浙江通志卷二百三十六

译明少保俞纲墓。旧《嘉兴府志》说在五鹤泾。俞纲字中立，官做到太子少保、南京礼部左侍郎。成化戊戌年去世，赐葬于通济门外禾山南面。正德初年，迁葬到这里。明光禄卿陆淞墓。《嘉兴府志》记在胥山东面，奉谕祭葬【传记详见“名臣”。】明刑部尚书、谥号简肃的孙植墓。《嘉兴县志》记在永丰都麒麟坝。明嘉靖年间赐祭并赐葬【传记详见“名臣”。明神宗谕祭文说：“你天性朴实忠诚，立身清廉耿介，从郎署起身，屡次升任部院台省，历任三十多年，始终保持清正谨慎。任秋官正职时，声名传遍南国；晚年辞官归居，而乡园更加光彩。突然听闻长逝，实在使朕深感悲痛。特赐祭葬，愿你的英灵享用并接受。”】明兵部侍郎、赠尚书徐必达墓。旧《嘉兴府志》说在感化都石龙桥，奉谕祭葬。明赠太仆寺卿谭昌言墓。《嘉兴县志》记在白苎都一阳字圩【传记详见“循吏”。谭吉璁《鸳鸯湖棹歌》说：“市舶的风帆和桅杆，飘过桑东；太仆墓并不遥远。黄肠题凑和华表，都是千年的石头；长久映照着双溪百尺桥。”】〔原文数字、纪年保留：五两〕 明赠光禄寺卿王引昌墓。旧《嘉兴府志》说：“在新行镇【传记详见‘忠臣’】。” 明赠太仆寺少卿徐世淳墓。《嘉兴县志》说：“在感化七都王字圩【传记详见‘忠臣’】。” 明董节妇王氏墓。《嘉兴府志》说：王氏名桂芳，丈夫死后，她上吊而死。县令洪范把她葬在盐仓桥北。嘉靖年间，此地被租作民居，便把棺柩迁到清真观旁【传记详见“列女”。】本朝。布政王庭墓。《嘉兴府志》记在王店镇项家湾【传记详见“文苑”。】礼部尚书杜臻墓。《嘉兴府志》记在县东马泾【传记详见“名臣”。】康熙年间。赐祭并赐葬。内阁学士徐嘉炎墓。《嘉兴府志》记在新十二都荒字圩。秀水县。汉严忌墓。《名胜志·冢庙记》说：严忌墓在治所西北的新城镇，世人称为严夫子墓【传记详见“文苑”。】汉将军严助墓。《名胜志》说在天宁寺毗卢阁后，俗称严墩【传记详见《文苑》。旧《嘉兴府志》说：墓旁有一棵古树，高数寻，枝叶都向西北生长；将要刮风下雨时，常常发出像剑佩相击的声音。章士稚《严助墓诗》说：“寻访旧迹来到山寺，衰败的杂草间依稀认出墓门。太守乘楼船何日离去，将军的碑石至今还在。文章不会同烟霞一起消散，剑佩的声音仍随着风雨翻动。千年古树向着西北，牛车留下的遗恨不必再谈。”】宋沈演之墓。至元《嘉禾志》说：“在望吴门外二十里【传记详见‘名臣’】。” 唐中书朱巨川墓。旧《浙江通志》说在上蔡原的旧墓地。北海李符为墓题铭。周都官墓。《嘉禾百咏考》说，在秀水治所西北的水中，旱时水位不降低，涝时也不淹没，如今还保存着【许恂如《周都官水葬墓诗序》说：周都官疑为唐宋时人，姓名已经失传。墓正对月波楼旧址，在荷花池西面，是在水中采用古代水葬方法。】吴越御史中丞闻人珪墓。《嘉兴县志》说在阜城门外竹桥西面。闻人珪是汴梁人。吴越王时获赐铁券，居住在钱塘。他的儿子闻人新于周显德四年迁居嘉兴。宋尚书闻人建墓。《弘治嘉兴府志》记在澄海门外五里【《嘉兴县志》说：闻人建是天禧己未年进士，任秀州都监仓，转任秘书丞；因儿子安寿显贵，获赠工部尚书。起初葬在德化乡高丰雀墓村，后来改葬白苎乡薛家兜桃花原。鲍恂《瑞芝墓颂序》说：闻人尚书墓上长出灵芝，共有十二茎。如果不是尚书公忠义之气上达而发扬，那么闻人氏的子孙一定是因孝心感动上天才招致此事。】宋施府君伯成墓。《秀水县志》记在思贤乡地字圩灵显庙中。伯成九岁时成为土地神，凡遇旱灾、水灾、疾病，只要祈祷就一定应验【相关内容另见“祠祀”。】墓旁有灵丹树，摘取树叶煎服可以治疗百病。宋知州赵叔近墓。《秀水县志》说在真如寺。赵叔近是悼元王孙荣良公赵克类的儿子。建炎丁未年任秀州知州，被王渊诬陷杀害，灵柩停放在寺中。元同知李复墓。《弘治嘉兴府志》说在县南三里。李复字希贤，南阳人，元代任员外郎，后来任嘉兴路同知，死后葬在这里。明兵部尚书、赠太子太保、谥号襄毅的项忠墓。《嘉兴府志补》记在澄海门外五里【传记详见“名臣”。沈迈《项襄毅墓诗》说：“名臣载入竹帛，重垂千秋；故国祠堂荒废，只留下残碑。襄、邓两地恩德深厚，至今还说项公；平凉之功显著，能够安定刘氏，而图画残破，四壁已被蝌蚪般的文字侵蚀。气势壮盛，与山河相映，直冲斗牛。石兽上苔痕斑驳，仍留有旧日恩赐；英烈之风从松柏坟丘间飒飒兴起。”】明侍郎姚宏谟墓。《秀水县志》记在白苎乡马当泾，赠礼部尚书，赐祭并赐葬。明工部尚书、谥号清惠的丁宾墓。旧《嘉兴府志》说在正收字圩。万历年间赐祭并赐葬【传记详见“名臣”。计敬《谒丁清惠公墓诗》说：“长久别离后归向何处？春日阴云下独自来寻。六朝名世的事业，三问老臣的心。进入祠庙，威仪仍在；瞻望墓碑，眼泪深深。暮风吹过，石兽发出悲鸣，松柏更加森然茂密。”】明大学士、谥号文恪的朱国祚墓。《秀水县志》说：“在百花庄【传记详见‘名臣’】。”朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》说：“百花庄口水流潺潺，其中就是我家太傅的坟墓。盛夏时黄鹂在灌木中鸣叫，入冬后红叶映着斜落的夕阳。” 明詹事府少詹事陈懿典墓。《秀水县志》说在圆珠滩【传记详见“文苑”。】明兵部侍郎岳元声墓。《秀水县志》说在穆河溪【传记详见“名臣”。】明刑部侍郎、赠尚书朱大启墓。《秀水县志》说在县西北范滩【传记详见“名臣”。张有誉撰有墓志，赐祭并赐葬。】明烈妇杨氏墓。《嘉兴府志》记在端平巷杉青道旁【传记详见“列女”。陈继儒《吊丁烈妇诗》说：“新堆的土虽然还新，遗骨却仍然芳香；一路吟咏来到这里，不禁泪湿衣裳。宝剑般的鲜血溅染千年青石，墓中芳草阴森，仿佛六月也有霜。正气白日里就能驱除魍魉，清魂到了春天也不会化作鸳鸯。道路旁高高低低的古墓那么多，又有谁采摘水草，来献上一杯酒呢？”】本朝。检讨朱彝尊墓。《嘉兴府志》说，在百花庄朱文恪皇帝所赐墓地的西南方【传记详见“文苑”。大学士陈廷敬撰有墓志。】嘉善县。宋余杭主簿娄亿墓。旧《嘉兴府志》说：“在胥山五都。娄亿是防知政事娄机的曾祖。当地地名叫娄坟。”

译宋通判闻人宏墓。旧《嘉兴府志》记在迁南都奠亭山【传记详见《文苑》。】宋节度使吕伯四墓。《万历嘉善县志》记在永七区荒字圩，今在预备仓后。墓上只长一种草，俗称“一草墓”。宋保义郎陶文干墓。《弘治嘉兴府志》记在妙员山陶庄市后。近来被盗墓者挖掘，发现墓志，上面说：宋淳熙十四年，新任监镇江府榷货务都茶场门陶达亲自撰写墓志，将他的父亲文干葬在这里。宋扬州正将赵懃夫墓。《正德嘉善县志》记在永七都。有保义郎赵崇玺所撰墓铭，孙若诵附葬。宋知吴县卓友龙墓。《正德嘉善县志》说在迁五北区，黄岩州判官卓瑛附葬。宋迪功郎陆瑀墓。《正德嘉善县志》说在奉四中区。陆瑀是唐宣公的后代，嘉熙丁酉年安葬【旧《嘉兴府志》说：陆瑀之子乡进士陆端仁的墓在水字圩，孙子三司计正的墓在大日字圩，与陆瑀墓鼎足相望，俗称三角坟。】宋陈坎正墓。《正德嘉善县志》记在永八北区。陈坎正是忠肃公陈瓘的孙子。他的儿子陈铸任魏塘务副使，于是入籍当地。陈铸死后，也附葬在这里。元义士吴森墓。《万历嘉善县志》说在灵塔北面【传记详见“寓贤”。】元隐士吴镇墓。《弘治嘉兴府志》说在县治东二百五十步【传记详见“隐逸”。旧《嘉兴府志》说：在魏塘东花园弄的右边，吴镇亲自题石说“梅花和尚之塔”。后来吴县令道昌修整他的墓，在旁边修筑僧舍主管香火，董其昌题榜“梅花庵”。墓旁有橡树林，现已废弃。黄鲁德《仲圭墓诗》说：“老子一生学习蓟丘，晚年笔法像湖州。自己作画题名梅花，荒草中空留下一个土堆。”史鉴《梅花道人墓诗》说：“在武塘下面寻找渡口，独自提衣吟诵而行。徘徊在古道旁，终于看见孤独的坟茔。荆棘丛中狐狸野兔窜动，牧童不时来登临。橡树一半已经没有枝条，曲折的池塘仍未填平。可悲啊梅花庵，一旦倾覆便再也没有兴起。徒然留下水墨遗迹，确实足以成为后世的准则。生前遵循名教，难道愿意以佛塔之名流传？或许是有深刻见识，只因末世兵乱频繁。愚人相信因果，希望借此保全尸骨。与此同时富豪之家厚葬如山陵，后来被毁坏盗掘得几乎没有剩余，遗骸纵然复见，也横七竖八。珠玉棺椁早已离去，蔓草前来缠绕。哪里比得上在一个土堆之下，安安静静，不受震扰。”】“取其重在人的品德，确实不是山水的神灵。采摘蘋草，献上清酒，日落时风声悲鸣。遥望他高远的踪迹，感慨叹息，情意无穷。”沈周《梅花道人墓诗》说：“梅花徒然留下佛塔，千年之后也不要欺骗世人。草木见证高妙的光彩，山中遗留着北苑的真实风格。短碑上深深刻着文字，古橡树还没有在春天复苏。想要凭吊，却有谁来相伴？只有秋塘中的老白蘋。” 元万户陈景仁墓。正德《嘉善县志》说：“在县东北一里【《檇李诗系》说：元万户陈景仁建有爱山亭、雪月楼，收藏书画玩器，亭榭总共七十二处，用来招待四方名士。】元教授顾深墓。旧《嘉兴府志》记在奉四中区古贤里，百姓称为顾渊白坟；“渊白”是顾深的字。元凌贞女墓。《万历嘉善县志》记在北亭坊【传记详见“列女”。】明郁秀一墓。旧《嘉兴府志》记在北门外牛桥东。郁秀一字子英，洪武年间，杭州、嘉兴的机户连年受累于民。郁秀一叩击宫门陈述此事，使织造得以停止。明佥事薛宗永墓。《万历嘉善县志》说在城东黄庵巷北面大道左侧，他的妻子节妇沈氏合葬于此。县令于业立碑表彰他们。明博士胡源海墓。《嘉兴府志补》说在县东二里。胡源海任钦天监博士，死于京城，朝廷赐给棺材和衣物，命令用驿站快马送回此处安葬【孙询《胡博士墓诗》说：“青年时读书读《易》，精通龟卜筮占之术，最为专长。几次随着仙人仪仗站在象板之前，玉阶上长久承受圣恩宣召。能够穷究邵子先天之理，不必靠君平卖卜来赚钱。武水源头还留下遗恨，荒坟三尺，野草茂盛。”】明太守刘侃、经历张彦伦、隐士袁祥三人的墓。旧《嘉兴府志》说：宣德初年修筑城墙，凡民间坟墓都命令迁出，只有刘侃、张彦伦、袁祥三墓保留下来。刘侃墓在梅花里半里处，张彦伦墓在学宫土山右边，袁祥墓在东亭桥北、西菖蒲泾。后来迁葬到姑苏白杨山。明赠太常卿、吏科给事、谥号忠节的魏大中墓。《嘉兴府志》记在胥五区云字圩，孝子魏学洢、幼子魏学洙都附葬于此【传记详见“忠臣”。】海盐县。晋何皇后陵。至元《嘉禾志》记在县南三里【《宋武原志》说，县南有一座大坟，乡中老人相传是何皇后墓；附近有地名叫丧灵浦，已经淤塞很久了，据说穆皇后归葬时开凿此浦以便通船。】【谨慎考察：《晋书》说何准的女儿是穆帝皇后，皇后名法倪，因为出身名门而被选入宫。升平元年册立为皇后，死后附葬穆帝永平陵。因此县中所传的何后陵，或许只是何准父子的坟墓，后来沿袭讹传而失去事实。】九母墓【时代不详】。至元《嘉禾志》说：“在丰山石屋的东南面，是吴双梓墓。”旧《浙江通志》说：“在海盐县【《述异记》说：吴黄龙年间，海盐人陆东美的妻子朱氏容貌举止端庄，夫妻互相敬重，号称比肩人。妻子死后，陆东美不吃饭而死。家人哀悼他们，于是合葬，坟上长出梓树，同根分为两株，彼此相抱，最后合成一株。常有一对鸿雁栖息在树上。孙权将他们的里封名为“比肩墓”，又称“​​双梓”。】吴海盐县令干莹墓。《嘉靖浙江通志》说：“在县西南四十里。”干莹是吴国散骑常侍干宝的父亲。干莹死后，吴王让宠幸的婢女殉葬。十年后，他的妻子去世，便与干莹合葬；那名婢女伏在棺材上，竟然还活着。这件事大概接近荒诞，但旧志都记载了它。难道是因为干宝撰写《搜神记》，所以故意把这件事神异化了吗？晋女儿墓。至元《嘉禾志》记在六里山，若有人侵犯墓地，就会有毒虫出来【旧《嘉兴府志》说：晋恭帝的女儿被封为海盐公主，疑似葬在这里。】

译晋骠骑将军苏举墓。《弘治嘉兴府志》说在金牛山北面。唐刘源墓。《檇李诗系》说在海盐县南三里，唐开成元年安葬。此人名源，字文宗，迁居海盐，隐居不仕【潘图《题刘府君墓词》说：“此地名为乌夜乡，名为海盐；长松蔽日，青山接天。南面枕着秦驻山，北面抵达武原；东面流向沧海，西面连接甘泉。野雾苍苍，寒冷的郊野茫茫。多么美好的芳香气息，却突然遭逢夜霜。”】吴越右仆射朱行先墓。《海盐县图经》记在县南十五里【谢谔《朱府君墓志》说：府君名行先，字蕴之，吴郡人。吴越王封他为佐正，列为开国功臣，又加封右仆射，仍任静海重镇的长官，死于官舍，享年七十二岁。先后娶汝南周氏、陇西彭氏、清河张氏，共有八个儿子。灵柩暂厝于德政乡通福里澉墅村的原野。】吴越将军屠瓌智墓。旧《嘉兴府志》记在澉川青山的德政乡【传记详见“忠臣”。皮光业《屠将军墓志铭》说：光化三年调任湖州，与刺史高彦子渭一起抵达贼军营垒，箭已用尽，援军断绝，被贼军伏兵杀害，以衣冠代替尸体归葬，享年五十二岁。娶钱氏，生三子：长子长龙骧，次子昱，次子晟。屠公曾作明志诗说：“轻视自身都是为了义，舍身事主才叫忠。”最终果然应验。铭文说：“河山孕育祥瑞，带砺山河聚集英才。徒步奋发创立功业，显赫声名洗涤英灵。小小的妖魔叛乱横行，凭借九个头颅逞凶。磨牙于王国，吸食百姓鲜血。公愤怒如狂风骤发，奋力讨伐迎击。箭射屠杀猰貐，以自身殉君。功劳高过盟府，谋略壮如干城。光大前代功业，留下福泽给后代。忠孝世代继承，功勋由土地和旌旗表彰。连绵山冈上建成高大的坟墓，使义烈之魂安宁。刚强勇武，世代相继，光耀于坚贞的碑石。”】宋端明殿学士、吏部尚书常楙墓。常氏家谱说在常坟桥。另有国学进士常世卿，名全孙，墓在吕墓【传记详见“名臣”。】宋宣慰杨梓墓。《澉水志》说：宣慰墓有三处，一处在飏山，一处在荆山，一处在吴家山。吴家山的那一座在弘治年间被人挖掘。盗墓者夜间进入，看见墓中用柏木作梁、松木作柱，用铁索悬挂棺材，还有五盘金色果实，并用一条大鱼装满其中。出来后天亮再看，全都变成了土做的果实。明孝子沈寿康墓。《嘉兴府志》记在丰山下【传记详见“孝友”。《澉水志》说：孝子墓长期荒废，已经无人知晓。正德末年，知府徐盈考查郡志，发文命县令廉访墓地，找到其后代并将墓地归还，仍把沈寿康列入乡贤祭祀。】明通政朱侃墓。旧《嘉兴府志》说：“在社稷坛后。” 明给事张宁墓。《海盐县图经》说在顺宁桥南面，后来墓地荒芜，杂草丛生。天启三年，县令樊维城下令禁止砍柴采草，捐出俸禄重新修葺，并撰文祭祀【传记详见“名臣”。张宁自撰墓碑说：海盐潮汐侵蚀严重，土薄地湿，不能挖作墓穴，所以用碑来表志，用土来防护。张家一向贫寒，早年承受先人的训诫，每次安葬都十分谨慎，备办衣衾、棺椁；男子束木带，女子戴漆冠，束发后削黄杨木作簪。丧葬仪式使用纸制品，明器使用木制品，金银珠玉一丝一毫都不附着在尸体上。张宁的祖籍在吴兴，如今身在老年，唯独不能不留下记载。】明刑部尚书、赠太子太保、谥号端简的郑晓墓。《嘉兴府志》记在勾塍山，勾塍山在璵城南面【传记详见“名臣”。明穆宗谕祭文说：“卿品行端正清廉，才智宏大敏捷，从乡试中脱颖而出，选入甲第。任兵曹时整饬军务，功绩卓著；任铨司时掌管选官，公正有名。偶然官职降调，声名反而更加显扬。长期历任内外官职，广泛建立声誉和功业。总理漕运事务，国家储粮确实因之充裕；兼任淮地巡抚，边地的夷乱世代赖你平定。任少宰辅佐天官，充分享有公正清廉的声誉；任中丞治理军政，更积蓄了征伐的威势。特加升为秋官卿，确实符合明察公允。正当倚重任用之时，勤劳值得嘉奖。后来辞职退休，仍然始终保持一贯德行。先前将要召回任用，忽然听说已经长逝。念及你过去功劳很多，因此颁布抚恤礼典；哀悼老成之臣去世，于是追赠官阶。既以节惠之典改定谥号，又赐予葬礼并降谕祭告。你的英灵不昧，希望能够享用并承受这些祭礼。”】明太常卿钱薇墓。嘉兴府志记在澉川【传记详见“名臣”。张时彻诔文说：“彤史记载忠贞，白简表彰异行；左台右掖之事，上达丹墀。皇帝说：好啊，这是社稷的卫士。怎样表彰他？让他担任太常卿的副职。怎样抚恤他？由有关部门供奉祭祀。显扬忠贞，褒奖贤良，泉台之下也有所庇护。”】本朝。吏部侍郎彭孙遹墓。《嘉兴府志》记在县西南六里【传记详见“文苑”。】礼部尚书、谥号清恪的陈诜墓，在半湖山【传记详见“名臣”。】雍正二年。赐祭并赐葬。石门县。吴越金吾将军钱元弼墓。《正德崇德志》说：“在洲钱市。钱元弼任秀州刺史，官做到金吾上将军，当地人称为将军坟【《十国春秋》说：钱元弼也是武肃王的儿子。文穆王刚设置秀州时，任命钱元弼为刺史。】宋工部侍郎钱昱墓。《弘治嘉兴府志》说在洲钱市。钱昱字就之，仕于宋，官做到工部侍郎【《宋史·吴越世家》说：钱昱是忠献王钱佐的儿子，任秀州刺史。】宋陆氏怀墓。《正德崇德志》记在县北六里。陆埙为弟弟陆埈在墓旁筑室，取孔子“兄弟亲爱”之义，命名为“怀”【程珌《怀墓记》说：大陆君性情淳厚，在乡里有贤名，教导儿子读书，最终考中儒科。小陆君才华英秀，早年考中进士，入仕任职于蓬省，出任州官，施行惠政惠及百姓。如今他去世了，哥哥竟如此悲伤。唉！像这样的兄弟，难道不足以成为薄俗的榜样吗？难道不能帮助大君扶持世间教化吗？你们的儿子、孙子以及更远的子孙，难道可以不知道家法的传承吗？把这种道义推广到一国，通达天下，昭示后世，使陆氏成为义门，你家的子孙应当努力。天下有兄弟的人，都应当以他们为榜样。各地考察风俗的人以及执笔记史的人，将来一定会有所采录。】宋传贻先生辅广墓。旧《嘉兴府志》说在西门外一里【传记详见“儒林”。】宋吏部尚书陆德舆墓。《弘治嘉兴府志》记在县西北六里，华表和石兽仍然保存着。宋莫氏五桂墓。旧《浙江通志》记在莫墓村【《弘治嘉兴府志》说：莫琮有五个儿子，元忠、若晦、似之、若拙、若冲，都考中科举，当时人把他们比作燕山的五窦。】宋端平殿学士、谥号清毅的陈垲墓。《嘉靖浙江通志》记在五社村【传记详见“寓贤”。】

译元教授朱鹏飞墓。《正德崇德志》说：“在瓜宅村。朱鹏飞字行裕，任高邮教授。” 元学士张伯淳墓。《明一统志》记在县北十七里【传记详见“文苑”。李恕《过张文穆公墓诗》说：“荒土高高堆积，仿佛乱云；相传这是前朝学士之坟。泉石之间清正的风标仍在故居，风流豪放的思想还能从遗文中见到。竹鸡带雨在春草中啼叫，石兽和烟躺卧在暮色中。即使有枇杷树满树结果，又有谁带酒来凭吊吟诗者的魂灵？”】元萧王穆墓。《弘治嘉兴府志》说在县西十八里。萧王穆曾拜尚书，后来封为萧王。元司丞陈汉墓。《弘治嘉兴府志》说：“在县东北十三里十二都。陈汉仕于元，官任司农寺丞。” 元提举吴克明墓。《正德崇德志》记在县东十八里。元教授俞天民墓。《弘治嘉兴府志》记在县东十里、东二都。俞天民仕于元，任嘉兴路儒学教授。明助教贝琼墓。《正德崇德志》记在语儿乡【传记详见“文苑”。】明大理寺丞朱逢吉墓。《正德崇德志》记在永丰里。明太守姚文墓。《正德崇德志》记在南津乡。姚文官居村，字敏学，宣德年间任庆远府知府，后调任常州，并配享乡贤祠。明刑部尚书潘蕃墓。正德《崇德志》记在石门乡【传记详见“名臣”。】明蔡烈妇墓。旧《浙江通志》记在石门县石镇祠后【传记详见“列女”。】明费烈女墓。旧《嘉兴府志》说在北门外【传记详见“列女”。】本朝。副都御史劳之辨墓。《嘉兴府志》说在县东。劳之辨字书升，康熙甲辰年进士，历任官职至副都御史。平湖县。天女墓。《弘治嘉兴府志》记在乍浦村。考察《嘉禾志》说：“有人侵犯墓地，就会有土蜂和黑气逼近人。” 吴皇象墓。《弘治嘉兴府志》记在县东南三十里，墓高一丈，周围四十五步。皇象字休明，是吴国广陵江都人，擅长隶书。陈顾安饶墓。天启《平湖县志》说：“在县东南三十里。顾安饶是顾野王的儿子，官做到鸿胪卿【《名胜志》说：陈山有陈顾安饶墓，周长七十步。】《括异志》记载唐陆府君墓：葬在齐景乡当湖市。陆氏在唐朝任官，官至太子左赞善大夫。他的夫人是汝南县君周氏，也附葬在齐景乡青墩里西北面的墓地。《天启平湖县志》记载唐陈环墓：在雅山南面二里处有一座墓，县志没有记载墓主姓名。墓志写道：唐故陈府君名环，是颍川人。祖父道清，不求仕宦显达。陈环是道清的第二个儿子。他幼年就显露才识，长大后熟悉礼法；德行、言语、治理和行为，都为乡里所敬重。以防昌二年正月在私宅去世，八月葬在海盐县东二十八里、齐景乡雅山南二里祖坟的南面。娶顾氏，生有三个儿子：长子名遂，次子名师损，三子名公甫。《弘治嘉兴府志》记载宋鲁寿宁墓：在县城东南二百五十步。鲁寿宁字景修，宋朝宣教郎，退休后屡次被追赠为正议大夫。李东阳《鲁公古墓诗》说：荒凉高原上，草木茂盛的古墓，是谁把他葬在这里？原来是鲁姓侯君。看那佩着铜章、系着青色绶带的人，有谁带酒来浇墓旁的泥土？那又是什么人，百姓又是什么心情？可叹鲁侯，直到今天仍有名声。沈懋嘉《鲁公古墓诗》说：家家户户寒食节纷纷祭扫，任轻风吹上绣裙。满地纸钱无人收拾，墓草上的红花已经超过了鲁家坟。《天启平湖县志》记载宋鲁文谧墓：在县城东五里。鲁文谧字子顺，是鲁寿宁的孙子，官至司理郎。《海盐文献志》记载宋代巡司陆启桢墓：陆启桢是象山先生的后裔，宋末任海上巡司。墓在当湖镇。明宣德五年，从平湖县分置县治时，墓迁到县城西北角。《天启平湖县志》记载宋周贵一墓：距鲁寿宁墓向西三十步。周贵一是宋代博学的大儒，在武原讲学传道。他的儿子胜一在元朝做官，任提举。《天启平湖县志》记载宋进士陆能仁墓：在凤凰基北面的圩田中。陆能仁是咸淳年间的进士，元军巴延到来后，隐居在三泖，当时人称他为高士。墓就在这里。嘉靖《浙江通志》记载元靖献先生陆正墓：在广陈。传记详见《儒林》。王昭大《陆正墓碑》说：至正三年二月十八日，靖献陆先生去世，葬在广陈西北丹阳公墓以南五十步处。十三年后，才撰文刻碑立在墓上。先生自身屈抑而道义伸张，屈抑是为了顺从志向，道义伸张是为了救济时局；这确实是明哲之人，因为他的体用已经完备了。《天启平湖县志》记载元石总管墓：在东泖石总管庙西面的田地里。过去有人在那里探掘出碑版，据说碑文出自学士欧阳原功之手。旧《嘉兴府志》记载元贺杰墓：在县治北面。贺杰在元末任嘉兴万户，正值改朝换代，便逃居当湖，直到去世。《天启平湖县志》记载明侍郎叶春墓：在大易乡。《天启平湖县志》记载明武略将军施雷墓：在丰亨门内。施雷原任秩级为千户，正德年间因出资帮助赈灾，加授都指挥使。《天启平湖县志》记载明太子太保、谥号康僖的屠勋墓：在鄂阳山，他的第二子大防、应坤也葬在山的北面。传记详见名臣。杨一清《屠康僖墓铭》说：钻研经书、学习古人，是士人本应如此；有的人却困滞于实际任用，并不是才学完备。屠公年少时就有志向，无书不读，认为天下大事都在自己的胸中。既然显露奇才，便周旋于各曹各司之间，分析纷乱、办理繁难事务，无论任职何处都很合宜。他援引经义审理案件，以儒术修饰吏治；撰写文章，不过是他的余力。孝宗在位时，贤能俊杰汇聚朝廷，屠公的声名日益显著，官位也随之升迁。他奉命巡视东部，献上方略，严密加固重要关隘，巍然形成巨大屏障，京畿亿万百姓依赖他的安定抚绥。他询问百姓疾苦，救济受寒挨饿的人。入朝掌管国家刑禁，惩治暴虐、查究奸邪，无论任什么职都能胜任，处理什么事都没有阻滞。起初任三公之职，皇帝阅览后说好，希望他辅佐君主达到尧舜之治，只有你的谋略最可嘉；我以祈天为志向，你以施行祥刑为职责，慎守三尺法度，使我王国长治久安。大奸臣窃取权柄，毒害遍及天下，屠公早有预见，没有踏入危机。年少时就实行退隐，公不必等到年老才退。他的身体虽然隐退了，道德声望却更加显著。那些进用后跌倒的人，和公退居后获得安宁的人相比，衡量长短，公还有什么遗憾呢？屠公的恩惠留在人们心中，名声留在史册，恩泽留给子孙，流传无边无际。

译旧《嘉兴府志》记载明吏部尚书、谥号庄简的陆光祖墓：在县城北十里。传记详见名臣。张位《陆庄简墓铭》说：显赫而诚信的太宰，行事遵循法度；宁愿一生少与人和谐，也不走邪径而困窘。任墨绶小官时刚直不屈，任尸祝时奉神如神君；在中书省上疏直谏，以正直之道闻名；心地纯白，不受污染；立身中正，不偏不倚；同僚升退进退，他都一视同仁；把一任官职看作寄寓。后来掌管国家政务，选拔贤良、黜退庸劣，使朝廷中没有白驹过隙般的虚度，庭院里有鹭羽般的清正。以清议自任，不让口舌之徒玩弄权术；以高尚道德镇抚浮薄风气，彻底抛弃侥幸求进的门路和官场羁绊，使士林澄清。如此声望，怎能不安泰？不相交时似乎通达，既相通又重新闭塞。啊，太宰犹如蛟龙，英姿矫矫；他的恩泽值得仰慕，却没有人能够扰乱。他五十一年守全节操、保全声名，巍然如鼎吕，关系着世道轻重。朝廷怜悯并褒奖他，赐予荣誉，谥号完备优厚；把事迹刻在贞石上，千秋万代昭示后人。《平湖县志》记载明兵部右侍郎陆长庚墓：在东湖西面；墓的北面就是赠官陆珂、陆文典的墓。传记详见名臣。《嘉兴府志》记载明国子司业沈懋孝墓：在石庄里。传记详见文苑。本朝。《嘉兴府志》记载御史陆陇其墓：在泖上余字圩，传记详见儒林。内阁学士陆葇墓：在听字圩东湖岸边，传记详见文苑。《嘉兴府志》记载金华府武义县训导张友直墓：在萋葭园东面的十九都楼字圩。《嘉兴府志》记载礼部侍郎、谥号文恪的高士奇墓：在东门外善字圩。传记详见文苑。葬于康熙年间。赐予祭祀并赐葬。桐乡县。《嘉兴府志》记载宋永嘉郡主墓：在殳山下。《嘉兴府志》记载宋尚书颜复墓：在陋巷村。传记详见寓贤。旧《嘉兴府志》记载宋刑部尚书莫泽墓：在永新乡土塔庙北面，墓前有莫坟港。《桐乡县志》记载元浙东总管张子修墓：在石门镇北面。旧《嘉兴府志》记载元国子祭酒荣公墓：在千金乡屠甸村。旧《浙江通志》记载元宣义王璹墓：在梧桐乡见喜村。《桐乡县志》记载元侍书学士吴琪墓：在募化乡吴石村。旧《浙江通志》记载元贞母阡：在桐乡县玉溪镇旁。徐一夔《贞母阡记》说：所谓贞母阡，是昻上人的母亲禹氏的葬处。当初张氏攻陷姑苏，江浙丞相下令苗獠人抵御敌军。当时禹氏随丈夫吴氏逃难到石门，急忙告诉丈夫准备船只逃避；前队敌骑已经到达，呵斥禹氏不许逃避，禹氏于是跳水而死。丈夫仓促把她葬在镇旁后离去，不久也死于战乱。昻上人无所依靠，便出家为僧，前往京师，把母亲因守节而死的事情告诉史官，于是母亲得以列入传记。昻上人便回到石门修治墓地，剪除荆棘，培土加固，以稳固墓域。将要离开时，乡里的长者说：“昻师是僧人，我们应当想办法保护这座墓，使不了解情况的人不至于践踏或砍伐。”于是根据他母亲的事迹，在墓表上题作“贞母阡”。胡奎《贞母阡诗》说：石门山前箭如雨，早晨告别丈夫，晚上已成鬼魂。石门山下有百尺深泉，一日身死，声名流传千年。直到今天石门山下的道路上，烈妇们还称这里为禹家墓。墓前今日有一位僧人归来，仍是当年那个十岁的孩子。王豫《贞母阡诗》说：浩浩荡荡的巴陵江，彩虹般的光芒贯通明月；高高的清风岭，山壁的颜色像堆积的铁。石头有时会剥落，流水有时会枯竭；卓越啊，韩、王二位节妇，咬破手指题写的诗迹永不磨灭。即使字迹有时会消失，史册也不会磨灭这种贞节。美好的禹氏生得美丽，节操应当同铁石一样坚固。丈夫和儿子各自离散，母亲抱着幼子投身深渊。悲哀而危苦的言辞向上天呼告：上天为何不回答？我为什么生不逢时？薄命使芳华年岁凋零。我的手臂可以立即斩断，我的身体却不能被牵走。乌合、羝跪，那是什么人？我独自以大义报答上天。手指流血，仓促之间不能写字；泪水和鲜血直欲流成河川。明珠白璧都抛入鱼腹，直到今天，生者仍然感到凛然。唉！丈夫守持节操竟能如此，身后千秋也长存不死。《嘉兴府图记》记载明西溪先生鲍恂墓：葬在千金乡，传记详见儒林。《桐乡县志》记载明佥都御史程本立墓：在梧桐乡张荡，传记详见忠臣。旧《嘉兴府志》记载明辽府长史杨述墓：在濮阳镇北面的灵宿原子青江。南按察司佥事附葬在这里。《桐乡县志》记载明韶州知府沈荣墓：在千金乡覩谷村。旧《嘉兴府志》记载明南宁知府赵让墓：在永新乡前朱村。《桐乡县志》说，赵让字元逊，是成化年间进士，以刑部员外郎身份出任南宁知府。旧《嘉兴府志》记载明裨将霍宗道墓：在皂林镇秀溪桥东面。嘉靖年间，他抗拒倭寇，和将军宗礼一同战死，葬在这里。《桐乡县志》记载明尚宝卿李乐墓：在青镇北面。李乐号临川，是隆庆戊辰年进士，历任尚宝司卿，传记详见介节。《桐乡县志》记载明操江沈蒸墓：在永新乡。沈蒸字华东，是万历癸未年进士，历任并升为江南督理操江。《嘉兴府志》记载明副都御史钱梦得墓：在永新乡甑山。钱梦得字国贤，是万历癸未年进士，多次升迁至副都御史，授任江南巡抚，但没有赴任。去世后，获赐祭祀和安葬。《浙江通志》卷二百三十六。

译钦定《四库全书》。《浙江通志》卷二百三十七。陵墓（三）。湖州府。乌程县。吴文帝明陵。崇祯《乌程县志》记载：在西陵山。《吴志·孙和传》说，孙皓追尊父亲孙和为文皇帝，改葬于明陵，设置园邑二百家，命县令、县丞奉命守护。《吴兴掌故》说，乌程县西部的西陵是吴太子安葬的地方，郡城在它南面，所以往往以“陵阳”命名。许浑诗中说“树满陵阳”，李涉诗中说“陵阳夜宴使君筵”，都指这里。宋代牟巘寓居城南，因而把自己的诗集命名为《陵阳集》。如今的人竟不知道有“陵阳”这个名称了，为什么呢？吴景帝钮皇后陵。《崇祯乌程县志》记载：在弁山北面，见颜鲁公《石柱记》。朱彝尊《石柱记》辨析说：考察《吴志》，孙休只有朱夫人，并没有钮皇后。只有陈武帝的皇后章要儿，本姓钮，永定元年成为皇后，死后谥为宣太后，附葬于万安陵。《建康实录》说，万安陵在县东南古彭城驿旁。这样看来，钮皇后的葬处也在金陵了。《陈书》说，章皇后的父亲景明，追封为广德县侯；母亲苏氏，封为安吉县君，与景明合葬在吴兴。我私下怀疑颜鲁公记载的钮皇后陵，大概其实是她父母的墓。汉大司马丘腾墓。万历《湖州府志》记载：在县城西十八里。赵宋时期的华表还在。《西吴里语》说：汉光武帝最初在南阳起兵，历任公卿、二千石等职，屡次升迁至大司马，死后葬在乌程县西面。崇祯《乌程县志》说：丘腾的父亲丘俊，平帝时持节安抚江淮，王莽作乱后，便留居乌程。汉代有两个丘腾，其中一人于顺帝时任九江太守。汉太尉施延墓。《崇祯乌程县志》记载：魏黄初年间，诏书说：“已故汉太尉施延等人，都树立了忠贞的节操，奉行清白的品行，却被奸邪之人诬陷，灾祸殃及自身。如果有遗留下来的子孙，应当显著举荐他们。”又命有关官署绘制画像来祭祀。县城西二十四里有施延墓，传记详见寓贤。《崇祯乌程县志》记载吴芜湖侯太史慈墓：在法华寺东面的石坞，另名石斗山。《吴志·本传》说：太史慈字子义，是东莱黄县人。孙策起兵时，任命他为折冲中郎将；后来回任建昌都尉，治理海昏，最终去世。谨慎考察：颜真卿《石柱记》记载有吴丹阳太守、芜湖侯太史慈墓。然而考察洪迈《容斋二笔》，说太史慈葬在新吴，就是今天洪都的奉新县。当地人建庙恭敬祭祀，乾道年间封他为灵惠侯。这样看来，墓不在乌程是明确的。但颜真卿是唐代人，他的记载不应毫无根据。因此仍按县志保存此条，等待进一步考证。《崇祯乌程县志》记载晋侍中罗含墓：见于《石柱记》。《晋书·本传》说：罗含字君章，是耒阳人。起初任郡功曹，后转任州主簿，多次升迁，任廷尉、长沙相，退休后回到家乡。庭院台阶旁忽然兰花、菊花成丛生长，人们认为这是他的德行感应所致。七十七岁去世。《太平寰宇记》记载晋黄门侍郎潘尼墓：在县城东十里。《晋书·本传》说：潘尼字正叔，是中牟人，历任黄门侍郎、散骑常侍、侍中、秘书监。永嘉年间升任太常卿，想回归故里，却在坞壁去世。谨慎考察：罗含、潘尼的本传及其他书籍，都没有他们葬在湖州的说法。然而颜真卿、乐史都有记载，似乎不应说毫无根据，所以保存此条等待考证。《崇祯乌程县志》记载晋中大夫刘造墓：在西余山。《西吴里语》说：僧人道孜建造寿藏，于是发现一座古墓。墓上刻字说：“晋咸康年间中大夫刘造，和妻子管氏，一同葬在这里。” 《舆地碑目》记载宋晋陵太守丘杰墓：吴兴丘氏墓碑在乌程县霅水乡淋谷。考察丘杰，他在刘宋时任晋陵太守，是乌程人。他尚未成年时，邻居胡氏筑墙侵占了他家的界址；丘杰夜里把篱笆向后移了三尺，胡氏惭愧，也退后三尺，于是形成一条大路，至今称为丘路。丘杰死后葬在这里。万历《湖州府志》记载宋尚书右丞丘渊之墓：在县城西北十四里，传记详见文苑。弘治《湖州府志》记载齐车骑长史丘灵鞠墓：见于颜真卿《石柱记》，如今已经不知道具体所在，传记详见《文苑》。《舆地纪胜》记载梁中书侍郎丘迟墓：在霅水乡淋谷，元和四年立有墓碑，传记详见《文苑》和《能改斋漫录》。沈太虚侍郎说：“过去湖州有人发掘古墓，得到一块碑，原来是南朝丘迟的墓碑。碑文说丘迟是左史丘明的后代。这样看来，丘明竟然不姓左吗？”《韵会》说，丘姓有吴兴、河南两个郡望。《风俗通》说：“是鲁国左丘明的后代。”《稿简赘笔》也说：“吴兴丘墓有一个村子，村里人都姓丘。有一块大碑刻在墓上，称他们是左史丘明的后代。” 崇祯《乌程县志》记载梁司空康绚墓：在县城西北十三里。《乌程县志》记载陈五兵尚书庾宗墓：在县城西北十四里。《舆地纪胜》记载唐丞相李绅墓：在里山。弘治《湖州府志》记载：在县城南三十里，干宁三年立有墓碑，传记详见寓贤。崇祯《乌程县志》记载唐南康尉沈亚之墓：在福山，传记详见《文苑》。杜牧《吊沈下贤诗》说：“这个人的清雅歌声有谁来应和？荒草小径和杂乱苔藓，使人无法寻访。一夜梦见小敷山下，水如环佩，月如衣襟。” 《吴兴掌故》记载唐进士龚轺墓：在卞山南面。杜牧《龚进士墓志》说：防昌五年十二月，我从秋浦调任桐庐太守，路经钱塘时，龚轺挽着诗稿，以进士身份前来拜见。我在船中读他的诗，感到其中有山水闲淡的情趣。四年后，我任吴兴太守，和进士严恽谈到鬼神之事。严恽说：“有一位进士龚轺，去年到这里，坐在客馆中，仿佛有两个人来召唤他。龚轺命人备马，动作很快，正要跨上马鞍时，马受惊跌倒，他摔断左胫，十天后去世。”我这才完全想起在钱塘见到龚轺时的情景，仿佛就在昨天，因此知道他的遗体还停殡在野外，便命军吏徐良把他改葬在卞山南面，距州城西北十五里。严恽和龚轺交好，却也不知道他的乡里和家世源流，所以无法记载。大中五年辛未五月二日。”