隆命僧真果重建。【孙一元《龙井寺诗》：眼前的闲云纷乱而不散开，偶然随着麋鹿进入云中。平生对外物本来没有贪取，享受的只是山中的一杯泉水。】屠隆《游龙井寺诗》：荷花菱叶依傍着轻快飞翔的鸥鸟，道路进入南山后景色更加幽深。赤日的暑气还未消退，青萝却先带来了寺门外的秋意。风前万树蝉声急切，雨后千山万壑水流纷乱。如今幸好还有刘尹这样的好事者，我惭愧能像元度一样与你同游。本朝康熙年间，僧一泓重新修葺。崇恩演福禅寺。《西湖游览志》记载：在风篁岭，俗称南天竺。隋开皇年间，法师贞观居住于此。宋淳祐八年赐今名额，作为教院；咸淳四年改为禅院；元至元以后又恢复为教院，求学者很多，号称“教海”。至元年间毁坏，至正初年重新修建。寺后有无垢院，已经并入寺中；玉几峰旁有白莲华院；还有安养寺，本是泽云梦塔院；又有佛海塔院；有楼名夕佳。至正末年毁坏，只剩下院和楼。净慈禅寺。《神州古史考》记载：在南屏山。《净慈寺志》记载：始建于后周显德元年，吴越忠懿王命名为慧日永明院。《西湖游览志》记载：衢州道潜禅师居住在这里，修建罗汉堂。宋建隆初年，禅师延寿撰成《宗镜录》一百卷，于是修建宗镜堂。宋太宗改赐名寿宁院。南渡时毁坏，后来复兴，僧道容实际主持了招集工匠的工作，五年才建成；塑造五百阿罗汉，收藏在田字殿中。绍兴九年，改赐“净慈报恩光孝寺”额。后来又毁，宋孝宗赐钱完成修建，并御书“慧日阁”。嘉泰四年又毁，嘉定十三年重建。明洪武年间毁坏，僧法净重建；正统年间又毁，僧宗妙重建。【苏轼《病中游净慈寺，谒本长老，周长官以诗见寄，仍邀游灵隐，因次韵答之》：躺着听说禅老进入南山，清扫五百间屋宇，迎接清风。我与世俗疏远，适合独自前往；您因为诗才高妙，使人难以攀比。自己知道快乐的事情年年减少，难得高人日日清闲。想问云公求取心地之法，还要知道哪里才是无所还归之处。白珽《净慈寺诗》：奎星般的御额回旋如龙，进入寺门已经觉得厌弃尘世。】什么时候才能有白发三千丈，来寄居在五百间清风之中？帝子祠中的香炉摇动着金色的水波，家人卦所刻的翠色山峰高耸。西湖每天游船如织，其中一半停在南屏第一山。王守仁《卧病净慈写怀诗》：卧病于空山之中，春去又到夏来，山中的幽静事情最能体会。雨后台阶下泉声急促，夜深山静，松林间月色迟迟。手捧书卷，有时躺在白石上睡觉；解下帽带，随意在清澈水流中洗濯。吴山越峤都值得终老，只是燕云之地牵系着远方的思念。本朝顺治年间，僧正嵓再次修葺。康熙三十八年，圣祖仁皇帝南巡 赐御书“净慈寺”额，又 御书“西峰”二字，并赐对联一副、《金刚经》一卷、《心经》一卷，共三十 九年，寺门和钟楼毁坏。四十六年，奉 敕令重修，四十九年工程完毕。御制《重修净慈寺碑记》【恭载于首卷】，刻石立在寺中。雍正八年，总督臣 李卫恭敬修建 御碑亭于山顶，重建“湖南佛国”“震旦灵山”二坊，疏浚万工池。修建庆芳桥。雍正十二年奉 旨重修，并修缮永明堂院。雷峰塔。《武林梵志》记载：在净慈寺前。《西湖游览志》记载：吴越王的王妃在这里建塔，起初计划建高千尺、十三层，后来财力不足，暂且建成七层；后来又听从风水家的说法，只保留五层。俗称王妃塔，因为当地出产黄皮木，后来讹传为黄皮塔。集庆讲寺。《癸辛杂识》记载：宋淳祐庚戌年，在西湖积庆山创建新寺，改建九里松旧路，建筑轮奂华丽。壬子年夏天才开始完工。穆陵皇帝亲笔赐名显慈集庆教寺，命讲师思诚为开山教主。后来又把寺院赐给贵妃阎氏作为功德院。《武林梵志》记载：寺中有三池九井、月桂亭、金波池、善法堂等，虽然寺院荒废，这些遗迹仍然存在；还有理宗御容一幅、燕游图一幅。后来改名显慈集庆讲
寺明正统间废，嘉靖年中，贵邓文镇召僧焚修【仇逺宿集庆寺诗：半生三宿此招提，眼底交游更有谁？顾恺漫留金粟影，杜陵▯赋玉华诗。初烹紫笋犹含箨，自摘青茶未展旗。听彻洞箫清不寐，月明正照古松枝。】张志逺集庆寺诗：参差红树倚晴空，榔栗行吟度晚风。忽忆翠华临幸处，满山黄叶寺门束】勅赐云林禅寺。灵隐寺志在武林山。晋咸和间西僧慧理开山。山门牓曰絶胜觉塲。正殿曰觉皇宝殿。为宋理宗御书。厯五季隋兴废莫考。唐大厯六年修。会昌废教寺毁。吴越钱王重为开拓殿宇一新建石幢二。咸淳临安志旧名灵隐。景徳四年改景徳灵隐禅寺。武林梵志明初改灵隐寺【宋之问游灵隐寺诗鹫岭郁岧嶤龙宫锁寂寥楼观沧海日门对淛江潮桂子月中落天香云外飘扪萝登塔逺刳木取泉遥霜薄花更发冰轻叶未凋夙龄尚遐异搜对涤烦嚣待入天台路看予度石桥贾岛蚤秋天竺灵隐寺诗峯前峯后寺新秋絶顶髙窗见沃州人在定中闻蟠蟀鹤曾栖处挂狝猴山钟夜度空江水汀月寒生古石楼心欲挂帆身未遂谢公此地昔曾游林逋同运使游灵隠寺诗山壑气相合旦暮生秋隂松门韵虚籁铮若鸣瑶琴举目羣状动倾耳百虑沉按部既优游时此振衣▯▯澄冷泉色泻我消旷心飘飖白猿声答我雅正吟经台复丹井扪萝尝徧临鹤盖青霞映玉趾苍苔侵温顔照槁木真性讶幽禽所以仁恵政及物一一深洒翰嶙峋壁返驾旃檀林回睨窣堵峯天半千万防苏轼祷雨宿灵隐寺诗百重堆案掣身闲一叶秋声对榻眠床下雪霜侵户月枕中琴筑落堦泉﨑岖世味尝应遍寂寞山栖老渐便惟有悯农心尚在口占云汉更茫然】国朝顺治十五年，大殿燬，僧▯礼重建。康熈二十八年。圣祖仁皇帝南巡幸寺勅赐云林寺额御制五言诗一首【恭纪首卷】三十八年。圣驾再巡奉太皇太后銮舆重至云林赐金佛一尊香金五百两御制过鹫峯七言诗一首【恭纪首卷】御书「禅林法纪」四字额，并对聫一副。四十二年，四十四年。四十六年皆防巡幸奉赐御书《金刚经》一部，《心经》一部，永镇灵山。雍正六年，总督【臣】李卫倡修大雄宝殿及天王殿，并堂宇楼阁焕。然一新十三年奉防豁除寺山粮额神尼舍利塔【灵隐寺志》：在飞来峯顶，隋仁夀二年建】北髙峯塔【灵隐寺志：在北髙峯顶，唐天宝中建，髙七层，藏古佛舍利】韬光庵万厯《灵隐寺志》在灵隐山【巢沟隖内】以韬光禅师得名。石晋天福间，吴越王建，改名广严庵。宋大中祥符间，复改今名【白居易长庆四年正旦请韬光斋诗：白屋炊香饭，荤羶不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴，食斋罢一瓯茶。杨蟠《韬光庵诗》：痩藤拄到古韬光，分得山房半榻凉。白髪老僧从定起，断云漠漠防残香。陆圭《韬光庵诗》：雨过山头夜气清，天风吹下步虚声。道人酒醒推▯防，月在琅玕节上明。施闰章《游韬光庵和白香山诗》：丹阁仙人宅，香台佛子家。岚深晴作雨，树老晚成花。磵口齐藤叶，墙根过笋芽。听泉从日暮，自煮白云茶】下天竺寺。《咸淳临安志》：在县西一十七里。隋开皇十五年，僧真观与道安建，号南天竺。唐永泰中，赐天竺灵山寺额。宋大中祥符初，改赐灵山寺。天禧四年，复天竺寺额。绍兴十四年，改赐天竺时思荐福寺额。庆元三年，复元额为天竺灵山之寺。宝祐二年，赐天竺灵山教寺额。《钱塘县志》：元末燬，明洪武间重建【李白与从侄良游天竺寺诗：挂席凌蓬邱，观涛憇樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。天竺森在眼，松风防惊秋。览云测变化，防水穷清幽。叠嶂隔遥响，当轩写归流转。成傲云月，佳趣满吴洲。释道潜与愚上人宿天竺诗：夕阳山气霭葱葱，路转松隂复几重。行过石桥人未见，数声先听寺楼钟。稽留峯北好林泉，珍重幽栖得所便。栢子香中能宴座，想无余习好攀缘。霜压▯栊雪▯条，银河初转斗垂杓。清言共失三更梦，错恨芙蓉漏易消。马臻陪葛元白仇仁近访南竺诗：僧分韵得影字。诗花开空山春，穷幽到絶顶。入寺逢逺公，顿觉尘虑屏。遂作莲社游，把酒酹龙井。万生各有态，得意还自领。此乐殊未极，落日倒林影。明朝下山去，笑别风篁岭。张翥游天竺寺诗：石梁溅水湿苍苔，隂洞傍穿涧底回。殿阁金银从地涌，山林图畵自天开。龙随僧到分云住，猿认人呼下树来。游兴未阑斜日尽，马头呼酒尚徘徊】国朝康熙三十八年圣祖仁皇帝南巡幸寺勅赐帑金重修
译寺。明正统年间荒废；嘉靖年间中期，贵邓文镇请僧人焚香修行。【仇远《宿集庆寺诗》：半生之中曾三次住在这座寺院，眼前的交游者还有谁呢？顾恺只是徒然留下金粟如来的画像，杜陵也曾写下玉华寺的诗篇。刚煮好的紫笋茶还包着笋箨，亲手采摘的青茶还没有展开茶旗。听完洞箫声仍清醒不眠，明月正照着古松枝。】张志远《集庆寺诗》：参差的红树倚着晴空，边走边吟诗，穿过晚风中的榔栗林。忽然想起翠华仪仗曾经临幸的地方，满山黄叶簇拥着寺门。敕赐云林禅寺。灵隐寺。《灵隐寺志》记载：在武林山。晋咸和年间，西域僧慧理开山。山门匾额题“绝胜觉场”，正殿题“觉皇宝殿”，是宋理宗御书。历经五代、隋朝，兴废情况已不可考。唐大历六年修缮；会昌年间废佛，寺院被毁。吴越钱王重新拓建，殿宇焕然一新，并建石幢二座。《咸淳临安志》记载：旧名灵隐；景德四年改名景德灵隐禅寺。《武林梵志》记载：明初改为灵隐寺。【宋之问《游灵隐寺诗》：鹫岭郁郁高耸，龙宫幽深寂寥。楼台看海上日出，寺门正对浙江潮。月中桂子飘落，云外天香浮动。攀着藤萝登塔远望，剖开树木取泉水遥。霜薄时花更开放，冰轻时叶尚未凋零。早年就崇尚远方奇异，搜寻景物以洗涤烦忧。等走上天台山的道路，请看我渡过石桥。贾岛《早秋天竺灵隐寺诗》：峰前峰后寺院迎来新秋，最高处的高窗望见沃州。人在入定中听到蟋蟀声，猿猴曾栖息之处还挂着猕猴。山钟夜里渡过空阔江面，汀洲月色在古石楼上生出寒意。心想挂帆远行而身体尚未如愿，谢公过去曾游此地。林逋《同运使游灵隐寺诗》：山谷气息相合，早晚生出秋阴。松门传来空旷的风声，铮铮如瑶琴。举目看群山万象都在活动，侧耳倾听，百般忧虑沉静下来。巡按公务既然悠闲，便在此时振衣登临。澄澈的冷泉水流淌，消解我旷达的心情；白猿声声应答，和我高雅端正的吟咏相和。经台、丹井，我都攀藤到过；鹤盖映着青霞，玉趾沾染苍苔。温润的面容照着枯木，纯真本性惊动幽鸟。所以仁爱惠政能够施及万物，一一深深洒落笔墨。高峻的石壁上题字后返回旃檀林，回望半天中的窣堵峰，千丈高处直入云霄。苏轼《祷雨宿灵隐寺诗》：堆积案头的百重公文终于使我得以抽身清闲，面对一叶秋声在床榻上入睡。床下霜雪侵入门户，枕中仿佛琴瑟声，台阶上的泉水流淌。崎岖的世味大概已经尝遍，寂寞山居也渐渐习惯。只有怜悯农民的心还在，随口吟成的诗却像天汉一样更加茫然。】本朝顺治十五年，大殿毁坏，僧弘礼重建。康熙二十八年，圣祖仁皇帝南巡，驾临寺院 敕赐“云林寺”匾额 御制五言诗一首【恭载于首卷】。康熙三十八年，圣驾再次巡幸，奉 太皇太后的銮舆再次来到云林 赐金佛一尊、香金五百两 御制《过鹫峰》七言诗一首【恭载于首卷】御书“禅林法纪”四字匾额，并赐对联一副。康熙四十二年、四十四年，四十六年，均曾 巡幸，并奉 赐御书《金刚经》一部、《心经》一部，永远镇护灵山。雍正六年，总督臣李卫倡导修建大雄宝殿、天王殿，并使堂宇楼阁焕 然一新。十三年奉 旨免除寺院山地的粮额。神尼舍利塔。《灵隐寺志》记载：在飞来峰顶，隋仁寿二年修建。北高峰塔。《灵隐寺志》记载：在北高峰顶，唐天宝年间修建，高七层，收藏古佛舍利。韬光庵。万历《灵隐寺志》记载：在灵隐山【巢沟坞内】，因韬光禅师而得名。石晋天福年间，吴越王修建，改名广严庵；宋大中祥符年间，又改为今名。【白居易《长庆四年正旦请韬光斋诗》：白屋中煮着香饭，荤腥不进入家门。滤取泉水澄清葛粉，洗手采摘藤花。青芥菜去掉黄叶，红姜还带着紫芽。请禅师相伴，吃完斋饭再饮一瓯茶。杨蟠《韬光庵诗》：拄着瘦藤走到古老的韬光庵，分得半榻山房的清凉。白发老僧从入定中醒来，断云朦胧，仿佛遮护残余香气。陆圭《韬光庵诗》：雨过山头，夜气清新；天风吹来步虚的声音。道人酒醒，推窗看去，月亮正在琅玕竹节上明亮。施闰章《游韬光庵和白香山诗》：丹阁是仙人的宅院，香台是佛子的家园。山岚深处晴天也像下雨，老树到了傍晚才开花。山涧口藤叶齐整，墙根处笋芽穿出。听泉直到日暮，自己煮一壶白云般的茶。】下天竺寺。《咸淳临安志》记载：在县西十七里。隋开皇十五年，僧真观与道安修建，号称南天竺。唐永泰年间，赐额天竺灵山寺；宋大中祥符初年，改赐灵山寺；天禧四年，恢复天竺寺额；绍兴十四年，改赐天竺时思荐福寺额；庆元三年，恢复原额，称天竺灵山之寺；宝祐二年，赐天竺灵山教寺额。《钱塘县志》记载：元末毁坏，明洪武年间重建。【李白《与从侄良游天竺寺诗》：挂起船帆，凌越蓬莱仙山；登楼观潮，在樟楼休息。三座山激发了逸兴，五匹马一同遨游。天竺山森然映入眼帘，松风仿佛惊动秋意。观览云气测度变化，泛舟流水穷尽清幽。重叠山峰隔着远处声响，面对轩窗写下回流。转眼间成了傲然的云月，佳趣充满吴洲。释道潜《与愚上人宿天竺诗》：夕阳下山气郁郁苍苍，道路转过松阴，又有几重。走过石桥还未见人，先听见寺楼传来几声钟。稽留峰北面有美好的林泉，珍惜这幽居之处，正好安顿身心。柏子香中可以设宴而坐，想来已经没有多余的尘习，不再攀缘。霜压帘栊，雪压竹条；银河初转，北斗星柄低垂。共同谈论清言，不知不觉错过三更梦境，只恨芙蓉漏声容易消逝。】马臻《陪葛元白、仇仁近访南竺诗》：僧人分韵，我得到“影”字。诗意如花，在空山春色中开放；穷尽幽深景致，走到绝顶。进入寺中遇到远公，顿时觉得尘世忧虑都被屏除。于是作莲社之游，举杯把酒洒在龙井上祭奠。万物各有姿态，得到意趣后各自领会。这种快乐还没有达到极致，夕阳已经倒映出树林的影子。明日下山而去，笑着告别风篁岭。张翥《游天竺寺诗》：石桥上水花飞溅，打湿了青苔；阴暗的山洞沿着涧底曲折穿行。殿阁仿佛从大地涌出金银，山林如同由上天展开的图画。龙随着僧人来到这里，分开云气停住；猿猴听见人的呼唤，从树上下来。游兴还未尽，斜阳已经落尽；马头前仍呼唤着买酒，久久徘徊。本朝康熙三十八年 圣祖仁皇帝南巡，驾临寺中 敕赐内帑银重修。
中天竺寺《神州古史攷》在稽留峯北，隋开皇十七年，僧千嵗宝掌禅师从西土来建。咸淳《临安志》：宋太平兴国元年，钱氏复建为崇夀院。政和四年，改赐天宁万夀永祚禅寺。南渡初，有摩利支菩萨感应，因以禁中所奉佛像赐焉。《武林梵志》：元天厯间，改天厯永祚禅寺。明洪武初，赐号中天竺寺。山门「中天竺」三字，为贾似道署额。正徳间燬，嘉靖二十五年，僧恵镛募建殿刹，并建白衣观音堂。国朝康熙三十八年圣祖仁皇帝南巡幸寺赐帑金三百两，重修康熙四十二年。赐御书灵竺慈缘扁额上天竺寺 名胜志在北髙峯麓【白云峯下】上天竺山志后晋天福四年僧道翊结庐山中夜有神光就视得竒木命孔仁谦刻观音像会僧从勲自洛阳来持古佛舍利至因纳之顶间妙相具足钱忠懿王梦白衣人求治其居因感寤乃即其地创佛庐号天竺防经院宋咸平初郡守张去华以旱迎大士至梵天寺致祷即日雨自是遇水旱必谒焉武林梵志「乾道七年改院为寺，门扁皆御书。庆元三年改天台教寺。」《武林旧事》「淳祐中赐名广大灵感观音教寺。」《万厯杭州府志》「元季燬，重建【黄溍重修上天竺观音殿记「皇元尊象法而上教乗天竺，实居江南列刹之首，仍纪至元之三年，寺燬于火，惟圣像岿然独存，诸珍异服器亦无损毫末，人以为是有神物隂防之。亡何而主僧仲颐告寂，庆子思以五年夏五月来莅寺事，谓欲复吾故宇，莫先于治殿以掲防妥灵，耆旧僧之意适同，各探已槖出钱有差，知事僧亦力相之。俄有大商至自江右，献巨柟六十有三，防收亡僧所遗钱以缗计者五千，银以两计者七百八十，田以亩计者四百。既而逹官大姓相继输钱而施不啻十万缗。于是随木之值以鸠其材，敛田之人以给其食，量缗钱之多寡以总其费。殿之始建以其年冬十有二月，凡其制为间二十有四，悉准其旧，其崇八防，倍其崇而益寻有二尺，以为修半其修而去防有二尺以为广。功未竟者三之一，而子思以至正二年春迁四明之延庆，本无由，延庆东堂出领兹山，悉力殚虑图终其役。三年春三月殿成，溍因备记其废兴颠末，来者尚鉴于斯】武林梵志「寺有白云堂、两峯堂、中印堂、云汉阁、应真阁、延桂阁、秋香阁、伴云阁、双桂轩、清华轩、静处斋、植杖亭、谢屐亭、梦泉亭、流虹涧、金佛桥、琮老桥、凝聚泉、观音泉、水月池、西方殿、云液池，并废，惟白云堂尚存【苏轼书辩才白云堂壁诗「不辞侵晓叩松扉，却值支公久不归。山鸟不鸣天欲雪，卷▯惟见白云飞。」苏轼雨中游天竺灵感观音院诗「蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。农夫辍耒女废筐，白衣仙人在髙堂。」释斯植上天竺寺诗「古寺寒桥路，钟声静。忽闻数峯平处合，一水众谿分。老树烟萝雨，残灯石塔云。闲心寄幽寂，似觉逺尘氛。」仇逺游上天竺诗，行遍山巅，到水涯，尚无红叶与黄花。长松夹径，七八里；小市通村，数十家。竺国云深，僧雅淡。草堂洞古，石查牙。野翁共酌官垆酒，扶醉归来，及暮鸦】国朝顺治十七年，不戒于火，太傅金之俊延僧徳水，重。建康熙三十六年圣祖仁皇帝赐御书石刻《金刚经》一部，三十八年。南巡奉太皇太后銮舆幸寺，赐帑金五百两，修葺殿宇。御制重修天竺寺碑文【恭纪首卷】四十二年再幸。赐御书金字心经一轴，四十四年再幸建。御碑亭四十六年又幸赐御书金字药师经一部并讃【恭纪首卷】六十一年正殿燬。雍正七年总督【臣】李衞即藏经阁旧址恭建。御书楼一座，上供金书法宝中勒碑文，九年【臣】李卫复奏。请重建大殿修葺山门奉防动帑，兴工。至十二年三月，工竣。御制天竺寺碑文恭摹勒石理安寺。理安寺纪：古涌泉禅院，亦名法雨寺，在钱塘县城西二啚【武林梵志：寺在九溪十八涧，南通徐村，北达龙井，七峯环绕，双涧合流，境地幽胜，视两峯、三竺又一竒矣】呉越钱王建，宋理宗时为祝国泰民安，改名理安寺。明▯治四年废，万歴甲午佛石禅师重建【王穉登访理安方丈诗：废寺荒芜已百年，师今结屋更安禅。林如支遁堪栖鹤，社似庐山喜种莲。岩畔伐薪尝易米，石边接竹每供泉。诗成尽是云霞色，不数清江与皎然。李流芳游理安寺诗：草深沙径樵夫引，苔厚石桥麋鹿行。坐久忽闻松籁响，此心已敌镜池清。虎窟禅栖二十年，饭松煮石看云眠。人来闻道何须问，领取泉声竹色边】国朝康熙五十三年圣祖仁皇帝发帑重建赐理安寺额又御书「石磬正音」四字，并对聨二副。赐佛像大钟供器等皆内府制造，雍正五年十一月，住持僧实慧奉。御书慈悲自在扁额，恭悬藏经楼，又赐曹溪人瑞四字御制对聨二副，奉悬方丈。雍正十一年奉。防重修
译中天竺寺。《神州古史考》记载：在稽留峰北。隋开皇十七年，僧千岁宝掌禅师从西方来此修建。咸淳《临安志》记载：宋太平兴国元年，钱氏重新修建，称为崇寿院；政和四年，改赐天宁万寿永祚禅寺。南渡初年，有摩利支菩萨显现感应，于是把宫中供奉的佛像赐给寺院。《武林梵志》记载：元天历年间，改名天历永祚禅寺。明洪武初年，赐号中天竺寺。山门“中天竺”三字，是贾似道题写的匾额。正德年间毁坏，嘉靖二十五年，僧惠镛募资重建殿宇，并修建白衣观音堂。本朝康熙三十八年 圣祖仁皇帝南巡，驾临寺中 赐内帑银三百两，重修。康熙四十二年 赐御书“灵竺慈缘”匾额。上天竺寺。名胜志记载：在北高峰山麓【白云峰下】。《上天竺山志》记载：后晋天福四年，僧道翊在山中结庐。夜间出现神光，前去查看，得到一块奇木，于是命孔仁谦雕刻观音像。恰逢僧从勋从洛阳来，带着古佛舍利，于是将舍利放入佛像顶内，佛像妙相具足。钱忠懿王梦见白衣人请求修治其居所，醒来后受到感应，便在该地创建佛庐，号为天竺看经院。宋咸平初年，郡守张去华因旱灾迎请大士到梵天寺祈祷，当天便下雨。从此遇到水旱灾害，必定前来礼谒。《武林梵志》记载：“乾道七年，将院改为寺，寺门匾额都由皇帝御书；庆元三年，改为天台教寺。”《武林旧事》记载：“淳祐年间赐名广大灵感观音教寺。”《万历杭州府志》记载：“元末毁坏，重建。【黄溍《重修上天竺观音殿记》：大元朝尊崇佛法而推重教乘，天竺寺确实居于江南各寺之首。仍记至元三年，寺院毁于火，只有圣像巍然独存，各种珍贵奇异的服饰器物也没有损失丝毫，人们认为这是有神灵暗中护佑。不久，主持僧仲颐去世；庆子思在至正五年夏五月来到寺中主持事务，认为要恢复旧有殿宇，首先应修治大殿，以便张挂佛像、安置神灵。长老和旧僧的想法正相同，各自从私囊中拿出不等的钱，知事僧也竭力帮助。不久有大商人从江右而来，献出巨大的楠木六十三根，并查收亡僧遗下的钱五千缗、白银七百八十两、田地四百亩。后来达官大姓相继捐钱，不下十万缗。于是按照木材的价值招集材料，收取田租供给工匠食用，按钱数多少统筹全部费用。大殿于当年冬十二月开始修建，共有二十四间，完全依照旧制；高度为八层，超过旧高，再增加一寻二尺；进深取原来的一半，再减去八尺作为宽度。】工程尚有三分之一没有完成，子思却在至正二年春天调往四明延庆寺，原因本来无法说明；延庆寺东堂出任此山主持，竭尽力量和心思完成工程。至正三年春三月，大殿建成。黄溍于是详细记述寺院兴废的始末，希望后来的人都能以此为鉴。《武林梵志》记载：寺中有白云堂、两峰堂、中印堂、云汉阁、应真阁、延桂阁、秋香阁、伴云阁、双桂轩、清华轩、静处斋、植杖亭、谢屐亭、梦泉亭、流虹涧、金佛桥、琮老桥、凝聚泉、观音泉、水月池、西方殿、云液池等，均已废毁，只有白云堂还保存着。【苏轼《书辩才白云堂壁诗》：不辞清晨叩击松门，却恰逢支公久久没有回来。山鸟不鸣，天空将要下雪；卷起帘子，只看见白云飞动。苏轼《雨中游天竺灵感观音院诗》：蚕将老，麦子半黄，前山后山大雨滂沱。农夫停止耕作，女子放下筐子；白衣仙人正在高堂之上。释斯植《上天竺寺诗》：古寺寒桥的道路上，钟声显得格外安静。忽然听见几座山峰在平坦处相合，一条水流从众多溪流中分出。老树上烟雾藤萝笼罩，雨意未歇；残灯照着石塔，云气缭绕。闲适的心寄托于幽静寂寞之中，仿佛感觉远离了尘世气息。】仇远《游上天竺诗》：走遍山巅直到水边，仍然没有红叶和黄花。高大的松树夹着道路，绵延七八里；小市通向村庄，有几十户人家。天竺国云气深厚，僧人高雅淡泊。草堂和古洞幽深，石头参差不齐。与野老一起饮官窑酒，扶醉归来，直到暮鸦飞起。本朝顺治十七年，不慎失火；太傅金之俊请僧德水，重新 建造。康熙三十六年，圣祖仁皇帝 赐御书石刻《金刚经》一部。康熙三十八年，南巡，奉 太皇太后的銮舆驾临寺中，赐内帑银五百两，修缮殿宇。御制《重修天竺寺碑文》【恭载于首卷】。康熙四十二年再次驾临。赐御书金字《心经》一轴。康熙四十四年再次驾临，修建 御碑亭。康熙四十六年又驾临 赐御书金字《药师经》一部及赞文【恭载于首卷】。康熙六十一年，正殿毁坏。雍正七年，总督臣李卫在旧藏经阁基址上恭敬修建 御书楼一座，楼上供奉金字佛经，楼中刻有碑文。雍正九年，臣李卫再次上奏 请求重建大殿、修葺山门，奉 旨动用内帑，开始施工。到雍正十二年三月，工程完毕。御制《天竺寺碑文》，恭敬摹刻立石。理安寺。《理安寺纪》记载：古名涌泉禅院，也叫法雨寺，在钱塘县城西二图。【《武林梵志》：寺在九溪十八涧，南通徐村，北达龙井，七座山峰环绕，两条山涧汇流，境地幽静优美，比两峰、三竺又是一处奇景。】吴越钱王修建，宋理宗时为祈祝国泰民安，改名理安寺。明弘治四年废弃，万历甲午年佛石禅师重建。【王穉登《访理安方丈诗》：废寺荒芜已经百年，今日禅师结屋重新安禅。树林如同支遁居处，足以栖息仙鹤；结社仿佛庐山，令人喜爱种植莲花。岩边砍柴换米，石旁接竹引泉。诗写成后全是云霞般的色彩，不必再数清江与皎然。李流芳《游理安寺诗》：草深的沙路由樵夫引路，苔厚的石桥有麋鹿行走。坐久忽然听到松涛响起，这颗心已经与镜池一样清澄。在虎窟中禅修二十年，吃松子、煮石泉，看云入眠。有人来时听说这里的道路，何必再问，只管在泉声竹色之间领受它。】本朝康熙五十三年 圣祖仁皇帝拨发内帑重建 赐理安寺匾额，又 御书“石磬正音”四字，并赐对联二副。赐佛像、大钟、供器等，全部由 内府制造。雍正五年十一月，住持僧实慧奉 御书“慈悲自在”匾额，恭敬悬挂在藏经楼，又 赐“曹溪人瑞”四字 御制对联二副，恭敬悬挂在方丈室。雍正十一年奉 旨重修。
永兴寺《西溪梵隐志》在西溪市杪，安乐山下。唐贞观间，悟明尊者开山；宋铁牛印禅师重葺。后燬，明断臂道者増建小庵，旋废。万歴初，冯太史梦祯延僧真麟新之，手植緑蕚梅二本，题其堂曰「二雪」。上有楼可逺眺。报先寺，《咸淳临安志》在西溪。宋建隆二年，呉越王建；治平二年，改报先明觉院。《西溪梵隐志》嵗久倾圯，明万歴间，里人万某等重募建佛殿并像饰。龙华寺。《万厯钱塘县志》在栅外一啚。《西湖游览志》旧名龙华宝乗院。呉越王以端萼园建【铁围山丛谈·钱塘龙】【华寺有傅大士真身及藏敲门槌诵金刚经拍板与藕丝灯三物昔钱王从婺女双林取来藕丝灯乃梁武帝时物也政和后索入禁内】【谨案元世祖本纪至元二十二年，僧格言：钱塘有龙华寺，宋毁之，以为南郊胜地，宜复为寺。复勅毁郊天台，建寺焉。攷旧志皆失载，今补入】天龙禅寺。《天龙寺志》在慈云岭之南宋郊台之右。唐天龙和尚开山。宋干徳三年，呉越王钱氏拓新。宋大中祥符九年，改名感业。建炎中燬，岿然出于火者，木观音像也，特着灵异。绍兴十三年，既置圜丘，以净名为斋宫，以感业居从官，由此僧徒渐散，而寺亦圯。元延祐间，僧善平精勤恢复。泰定三年，迁寺旧址之南百步许。明洪武初，僧行满重兴。天真禅寺。《十国春秋》旧名登云台，亦名拜郊台。《西湖游览志》：梁龙徳间，呉越王建武林。梵志明成化年，毒峯善禅师重建。开化寺《钱塘县志》在月轮山，即六和塔院。东坡诗注：宋开宝三年建，太平兴国五年改开化寺。六和塔【霏雪録》在龙山月轮峯，《武林梵志》：宋开宝三年智觉禅师建，以镇江潮，高九级，五十余丈，撑空突兀，跨陆俯川。宣和中燬，绍兴二十二年僧智昙重建七级而止。塔中有汤思退等彚写佛说四十二章经，李伯时石刻观音像。嘉靖三年燬，万厯间袾宏重修。张翥登六和塔诗：江上浮图快一登，望中烟火是西兴。日生沧海横流外，人立青防最上层。潮落逺沙羣下雁，树欹髙壁独巢鹰。百年等是繁华尽，怕听兴亡懒问僧】国朝雍正十三年八月三十日奉防令织造隆升动支内库银两，重建七层，并重修开化。寺云栖寺武林梵志在梵村天柱寺旁。禅师袾宏伐茅建庵于此，为逺近宗仰。后掘地有碑，即古云栖寺也【释袾宏《云栖寺记》：溯江西上行二十里，山名五云。先是山巅有五色云盘旋其上，因以名山。而五云飞集山西坞中，经久不散，时人异之，号为云栖坞。宋干徳五年，有僧结庵以居。坞多虎，僧至虎辄驯服，世称伏虎禅师者也。吴越王钱氏为之建寺，而云栖于是创始。禅师一号大扇和尚，今曰云栖者，复古也。云栖居五云之西，径曲林幽，四山围合，荒僻寥落，人迹罕至。隆庆五年，宏行脚南还，爱其岑寂，孤行只鉢，趺坐圯壁间。环村四十里，嵗伤于虎者不下二十人。宏设瑜伽施津济之，自是虎不伤人。嵗旱祷于山而两霔，村民大悦，相与鼎新寺之遗址，百日而成。兰若外无崇门，中无大殷，惟禅堂处僧，法堂以奉经律而已。宏因与二三同志砥砺力行古道，盟而后进犯则必退，大都主之以净土，而冬专坐禅，余兼谋论，日有程，月有稽，嵗有表，凛凛乎使无赖者不得防乎其间。虽于法门无大禆益，庶几饬未学之▯，以俟后之知识云尔】国朝康熙二十八年圣祖仁皇帝南巡幸寺御制五言诗一首【恭纪首卷】三十八年。圣驾再幸御书云栖二字扁额又赐「松云间」三字，建亭崇奉。四十二年，再幸。御制七言诗一首【恭纪首卷】四十四年，四十六年，又两次巡幸。寺有大竹一竿。赐名皇竹，随建皇竹亭。雍正七年，钱塘县知县李惺恭修御书亭。接待寺《咸淳临安志》在湖墅左家桥西，宋大观间，喻弥陀开山。《钱塘县志》即旧妙行寺，弥陀饭僧至三万众，故名接待院。当时郡移为妙行院。元季燬，明宣徳二年重建【寺内有双井，号志书泉，成化时修郡志，开局寺中，夏时正云：“余修志于此，而与泉名适合。”然其名志书之由，已无攷矣】崇祯九年，雪关智訚复鼎新焉【施枢宿《接待寺诗》：“梵境忽巍峩，门前对市河。有心▯誓愿，于此接经过。郭近人声杂，檐髙雨气多。规模逾百载，犹説喻弥陀。”聂大年《游妙行寺诗》：“妙行禅寺夹城隈，谷雨干时偶独来。一榻白云松子落，满园黄蝶菜花开。闻看物态隂晴变，老被钟声旦暮催。客有可人期不至，步随斜日下苍苔】国朝康熙二十六年，僧性统重新寺殿。四十二年。圣祖仁皇帝南巡御书圣因二字复赐御书心经一部心经塔一轴
译永兴寺。《西溪梵隐志》记载：在西溪市尽头、安乐山下。唐贞观年间，悟明尊者开山；宋代铁牛印禅师重修。后来毁坏，明代断臂道人增建小庵，不久又废弃。万历初年，冯太史梦祯请僧真麟重修，亲手栽种两株绿萼梅，题堂名为“二雪”。楼上可以远眺。报先寺。《咸淳临安志》记载：在西溪。宋建隆二年，吴越王修建；治平二年，改名报先明觉院。《西溪梵隐志》记载：年久倾圮，明万历年间，乡里人万某等重新募资，修建佛殿并为佛像重新装饰。龙华寺。《万历钱塘县志》记载：在栅外一图。《西湖游览志》记载：旧名龙华宝乘院，吴越王以端萼园改建。【《铁围山丛谈·钱塘龙 华寺》记载：寺中有傅大士真身，以及藏敲门槌、诵《金刚经》的拍板和藕丝灯三件物品。过去钱王从婺女双林寺取来藕丝灯，那是梁武帝时期的遗物；政和以后被索取收入宫禁。】【谨慎考察：元世祖本纪记载，至元二十二年，僧格说：“钱塘有龙华寺，宋代毁掉它，把这里作为南郊胜地，应当恢复为寺。”于是又下令毁掉郊天台，在这里建寺。考查旧志都没有记载，现在补录于此。】天龙禅寺。《天龙寺志》记载：在慈云岭以南、宋代郊台以右。唐代天龙和尚开山。宋乾德三年，吴越王钱氏拓建更新；宋大中祥符九年，改名感业寺。建炎年间毁坏，火灾中唯一巍然不倒的，是木雕观音像，特别显现灵异。绍兴十三年，既已设置圜丘，便以净名寺作为斋宫，以感业寺安置从官；因此僧徒逐渐散去，寺院也倾圮。元延祐年间，僧善平勤勉恢复；泰定三年，将寺院迁到旧址以南约一百步的地方。明洪武初年，僧行满重新兴建。天真禅寺。《十国春秋》记载：旧名登云台，又名拜郊台。《西湖游览志》记载：梁龙德年间，吴越王修建。《武林梵志》记载：明成化年间，毒峰善禅师重建。开化寺。《钱塘县志》记载：在月轮山，就是六和塔院。东坡诗注记载：宋开宝三年修建，太平兴国五年改名开化寺。六和塔。《霏雪录》记载：在龙山月轮峰。《武林梵志》记载：宋开宝三年，智觉禅师修建，用来镇压江潮；高九级，五十多丈，撑入天空，高耸突兀，跨临陆地，俯视江川。宣和年间毁坏，绍兴二十二年，僧智昙重建，只建成七级。塔中有汤思退等人汇写的《佛说四十二章经》，还有李伯时石刻的观音像。嘉靖三年毁坏，万历年间，袾宏重修。张翥《登六和塔诗》：江上的佛塔登临起来令人快意，远望烟火处就是西兴。太阳从沧海横流之外升起，人站在青霄最高一层。潮水退落，远沙上群雁飞下；树木斜倚高壁，只有鹰独自筑巢。百年之后同样会繁华尽失，怕听兴亡之事，也懒得向僧人询问。本朝雍正十三年八月三十日奉 旨令织造隆升动支内库银两，重建七层，并重修开化 寺。云栖寺。《武林梵志》记载：在梵村天柱寺旁。禅师袾宏在此砍除茅草、建造庵舍，成为远近僧俗共同敬仰之处。后来掘地得到石碑，才知道这里就是古云栖寺。【释袾宏《云栖寺记》：沿江西行二十里，山名五云。起初山顶有五色云气盘旋，因此用它命名；五云又飞聚到山西的坞中，长久不散，当时人认为奇异，称为云栖坞。宋乾德五年，有僧人结庵居住。坞中老虎很多，僧人到来后，老虎总是驯服，世人称他为伏虎禅师；吴越王钱氏为他建寺，云栖寺由此创始。禅师又号大扇和尚，今天称云栖，是恢复古名。云栖位于五云山西面，道路曲折，树林幽深，四山环抱，荒僻寥落，人迹罕至。隆庆五年，袾宏行脚南方归来，喜爱这里的清寂，独自带着钵，在坍塌的墙壁间结跏趺坐。村落周围四十里，每年被老虎伤害的人不少于二十个。袾宏设置瑜伽施食法来救济，从此老虎不再伤人。遇到旱年，向山神祈祷便两次降下大雨，村民十分喜悦，一同更新寺院遗址，百日便建成。寺院外没有高大的门，中间没有大殿，只有禅堂供僧人居住，法堂用来奉藏经律而已。】袾宏于是与两三个志同道合者互相砥砺，努力实行古道；结盟后才共同前进，若有侵犯就一定退让。大体上以净土法门为主，冬季专门坐禅，其余时间兼习讲论；每日有课程，按月考核，按年总结，严肃得使无赖之人不能混入其中。这样做虽然对于佛法并没有大的补益，但或许可以整顿初学者的弊病，以等待后世有见识的人。】本朝康熙二十八年 圣祖仁皇帝南巡，驾临寺中 御制五言诗一首【恭载于首卷】。康熙三十八年，圣驾再次驾临 御书“云栖”二字匾额，又 赐“松云间”三字，修建亭子加以尊奉。康熙四十二年再次驾临。御制七言诗一首【恭载于首卷】。康熙四十四年、四十六年，又两次巡幸。寺中有一竿大竹。赐名为皇竹，随即修建皇竹亭。雍正七年，钱塘县知县李惺恭敬地修缮御书亭。接待寺。《咸淳临安志》记载：寺在湖墅左家桥西。宋大观年间，喻弥陀开山创建。《钱塘县志》说：这里就是旧妙行寺，因喻弥陀供饭僧人多达三万，所以名为接待院。当时郡里移称为妙行院。元末焚毁，明宣德二年重建【寺中有两口井，号称志书泉。成化年间修纂郡志时，在寺中设馆开局，夏正说：“我在这里修志，恰好与泉名相合。”但“志书”这一名称的由来，已经无法考证了】崇祯九年，雪关智訚又将其彻底翻修【施枢《宿接待寺诗》说：“梵境忽然高峻，门前正对着市河。有心弘扬宏大誓愿，于此接待往来行人。城郭很近，人声混杂；屋檐高耸，雨气浓重。规模已经超过百年，至今还说是喻弥陀所建。”聂大年《游妙行寺诗》说：“妙行禅寺夹在城角，谷雨时节天将晴，我偶然独自前来。一榻白云，松子飘落；满园黄蝶，菜花盛开。听说万物形态随阴晴变化，年老后又被早晚钟声催促。可交的客人约来却没有到，我随着斜阳走下长满苍苔的路。”】本朝康熙二十六年，僧人性统重新修建寺殿。康熙四十二年，圣祖仁皇帝南巡，亲笔书写“圣因”二字，又 赐御书《心经》一部，以及《心经塔》一轴。
普明寺。《普明寺志》在西马塍。寺基乃郑和王夫人所舍也。唐太宗时创建，名普曜院。太尉张承士更建，改普明寺。后废。宋绍兴庚戍，僧正岑复建庵，曰普明。其徒徳谦、徳茂，冶铁为佛。嘉定十三年，请复废寺之额，赐庵为院。元末，僧若山重葺。明天顺间，赐额。万歴辛巳火，壬子，僧朗鉴重建。国朝顺治六年，洞宗石照开法，遐迩向风，成一大丛席。焉真寂寺，武林梵志在八都下九啚。宋宝庆间建，明万歴甲寅，僧广印移建瓶窑。明真宫，《咸淳临安志》旧在九里松，嘉定中，建宁宗御书「明真」二字。《万厯杭州府志》：今移建钱塘仓北。神霄雷院。《万厯钱塘县志》在上扇二啚，《西湖游览志》宋咸淳间，羽士陈崇真者，自闽来卜居于此，善雷法，因勅建雷院以居之，赐号冲素真人。六月二十四日，郡人云集，设醮舍赀，至今不废。
浙江通志卷二百二十六<史部,地理类,都会郡县之属,浙江通志》>
钦定四库全书浙江通志卷二百二十七寺观【二】仁和县【城外寺观】勅赐圆照寺 在天开河国朝顺治年间，临济正宗▯溪森开山。世祖章皇帝赐名圆照寺。后森归隐华严庵。圆寂建墖寺。内雍正十一年奉勅追封明道正觉禅师，设立牌位供奉墖院，奉防动帑重修，十二年。御书法轮▯转扁额报国寺《武林梵志》在鳯凰山麓，即南宋垂拱殿基【仁和县志】按，胡僧杨琏真伽即宋故内建五寺，曰兴元，曰报国，曰般若，曰小仙林，曰尊胜。今止存报国一寺，尊胜旧址改为法华庵，余俱不存】元至元十一年，赐额禅宗大报国寺，妙济禅师开山。延祐六年燬，僧大新重建。元末燬，明洪武二十四年立为丛林。万厯丙午，僧海音新葺。梵天讲寺。《嘉靖浙江通志》在鳯凰山西湖游览志。宋干徳中，吴越王建，名南墖【吴越备史，钱武肃王于明州育王寺迎释迦舍利，建墖于城南】治平中，改今额。元元统中燬。明永乐十五年重建。内有石墖二，灵鳗井，金井【释守诠《梵天寺晚归诗》：落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随云屦。惟闻犬吠声，又入青萝去。苏轼《梵天寺见僧守诠小诗》清婉可爱，次韵诗：但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。朱子《梵天寺观雨诗》：持身乏古节，寸禄久栖迟。蹔寄灵山寺，空吟招隐诗。读书清磬外，看雨暮钟时。渐喜凉秋近，沧洲去有期】胜果禅寺。武林旧事：在包家山胜果寺。志：隋开皇二年建，唐无着禅师重兴。宋庆厯中，郡守郑戬奏赐额曰崇圣。仁和县志：元至正间重建，明永乐十五年复建【释处黙至胜果寺诗：路自中峯上，盘回出薜萝。
译普明寺。《普明寺志》记载：寺在西马塍。寺基是郑和的王夫人捐舍的。唐太宗时创建，名为普曜院。太尉张承士重新修建，改名普明寺。后来废弃。宋绍兴庚戌年，僧正岑重建庵舍，名为普明。他的弟子德谦、德茂冶炼铁料铸成佛像。嘉定十三年，请求恢复废寺原有的匾额，赐庵为院。元末，僧若山重新修葺。明天顺年间，赐额。万历辛巳年失火，壬子年僧朗鉴重建。本朝顺治六年，洞宗石照开坛传法，远近僧俗都来归向，遂成为一座大丛林。焉。真寂寺，《武林梵志》记载：在八都下九图。宋宝庆年间创建。明万历甲寅年，僧广印迁建于瓶窑。明真宫。《咸淳临安志》记载：旧在九里松，嘉定年间建成，宁宗亲笔书写“明真”二字。《万历杭州府志》说：如今迁建在钱塘仓北面。神霄雷院。《万历钱塘县志》记载：在上扇二图。《西湖游览志》说：宋咸淳年间，道士陈崇真从闽地来，在这里占卜居住，擅长雷法，于是下诏修建雷院让他居住，赐号冲素真人。六月二十四日，郡中百姓云集于此，设醮祈祷并捐献资财，这种活动至今没有废止。《浙江通志》卷二百二十六 《史部，地理类，都会郡县之属，浙江通志》钦定《四库全书》《浙江通志》卷二百二十七 寺观【二】仁和县【城外寺观】敕赐圆照寺 在天开河。本朝顺治年间，临济正宗的巉溪森开山创建。世祖章皇帝赐名为圆照寺。后来森归隐华严庵，圆寂后在寺中建塔。内。雍正十一年奉 敕令追封为明道正觉禅师，设置牌位供奉于塔院，并奉旨拨用钱粮重修。雍正十二年，御书“法轮弘转”匾额。报国寺。《武林梵志》记载：在凤凰山麓，就是南宋垂拱殿的旧基址【《仁和县志》按语：胡僧杨琏真伽就是在宋代旧内苑中建造五寺的人，分别名为兴元、报国、般若、小仙林、尊胜。如今只存报国一寺，尊胜寺旧址改为法华庵，其余都已不存在】元至元十一年，赐额“禅宗大报国寺”，妙济禅师开山。延祐六年焚毁，僧人大新重建。元末焚毁，明洪武二十四年立为丛林。万历丙午年，僧海音重新修葺。梵天讲寺。《嘉靖浙江通志》记载：在凤凰山西。《西湖游览志》说：宋乾德年间，吴越王创建，名为南塔【《吴越备史》记载：钱武肃王到明州育王寺迎取释迦牟尼舍利，在城南建塔】治平年间，改为现在的匾额名称。元元统年间焚毁，明永乐十五年重建。寺内有两座石塔、灵鳗井、金井【释守诠《梵天寺晚归诗》说：“落日中寒蝉鸣叫，我独自回到林下寺院。柴门夜里还没有关闭，一弯月亮随着云间脚步而行。只听见烟外的钟声，却看不见烟中的寺院。幽人行走还未停止，草上的露水已经湿了芒鞋。只应山头的月亮，夜夜照着人们来去。”苏轼《梵天寺见僧守诠小诗》清丽委婉而可爱，和韵作诗：“只听见烟外的钟声，却看不见烟中的寺院。幽人行走还未停止，草露已经湿了芒鞋。只应山头的月亮，夜夜照着来去。”朱子《梵天寺观雨诗》说：“自身缺少古人的节操，微薄俸禄中久自迟滞。暂且寄居灵山寺，徒然吟咏《招隐诗》。在清越的磬声之外读书，在暮钟响起时观看雨景。渐渐欣喜凉秋将近，归去沧洲已有日期。”】胜果禅寺。《武林旧事》记载：在包家山胜果寺。《志》记载：隋开皇二年创建，唐代无着禅师重新兴建。宋庆历年间，郡守郑戬上奏请求赐额，名为崇圣。仁和县志记载：元至正年间重建，明永乐十五年再次重建【释处默《至胜果寺诗》说：“道路从中峰向上，盘旋曲折穿出薜荔和女萝。到了江边，吴地已经尽头；隔着江岸，越地山峰更多。古树丛生在青霭中，遥远天空浸映着白色