云笈七签卷之五十七
病候论第九夫生之为命也，资乎形神；气之所和也、本乎脏腑。形神贞颐，则生全而享寿；脏腑清休，则气泰而无病。然且#88禀精结胎之初，各因四时之异；诞形立性之本，罕备五常之节。故躁扰多端，嗜欲增结，或积痾於受生之始，或致疾於役身之时。是故喜怒忧伤，自内而作疾也；寒暑饮食，自外而成病也。强壮之岁，唯知犯触；衰谢之年，又乖修养。阴阳互升#89，形气相违，诸疹既生，厥后多状，况乎服气#90者，谷肴已断，形体渐羸，精气未全，神魂不畅，或旧疹因之以发动，新兆致之以虚邪，须知所由，宜详所疗。今粗具可辨之状，以代问医，则其气攻之术，希同勿药。虚实之形，其何以生？自气血以并，阴阳相倾，气乱於卫，血流#91於经，血气离居，一实一虚。血并於阴，气并於阳，故为惊狂；血并於阳，气并於阴，乃为炅中；血并於上，气并於下，烦#92惋善怒；血并於下，气并於上，乱而善忘#93。阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则内寒，阴盛则外热#94。五脏之道，皆出於经遂，行血气#95，血气不和，百病乃变化#96而生。气有余则腹胀餐#97泄，不厥#98。天之邪气，感则害五脏；水谷之寒温，感则害六腑也；地之湿#99气，感则害皮肉、筋脉也。又：邪之生#100也，或生於阴，或生於阳。生於阳者，得之风雨寒暑；生於阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。阳道实，阴道虚，故犯贼风虚邪者，阳受之；饮食#101不节、起居不时者，阳受之#102，则入六腑；阴受之，则入五脏。入六腑则身热不卧，上为喘呼；入五脏则填满闭塞，下为餐泄，久为肠癖。故喉主天气，咽主地气，阳受风气，阴受湿气。阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰：阳病者，上行极而下行；阴病者，下行极而上行。伤於风者，上先受之；伤於湿者，下先受之。头者，精明之腑#103，头惫视深，精则夺矣；背者，胸之腑也，背曲肩随，胸将坏矣；腰者，肾之腑也，转摇不能，肾将惫矣；膝者，筋之腑也，屈伸不得则屦跗，筋将惫矣；髓者，骨之腑也，不能久立，行则掉栗，骨将惫矣。肺热病者，右颊赤；心热病者，颜先赤；肝热病者，左颊赤；脾热病者，鼻赤；肾热病者，颐赤。病虽未发，见其色者，所宜疗之。故曰：疗未病之病。肺热病者，色白而毛槁；心热病者，色赤而络脉溢；肝热病者，色苍而密枯；脾热病者，色黄而肉濡；肾热病者色，黑而齿枯。肝主春，足厥阴，少阳主治，其日甲乙，肝苦逆，急食咸#104以缓之。又曰：肝病欲散，急食苦以泻之#105，禁当风，肝恶风也。心主夏，手少阴，太阳主治，其日丙丁；心苦缓，急食咸#106以收之。又曰：心病欲濡#107，急食咸以濡之，用酸补之，甘泻之，禁温衣热食，心恶热也。脾主长夏，足太阴，阳明主治，其日戊己；脾苦湿，急食苦以渗之#108。又曰：脾病欲缓#109，急食甘以缓之，用苦补之，辛泻之；禁湿食、饱食、湿地、濡衣，脾恶湿也。肺主秋，手太阴、阳明主治，其日庚辛；肺苦气上逆，急食咸以泄之#110。又曰：肺病欲收#111，急食甘以收之，咸泻之；禁寒衣饮玲。肺恶寒也。肾主冬，足少阴、太阳主治，其日壬癸；肾苦渗#112，急食辛以润之，腠理致液气通。又曰：肾病欲急食苦以坚之#113，用辛补之，酸泻之；焠暖，无热食温衣，肾恶渗之#114；辛走气，气病无食辛；甘走肉，肉病无食甘；咸走血，血病无食咸；酸走筋，筋病无食酸，是谓五禁，勿#115多食也。肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻、阴、股、膝、踹、□、足背痛，虚则少气不能报自#116，耳聋、嗌乾矣。心病者，胸中痛，胁肢满，肋下痛，膺、背、肩胛间、两臂内痛，虚则胸腹大#117，胁下与腰相引而痛。肝病者，两胁下痛，引入小腹，令人喜怒，虚则恐，如人将捕之，气逆#118则头痛、耳聋、颊肿。脾病者，身重，肌肉萎，足不收，行喜挈#119，脚下痛，虚则腹胀肠呜，泄食不化。肾病者，肠大体重，喘咳，汗出恶风，虚则胸中痛也。肺风之状，多汗恶风，时欲咳嗽喘气，昼日善，暮则甚，诊在眉上，其色白。心风之状，恶风，焦绝，喜怒，诊在口，其色赤。肝风之状#120，恶风，喜悲，微苍、嗌乾，喜怒，诊在目下，其色青。脾风之状，多汗恶风，身体怠#121堕，四肢不通#122，微黄，不嗜食。诊在鼻上，其色黄。胃风之状，多汗恶风，食饮不下，隔塞不通，腹善满，失衣则胀，食寒则泄，诊在形，瘦而腹大。
译《病候论》第九 人的生命之所以成为生命，凭借的是形与神；气得以调和，根本在于脏腑。形神端正充足，生命就完整而能享寿；脏腑清和安适，气就舒泰而没有疾病。然而在禀受精气、结胎之初，各自受到四时差异的影响；形成形体、确立性情的根本，很少有人能具备五常之节。因此，躁动纷扰多种多样，嗜好欲望不断积聚；有的人在受生之初就积下疾病，有的人在劳役身体之时导致疾病。所以，喜怒忧伤，是从内部产生疾病；寒暑和饮食，是从外部形成疾病。强壮的年岁，只知道触犯禁忌；衰老的年岁，又违背修养之道。阴阳相互升降，形与气彼此违逆，各种疹病既已产生，随后又多有变化，何况服气的人已经断绝谷食，形体渐渐羸弱，精气尚未充足，神魂不得舒畅；有的旧病因此发作，有的新征候又由虚邪导致。必须知道疾病的由来，详细考察应当采用的疗法。现在姑且列出可以辨识的大致症状，以代替向医生询问，那么用气攻治的方法，大概可以与不用药相近。虚证和实证的形态，是怎样产生的呢？这是由于气血相并、阴阳相倾，气在卫分中紊乱，血在经脉中流动失常，血气彼此分离，于是形成一实一虚。血并聚于阴分，气并聚于阳分，所以成为惊狂；血并聚于阳分，气并聚于阴分，于是成为内热；血并聚于上部，气并聚于下部，就会烦闷、心中不安而容易发怒；血并聚于下部，气并聚于上部，就会紊乱而容易健忘。阳虚就会出现外寒，阴虚就会出现内热；阳盛就会出现内寒，阴盛就会出现外热。五脏的通道，都通出于经隧，用来运行血气；血气不和，各种疾病就会变化产生。气有余，就会腹胀、饮食后泄泻，但不发生厥证。天上的邪气，感受它就会损害五脏；水谷的寒温失调，感受它就会损害六腑；大地的湿气，感受它就会损害皮肉、筋脉。又说：邪气的产生，有的产生于阴，有的产生于阳。产生于阳的，是由风雨寒暑造成的；产生于阴的，是由饮食、居处以及阴阳喜怒造成的。阳属于天气，主在外；阴属于地气，主在内。阳的运行之道偏实，阴的运行之道偏虚，所以受到贼风虚邪侵袭的，阳先承受它；饮食没有节制、起居没有规律的，阳先受到影响，就会进入六腑；阴受到影响，就会进入五脏。进入六腑，就会身体发热而不能安睡，上部出现喘息呼吸；进入五脏，就会胸腹胀满闭塞，下部出现饮食后泄泻，时间久了就成为肠癖。因此，喉主天气，咽主地气；阳受到风气，阴受到湿气。阴气从足部向上运行到头部，再向下沿着手臂运行到手指末端；阳气从手部向上运行到头部，再向下运行到足部。所以说：阳病向上运行到极处后再向下运行；阴病向下运行到极处后再向上运行。被风邪所伤的，上部先受到影响；被湿邪所伤的，下部先受到影响。头是精明之腑；头部疲惫、视力深陷，说明精气已经被夺。背是胸的腑；背部弯曲、肩部下垂，说明胸将要败坏。腰是肾的腑；腰部不能转动摇摆，说明肾将要疲惫。膝是筋的腑；膝部不能屈伸，就会导致屦跗，说明筋将要疲惫。髓是骨的腑；不能长久站立，行走时摇晃战栗，说明骨将要疲惫。肺有热病的人，右颊发红；心有热病的人，额头先发红；肝有热病的人，左颊发红；脾有热病的人，鼻子发红；肾有热病的人，下巴发红。疾病虽然还没有发作，但已经显现出这些面色的，就应当及时治疗。所以说，这是治疗尚未发作的疾病。肺有热病的人，面色发白而毛发枯槁；心有热病的人，面色发红而络脉充溢；肝有热病的人，面色青苍而肌肤枯槁；脾有热病的人，面色发黄而肌肉濡软；肾有热病的人，面色发黑而牙齿枯槁。肝主春季，足厥阴、足少阳经负责治疗，日属甲乙；肝气苦于上逆，应赶快吃咸味来缓解它。又说：肝病适宜疏散，应赶快吃苦味来泻它；要禁忌当风，因为肝厌恶风。心主夏季，手少阴、手太阳经负责治疗，日属丙丁；心气苦于舒缓，应赶快吃咸味来收敛它。又说：心病适宜濡润，应赶快吃咸味来濡润它，用酸味补益它，用甘味泻除它；要禁忌穿温暖的衣服、吃热食，因为心厌恶热。脾主长夏，足太阴、足阳明经负责治疗，日属戊己；脾气苦于湿，应赶快吃苦味来渗利它。又说：脾病适宜舒缓，应赶快吃甘味来缓和它，用苦味补益它，用辛味泻除它；要禁忌吃湿食、吃得过饱、居处湿地、穿濡湿的衣服，因为脾厌恶湿。肺主秋季，手太阴、手阳明经负责治疗，日属庚辛；肺气苦于向上逆行，应赶快吃咸味来泄降它。又说：肺病适宜收敛，应赶快吃甘味来收敛它，用咸味泻除它；要禁忌穿寒冷的衣服、饮用冷水，因为肺厌恶寒。肾主冬季，足少阴、足太阳经负责治疗，日属壬癸；肾气苦于渗泄，应赶快吃辛味来润养它，使腠理致密、津液之气通畅。又说：肾病适宜峻急，应赶快吃苦味来坚固它，用辛味补益它，用酸味泻除它；要焠暖，不要吃热食、穿温衣，肾厌恶渗泄；辛味走气，气病不要吃辛味；甘味走肉，肉病不要吃甘味；咸味走血，血 患血病时不要吃咸味；酸味走筋，筋病时不要吃酸味。这就叫五禁，不要多吃这些味道。肺病的症状是喘息、咳嗽、气逆，肩背疼痛，出汗，臀部、阴部、大腿、膝部、小腿肚、□、足背疼痛；虚证则气少，不能报自，耳聋，咽喉干燥。心病的症状是胸中疼痛，胁部和肢体胀满，肋骨下疼痛，胸部、背部、肩胛之间以及两臂内侧疼痛；虚证则胸腹胀大，胁下牵引到腰部而疼痛。肝病的症状是两胁下疼痛，牵引到小腹，使人容易发怒或生气；虚证则恐惧，好像有人要来逮捕自己；气逆就会头痛、耳聋、面颊肿胀。脾病的症状是身体沉重，肌肉萎弱，双足不能收缩自如，走路时喜欢拖曳，脚底疼痛；虚证则腹胀、肠鸣，泄泻，食物不能消化。肾病的症状是肠腹胀大、身体沉重，喘息咳嗽，出汗，厌恶风；虚证则胸中疼痛。肺风的症状是多汗、厌恶风，有时想咳嗽、喘气；白天较轻，到了傍晚就加重。诊察部位在眉毛上方，面色发白。心风的症状是厌恶风，焦急困顿，容易发怒或生气。诊察部位在口部，面色发红。肝风的症状是厌恶风，容易悲伤，面色微青苍，咽喉干燥，容易发怒或生气。诊察部位在眼睛下方，面色发青。脾风的症状是多汗、厌恶风，身体疲倦懈怠，四肢不通，面色微黄，不喜欢进食。诊察部位在鼻子上方，面色发黄。胃风的症状是多汗、厌恶风，饮食不能下咽，胸膈阻塞不通，腹部容易胀满；失去衣物保暖就会胀，吃寒凉食物就会泄泻。诊察外形，身体消瘦而腹部胀大。
首风之状，其头痛，面多汗，恶风，先当风一日病，其头痛不可出，至其风止，则小愈矣。云笈七签卷之五十七＃1 消：丛刊本、四库本均作『霄』。液：丛刊本作『掖』。＃2 弥：丛刊本、四库本均作『历』。易：丛刊本、四库本均作『弥』。＃3 矣：丛刊本、四库本均作『已』。＃4 憎：四库本作『增』。＃5 今故：丛刊本、四库本均作『故今』。＃6 耳：丛刊本、四库本均作『耶』。＃7 腑：原误作『肺』，据丛刊本、四库本改。＃8 宜各：丛刊本、四库本均作『各宜』。＃9 华：铁刊本、四库本均作『鲜』。＃10 以次行：四库本作『以出此』。＃11 长：此下四库本有『永保长寿之法』六字，而无『如此语以下』三句注文。＃12 脉：四库本作『筋』。＃13 肺：丛刊本、四库本均无。高：疑为『商』之误。＃14 足大指端侧：指脚拇指的外侧。＃15 令：丛刊本、四库本均作『如』。＃16 已：丛刊本、四库本均作『既』。原本义胜。＃17 疾：疑为『痰』之误。＃18 写：通作『泻』。＃19 於：丛刊本、四库本均作『颈』。＃20 所覆适温，自得：此起至『左右宜暖』四句，丛刊本、四库本均无。＃21 想之东方：丛刊本、四库本均作『想东方』。＃22 间：丛刊本、四库本均作『中』。＃23 畅：丛刊本、四库本均无。＃24 流宣：丛刊本、四库本均作『宣流』。＃25 仍：丛刊本、四库本均作『乃』。＃26 乃：原误作『及』，据丛刊本、四库本改。＃27 胼：四库本作『骈』。＃28 之：丛刊本、四库本、辑要本均无。＃29 放：丛刊本、四库本均作『仿』。＃30 义：四库本作『意』。＃31 嚼：四库本作『尝』。＃32 气：疑为『平』之误。＃33 之：丛刊本、四库本、辑要本均无。＃34 以：丛刊本无。＃35 得：原夺，据丛刊本、四库本补。＃36 其：丛刊本、四库本均无。＃37 织：疑为『捩』之误。＃38 云云：丛刊本、四库本均无。＃39 为：丛刊本、四库本均无。＃40 而：四库本作『两』，义胜原本。＃41 之：丛刊本、四库本均作『而』。＃42 一：丛刊本、四库本均作『二』。＃43 滋：原误作『治』，据丛刊本、四库本改。＃44 少出充服：丛刊本、四库本均无。＃45 者：原误作『也』，据丛刊本、四库本改。＃46 交：原夺，据丛刊本、四库本补。＃47 内：此下丛刊本、四库本均有『有』字。＃48 畏而慎之：丛刊本、四库本均作『而畏慎之』。＃49 沸：原误作『滞』，据今本《素问□离合真邪论》改。＃50 候：丛刊本、四库本均作『俟』。＃51 主：原误作『生』，据今本《素问□生气通天论》改。＃52 人：原误作『入』，据『今本《素问□生气通天论》改。丛刊本、四库本均作『阳』。＃53 闭：原误作『开』，据今本《素问□生气通天论》改。＃54 反：原误作『及』，据今本《素问□生气通天论》改。＃55 即：丛刊本、四库本均作『则』。＃56 即：丛刊本、四库本均作『则』。＃57 肺气乃绝：今本《素问□生气通天论》作『脾气乃绝』。＃58 味过於咸，则骨气劳，短肌，气折：今本《素问□生气通天论》作『味过於咸，大骨气劳，短气，心气抑』。＃59 苦：今本《素问□生气通天论》作『甘』。＃60 甘：今本《素问□生气通天论》作『苦』。＃61 央：通『殃』。丛刊本、四库本均误作『英』。＃62 如是则气骨以精：今本《素问□生气通天论》作『如是则骨气以精』。丛刊本、四库本均作『骨气与精』。＃63 长天有命：今本《素问□生气通天论》作『长有天命』。＃64 而：丛刊本、四库本、辑要本均作『以』。＃65 邪：丛刊本、四库本、辑要本均作『耶』。＃66 肝：原误作『汗』，据丛刊本、四库本改。＃67 留：此下丛刊本、四库本均有『也』。＃68 臣使之官：丛刊本、四库本均作『使臣之官』。＃69 化气：今本《素问□灵兰秘典论》作『气化』。＃70 此：原误作『出』，据今本《素问□灵兰秘典论》改。＃71 则：原夺，据丛刊本、四库本及今本《素问□灵兰秘典论》补。＃72 人：此下丛刊本、四库本均有『也』字。＃73 是能：丛刊本、四库本均作『故』。＃74 存：四库本作『功』。＃75 坐：四库本作『气』。＃76 暝：四库本作『闭』。＃77 乃：丛刊本、四库本均无。＃78 存：四库本作『使』。＃79 是谓：丛刊本、四库本均作『在於』。＃80 念：丛刊本、四库本均作『捻』。＃81 讫：丛刊本、四库本、辑要本均无。＃82 所：丛刊本、四库本、辑要本均无。＃83 虽：丛刊本、四库本、辑要本均无。＃84 匿：四库本作『内』。＃85 非：四库本作『形』。
译首风的症状是头痛、面部多汗、厌恶风；先前受风一天后发病，头痛得不能出门，等风停下来，病情才会稍微好转。《云笈七签》第五十七卷。＃1 “消”：丛刊本、四库本都作“霄”。“液”：丛刊本作“掖”。＃2 “弥”：丛刊本、四库本都作“历”。“易”：丛刊本、四库本都作“弥”。＃3 “矣”：丛刊本、四库本都作“已”。＃4 “憎”：四库本作“增”。＃5 “今故”：丛刊本、四库本都作“故今”。＃6 “耳”：丛刊本、四库本都作“耶”。＃7 “腑”：原文误作“肺”，据丛刊本、四库本改正。＃8 “宜各”：丛刊本、四库本都作“各宜”。＃9 “华”：铁刊本、四库本都作“鲜”。＃10 “以次行”：四库本作“以出此”。＃11 “长”：这一字以下，四库本有“永保长寿之法”六字，但没有“如此语以下”三句注文。＃12 “脉”：四库本作“筋”。＃13 “肺”：丛刊本、四库本都没有。 “高”：疑为“商”字的讹误。＃14 “足大指端侧”：指脚拇指的外侧。＃15 “令”：丛刊本、四库本都作“如”。＃16 “已”：丛刊本、四库本都作“既”。原本的含义较好。＃17 “疾”：疑为“痰”字的讹误。＃18 “写”：通作“泻”。＃19 “於”字：丛刊本、四库本都作“颈”。＃20 “所覆适温，自得”：从此处到“左右宜暖”四句，丛刊本、四库本都没有。＃21 “想之东方”：丛刊本、四库本都作“想东方”。＃22 “间”字：丛刊本、四库本都作“中”。＃23 “畅”字：丛刊本、四库本都没有。＃24 “流宣”：丛刊本、四库本都作“宣流”。＃25 “仍”字：丛刊本、四库本都作“乃”。＃26 “乃”字：原本误作“及”，据丛刊本、四库本改正。＃27 “胼”字：四库本作“骈”。＃28 “之”字：丛刊本、四库本、辑要本都没有。＃29 “放”字：丛刊本、四库本都作“仿”。＃30 “义”字：四库本作“意”。＃31 “嚼”字：四库本作“尝”。＃32 “气”字：疑为“平”字之误。＃33 “之”字：丛刊本、四库本、辑要本都没有。＃34 “以”字：丛刊本没有。＃35 “得”字：原本脱漏，据丛刊本、四库本补入。＃36 “其”字：丛刊本、四库本都没有。＃37 “织”字：疑为“捩”字之误。＃38 “云云”：丛刊本、四库本都没有。＃39 “为”字：丛刊本、四库本都没有。＃40 “而”字：四库本作“两”，意义优于原本。＃41 “之”字：丛刊本、四库本都作“而”。＃42 “一”字：丛刊本、四库本都作“二”。＃43 “滋”字：原本误作“治”，据丛刊本、四库本改正。＃44 “少出充服”：丛刊本、四库本都没有。＃45 “者”字：原本误作“也”，据丛刊本、四库本改正。＃46 “交”字：原本脱漏，据丛刊本、四库本补入。＃47 “内”字：此字以下，丛刊本、四库本都有“有”字。第48条“畏而慎之”：丛刊本和四库本都写作“而畏慎之”。＃49 “沸”字：原本误作“滞”，据今本《素问□离合真邪论》改正。＃50 “候”字：丛刊本、四库本都作“俟”。＃51 “主”字：原本误作“生”，据今本《素问□生气通天论》改正。＃52 “人”字：原本误作“入”，据今本《素问□生气通天论》改正；丛刊本、四库本都作“阳”。＃53 “闭”字：原本误作“开”，据今本《素问□生气通天论》改正。＃54 “反”字：原本误作“及”，据今本《素问□生气通天论》改正。＃55 “即”字：丛刊本、四库本都作“则”。＃56 “即”字：丛刊本、四库本都作“则”。＃57 肺气于是断绝：今本《素问□生气通天论》作“脾气于是断绝”。＃58 “味过於咸，则骨气劳，短肌，气折”：今本《素问□生气通天论》作“味过於咸，大骨气劳，短气，心气抑”。＃59 “苦”字：今本《素问□生气通天论》作“甘”。＃60 “甘”字：今本《素问□生气通天论》作“苦”。＃61 “央”：通“殃”；丛刊本、四库本都误作“英”。＃62 像这样，气和骨就因精而充实：今本《素问□生气通天论》作“像这样，骨气因精而充实”。丛刊本、四库本都作“骨气与精”。＃63 “长天有命”：今本《素问□生气通天论》作“长有天命”。＃64 “而”字：丛刊本、四库本、辑要本都作“以”。＃65 “邪”字：丛刊本、四库本、辑要本都作“耶”。＃66 “肝”字：原本误作“汗”，据丛刊本、四库本改正。＃67 “留”字以下，丛刊本、四库本都有“也”字。第68条“臣使之官”：丛刊本和四库本都写作“使臣之官”。＃69 “化气”：今本《素问□灵兰秘典论》作“气化”。＃70 “此”字：原本误作“出”，据今本《素问□灵兰秘典论》改正。＃71 “则”字：原本脱漏，据丛刊本、四库本及今本《素问□灵兰秘典论》补入。＃72 “人”字以下，丛刊本、四库本都有“也”字。＃73 “是能”：丛刊本、四库本都作“故”。＃74 “存”字：四库本作“功”。＃75 “坐”字：四库本作“气”。＃76 “暝”字：四库本作“闭”。＃77 “乃”字：丛刊本、四库本都没有。＃78 “存”字：四库本作“使”。＃79 “是谓”：丛刊本、四库本都作“在於”。＃80 “念”字：丛刊本、四库本都作“捻”。＃81 “讫”字：丛刊本、四库本、辑要本都没有。＃82 “所”字：丛刊本、四库本、辑要本都没有。＃83 “虽”字：丛刊本、四库本、辑要本都没有。＃84 “匿”字：四库本作“内”。＃85 “非”字：四库本作“形”。
＃86 如有干试：四库本作『百邪不敢』。＃87 按：原误作『接』，据四库本改。＃88 且：丛刊本、四库本均无。＃89 互升：疑为『互并』之误。四库本作『五升』，不妥。＃90 气：此下原衍『之』字，据丛刊本、四库本删。＃91 流：今本《素问□调经论》作『逆』。＃92 烦：此上今本《素问□调经论》有『心』字。＃93 善忘：今本《素问□调强论》作『喜忘』。＃94 阳盛则内寒，阴盛则外热：此两句於医理不协，按今本《素问□调经论》当作『阳盛则外热，阴盛则内寒』。＃95 经遂：《素问□调经论》作『经隧』。行血气：此前按《素问□调经论》夺一『以』字。＃96 变化：此下原衍一『血』字，据今本《素问□调经论》删。＃97 气有余：今本《素问□调经论》作『志有余』。＃98 不厥：今本《素问□调经论》作『不足则厥』。＃99 湿：丛刊本、四库本均作『温』字。＃100 生：原误作『主』，据《素问□调经论》改。＃101 饮食：此下原衍『不可』二字，据丛刊本、四库本删。＃102 阳受之：此前丛刊本、四库本均有『阴受之』三字。＃103 腑：此下丛刊本、四库本均有『也』字。＃104 咸：今本《素问□脏气法时论》作『甘』。＃105 肝病欲散，急食苦以泻之：今本《素问□藏气法时论》作『肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之』。＃106 咸：今本《素问□藏气法时论》作『酸』。＃107 心病欲濡：此起四句，今本《素问□藏气法时论》作『心欲奥，急食咸以面之，用咸补之，甘泻之』。＃108 脾苦湿，急食苦以渗之：今本《素问□藏气法时论》 作『脾苦湿，急食苦以燥之』。＃109 脾病欲缓：此起四句，今本《素问□藏气法时论》作『脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。』。＃110 急食咸以泄之：今本《素问□藏气法时论》作『急食苦以泄之』。＃111 肺病欲收：此起三句，今本《素问□藏气法时论》作『肺欲收，急病酸以收之，用酸补之，辛泻之』。＃112 肾苦渗：此起三句，《素问□藏气法时论》作『肾苦燥，急食辛以润之，开胜理，致津液通气也』。＃113 肾病欲急食苦以坚之：此起三句，今本《素问□藏气法时论》作『肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之』。＃114 渗：疑为『燥』之误。之：丛刊本、四库本均作『也』。＃115 勿：原误作『而』，据四库本改。＃116 自：疑为『息』之误。＃117 大：原误作『太』，据四库本改。＃118 逆：丛刊本、四库本均作『极』。原本义胜。＃119 挈：疑为『痣』之误。＃120 肝风之状：此起至『其色青』八句，四库本作『肝风之状，恶风，耳鸣，嗌乾，喜悲，善怒，诊在目，其色青彻苍』。＃121 怠：原误作『急』，据今本《素问□风论》改。＃122 四肢不通：今本《素问□风论》作『四肢不欲动』。云笈七签卷之五十八诸家气法
译＃86 “如有干试”：四库本作“百邪不敢”。＃87 “按”字：原本误作“接”，据四库本改正。＃88 “且”字：丛刊本、四库本都没有。＃89 “互升”：疑为“互并”之误；四库本作“五升”，不恰当。＃90 “气”字以下，原本多出“之”字，据丛刊本、四库本删去。＃91 “流”字：今本《素问□调经论》作“逆”。＃92 “烦”字以上，今本《素问□调经论》有“心”字。＃93 “善忘”：今本《素问□调强论》作“喜忘”。＃94 “阳盛则内寒，阴盛则外热”：这两句与医理不相吻合。根据今本《素问□调经论》，应当改作“阳盛则外热，阴盛则内寒”。＃95 “经遂”：《素问□调经论》作“经隧”；“行血气”之前，按照《素问□调经论》原本脱漏一个“以”字。＃96 “变化”以下，原本多出一个“血”字，据今本《素问□调经论》删去。＃97 “气有余”：今本《素问□调经论》作“志有余”。＃98 “不厥”：今本《素问□调经论》作“不足则厥”。＃99 “湿”字：丛刊本、四库本都作“温”。＃100 “生”字：原本误作“主”，据《素问□调经论》改正。＃101 “饮食”以下，原本多出“不可”二字，据丛刊本、四库本删去。＃102 “阳受之”：在这句话之前，丛刊本和四库本都另有“阴受之”三字。＃103 “腑”字以下，丛刊本、四库本都有“也”字。＃104 “咸”字：今本《素问□脏气法时论》作“甘”。第105条“肝病欲散，急食苦以泻之”：今本《素问□藏气法时论》写作“肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”，意思是肝气需要疏散时，应赶紧吃辛味食物来疏散；用辛味补益，用酸味泻除。＃106 “咸”字：今本《素问□藏气法时论》作“酸”。＃107 “心病欲濡”：从这一句开始的四句，今本《素问□藏气法时论》写作“心欲奥，急食咸以面之，用咸补之，甘泻之”。第108条“脾苦湿，急食苦以渗之”：今本《素问□藏气法时论》写作“脾苦湿，急食苦以燥之”，意思是脾厌恶湿，应赶紧吃苦味食物来燥湿。＃109 “脾病欲缓”起四句：今本《素问□藏气法时论》作“脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之”。第110条“急食咸以泄之”：今本《素问□藏气法时论》写作“急食苦以泄之”，意思是应赶紧吃苦味食物来泻除。第111条“肺病欲收”：从这一句开始的三句，今本《素问□藏气法时论》写作“肺欲收，急病酸以收之，用酸补之，辛泻之”，意思是肺气需要收敛时，应赶紧用酸味来收敛；用酸味补益，用辛味泻除。第112条“肾苦渗”：从这一句开始的三句，《素问□藏气法时论》写作“肾苦燥，急食辛以润之，开胜理，致津液通气也”，意思是肾厌恶燥，应赶紧吃辛味食物来润燥，使腠理开通，从而使津液输布、气机通畅。第113条“肾病欲急食苦以坚之”：从这一句开始的三句，今本《素问□藏气法时论》写作“肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之”，意思是肾气需要坚固时，应赶紧吃苦味食物来坚固；用苦味补益，用咸味泻除。＃114 “渗”字：疑为“燥”字之误；“之”字，丛刊本、四库本都作“也”。＃115 “勿”字：原本误作“而”，据四库本改正。＃116 “自”字：疑为“息”字之误。＃117 “大”字：原本误作“太”，据四库本改正。＃118 “逆”字：丛刊本、四库本都作“极”；原本的意义较好。＃119 “挈”字：疑为“痣”字之误。＃120 “肝风之状”起至“其色青”共八句：四库本作“肝风之状，恶风，耳鸣，嗌乾，喜悲，善怒，诊在目，其色青彻苍”。＃121 “怠”字：原本误作“急”，据今本《素问□风论》改正。＃122 “四肢不通”：今本《素问□风论》作“四肢不欲动”。《云笈七签》第五十八卷。诸家气法。