云笈七签卷之九

译青童说：“惭愧存于心中，我谨慎地听从教诲了。请问惭愧表现在行为上时，它的形状可以说说吗？”太上说：“好啊，好啊！你问到了关键。凡是有形体就有心，有心就有事情，有事情就有行迹，有行迹就有形状，有形状就有言语，有言语就有法则，有法则就有大道，有大道就可以陈述出来。学道之人治理心神，惭愧存在内心；惭愧的行迹，它的形状表现在外在行为上。像冬天涉水过河那样迟疑，像害怕四邻那样戒惧，这就是它的形状。谨慎言语，是害怕言语失当；节制饮食，是担心贪吃暴食；衣服粗朴而洁净，是保持朴素清洁；居处简陋而隐退，是坚守深静；对一切人恭敬，是避免凌辱他人；不敢争先，是免遭嫉妒诽谤；始终坚贞守信，是潜移默化地引导；进退和光同尘，是暗中实行教化；挫去锋芒、解除纷争，是明白大道自有适当时机；出仕或退隐、随时变化，是显现神明感应的因缘。这些各有各自的方法，却都是惭愧的外在形状。” 解释《太上仓元上箓》。《仓元上箓》又名《太清内文》，又名《玉镜宝章》，又名《金图琼宇》，又名《破淹洞符》，又名《玄览宝箓》，又名《人鸟山经》，又名《金生策文》，又名《威武太一扶命》，是玉晨君修习的经典。它秘藏在素灵上宫；得到它而奉行的人，能够飞行，也能够沉潜，能够隐形，也能够显现，地位可成为真人。解释《太上太素玉箓》。《太素玉箓》是玉晨君修习的经典。五帝神使将它秘藏在素灵上宫大有之房。得到它的人能够飞行于太空，能够隐身藏形；并配给玉童、玉女各二人。秘密修习就会应验，泄露则招致灾祸。应当精心而谨慎，仔细记住师官的教诫。解释《太上神虎玉符》。老君说：《神虎玉符》出自太真九天父母。太真丈人把它传给东海小童和九天真王，九天真王又把它传给太上道君。太上道君一向把它珍藏秘守，收藏在太陵灵都琼宫玉房之中；用巨兽守卫，用毒龙防护，神虎七千排列在玉阙之旁。神虎彰显其中的匠法，金虎贯通其中的真义，智慧标明其中的纲要，消魔演说其中的本源。微妙旨意幽深难测，玄妙趣旨难以详述。文中都署有天魔的隐讳之名，有的标明百神的内名。诵读其中的章句，千种精灵都会惊骇震动；歌咏其中的篇章，万种妖邪都会被束缚形体。三天建立正道之初，太上把它传付给太微天帝君，使其威势制伏六天，斩杀万神，摄取山岳、召唤海神，束缚众灵；以威力消灭魔障、平息劫试，使五星回转。符箓在本经之中。晋兴宁三年乙丑岁七月一日，桐柏真人传授给道士许远游说：到了甲申、乙亥、壬辰、癸巳年，九月一日、七月一日、四月八日，应当会有道士身穿七色法衣，手持九曲策杖；有时在灵坛所在之处，有时在人间乞告，有时吟咏经诗，有时作狂歌。你如果见到他，就要勤恳地请求他的道法，他一定会传给你《神虎上符》。这位是南岳真人，太上常常派他在这些时候下到人间，察看学道之人的内心。解释《太上金虎符》。此符原本刻在上清玉简《智慧》篇中，共有七万言。灵妙的音韵和大道的玄妙，微妙旨意难以详述；有的写着天魔的隐讳，有的表明万神的内名，有的解释幽深凝奥的论旨，皆在琼音中裁定。小有王君抄录出此符以及《威神内文》的法术，用来制御天地众灵，只有一百言。这道咒极为秘密，名叫《三天虎书太元上箓》。接受它的人先要斋戒七十日，携带金虎玉金、素金玄罗三十尺，作为与金真的誓约、与天地订立的不泄之约；依照《四极明科》，听任在七百年中传授给三个人。符箓在本经之中。解释《太上金篇虎符》。太微天帝君把它传给金阙帝君。用朱砂书写在白色素帛上，盛放在紫色锦囊中。佩带在头上出行，就能制御天地众灵的命令；神仙恭敬服从，玉华执巾侍奉，天丁护卫身体，山岳精灵俯首行礼。再加诵敕令威神的祝文和玉清的章文，便能斩杀九魔，使千妖灭失形体。这是上清的禁符，不传给世人。得到并佩带它的人，可以飞升上清。解释《太上玉清神虎内真隐文》。太上道君说：李山渊的德行与七圣相合，是金阙之主。将来应当参拜十天，治理亿兆众生的命运；在玄妙之机中安定中元，在不可测之处制御阴阳；以齐首拔真之法，统领封山、召海之事，裁断生死，掌握天威，斩灭六天魔王，总领处罚三官。已经把《智慧》传给他，又用《消魔》为他作记录。《智慧》可以驱使神灵，《消魔》可以消灭邪恶；又传给他《神虎真符》，帮助他驱散秽气、消除祸患。文辞在本经之中。解释《太上三元玉检布经》。《高上三元布经》是上清三天的真书，是上真玉检飞空之篇，包括《上元检天大箓》《下元检地玉文》《中元检仙真书》。这样的宝贵篇章，高上诸神都刻写在金丹书上，收藏在自然云锦制成的袋中，用三元宝神之章封印，藏在九天之上大有之宫、金台玉室和九曲丹房中。南极上元君主管此经，由上元朱宫的七百名玉女侍卫。解释《洞真太上九真中经》。《太上九真中经》又名《天上飞文》，又名《外国放品》，又名《神州灵章》；虽然有四个名称，实际上是同一部书。解释《洞真玉晨明镜金华洞房雌一五老宝经》。又名《三元玉晨法》，又名《雌一隐玄经》。解释《洞真中黄老君八道秘言经》。太虚真人南岳赤松子说：此经有时名为《九素上书》，有时名为《太极中真玉文》，有时名为《八道金策》。解释《洞神秘箓》。《小有经下记》说：三皇治理世间时，各自接受一卷，因为天下有急难，便召来天上的神、地下的鬼，都使它们前来救助，因此称为三坟。后来有八帝，接续三皇治理天下，也各自接受一卷，同样用神灵的教化治理天下。上面三卷称为三精，中间三卷称为三变，下面二卷称为二化，共八卷，称为八索。解释《玄真文赤书玉诀》。《东方九气青天真文赤书》又名《生神宝真洞玄章》，又名《东山神咒八威策文》。《南方三气丹天真文赤书》又名《南云通天宝灵铃》，又名《九天神咒》，又名《赤帝八威策文》。《中央黄天真文赤书》又名《宝劫洞清九天灵书》，又名《黄神大咒》，又名《黄帝威灵策文》。

译《西方七气素天真文赤书》又名《金真宝明洞微篇》，又名《西山神咒》，又名《八威召龙文》。《北方五气玄天真文赤书》又名《元神生真宝洞文》，又名《北山神咒》。解释《紫度炎光神玄经》。《紫度炎光神玄经》并不是说紫度炎光本来就有根源，而是神经自生于空虚之中，凝聚气而形成篇章，玄妙的光辉炽烈映照，经过七千年，文字才显现出来。太微天帝君用紫简编定篇目，用金简刻写其中的文字。又记作《紫度炎光神玄变经》，是因为它从玄妙之中变化而得名。解释《胎精中记》。九天丈人告诉三天玉童说：《九丹上化胎精中记》产生于九玄初始之时，凝结太空自然之气而成为宝文。二十四真、三十九帝全都修行它。又名《琼胎灵曜经》，又名《洞真太丹隐书》，又名《帝君七化变景九形经》，又名《太一二度帝宝五精经》。解释《隐地八术》。《隐地八术》是紫清帝君遁游隐行的方法和玄妙变化的口诀。旧本共有八卷，讲述在八方变化以及藏形隐影的事情。解释《外国放品经》。《外国放品经》都是玄古洞空之书、自然之章；上真帝皇以下，以及学仙得道的人，无不从太空接受其中的音教。解释《四十四方经》。《太上黄素四十四方》都是九天之上的书，也是八会的隐秘文字。因此太上大道君命令上清高仙太极真人编集各篇的名称和次第，陈列其顺序，合成黄素神方四十四首。解释《八素真经》。《八素真经》讲的是玄清玉皇之道。又有《地仙八素经》，论述服食王气和吐纳的方法。又有《九素经》，论述召鬼使精、行厨检察魂魄之事。解释《三九素兹关》。《三九素语玉精真诀》中，上相青童君说：《三九素语》出自九帝、三真所命的咒语之辞。它能调理气息、延长年寿，开启和解除灵关，使五脏之华鲜明。解释《紫凤赤书》。《龙景九文紫凤赤书》说：太上闲居于峻嶒之台、金华九曲之房，讲说《龙景九文紫凤赤书》。解释《灵飞六甲》。《琼宫五帝灵飞六甲内文》又名《太上六甲素奏丹符》，又名《五帝内真通灵之文》，又名《玉精真诀》，又名《景中之道》，又名《白羽黑翩隐玄上经》《灵飞左右六十上符》。这些经文都产生于九玄之中，凝结清阳之气而成为玉文。解释《元始洞玄灵宝赤书五篇真文》。《五老灵宝五篇真文元始天书》产生于空洞之中，是天地的根本。又说：《元始赤书五篇真文》是上清自然之书，九天开始时的玄妙之气化成空洞中的灵章；它成就天地，开辟并展开万真。解释《洞玄智慧大诫经》。《洞玄智慧大诚经》中说，元始天尊于开皇元年七月一日，在西那玉国郁察山浮罗之岳长桑林中，传授太上大道君《智慧上品大诚法文》。解释《洞玄通微定志经》。天尊说：“你们都回来坐下。我想把思微定志的旨意和口诀告诉你们。它的要旨简明易懂，能够领悟，不也是很快意吗？”二位真人说：“思微定志也有经书吗？”天尊说：“完全没有文字。”二位真人说：“这只是解说墙壁、空无底际的大痴话罢了。如果没有文字，从哪里能够领悟？”天尊回答说：“就在当下，一切经书本来都没有文字。今天所说的话，难道不就是经吗？” 解释《洞真黄气阳精三道顺行经》，又名《藏天偃月经》。南极上元君说：“我所珍爱的，是高上顺行三道的要旨和黄气阳精之道。譬如驾御灵光，口中啜饮皇华，仰面餐食飞根；在紫庭存思七曜，在金门运行三道；洞察渊景的宽狭，明白日月的方圆；看见朱阶于洞阳，进入练汤于广寒；登上玄圃的七宝，攀援灵关的飞梯；使阳精回转于浮黎，采摄黄气于郁单；靠近高木上的金翅，使石景回转来映照容颜。修习驾御灵图，于是感通神真。三景于是垂下光辉，七精辅翼车轩，五灵交相环绕，四司结成篇章，西龟确定名录，姓名题列于高晨，因此地位登上南极上元君之位。此道高妙，不是庸常浅学之人所能谈论的。如今汇集我所禀受的内容，大略说明高上玉帝口传的话，用来标明玄虚自然的灵文。交付给上相青童君，掌管并记录于玄宫。经过万劫以后，应当传给持有玄记、白简、青录的人。” 解释《洞真玉佩金珰太极金书上经》。“玉佩”指九天的魂精，九天中称为晨灯，又名《太上隐玄洞飞宝章》。“金珰”指九天的魄灵，九天中称为虹映，又名《上清华盖阴景之内真》。解释《洞玄太极隐注经》。《太上玉经隐注》说：上清的最高旨意，是极真的微妙言辞，是飞仙的玄妙经典。《灵宝经》有时称为《洞玄》，有时称为《太上升玄经》，都是高仙的上品、虚无的至真和大道的幽深宝藏。《三皇天文》有时称为《洞神》，有时称为《洞仙》，有时称为《太上玉策》。这三洞的经书和符箓，是上道的纲纪、太虚的玄宗，也是上真的首要经典，岂是中仙所能听闻的吗？”

译解释《七经》并作序。道学有七经。“经”就是道路、途径、恒常和成就：道路正直而容易行走，沿着它可以不断前进，始终通达而不会阻塞；以正道治理邪行，使失败转为成功，正如经纬交会。玄、素、黄帝、容成、彭铿、巫咸、陈赦学习并阐述七经，推演阴阳，以使生生不息为首要。以仁为先的志向，并不只属于这七个人；只是七人的事迹较多，所以也称为七经。天门玉子等人都传授这套道理。外在的儒者失去了道，不知道道是儒学的根本、儒学是道的末流；不知根本与末流，因此没有长寿之人，终于形成淫乱的风俗。至于外在儒学，五经都已具备：《诗经》以《关雎》开篇，《礼经》重视婚姻嫁娶。传宗接代的重要性，历代都相同；没有后代的罪过，在三千种罪过中最大；可是听到男女气数、阴阳兴衰之说，却觉得奇怪而怀疑，以愚昧鄙薄的态度造成灾祸，实在令人痛惜！有智慧的人领悟这一点，就能归向内在的道，挽救并调理外在的儒学。《诗》《礼》《传》《易》，以及《尚书》《礼》《乐》《孝经》，都是收束末流、尊崇根本。重视孝道就合于道，学习音乐就同于德；道德宏大深远，仁义都得到施行；礼和智恒常运用，诚信片刻也不亏缺。由末流而进入根本，引导外在而返回内在，上乘学习的功夫，就在这里。七经是：第一叫仁经。男女婚姻嫁娶，恩爱交接，生育子女、繁衍人类，使世世代代永不断绝。第二叫礼经。人既然出生，就应当成长；长大强壮后不可放纵。男子清正，女子贞洁，内外各有区别；尊卑彼此敬重，和谐相处而有节制。第三叫信经。既然知道礼节，亲近和疏远就各有分寸；朝廷和民间都忠诚正直，彼此不违背、不辜负。第四叫义经。既然知道忠诚正直，就应当有施与、有取用；惩罚恶行，奖赏善行，彼此成全、互相救济。第五叫智经。既然知道赏罚，就要防止冤枉和滥用；使抑制与扶扬通达流行，除去邪恶而进入正道。第六叫德经。治理邪恶、保守正道，使五德均衡平正；没有偏私，没有困苦，常乐长存。第七叫道经。常乐长存，飞腾通达而达到最高境界。最高的德行不自称有德，以教化建立功业；功业成就后退身而处，权变无穷。凡人学习大道，都共同修习七经。每部经所阐明的内容各有多少：仁经讲恩爱最多，其余方面都较少；因为少的不能得到称谓，多的所以建立名称。名为仁经，也有礼、义、信、智、德、道六经，情形同样如此。只有《道经》所讲最多，而各方面又少有偏行、均衡平正，所以称为大道，是一切所宗奉的根本。《云笈七签》卷第九。苦：辑要本作“若”，有误。“尽礼为佞，竭诚为奸”：原本作“尽礼佞，谒庆为为奸”。前一句脱漏一个“为”字，后一句多出一个“为”字，今据四库本、辑要本改正。失：原文误作“夫”，据丛刊本、四库本改正。忘：应当作“志”。四库本作“志”。目录。序。卷一。道德部。论述道与道德。卷二。混元、混洞、开辟、劫运部。混元。空洞。混沌。混洞。劫运。《太上老君开天经》。卷三。道教本始部。《道教序》。《道教所起》。《道教三洞宗元》。《左乙混洞东蒙录》。《灵宝略纪》。《三宝杂经出化序》。《天尊老君名号历劫经略》。卷四。道教经法传授部。《上清源统经目注序》。《灵宝经目序》。《上清经述》。《三皇经说》。《道教相承次第录》。《玄都九真盟科九品传经录》。卷五。经教相承部。真系。晋代茅山真人杨君。雷平山真人许君。仙人、临沮令许君。宋代庐山简寂陆先生 齐代兴世馆主孙先生 梁代茅山贞白陶先生 唐代茅山升真王先生 中岳体玄潘先生 王屋山贞一司马先生 茅山玄静李先生 第六卷 三洞经教部 三洞 三洞的品类和等级 七部 四辅 十二部 三十六部 第七卷 三洞经教部　本文 论述三元八会六书的法则 云篆 八体、六书、六文 符字 八显 玉字诀 皇文帝书 天书 龙章 凤文 玉牒金书 石字 题素 玉字 文生东 玉箓 玉篇 玉札 丹书墨箓 玉策 福连之书 琅虬琼文 白银之编 赤书 火炼真文 金壶墨汁字 琼札 紫字 自然形成的文字 四会成字 琅简药书 石硕杠 第八卷 三洞经教部　经释 解释《三十九章经》第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 第三十八章 第三十九章 解释《太上大道君洞真金玄八景玉箓》解释《上清高圣太上大道君金玄八景玉箓》解释《太上神州七转七变舞天经》解释《神虎上符消魔智慧经》解释《太上素灵洞玄大有妙经》解释《回元九道飞行羽经》解释《九灵太妙龟山元录》解释《大有八禀太丹隐书》解释《七圣玄记回天九霄经》解释《曲素诀辞五行秘符》解释《天关三图七星移度经》解释《除六天玉文三天正法》解释《青要紫书金根众经》解释《石精金光藏景录形经》解释《太上九赤斑符五帝内真经》第九卷 三洞经教部　经释 解释《太霄琅书》解释《太微黄书》解释《太上金书秘字》解释《太上上皇民籍定真玉箓》解释《太上仓元上箓》解释《太上太素玉箓》解释《太上神虎玉符》解释《太上金虎符》解释《太上金篇虎符》解释《太上玉清神虎内真隐文》解释《太上三元玉检布经》解释《洞真太上九真中经》《洞真玉晨明镜金华洞房雌一五老宝经》释义 《洞真中黄老君八道秘言经》释义 《洞神秘箓》释义 《玄真文赤书玉诀》释义 《紫度炎光神玄经》释义 《胎精中记》释义 《隐地八术》释义 《外国放品经》释义 《四十四方经》释义 《八素真经》释义 《三九素语》释义 《紫凤赤书》释义 《灵飞六甲》释义 《元始洞玄灵宝赤书五篇真文》释义 《洞玄智慧大诫经》释义 《洞玄通微定志经》释义；《洞真黄气阳精三道顺行经》释义；《洞真玉佩金珰太极金书上经》释义 《洞玄太极隐注经》释义 《七经》释义